女人味诗歌（精选16篇）
篇1：女人味诗歌
女人味诗歌
聊天是那么轻松，
就像春风吹拂着脸庞。
微笑是那么轻盈，
就像冬日的暖阳。
给你欢快舒畅的心情，
陶醉中你会一时起兴。
玩笑的话语或轻或重，
她都会那么从容。
不是对你放纵，
也不是对你感动生情。
那是熟女的宽宏，
是母性的包容。
这就是女人的成熟，
抚平沧桑换新容。
微笑是女人的坚毅，
从容是女人的开明。
熟女有豁达理性的心智，
也有聪慧娇媚的柔情。
她就像争艳的玫瑰，
醉人的芳香令你回眸驻步。
但那艳丽也不是每个人都能拥有，
那柔情也会有专属。
欣赏是你的权利，
赞赏是你的品位。
调侃的`你并非胜利，
过后你会有失落的心情。
戏骂是你一败涂地，
那样显得你更为卑鄙。
懂得欣赏才是你的福气，
豁达才显出你的魅力。
要精心呵护就必须付出，
真诚的付出就有收益。
有缘能让你幸福一生，
无缘能让你感受真挚友情。
读一本书需要静心耐性，
读女人需要精心大度。
都能读懂那才是男人的精神财富。
篇2：女人味诗歌
森林同时穿过我和母亲
玄鸟乱飞。我把歌声固定在高原上
我的鞋窠里藏匿一粒砂子
夜深人静。地平线呵
从四八方窥探我最初的情人
月光蹲在墓碑上
母亲，你说过那是祖先世袭的领地
你用手掌拥抱我的手心
——这么小的手，绿而温暖
母亲，高山已经被山谷埋掉，沉陷
河流取道你苍莽的额头
--作者：天山雪
《无题》
在虔诚的心中
美丽的女子是天堂里
没有尽头的跑道
她带翼的青草与花朵
从不开口说话
再过一万年还是我的伤口
在奔路中领略天堂的美
一匹骏马
是我死后的墓碑
篇3：女人味诗歌
她是具有独特气质的女诗人, 她笔下告诉我们的是生命的独白, 是感性的喷发, 是灵魂的闪烁。有人将她的诗歌创作分了两个时期, 一个是“黑色时期”, 一个是“白色时期”, 我虽不赞同, 也不反对, 但她的“黑色世界”却深深地吸引了我。翟永明的“黑色世界”是怎样构造的呢?自然应该是采用了大量的黑色意象, 创造出一层层神秘的黑色氛围。
1984年她完成第一个大型组诗《女人》, 其中包括二十首抒情诗均以独特奇诡的语言风格和惊世骇俗的女性立场震惊文坛, 该组诗在1986年《诗刊》社的“青春诗会”发表之后, 更是引起了巨大的轰动。《女人》不是她的第一部作品, 但却是她的第一个代表作, 黑色的世界在这里便已经开始了。
“穿黑裙的女人夤夜而来”“貌似尸体的山峦被黑暗拖拽”“因此, 我在白天看见了黑夜”“夜晚似有似无地痉挛, 像一声咳嗽” (出自《预感》) 。从这些诗句中, 我最先的感受便是恐怖, 像在看一部惊悚片。此时的翟永明为何如此眷念“黑色”呢?是因为她试图在其间寻找到自己作为女人的本质吗?还是她比较喜欢恐怖世界?有人说“黑夜”是女人的精神黑夜, 女人本来就处于黑夜之中。我们再看“太阳, 我在怀疑, 黑色风景与天鹅”“洪水般涌来黑蜘蛛, 在骨色的不孕之地, 一只手还在冷静的等待” (出自《臆想》) 。“黑色的风景”和“黑蜘蛛”是两个黑色的意象, 而且不用只在脑海中想象, 现实中可能会出现这样的情景, 但我们不能看出, 这中间带着浓浓地压抑地悲观主义色彩。“并为我取回染成黑色的太阳”“一度是夜, 直到我今晚置之不理”“在另一个黑夜, 我默地成为他的赝品” (出自《瞬间》) 。看来她与夜晚确实分不开。“面那里荒屋紧闭双眼” (出自《荒屋》) 。眼睛是黑色的, 荒屋闭上双眼, 看着白昼痛苦的光从她身边溜走。
“为那些原始的岩层种下黑色梦想的根, 它们靠我的血液生长, 我目睹了世界。因此, 我创造黑夜是人类幸免遇难” (出自《世界》) 。诗人说, 梦想的根是黑色的, 只有在黑夜我们人类才能幸免遇难, 多么独特的思想, 多么奇妙的世界!“我已记不得今夜的哭声”“你的眼睛拥有黑暗而进入脚底的阴影何等沉重” (出自《母亲》) 。有人说翟永明具有卓然的诗歌话语, 超然的诗歌气质, 语言神气诡异, 由此可见一斑。“正值乌鸦活动的时候”“那些夜晚树一直睡在水上”“黑猫跑过时光破碎”“那些夜晚走廊藏匿其康乃馨花的影子”“个夜晚风很大”“正值乌鸦活动的时候” (出自《夜境》) 。这首诗里她又用了多个黑色的意象, 仿佛全世界都变成了黑色, 黑色的乌鸦, 黑色的猫, 黑色的树, 诗名为“夜境”, 她心目中的夜境就该于此, 连童话故事都是这么的让人惊慌恐怖, 让人读着读着就感觉黑暗好像真的来到。“我已习惯在夜里学习月亮的微笑方式”“敲打黑暗, 我仍是痛苦的中心” (出自《憧憬》) 。就连憧憬都处处是黑色, 夏天明明的炎热的, 却给人一种冰冷的感觉。
“渴望一个冬天, 一个巨大的黑夜” (出自《独白》) 。多么有意思的女人, 她是一朵奇葩, 非常女子也。“傍晚最后一道光刺伤我”“当我双手交叉, 黑夜就降临此地”“我是黑夜的隐秘无法被证明”“在今天是宁静, 树立起一块小黑暗, 安慰自己” (出自《证明》) 。光仿佛才是诗人的敌人, 黑夜貌似与诗人是一体的, 又好似诗人的灵魂已经寄托与黑夜照管, 只有在黑夜中, 诗人才能寻找到慰藉。“这个夜晚无法安排一个更美的姿态, 你的头靠在他的脚上”“我想告诉你, 没有人去拦住黑夜, 黑夜已进入这个边缘” (出自《边缘》) 。这里有诗人纠结的心理, 她又想融入黑夜, 仿佛又有一种三纲五常在阻止她这样, 她的心里貌似矛盾起来。“我微笑因为还有最后的黑夜”“难道我曾是留在自己心中的黑夜吗” (出自《七月》) 。这里又十分明朗了, 她庆幸有黑夜为伴。“每个人都有无法挽回的黑暗” (出自《秋天》) 。这句话, 表明她珍惜黑夜, 她认为我们人人都应该珍惜自己生命中的某些黑夜。而且, 他们就在我们的手上, 我们有能力做到。
