何其芳《秋天》教案

何其芳《秋天》教案（通用7篇）

篇1：何其芳《秋天》教案

秋天

（教学设计）教学目 的要求 1．有感情地朗读课文，了解诗歌内容，感受诗情。2．揣摩、品味本诗优美的语言。3．展开想象，体会诗歌优美的意境。教学重点 1．背诵、想象，体会诗歌优美的意境。

2．赏析诗歌，揣摩、品味优美的语言。

教 学难点 体会诗歌优美的意境，品味本文优美的语言。课前准备 请学生预习课文，摘抄以“秋”为内容的诗文。课时安排 一课时 教学过程

一、导入

春夏秋冬，四季轮回。每个人都用自己独特的感受解读四季，你是否记得哪些咏秋的名言、名篇？

如辛弃疾的《西江月》（明月别枝惊鹊）、马致远的《秋思》、刘禹锡的《秋词》等。

二、朗读诗歌

1．读准字音，注意下 列字音。

镰（lián）刀 丁（zhēng）丁

肥硕（shuò）栖（qì）息

鳊（biān）鱼 乌桕（jiù）寥（liáo）阔

枯涸（hé）

2．读出韵味。

先由教师配乐范读课文，学生听读语气、语速、语调及重音的把握，并正确划分诗歌的停顿。再由学生自读、组合读、齐读。

3．读出画面。本诗描绘了哪几幅生活画面？ 明确：农家丰收图；霜晨归渔图；少女思恋图。4．读出诗情。本诗抒发了作者什么感情？

明确：秋天是收获季节，家人、渔人和少女在秋天收获了庄稼、鲜鱼及爱情，同时还有悠闲自在的生活，朦胧而略微伤感的情思。全诗的感情基调虽清凉而寂寥，但表达地却是作者对秋天的向往、喜爱与赞美之情。

三、赏析诗歌

1．品析优美的语言以“

用（写）得美，美在”的句式，对自己感受最深的词 语或句子加以品析。以下可供参考：（1）“秋天栖息在农家里”。“栖息”用得美。用拟人手法，将虚无的东西（秋天）视象化了，创造出松弛、闲静的氛围。还有下文的“游戏”“梦寐”都写得妙。“游戏”虚实相生，在作者眼里，秋天就是如此清逸，闲适的感觉。“梦寐”，是朦胧的意思，写出了少女的情怀，似 喜似羞，深藏在心中，只是在梦中回忆。（2）“饱食过稻香的镰刀”，用拟人的手法，写丰收的景象。（3）“收起青鳊鱼的乌桕叶的影子“，江岸上乌桕树，树叶婆娑，倒映在江面，就好像网起的是乌桕叶的影子，此句体现了渔民悠闲的心情。（4）“溪水因枯涸见石更清澈了”，矛盾之美，体现清远的境界。（5）“伐木声丁丁的飘出幽谷 ”，以有声衬无声，写出了幽 谷的深、静。2．展开想象 的翅膀，根据诗歌意境，把三个画面改写成小小的美文。教师指导：想象每幅画面中人物的身份、活动、心情，用优美的语言描绘你喜欢的一幅图画。学生描绘画面(参考内容)：

农家丰收图：清晨朝露未晞的时候，有位 农人来到幽谷，丁丁的伐木声震荡山谷；田野里发散出稻香的气息，金黄的波浪此起彼伏，稻田中有个身影在挥镰割稻，晶莹的汗珠湿透衣衫；果林中还有采摘瓜果的人，瓜 果飘香，沁人心脾，摘下这些沉甸甸的秋天的礼物，放进背篓，这份喜悦要与亲友一起分享„„

霜晨归渔图：清晨的江面还弥漫着冷冷的雾气，可以感受到些许的凉意。远远地有个渔人摇着船桨向岸边驶来。依稀可见船篷上挂着层白霜，渔人熟练地撒下鱼网，网上的青鳊鱼就像乌桕叶，闪着银色的光泽。归航了，江面上传来动人的渔歌，还有阵阵爽朗的笑声„„

少女思恋图：原野上一片蟋蟀的鸣叫声，溪水清澈见底。羊儿的咩咩声阵阵传来，秋天的美景让人赏心悦目。牧羊女却失去了往日的活泼，耳边传来悠远绵长的笛声，只是不见了那吹笛的少年，姑娘四处张望，眼里写满了心思„„

四、背诵诗歌

齐读、自背、齐背、比赛背诵。

五、课堂小结

本诗从多种感官角度出发，运用比喻、拟人的修辞，写出夏忙后农闲的景象：农人世外桃源般的生活悠闲、惬意，少了些艰难苦恨，多的是清静、清甜。这是一个 明媚、快乐的秋天，一个乐在其中的秋天。

篇2：何其芳《秋天》教案

《秋天》选自义务教育课程标准实验教科书《语文》七年级上册，是何其芳的一首明朗纯净的诗篇。在这首诗中，诗人用最精粹的语言描写农家生活，每一句诗都是一幅画面，三节诗又组成三幅复合画面。画面的组合造成了既流动又整合的特殊氛围。画面清静，悠远，朦胧。品味本文优美的语言是一种艺术享受。

【教学目标】

１、引导学生以审美的眼光来诵读诗歌，体会作者的审美情感。

２、引导学生品味精彩生动的文学语言，神游优美淡远的诗化意境，培养审美想象力和审美情趣。

３、引导学生比较、鉴赏、评价诗歌。

【指导理念】

《全日制义务教育语文课程标准》重视培养学生的“审美情操和审美素质”，要求培养学生“初步理解、鉴赏文学作品”的能力。为了让学生有一双发现美的眼睛，我首先从感知诗歌美的情感入手，进而引导学生欣赏美的语言，想象美的图景，体验美的意境，表达美的感受，最终达到培养美的情趣的目的。

【设计思路】

一、诗情导入

秋天，是一个富于诗意的季节。多少诗人因秋的到来而获得了灵感。在文人墨客的笔下，秋天呈现出各种各样的姿态：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧宵”是豪迈的秋；“秋风秋雨愁煞人”是忧伤的秋；“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”是寂廖的秋。秋天还有绚丽的色彩、丰收的喜悦，有清淡的神韵，深情的怀念，今天就让我们走进何其芳的秋天，去感受一个别样的秋。（板书课题）

二、有感情的朗读诗歌，体验美的情感

１、学生试读，体验语气、语速、语调及重音。

２、教师范读（或放录音），把握诗歌的感情基调。

３、学生在小组内以自己最喜欢的方式读，并谈谈自己读的方式。

４、诗中描画了几幅图画？给它们命上漂亮的名字。

三幅图：农家丰收图、霜晨归渔图、少女思恋图。学生命名只要符合大致意思即可。

５、诗歌抒发了作者怎样的感情？你喜欢这首诗吗？为什么？

总结：伐木丁丁，稻谷流香，瓜果肥硕，雾冷、露清、霜白，有秋虫低鸣，有蟋蟀弹琴，有溪水清冽，这样的秋天谁人不爱，这样的秋天谁不赞美。

三、欣赏美句，享受美境

１、找出最能表达作者感情的句子，并朗读。

２、小组内体会、分析感情、语言的精妙之处。

３、全班交流。

意在引导学生欣赏优美的诗句，进一步体会诗的情感。

伐木声飘出幽谷──从听觉的角度，写出了幽谷的深、静。

放下饱食过稻香的镰刀──“饱食”运用了拟人的修辞写出了丰收之景；“稻香”从味觉角度，暗示稻子成熟，展示丰收的图画。

秋天栖息在农家里──“栖息”运用拟人的修辞，概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东西具体化，写出了松弛、娴静的氛围。

