“焦裕禄”电影观后感

“焦裕禄”电影观后感（精选14篇）

篇1：“焦裕禄”电影观后感

爱国电影观后感作文：电影《焦裕禄》观后感

爱国电影观后感作文：电影《焦裕禄》观后感

轰动全国的优秀影片《焦裕禄》，成功地塑造了一个正直无私的党的好干部的光辉形象。

焦裕禄同志被派到兰考县工作以后，就全力以赴地为改善兰考人民的生活而忘我奋斗着。为了解决人民的温饱问题，他刚一上任，就把车站上积压的救灾物资分给贫困的人民。他不顾患重病的身子和风雨的阻挡，坚持下乡考察洪水灾情，号召群众与老天搏斗，抢救被水冲倒的庄稼。在别人送给他应得的大米和鸡蛋时，他又不顾全家人的反对，坚持把东西送给群众„„

为了兰考县的穷苦人民能过上好日子，焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭，这是多么感人的事情呀：它使我透过银幕，透过几十年前的光阴，透过躺在病床上的焦裕禄那平静的外表，看到了一颗火热而赤诚的心--颗鞠躬尽瘁为人民的心。

影片《焦裕禄》最让我感动的还是那一次：家中仅剩一点钱了，妻子原答应给孩子做一顿红烧肉吃，可刚一出门，却碰上了焦裕禄，他说把钱已送给别人，不要买肉了。晚饭桌子上，小儿子哭闹着把玉米窝头扔到地上，叫着要吃肉。他一气之下打了孩子，让他把窝头拾起来，并耐心告诉他有窝头吃就很不错啦，多少人连这还吃不上呢!孩子含泪抽泣着答应再也不扔窝头了。看着孩子那瘦弱单薄的身子，他的心里也一阵酸楚。这件事在现在看来多么不可思议呀!天下竟有因孩子要吃肉这么小的事打孩子的父亲：这怎能不叫坐在电影院里嗑着瓜子的我感动呢?看到这里，我又如何能嗑得下去呢?

在焦裕禄患病晚期不得不住院时，小儿子来到他的床前，抽噎着说：“爸，爸--我再也不要吃红烧肉了，我只要爸爸，呜„„”焦裕禄慈爱地抚摩着他的头：

“唉，傻孩子„„”他用这几个简单的字道出了内心的无奈和对孩子的怜爱，这是一个无法让该子过上舒服日子的父亲的心声。

42岁，正是一个人施展雄心壮志的好时期，可是焦裕禄却匆匆地离开了人世，离开了他为之奋斗的兰考县和那里的人民。但是他的精神，他的品质永远也不会被人们忘却，他像一座丰碑永远屹立于我们这些后人的心中，时刻提醒我们不要忘了为人民服务，鞭策我们勇往直前。

篇2：“焦裕禄”电影观后感

原来他心里有着人民，有着为人民服务的那份热情，更有着把热情时时刻刻付之于实际行动。话说作为一名平凡的教育工作者，我们要本为孩子负责的态度，对家长负责的态度来工作。

关爱学生是教师职业道德的核心。许多事实表明，一个被教师所爱的学生，常常充满信心，朝气蓬勃，积极向上。作为教师，我们就应该尊重、关爱每一位学生，这样，学生心中的很多症结就会打开，会主动拆掉隔阂高墙，沟通情感，变得自尊、自爱、自信、自强。

一、细心的观察，发现学生中存在的一些问题，有很多学生的心理、想法并不直接暴露出来，这就需要教师细心、耐心地对待每一位学生，善于捕捉、发现、了解，善于分析和探究学生的深层心理动机，找出问题症结，抓住教育引导学生的最佳契机，从根本上解决问题。教师尊重学生，爱学生，不仅意味着最终赢得学生的信任和拥戴，提高教育的功效，也还意味着教师能虚心地向学生学习，在教与学的过程中，与学生一起成长，共同进步。

篇3：兼爱与非攻——电影《墨攻》观后

记得梁适帮助革离逃走并想跟随革离左右时, 革离让他回去, 并说:“你要记住, 天下的和平不能只依靠帮助别人守城的人, 还须要有更多懂得和平的君主, 你懂吗?”这句话道出了墨家的理念, 即救守不是目的, “非攻”的和平才是最终出路。在墨者看来, “‘非攻、兼爱’才是和平的唯一道理。”他希望未来的梁王即梁适能真正明白他的良苦用心。

兼爱与非攻贯穿了墨家思想的始终, 而兼爱是非攻的道德基础, 非攻则是兼爱的必然结果。那么, 二者构成的体系中, 显然, 兼爱是核心。墨家的兼爱, 是无私的大爱, 它不计酬劳, 不计回报, 亦不计价值。“墨者, 是不会接受别人的礼物的, 不然让人误会我们帮助人是别有用心”, “墨者不会接受任何形式的礼物”, “我们墨者, 本来就不是为回报才付出”, “如果可以停止杀戮, 如果可以换回更多生命, 你说, 值得吗?”革离的话一次次演绎着墨家学派所坚持的原则。革离宁愿牺牲自己, 来换取梁城百姓的自由, 即使拯救的是那些他甚至不能获得信任的冷漠的人。这样的爱在今天的我们看来, 也许很难理解, 更难于存在。然而, 正是这样一种近乎“愚蠢”的兼爱, 才使得墨家能够积极向世人宣扬他们的思想, 这是一种真正的精神信仰, 一种坚定不移的决心, 足以使我们震撼!