“夜还是白昼?全都一样”“但靠在那条路的边缘, 黑色涡旋正茫茫无边” (出自《旋转》) 。诗人的意指在这一节开头便有所转变, 从诗名我们就能看出, 黑色仿佛没有上一节中那么亲密了, 黑夜和白昼可以同等对待, 但隐隐能察觉黑夜仍在诗人心中占据主导的位子。“像风一样走着, 黑发的女儿”“夜使我们学会忍受或享受”“活着的手像真理触摸到每个夜晚” (出自《人生》) 。黑夜究竟对我们人生有什么意义呢?诗人在这个地方仿佛想通过这样的句子告诉我们, 夜就像我们心目中的光明, 它一样赐予我们力量, 带给我们希望。
《女人》整组诗中, 没有一首不与黑色相关, 可见翟永明为自己铸造了一个梦幻般的黑色世界。她正是创造了关于自我、关于女人的神话。传统的神话为诗人与读者共享, 而自我的神话只能通过诗本身传达给读者, 如何完成这一转变要看诗人的结构能力。在我的印象里女人是偏重于预感, 终于结束, 其中有臆想、渴望、噩梦, 有世界的呼唤, 有生命的痛苦, 它几乎涵盖与女人生命相连的全部, 其中穿插的黑色意象恰好使这个整体近乎于完美。
她侧重于对现实感受的呈现, 而不是真实世界本身。她特别偏好幻觉、黑夜和梦, 而且三者都属于黑色。这样, 一方面她借助夜和梦的伪装, 更容易严肃的思考一些更深层、更本质的问题。另一方面, 她能通过黑夜和梦, 寻找用诗歌和世界对话的恰当方式。
翟永明的《女人》使用了大量与黑色相关的词语组合, 营造着阴冷的氛围, 以若干个分文本的组合, 使整体性爆发出强烈的冲击力度, 使人不但没有产生读长诗经常会有疲倦感、厌倦感, 反而以其令人费解的神秘言语与变幻多端不断地牵引着读者的感觉, 并以其紧张而常满张力的大结局, 在狭小的诗歌舞台上建构属于自己的诗歌话语。她的有些诗句上下诗行毫无联系, 但却能用黑色这样鲜明的意象创造出一种别样的境界来。她没有连珠妙语, 却能深深地吸引读者认真的读完她的这组诗。
她在诗歌创作中, 仿佛独自一人呆在一间黑房子里, 独自漫步在黑夜中, 诉说女人的苦难与不幸, 思考人类, 尤其是女性的生存环境, 黑色即有她的反抗又有她的愿望, 正如诗中告诉我们那样。正是由于她坚持从女性的视角进行诗歌创作, 从而使她成为“女性诗歌”的代表诗人。
她有别样的诗才, 用黑色诠释了诗歌奇特的魅力。她的“黑色世界”, 给世人创造了一个梦幻的境界。她惊质奇诡的语言, 也让我们久久回味。
摘要：翟永明诗歌中充满了黑色, 夜晚、眼睛、黑夜、黑暗等词常常出现在她的诗歌当中。下面我将结合她的部分诗作, 探寻她诗歌中的“黑色世界”。
关键词：黑色世界,诗人,女人
参考文献
[1]翟永明.女人[M].桂林:漓江出版社, 1993.
[2]翟永明.天赋如此[M].北京:东方出版社, 2008, 2.
[3]翟永明.正如你所看到的[M].桂林:广西师范大学出版社, 2004.
篇4：余秀华：从女人过渡到诗歌
小花是余秀华养的一条小狗。早晨起床后，余秀华蹲在院子外刷牙，然后回院里逗一下“宝贝”小狗。斑纹猫蹲堂屋外，晨光照射整个院落。余秀华进堂屋里喝了碗稀饭，吃了根油条，外加两个包子，“我的饭量很大”。
诗人余秀华在网络“爆红”了。在湖北省钟祥市石牌镇的横店村，她家里也有了喧嚣，来了很多记者。“对我的采访，就像是挖煤矿一样。”余秀华调侃道，“你们去当娱乐圈的记者还是可以的。”
“诗歌引起这样的关注是不正常的，是不好的。”余秀华反复提到。和所有热点新闻一样，她也明白这样的喧嚣持续不了多久。电话不断，是各个出版社打来的，她学会了拒绝，“我已经和人家签过合同了”。
或因脑瘫病的原因，电话放耳朵上没那么自在，她总是把小米手机开免提。她说自己的脾气很差，甚至说“叫他们都滚蛋”，但她还是礼貌地跟出版商解释原委。
她承认，“脑瘫”“农妇”“底层”这样的标签加于自身或许是走红的因素。“我希望仅仅是因为诗歌本身打动了人。”余秀华对《中国新闻周刊》说。
“爱情是无用的，‘真枪实弹才是有效的”
“你是坐火箭过来的吧，这么快。”“你有程远洲帅吗？”路上时，余秀华在微信上问《中国新闻周刊》记者。程是《人民日报》的记者，去年12月下旬写过一篇她的报道，那几天她在北京参加了《诗刊》杂志社主办的诗歌朗诵会。
那时，她还没有走红，但已经引起当地的关注。从北京回到横店村后，当地残联给她配置了一部新电脑。
1月16日那天，她接了一天的电话，因为她和她的诗歌几乎在微信朋友圈刷屏了。17日，大批记者到了她家中。
旅美诗人沈睿称余秀华是“中国的艾米莉·狄金森”，而诗刊在微信公号上以《一位脑瘫患者的诗》发布了余秀华的简介与代表作。《穿越大半个中国去睡你》被大量转载。
“我不认识她，他们都说我是那个艾米莉，我只听说过，好像在网上看过她的介绍，她也是农村人，喜欢穿白色的衣服，喜欢写诗，生活很简单。”余秀华坐在房间里说，“我夏天也全部是裙子，没有别的衣服。”
她也是第一次听到《我的滑板鞋》，“挺可爱的”。她不清楚为什么有人把她和庞麦郎做对比。但她很清楚的是，自己的确红了。
“网络对我的影响真的很大。”余秀华说，“什么东西都有，能接触到新闻、诗歌。”晚上等大部分记者散去时，她打开自己的博客，一边说自己不想看那么多的留言，但一边还是一条条看了。
