2024泉州市质检3月优秀作文

2024-04-15

2024泉州市质检3月优秀作文（共7篇）

篇1：2024泉州市质检3月优秀作文

2014届 3月泉州质检优秀作文

阅读下面的材料，根据要求作文。（70分）

有一种鸥鸟，常数万只聚在一起飞行，而它们飞行的步调惊人地一致，好像有一个总指挥在指挥着它们。其实，每只鸥鸟是通过观察身边七只鸥鸟行动的变化而随时调整自己的飞行姿态，以便与身边七只鸥鸟的飞行保持一致。

上面的材料，引发你怎样的感悟或联想？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：（1）必须符合文体要求；（2）角度自选；（3）立意自定；（4）标题自拟；（5）不得抄袭，不得套作。

写作指导：

这是一道寓言类的材料作文。寓言，是用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品，一般具有讽刺或训诫的性质。它具有三个特点即：隐喻性，借用虚构的故事情境，而不直接说明道理；多义性，因看待事物的角度不一，对于同一个事物，往往见仁见智；哲理性，寓言在于讽喻、劝戒、启迪人们，寄予深刻道理。

审题时应把握整体寓意，不能“一叶障目不见泰山”，一般来说，一则材料中所包含的主要的、核心的含义，也就是这则材料的“主旨”所在。审题时，可以这样打开思路：首先，我们可以通过提取揭示寓意的关键语句（一般来说，记叙类的找出议论抒情性的句子，议论类的找出观点句），来明确材料主旨（寓意）；再围绕寓意，拓展思路，由假托的故事作相似联想，联想人生、社会等，根据材料主旨确定立意。其次，要能进行多角度思考，挖掘出材料内涵，找出材料中的陈述对象及其在事件中所产生的结果。最后，要由果及因，探究为什么会产生这样的结果，在此基础上正面提出中心论点。

从材料本身来看：“其实”一句是揭示寓意的关键语句，这句话中有三个关键词“通过观察”“随时调整”和“保持一致”，三个短语中，前两个与后者构成因果关系，即“要在团队中 ‘保持一致’，就应通过‘通过观察’并‘随时调整’”。据此，就可以提练出中心论点。

还可以这样看：“身边七只鸥鸟”的行为影响了这只鸥鸟，这只鸥鸟也是团队的一员，它也影响着“身边七只鸥鸟”。通过彼此影响，从而达到 “保持一致”。也就是说，影响着你的是你身边的人，你同时也影响着你身边的人。

立意参考：

从个体（一只）的角度看：

①通过改变自己，来适应社会。（成为社会的边缘人，往往就是不能通过观察，调整自己）②先做好自己，再影响你身边的人（家庭、集体、社会）„„

从集体的（一只和七只角度）看

①团队中应彼此适应、相互影响（谈如何合作和保持步调一致）

②每人都是团队的一员，要使团队“保持一致”形成强大的战斗力，就应该关照彼此、相互包容、相互影响（不内讧、相拆台）

„„

做一只合格的鸥鸟

惠安荷山中学

高三（3）班

陈云玲

56分

席慕容曾言:每一条路都有它不得不跋涉的理由：每一件事都有它不得不做的理由。每一只鸥鸟都做同一件事使得他们的队伍总是那样整齐。

我们要做一只合格的鸥鸟，随时调整自己的飞行姿态，不连累集体，为集体造福。

假设，欧群里有一只鸥鸟没有随时调整自己的飞行姿态以便于身边七只鸥鸟保持一致，那结果会怎样呢？我们会看到七只整齐的鸥鸟和一只飞奔离群的鸥鸟。再假设，八只鸥鸟都不遵守那“无声的指挥”结果，我们会看到满天乱喳叫的鸥鸟，再也没有艺术美的存在。到时，惊弓之鸟何止一只呢？

感动中国十大人物的独臂军官，因功绩显赫而到一山区作指挥。但每次部队集合时，他总是最后一个到达的人。看着同志们同情的目光，他十分难受。于是，他开始反复练习包装包裹，每次都练得鲜血淋漓，但他不放弃，最后他成为部队里做的最快的人，再也不拖后腿，部队因此在每次作战时都快了很多。

