阿斗太子成语

阿斗太子成语（精选12篇）

篇1：阿斗太子成语

刘阿斗的千古名言.txt丶︶￣喜欢的歌，静静的听，喜欢的人，远远的看我笑了当初你不挺傲的吗现在您这是又玩哪出呢？ 刘阿斗的千古名言

撰写人 IRC

文革的时候，经常能够看到这样一句话：人民不是阿斗。阿斗这个名词大约和白痴、废物几乎同义。刘阿斗除了丢了祖宗的江山以外，还干过兵临城下不战而降、宠信宦官等等，而这些似乎都不引起大家很多的注意，唯独那句：“此间乐，不思蜀而”让后人指责为无能至极点。很有商女不知亡国恨的味道。刘禹锡不就说：得相能开国，生儿不像贤吗？不过，若干年以后，当我们重新品味刘阿斗的那句话以及那句话的背景之时，我们就会发现这是刘禅一生做的唯一一件明白事，也是刘备作为杰出政治家的优秀基因在此公身上的回光返照。

为什么这样说呢？你想，如果刘禅按照郤正的话去办，你以为司马昭会把刘禅放回去吗？当时，西蜀刚刚平定，人心不稳，以刘禅的地位和血统，只要有好事者振臂一挥，不说应者云集，也差不多，刘备父子在西蜀的统治虽然说不上天下大治，可也不是横征暴敛吧，况且，刘禅其人不过是昏庸，比起杨广那样的残暴不知道要强多少呢。如果说到正统，似乎曹魏的 根系比不得刘家吧？荆州事件以后，孙权为什么封刘璋做益州刺史，不单纯是恶心刘备，最主要的是以刘璋的过去的身份瓦解西蜀的干部队伍，搞点统一战线，以那个刘璋土皇帝的身份尚且如此奇货可居，况且刘禅这个“四十二年真命主”呢？假如刘禅敢于流露一点思恋故土的意思等待他的不是毒药就是白绫。不会比任何一代废帝强，司马昭是连皇帝都敢宰的人，杀个把亡国之君算得了什么？丝毫不承担任何舆论责任。至于说刘禅想没有想到这点，不好考证，但是结果是刘禅的乐不思蜀成了他安度晚年的护身符。历史是故意作弄人吗？ 相对刘禅而言，那位孙大帝的孙子孙皓就显得那样的不识时务了，到得洛阳，西晋的开国皇帝贵公子出身号称虚心求言其实骨子里只喜欢奉承的司马炎和他说：我在这里设立此座位给你已经很久了。其实这就是胜利者的一般性炫耀，实在是不能较真的，可是这时候孙皓的二杆子脾气又犯了，千寻铁索沉将底的时候他没有这个脾气，建业受降的时候他也没这脾气，偏偏这时候来了，他对，估计表情很可能是脖子一梗，翻着白眼说的：我在江南为陛下设立 此座位也很久了。司马炎虽然哈哈一笑，可是内心的感受想来不会快活，接着，西晋的国丈 贾充又问孙皓：听说你在江南准备了很多残暴的刑讯工具是干什么的？孙皓一看更不服气了，顺口就一句：就是给那些杀害皇帝的小子留着呢。抢白了一通，贾充本来在平吴的事情上 就很没有面子，只是想从孙皓这里找回来一点，可是，孙皓偏偏不给面子，偏偏逞英雄，斗嘴皮子，好嘛，这下把西晋的第一第二号人物都给得罪了。孙皓的死，在《三国志》和《晋书》里面都没有提，但是，却在东晋明帝和王导的对话里面提到了，孙皓是死于非命。再者，你们看孙皓和刘禅的政治待遇就可以看出来，刘禅是封安乐公，这和正统了一辈子的汉献帝的退位待遇是相同的，说明司马昭是很拿刘禅当作君王来看待的，刘禅子孙封侯的达五十人，而孙皓呢？只不过是归命侯，这名起的？和安乐一比能比吗？

无能在中国的词典里面不是好话，但是有点偏进一点中性，而逞能呢？别看和无能只差一点，境遇可就差远了，没看见，古往今来很多无能之辈往往官运亨通吗？而逞能者呢？除了作为悲剧教材以外，好像没有捞到其他好处。所以，后人评价刘禅说装傻或者真傻有时候也是 幸运的，至少对于那些准备在像三国那样复杂的大背景下玩政治的爷们来说，是一个必备的 素质。现在呢？不好说了。

所以，无能有时也是一种能。

评中国历史上的十大伪君子 撰写人 celine

首先说明评选十大伪君子的标准：第一，他们是伪君子，不是大恶人，所以凶狠好杀的秦始皇、楚霸王等人都不算；第二，他们都是隐蔽得很好的伪君子，到现在还受到称赞，至少还存在争议，象王莽那种生前就被揭穿的，虽然也是伪君子，但属于不高明的伪君子，所以也没有列入。这十大伪君子按照时间为序，分别是：