2008年时，朋友帮她注册了QQ，昵称“芳袭”使用至今。
2009年时，余秀华注册了博客，并开始在博客上发诗歌。事实上，她最早在QQ空间写诗，“我也不知道怎么加朋友，就乱七八糟加了一些，他们说我写得很好，建议我去把诗歌放到论坛上。”那时她已经在《荆门日报》和一些国内刊物上零散发表过诗歌。
当时上网，她还得去网吧。“我表妹，还有其他伙伴，他们喜欢上网，我就跟他们去。他们都是聊天、玩游戏。我就是打打稿子，发到网络上，别的我还不会，到现在也不会玩网络游戏。”余秀华说。
于是她上了荆门市的本地论坛，家里最早一部电脑就是网友捐赠的。
后来余秀华又去一些诗歌网站发帖。甚至在“中国诗歌流派”论坛上与人发生过争论，还被禁言过。当时比较大的一次争论是关于她写的诗《千里送阴毛，礼轻人意重》。
诗人余秀华。摄影/陈涛
“这个也算真情实感吧，这个表达是纯的，就是身体的接触，就是这么想的。”余秀华说话时口齿并不是很清楚，因为疾病的原因，面部有时也会略微抽动，正如她诗歌里写到的，走路时会有一些“摇摇晃晃”。
但她脑子转得很快，回答问题也应对自如，并不那么容易区分她是开玩笑还是认真地说，“我觉得爱情是无用的，‘真枪实弹才是有效的，其他的都是扯淡。”
当记者问起是否有过网恋时，她尽量回避。而在她诗歌里描述的爱情，一部分是虚构，一部分是真实。
经人介绍，余秀华19岁时和在荆门打工的尹世平认识，几个月后结婚，丈夫比她大12岁。如今他们的儿子已经在武汉一所高校读环境工程专业。
“在生活里，我根本不会考虑我丈夫，他没有真正进入过我的生活。大事小事，我也不告诉他，他也不关心我。要不他回来了，你们去问他，我老公的‘官方语言把握得还是很好的。”余秀华笑着说。
“写诗的人，思维就是不一样”
“我也不知道她们在北京。”尹世平在北京的建筑工地打工，他也是12月下旬回来的。那时，余秀华在母亲的照顾下，坐火车去北京参加诗歌朗诵会。
尹世平是上门女婿，常年在外地打工，和村里人的交际并不多。余秀华和尹世平闹矛盾多半是在尹喝了酒时。
“我们都是压制秀华，让她忍一忍，因为喝了酒肯定不会听你的话。”余秀华的小姨周金华说。
吃晚饭时，尹世平给自己斟了一杯又一杯白酒。“你们把电话留给我，我在北京打工讨工钱要不到时，就给你们打电话，你们头版头条报道，还是独家新闻。”尹世平说着四川话。
“在生活里，我根本不会考虑我丈夫，他没有真正进入过我的生活。大事小事，我也不告诉他，他也不关心我。要不他回来了，你们去问他，我老公的‘官方语言把握得还是很好的。”余秀华笑着说。
而家里其他人，余秀华、父亲余文海、母亲周金香都说着荆门方言。“你那个没有新闻价值。”余秀华以专业名词对丈夫说。有本地报纸问余秀华为什么写诗时，她也会笑着说，“你这个问题就不专业了。”
余秀华的走红，的确也带来一些现实的改变。钟祥市委宣传部的工作人员张军说，“武汉有个老板，老家是我们石牌镇的，他要给余秀华的儿子解决大学的学费。”
无疑，在村里或家中，写诗的余秀华并无知己。村里人也有知道她写诗，但从来不知道她写的是什么。
“她性格有点内向，有些人还觉得她不好相处，感觉到跟我们的思维不太一样。我们谈些家务，她的有些观点就不一样。我的总结是，你们写诗的人就是跟我们不一样。”周金华说。
“我小姨说，我跟他们的想法不一样。她是这么想的，我不这么想。不过，不一样就不一样吧，没关系。”余秀华说，“我也没希望去很好地融进周围人的生活，那没有必要嘛。”
余秀华一直生活在横店村八组，在她的诗歌里也经常出现横店这个地名。有一次发表诗歌时，编辑甚至把这个地名和浙江的横店影视城搞混。
去年开始，38岁的她也学会了用一些简单的化妆品。她也聊起她未完成的小说， 《梦落成泥》（或《泥人》），不过她笑称，自己目前还是写诗，“我是开专卖店的，不是开杂货铺的。”
“小时候很喜欢放牛，现在山也没有了，牛也没有了。”余秀华说。从横店村头往余秀华家的方向，本来有一片山，曾经有很多松树，在上世纪90年代时被毁林开荒了。
母亲周金香说，余秀华在家里就做些简单的家务，比如洗衣服，或者做饭时她可以烧柴。去年，家里买了几十只兔子，让余秀华养。
她很爱兔子。每天早上起床的第一件事就是喂兔子，然后再自己吃饭。而最近，兔子再接二连三地死去，她认为是人多带来了病菌。有记者报道了兔子的事情，她跟那个记者说，“我只是开玩笑，你这样写会引起误会。”
余秀华走进养兔子的小屋，提了两只死去的兔子，叹息道，“都死了，一个都没有了。”其实里面还有兔子。她也找过兽医，但仍然不管用。
尹世平去打理兔子，刮了皮，发现兔子的肚子都很胀，“我觉得是喂得太饱的原因。”但他并不去跟妻子说。
“写诗是生活的常态”
人多了，余秀华有些焦虑，也说成名后的自己会有些失眠。“都是帅哥美女，你们让我感觉到了阳光。”
《诗刊》的编辑刘年是余秀华的“伯乐”，认为余秀华的诗歌能打动人心。去年12月时邀请她来北京，“那几天她很拘束、很紧张，很怕做错事，如履薄冰。但她本身是很开朗的。”刘年回忆。
成名之后的这些天里，余秀华也是开心的。她喜欢开玩笑，当着大家的面说哪个男记者更帅，或者说“小鲜肉”之类的网络热词。在拍照时，她知道自己的特别，她会用手挡住脸，或者故意做出抽搐的面部表情，“别照我了，好丑的，影响你们报刊的发行量。”
余文海说，在余秀华小的时候，他们跑去过北京、武汉等地的大医院，后来就放弃了治疗。出生时，在家里由接生婆接生，倒产引起了先天性小脑共济失调，余秀华除了肢体动作上异于常人外，事实上并无其他病症。
