春节联欢晚会为话题作文

春节联欢晚会为话题作文（精选8篇）

篇1：春节联欢晚会为话题作文

学期快结束的时候，我们三(5)班举行了一场新年晚会。我们一共邀请了四位老师参加。晚会的节目丰富多彩，都是家长和小朋友们一起策划的。节目的内容有：相声、双簧、歌曲、游戏、舞蹈……首先登场的是快板《比过年》，我们八位主持人穿着唐装闪亮登场，一下子就将全场的气氛调节得很热烈。

让我印象最深的是谢昂汲和林奕汀表演的双簧《贪吃的黄小丫》，你们看谢昂汲这胖乎乎的形象就很适合演双簧，葛一儒妈妈在他的鼻梁上扑了一圈白粉，这样子就更惟妙惟肖了，他和林奕汀配合的很好，赢得了观众的阵阵掌声。还有王信文和方荟如的相声《反正话》，比如说：我骑车，变成了车骑我，我打球，变成了球打我;这一说，可就笑翻了全场观众，就连老师们也经不住哈哈大笑了。还有喻谦唱的《秦淮故事》，可真优美，让人沉浸在美好的想象中。最后，我们四位孩子与爸爸唱的《爸爸去哪儿》和全班同学一起合唱，献给妈妈们的《妈妈宝贝》，也非常的精彩，让人回味无穷。

一首《感恩的心》给我们的`晚会画上了完美的句号，正如歌里所唱的，我们要懂得感恩，学会感恩，每个人便会拥有无边的快乐和幸福。

篇2：春节联欢晚会为话题作文

晚会开始了 ，先表演唱歌的，在表演小品，后面的规律一样。就是中间有一个刘谦表演的魔术，让我最惊奇的是是硬币魔术。硬币是怎么掉下来的?我一直在想。

歌曲里面我最喜欢的是王菲的唱的的;小品里面我最喜欢的是《50元》和《一句话的事》。因为表演的很好玩，《50元》里面的最好玩的一句话是：是不是你啪啪啪三巴掌，把我打成了虎年的吉祥物了。《一句话的事》里面最好玩的是：他(她)在上厕所呢。

篇3：春节联欢晚会为话题作文

关键词：武术,传播,春晚

1958年5月1日,中国第一座电视台———北京电视台,开始试验播出。这一天,是中国电视的诞生日。余秋雨曾认为:“电视,不仅仅是让大家方便地看到了新闻,享受了艺术,而且整体地改变了亿万人民的文明结构和生态方式,改变了一个民族精神空间和生存空间,历史上有哪一次文化传播方式和接受方式的变革,有这一次巨大[1]?电视的诞生确实是人类传播史上的重大革命,它使地球成为小小的村落,最重要的是它改变了人类的生活习惯与思维方式,对人们的精神生活产生了不可估量的影响,比如优秀的国外戏剧、神秘的中国文化通过电视传播到世界各地,这是一种文化的恩赐。武术也充分享用了这种恩赐,电视媒介对其的传播发挥了很大的作用。从2008年奥运会开幕仪式的转播,让世人欣赏了太极文化的独特韵味;从中国武术职业联赛WMA,人们对传统武术的技法有了更深刻的认识;从武术纪录片,我们可以感受武术的博大精深。作为中国传统文化的“形象代言人”,无论是从哪一种电视节目的形式都能看到武术的身影。但是有学者认为,单就节目形式与内容的侧重点不同,武术在电视节目中多是以技击为主。在后奥运时代中国传统文化复兴的背景下,武术电视传播需以“文化传播”为魂,采用“文化、技击、艺术”等多元传播形态,运用多种节目形式展现武术的“原貌”与“全貌”[2]。

对武术电视传播的“原貌”与“全貌”的考察,笔者认为春晚中的武术传播也是一个较为综合的视角。春晚历经了30年的岁月,可以说是中国社会发展的一个缩影,同时也是武术视觉文化传播的记录者。武术如何利用电视晚会传播将武术的多元形态糅合成一盘文化大餐呈现给观众的?需要我们对春晚中的“武术”进行总结,对武术传播的内容与形式进行全方位的挖掘与创造,以期能在晚会表演中给更多的观众带去视觉的享受与心灵的震撼。

1 传统节日下的盛典“春晚”与民族传统文化“武术”