舜：舜本来出生贫寒，他的父亲是个盲乐师，知子没如父，瞎眼的老音乐家对自己儿子的底细知道得一清二楚，几次想杀了他，可都被舜逃脱了。后来舜得到了尧的信赖而步步高升，等到掌握了大权之后，就把尧的儿子丹朱杀死，把尧囚禁起来，强迫尧把王位“禅让”给他，另外还接收了尧的两个女儿。他是中国历史上第一个搞“禅让”的人。曹丕娶了汉献帝两个女儿，又逼迫汉献帝禅让之后，得意洋洋地说：“现在我才知道古代的禅让是怎么回事了！”

伊尹：伊尹是汤的宰相，汤死后，他辅佐汤的儿子太甲，但不久以后，他就罗列了一堆太甲的罪名，把太甲囚禁在桐宫，自立为王。三年后，太甲在忠于自己的臣子帮助下逃脱，回来诛杀了伊尹。后来，伊尹的形象受到美化，主要是一些执掌权力的大臣想用伊尹做例子，废除他们所不喜欢的皇帝。只要看看后来那些自命伊尹的人，他们和皇帝其实都是你死我活的关系：霍光（死后全家被杀）、董卓（被杀）、孙竣（后来全家被杀）、司马昭（死后儿子篡权）„„

刘备：当人们说吕布是三姓家奴的时候，常常把刘备给忘了。刘备起先跟着刘焉，再追随公孙瓒，陶谦给了他一些军队他就投了陶谦，没多久陶谦不明不白死了，两个儿子也死于非命。刘备在徐州混不多久地盘让吕布夺去，他就厚着脸皮在托庇在吕布门下，但吕布终究不信任他，他就随曹操灭了吕布，可一到京城，他又企图对曹操下毒手，最后在徐州反曹，失败后投袁绍，看袁绍不行又投刘表，刘表死后，一个儿子投降了曹操，另一个儿子在刘备手里，年轻轻地据说酒色过度死了。周瑜打败曹仁得到荆州，刘备却厚着脸皮借了荆州一直不肯还，直到最后决裂。刘备最后一次背叛是老上司刘焉的儿子刘璋，《三国演义》里说他不肯夺同宗的地盘，那是胡说八道，他可热心着呢。

诸葛亮：诸葛亮在刘备死后，排挤原来益州的大臣李严等人，执掌大权，还用老子教训儿子的口气对刘禅说话，开一堆名单要刘禅信任，还说宫中府中，俱为一体，意思是全得听他诸葛亮的。可惜诸葛亮死得早，他死的时候儿子也还小，所以没来得及篡位，但是南诸葛，北司马，他们的招数是相似的。

李世民：这个一代明君，有过屠城的记录，也有过杀害兄弟，劫持父亲，篡夺皇位的历史，而且把弟媳妇也收罗进宫来做自己的妃子，完全是个残忍、好杀、好色的家伙，不过唐太宗很会做秀，他杀死兄弟后见高祖，吮着高祖的乳头大哭那一段实在有点恶心人。他不仅改写了历史，还故意在史书里留一段故事，表示他自己是无权过问史书记录的。唐太宗曾嘲笑秦皇汉武迷信不老金丹，最后自己因为吃了金丹中毒而死。

赵构：当人们世世代代通骂秦桧的时候，可曾想到，秦桧不过是一个帮凶而已，没有皇帝的旨意，哪里来十二道金牌，没有皇帝的默许，秦桧怎么可能把一个地位相当于副宰相的大将军以莫须有的罪名冤杀，后来秦桧等人作为替罪羊永远跪在岳飞墓前，宋高宗却啥事没有。

朱熹：朱熹是程朱理学的代表人物，主张“存天理、灭人欲”，在道德上要求非常苛刻，他还用程伊川“饿死事小，失节事大”的理论劝友人的妹妹守节，但他自己却有过逼嫁守寡的弟媳妇以侵夺亡弟产业的隐事。另外，朱熹为了打击报复不赞成自己观点的唐仲友，将一名叫严蕊的妓女严刑拷打，企图逼她承认与唐有男女关系，结果被严蕊拒绝，从这件事看，这个道德家的思想境界不如一个妓女。

宏历：乾隆帝宏历是个文化的摧残者，但他不象秦始皇那样焚书坑儒，弄得血出刮拉，而是大力提倡小学，让儒们皓首穷经，不问世事。他编订的四库全书，收罗了大量珍本孤本，肆意篡改，再把原著毁掉，许多文字都被改得走了样，特别是涉及对女真人和满人的地方，甚至骂“虏”、“鞑”的都不能幸免。另外乾隆还有一个嗜好，就是把他鉴赏过的古书画都盖上一个八寸见方的“乾隆御赏”，有些画宽不过一尺，也照盖不误，很多名画就被他盖得大煞风景。

洪秀全：一个落第书生，摇身一变成了邪教总头目，还建立了一个政教合一的割据政权，把基督教的教义改得滑稽可笑的闹剧。本来他身死国灭，已经证明了他人间天堂神话的破产，但后来又被不同的人所利用，把他打扮成农民的代言人，民族英雄，所以这个人还是要拎出来揭露一下。