“不要用死人的名义作为借口, 去掩盖自己的暴行!要知道, 战争只会将更多的活人往死里推!活的死的都不会安宁!”革离直截了当地说出来战争的本质, 这种毫不留情的揭露相比战争本身的残酷又何其让人惊惧, 在表达了对战争的深深痛恨之余, 也体现了其非攻的思想根深蒂固。“撤兵, 结束这场战争;要不然, 你余下的将士也会赔上他们的性命。”简单的一句话——非攻 (前半句) 与兼爱 (后半句) 的结合, 却是墨家思想的完美体现!

另外, 影片中还有墨家“尚贤”思想的表现, 即选择子团领导弓箭手那段。最初, 一度骄横、自以为是的梁适公子坚决反对, 于是革离让他俩以木雕为记, 各发五箭。最终, 子团以最后一箭将所有的箭都射落而取胜。革离忠告梁适:“公子, 以前你是第一箭手、第一拳手、第一骑手, 都只因你是公子。其实你可以看远一点, 这天下比你想象的要大。”由此可见, 墨家的“尚贤”, 并无考虑宗法血缘关系和社会等级地位, 完全遵循公正客观的原则——“选贤任能, 必须让人心悦诚服”, 是真正的任人唯贤。而墨者的忠告, 亦从侧面反映了其反对命定论 (即“非命”) 的思想, 尽管梁适是王室公子, 但其自身能力的大小, 并非由所谓天赐的命运决定, 也不该依附其特殊地位, 而应在于其后天的努力, 才能达到并实现自我的最高价值。

墨家的思想是大多是通过片中人物 (尤其是主人公革离) 的言语反映出来的, 其中凝聚着墨家的智慧结晶, 闪耀着那个时代的思想光芒, 犀利透彻, 发人深省, 深入人心。从现实意义上说, 墨家学派的“兼爱”思想, 要求人们平等互爱, 互相帮助, 体现了互利互助的精神, 是为“兼相爱, 交相利”;墨家坚持的“非攻”, 用于处理当今霸权主义和强权政治仍旧并存的局面, 对维护世界和平具有重要的参考价值;墨家倡导的“尚贤”, 有利于人们积极进取并不断完善自己, 这一原则为各界领域 (无论政治界、企业界还是文化界等) 在用人方面都提供了一个完美的典范, 同时对人才市场的形成和发展具有积极的导向作用;墨家以“尚同”作为治国规范, 更利于达成上下一致的团结, 实现天下大同的和谐社会。

篇4：观《焦裕禄》后感

我十八岁投笔从戎，在毛泽东思想这所大学校里锤炼自己，时时处处以雷锋同志为榜样，深知革命战士是块砖哪里需要哪里搬，革命工作没有高低贵贱之分，只有分工不同，因此，在部队我严格要求自己，苦练业务技能，当过炊事员、测绘员，毫无怨言，爱岗敬业，多次荣获嘉奖，后来，入了党，上了军校，提了干，为感谢部队培养仍在继续为国防测绘事业贡献青春和力量。但是，成家后，尤其是革命事业接班人出现后，开始想家了，便动用各方关系调回了家乡武装部工作，说是照顾家里和工作两不误，实际就是工作不思进取，拈轻怕重，怕过部队艰苦生活，舍不得小家利益，意志消沉，为人民服务信念动摇的表现，这与焦裕禄同志路过家门口不回家相比还是个人利益、贪图享乐在作怪。

到地方工作后，与枯燥无味、单调的部队生活相比轻松多了，舒服多了，接触社会也多了，好像世界都变的精彩了，因此，思想觉悟松懈了，部队的条令条例、三大纪律和八项注意丢后脑勺了，军人意识淡漠了，国防观念淡薄了；工作标准也降低了，热衷于图形式，造声势，华而不实，贪图虚名，工作虎头蛇尾；生活要求却上升了，总想把部队过艰苦生活日子补回来，出门不是徒步或座公交车，而是打的士摆阔气，讲排场，宴请每逢必到，甚至社会上的一些不正之风，办事收点好处的恶习也在自己身上时有发生，甚至觉得心安理得，这与焦裕禄同志忘我工作，勤政为民，艰苦奋斗，廉洁奉公相比感到惭愧万分。

十八年前，我脱下穿了二十年的心爱军装，来到了与数字打交道的王国当经济卫士，这里虽然不是部队的硝烟战场，但也是经济监督的保卫战场，可我这个战斗员在部队所学的专业知识到来审计执法部门简直就是两眼一抹黑，拿什么去为经济建设保驾护航？因此，我埋怨过，组织上为什么分我到专业不对口的单位工作？我动摇过，是否向组织反映申请调到专业对口或相对对口的单位工作以发挥自己的一技之长？我迷茫过，奔四十的人还能重新学习会计专业知识在审计部门呆下去吗？在这人生道路的十字路口，我选择了随波逐流。随着时间的推移，我也当上了业务科长、办公室主任，我深知自己实际工作水平半桶不到，因此，工作得过且过，做一天和尚撞一天钟，怨天尤人，只要组织照顾，没有工作业绩，只要组织待遇，没有严于律己，把自己混同于老百姓；业务不求上进，仅限于一知半解，总觉得自己不熟悉业务不能怪自己，而是组织考虑不周造成的，所以，平时将这种抵触情绪潜移默化到了行为中，却忘记了自己是一个共产党员，辜负了党的培养，浪费了审计资源，对不起自己的津贴。我也是一个有着三十五年党龄的老党员，与焦裕禄同志求真务实、爱岗敬业相比我感到羞愧难当。