当要求看一看她在有电脑之前的手稿时，“不给你看，看的人多了就不灵了，手稿里有魔咒。我把它藏起来了。”余秀华笑道，但还是从衣柜里拿出了一沓笔记本。
晚上，当大部分记者散去，她对《中国新闻周刊》讲起，去年开始，38岁的她也学会了用一些简单的化妆品。她也聊起她未完成的小说，《梦落成泥》（或《泥人》），不过她笑称，自己目前还是写诗，“我是开专卖店的，不是开杂货铺的。”
对于诗歌，她觉得现在写的总比以前写的好。甚至在记者很多时，她现场在电脑上敲了一首《假如你是沉默的》。
成名，必然会伴随争议。有类似于沈睿的“中国的狄金森”的赞美，也有来自诗人沈浩波“仅就诗歌而言，余秀华写得并不好，没有艺术高度”的评价。
成为新闻人物，“这个很麻烦，我很头疼。不过，不要紧，所有的关注不会持续很久。以后的日子还漫长，写诗，是我生活的常态。”余秀华说。
“女人、农民、诗人，女人是最根本的一个，其他两个可要可不要。从女人可以直接过渡到诗歌，而不是诗人，其他的都见鬼去吧。”余秀华说。
当问起小时候的经历时，她说自己大都忘了。余母周金香说，小时候她的确有过被其他小朋友嘲笑过身体的疾病。“那肯定会受伤害，过去就过去了，依然在一起玩。”余秀华说。
刚读小学时，余文海背着余秀华去上学，后来又用棍子支起滑轮，做了个类似于学步车的工具，小学高年级时用拐杖。而读中学时，比她小两岁的弟弟载着她上学。高二时，余秀华彻底放弃了学业，“大学是考不上了”，因为写字困难，在考试必定耽搁时间，作文根本没时间写。
在聊到“歧视”的敏感话题时，她肯定地说，“社会上当然有歧视。”2012年她去温州的工厂打工，计件工作，一个月下来，没拿到工资还贴了路费。那时，她也希望自己挣钱，但是并不能如愿。
余秀华清晰地知道，热闹终会过去，保持自我才是最为重要的。“你可以说我的诗歌好，或者说它不好，这我都能接受。但是，不能说因为脑瘫，诗歌能写成这样就不错了，这就不好，本末倒置了。”余秀华说，“我只是希望我的诗歌得到关注，而不是我这个人。”
离开她家时，她又自动转换到开玩笑模式，嗔怪着说，“你明天就别来了啊！”然后笑着礼貌地过来握手，叮嘱与祝福。
篇5：女人诗歌
在中华城的三个月里。
我觉得我一直都是幸运的
遇到了严厉的店长灼丽
正是有了严格的要求
我才能独当一面的面对很多问题
虽然还是不免有些事情会想要依赖她
不过最后还是自己不慌不忙的解决它
也有小公主带来的欢乐
这样的生活很好
/
后来兰芳来了
这个小屁孩给我装大人
明明比我小
不过还是被我发现了
这个有点小懒
有点爱吃的店长
也从她身上学到了点东西
/
还有秋凤，张瑞，婷婷，海波，康阳，宏苑，良花，益民，
还有已经去读书的暑期工同志们
通过沟通我每天都有新的认识
从各种琐事还有纠纷中
我还是得到了许多重要的信息
我明白了作为员工的一些想法
加上对职业幸福感这一概念的全新理解
和一些处事的方式
/
正是这些锻炼我觉得至少我比之前有能力多了
每天的读书和感悟我都时时刻刻的记着
这些都是宝贵的财富
虽然我社会化程度和专业化程度都还远远不够
不过有这些经验
我应该更能面对更多的挑战
/
从上班过后
我心情每天都是很好的
因为我知道一个人要想把握未来
就是要把握好自己的每一天
你决定了今天的走向
也就渐渐地决定了未来的走向
所以我相信我可以
成为自己想成为的人
/
还有满凤童鞋
把你带好了之后
我希望你能坚持一阵子
更独立更出色的做好一个员工
做一个有思想有能力
独立的一个女人
我说过
女人能依靠男人
但不能依附男人
所以日常的事情
尽量自己去解决
/
我的义务已尽
你们要加油
篇6：东方女人诗歌
我将超越我自己
成为土地上另一个更新的生命
只有脚丫在土地上摸索着
命运呀命运你一万次推开我
却又让我回到原初的地方
让我像河水一样在死里活过来
我的脚印是两行排列有序的文字
我的身体里装满盛水瓷器
东方河水之东
一个女人坐在你的源头生儿育女
我们就是她的儿子呀
我们的鼻息已经有了她的模样
我们在她的生命里
东方女人东方女人之水
只有水，爱上一切
爱上一切就不可覆灭
我将回到更加古老的河道
篇7：女人的诗歌
像雾像雨又像风
忽然是满眼风景
忽然又是雾气朦胧
忽然晴空万里
忽然又电闪雷鸣
男人的心
紧紧被她握在手中
即使再圆滑的男人
抛出去是条死鱼
搂怀里是条巨龙
什么是家庭
什么是爱情
因为生活太珍贵
好好把她珍藏在梦境中
（二）含香的牡丹
笑红了秋天
采拾一些爱情果子
把成熟煮成心愿
仰望季节的蓝
迷失的少年
风一样穿行在草原
玉帕羞红了脸
两颗心靠拢
跟随落日赶往梦的家园
银铃轻荡耳畔
记忆拉长了视线
在海边
我随海鸥一起扬帆
（三）你是风
悄悄溜进梦里
吹开花朵
吹暖爱情
给我一点小小惊喜
你是雨
照料小河
眷顾土地
妆点山川充满诗意
给我一点小感动
你是雷
尤如河东狮吼
酷似夜叉下凡
常常惊醒我的执迷不悟
给我一点小启示
你是电
爆出小火花
酥麻我的心
支配我用能量感化春夏秋冬
给我一点小喜悦
你是白云
无声地飘逸在我的天空
有时阴雨连绵
有时霞光万道
在我的世界里可以尽情游走
给我一点小清新
小迷幻
篇8：女人味诗歌
一.拆解和重组