明朝是历史上最有骨气的王朝 撰写人 IRC

有人对明朝极尽污蔑之能事，好象明朝是最不中用的朝代。其实，只要细心比较，就会发现明朝实为历史上最有骨气的王朝！和号称最强大的汉、唐比，明朝亦毫无愧色！长期为明朝边患的是蒙古，而汉则是匈奴。老糊涂总是津津乐道明英宗在土木堡被俘，可是汉高祖当年也被匈奴兵围在白登山七天七夜！最后的解决方案是，汉朝去给单于老婆送礼，请她吹枕边风，放了汉高祖一条生路；而明朝则断然拒绝蒙古索求财物换英宗的要求，另立新君打败了蒙古。汉武帝派兵北伐匈奴，而明成祖则是亲征蒙古。“敢犯我强汉者，虽远必诛！”并不适用于整个汉朝，而明朝也有过类似的辉煌。

与唐朝比。不错，唐初国力强盛，四海咸服。可盛唐以后呢？安史叛兵和黄巢匪兵以及吐蕃蛮兵都曾攻入长安。可以比较的是：在安史之乱和黄巢起义中，唐玄宗和唐僖宗弃都南逃蜀中。明朝则从未有过这种例子。在李自成土匪兵进入北京前，崇祯皇帝拒绝迁都，最终也以自己的行动实现了“君王死社稷”的志向，这和清帝溥仪向日本驱膝称臣更有天壤之别；也是在安史之乱和黄巢起义中，唐朝向回鹘借兵，结果回鹘兵在长安附近烧杀掠夺，无恶不作。而明朝在“靖难之役”等内乱中，可曾向蒙古借过兵？

还有一点，汉唐长期实行“和亲政策”，把宗室女子或则干脆就是宫女（皇帝当然舍不得自己的亲身女儿）包装后嫁给蛮族以换取边境的暂时安宁。很多人把和亲说得很美好浪漫，如果真是那样的话，那汉朝刘细君公主远嫁乌孙时怎么捶胸顿足呼天抢地：“君家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王„„愿化黄鹄兮归故乡！”唐朝嫁金城公主也哭得昏天黑地。而明朝则从没有拿宗室女子嫁蒙古、满洲去换和平！

明朝无论是遇到多大压力，既没有屈膝投降，也没有割地赔款。在明末那种内忧外患中，明朝依然兵分两路对付满清和造反的李自成，对关外的土地依然没有放弃“全辽可复”的计划。从英宗到崇祯的几次北京保卫战中，明廷更是坚定，兵临城下宁死不迁都，这在中国历史上是罕见的！

篇2：阿斗太子成语

刘禅简介

刘禅(shàn)(2-271年)，即蜀汉孝怀皇帝，又称后主。字公嗣，小名阿斗。蜀汉昭烈帝刘备之子，母亲是昭烈皇后甘氏，三国时期蜀汉第二位皇帝。幼年时多遭难，幸得大将赵云两次相救，刘备定益州后入蜀，蜀汉建立后被立为太子。于公元223年继位为帝，在位四十二年。期间拜诸葛亮为相父，并支持姜维北伐，在位后期宠信黄皓，致使蜀汉逐渐走向衰弱。

景耀六年(263年)，魏将邓艾从阴平入，克绵竹，杀诸葛瞻父子，刘禅投降。蜀汉灭亡后，刘禅及一些蜀汉大臣被迁往洛阳居住，受封为安乐公，后在洛阳去世。享年64岁。谥号思公，西晋末年，刘渊起事之后，追谥刘禅为孝怀皇帝。

历史典故

邓艾灭了蜀汉以后，后主刘禅还留在成都。到了钟会、姜维发动兵变，司马昭觉得让后主留在成都总不大妥当，就派他的心腹贾充把刘禅接到洛阳。

刘禅本来是一个昏庸无能的人。诸葛亮在世的时候，全靠诸葛亮掌管着军政大事，他也不敢自作主张。诸葛亮死后，虽然还有蒋琬、费袆、姜维一些文武大臣辅佐他，可是他毕竟不像诸葛亮在世时候那么谨慎了。到蒋琬、费袆死去后，宦官黄皓得了势，蜀汉的政治就越来越糟了。

到了蜀汉灭亡，姜维被杀，大臣们死的死了，走的走了。随同他一起到洛阳去的只有地位比较低的官员郃(音xì)正和刘通两个人。刘禅不懂事，不知道怎样跟人打交道，一举一动全靠郃正指点。平时、刘禅根本没把郃正放在眼里，到这时候，他才觉得郃正是个忠心耿耿的人。

刘禅到了洛阳，司马昭用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的`子孙和原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。司马昭这样做，无非是为了笼络人心，稳住对蜀汉地区的统治。但是在刘禅看来，却是很大的恩典了。

有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。

一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得差点儿掉下眼泪。只有刘禅咧开嘴看得挺有劲，就像在他自己的宫里一样。

司马昭观察了他的神情，宴会后，对贾充说：“刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮话到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是姜维呢!”

过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说：“您还想念蜀地吗?”