轻轻摇着归泊的小桨──“轻轻”显示出渔人悠闲与自得的心情。

秋天游戏在渔船上──“游戏”一词虚实相生，渔人是在渔船上游戏，并不在乎打了多少鱼，更是在感受秋天，游戏秋天，写出了那份闲适。

秋天梦寐在牧羊女的眼里──“梦寐”是朦胧的意思，写出了少女的情怀。

４、读了这首诗，你有什么感受？还有哪些困惑？

总结：诗人采用了比喻，拟人等修辞手法，将秋写得富有神韵，富有活力。秋似乎是一个清闲的农人在享受秋日的收获，似乎是一个悠闲的渔人正撒网归来，似乎是一个清洁纯的少女正凝神静思。读此诗，身也变得轻灵，心也变得明净。

四、构思美图，表达美语

１、用你的心去感受作者的心，想像每一幅图中人物的动作，神态，心理，用美的语言将它描述出来。学生在思考的同时播放音乐与画面。

２、小组交流，推荐优秀者在班内交流。

农家丰收图：清晨朝露未唏的时候，有位农人来到幽谷，丁丁的伐木声震荡山谷；田野里发散出稻香的气息，金黄的波浪此起彼伏，稻田中有个身影在挥镰割稻，晶莹的汗珠湿透衣衫；果林中还有采摘瓜果的人，瓜果飘香，沁人心脾，摘下这些沉甸甸的秋天的礼物，放进背篓，这份喜悦要与亲友一起分享„„

霜晨归渔图：清晨的江面还弥漫着冷冷的雾气，可以感受到些许的凉意。远远地有个渔人摇着船桨向岸边驶来。依稀可见船篷上挂着层白霜，渔人熟练地撒下鱼网，网上的青鳊鱼就像乌桕叶，闪着银色的光泽。归航了，江面上传来动人的渔歌，还有阵阵爽朗的笑声„„

少女思恋图：原野上一片蟋蟀的呜叫声，溪水清澈见底。羊儿的咩咩声阵阵传来，秋天的美景让人赏心悦目，牧羊女却失去了往日的活泼。夏日里的笛声悠远、绵长，怎不见了那吹笛的少年？姑娘的心事谁能猜得透？

３、齐读、自背、齐背、比赛背诵。

总结：秋已不在作家笔下，而在同学们心中，因为作者的诗已经与同学们真切的感受，尽情地体验，畅快的想象融合了，我相信，同学们想象的功夫做得越充分，对作品底蕴的感受，理解就越深刻，就越能感受作者的心。

五、比较美文，培养美趣

１、学生朗读美国诗人狄金森的《秋景》。

２、请你用学习《秋天》的方法，谈谈你将从哪些方面去品读这首诗。

３、比较两首诗歌的异同。

意在培养学生鉴赏诗歌的能力，让学生懂得如何读诗。

总结：诗歌，常常用音乐般的语言，传达出美的意境，表达美的情感。品诗，就应该懂得品味诗的音乐美，结构美，形象美，意境美，情感美，这才真正掌握了读诗的方法。

六、挑战美诗，学写美诗

１、你曾与秋有过亲密接触吗，请用你最具感情的语言描绘你眼中的秋。

２、全班交流，评选出最优秀诗篇。

总结：秋各不相同，可它们有一个共同的特点，都体现了美，我想，这都是由于我们受到了何其芳诗歌的美的熏陶，才有了这么耐人寻味的秋天。“生活中并不是缺少美，而是缺少发现。”现在正值金秋十月，让我们走进这硕果飘香的季节，到大自然中，到生活中用一双慧眼去发现美吧。秋天

学习目标：

①流利、有感情地朗读课文，感知课文内容，把握作者的感情。

②体会诗歌优美的意境。

③揣摩、品味本文优美的语言。

④培养学生热爱大自然、热爱生活的感情。

重点难点：

①体会诗歌优美的意境。

②揣摩、品味本文优美的语言。

课前准备：

①课前布置学生预习课文，写出生字并正确注音。

②有条件的话师生可以共同合作制作秋景图的图片或课件。

教学设计 ：

导人新课

著名诗人秋瑾曾在诗中咏叹“秋风秋雨愁煞人”；宋玉也曾在《九辩》中言“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。” 在文人墨客的笔下，秋天是忧伤的、哀婉的，让人顿生惆怅„„（这是中国古代诗人的一种典型的悲秋气节）。但是秋天也是有绚丽的色彩、丰收的喜悦的。今天就让我们走进秋天，感受一个别样的秋天。(板书课题)

师配乐范读课文

[要求] a．朗读时注意语气、语速、语调及重音的把握。

b．学生正确划分诗歌的停顿。

③生自由朗读课文。(投影片或多媒体课件显示)

问题组：

a．为什么说这是一幅乡村秋景图?

b．诗中刻画了几幅图画?(给它们命上整齐、漂亮的名字)c．诗歌抒发了作者怎样的感情?你喜欢这首诗吗?为什么? 朗读之后，学生四人小组讨论明确三个问题。

[明确]

a．因为露珠、冷雾、白霜，表明秋天的天气特征；提到农家：稻香、镰刀体现农家特色；有秋虫低鸣：蟋蟀声使田野更辽阔；溪水干涸、更清冽，暗示这是在秋天。

b．三幅图：农家丰收图、霜晨归渔图、少女思恋图。

c．天的喜爱、赞美的感情。

研读赏析：

①展示学生绘制的图画或课件。(学生对照图片展开想像，描绘自己喜欢的画面。多媒体或投影显示问题组)

a．想像每幅画面中人物的身份、活动、心情，用优美的语言描绘你喜欢的一幅图画，并说说为什么喜欢这幅图。b．作者是按什么顺序写景的?

c．找出你最喜欢的语句，说说你为什么喜欢，写得好在哪儿? ②学生四人小组讨论明确三个问题。

a．先请几名同学朗读最喜欢的一节诗。说说为什么喜欢。然后据图画，展开想像，描绘

画面。学生描绘画面(参考内容)：

◆农家丰收图：清晨朝露未唏的时候，有位农人来到幽谷，丁丁的伐木声震荡山谷；田野里发散出稻香的气息，金黄的波浪此起彼伏，稻田中有个身影在挥镰割稻，晶莹的汗珠湿透衣衫；果林中还有采摘瓜果的人，瓜果飘香，沁人心脾，摘下这些沉甸甸的秋天的礼物，放进背篓，这份喜悦要与亲友一起分享„„