部队里的每个人包括独臂军官在内的人都做好了自己的事情使得部队得到利益。他们每一个都是一只合格的鸥鸟，他们不连累集体，也为集体造福。

法国诗人里尔本说:灵魂是身体的庙宇，失去了灵魂，雨水就会滴在身上。

我们体内的每一个零件每天都做着自己的事情，使我们的身子能正常运作，使我们安然，健康。集体是我们的灵魂，它承载着一切。在这里，也许我们都是大众脸，无法让外人看到我们独特的美，但外人也因我们的集体也赞美我们。但若离开这里，我们将是独孤，没有一个庙宇，一个幸福安全的港湾为我们随时随地地遮风挡雨。做一只合格的鸥鸟，这会使你收益良多。

因为希腊每一位哲人的倾心研究，才会有智者学派的光辉：因为每一个游泳运动员都有认真做事与整体保持一致，才会有游泳集体奖项落入我们的怀抱“因为《为你读诗》的每一位成员都认真学习，认真做事，认真地做一只鸥鸟，才会有越来越多的社会效应伴随着它，越来越多的人加入它，使它成功。

米兰-昆德拉说过，生命是一颗结满可能的树。当每个人都做好一只鸥鸟该做的事，这世界无论从哪个角度看去都是一行整齐的美。

集体的美就是你的美，那是所有共同的努力，做一只合格的鸥鸟吧，和你的伙伴保持一致，一切因你而美好。

在观察中调整自己

惠安荷山中学

高三（3）班苏婉秋55分

三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。这是孔子对于学习的要求，同时也在于告诉我们要懂得观察身边的事物从而调整自己以致于适应事物发展的潮流。

鸥鸟惊人的飞行步调引人大为赞叹，熟不知，因为有它们懂得观察身边的同伴行动变化并以之调整自己的飞行姿态，才足以队伍保持一致。

古语曾说:以史为鉴，可以明得失。然而在面对这个不停变化的世界，我们不仅要借鉴历史，还要通过身边事物的发展来明确我们的前进脚步，顺应历史发展的趋势，随时调整自己的飞行姿态，以便于世界的飞行保持一致。

当西方国家在工业文明的熏陶下，资本主义遍及全球发展的时候，古老的中国还固守封闭的小农经济以致于被外国侵略者以坚船利炮强行打开国门，沦为耻笑于世的东亚病夫。

如果当时的中国学会向日本一样观察身边世界的发展变化，和日本一样通过变法来调整自己国家的发展姿态，与世界的发展潮流保持一致，那么我们泱泱大国还会受人耻辱百年之久吗？

正如圣地亚歌说过的，我们这个伟大的世界总是不停地旋转，我们要加快脚步追上它的变化规律。在面对着变化莫测的世界，我们没有办法来去探索意外与未来究竟哪一个先到来，所以我们必须随时准备好调整自己的姿态，以便顺应发展，然而如何改变却是要通过对身边事物的观察。

拿破仑坚信，一场战争的胜利不可能取决于一个人，但一个人却有能力导致战争的失败。

一个队伍的团结取决于每个队员的付出，正如步调一致的鸥鸟需要每一只鸥鸟的配合。我们决不能固守成章，只坚持自己的想法而脱离队伍的发展，我们也决不能过于追求自己的个性，盲目自大，不观察身边事物的变化而随心所欲。

罗绮，这个中国内地第一摇滚女歌手在面对潮流时，成为第一个被曝光的吸毒女艺人，在远走他乡以正向发展重新回归在人们视线中，她放弃了过去的放荡不羁，跟随者正能量发展，因此赢得了众人的掌声。