电视文艺晚会是指以电视为技术媒体与艺术手段,采取现场直播或实况转播的形式播出的文艺晚会[3]。它集各种文艺样式为一体,如音乐、舞蹈、戏曲、小品等,不仅要在节目内容与形式上下功夫,还要注重其他渲染和烘托欢乐气氛的构成因素。在晚会内容创编上,要突出丰富性、多样性、综合性,更要体现出民族特色和地方特色。央视春节联欢晚会是最具有代表性的电视晚会,它是庆祝传统节日不可缺少的重要内容,是人们每年生活中的一次“庆典”。著名作家冯骥才也曾说:“这种以电视为传播的文艺晚会,不仅走入千家万户的节日之夜,更是将亿万家庭的节日生活连成一气,这是对传统文化多么伟大的创造[4]!”。

春晚最大的特点之一就是充满了浓郁的民族特色,如民族歌曲、民族舞蹈、精粹戏曲、民族杂技相声等,而民族传统文化上的一颗明珠“武术”的参与,更是为晚会添上一笔浓墨的色彩。武术文化具体表现在“文化的武术”,“教育的武术”,“艺术的武术”,“体育的武术”,晚会中的武术更多的是武术艺术化的体现。艺术的核心内容是审美,武术套路的演练过程让人震撼、让人陶醉,给人一种美的体验[5]。武术作为“有意识的形式”本身就具有一定的审美情趣和审美意识,这种“先天的审美性”根据电视晚会的特征再次创造,从而更具有感染力和穿越时空的生命力。另外,武术作为艺术样式在春晚中的传播还具有更深层次的意义,在春晚的舞台上武术是一个流变的过程,它保存了武术的传统文艺样式,见证了武术创新样式的传播,电视晚会以影像资料的方式,为传统文化的积累与创造做出了重要的贡献。

2 历届春晚中的武术节目中“武艺”形式的传播分析

2.1“武艺”形式的传播分析

2.1.1 以“传统武术”为表演内容的武术传播

1983年第一届春晚是以“圆桌”为联欢形式,再看当年的春晚,无论是从编排上还是从精彩程度上,和现在相比都略显暗淡。但是对于那个的年代来说,当时的春晚已经是大胆前卫并令人陶醉其中的电视节目了,它也极大的丰富了人们的精神文化生活。1983年武术在春节联欢晚会上以“传统套路”为主要表演内容,表演的形式也较为单一,没有现在的音乐和舞台的衬托,但仍不失为一场武术盛宴。八卦掌、双刀、醉拳、长穗剑、空手夺棍等项目都充分展现了传统武术动作中优美的形态、鲜明的节奏、攻防结合灵活多变的技术。如葛春燕的八卦掌动作灵活迅捷,掌法变化忽快忽慢,姿势时高时低,是谓“起如风,落如箭,追风赶月还嫌慢”。在看王杰的醉拳将醉酒后跌跌冲冲、摇摇摆摆的姿态与武术技法紧密结合,形醉心不醉,其步法闪转腾挪加上巧妙的跌扑动作,全面向大家展示了我国这一优秀的传统拳术。另外郝志华的双刀、李霞的长穗剑、王建军、于绍文的空手夺棍都是依赖于武术实用技击的积累,借助演练形式把动作表现出来。1984年春晚上武术在传统武术的表演内容上对演出的形式做了改变,以“小品武术”为题材。小品情节是以“妻子”让“大丈夫”回家,“大丈夫”不愿意,“夫妻”就展开了武技较量,路遇两个武术高手,大丈夫向他们求救,但是几番武技较量都不敌其妻子。另外一个武林高手路过,看到两人欺负妇女孩子,便出手相救,最后打来打去才发现发来是“大丈夫”的小把戏,就把“大丈夫”扛下台去。郝勇、张小燕、赵长军、王建军、王群、李燕龙、邱建国等人通过小品、对练的形式把武术的基本功、武术的协调性、技击性,更形象、直接的展现给了观众。