◆霜晨归渔图：清晨的江面还弥漫着冷冷的雾气，可以感受到些许的凉意。远远地有个渔人摇着船桨向岸边驶来。依稀可见船篷上挂着层白霜，渔人熟练地撒下鱼网，网上的青鳊鱼就像乌桕叶，闪着银色的光泽。归航了，江面上传来动人的渔歌，还有阵阵爽朗的笑声„„

◆少女思恋图：原野上一片蟋蟀的呜叫声，溪水清澈见底。羊儿的咩咩声阵阵传来，秋天的美景让人赏心悦目，牧羊女却失去了往日的活泼。夏日里的笛声悠远、绵长，怎不见了那吹笛的少年?姑娘的心事谁能猜得透? b．由远及近的顺序。

c．优美语句赏析：

◆先找出优美的语句

◆学生有感情地朗读这句诗，体会、分析感情、语言的精妙之处。

◆主要分析加点词的表达作用：(美句赏析参照)

伐木声飘出幽谷——从听觉的角度，写出了幽谷的深、静。

放下饱食过稻香的镰刀——“饱食”运用了拟人的修辞写出了丰收之景；“稻香”从味觉角度，暗示稻子成熟，展示丰收的图画。

秋天栖息在农家里——“栖息”运用拟人的修辞，概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东西具体化，写出了松弛、娴静的氛围。

轻轻摇着归泊的小桨——“轻轻”显示出渔人悠闲与自得的心情。

秋天游戏在渔船上——“游戏”一词虚实相生，渔人是在渔船上游戏，并不在乎打了多少鱼，更是在感受秋天，游戏秋天，写出了那份闲适。

秋天梦寐在牧羊女的眼里——“梦寐”是朦胧的意思，写出了少女的情怀，牧羊女的感情似喜似羞。

◆为什么“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”这个比喻用得好?

比喻青鳊鱼像乌桕叶；另一层意思，江岸上乌桕树，树叶婆娑，倒映在江面，就好像网起的是乌桕叶的影子。用倒装句体现渔民悠闲的心情。

③齐读、自背、齐背、比赛背诵。

课堂小结：本诗从多种感官角度出发，运用比喻、拟人的修辞，写出夏忙后农闲的景象：农人世外桃源般的生活悠闲、惬意，少了些艰难苦恨，多的是清静、清甜。这是一个明媚、快乐的秋天，一个乐在其中的秋天。

拓展延伸：

比较阅读：读《秋景》，比较与《秋天》在内容、感情、语言等方面的相同之处。

布置作业

①写自己的秋天。以“秋天”为题写一首诗。

②摘抄以“秋”为内容的诗文，并做点评。

篇3：何其芳《秋天》教案

一般认为, 何其芳的《秋天》是赞美秋天, 赞美秋天的丰收。被我们赞美的, 就是我们向往的, 何其芳写《秋天》就是内心里憧憬秋天丰收后的农村生活。不过, 我们其实还可以再追问一句:这里赞美谁的丰收呢?

阅读《秋天》, 大都不会过分关注开头的两句诗句:“伐木声丁丁地飘出幽谷, 震落了清晨满披着的露珠。”我们的理解会越过它们而直接跳到第三句“放下饱食过稻香的镰刀”。因为这个句子不但好懂, 而且更接近我们所有人的生活经验。尤其“饱食”用得好, 从艺术上说, “饱食过稻香的镰刀”用了比拟的手法, 不但形象地写出了农家的“丰收”, 而且向读者展现了以后日子的美好前景, 说明我们人的“饱食”有了基础。读者一般也不太会注意“放下”一词。如果追问是“谁”放下了“饱食过稻香的镰刀”, 我们便可以同时理解了“用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果”。诗歌的三、四两句, 都没有出现“放下”和“装”的主人, 这体现了诗歌的形象或意象的高度概括性。

“秋天栖息在农家里”中, “栖息”这词也用得好, 值得赏析, 为什么用“栖息”就是比其他词好呢?这个“秋天”是指秋天“丰收的成果”, “栖息”是暂时停留的意思, 也就是这些“丰收的成果”会一天比一天减少, 最后消失。哪里去了?自然是瓜果的主人填肚子去了, 瓜果甜美, 生活就唯 (味) 美。这赞赏了人们丰收后富足的幸福生活, 这种生活自然必须来自辛勤的劳动。

这一节, 我们还剩下“震落了清晨满披着的露珠, 伐木声丁丁地飘出幽谷”两句。依照我们平常的说话方式, 这两句本来的次序应该是“伐木声丁丁地飘出幽谷, 震落了清晨满披着的露珠”, 可是诗句却颠倒了次序。为什么要这样安排?我们可以尝试读出声, 体味重音应落在“震落”两字。那么, 把“震落”放开头和放在第二句有什么差别?放在开头, 体现出伐木人伐木时那种巨大的力量。那么, 它们和“秋天丰收”又是什么关系?砍树造房子, 用木头做盛稻谷和瓜果的器具……这是世俗的想法, 本来和诗意无关, 是我们读者必须填补的空白, 毕竟生活是世俗的, 所以这还是和秋天的丰收有关。此外, “飘”字也用得好, “飘”字展现了伐木声在幽谷中传得很远很远, 从侧面写出了伐木人的那种因喜悦而产生的巨大力量, 也体现出伐木人伐木时轻松愉悦的心情;“清晨”说明伐木者起得早, 体现了他们的勤劳, “露珠”既彰显早, 也写出了伐木者的辛劳和艰难, 让人不禁想起陶渊明“夕露沾我衣, 衣沾不足惜”的“辛劳”与“悠然”。

《秋天》第二小节中“轻轻摇着归泊的小桨”之“轻轻”, 写出了早晨渔人的悠闲与轻松。渔人能做到“悠闲”, 是因为有丰收作铺垫。这里的渔人, 其实不是以打鱼为生的人, 他们只是农闲时打点鱼, 以改善生活。因为丰收了, 所以即使打不到鱼也依然轻松悠闲。从“收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”可以看出, 打鱼人并没有打到鱼。可是, 收起的是“影子”, 这“影子”是“乌桕叶”的影子, 而“乌桕叶”的影子则像“青鳊鱼”, 因为语言的畸变, “收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子”, 成就了唯美的打鱼画面!姜太公在渭水钓鱼的情景, 仿佛历历在目了。“秋天游戏在渔船上”的“游戏”用得好。谁游戏?“秋天”。秋天“游戏”什么?“游戏”“渔船”。那“秋天”具体指什么?指“青鳊鱼似的乌桕叶的影子”中的“乌桕叶的影子”和“芦蓬上满载着白霜”中的“白霜”。“满载”的“白霜”, 一方面体现了打鱼人起得早, 隐含他是勤劳的人, 另一方面说明渔人对没有打到鱼无所谓, 从而反衬出丰收。作者描写丰收后农民的喜悦、轻松和闲适, 表达了他对这种闲适生活的向往。