篇5：电影《焦裕禄》观后感

焦裕禄同志作为一名党员、领导干部，在兰考工作仅一年零三个月时间，就能赢得广大人民群众的好评及永远怀念。因为，焦裕禄心里想着人民，唯独没有他自己，他知道党的形象，需要在为人民服务中去维护。在他的事迹里，没有震耳欲聋的高谈阔论，没有故作高深的反复思考，他认准的只有一条：一切为了人民。

观看电影《焦裕禄》，进一步了解了焦裕禄同志的生平和先进事迹，本人深受教育。学习焦裕禄精神，我觉得，要从以下几点：

一是学习他热爱本职工作的思想。焦裕禄同志，无论是在乡镇、厂矿企业工作，还是在党政机关工作，他都能做到“三严三实”严以修身、严以用权、严以律己，谋事实、创业实、做人实。，表现出了一个共产党员的优秀品质。

二是学习他甘于吃苦、甘于奉献的精神。当组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，很快与当地群众打成一片。为了尽快改变兰考的贫困落后面貌，他以身作则，身先士卒，吃苦在前，积极带领兰考人民，同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争，一直坚持带病工作到生命的最后一刻。可以说，焦裕禄同志用自身的实际行动做到了鞠躬尽瘁、死

而后已。我们也要像焦裕禄那样，无论组织上安排到哪里工作都应该积极主动地投入到工作中去。

篇6：焦裕禄电影观后感

看完《焦裕禄》，影片中最感人的一段在我的脑海中久久不忘——大雪纷飞，黄沙路上，李雪健扮演的焦书记拉车，几人推车，车上装着救济粮，寒风挟着雪片打在人们的脸上。河南民歌《共产党是咱好领头》响起，为这一行人的爱民行为拼命地吼唱着。破土房的门被推开，焦裕禄出现在门口。屋里的一对老夫妇，老头躺在炕上，老太婆站在地上，惊诧地看着这位不速之客。焦裕禄来到炕前，坐在老头身边：“大爷，您的病咋样呀？快过年了，我们给您送点粮食和钱来，您们先用着。”躺在破棉絮中的老人强睁开昏花的老眼，看着焦裕禄：“你，你是谁呀？”焦裕禄拉着他的手：“我是您的儿子！是毛主席派我来看望您老人家的。”老人的胡子颤动着，泪水涔涔下。老太婆伸出手，顺着焦裕禄的头上往下摸索，帽子、围脖、棉衣：“感谢毛主席……给我们派来了这样的好儿子！”那粗犷的民歌配合着画面将电影推上高潮。“为人民利益而死的，他的死是比泰山还要重的。焦裕禄同志不愧是共产党的好书记，人民的好儿子，他是为兰考人民活活累死的呀！”电影结束后，一位女观众泣不成声地说出了大家的心里话。我们党的宗旨就是全心全意为人民服务，除了最广大人民群众的利益，没有自己特殊的利益。焦裕禄同志在任何时候都把群众利益放在第一位，同群众同甘共苦，保持最密切的联系，坚持权为民所用、情为民所系、利为民所谋。在这次“讲党性修

养、树良好作风、促科学发展”活动中，自己要不断去增强焦裕禄同志这种为人民服务埋头苦干，永不知倦的责任感。过去有一句话：“党叫干啥就干啥”，不讲条件，不提要求，不计个人得失，把自己的一切都投入到为党的工作中去。

“红日照天下，涌现振奇人。尽管病魔缠绕；奋起棒千钧。甘愿粉身碎骨，敢下五洋捉鳖，倒海索奇珍。兰考焦裕禄，耿耿铁精神。盐碱净，内涝治，风沙驯。弦歌声起，杨柳东风万户春。借问津梁何处？万事认真实践，全意为人民。群众中来去，天地共翻身。”当时郭沫若写的一曲《水调歌头·赞焦裕禄》将焦裕禄短暂而光辉的生命以客观公正的角度翔实地传诵了出来。焦裕禄用他的热血，在兰考一千多平方公里的土地上，写出了最新最美的文字，画出了最新最美的图画。自己身为一名共产党员，一名办公室干部，应该时刻牢记自己共产党员身份，大力学习弘扬焦裕禄精神，加强自身修养和作风建设，为实现人生的价值，燃烧自己！只有把人民群众放在心上，记在脑中，吃苦在前，享受在后，克己奉公，多作贡献，才能算是一名合格的人民公仆，一个真真正正的人民好儿子！。

篇7：“焦裕禄”电影观后感

观看了《焦裕禄》，深入了解了焦裕禄同志的生平和先进事迹，感到很有意义。

焦裕禄同志离开我们有50多年了，他的事迹至今为人民念念不忘，他高尚的思想品德和崇高的精神至今为人民所称颂，现在重温他的事迹后仍然感受到巨大的鼓舞。今天，通过观看电影，我们不光是缅怀焦裕禄同志，更应该学习焦裕禄同志精神，努力干好本职工作。