《女人》用先锋小说家惯有的叙事手法, 通过对故事的拆解和重组, 取消时间的线性发展顺序, 中止叙述的时间流动, 使得小说不再是平面的单层叙述, 而是空间形式的多层呈现。叙事的断裂与破碎, 加以故事情节逻辑上的连贯 (可从已知的零散得到的事实中推理) 作为补偿, 不仅带来视觉上和体验上新奇锐利的感官享受, 更是在日常生活的琐碎以及在琐碎中逼近普通人的精神内核。
这是显在的破碎与潜在的统一的巧妙整合。它围绕一个核心时间 (即第一段的时间点) 来组织全文。它是文本时间的开始, 更是故事时间轴上的原点, 起着承上启下的连接作用。通过分析, 把文本时间次序一一罗列:原点———倒叙———倒叙的倒叙———插叙———倒叙———顺序———插叙———顺序, 可以清晰按照故事时间重组还原故事的基本框架:丈夫的愚孝、婆婆的霸道、严婷婷的忍让、女儿的反抗奏出这个三世同堂的不和谐之音, 在一种紧张变形的情境中窥视出三代女人不同的生存、生活状况和态度。
这是显在的统一与潜在的破碎的巧妙整合。故事人物都用想象中的传统家庭模式去竭力掩饰内部的糜烂与不安。在这里, 作者跳出了以往的写作常规, 把一直处于女性对立面, 且被女权主义者冠于恶魔、罪魁祸首的男人淡化到边缘地带, 而是通过女性的自我呈现, 传递出这样一种不堪:女人将自己推到万劫不复的深渊。因为女人已潜在地成为男权文化奴化了的产物, 心甘情愿去维系传统的家庭制度, 在无意识下合理化和强化了对男人的屈从。所以, 女性要从根本上改变低劣的生存环境, 不单单需要争取政治经济上的外在条件, 更应审视自身奴化的意识形态。
二.自由间接引语
小说中作者通过拆解重组手段巧妙地变换时空视点, 建立起一种复杂且更具凝聚力的叙述话语结构, 充分表达出人类情感的复杂性, 使小说的人物形象更加饱满。与之相一致的是, 通过大量使用自由间接引语, 使文本意义出现多重性, 在若即若离的叙述中达到距离感和真实感的统一。
自由间接引语这种话语模式在《女人》中占据了大半篇幅。其反映在语句上, 句子简短不完整, 且有口语化语言成分, 虽整体保留了叙述者的语气, 但在表达人物的语言、印象、联想时具有人物的生动性和主观随意性, 在时间和位置上接受了故事主要人物严婷婷的视角。在构成形式上, 又有两种情况:一种是人物声音+叙述者声音。如第一段, 前三句是叙述者承担人物的言语, 后一句为人物通过叙述者的声音说话。另外一种情况则为人物声音—叙述者声音。如紧接着的第二段, 既像是人物自行思索的语气, 又像是叙述者猜测的语气, 两种声音融合一起, 根本无法从中分辨。
叙述者和人物双重声音交织出现, 就文本而言, 大大增加了它的语义密度。举严婷婷经常梦见婆婆的这段文字而言, 一个健全的中年人不足以惧怕一个风烛残年的瘦老太太, 这是一个客观事实。所以“怕她做什么?”“为什么怕她?”两个连续的疑问句, 反射出严婷婷因此恼怒的心理。然而, 从如此“可靠”的想法推理中却隐约听到了另一种声音———叙述者的不怀好意———严婷婷就是怕她婆婆。在客观可靠的叙述描写反衬下, 其间的荒诞成分和讥讽之意暴露无遗。婆婆身为女人, 却在不自知中为难着另一个女人, 化身成男权主义的代言人, 在失去自我后塑造出一种扭曲的情感方式、自我意识和道德关系范式。严婷婷身为女人, 逃离了男人, 却逃不出另一个女人施加的沉重锁链, 加诸于身体和精神双重残酷野蛮的对待。在这种强权暴力面前, 她一方面承受着强烈的怨恨, 一方面又恐惧冲突、挑战。所以她至终没有选择离婚, 与丈夫、婆婆完全决裂。
三.零度叙述
小说自由间接引语的话语模式在同一语境下制造了两种声音, 然而不管是这两种声音的哪种, 都是通过其自行呈现得以表达。小说以平视的态度记录着发生在这个普通家庭的故事, 避免了道德视角可能产生的偏激、专断造成对人性的简单化处理。
然而, 文学与生活的关系不仅仅是一种再现, 它具有干预性, 并且是某种特定声音的表达者。所以, 尽管小说中叙述者的语气十分平淡, 却暗含作者的意识形态主旨。
首先, 三代女人中作者选择严婷婷为主要人物, 并一路追寻她的思维轨迹, 明显是因为严婷婷的感受体验最深刻, 夹身于传统 (婆婆) 与现代 (女儿) 之间, 生存环境最恶劣, 生存状态最糟糕, 暴露的问题最尖锐。其次, 小说充满了象征寓意。小说最后以婆婆的死亡和女儿的微笑收场, 看似“零度结尾”戛然而止, 却教人回味无穷。以老女人的死亡, 少女的微笑, 冲破女性旧有 (中年女性) 的生命轨迹, 在小说中完成作者对现实的理解:随着时代发展, 女性主体意识觉醒的必然性。然而, 作者又困惑于内心的不安:这种必然性能否经过代际这样漫长的形式得以实现?怎样避免陷入代际循环的怪圈, 真正消解、超越男权文化对女性的控制作用?如小说中的严婷婷已经逐渐成为婆婆的翻版, 既是受迫害者, 又是迫害者。而女儿的反抗又走入另一种极端, 在迷茫中消极地异化成对男人的抵触。这些都不能真正解决女性所面临的困境。作者的此种焦虑虽未指明出路, 但已经意识到问题的存在, 暗示女性解放的关键在于充分意识到自我的真实存在, 重新整合自身的意识行为, 而不是单纯地否认男人, 用一种冷暴力回避问题。
作者时刻保持着非常清醒的思维状态, 然而就是在这样温柔、细腻与沉潜的笔触下, 却也难以掩饰其内心血液沸腾、突破传统的跃动。他用独特的方式释放着内心的呐喊, 表达对女性尤其是下岗中年女性的生存状况的关注。在《女人》的世界里, 我们看到了生命的压抑与扭曲, 同样在这里, 也看到了后来者的超越与希望, 尽管女性追求自身主体价值的这条道路崎岖且漫长。