我们要学会鸥鸟那样观察世物的发展，便随之变化自己的飞行姿态，才能使自己获得最终的胜利。

变化促前进

惠安荷山中学

高三（3）班

叶

涛

54分

泰戈尔说过：“生活的坟墓是墨守陈规。”不会变化的事物同样不会前进。

数以万计的鸥鸟，飞行步调却惊人的一致。是因为每只鸟都一尘不变？是因为每只鸟都在变化，数以万计鸥鸟才得以一致，才能前进。

涅基洛夫斯基说：“当一个人停下脚步，不再前进之时，他的灵魂已经死去。”安守一隅是怯懦的体现，只有不断变化，不断前进，生命才是有意义的。停下脚步的人永远不会摔倒停止变化发展的人永远不会前进。

数万年以前，人类的祖先如果安居于树上而不下地行走；如果没有对于火的试探，安居于野果秉腹。历史的长河浩浩荡荡，无数涌起的浪花都在揭示一个道理，没有变化，就没有前进。

万户的以身试险，冷眼看着那些不懂得变化的人，成为第一个探索天空的人。如果没有变化依然在跳高上奋战，那么亚洲短跑的第一人又该何时出现。

追求变化，追求发展，追求前进。

变化是普遍的，有人选择了前进，有人选择了后腿。把手伸进了金钱的陷阱里，最终逃不过一副冰冷手铐。以冷漠筑起围城，冷眼看着受伤的孩子在水泥地上哭泣，最终逃不过良心的责问。选择了使自己后退的变化，难道能逃过自己良心的责备？

春花秋月，变化总是在不知不觉中进行。必须发现生活中的变化子绝四：毋意，毋心，毋固，毋我。发现自己的变化，促进自身的前进改变自己，改变世界。

一个国家，一个名族，离不开这种追求变化前进的人，鲁迅、毛泽东、邓小平„„正是这些不安于现状追求变化发展的人，才撑起了国家的一片天。车子只有在行驶过程中才能分得出好坏。停止变化的名族，国家就像是从菜心腐坏的白菜，没有变化，就失去了生命力，好比静止的、生锈的机器一般。

龙应台说过：“生活，就像是一颗追着你的子弹，当你停下来时，你的生活也就结束了。”我们就如同没有双脚的小鸟，只有不断的飞行不断的变化，不断的进步。我们才不会成为历史长河中永远不变的淤泥。

古往今来，时光荏苒，一切的繁华终将被时光掩埋，唯有变化前进的呐喊盘旋在历史上空。旧的城墙上总会建立新的城邦，变化一刻都不会停止，前进也将成为永恒。

开始变化，使自己才成为流淌着的历史长流中的一朵晶莹的浪花。

协调与提升

惠安荷山中学

高三（3）班

陈桢桢

54分

上观苍穹，群鸟协调步调，相辅相成，得以凌空万里而翱翔；下视黄土，巢蚁均衡步伐相行相伴，方可掘土千尺而安居。

事物发展的实质是前进和上升。而每一事物的发展必然包含内因、外因双重因素。内因为自身，自身通过不断调整来提升；外因为环境，通过提升自身来与环境相协调，才能得到事物的双向发展。

鸥鸟群聚而行，步调一致不失稳重，这实际上是用过每只鸥鸟对身边其他鸥鸟的观察，来调整自我飞行状态，从而垂首青云。世界上每一事物的发展就如着鸥鸟的飞行哲学，通过对环境观察来提升自身，从而实现自身与整体的双重价值。世界上发展着的每一事物都有其发展依据。就如远古时期的人类，通过对气候。生态的观察来保护自我达到“寒以蔽衣，饥以猎食”的发展境界，才有当今世界的不断发展与完善。

观察周遭事物，协调自我与身边事物的步伐，方可促进自我与世界的发展。2013年耨北额经济学奖给法马、汉森与罗勃特三人戴上了桂冠。三人获此殊荣，是在三人提出两种对立观点，从而解决同一经济难题的情况下产生的。他们通过自身水平与方向的调整，达到共同解决难题的目的。并通过来实现难题的攻破，推动世界经济学的发展。这不仅是获得最高荣誉的荣耀，更是世界又一发展里程的光荣。