篇8：“焦裕禄”电影观后感

在马修老师到来之前, 这里的学生似乎已是无可救药, 撒谎、打架、闹事、偷窃、甚至捉弄老师, 对于他们来说是家常便饭。对此, 校长制定的管理准则是“犯错惩罚”, 没有任何商量的余地。然而, 马修老师却无意严惩这些孩子们, 他选择了宽容。马修第一次走进教室便遇到了考验, 捣乱的孩子们乘他不备拿起他的皮包扔来扔去, 教室的混乱恰巧被校长看见, 当校长要严惩那位始作俑者时, 马修却巧妙地保护了那位学生, 孩子们很快地意识到这位老师的不同。乐格克在教室门上做了手脚, 致使学校管理员马桑大叔的眼睛受伤, 马修并没有按照校长的要求把他送到禁闭室, 而是让他去医院照顾受伤的马桑大叔, 乐格克最后为自己的错误感到悔恨。前苏联伟大的教育家苏霍姆林斯基说:“有时宽容引起的道德震动比惩罚更强烈。”相比于严厉的体罚, 马修对孩子们的尊重、宽容以及适度的惩罚, 不仅没有损害到他们的人格尊严, 而且使孩子们感受到了平等和关爱, 实际上更好地达到了教育的目的, 从而逐渐赢得了孩子们的心。

一次偶然的机会, 马修发现孩子们喜欢唱歌, 而学校当时并没有音乐课, 于是马修开始尝试利用自己所热爱的音乐来改变孩子们。他将所有的学生按高、中、低声部编入了他的合唱团, 这样, 每一个学生在合唱团中都有自己的位置。孩子们没有任何音乐基础, 马修一方面投入极大的热情耐心地教他们学音乐, 一方面不断地给予他们表扬和鼓励, 从此, 校园里飘扬起孩子们稚嫩、欢快的歌声。马修的孩子们显然不是一群无可救药的笨蛋, 他们一天天地取得进步, 最后, 这个由一群问题学生组成的合唱团竟然受到了社会的认同和赞誉。合唱团取得了巨大的成功, 学校的气氛逐渐从沉闷变得轻松起来, 师生之间的对立情绪得到了化解, 校园里到处都是孩子们欢快的身影和天籁般纯净的歌声。马修通过合唱团这种方式, 不仅让音乐在潜移默化中净化了孩子们的心灵, 而且, 也使孩子们深切地体会到他们不再是只会捣乱的问题学生, 而是这个合唱团不可缺少的一份子。孩子们从音乐中克服了自卑, 找回了迷失的自信和尊严, 体验到了成功的欢乐和喜悦, 而这对于他们的健康成长来说是多种重要啊。

对于那些需要特别照顾的孩子, 马修老师也给予了充分的关爱。佩皮诺是个孤儿, 也是班上最小的一个孩子, 因为不会唱歌, 马修每次都亲自把他抱到讲桌上, 让他做指挥助理。这个孩子每周六都会站在校门口, 天真地等待他的父亲来接他回家。他的执着似乎是有道理的, 马修老师最后真的在一个周六的下午把他带回了自己的家。皮埃尔是一位极具音乐天赋的孩子, 马修发现了他在音乐方面的才能, 经常给他单独开小灶, 对他进行了精心的培养, 这名孩子最终成为世界著名的指挥家。

影片的最后, 当马修老师被迫离开“池塘之底”时, 一只只纸飞机从楼上的窗户中飘下来, 每只上面都有孩子们稚嫩的笔迹, 一双双小手在空中挥舞着, 那天籁般的歌声再次响起, 孩子们用他们特有的方式表达出了对马修的感激和爱戴之情。

篇9：怎么写电影观后感

不少同学写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学写《一个独生女的故事》观后感，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身。接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。

针对这样一篇结构的观后感，首先要肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。

电影观后感应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约应是引用影片主要内容的四五倍。文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。

“感”是重点，不等于离开“观”

有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。要让“观”和“感”相吻合。

如观看了《火烧圆明园》，有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢，抓不住影片的主题思想。

而《落后就要挨打》一文就很好，结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”，“观”服务于“感”。

篇10：《焦裕禄》电影观后感

“他虽然离开我们50年了，但他的事迹永远为人们传颂，他的精神同井冈山精神、延安精神、雷锋精神等革命传统和伟大精神一样，过去是、现在是、将来仍然是我们党的宝贵精神财富，我们要永远向他学习。”

------习近平1962年，年仅40岁的共产党员焦裕禄，调任兰考县县委书记。迎接他的不是簇拥的鲜花，不是久经不息的掌声，而是衣衫褴褛满面尘垢的孩子、是饥寒交迫逃荒要饭的灾民，是大雪、是风沙、是饥荒、是荒芜的土地。

在影片中，焦裕禄同志说过两句话，一是：一个干部做的好不好，要看人民群众是否心向他。二是：历史会对每个人做出公正的评价，一个不为人民办事的干部不是好干部，一个不能设身处地为人民着想的干部不配为干部。

焦裕禄身为县委书记，身上没有官气、阔气，一件旧大衣就是他御寒的唯一之物，他吃的是窝窝头，小咸菜，他的儿女和老百姓一样挨饿受穷。面对狂暴的“三害”，他紧紧依靠群众，领导群众同自然灾害进行殊死搏斗。他在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，手拿雨伞，和群众一起战洪水，探流沙，查风口。他坚持活在群众之中，和群众同甘苦共患难，哪里最苦，哪里就有他的身影。焦裕禄一心为公，一心为民，唯独没有为自己，为了兰考人民能摆脱穷困，强烈的责任感和使命感，使焦裕禄心甘情愿地牺牲自己和幸福的家庭。焦裕禄能做到这一切，最本质的原因就是他笃诚地实践了党的群众路线和马克思主义的历史唯物主义。