刘禅乐呵呵地回答说：“这儿挺快活，我不想念蜀地了。”

(“乐不思蜀”的成语就是这样来的。)

郃正在旁边听了，觉得太不像话。回到刘禅的府里，郃正说：“您不该这样回答晋王(指司马昭)。”

刘禅说：“依你的意思该怎么说呢?”

郃正说：“以后如果晋王再问起您，您应该流着眼泪说：我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。

这样说，也许晋王还会放我们回去。”

刘禅点点头说：“你说得很对，我记住就是了。”后来，司马昭果然又问起刘禅，说：“我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗?”

刘禅想起郃正的话，就把郃正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。

司马昭看了他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说：

“这话好像是郃正说的啊!”

刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说：“对，对，正是郃正教我的。”

司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。

司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。

篇3：采访刘阿斗作文500字

自从2020年开设时光隧道以来，不少记者趁机采访古人。我作为旧华社记者，当然不例外，三国后期在魏国疆界，我找到了刘后主，和他谈了起来。

记者：我是旧华社记者黄东程，《三国演义》风行海外，人们都觉得你不过是白痴一个，好吃懒做的昏君，你同意这种说法吗？

刘阿斗：不，这是天大的误解，长板坡战场上，赵云将军把我交给先帝时，先帝把我往地上一摔，从此，我就得了脑震荡的.后遗症，大发作时神志不清，完全丧失了判断力，司马仲达就是钻了这个空子，叫我命令丞相撤兵的，史学家不分清红皂白就说我昏庸无能，真是太冤枉我了！

记者：哦，真的吗？提起蜀汉亡国，大家都认为你是罪魁祸首，你同意吗？

刘阿斗：不！建国初期，二叔和三叔接连被害，先帝又吃了败仗，国家元气大伤。虽然后来丞相六出祁山，姜维九伐中原，但每一次都有是无功而返。邓艾兵临城下，我手头无兵力，无武将，不投降还能干什么？

记者：说得也是，但你以前说的“此间乐，不思蜀”已被列入现代词典了，你对此有什么看法？

刘阿斗：我说这句话时身居虎穴，如果我公开大讲特讲有关复国的言论，司马昭肯定要我脑袋搬家，我正是继承了先帝煮酒论英雄时的闻雷失箸之计，你们把我的高明之处竟说成是不知羞耻的言行，我极其愤慨！

记者：刘后主刚才的一言一语对于我们改变对你的印象很重要，谢谢你接受我的采访，再见。

刘阿斗：希望人们对我有一个正确的评价，再见。

★ 五年级采访作文精选500字

★ 采访优秀作文500字

★ 采访作文500字 难忘的采访

★ 第一次采访有感作文500字

★ 超级明星我的妹妹500字作文

★ 当明星的理想小学生作文500字

篇4：《 赵云单骑救阿斗》读后感

我想都看过三国演义!在三国演义这本书里让我有很深的感触，特别是赵子龙单骑救主。那时刘备兵败，和家人失散了，赵子龙抱着小主人拼死杀出，那一路上赵子龙杀死了曹军40多名大将;杀死曹军无数。可以说为了主人拼死拼活，不要命了。那曹操看着赵子龙如此英勇，命令手下不准放暗箭。看来那曹操也是有良心的了。赵子龙就这样拼死拼活的把小主人救了出来。赵子龙的马本身是白色的，可把小主人救出来之后变成了红色的了。等刘阿斗回到了刘备身边之后，他看着赵子龙如此忠心，感动的没办法表示，就把斗刘阿往下摔。说‘为了这逆子险伤我一员大将!’有一间事我不明白，就是赵子龙把刘阿斗救回来之后，刘备为什么要把刘阿斗往地下摔呢?如果把他摔死了，那赵子龙不是白冒了一次险吗?

篇5：《 赵云单骑救阿斗》读后感

我读了《刘玄德携民渡江赵子龙单骑救主》这篇文章，不由得佩服赵子龙、刘备、糜夫人。

曹操气极，催动三军，尽至新野下寨。传令军士一面搜山，一面填塞白河。兵分八路，去取樊城。后因刘晔劝阻，便让徐庶去劝降。徐庶让刘备离开樊城逃跑，自己回去对曹操说刘备并无降意。操大怒，即日进兵。玄德问计于孔明，孔明曰：“可速弃樊城，取襄阳暂歇。”刘备携百姓渡河，行至襄阳东门，欲进城歇息，无奈刘琮不允。正欲走时，突一大将砍死守城将士，招呼玄德军马入城，文聘冲出城来与魏延大战。刘备不忍扰乱城中安和，便去江陵。玄德缓缓而行，孔明遣云长去江夏求救于公子刘琦。却说曹操在樊城派人追刘备，刘备慌忙领二千余兵逃跑。却说赵云于二夫人和阿斗失散了，慌忙去找寻。在百姓里找到了甘夫人。便去找糜夫人与阿斗，一人说糜夫人左腿着了枪，抱着阿斗坐在墙边。赵云找到糜夫人与阿斗，请糜夫人上马。糜夫人说赵云不可无马，投井而死。赵云左冲右突，最终冲出重围，把阿斗交给玄德。