2.1.2 以“竞技武术”为表演内容的武术传播

现代竞技武术在“高、难、新、美”四字方针的指导下,武术动作更突出表现人的身体技巧美,配上武术服装、音乐、灯光,使原本的艺术样式得到了更高的升华。单“美”这个方针,不仅是武术自身发展的突破点,也是人们对武术的审美有了更高的要求。动作相比之下更加舒展大方,跌宕起伏,更能吸引观众的眼球。以2007年《行云流水》、2008年《盛世雄风》为例,笔者认为这两年的武术节目是新规则指导下“高、新、难、美”的竞技武术在晚会传播的代表之作。原因可能有以下几点:(1)竞技武术的发展形势;(2)迎接和预热2008年北京奥运会;(3)国家武术队员的直接参与。2007年的武术节目以太极拳为主要内容,向人们展示了武术的阴柔韵味之美,除此之外,我们可以发现太极拳的编排中加上了许多的难度动作,赢得了观众的阵阵喝彩,无论是在武术技艺,还是音乐,服装上,2007年的《行云流水》都是武术节目的一个巅峰之作。2008年的《盛世雄风》的主要表演内容以棍、剑、长拳、太极拳为主,表演者为各年度的锦标赛冠军。每一个拳种的动作都有其不同的艺术表现。如棍勇猛泼辣、气势磅礴;剑的轻快洒脱、刚柔相济;长拳的舒展大方,轻快潇洒;太极拳轻灵圆活,绵绵不断。竞技技术与塔沟武校的学生武术难度技巧样式展示相配合,呈现出更高的艺术表现力。

2.1.3 多种艺术样式相融合的“创新”武术传播

武术从“先天性的审美”到“后天性的艺术再造”,对于千变万化的舞台来说不能到此止步,它仍要跟随不断跃动着的审美思潮的发展趋势进行创新。2009《功夫世家》我们可以将其归到情景幽默武术:爷爷和奶奶因为让孩子练习和不练习武术产生分歧,最后演化成“武术大PK”。黑框眼镜的白领MM练起铁头功,家庭主妇用厨具操起中国功夫,拳打脚踢的、吐了三次舌头的光头角色,以及最后老爷爷教训儿子的“高超武艺”,这些“桥段”颇有无厘头风格,“无厘头”风格可以说第一次登入端正的春晚大厅。最后当年热播剧《李小龙传奇》的扮演者陈国坤的加入更是让观众在搞笑之余引起对武术的怀旧。2010《对弈》是武术艺术形式上又一代表作。采用了武、舞对弈的形式进行编排,结合了武术与舞蹈中的技术动作,抓住武、舞二者独特的韵味,经过适当的艺术处理,配上古典的音乐,给人一种神秘色彩并带有无穷奥妙的享受,这也是春晚第一次真正将舞蹈与武术两个艺术形式相融合。武术与舞蹈的渊源可以追溯到古时。在战争胜利或休息时,人们往往把战斗中制胜的技术经验表演一番,以示威武和荣誉,这就成为舞了,这种带有攻防技击性质“舞”与练武很难截然分开。随着武舞中“舞”的艺术因素增多,“武”的攻防技击因素减少,就成为了专门供人欣赏的宫廷艺术了,但其武舞中的套路形式及其丰富的演练技巧却成为了以后武术套路技术中的主要内容[6]。《对弈》结合武术、舞蹈的动作,以动作诠释精神,以精神传达意境,令人感到是“韵不断、味无穷”的美感魅力。舞、武相互交融,舞中有武、舞中行武、舞中现武、舞中存武[7]。

3 促进武术节目在春晚及其他舞台上传播的有效策略

3.1 在内容上促进武术“传统文化”与“现代化”相交融

传统的文艺样式进入电视以后,经历了完全照搬、有选择性采用,按电视的艺术规律编排等不同的阶段,今天的电视文艺节目,则更强调电视的视觉思维特点和服从与电视节目编排的需要,以满足当下观众业已养成的视觉思维习惯[8]。如何在电视技术越先进、电视文艺的播出形式也将更趋于电视化情况下,保持传统文艺的文化特色是武术不得不考虑的问题。武术可以根据电视的编排做出相应的改变,如对作品的形式和内容上进行改造,但是一定要保存武术自身的特质,通过节目的传播扩充乃至张扬武术中原有的审美内涵。比如2008年奥运会开幕式就是传统武术文化与“现代化”的结合的典范,它通过奥运会开幕式晚会的传播,向全世界人们展示了整齐划一、气势动人的太极拳。

3.2 在形式上加强武术“技术”与“艺术”相互动

技术进入艺术以后,需体现出艺术的一般规律,保持人文情感的丰富性和艺术审美中“诗意”的自由流淌。但是技术与艺术的相融,并不是意味着技术仅仅是一种手段和附庸,恰恰是技术与艺术的融合,才能有所创新出更多的艺术样式和种类[9]。武术作为舞台表演项目其核心还是技术,只是演练的技巧具有很强的艺术性。如一味强调舞台的上艺术,那么武术自身“有意识的形态美”便会消失得无影无踪,无美可谈。武术的技术性和艺术性并不是一个矛盾,武术套路的艺术性是为了更好、更诗意的表现技术性,作为晚会下的表演性武术只有领悟到它的真谛:技击是本质、功力是根基、节奏是活力、风格是色彩、激情是灵魂,我们才能将武术套路中的高水平表演不断引向高雅的艺术殿堂,才会为民众所赞赏[10]。