阅读第三小节时, 可以想一想:牧羊女思恋什么?“满流着夏夜的香与热的笛孔”一句用了通感的修辞:“香”, 将听觉的感受转换成了嗅觉的感受;“热”是将听觉的感受转换成了触觉的感受。此外, 用“笛孔”代替“笛声”, 和“满流”一词前后相协调, 因为“满流着夏夜的香与热的”“笛声”就不协调、不艺术了。“满流”用得相当好, 说明在牧羊女的心里, 这种感觉从夏至秋到冬, 从来没有中断过, 也就是说, 牧童的笛音很动听, 牧羊女记挂在心里, 感觉很享受, 所以牧羊女思恋的是牛背上的笛声。那么, 开头两句“草野在蟋蟀声中更寥廓了, 溪水因枯涸见石更清冽了”和牧羊女思念牧童的笛声有关吗?“草野在蟋蟀声中更寥廓”和“溪水因枯涸见石更清冽”说明已经是深秋时节, “草野”上的草都枯黄了, 倒伏了, 这让“草野”上的人感觉更寥廓了。可是, 视野开阔了, 却不能放牧了, 因此, 牧羊女听不到牧童的笛声了。牧羊女思念牧童的笛声, 这是对精神生活的追求, 说明因为秋天的丰收, 牧羊女对生活的追求又上升了一个阶段。追求精神生活是什么带来的?当然是物质的富足, 这照应了第一小节描写的秋天获得的丰硕果实。

分析完全诗, 我们再来关注一下诗歌中各类动作的发出者。诗歌的第一小节和第二小节里, 谁伐木, 谁放下镰刀, 谁用背篓装瓜果, 谁撒网, 谁摇桨, 都没有写, 但这恰恰是理解诗歌的关键。这样写让读者在阅读时产生“共情”。明明我们在读诗歌, 在欣赏诗歌的语言, 但读着读着, 诗歌中的一切好像都变成了读者自己的所想。这样, 作为读者的我们不再是旁观者, 而是此情此景的亲历者。这就是诗歌这种文学艺术的魅力所在。

诗歌里的一切形象或意象, 都是经过作者高度抽象、高度美化后的感受。作者之所以这么写, 就是为了表达对此情此景的热爱和向往。越是想象出来的生活, 就越是完美的, 诗歌就是为了构建这种完美的生活。

那么, 为什么诗歌写“秋天”时非要选择“伐木”“农业”“打鱼”“牧笛”这些意象呢?原来“伐木”“农业”“打鱼”“牧笛”与古代“樵”“耕”“渔”“读”的典故相对应:“樵”指汉武帝时的大臣朱买臣, 他出身贫寒, 靠卖柴为生, 但酷爱读书, 在妻子不堪其穷而改嫁他人后仍自强不息;“耕”所指的是舜在历山下教民众耕种的场景;“渔”指的东汉的严子陵, 他一生不仕, 隐于浙江桐庐, 垂钓终老;“读”出自苏秦为博取功名而发愤读书的故事。渔、樵、耕、读是农耕社会的四业, 代表了民间的基本生活方式。古代文人之所以喜欢渔、樵、耕、读的文学意象, 与其说是对这种田园生活的恣意和淡泊自如的人生境界的向往, 不如说是内心深处对入朝为官, 得到统治者赏识的一种心理寄托或向往。

何其芳深受中国文化浸染, 自然具备这样的理想和心理寄托。《秋天》中之所以没有出现书生, 而是用牧笛代替, 也是有所本的, 故事来自元末明初的王冕。王冕由一介牧童而成为一代宗师, 他成名后的生活, 就是每天画些画, 读读古人的诗文, 春光明媚的时候, 就用一辆牛车载着母亲到村上湖边走走。这种恬静与闲适的生活, 正是作者内心世界对远离喧嚣、安然自乐的生活状态的向往。在读书人的心里, 那便是神仙样的生活, 有诗为证:

牧童

唐·吕岩

草铺横野六七里, 笛弄晚风三四声。

归来饱饭黄昏后, 不脱蓑衣卧月明。

那广阔的原野, 绿草如茵;晚风吹拂着野草, 还没见归来的牧童, 却先听见随风传来的牧童悠扬的愈来愈近的笛声, 笛声时断时续, 随风飘扬。原来《秋天》是有所本的。吕岩是何许人也?就是吕洞宾, 是八仙之首。这样的生活连神仙都爱, 俗人哪能不憧憬呢?

篇4：秋天何其芳

毛栗变得褐色可爱

浆果的面颊多么丰满

玫瑰在郊外盛开

枫树扎着华丽的丝巾

田野披上艳红的轻纱

我不愿显得古板

也佩戴了一枚胸花

这是美国诗人狄金森写的《秋景》一诗，与何其芳写的《秋天》相比，二者写法上都讲究完整的形式、谐美的节奏;二者都注意表现出诗的形象和意境，以写景写实为主，语言瑰丽多姿，色彩绚丽斑斓;二者都写了人的活动，情景相映成趣相得益彰。二者抒发的感情也一致，对秋天的热爱和赞美触动读者的心弦。但我更钟情于何其芳的《秋天》。

我们知道何其芳最先喜爱和运用的文学样式就是诗歌，他自称开始创作时“成天梦着一些美丽的温柔的东西”，他不满丑恶的现实，又不清楚出路何在，他热烈向往生活中美好的事物，但缺乏热烈的追求。于是早期作品较多徘徊于怀念、憧憬和梦幻中，只能留下寂寞和忧郁。抗战开始，特别是到了延安以后，他渐离梦境面对现实，诗文风格趋向朴实明朗。

何其芳写这首诗时，在北京大学哲学系学习，还是个20岁左右的大学生。可喜的这首诗能将视野投向乡野，投向普通人的活动场景，以观者的身份言身外他人之事，表现出明朗纯净的诗风。诗作采用直陈其事的写法，透出一种宁静悠远清甜清柔的氛围，意味情味既深又长。

诗中一个个生动鲜明的图画，构成了一组绚丽多彩的乡村秋景图。丁丁的伐木声飘出幽谷，震落了清晨的露珠，不由让人想起《诗经》中“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤，出自幽谷，迁于乔木”的那邈远的意境。镰刀饱食了稻香，背篓里装满了竹篱间肥硕的瓜果，让人看到了丰收的农人笑盈盈、欣欣然;“栖息”一词，把秋天视像化了，让人感受到丰收后的农家的松弛、闲静。第二幅渔家归泊图，“冷雾”、“白霜”创造了一种清凉冷寂朦胧的氛围。圆圆的网收起的是青鳊鱼似的乌桕叶的影子，多么富有诗意，引人遐思。“轻轻”一词，渔家悠闲自得的神情，似在眼前。

尤其是第三幅少女思恋图。诗人娴熟运用了古诗词“感兴”的写法，由兴而感，由景入情，在寂寥的草野，蟋蟀声声，溪水清冽，出现了眼里梦寐秋天的牧羊女。一个问句“牛背上的笛声何处去了，那满流着夏夜的香与热的笛孔?”语言摇曳多姿，诗味盎然。牧羊女眼里的“梦寐”更是意味隽永，是秋天的美景诗意?还是夏天夜里牧童炽热而又含蓄的表达?还是她心里萌动的喜悦与憧憬?“如树根在热的夏夜里震动泥土”(何其芳《夏夜》)。那牧羊女清纯明净的眼神，那似恋非恋梦幻般的羞涩的依恋，怎不让人怦然心动?内心微颤?