我非常敬佩玄德的爱民意识;赵子龙忠于主公的精神;糜夫人以大局为重的精神。

篇6：截江救阿斗读后感

今天，我又捧起了我最爱看的《三国演义》津津有味地看起来，当我看完里面的“截江救阿斗”这段故事，我对赵云有说不出的敬佩，为什么呢，你继续听我说。

因为，以前我不太了解赵云，认为他很渺小，如今我才知道，他是个讲义气的人，他很勇敢!如：枪挑邓芝、单人挑战等。他在救阿斗小主人的时候更让我敬佩。那时，他刚上孙夫人的船时吴兵齐放箭，他用枪去挡，吴兵用枪刺他，他便拔出“青钢剑”一挥，吴兵军士的枪头便不翼而飞。最后，赵云夺回了小主人阿斗。回来的路上，在周善偷袭他的时候，敏捷的赵云又顺利地躲过了，将阿斗平安地带回了荆州。

这个故事教我在学习中要不怕苦不怕累，勇敢地战胜困难，就会取得好成绩。

篇7：阿斗小组合作学习的反思与探讨

其次，从教学的主体性看，学生是学习和发展的主体。为学生自主发展设置空间，在单位时间里，每一位学生都有均等的参与交流展示的机会。学生的感受是带有个性化色彩的，小组交流让不同的感受汇集与相互碰撞，必然丰富和发展每个学生的感受，有利于学生主体性的发展。这样使教学过程不仅成为认识过程，而且也成为交往过程和发展过程。

那么，一年级语文课堂教学中的小组合作学习存在哪些普遍性问题呢？

1、学生参与问题。从课堂观察中我们可以看到，在小组合作交流过程中，部分小组成员没有积极参与到互动交往过程中来。原因是多方面的，一方面是学生缺乏交往心理，没有交往的心理倾向，另一方面是学生缺乏＂荣辱与共＂的团队意识，没有认识自己与小组伙伴息息相关的联系，把自己作为孤立的学习个体游离于小组之外。再一方面也是缺乏相应的人际交往技能造成的。

2、学习成果问题。从课堂观察中我们可以看到小组合作交流后的班级交流，小组成员反馈的学习成果还不是群体学习的成果，还局限在个体的学习成果，因此在班级交流过程中难以听到：＂本小组经过交流，我们认为……＂的群体成果汇报。究其原因由于学习能力的限制，小组成员或小组长还不能很好的整合每个成员交流的信息，代表小组展示的只能是自己的想法。

3、教师角色问题。从课堂中，我们发现很多教师的巡视，并未很好的担当合作学习＂引导——参与＂的角色，只是蜻蜓点水地接触部分小组，起到维持班级小组交流秩序的作用。教师整体调控和蹲点参与还是个难以解决的矛盾。

面对一年级以上合作学习存在的问题，下面谈谈应对的一些措施：

一、激励交往热情。

合作学习论认为，课堂教学是教师与学生，学生与学生借助课程内容这个重要中介而进行的认知、情感态度诸多方面的人际交往和相互作用的过程。在教学目标上，要注重突出教学的情意功能，追求教学在认知、情感和技能目标上的均衡达成。针对一年级学生在小组合作交流中缺员参与的问题，教学要多方激发学生参与交往的热情，引导学生从交往中体验合作的快乐。我们可以从两个方面尝试：一是创设交往情境，让学生入境生情，产生良好的交往情绪，从而主动地参与交往。如北师大版第一册《家》的教学，教师创设生活情境：＂同学们都有一个幸福的家，能在小组这个快乐的小家里说说自己的家吗？想说什么就说什么？＂学生在具体情境中动起来，说起来，在愉快的气氛中积极交往。实践表明，在教学中创设问题情景、游戏情境、交际情境都是激发学生参与交往的有效做法。二是改变评价方式。教师对小组合作交流的评价，除了对小组成员个体的评价以外，更要注重对小组团体交往过程的评价，进而激发学生的小组荣誉感。另外采用小组互相评价，激发组际之间的竞争意识，营造组内的互助合作氛围。这样有利于促进学生全员参与。

二、培养交往技能。

小组合作交流作为一种新的学习形式出现在一年级学生的学习过程中。一开始组织实施时，学生因缺乏方法而显得生疏，难免会出现乱说乱叫，秩序混乱等状况。因此，要有效开展小组合作交流学习，教师要积极引导学生掌握一些基本的交往技能。比如＂说明白＂，小组合作交流，每个成员都有说的机会。一年级许多学生的特点是心直口快，往往还没有想好就急于脱口而出，有时是会说半截话，有时说一半话又回话重说。所以在教学中可引导学生先想好再说，学生经历内部语言的加工再外化表达，就可以逐渐把话说明白。还有＂认真听＂的培养，小组成员在交流时其它成员必须认真听，才能听清楚别人说的意思。在实际课堂上我们发现许多一年级学生听的习惯特别不好，教师可以有针对性地培养。比如学生静静地听老师读五个词语，然后再按词语顺序说出这五个词语。也可以请同学说一句话，听完之后让同学来复述。这样应用多种方法，逐渐让学生形成听的习惯。为了使小组合作交流有序有效，我们可以要求小组成员商量、安排学习伙伴的发言顺序，引导学习小组的伙伴互相评价。当然，学生交往技能的培养需要一个过程，只有教师有意识地引导，学生形成良好的交往习惯，小组合作交流的质量才会得到逐步提高。