当今世界处于快速发展状态，人们对发展的追求不应当只拘泥于个人，更应当为追求发展上升的世界协调步伐，通过自身与世界的协调取得共同发展。当下火热话题层出不穷，就最突出的来说，当属宇宙探索与全球环境问题。实际上两者是相互联系着的。人类要发展，必然会付诸行动与代价，从而实现飞跃。当今世界科技发展迅猛，人们对宇宙的好奇心与探索能力与日剧增。同时环境污染也随之剧增。人们在发展更高层次的同时也应当审视自我，观察发展所带来的影响。只有当人与自然协调好步伐时，才能真正的飞跃。

发展，只注重成果必然不可取。人们正是因为在发展中不断发现问题，不断调节自我，与身边环境保持协调，才得以实现价值。群鸟飞行，通过观察鸟群来提升自我高度，最终才能以个人发展带动群体高飞。而群体的高飞又不断提升个人价值，从而实现双向发展。

协调环境，提升自我，方可得到鲲鹏之境界，从而达到垂首青云，凌空苍穹的更高境界。

适应发展

惠安荷山中学

高三（3）班

张华梅

52分

鸥鸟通过观察身边其他鸟行动的变化随时调整自己的飞行姿态以便与其他鸥鸟的飞行保持一致，以致于数万只鸥鸟飞行步调才能如此一致。我认为只有与社会相适应，才能与是个与社会共同发展。

《狂人日记》的作者鲁迅，他本以为做医生就可以拯救百姓挽救生命，却没想到死的人多了，该如何医起，又该如何挽救。于是他选择了弃医从文，在这个以文取胜的年代，他用文章唤起了人们的意识，唤起了人们对于自由追求的渴望，这比医好那些不知所谓的人要来的实在。

鲁迅没有一意孤行，他看到了社会的现状，他选择了适应这个时代的职业，他的选择是正确的，他“医好”了无数的人。

只有与社会相适应，才能与社会同步。

德意志光场上还屹立着一座伟大受人尊敬的雕像，只要人们经过德意志广场便会抬头仰望这座神圣的雕像。雕像刻着的人正是——李斯德。

李斯德看着如此混乱的德意志，便提出了关税同盟的意见，起初并不被国人看好。后来这个意见让德意志经济发展社会和谐政治稳定，为德意志帝国做出了很大的贡献，国人对他的看法有了180度的转变。

因为李斯德的意见顺应了时代发展的潮流，适应了德意志帝国的社会现状，所以国人为他雕刻人像，并作为崇高之物屹立于德意志广场。

在这个飞速发展的时代，如果脱离了时代需要，脱离了时代轨道，那么你将会被排挤，永远不得前进。

话说清代时的中国实行闭关锁国，没有与国际接轨，没有同国际交流合作，在英国第二次工业革命的时候，中国人民还在种田织布为生计，这就是没有与时代相适应的结果。

所以，只有与社会相适应，才能与社会同步发展。鸥鸟如果没有跟随其他鸟的状态步调，或许他现在正被遗落在世界的哪一个角落吧！

“观察”是成功的花果

惠安荷山中学

高三（4）班

张明娥

52分

有位这人曾说过：“世上美好的事物很多，只是缺少发现美的眼睛。”所以，我们要善于观察身边的事物。

就如，聚集在一起的数万只鸥鸟通过观察身边七只鸥鸟行动的变化而随时调整自己的飞行姿态，使它们飞行的步调惊人的一致。

人们通过对规律的观察，把推客观规律，改造客观世界，造福于人类。动物通过观察大自然的裕兴规律，使灾害的程度降到最低。

“观察”是成功的基石。索菲亚·罗兰通过细心观察当今时代娱乐圈的发展趋势，人情自己的样貌在娱乐圈中无一席之地，于是开始从跑龙套开始做起，凭其特殊样貌扮演一些长相丑陋的形象，深入人心，最终被导演挖掘演女一号的角色，并获得的奥斯卡最佳女主角奖项。