3.3 在编排上提高武术“创意”与“娱乐”相结合

娱乐是中国传统武术的本体价值之一,创意作为一种崭新的艺术形式改变了传统武术娱乐价值的存在的形态[11]。创意、娱乐相结合的武术表演的重要性在于它不只是吸引大众目光的“亮点”,也是武术传播与发展的“突破口”,更是对武术艺术化的创造与升华。娱乐与创意融合将会不断提升武术现代娱乐价值,2012年春晚中,偶像明星韩庚表演的节目《除夕的传说》结合了武术、舞蹈元素,运用了3D等科技技术,在“创意”二字上做足了文章,文化与科技结合的创意得到了意想不到的效果。而从当代中国武术的几次大发展来看,可以发现武术的发展与传媒是分不开的[12]。新时期武术只有“创意”与“娱乐”相结合,才可能会掀起武术的又一次热潮。

4 结论

篇4：家庭春节联欢晚会

下午5：30，家人都坐定了，一切准备就绪，我和弟弟一秒钟摇身变成非著名主持人，家人们也纷纷拿出手机录像“新年的钟声即将敲响，时光的车轮又留下了一道深深的印痕……我宣布2014年家庭春节联欢晚会现在开始！”（鼓掌）

首先我这个主持人要带个好头，“第一个节目由刘子银带来演讲《致家人的一封信》。”（鼓掌）。我不紧不慢地拿出演讲稿，清了清嗓子，开始了演讲。演讲最后我鞠了个躬，顿时掌声响起，里边夹杂着声声赞扬：“哎呀，我孙女真乖！”“我女儿真棒！”抬起头一看，爷爷奶奶的眼里竟然闪着泪光，他们轻轻拭去眼泪，奶奶上前来抱了抱我。哎呀这效果，真厉害！第二个上场的是爷爷奶奶，他们唱的是《天仙配》，我情不自禁地跟着打起了节拍，家人们也跟着拍起了手，爷爷奶奶受到我们的鼓励，唱的更带劲了。接着妈妈带来了英文歌《yestday 0nce more》也受到了家人的喜爱。本来只想当观众的婶婶临时唱了《知音》，弟弟的《新年好》、我的舞蹈也一应登场。

“表演完了节目，接下来是游戏互动环节“歌词接龙”我刚一宣布完毕，家人便鼓掌欢呼，叽叽喳喳地讨论着各自的游戏规则，我好不容易平息了家人的激动，念起了游戏规则。家人排好顺序后游戏开始了，第一个字是“日”。“日出东海，落西山.（奶奶唱《宽心谣》）”——“山丹丹地那个花开呦，红艳艳（爷爷接《山丹丹开花红艳艳》）”——“ 雁南飞，雁南飞 （妈妈接《雁南飞》）”——“飞呀飞，却总是飞不高（我接《我是一只小小鸟》）”——“高高地山岗，看那铁路修到我家鄉（弟弟接《天路》）”——“相亲与相爱，动身千里外心自成一脉（叔叔接《相亲相爱》）”——“买买买谁让我是爱买美的女孩（婶婶接《买买买》）”……

最后，当我和弟弟宣布家庭春晚结束时，爷爷笑着对我说：“明年接着办吧！”“是啊，今年办得多好啊！”“这是我们过的最充实的一个年呢！”看着家人们的脸上洋溢着喜悦，听着他们的赞扬，我心里美滋滋的：我的努力真没白费，明年还要更热闹！

（指导老师：梁夫领）

篇5：春节联欢晚会作文

今天是大年三十，我们全家吃完年夜饭后就坐在一起看春节联欢晚会了。年欢晚会的节目很多，有歌曲、有舞蹈、有小品、有魔术，很精彩。

我印象最深的是讲几个潜艇舰队的海军叔叔在海上保卫我们祖国的故事。通过他们的表演，让我知道了在我们祖国海上有那么多在默默奉献的海军战士，他们不怕苦，不怕累，守卫着我们祖国的安全，我们要向他们学习，学习他们的那种奉献精神。