三、提供交往机会。

小组合作学习作为一种有目标导向的活动，强调课堂动态因素之间的互动交往，以此提高学生的认知水平，培养学生良好的非认知品质。因此，在班级教学的过程中，教师要根据学生的实际和教材的特点，尽量提供适量的交往机会，不要老是担心完不成教学任务而剥夺学生交往的机会。教学中加强小组成员之间的互动，培养学生的交往情感和合作意识。在这方面许多实验教师的做法值得借鉴。

（1）在交往中识字。语文课程标准要求培养学生主动识字的愿望和独立识字的能力。学生在听读识字的过程中，通过听与问的途径自学生字，有条件的在家长的帮助下自制生字卡片。在课堂教学时，教师提供让学生在小组里交流的机会，这样学生在互听互检的形式下交流，每个人把认的字读给伙伴听，如果遇到不懂的字，组里的伙伴给予提醒再认一认。如此一来，学生在小组内互教互学，其乐融融，教师则可在学生交流的基础上，针对难认的字再重点指导，提高了识字效率。

（2）在交往中欣赏。语文课程标准要求培养一年级学生收集图片资料的好习惯。由于每个学生收集的途径各不相同，收集的质量也有差异。班级教学时教师安排学生小组交流展示，引导学生在伙伴的欣赏中体验收集资料的快乐。还有对学生已有生活经验的交流，如＂你知道大海的哪些故事？＂＂你知道哪些动物的叫声？＂学生在交流中再现生活积累，促进对已有生活经验的提升和改造。此外互读、互说、互问、互评、小组表演、小组游戏等都是学生交往的机会。只要教师积极为学生提供交往的机会，小学合作学习将成为学生喜欢的学习方式。

篇8：关于阿斗的文章：为三国刘禅正名

阿斗，三国时期人物，原名刘禅(207—271年)，三国时期蜀汉开国皇帝刘备即汉昭烈帝(2—223年在位)的儿子。

据史书记载，刘备去世后，由儿子刘禅继位(即后主)，刘禅的小名叫阿斗，是个愚笨无能的人。一开始，由于有诸葛亮(三国时期蜀汉丞相，杰出的政治家、军事家、外交家、文学家、书法家、发明家)等有才能的人辅佐，所以还没有什么大问题。后来，这些贤人先后去世，蜀国也就很快地被魏国灭了，刘禅因此投降被俘。他投降后，被安排到魏国的京城洛阳居住，并且封为安乐公。有一次，魏国的大将军司马昭请他喝酒，当筵席进行得酒酣耳热时，司马昭说：“安乐公，您离开蜀地已经很久了，因此我今天特别安排了一场富有蜀国地方色彩的舞蹈，让你回味回味啊!”这场舞蹈跳得刘禅身旁的部属们非常难过，更加想念他们的家乡。然而唯独安乐公刘禅依然谈笑自若，丝毫没有难过的表情。司马昭问道：“你还想不想回西蜀的家乡呢?”刘禅答道：“这里有歌有舞，又有美酒好喝，我怎么舍得回西蜀国呢!”正因为如此，刘禅的乐不思蜀、昏庸无能在历史上出了名。后来，人们常用“扶不起的阿斗”比喻那种懦弱无能、没法使他振作的人。

为此，数千年来，刘禅(阿斗)在人们的心目中成了庸主的典型。“扶不起的阿斗”成了对庸人的藐视、贬低一个人的戏称。

事实果真如此吗?阿斗真的扶不起吗?

刘禅于刘备去世后继位成为蜀国皇帝，即蜀汉怀帝(223年—263年在位)。一种观点认为刘禅虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等的智慧。看起来，这似乎是“一分为二”的评价。刘禅于公元223年登基，至公元263年降魏下台，称帝在位41年，是在三国时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的**年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说全是诸葛亮的辅佐之功。

其实，在刘备在世时，为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》《韩非子》《管子》《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读;又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载：“射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。”对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人。《晋书·李密传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸齐桓公相比。齐桓公得管仲而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。从这些记载中不难看出，刘禅是一个博学多才、聪明伶俐之人，并非无可救药、愚不可及之辈!