在兰考一年多的时间里，焦裕禄忍受着肝病的痛苦，日夜坚持工作，在狂风、大雨、沙窝、激流里奔波，直到生命的最后一息。1964年5月14日，年仅42岁的好同志焦裕禄离开了人间，但他永远活在了人民的心中。

看完《焦裕禄》这部电影，自己深受感动，焦裕禄同志在我心中的形象一直很高大，在他身上，我看到了，很多东西存在的时间虽然短暂，但这短暂铸就了永恒。焦裕禄同志事事想着群众，一切为了群众；集中群众智慧，尊重群众首创精神；与群众保持最密切的联系，永远不脱离群众。我们要学习弘扬焦裕禄同志“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，要特别学习弘

扬焦裕禄同志凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，要学习弘扬焦裕禄同志“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，要学习弘扬焦裕禄同志艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。

作为一名党员，应该“深学、细照、笃行”。深学，就是要一点一滴学习焦裕禄同志的事迹，一字一句学习焦裕禄同志的言论，重点把焦裕禄精神学习好、领会透，不能大而化之，粗看都知道，细问不明白，没有触及灵魂。学习要同教育实践活动紧密结合起来，从相互融通中把握党的群众路线的本质要求。细照，就是要把焦裕禄精神作为一面镜子从里到外、从上到下反复照一照，深入查摆自己在思想境界、等各方面存在的问题和不足，从差距中增强动力和措施。笃行，就是作为一名党员，向焦裕禄同志看齐，从今天做起，从眼前做起，从小事做起，像焦裕禄同志那样对待群众、对待组织、对待事业、对待同志、对待亲属、对待自己，像焦裕禄同志那样生命不息、奋斗不止，努力做焦裕禄式的好党员、好干部。

篇11：电影焦裕禄观后感

感谢形形色色的路线教育活动，有机会让我看了一遍电影《焦裕禄》，不管是艺术加工还是事实就是如此，反正在当前的形势下，这部电影就是党的群众路线教育的好材料。

影片展现了一个不朽的共产党员形像，生动、亲切、真实可信地表现了共产党人全心全意为人民服务的品德和无私奉献的精神。所闪耀的精神的光芒，聚焦成同一个璀璨夺目的闪光点，那就是：全心全意为人民服务。

从焦裕禄同志身上，我们看到一种精神，即自力更生、艰苦奋斗的精神；不怕困难，不怕牺牲的精神，；公而忘私，不搞特殊的精神。焦裕禄精神是共产党人先进性的集中体现，是党员作风建设的好教材。

这样的影片确实得让那些党员干部多看几遍，以焦裕禄为镜子，响应习主席的号召，照镜子、洗洗澡，接受了一次次心灵的洗礼和灵魂的净化，多为人民办实事、办好事，保持清正廉洁，注重实干，时刻把群众装心中，依靠群众，走群众路线，全心全意为群众服务。

篇二：电影焦裕禄观后感

日，我又一次看了电影《焦裕禄》，这部多年前由着名演员李雪健主演的老片子再一次让我热泪盈眶，我深深地被电影中主人翁那种“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的公仆精神所感动。

记得上小学的时候，在语文课本里就有《县委书记的好榜样——焦裕禄》，那时虽然在老师的引导下，熟读课文，甚至背诵部分章节，却只知道焦裕禄是一个可敬的人。但当我走出校门，步入社会，特别是深入到基层贴近农村、贴近农民，更感觉当年焦裕禄在县委书记岗位上的难能可贵，因为他用自己的实际行动，践行了一个党员领导干部勤政为民、鞠躬尽瘁的诤诤誓言。

1962年冬天，正是豫东兰考县遭受内涝、风沙、盐碱三害最严重的时刻。这一年，春天风沙打毁了20万亩麦子，秋天淹坏了30多万亩庄稼，盐碱地上有10万亩禾苗颗粒未收，就在这时节，党组织派焦裕禄来到了兰考，面临困难，重重困难，他没有退缩，挺胸挑起了这副重担。他首先从干部作风入手，从彻底改变兰考一穷二白的面貌上下功夫。深入乡村、深入农户调查研究，哪里有风沙哪里有他的身影，哪里群众需要他，他就出现在哪里，真正把老百姓的疾苦当作是自己的疾苦，把老百姓的冷暖放在自己的心坎上，从严律己，宽于待人，清正廉洁，用自己务实求实的工作作风，带领全县人民与天斗、与地斗，战胜了一切不可战胜的困难，改变了兰考的面貌。

屈指，焦裕禄同志在兰考县委书记的工作岗位上仅仅工作了一年零四个月，但他那种不朽的精神却鼓舞着一代又一代人，他那“吃别人嚼过的馍没味道”、“干部不领，水牛掉井”等一连串朴素而闪光的语言，至今仍影响着许多人。望着他当年的遗物，那一床早已说不清颜色。摞满补丁的被褥（被子上46个补丁，褥子上35个补丁），更是肃然起敬，他要求别人做到的，自己首先做到；要求群众做到的，自己带头做好。严格要求自己和家人，严格要求自己身边的人，心系百姓，情系事业，功在千秋，像这样的领导干部老百姓除了爱戴和拥护，还能说点什么呢？