摘要：短篇小说《女人》凭借男性的笔触, 以其独特的视角, 独特的叙述话语, 举重若轻地再现了社会发展沉淀下三代女性当前的生存状态, 突显出对女性处境及独立之路依然艰难的焦虑, 思深意远。
篇9：女人的“女人味”
“女人味”本来不应当成为一个问题,从原始社会开始,人群就分为男人和女人,估计从那时开始,男人就有男人味,女人就有女人味。只不过不同的时空、不同的社会、不同的文化甚至不同的阶层对“女人味”的定义会有所不同。
在狩猎采集的时代,会打麋鹿大概是有“男人味”的表现,会采果子能找到可食用的植物是有“女人味”的表现。在中国传统社会中,三妻四妾、打老婆是“男人味”的表现,裹小脚、走起路来风摆荷叶是“女人味”的表现。我说“女人味”甚至在不同阶层有不同定义时,想到的是一位美国黑人妇女在一次女权大会上的著名演说。这位女士对美国女权运动中的白人中产阶级主流价值有意见,就在会上放了一炮,演讲标题是:《难道我就不是女人》。其中大讲她作为女奴怎样挨鞭子、干粗活。她对“女人味”的定义肯定跟一个白人银行家太太的定义不同。
“女人味”在中国被当作一个问题郑重其事提出来是在改革开放之初。那时,国家百废待兴、人心思变。人们对此前的一切价值有一种狂热的颠覆冲动。长期以来,“时代不同了,男女都一样”是主流意识形态,女人不但从闺房走出来,而且进入了传统上属于男人的领域,下田锄地、开公共汽车,最前卫的甚至下了煤矿,那儿可完完全全是男人的领地。那时,在所有的商店里都买不到化妆品,全国的女人除了上台演节目都不化妆。1988年,我从美国学了社会学回来,有一天突发奇想,坐在北京车道沟的马路上数路上的女人有多少化了妆、多少没化妆。这个出于一时兴起的小型调查的结果是,只有三分之一的女人化了妆。大概是因为社会上“女人味”严重缺失吧,有一大批人包括从事妇女研究的都开始呼唤起女人应当恢复“女人气质”来,这是学术语言,用非学术语言来说就是:女人要有“女人味”。
客观地说,我们现在的社会中,女人大多已经恢复“女人味”了。有那么多时尚杂志的引领,有占全国杂志封面90%的美女做榜样,中国的女人虽然不见得个个向林黛玉的方向努力,不见得个个按贤妻良母的标准要求自己。但是,很多女孩肯定不是像我们年轻时那样把“铁姑娘”(“文革”时对能吃苦耐劳的女人的褒称)作为自己修炼的标准,而是有一套“女人味”的标准了。其中有温柔、美丽,也许有顺从,甚至可能有性感,但是不一定有聪明、能干,更不会有攻击性、领袖欲。用比喻来说,就是小鸟依人、春藤绕树吧。
我们怎样看待这个对中国古代社会女人气质的否定之否定的过程呢?我的看法是,我们也许应当否定“时代不同了,男女都一样”的旧口号。但是,取而代之的不应当是“时代不同了,男女不一样”,而应当是“时代不同了,女女不一样”。在这个经历了否定之否定的新时代,女人并没有全体回到宋朝或者清朝,有些女人的价值观改变了,不太喜欢顺从,不太甘于辅佐男人的角色。有的女人愿意做小鸟,也有的女人愿意做人;有的女人愿意做春藤,也有的女人愿意做树。因此,新时代的“女人味”里不仅应当包括温柔、美丽、顺从,还应当包括聪明、能干,甚至包括攻击性和领袖欲。
篇10：诗歌：女人
不断从
讲述她的故事里
推开一扇雕花的窗户
探出身体
她睁开美丽的大眼睛
默默控诉着
故事的作者呆板冷漠
无意中让我窥见
她刻意隐藏善良里的脆弱
我禁不住悲伤
她小巧的嘴唇
欲言又止
吸引着我
不管多远多难
我都要翻山越岭
根据她脸上的表情变化
一再修改自己的命运
同时不计后果
将自己的前程
抵押进故事的最后章节
我能是什么
我与她有何关系
我只是在梦中
不小心遇见到她
我只愿意能
抛开许多梦中的迷雾
看一眼命运的真正面目
她好像摆脱了
作者的控制
她似乎挣脱了
命运的纠缠
突然号吼大哭
滴落的眼泪
无意中淹没了我
能够走向明天的道路
我愿意在这里停留吗
几年几十年
这始终是一个无法解开的情结
拷打着我，追问着我
至始至终
为什么我就无法从这
篇11：诗歌：女人
你第一個醒来
当月亮爬上了树稍，
你最后一个进入梦乡
这就是你我
一个女人，一个母亲
普通而又平凡的一天
如果
世界没有太阳的照耀，
花儿就不会绚丽的绽放，
如果没有你我
默默付出和无私的奉献，
就不会存在一个个温柔的港湾，
如果
这世上没有女人，
就不会有细腻无私的情感
那所谓的诗人、英雄，
也就没有了灵感之源。
世界不大，
正是因为有了女人，
才显得更加丰富多彩，
我们
也正是因为伟大母亲的孕育，
才拥有了有血有肉的人生。
所以，我们作为一個女人，
应当感到无比的骄傲和自豪，
哪怕苦了累了，
心底也要时刻透着甘甜，
女人啊，你就像山谷里的百合花
艳丽着芬芳 婀娜的生长
女人啊，你就像遍野盛开的紫丁香，
与风雨为伴 磨砺着坚强
女人的美，
不仅表现于如花的容颜上，
她实实在在盛开在每个角落里
如同秋天里圣洁的菊花黄
清香淡雅 散尽久久又重阳
女人………如花
舒展你迷人的笑容吧
清风明月将鉴证你我美丽的梦想
女人………如花
静雅贤淑又端庄
不争春风暖，只担雨雪凉
女人…………如花
姹紫嫣红醉柔肠
冬雪夏花为你尽情的绽放，
女人…如花… 你是男人温柔的港，
是家庭一步步走向幸福的纽带和桥梁…
女人亦如画，
勾勒着心灵的美丽和善良
女人啊，
多亲切的名字，
她如一股暖流，
沁透着身边每个人的心房…
女人如花，
千种风情
女人如画
万种妩媚
让我们一起努力吧!