篇5：何其芳《秋天》的评课稿

---评陈霞老师的《秋天》

黄李佳

听了陈霞老师的课，整体上这堂课很饱满，内容很充实也很丰富。陈老师甜甜的笑容贯穿于整堂课，不仅拉近了与学生间的亲近感，而且让整堂课的氛围变得十分和谐和轻松。《秋天》是七年级上册的一首诗歌，这个单元的单元要求是：品味诗文优美的语言是一种艺术享受。要反复朗读，在整体感知内容大意的基础上，揣摩、欣赏精彩句段和词语，并将它们摘抄下来。这首诗带有淡淡的抒情意味，但语言的理解上对初一学生来讲是有一定难度的。陈老师的课有几处亮点：

首先，陈老师思路清晰，层层深入，先从春天在哪里的歌导入，很自然地引入到现在的时节—秋天，直截了当。

其次，诗歌和文言文一样，重在朗读感知，也和前面说的本单元的要求呼应，陈老师这点做得十分到位，整堂课下来，自由读两次，齐读八次，个别读六次。在要求学生朗读的时候先提出两个要求：一是读准字音，二是读出节奏，齐读要求带有感情，方向性十分明确。接下去是一生读，一生点评，点评者再读，增强学生间的互动，生生点评比老师点评更有效，点评者再次朗读实质上较第一位学生又是一次提升。

再次，在赏析语言的部分，先老师举例赏析，通过改写句子的比较阅读来品味语言。PPT显示两句话：

1、放下饱食过稻香的镰刀

2、放下收割过稻谷的镰刀。这句话理解上比较难，通过两句话的比较，学生能更直观地赏析饱食和稻香两个词的好处。

最后，总结的阅读方法非常好：抓关键字词，品其中蕴味，读其中深情。用最精炼简洁的三句话把品味语言的方法概括出来，对学生以后做课外阅读时有很大的帮助。

篇6：何其芳《秋天》教案

--何其芳《秋天》一诗导读案例

作者：冉瑞清

诗歌教学、诗歌赏析以及语言训练，是初中语文教学、中考测评及学生文学素养训练的一个重点，更是一个难点。要从总体上说出在教学中运用怎么样的策略与技巧来突出重点、攻破难点、提升功效，我倒是无从说起。那我就从人教版七年级语文上册第三单元的何其芳的诗作《秋天》一课的教学组织及课堂效应方面来展示我和学生的读与悟的交织与碰撞。

首先，在教学的环节设计上，我以读为引，以读为结，来安排每一个环节，以读为线，以诵为果，把诵读贯穿始终。我一共设计了九大环节，分别是：导入新课，查测字词，亲近作者，想象画面，畅谈感悟，品赏语言，辨悟美点，仿写诗句，归纳学法。撇开常规的环节不说，我就想、谈、赏、辨、写五个主体悟读环节来展现我们的课堂。

在导入范读、字词读懂、亲近作者后的试读之后，我引导学生想象物景人事之画面，感受具象与细节之美，分组让学生描绘画面，并讨论诵读的要求。学生领会了以声赋形的法则，通过声音的刚柔、轻重、高低来表现事物的特点，通过或坚定或游离，或高昂或低沉，或舒缓或轻快，或跳跃或延宕，或饱满或沙哑的声音来表现事物的情态。最后形成了各节诗的读法：首节节奏明快，声音饱满，有跳跃感；次节节奏舒缓，声音轻松自由，有舒适感；尾节节奏舒缓，声音绵延柔和，有沉思感。代表的诵读更见状态。

然后在畅谈感受，品悟诗作内容情感时，我又引导学生以声传情，学生在讨论情感时，得出了农家的兴奋，渔家的优越与牧羊女的幽思。在诵读技巧讨论中，学生有了明确的定位：要读出农家的自豪得意、高兴，要有激情的底子，欢快的声音，喜悦的表情；要读出渔家人恬淡、悠闲、自在，要有舒心的底子，飘逸的声音，自得的表情；要读出牧羊女的思念、痴迷、执着，要有沉思的底子，延宕的声音，出神的表情。

再次，在语言品赏中，学生立足作品画面画意，及自己的生活感受与经验，反叛了许多资料上的解读并质疑了作者的用词。一是写伐木声并非是以声衬静，而是以山谷之幽深反衬伐木声之响亮。突出伐木的有力和劳动的快感，并与下文的“饱食”、“肥硕”等词保持一致，表明丰收的喜悦，劳动的热闹。二是“栖息”一词与劳动丰收的内容及与畅快欢悦之情，不能很好的映衬，应该改为“跳跃”、“欢笑”一类的词。三是认为诗作不是由远及近的顺序，而是并列结构，只不过一二节诗广镜头，第三节有特镜头罢了。从内容层面上，有由劳动向爱情的层次递进的趋势。

二在辨析如境入味中，学生经过闭眼读味，深化内化感悟之后，他们对诗作意境的读悟，更是别有一番天地。人民教育出版的《教师教学用书》里有参考资料解读看作品的意境，这篇文章选自《中小学教材教法》2001年第11期，题目是《那么一种氛围--读<秋天>》,作者刘真福，文中认为三节诗的氛围分别是：农家丰收图--闲静，霜晨归渔图--宁静，少女思念图--清静。全诗具有清静、清远、清甜、清柔的氛围特征。而孩子们讨论之后，对比发出了质疑与争议，对导学案中的引导不满，他们认为三个小节，三个场景，三种意境，归纳出的结论是：农家丰收图--热闹欢乐，霜晨归渔图--宁静闲适，少年思念图--清甜幽远。这样理解更体现看来秋天的美的多层面性。

最后在仿写秋景凸显秋韵上，孩子们就诗兴大发。我要求孩子们写一句两句或几句皆可，连贯或不连贯皆可，目的是语言训练及诗味感悟。学生诵读自己的诗句入情入味，且佳句涌现：有写雾的，说“秋天披一袭白色的缥缈的轻纱，从天上飘落，游逛在群山之间”；有写露的，说“秋天在月夜之夜，洒落滴滴清泪，你在思念妈妈么？”；有写雨的，说“秋雨湿润了我的心，烦躁随风，狂热入潭，成长的我宁静了。”；有写月的，说“你远远的高高的静静的默默的守在天上云边，你就没有看见我的凝望吗？”。优美的诗句还很多，就此停笔，想来你也有思索、感悟、质疑了吧！

课堂演练完了，就借着顺风劲儿说点儿感受，诗歌悟读，教师的核心是要渲染出三大氛围：一是入画入情的想象氛围，二是入思入悟的讨论氛围，三是入情入味的诵读氛围。

最后附上何其芳的《秋天》及典型的解读以便诸位比较。

《秋天》

何其芳

震落了清晨满披着的露珠,

伐木声丁丁地飘出幽谷.