看着影片中再现焦裕禄冒雪站在火车站注目外出逃荒人流中焦炽的情景；他俯身来到贫苦百姓家动情地告诉他：“我是您的儿子，毛主席派我来看您来啦！”的时候；看着他在暴风雪中亲自观察洪水流势变化，查风口探流沙的举动；以及在他为民积劳成疾被大家强行送往医院时百姓倾巷相送的画面，我倍受感触：而今工作环境、生活环境一切都发生了翻天覆地的变化，我们的干部有几个能做到焦裕禄那样废寝忘食的忘我工作，想老百姓所想，急老百姓所急，心心相印、鱼水交融呢？多少领导干部能够做到在老百姓需要的时候就出现在他们面前？而今在我们的干部队伍中，不少干部已淡漠了共产党人为人民服务的宗旨，贪图享受，贪图安逸，拣轻怕重，攀比待遇，不比政绩比升迁，不比奉献比资历，为官一任没有造福一方，以权谋私，作风霸道，让群众侧目和声讨，面对焦裕禄同志应该感到汗颜和扪心自问……

焦裕禄同志离开我们已45年了，但他生生不息的精神仍然光照人间，最近河南省委提出在全省广大党员干部中开展“讲党性修养、树良好作风、促科学发展”教育活动，号召广大党员干部，特别是领导干部学习和弘扬焦裕禄牢记宗旨，心系群众，“心里装着全体人民，唯独没有他自己”的公仆精神，大兴服务之风；学习和弘扬焦裕禄勤俭节约、艰苦创业、“敢叫日月换新天”的奋斗精神，大兴艰苦奋斗之风；学习和弘扬焦裕禄实事求是，调查研究，坚持一切从实际出发的求实精神，大兴求真务实之风；学习和弘扬焦裕禄不怕困难，不惧风险，“革命者要在困难面前逞英雄”的大无畏精神，大兴知难而进之风；学习和弘扬焦裕禄廉洁奉公、勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁、死而后已的奉献精神，大兴敬业奉献之风。

啊！焦裕禄同志，为广大党员干部树立了一座丰碑，他那高大形象，不因岁月的流逝而黯淡；不因时代变迁而过时。他那崇高的品质，高尚的情操，不朽的精神，将永远闪烁在人们的心中……

篇三：电影焦裕禄观后感

最近一段时间，全国上下机关事业单位都在组织学习党的群众路线教育，这是一件好事情。在当前的国情下，在人民群众温饱基本得到解决，很多社会矛盾比较突出的情况下，我们的党和我们的党员确实需要重温一下几代领导人的思想政治理论。

今天下午单位组织观看电影《焦裕禄》，之前最早的时候我记得是在上高中的时候，学校组织看过，那时候可能更多的是为了让我们了解一下这个人物，学习他的奉献精神，已经记不清楚当时是不是被电影的某些情节感染的潸然泪下，只是记得一个情节，就是用茶杯盖顶着自己疼痛的胃部。今天再次看这个电影的时候，不仅仅是被其中很多的情节感动的泪如雨下，可能是因为自己当了妈妈的缘故；更多的是被焦裕禄这种精神所感动。从电影中我们看到了一个真正的共产党员，为了人民群众的温饱，不顾自己的身体，不顾自己的名誉，做出了很多实实在在的事情，赢得了民心。他在河南兰考县虽然工作了只有一年零三个月的时间，但是这一年多的时间，每一分钟他的心里都想着人民，都为了人民群众的温饱问题而忙碌奔波着。电影中有一位和焦裕禄一起的领导干部-吴书记，他的一言一行和焦裕禄形成了鲜明的对比，焦裕禄同志说过一句话：人民群众满意的事情党就会满意，人民群众不满意的事情我们的党也不会满意。这句话充分说明了我们的党代表的就是最广大的人民群众，党的一切工作就是以人民群众为根本，如果是脱离了人民群众，那么在那高谈阔论什么政治思想，一切都是空谈。

篇12：焦裕禄电影观后感

4月17日，党的群众路线教育活动的第十三次集中学习后，全体的党员干部观看了电影《焦裕禄》。在观影后，一个想法瞬间迸发，“假若焦裕禄活在今天”将会是怎样的情况。私底下，自己也在质问自己，为什么会有这样的想法。结果只源于我始终相信，时代造就英雄。当年的领导干部面对穷困潦倒的人民群众，作为一区之长，人民群众的生计就是最大的问题，解决生计，就要解决整个的生存和生活环境，解决整个的人民群众的温饱问题。都说当官不为民做主，不如回家卖红薯，党的干部就是要为人民群众真心服务。而如今的现代社会，国家的经济发展已远远超过当年，现状也已经完全从解决温饱到走在实现小康的道路上，从政的环境和标准也与过去大不一样，那么如何能抵住诱惑，如何用权得当，如何权为民用才是我们现在对党员领导干部的最大的期许和要求。

年少时的我，印象中也曾看过这部电影，但是具体讲述的什么内容，又为什么要弘扬焦裕禄精神，到底什么是焦裕禄精神，似乎模糊的很。但今天从头至尾的看了一遍，才彻底明白这其中的缘由。“牢记宗旨、心系群众、勤俭节约、艰苦创业、实事求是、调查研究、不怕困难、不惧风险、廉洁奉公、勤政为民”，这就是焦裕禄精神。如今，党的群众路线教育实践活动教育我们要弘扬焦裕禄精神，向焦裕禄同志学习。怎么学，如何弘扬，是我们面对的最现实的问题。现在的领导干部的工作环境没有当年的盐碱、内涝和风口，没有灾荒遍野，更不用推着自行车转遍整个沙漠。工作条件好了，面对的工作环境好了，不用为人民群众的生计着想了，那么新时代的领导干部是不是就不用弘扬焦裕禄精神，不用艰苦创业，不用调查研究，不用走访人民群众了？