刘备“三顾茅庐”于诸葛亮，在长期的共事中，与诸葛亮的君臣关系可谓“和谐美妙”(当然，这取决于双方的彼此尊重、理解、信任)，为历代有识之士赞不绝口，被视为封建社会中最理想、最完美的君臣关系的典范。作为刘备的接任者，后主刘禅能从父亲那里完整地承续这种“和谐美妙”的君臣关系，且把这种关系发展成了“黄金搭档”。仅这一点就不难看出，刘禅不同于其他君主，高高在上，目空一切，而是崇尚礼义，敬重贤达。由此说明了刘禅的“大气大智”。一般来说，辅佐父亲，又辅佐儿子，很难达到一种“默契”，更何况是年轻帝王与年老大臣?其中有年龄之差距，思维之不同，眼光之悬殊。事实上，刘禅把这种“忘年之交”的君臣关系处理得如此完好，不能不说是一种高超智慧。读过“三国”的人几乎都知道，刘备临终前特意叮嘱刘禅：“汝与丞相从事，事之如父。”而事实上，在后主刘禅在位期间，诸葛亮违背了先主刘备辅政的嘱托，进而代政，并长期大军在外，犯了君臣大忌。尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着一些分歧，而刘禅处处为大局着想，克制自己。诸葛亮用人失误后很内疚，后主安慰说：“胜负兵家常事。”诸葛亮自贬三级后不久，为了不影响诸葛亮的权威，等诸葛亮打了胜仗后，刘禅及时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官出城二十里相迎。这一点不难看出，刘禅深知“君臣不和，必有内变”的道理，只要自己一时不清醒，必有后患。在笔者看来，这也许是做给当朝文武看吧!青年帝王刘禅从长远着眼，摒弃偏见，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古未有。如此贤德的领导，在封建制度的历史长河中，也是奇迹。

《三国志》作者陈寿在评价刘禅时说：“后主任贤相则为循理之君”。南朝史学家裴松之评价刘禅：“后主之贤，于是乎不可及”。可见历史上的刘禅确实是一个较为明智的君主。至于后来，为何有了“扶不起的阿斗”之说，笔者也不愿过多赘述，单从其在位四十年之久，不能不说刘禅是豁达明朗、善于治国的君王。

莎士比亚说过：“装傻装得好也是要靠才情的;他必须窥伺被他所取笑的人们的心情，了解他们的身份，还得看准了时机;然后像窥伺着眼前每一只鸟雀的野鹰一样，每个机会都不放松。这是一种和聪明人的艺术一样艰难的工作。”作为三国中最弱的一方，刘禅能领导蜀国41年，既避免了班子内部互相倾轧，也没有隔几年发动一次大的运动，而政权稳固。在危难关头，当断则断，使国家人民得以保全。如此决策，与“为了自己一己私利，而不断地鼓动老百姓为自己卖命”的刘备来比，不知进化了多少代。刘禅与同时的吴王孙皓和晋朝开国皇帝武帝相比，绝不亚于其后，也不乏仁德名主。刘禅的这种“居庙堂之高”不自以为是，不唯我独尊的智慧，也是当下为官做人值得借鉴的。

在笔者看来，刘禅的成功之道，关键做到了“小事装糊涂，大事不糊涂”，真正是“大智如愚”。中国五千年，才出了一个大气、大量、大度的阿斗，我们还骂人家“扶不起”，这岂不是不尊重历史、不客观公正评价一个人的才与德、得与失?人非圣贤，孰能无过?当然刘禅也存在这样和那样的过失，功过历史自有评论，也不至于用“扶不起”一称到底吧，甚至还用“扶不起的阿斗”来形容自己认为偏激和过失的人，这也是狭隘的心胸。

笔者强烈呼吁呐喊，从尊重历史、尊重客观、尊重事实的高度，为刘禅正名，让其摘掉”扶不起的阿斗”的帽子。同时，理性客观地评价一个人，别动辄给人再戴上“扶不起的阿斗”的帽子。

篇9：阿斗为什么扶不起来六年级作文

众所周知，刘阿斗是扶不起来的阿斗。当初，武将赵子龙单枪匹马去解救阿斗和刘备的夫人。赵子龙差点折损。刘备愤摔阿斗，后来发生的故事可见，这个摔似乎还是对的。

阿斗身边虽有诸葛亮这样的人辅佐，却仍是整天不思进取，饮酒作乐。

我认为，阿斗是缺乏野心。或者说，他更像一个平凡人。或许可能是刘备从小教育他的是要过清苦的生活，不奢华铺张，造成了阿斗这样的性格。或许是刘备的教育逆反了阿斗，起到了反作用，使阿斗变成了一个这样的人。

阿斗，扶不起的阿斗。人们常常这样说，阿斗扶不起，就如烂泥扶不上墙。不过，他的扶不起，还给他留下了一条命。当年阿斗成为皇帝，诸葛亮死后，阿斗被挟持，对方待遇很好，阿斗还是整天饮酒作乐，沉迷于酒色，对方见他是真的`扶不起，也便留下了他这一条命，不过，这条命来的耻辱了些。乐不思蜀这个成语也正是讲的刘阿斗。

篇10：阿斗太子成语

营销管理笔记之地方物流库：扶不起来的“阿斗”?