放下饱食过稻香的镰刀,

用背篓来装竹篱间肥硕的瓜果.

秋天栖息在农家里.

向江面的冷雾撒下圆圆的网,

收起青鳊鱼似的乌桕叶的影子.

芦蓬上满载着白霜,

轻轻摇着归泊的小桨.

秋天游戏在渔船上.

草野在蟋蟀声中更寥阔了.

溪水因枯涸见石更清洌了.

牛背上的笛声何处去了,

那满流着夏夜的香与热的笛孔?

秋天梦寐在牧羊女的眼里.

本文描绘了一幅绚丽多姿的乡村秋景图。诗不长，只有三节，却将幽谷、农舍、渔舟、牧羊女……诸般景致皆收笔下。这是栖息在农家的秋天，是游戏在渔船上的秋天，是梦寐在牧羊女眼里的秋天，是充满诗意的秋天。

全诗通过描写幽谷、农家、渔船、牧羊女，描绘了一幅绚丽多彩的乡村秋景图，营造了一种既来自人世又远离尘俗的清静、清远、清甜、清柔的秋的氛围，表达了作者对秋天的热爱和赞美之情。

《秋天》选自何其芳早年创作的`诗集《预言》（1931－1933）。它不像那个时期的诗人们那样爱用象征手法，写得神秘莫测，或爱寻味哲理，显示思想的深高厚重；也不像他向前拘守个人狭小天地，缠绵悱恻于男女私情，除了幽怨、苦思就是期待，而是难得地将视野投向乡野，投向普通人的活动场景，以观者的身份言身外他人之事，表现一派明朗纯净的诗意诗风。诗作采用直陈其事的写法，表面看来似乎简单、直白，缺少象征的奥义，实则意味情味既深且长。诗中透出那么一种氛围，那么一种神韵，这是最能勾住读者心魄的东西。

所谓氛围，在文学作品尤其是抒情作品中，通常是指作品中的整体性的境象、风神、气韵。它与严羽的“气象混沌，难以句摘”的气象有所类似，又有所不同，气象所指更为廓大，包括内容、形式各个方面；氛围似乎主要关乎内容，涉及意象、意境、情感等。氛围可感而不可言，正如司空图所言：“神而不知，知而难状。”亦如唐人所言：“蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”但读之有感，了然于心，也应能言追心意，形之于文。

在《秋天》里诗人用最精粹的语言描写农家生活，每一句诗都是一幅画面，三节诗又组成三幅复合画面。画面的组合造成了既流动又整合的特殊氛围。

第一幅画面是“农家丰收图”。这里不是写某个农夫，而是写普遍的农家活动。写了两个场景，一是山谷伐木，一是篱间背瓜果。山谷伐木置于篇首，丁丁声悠远地飘来，诉诸听觉；震落了清凉的露珠，诉诸视觉和触觉，真是一片世外风光，启迪人追思那邈远的印象，《诗经》中不是有“伐木丁丁，鸟鸣嘤嘤。出自幽谷，迁于乔木”之句吗？“飘”和“幽谷”在何其芳早年诗中常出现，不过那都是写虚的，用的是比喻义、引申义，用在这里才是写实的，别有一番情韵。背瓜果所伴随的心情和表情在诗中未点明，但读者可以想到，那是欣喜、笑盈盈的。“栖息”本用来描写有生命的物类，现用在这节诗的末尾，来概括秋天在农人家里的状况，将虚无的东（秋天）西视象化了，创造出松弛、闲静的氛围。

第二幅画面是“霜晨归渔图”。其中“雾”“霜”这些表现环境氛围的词（还有上一节的“露”），也是何其芳早年诗中常出现的，传达出清凉、冷寂、朦胧的气氛。画面还包括一系列活动：撒网，收渔，摇桨。这些平常活动画面在这里都蕴含着淡而远、清而静的神韵。“轻轻”一词常在何诗中出现，在此仿佛“信手拈来”，显示出渔人悠闲与自得的心情。也许在早年何其芳的心目中，秋天就真的是这么宁静、悠远。

第三幅画面是“少女思恋图”。这节诗从野草、蟋蟀和溪水写起，相当于古人所谓“感兴”的写法，即先言他事，由兴而感，由景入情。野草寥廓，溪水清洌，这本不是人的活动，其后必有续言，那就是少女心怀恋情。大自然繁嚣的夏天过去了，秋天到来却变化清静了，人在寂静时大都反观自身，倾听心灵之声。牧羊女听了一夏的“牛背上的笛声”，忽然听不到了，心灵的某一角落开始萌动起来，真是“如树根在热的夏夜里震动泥土”（何其芳诗《夏夜》）。写恋爱尤其是初恋，是早年何诗所擅长的，这次他写得更含蓄也更精彩了。这一节才五行，就写出了由外景向内情的过渡，写出了初恋从无到有的过渡。诗人选取了“牧羊女的眼里”这一特定角度，虽未明写眼神，但读者自能见出那里面的清纯、明净，那是初恋少女似恋非恋时的特殊眼神。而且比较这三节诗我们可以看到，前两节主要写外在景物与人事，这第三节真正写入心灵深处，写出了微妙的感觉，使全诗收束在感情的实处。不这么写，难以入情、入神，诗就“飘浮”起来了。

总之，《秋天》这首诗通过描绘不同场景、画面，创造了一种既来自人世又远离尘俗的氛围。这一氛围具有清静、清远、清甜、清柔的特点。它写的是繁忙夏天之后的农闲景象，所以具有清静的氛围；它写的是世外桃源般的生活，不见农家些许的艰难苦恨，所以具有清远的氛围；它写的是少男少女朦胧而纯真的爱情，所以具有清甜的氛围；它像何其芳其他诗作一样专用轻柔之词写清丽意象，避开喧嚣的景境，避开拙重之词，所以具有清柔的氛围。诗中各幅画面，以及画面里的各个意象，无一不和谐地统一；因而这种氛围所赖以形成的清静、清远、清甜、清柔等多方面特点也无一不达于极致。技盖至此，非高手不能为。可是何其芳写这首诗时才是20岁左右的大学生！

赵荣

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篇7：何其芳《预言》

何其方《预言》

幻灯片2 何其芳是我国著名的现代诗人、散文家、文学研究家。他的诗集《预言》是中国现代爱情诗中，融汇传统诗词与西方诗词诗艺的最完美的抒情诗集。

何其芳的爱情诗，立足于自己对爱情的憧憬、经历和思索，又净化了自己的不幸爱情，而趋向于对爱情本身的生命体验与感悟。在爱情诗现代化的追求上，具有独特的艺术价值。

幻灯片3 何其芳式的爱情

写于1931年到1937年的《预言》是诗人迷茫、苦闷、幻灭、追求的连绵心灵变奏乐章。卷一多为梦幻式的爱情吟唱。生活中诗人被他爱慕的少女抛弃过，爱慕他的少女又被他忽视了，这二者都属于海市蜃楼式的爱情，这种现实经历折射在诗中便使情思复杂起来，既在幸福中感受不幸，又在不幸中咀嚼幸福，有甜美的期盼，也有痛楚的相思，有温馨的怀想，也有清醒的失落，酸甜苦辣搅拌在一起，难以名状。