答案是否定的。

我们深知，我们的最终目标是实现全中国人民的小康，作为地方领导，实现当地人民群众的生活小康，以民为本，务实工作才是真正的民心所向。从焦裕禄时代到如今，我们领导干部依然需要焦裕禄精神的指引，用更加宏观的角度去心系人民群众，用更切实际的工作方法勤政为民。

我想，假若焦裕禄同志活在当下，他只是不用像当年那样的辛苦，推着破旧的自行车，实地考察研究；不用像当年那样劳累，拖着病痛的身体，走访各村人民群众。他说过：“吃别人嚼过的馍没味道。”我想，假若焦裕禄同志活在当下，他也仍然会去选择走基层，访民情，调查研究。因为那是他工作的本分。

换言之，我们党当今的领导干部，从任职开始，或许就不曾有过焦裕禄同志那穷困艰辛的工作环境，又如何时代造就英雄。我想，这依然是一个需要深入研究和探讨的课题。当今时代，我们是否能造就英雄，我们还是否需要英雄。也许，这在焦裕禄同志的眼里，他并不认为自己的功绩算是英雄，但是他平凡的举动却像英雄一样震撼着我们的心灵。

在当今的时代，我们也不要求每一个领导干部都必须成为英雄，只要能够脚踏实地，务实为民，真抓实干，做好人民群众最贴心的干部，想人民之所想，急人民之所急，彻彻底底为人民群众解决实际问题，在这个时代，在人民群众的眼中，得到认可，得到称赞，或许比“英雄”这两个字来的更为实际。

当然，我们依然需要的是英雄的敢作敢为，“敢叫日月换新天”的精神，需要有人能够切实为人民群众谋福利，为人民群众解决实际困难和问题，为人民群众改善他们的生活状况，提升人民群众的幸福指数。

焦裕禄同志离开了我们，离开了那个属于他想改变困境的地方，但是他的精神应该始终指引和激励着我们的党员干部，从群众中来到群众中去。古人说得好，“意莫高于爱民，行莫厚于乐民”。“在这个大雪拥门的时候，我们不能坐在办公室里烤火，应该到群众中间去。共产党员应该在群众最困难的时候，出现在群众面前，在群众需要帮助的时候，去关心群众。”这是焦裕禄同志这么说也是这么做的。

篇13：“焦裕禄”电影观后感

联邦快递业务督导查克在一次空难中漂流到一个荒岛上, 和他一起的只有一快镶有未婚妻相片的怀表、一个排球、一个联邦快递和一个皮划艇。之后的四年, 查克开始了他艰辛的荒岛生活。期间他不断尝试离开荒岛, 历经失败、绝望的打击, 但是要继续呼吸并在这个世界活下去的信念支撑着他, 并最终帮助他成功地逃离了荒岛。可重回社会的查克发现女友早已为人妻母, 一切都那么熟悉而又陌生……

影片通过荒岛这样一个特殊且富含哲思的背景, 展现了人类在面对孤独的煎熬、大自然的苦难时, 借由信念的力量, 不断自我救赎, 勇敢抗争的史诗画卷。

二、解构信念对查克的影响

每个人的心中都有一座荒岛。如何在信念的影响下冲破荒岛的牢笼, 抵达自由的彼岸呢?

影片中陪伴查克度过艰难岁月的除了排球威尔森、未拆封的快递, 还有未婚妻送的怀表。这三样东西代表主角在生活、事业和爱情上的三个信念。本大节将以男主角查克为案例, 从生活、事业、爱情三个方面来分析信念如何帮助人类克服人性的弱点, 获得最终的成功。

(一) 信念之于生活

飞机失事, 一个人一个荒岛, 没有食物、没有水、没有生活所需的一切, 在文明社会只需要打火机轻轻一按就能生成的火, 现在也成了最大的难题。然而他从未放弃过生存的信念。影片中, 查克通过和自己的朋友威尔森的对话, 来表达并坚定自己生存和回归社会的信念。

威尔森, 一个没有生命的排球, 作为主角心中信念的具象而存在, 它倾听主角近乎歇斯底里的咆哮发泄, 给予了查克生存的希望和勇气。威尔森的诞生过程就是查克不断坚定信念, 克服人性弱点的缩影。生活中充满了困难, 平时轻而易得的火, 在荒岛成了奢望。查克尝尽各种办法, 甚至划破了手心, 依然无法成功。他烦躁不安, 甚至想要放弃。但与威尔森的对话减少了他内心的恐惧, 使他恢复了理智。其实排球威尔森作为岛上除查克本人以外唯一有名字的东西, 是查克生存下去的最终证明。人之所以为人, 就在于他能通过信念找到自我, 威尔森就是查克的信念具化, 在失去社会价值体系的时候, 在道德, 法律, 伦理不存在的时候, 没有女朋友、同事、父母, 那查克在哪呢?查克是谁?如果人存在被证明是无意义的, 这也许比缺水, 饥饿和寒冷更加可怕。主角为了不丢失自己, 与威尔森对话。每一次对话其实都是对自己存在的肯定, 对自己作为一个自由的人的信念的坚持。

所以, 信念不仅帮助我们克服生活中的困难, 而且是我们生活的坐标, 是我们区别于他人的本质所在。

(二) 信念之于事业

影片中查克严守时间观念, 在任何时候都把时间概念清晰化, 即使流落到荒岛, 也通过岩洞里太阳光线的轮回来记录时间。正是严谨的时间观念, 帮助查克掌握好了大海海风和潮汐的变化, 能够在最后破浪而出。