用最美的情怀
篇12：诗歌：女人
冒着飘飘洒洒的.冬雨赶来了。
凉簌簌的雨点滴洒在她的头上，脸上。
在斑斓的街灯映照下，
凉雨洒湿的发髻乌黑亮丽，
淡红温润的脸庞笑靥荡漾。
那微微颤动的睫毛闪烁着
几颗晶莹剔透的水珠，
清香素雅，清秀温婉，
美得让人心疼，芬芳令人心醉。
她喜欢南国冬雨，
喜欢冬季葱翠欲滴，
清新柔润的静穆光景。
寒冬腊月，北国银装素裹，
南国虽然绿意盎然，
可是，横行无忌的干烈北风，
造成终年郁结天干物燥的困顿，
沉闷燥动，不堪凝重。
每一场冬雨来临，
都让她雀跃不已。
她懂得这些如期而至的
绵绵如丝，不绝如缕的冬雨，
滋滋地润湿充满希望的热土，
轻轻的涤荡岁末浮尘的困倦，
也给好烦躁动的心灵
一缕悠然舒适的清幽静美。
读懂冬雨的女人，
懂得掬一缕冬雨的清莹，
润泽一片清丽脱俗的冰心，
慧美灵秀，分外妖娆。
我愿意与她牵手，
迎接即将滚滚而来的春雷，
篇13：女人味诗歌
一、“攀嫉赛”开场
两个女人初次见是在李平的婚礼上。潘桃是一个追求自我, 优雅的女性, 她认为结婚不应大操大办, 所以她选择一种自己认为既能彰显自我又实惠的婚礼模式:跟着丈夫到城里旅游结婚。当她再看李平的婚礼时, 她流露出因优胜而自得的“浅笑姿态”。
由于潘桃已经预料到这种“轿车+婚纱”的婚礼模式, 她早就等着看这场没有新意的婚礼。但她没想到的是, 一个精心打扮的新娘居然提前下车与未婚夫挽手走过她家门前。突如其来的反差和冲击毁掉了她的优胜心理, 只留给她一阵猝不及防的疼痛感和危机感。从小在赞美声中成长的她, 从没体验过这种叫“攀嫉”的情感。一个与自己毫不相干的人的婚礼, 毁掉了她婚后的好心情, 因为这场婚礼夺去了她在歇马山庄的鳌头地位。
显然, 李平洋气的打扮击败了潘桃。那一刻, 她懂得了什么叫嫉妒, 她意识到了乡下女人对城市化包装的盲目崇拜。为了夺回她的鳌头地位, 她换上大红羊毛套裙, 外面罩上红呢大衣, 脚穿高皮靴, 见人满脸溢笑, 把飘荡在李平那的喝彩又夺了回来。
二、“攀嫉赛”的发展
如果最开始只是展现潘桃的“攀嫉”心理, 那么, 当李平知道自己的婚礼打败潘桃这个歇马山庄独占鳌头的女人时, 她们间的“攀嫉”就被众人推上了“擂台”。潘桃已经把生活中的点点滴滴都当成与李平的对决。她印象中举手投足都有模有样的李平, 居然跟着猪在河套边野跑, 她失望了, 与一个实力相差悬殊的对手比试, 兴致大打折扣, 一连多天都懒洋洋的打不起精神。可以确定, 潘桃把李平当做了对手。而让李平格外上心的不是如何过日子, 而是一个叫潘桃的女子。尽管李平决定告别过去, 踏实地过平常日子。但是, 面对那些羡慕和向往“城市气”的女人们, 她还是决定用“城市气”来稳固自己在歇马山庄的地位, 所以她穿上了那件在城里买的黑白花边外套毛衣。以参赛者的身份接受了这场比赛。一个从未真正走出山庄进入城市, 一个由城市回归山庄却并未真正走出城市, 两人本能地相互吸引着又相互排斥着。比赛以双方的款款上台拉开了序幕。
三、“攀嫉赛”的高潮
她们关系发生巨大转折是在民工离家后。面对空虚寂寞的生活, 潘桃需要找到可以倾诉的对象。她不愿回娘家听母亲唠叨, 而且母亲也不能真正地理解和安慰她, 这时也只有李平可以理解潘桃。这里面既有打击又有吸引。她们是有着不同的性格、气质和生活经历的两个女人, 似乎能够让彼此感到自己的杀伤力。其实她们可以过自己的生活, 不会存在友谊。但在没有男性的世界里, 同病相怜和空虚寂寞使她们暂时接纳了对方, 看似还有“同性恋”的倾向。但实际上, 她们并未真正放弃“攀嫉”。李平在潘桃家出于礼貌与潘桃的婆婆说了几十分钟的话, 冷落了潘桃, 潘桃就认为李平为人处世比较圆滑, 而且自觉不如, 这种疼痛感让她连话都不想说了。同样, 潘桃的心高气傲与浪漫也让李平感到强烈不平等。但由于异性的缺失, 她们又把思念寄托在彼此的身上, 这种思念既有思念对方又有思念自己的复杂和暧昧。
村里人都说这两个女人好上了, 但是只有她们自己知道这种好是一种礼尚往来和对等付出, 带着奖赏与赎罪的性质。潘桃不顾婆婆训斥留宿在李平家, 李平也把埋藏在心底的秘密说给潘桃听。这种相互的对照与激励使她们达到了无话不谈的感情深度。但这种交往偏离了友谊的本质, 因为她们不是本着自己的意愿行事。这种暗含着“攀嫉”心理的相怜会在失去相同境遇时, 让境遇不好的一方不顾一切的寻找自己其他方面的优势来压倒对方获得心理平衡。所以, 这种友谊无法战胜“攀嫉”心理。
四、“攀嫉赛”的结局
男性的回归注定了“姐妹情谊”面临着危机。成子回家填充了李平的空白, 潘桃却煎熬的等待着没有回来的玉柱。这种不平衡和不平等让潘桃想要压倒李平。李平的刻意隐忍和潘桃婆婆为了安慰潘桃而贬斥李平都没有抚平潘桃的落差感和失落感, 反而唤醒了掩藏在她心底的“攀嫉”。此时的潘桃无法忍受李平再次超越和压倒她, 就连婆婆在强调李平风流的时候她的心也会瞬间疼一下, 哪怕是“风流”。所以, 封建传统思想成了她最后必胜的武器:“她做过三陪, 跟过很多男人。”这句被传统观念截然抵制的话毁掉了李平。这使潘桃一直憋着的一股气变成一缕轻烟消失。这股气, 是潘桃在与李平长期攀比过程中的嫉妒怨恨之气, 而这种轻松, 正是坚信自己能够打败对手的轻松。李平受到传统道德观念的“惩罚”, 最终离开了歇马山庄。这样的结局其实出自必然, 是攀比嫉妒心理在作祟。
两人因同病相怜和“攀嫉”心理而走近彼此, 又逐渐敞开心扉, 后来又逐渐关闭自己的内心世界, 这些都是出人意料而又在情理之中的。她们的关系中暗含着“攀嫉”性质和“同病相怜”的关系, 而这恰恰也是最不堪一击的, 一旦这种友情没了, “攀嫉”心理就会迅速占上风。一个人既需要他人的同情与相伴, 又需要体现自我独到的价值, 同时, 更受不了同伴的超越。这样的悲剧值得我们深思:人类什么时候才能真正正视自己的内心, 战胜攀比嫉妒的弱点, 和善的对待他人。
摘要：通过小说《歇马山庄的两个女人》中的两个女人之间的姐妹情谊来展现她们相互攀比和嫉妒的心理状态。
关键词：姐妹情谊,攀嫉,同病相怜
参考文献
[1]、孙惠芬《歇马山庄的两个女人》华文出版社2005年版
篇14：职场女人如何找回女人味
其实现在许多品牌都推出了设计、色彩十分女性化的职业服饰,绝不会让你混在男人西服堆里消失不见。虽然男人时常对女人“衣服永远少一件”的毛病颇有微词,但这正说明多变的服装是女人的特征之一,工作再忙再累都不能忽视,否则,你真的会“变”成男人了!