幻灯片4 一般说来逝去的东西人们才愈觉其可贵，对于已成“珠泪玉烟”的爱情使诗人沉湎于记忆中，患了刻骨相思的《季候病》，一件《罗衫》惹起他对花一般时光的怀念，一阵《脚步》在他心头“踏起甜蜜的凄动”;他明知“对于梦里的一枝花/或者一角衣裳的爱恋是无希望的”，(《赠人》)可他又偏偏钟情地追求着，甚至甘心为之牺牲，“我合张开明眸/给你每日的第一次祝福”，(《祝福》)深沉地将爱埋在心底、为爱人真诚祝福。他为自己的过失懊悔不已，也幻想旧梦复归“日夜等待着熟悉的梦覆我来睡”，(《慨叹》)可见诗人痴情之深。

幻灯片5 这就是何其芳式的爱情，不同于爱情至上的肉感的爱情，它深情委婉，细腻缠绵，蕴涵着真挚、纯洁、健康、真诚，既有“只是近黄昏”的悲凄，也有“夕阳无限好”的妩媚，并且因其悲凉而愈显其美。毫不夸饰地说，在人心不古、物欲横流的现代社会，这是一种令人温馨的可贵情怀。

幻灯片6 《预言》一诗把爱拟为“年轻的神”，“我”热切盼她来临表露爱恋，可她却“无语而来”又“无语而去”，消失了骄傲的足音，空留下“我”的惋叹与无望，这种爱尽管略显飘渺，却也是一首真挚、炽热、令人向往的梦之歌。

回声女神和纳西色斯的故事 幻灯片7 在希腊神话中，Echo是一个森林女神。宙斯的老婆赫拉因为嫉妒山林女神Echo的美貌，便让她失去了正常的说话能力，只能重复别人的话的最后三个字。可是，美丽的Echo爱上了Narcissus，一个骄傲和美貌都达到极致的男子。一天，Echo带着无法遏止的爱，紧紧地跟在Narcissus的身后，希望他能注意到自己，然后接受自己这颗爱他爱到痴迷、爱到发狂的心。Narcissus感觉到有人在跟着自己，便问：“谁在这里？”Echo欣喜万分，她多想告诉Narcissus她正为着对他的爱而被煎熬。可是她没有正常的说话能力，根本无法表达自己。Narcissus没有等待别人的耐性，见Echo不回答，便欲抽身而去。Echo不愿放弃这次机会，她想，只要让Narcissus多留一会儿，她就能多一分让他明白自己的希望。于是，她的回答冲口而出，只有三个字：“在这里。”“不要这样。”Narcissus说，“我宁死也不愿让你来占有我！”“占有我！”Narcissus听了瘪了瘪嘴，认定跟着自己的这个姑娘是个轻浮的人，便满脸不屑地走了。Echo羞愧难当，怀着悲痛的心情躲到了山林深处，最后憔悴而死。

报应女神纳米西斯为了惩罚Narcissus，让他爱上自己水中的影子，最后也使他得不到所爱的对象憔悴而死（一说是滑入水中而溺死）。Narcissus死后，化成了水仙花，所以Narcissus在英语中也就是水仙花的意思。而由Narcissus也衍生出 Narcissism一词，意为“自恋”……

幻灯片8

1、开头，“我”以小夜曲般的柔美旋律，倾诉了期待已久的时刻的到来。幻想世界中年轻的神来到“我”跟前。（第1节）

2、接着“我”驰骋想象的翅膀，写神所居之地的美丽、温暖，充满对其赞美。（第2节）

3、劝神停止疲劳的奔波，别往前行，因为那儿充满阴森、恐怖。（第3、4节）

4、当神执意前行时，“我”又愿和神结伴同行，用自己的歌声、手、眼睛给对方温暖、光亮。（第5节）

5、年轻的神终于无语来去，既给 “我”带来梦幻般的暂时欢乐，又带来无限惆怅。（第6节）

幻灯片9 预 言

这一个心跳的日子终於来临。你夜的叹息似的渐近的足音

我听得清不是林叶和夜风的私语，麋鹿驰过苔径细碎的蹄声。告诉我，用你银铃的歌声告诉我 你是不是预言中的年轻的神？

幻灯片10 《预言》首节如同一支充满柔情的小夜曲，把读者带进一个梦幻般的宁静、温馨、美丽的爱情世界里，引领我们进入诗人美好静谧的梦境。“渐近的足音”暗示着诗人即将和幻想中的“年轻的神”相遇，满怀欣喜之情，“年轻的神”可能是诗人梦中的爱人，亦或就是爱神。渴望已久的日子终于来临，幻想中年轻的神突然莅临现实世界，来到正处于青春期的少男身边，他又惊又喜，按捺不住激动的心情，一阵欣喜，一阵心跳。年轻的神是如此的美丽、温柔、飘逸，轻盈的脚步如同夜的叹息，银铃般美妙的歌声又似乎熟悉。这里，幻想世界中的神同现实生活中的心上人融为一体，迷离、恍惚，仿佛置身梦幻世界。

幻灯片11 你一定来自温郁的南方，告诉我那儿的月色，那儿的日光，告诉我春风是怎样吹开百花，燕子是怎样痴恋著绿杨。

我将合眼睡在你如梦的歌声里，那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。

幻灯片12 第二节诗人描绘了“年轻的神”生活的地方，那里是诗人梦中的天国，诗人由青春女神的仪态、和绰约风姿肯定她来自美丽温郁的南方：那里有美丽的月色与日光，习习春风吹开百花，多情的燕子痴恋着绿杨。这个梦中的天国在现实生活中并不存在，而这，也只不过给诗人留下一个美妙而又朦胧的记忆：“我将合眼睡在你如梦的歌声里，/那温暖我似乎记得，又似乎遗忘。”

幻灯片13 请停下，停下你疲倦的奔波，进来，这儿有虎皮的褥你坐，让我烧起每一个秋天拾来的落叶，听我低低唱起我自己的歌。那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生诉说。

幻灯片14 第三节诗中，“让我烧起每一个秋天拾来的落叶，/听我低低唱起我自己的歌。”诗句间透出一股侵人的凄楚。诗人似乎想在恋人面前诉说自己多年苦守的愁闷。“落叶”这一意象在此特别抢眼，让人不禁联想起现实生活中常常遭遇的孤伶与落魄。“低低的唱起我自己的歌”似乎在诠释“落叶”的飘零，突现出诗人心灵的忧郁与苦闷。“那歌声将火光一样沉郁又高扬，火光一样将我的一生述说”，正好应证我们上面的理解。在这里诗人虽然是在倾述人生境遇的苦愁，但显然还十分理智，他没有直接现实地描述经历，而是借用比喻的手法，独语似的娓娓道来。读者只有用情的潜入诗句的情境当中细细品味，才能感受到诗人情感苦楚的浓烈。