篇6：春节联欢晚会作文

听说大年三十一定要看春节晚会，我很开心，因为我最喜欢看表演了。时间过得真快，吃完晚饭，春节晚会就要开始了，我特别的兴奋呢！我打开电视，迫不及待地看了起来。晚会分为歌曲、歌舞、小品等几个部分。其中有一个歌舞节目，名字叫“过年迪斯科”，这个节目特别精彩，让我感觉到很欢快，因为他们既会唱又会跳。我原本以为春节晚会只有中国人表演的节目，原来还有外国人的表演呢！简直让我感到不可思议，外国人表演的每一个节目，都让人感觉到很快乐，很有趣！最感兴趣的还是小品，所有的小品里面给我印象最深刻的是“机场姐妹花”这个节目，因为里面有个领导点煎饼说话说得很长又很快，我感觉特别有趣，超级搞笑，大家都乐得哈哈大笑！最后，我们又听了一首歌，名字叫“我的祖国”，有一位叫郭兰英的奶奶，她都已经九十岁了呢！但还是唱得特别好，这种坚持的精神值得我们学习。

今天，真是我最开心的一天，春节联欢晚会真是太好看了啊！

篇7：春节联欢晚会作文

其中最为我难忘的当然是《你摊上事了》这篇小品。《你摊上事了》主要讲了一位保安执行着“没证不准进”的任务。三楼的赵总也因为没带证被拦在了外面，后来，是班长让保安放她进的。不久又来了一个送钱的，也没带证。就在他和保安说着的时候，来了一位被拖欠工资的农民工。好心的保安将自己的证借给了农民工。这时，赵总出来了，她将拖欠的工资还给了农民工，并请了那位保安到三楼工作。这个简短、搞笑的故事，让我们体会到了这位保安的正直和认真负责的心。更是让我们体会到了公司拖欠农民工工资的严重性。

最后让我难忘的还是刘谦和钢琴家李云迪的魔术表演魔琴，是刘谦和钢琴家李云迪一起表演的，最奇特的还是最后一段，因为我们没有看见刘谦和李云迪换位子，可是李云迪竟然从弹钢琴换到变魔术，刘谦也从在变魔术换到了弹钢琴，还有钢琴家郎朗与侯宏澜合演的指尖与足尖也是我比较喜欢的一个节目，从侧面看就像是在钢琴上跳着芭蕾舞一样，太美了!

春节晚会给我们每个人带来了欢乐。

篇8：春节联欢晚会为话题作文

央视春晚不仅仅是一台晚会,更是国家主流意识形态传播的平台。春晚的每一个节目都在潜移默化中传播着国家主流意识,宣传国家主流价值观,反映社会热点事件。歌舞类节目对主流意识的传播是比较隐秘的,所以受众解读较为困难。语言类节目因为其幽默的语言、新奇的故事性更容易被受众解读,传播效果更为显著。所以,春晚小品经典台词的构建,绝不是一种简单地叙述表达,它能体现叙述主题、表达叙述主题,它的流行也不是偶然事件,它有着必然的流行趋势,受到多方面因素的影响。

(一)耳目一新的表达方式

新的总比旧的好,那些突破了惯常的思维定式,采用了陌生化的表达方式的语词,更加容易流行。在小品《放心吧》中,“我上知天文地理,下晓鸡毛蒜皮。”巧妙地利用了受众固有思维,无意却又坚定的打破了常规搭配,从认知和语言上带给观众一种全新的体验。在固有思维下,受众的认知是这样的:我上知天文,下晓地理。在常规的搭配中,鸡毛蒜皮和天文地理是一对完全不搭边的词语,一个略带贬义、一个稍显褒义,一个用来描写琐事、一个用来描写伟人。然而就是这样两个完全不搭边的词语,竟然无缝地契合在了一起,下晓的地理可以上知,鸡毛蒜皮摇身一变成了形容一个人渊博的必要条件。这样颠倒的语言逻辑和强烈的语义冲击,使得一个并不严谨的语句被受众欣然接受。

(二)修辞手法的巧妙运用

比喻的精彩运用。例如,“我们俩的差别就是馒头和窝头,我老缺这么个心眼”,在这里,把差别比作馒头和窝头,“馒头”和“窝头”只有一字之差,且两者效用一样。不同之处在于馒头实心,窝头缺心。表演者聪明运用二者之差,在差别指出来的同时,又具有讽刺性,明示意义为我缺心眼,而暗示意义却是一种对社会的深深疲惫。