第二招:不要大声说话大步走路
工作一忙一紧,再温柔的白领丽人都会抓狂。
提个公文包大步流星赶去见客户?NO!与领导扯高嗓门争策划案的要点?NO!斩钉截铁地表达自己的观点?NO!女人的魅力在于以柔克刚,内心寸步不让,但在说话语调、语速上不妨给人造成好商量的错觉,就算男人仍是悻悻失败,也不会在心里暗骂“男人婆”。
第三招:永远面带微笑
当然面带微笑是男人女人共同应该学习的好品质,尤其是在服务行业。但许多女领导或女干将为了表现权威常常首先舍弃的便是笑容。如果你真有本事的话,其实不需要以冷脸才能震住别人。时常在嘴角挂一丝如梦如幻的笑容,既体现了你的游刃有余,更让人如沐春风。
第四招:做些小动作
一个男人搔首弄姿会让人作呕,但一个女人如果有优雅的身体语言则会赢得赞赏的目光。以往的职业女性唯恐别人误解她的身份,仿佛干脆利落的说话做事才是能干的表现。其实适当地以手支额,甩一甩长发,配合一些温柔的手势,并不会有损你的职业形象,当然,卖弄风情就除外了。
第五招:适当表达关心
女人的特点是心细。纽扣掉了,咖啡凉了,地板脏了,善意地在工作中对同事领导的小疏忽表达关心,则能体现你善良细心的本性,注意,不要同时配以说长道短爱管闲事的“八婆”特性。
篇15：女人如水的诗歌
当清澈的水珠从地底冒起
那是初生的美女
让世界一天天惊喜
女人如溪
浅浅流水伴着山间鸟语
满是成长的快乐
吸纳着山石山花的灵气
女人如露
当晶莹的玉珠凝聚
映着绿色的希冀
正如日月精魂闪烁的私语
女人如雨
美丽时润物丝丝细雨
伤心处飘出了惊人急雨
愤怒中刮动漫天暴雨
女人如泪
流淌着生活的点点滴滴
既含有盐的苦涩
还有心中酿出的甜蜜
女人如雪
那是浪漫的飞舞
飞舞着无瑕的花雨
覆盖起青春渴望的天地
女人如霞
想那嫁娘的新衣
可是天使绚丽的飞翼
化作了新婚的彩礼
女人如潭
清水一碧沉淀着沙泥
不幸的搅起
莲花上也会溅起污滴
女人如湖
伴着心仪的高山
剪贴下伟岸的影翳
一天天卷动着深情的涟漪
女人如海
包容着全部的大地
有时狂涛有时无语
有如人类自然的呼吸
女人如水
温婉，那一点一滴的美丽
汹涌，那浪一般的壮丽
篇16：中年女人诗歌
中年的女人，她们知道世间难，
懂得沧桑苦，品得甜味真。
她们淡淡的忧愁，淡淡的凄苦，
她们看过了山水，也观过了世变。
中年的女人如梅，淡雅清香，
在如风的岁月，坚持着自己风采。
绽放的时静静绽放，不拒寒雪，
开于冷漠，放于寒风，不于世争。不于己悲愁！
平守红尘，暗香飞红，不为庞惊，不为自炫，
只为活出自己的`天地，风雪纷飞，
也档不住怒放的英姿。寂寞的守候，
依然坚持心中的那份人生信念。
哭时自演，笑时微迹，芬芳不艳，
娇嫩不敖，静开自赏，她们风韵尤加，
言谈举止于其身份相配，她们不拒艰辛，
为家庭奋斗，为生活打拼，她们相夫教子，
善待长辈，她们为爱人巧装，为自己添采。
中年的女人如兰，温文尔雅，悄然而开，
质朴单纯，万花丛中不争艳
生于野壁，开于草丛，活于清世。丰韵了似水流年。
静淡了红尘过往，她们博采众长，依家而蔓。
她们没有太多的娇美，也无狂妄不击的拔横。
但她们有柔柔的清新，淡淡的忧愁。
虽然没有牡丹的高贵，没有玫瑰的娇艳，
没有媚姿招展的风流，也没有妖作弄舞的仪态，
更没有浓妆艳抹的颜容，但她们生的从容，
活的洒脱，清贫却不失真，富贵也不张扬，
懂得如风的岁月里，稳重和静态！
中年的女人如红，悄然无争，飘然淡存，
红而无妖，就像是日落苍海情，
更像是彩虹中午浓，她们有时候无依无根，
自己拼搏，打造自己的天地，就算是伤迹累累，
也不会放弃！时光流失，
她们懂得人情事故，懂得世态冷暖。
这一场红尘的行走，让她们学会了远离喧嚣与繁华？
静黙于自家的天地，守得家人，观得它山。
中年女人如风，光釆轻柔飘逸，温馨过往蔓留，
淡然悄无声息，她们失去了少女般的个性，
也失去了天真与浪慢，生活将她们磨炼得丰盛。
没有了争世情感，懂得了安逸心态。变成了千种姿态。
女人是男人的归虹，是家中的温馨，是社会的基石。
女人是希望，是未来，更是大千世界的繁华！