查克还完好的保存了一份印有天使翅膀的快递, 并最终将包裹送给了它的主人。荒岛无望等待四年的时间里, 查克从来没有打开这个包裹, 是作为快递员的使命让他坚持了下来。或许这也是让他挺过难关的信念之一, 是一种敬业精神和高度的社会责任感。

(三) 信念之于爱情

对于爱情, 查克其实在荒岛就已经知道了结果“我考虑过了一切, 知道自己会失去她”。但是怀表里未婚妻的照片仍然是他顽强拼搏的重要力量之源。在费劲波折终于回归社会后, 即使知道未婚妻已为人妻, 查克仍然想见一见自己深爱过的女人。虽然彼此相爱的两人最终见面, 虽然未婚妻说“我比你想象的还要爱你”, 但是面对着现实的责任, 两人最终不得不分开。

爱情是什么?对于查克而言, 就是一份责任。无论在何种境地, 为了这份背负着彼此期待的责任, 也要咬紧牙关, 奋勇拼搏。即使最终结局并不那么完美。这就是爱的信念。

三、信念对现代社会个体的意义

现代社会人们过分关注于通过改变外在世界来满足自我的物质需求, 忽视了内在的精神需求。尤其是在面临着深刻转型期的中国, 个体生存意义感的失落已成为重要危机之一。人们受困于自己的荒岛而不得出, 衍生出冷漠、空虚、浮躁的社会氛围。而人的生存意义的危机实际上就是人的信仰和信念的危机。

信仰是人们超越现实的对于事物期许, 是终极价值追求。而信念是人们在一定的认识基础上确立的对某种思想或事物坚信不疑并身体力行的态度, 是人的认识、情感、意志的统一体。显而易见, 与信仰相比, 信念更接近于现实, 侧重于解决实际问题, 同时也更为基础, 更具操作性和实践性。

同时, 信念和人格密切相关, 坚定的信念是人格成熟的。没有坚定的信念, 则该人格是不可靠的。

所以说, 在现在这样一个信仰缺失的时代, 培育个体积极的人生信念对于社会具有更为重要的意义。

如果社会是大海, 那么我们每一个人都是查克, 要想从自我的荒岛逃脱, 必须要有自己的排球威尔森、爱情怀表、快递包裹等等这些信念作为勇气和力量的源泉, 带领我们驰骋在汹涌的社会浪潮中披荆斩棘。这也是我们讨论信念的意义所在。

参考文献

[1]、《当代中国人的生存意义危机及其重建》王立洲

篇14：电影《焦裕禄》观后感

2014年5月8日下午4：30，xxx公司委员会组织全体党员在会议室观看先模教育电影《焦裕禄》，目的在于让我们重温焦裕禄精神，深情缅怀焦裕禄同志，就是在呼唤这样一种崇高而不朽的精神：牢记宗旨、心系群众，“心里装着人民，唯独没有自己”的公仆精神；勤俭节约、艰苦创业，“敢叫日月换新天”的奋斗精神；实事求是调查研究，坚持一切从实际出发的求实精神；不怕困难、不畏风险，“革命者要在困难面前呈英雄”的大无畏精神；廉洁奉公，勤政为民，为党和人民事业鞠躬尽瘁，死而后已的奉献精神。

要学习焦裕禄精神，我觉得关键是要学习以下几点：

一是学习他热爱本职的思想。在兰考一年多的时间里，焦裕禄拖着虚弱而多病的身体，在风沙迷漫的沙漠上植树浇水，在漆黑的暴雨之夜的田地间视察洪情，兰考全县149个生产大队，他走了120多个大队，多少农家的门槛，都留下了他深深的足迹。

二是学习他甘于吃苦、甘于奉献的精神。当组织上安排焦裕禄同志到环境、条件较差的兰考县任县委书记时，他没有任何抱怨，没有任何要求条件，而是积极主动地投入了工作，很快与当地群众打成一片。为了尽快改变兰考的贫困落后面貌，他以身作则，身先士卒，吃苦在前，积极带领兰考人民，同内涝、风沙、盐碱三大自然灾害作斗争，一直坚持带病工作到生命的最后一刻。可以说，焦裕禄同志用自身的实际行动做到了鞠躬尽瘁、死而后已。焦裕禄常年穿的是打着补丁的衣服，一件旧大衣成了他御寒的唯一之物。他严于律己,克己奉公,吃的是窝窝头，小咸菜。在下乡救灾治涝的数月艰苦奔波中，总是自备干粮，手拿雨伞，和群众一起战洪水，探流沙，查风口。他坚持生活在群众之中，和群众同甘共苦，哪里最艰苦，哪里就有他的身影。他一心为公,一心为民，他的心里装着兰考县36万人民，唯独没有他自己！

三是学习他全心全意为群众谋利益的崇高精神。作为一名共产党员，焦裕禄同志对人民群众怀有非常深厚的感情，他心里时刻装着老百姓，在工作中认真履行职责，想群众之所想，急群众之所急，以自己的实际行动，努力为群众办实事、办好事。例如，电影上出现的一个细节：有一对孤寡老人，无依无靠，生活非常艰难。在冬天天气严寒、将下大雪的时候，他首先想到了这两位老人，一大早就赶到老人家里，嘘寒问暖，给老人送去了御寒的衣物等，并说“我是你们的儿子，是毛主席派我来看望你们的”。我觉得这个细节非常感人。