夸张的大胆运用。在小品《放心吧》中,“你就是人比黄花瘦没有几两肉,皮比城墙厚子弹都打不透。”人比黄花瘦和皮比城墙厚本就是一句俗语,且本身就是夸张的表达手法,而在这里,表演者又用更为口语化的方式表达了出来,且夸张程度更大,“人比黄花瘦,有多瘦呢?没有几两肉。皮比城墙厚,有多厚呢?子弹都打不透”。表演者的改变使夸张变得有解释了,受众仿佛能感受到了到瘦的可怜,厚的可憎。

反转的成功运用。在《快乐老爸》中,“二孩,元月一号已经实行了,我想要……估计已经不行了。”在这句经典台词中,最成功之处在于我想要……估计已经不行了。“我想要”是一种对愿望最直接的表达,后面省略号表示停顿,而停顿之后来了一个大的转折,表演者用幽默的语句表达估计已经不行了的无奈结果。二胎政策的放开,有人欢喜有人怨,喜的是可以理直气壮地喊出我想要了,怨的是已经无法实现了。倘若再早个几年呢,是不是就不怨了呢?所以此处不仅仅是一种表面上的幽默风趣,惹人大笑,更深的意义实为表达二胎政策顺应民意。

(三)语境的特殊表达

衡量话语优劣的一条重要标准是话语与语境是否适切,适切于语境的话语是好的,反之就是不好的。而喜剧小品语言不像生活中的语言一样顺从于语境。语言对语境的背离在小品语言中却是制造“包袱”提升作品深度的幽默手段。

上下文语境的对比映衬。在《是谁呢》中,在具体语境中表达得更加淋漓尽致,起因是科长郭冬临和妻子黄杨意外发现卡上多了5万元,二人在拜访对象中一一试探。在和第一个怀疑者刘亚津对话时指出:“谁要因为办事再给送礼、送钱,你就一个字:打。”在对腐败打击之余,又借助语境开始发挥教化功能,说到“为人不做亏心事,半夜不怕鬼敲门。”试探第二个怀疑对象关晓彤时,她对腐败的嫌恶表达明确:“我一直把你当榜样,没想到你是一只苍蝇”。小品到最后则是最为常见的主流意识的表达,郭冬临对马天宇说道:“我是因为你有梦想才支持你,我不图回报的。”纵观其经典台词,我们不难发现,它在特殊语境下具有特殊涵义。

二、小品节目中的传播学理论运用

(一)符合主流意识

春晚经典台词不是大众传播媒介,但其强大的影响力不低于大众传播媒介。小品主题符合社会主义核心价值观,反映社会现实。各类主题的经典台词关注不同的议程,反映不同的议程,同时也建构不同的议程。在2016年春晚小品中有很多反映国家政策的经典台词。例如,《快乐老爸》中冯巩开场就说道:“难忘的2015啊,真是喜事连连啊,首先说贫困户,精准帮贫深入家庭了;农民工孩子上学可以进城了,身份证丢了补办当地就灵了,要二孩,元月一号已经实行了,我想要……估计已经不行了。”还有《是谁呢》中“这腐败怎么有点变态啊”,都通过这样的媒介形式构建了贯彻国家政策的议题,用幽默诙谐的语言,让人能够接受的形式,改变人们的态度和行为,达到议程设置的功能。

(二)立足受众

用使用与满足理论来思考央视春晚经典台词的流行,我们可以发现受众在对经典台词的接收中,有权利对自己喜好的台词给予更多关注。受众对经典台词有需求心理,受众在收看小品节目后会产生两种结果:一部分人认为他们的需求得到了满足,另一部分人则认为在观看节目之后没有满足预先的需求。当需求得到满足后,语言的传播速度更为迅速、传播面更广;若需求没有得到满足,受众会寻找其他方式来满足。因此,经典台词的顺利传播应以受众需求作为导向。

摘要：中央电视台春节联欢晚会小品节目的台词在具备幽默风趣感的同时,更是暗含国家主流价值观,响应国家政策,反映社会大事。所以,每年的央视春晚的语言类节目都是受众一大关注点,其题材的选择、台词的建构都与国家意识形态有关。本文主要对2016年春节联欢晚会的小品节目的题材和经典台词进行传播语义分析,通过文本分析法探析央视春晚小品节目题材选择和台词建构的意义。

关键词：央视春晚,小品,主题,台词

参考文献

[1]谢旭升.喜剧小品语言幽默艺术研究[D].武汉:华中师范大学,2005.

[2]张菁.央视春晚小品的政府形象研究[D].广西:广西大学,2015.

[3]谢旭慧.从小品台词到社会流行语[J].当代传播,2011(02):57-58.