幻灯片15 不要前行，前面是无边的森林，古老的树现著野兽身上的斑文，半生半死的藤蟒一样交缠著，密叶里漏不下一颗星星。

你将怯怯地不敢放下第二步，当你听到第一步空寥的回声。

幻灯片16 第四节诗猝然转折。一句“不要前行！”非常准确地表现了诗人的惊愕与迫切心理。刚刚才有机会与恋人在爱情的温润天地里私语、陶醉，却突然间听到情人即刻将要起身离去的提醒，他如何不慌张、不急迫？当时他就犹如被一盆冷水泼到昏睡的壮汉一样，他下意识的猛然跳起，张开双臂拦在门口，激动而痛切说：“不要前行！”之后劝说道“前面是无边的森林------”。

幻灯片17 一定要走吗，请等我与你同行，我的足知道每条平安的路径，我可以不停地唱著忘倦的歌，再给你，再给你手的温存。当夜的浓黑遮断了我们，你可以转眼地望著我的眼睛。

幻灯片18 然而再怎么苦劝终究挽留不住恋人远行的心。诗人在绝望中只好作出妥协：“一定要走吗？请等我和你一起同行！------当夜的浓黑遮住了我们，你可以不转眼地望着我的眼睛。”道尽了诗人深深关切和浓浓爱意。不要害怕，不要迷茫，在夜的浓黑里你只要看着我的眼睛，便可以得到温暖，得到亮晰，得到前行的勇气和信心。

假如说前面各诗节表达的情感尚有节制，那么这一节的诗句则是诗人感情最浓烈的直接倾泻，这里给人的共鸣更强烈，更魄心。

幻灯片19 我激动的歌声你竟不听，你的足竟不为我的颤抖暂停，像静穆的微风飘过这黄昏里，消失了，消失了你骄傲的足音„„ 呵，你终於如预言所说的无语而来 无语而去了吗，年轻的神？

幻灯片20 诗的最后一节明显的又在压抑着情感的激动，由激动转为缓和，最后趋于无奈甚至绝望。

“---消失了，消失了你骄傲的足音！/呵，你终于如预言中所说的无语而来，/无语而去了吗？年轻的神？”。望着“年轻的神”就这样“无语而去”，一种挽留不住的无边的悲情充塞心胸，随即化为虚虚悬浮的空寂。眼前新的伤感，新的苦痛，新的悲愁正在漫漠无际的扑面袭来，诗人只好呆立着，在无边的绝望的煎熬中挣扎，口中喃喃自语“你终于如预言中所说的无语而来，无语而去了吗？年轻的神！”

幻灯片21 《预言》真实地记录了诗人对爱情由渴望、欣喜到惆怅的心路历程。年轻的神是诗人心中的青春偶像，是爱与美之神。据诗人自述，他在19岁那年的夏天，曾经受到一次爱情风暴的袭击，“最后给我留下一片凄清又艳丽的秋光”（《梦中的路》）。这首诗就是诗人经历了爱情风暴后从心灵里流出的真纯的清泉，它倾吐了“幼稚的欢欣，幼稚的苦闷”。

幻灯片22 总 结

全诗借着凝练的语言，贴切的比喻，感伤的意境把一对恋人从相遇，相知到最后相离的全过程淋漓尽致的表现出来，让读者在短短的六节诗行中体验一次爱情的喜喜悲悲，感同身受的经历了一次感情波涛的洗礼，在快慰中品味伤感与悲愁。

而善于情景结合，托物言志以及丰富的艺术想象是这首诗最可借鉴地方。

幻灯片23 【问题探究】

一、“年轻的神”是什么的化身与象征？

《预言》运用了女性特征的象征性意象，描绘了一位来自“温郁的南方”，有着“银铃的歌声”的“年轻的神”。《预言》中把爱情拟为“年轻的神”，“我”热切地盼望她来临，表露爱恋，可她却“无语而来”又“无语而去”，消失了骄傲的足音，空留下“我”的感叹与失望。这种爱尽管略显飘渺，却也是一首真挚炽热的向往的梦之歌。

这首诗要表达的显然不仅仅是对爱情的留恋，更深一层说，诗人说是在通过这一与爱情失之交臂、得而复失的故事，传达一种对于流逝的青春与时间的惆怅和思考。在这个意义上，“年轻的神”又象征着必将到来又定会离去的青春。终于，青春的足音走近又消失，时间的脚步“竟不为我的颤抖暂停”。只给他人留下一点点“空寥的回声”。

幻灯片24

二、诗人赋予“预言”怎样特殊的意义？

“预言”出现在首节“你是不是预言中的年轻的神？”和末节“啊，你终于如预言中所说的无语而来，/无语而去了吗，年轻的神？”通过问句质疑的方式，使“预言”传达了诗歌更为深刻、更具哲学意味的主题。那就是对人生的“得与失”“取与舍”“蛊惑与抗拒”之间的抉择。在“留下的悲哀”与“失去的美丽”之间对时间和生命做出的思考。这种抽象的哲理思考被表现为一个幻美的神话故事的外在形式。何其芳在北大读的是哲学专业，但他对于人生终极问题思考的兴趣却没有消失，而是通过文学形象和诗歌语言的形式做出了独特的、更为诗性与感性的传达，这本身就是他在艺术上的鲜明特征和独特贡献。

幻灯片25 【语言品味】

何其芳在《预言》中展露了其语言方面惊人的才华，何其芳也许是现代诗人中语言最精美的，这源于他天生的对汉语语言的高度敏感。

《预言》一诗细致地描写了各种感觉，主要是以听觉的产生和消失来构思的，把心中之“神”来得突然、去得匆匆之感表达出来。

幻灯片26

一、用有声的“叹息似的渐近的足音”、“夜风的私语”、“麋鹿的蹄声”这样的音响强度不大的意象来赋予心中的意念以有声的特征。“年轻的神”的形象幻化为“银铃的歌声”、“如梦的歌声”的感性形象。诗人也是通过歌声表达对“年轻的神”的爱恋，“火光一样沉郁又高扬”的歌声倾诉一生的眷恋，保证永远地唱着“忘倦的歌”，然而，“神”的脚步迈出了，“激动的歌声”表现了内心的挽留、失望、祈求。

幻灯片27

二、用可视的意象去渲染“年轻的神”，把她和南方、月色、日光、春风、百花、燕子、绿杨等联想起来。它们不再只是自然界物理形态的月色、春风、燕子，而是融合着主体情感体验的景色，它们协调一体，共同表现出诗人向往留恋的温馨气氛。意象密切交织，感情却依然微妙、精细、捉摸不定，介于“似乎记得，又似乎遗忘”之间。“春风吹开百花，燕子痴恋绿杨”。无疑是诗人眼中理想的生活。

幻灯片28

三、用鲜艳的色彩来点染这种意念的飘忽、短暂、不可挽留，同时，伴之以明丽的光、绮丽的色，如“虎皮的褥”、“半生半死的藤”、“夜的浓黑”等等，情景交融，虚实相生，爱情的甜蜜和苦涩都包容在朦胧的意象中。