。高调大规模建物流分库，却不得不低调收兵回朝。

【现象】

为配合渠道扁平化措施，Q企业的销部门决定在全国建立属于自己的地方物流库。

以往提货时，北京总部采用公路汽运向代理商发货，运输费用由代理商自行负担。但渠道扁平化之后，由于拆分出来的代理商规模很小，没有能力独自从总部提货，这就需要由公司增加服务职能。

这无疑会增加公司的工作量，也会带来额外成本，而若能借此健全物流体系，提高企业对渠道的控制力，也未尝不是一件好事。

Q企业先后在广东、山东、新疆等地设立了10余处物流中心。但很快他们就发现了问题。

设库之后，大中型代理商普遍觉得公司运费加价太高，所以还是愿意按老方法到北京提货，而小代理商提货量有限，导致各地物流库十分“清闲”。

举例来说，浙江省的杭州库设立半年，江浙一带代理商根本不买账。新库明存实亡，每天只产生费用而几乎没有收益，最终只好倾仓处理，收兵回朝。

云南昆明库的情况好一些，但管理过于混乱，由于与别人合租库房，产品与化肥、沙石等污染性货物放到一起，造成意外损失。

除破损之外，货物错发、漏发甚至监守自盗的问题也比较突出。一年多的时间里就有几十万的货品对不上账，业务代表换了一拔又一拔，已找不出明确的责任人。

在问题层出不穷的情况下，Q企业停止了各地物流库建设，但也心有不甘。

让他们想不清楚的是，理论上明明是行得通的事情，为什么分库总是建立不起来呢?

四种新增成本抵消物流规模优势

成本居高不下是Q企业外地物流库夭折的最直接原因。

通常讲，规模的扩大可以减少单位产品的物流发货成本，但对于Q企业这样一个管理还有待完善的企业来讲，把原本由代理商分别负担的物流责任都揽到自己身上，反而增加了流通环节的成本，形成了额外的费用支出，

调查表明，有四种新增成本同时出现。

1.人力成本：

设分库后，为保证控制力，公司从北京总部派业务人员管理，每人每天食宿补助为150元左右，再加上工资，一名库管人员直接人工月支出达6000元左右。而原来代理商操作时，因雇用当地人员，只要1000元即可，在这方面就多出了四五倍的费用。

有些大型库还要辅助设立办事处，由此产生各种额外成本。

2.管理成本：

由于增加了二次装卸，原来直接发到销售终端的货，现在多了一次搬进搬出的费用，装卸费、破损率都有提高。而且，派驻远地的仓库管理员，天高皇帝远，也不可能像代理商那样把仓库当作自己的大后院来管理。

3.信息成本：

由于对道路和环境不熟悉，派驻人员的工作成本远远高于当地员工，比如，由于不熟悉交通，他们可能会出门打出租车，然后编造各种理由报销;比如对当地不熟悉，寻找库房时大方出手，再也不会像代理商为自己寻找仓库时那么精打细算。最终，信息成本又加回到了企业身上。

4.操作成本：

过去代理商提货时，长途往往选择空车配货，费用相对较低。比如，从北京到昆明，平均每台产品运费180元，而公司接手后，这一费用上升到了220元。

短途运输也是同样道理，过去代理商从所在城市向乡镇配货时，常常会凌晨四、五点出发以避开交通监管，这样车里可以多码放几层产品，一趟顶两趟。而公司派驻人员是正常上班，一样的货往往要多跑几个来回，短途成本一般都会提高50%左右。

这样算下来，就出现了一种奇怪却又合理的现象――过去代理商自己分别设库，规模小，有6%的费用也就够用。而换成企业来做，由过去幅射一地变成幅射数省，规模大了，但费用却更高，明暗费用达到了10%却还不够用。

只要是总成本上升了，矛盾也就凸现出来。补贴多了公司不干，不补贴渠道不干。多出来了近一倍的物流成本，厂、商谁也不肯买单，陷入两难。

所以，大多数代理商还是按老办法直接到总部提货。而分库一旦无法维持发货规模，长期入不敷出，大多会关门大吉。

篇11：阿斗太子成语

太子西池二首

作者：温庭筠朝代：唐体裁：五律 梨花雪压枝，莺啭柳如丝。懒逐妆成晓，春融梦觉迟。

鬓轻全作影，骨澄闯擅肌D信张公子，窗间断暗期。

花红兰紫茎，愁草雨新晴。柳占三春色，莺偷百鸟声。

篇12：阿斗太子成语

拟魏太子邺中集诗 魏太子

作者：谢灵运朝代：南北 小序建安末，余时在邺宫，朝游夕燕，究欢愉之极。

天下良辰美景，赏心乐事，四者难并。

今昆弟友朋，二三诸彦，共尽之矣。

古来此娱，书籍未见，何者?楚襄王时有宋玉、唐景，梁孝王时有邹、枚、严、马，游者美矣，而其主不文;汉武帝徐乐诸才，备应对之能，而雄猜多忌，岂获晤言之适?不诬方将，庶必贤于今日尔。

岁月如流，零落将尽，撰文怀人，感往增怆。

其辞曰：百川赴巨海，众星环北辰。

照灼烂霄汉，遥裔起长津。

天地中横溃，家王拯生民。

区宇既涤荡，t英必来臻。

忝此钦贤性，由来常怀仁。

况值众君子，倾心隆日新。

论物靡浮说，析理实敷陈。

罗缕岂阙辞?窈窕究天人。

澄觞满金，连榻设华茵。

急弦动飞听，清歌拂梁尘。