如果，当时的索菲亚·罗兰一味的随波逐流，向热门行业歌手、花瓶角色走去，不仔细观察自身条件与周围环境，就不会有如今的成就了。

“观察”是广阔星河中的一颗明星，照亮你前行的道路。拥有美好年华的；刘伟误失手臂时，善于观察发觉自身的才能加以学习，突破了世界上用双脚打字的速度，打破了吉尼斯世界纪录。在生活中，刘伟观察到自身可以用脚弹奏钢琴，日夜练习，出演了韩国著名节目“STAKING”，并糖在场所有人为他折服，成为了中国形象大使。

即使事物是客观的，不以人的意志为转移，但我们可以发挥人的主观能动性，调节、控制人的身体活动。但是，前提是你要有一双善于观察的眼睛，发现事物的优点，加以改造，发挥自身才能。

中国著名主持人杨澜善于观察中国当今现状，投身于公益事业中；商业巨子，宗庆善于观察人的才能“不求学历，只求实力”，创造了哇哈哈集团的一个巅峰；苹果创始人乔布斯，善于观察经济走势，开创了了苹果时代。

更有古三国时期，诸葛亮善于观察天文地理，以“借东风”赢得胜利；曹操善于观察人物，以杀人改献宝刀，保住了性命；关羽善于观察饭局局势，假借酒意手挽鲁肃安全度过。

无论是追溯三国豪杰，还是放眼如今才俊，无不拥有一双“观察”的眼睛扭转局势，转劣为优。人生由于时间的转轮，要把握转动的每一刻，善于观察每一刻的契机，绽放成功之花。

在学习中完善自我

惠安荷山中学

高三（4）班康亚妹 52分

鸥鸟通过观察身边七只鸥鸟行动的变化来随时调整自己的飞行姿态，从而使自己更好地飞行，人总是要通过反复的学习与进步才能塑造完善自我。

孔子曰：三人行，必有我师焉，每个人都必有所长，必有所短。只有在不断想别人学习的过程中，不断完善自我，改正自身不足，才能成为贤人。

历史上，通过学习而改正自我的例子比比皆是，古有“以人为镜可以正衣冠，以史为鉴，可以知兴替”。陆羽善于想学堂里的学者学习，终成《茶经》传以后世。中国学习俄国社会主义革命，建设适合国情的中国特色社会主义。毛泽东学习马列主义，为中国开辟了一条新道路。王安石学习改革，是宋朝达到富国强兵的目的。圣人尝吾日三省，时刻警醒自己，不断认识自己，不断让自己的素养提高，我们更近见贤思齐了。

现在，我们依然能看到学于他人之所长的人；随着大气污染，重工业对环境的影响，我们不断学习研究外国先进技术，转换生产方式，实现资源优化升级。我们不断向他人学习，实行对外开放，钟不让闭关锁国使我们长期落后。

孟德尔在不断学习改进中，终研究出遗传定律；列文•虎克在不断深思和学习中发现打磨镜片，最后打开了微生物大门。赫胥不愿被黑暗征服，与命运抗争，学习生命真理。

只有二十岁传奇的程浩，即使在生命的最后关头，仍然不断学习，向别人看齐，他不愿接受别人过分的帮助，更不愿别人用怜悯的眼神去帮助他，他不断学习，学会步子痛苦的医疗器械下失声痛哭，学会知识能让人变得更加强大，学习怎样用坚定的信念去挑战未经的困难。

人有多大的能力是不可被任意决定的，但是如果认为自己是一个无用之人，而不放弃努力来改变现状的人，那么，终究，会被这个社会抛弃，会被世界遗弃，只有自己在不断学习中，完善自己，才有资格跨越人生的低坑。

人想要在这个社会中立足于不败之地，就要不断地学习，发展，使自己变得越来越强大，不会被抛之在后。

调整好自己

惠安荷山中学

高三（3）班王婷婷（51号）52分

达尔文曾经谈到“物竞天择，适者生存”不就是对鸥鸟飞行步调一致的原因的最好注解吗？米兰.昆德兰曾说：“大多时候我们要学会调整，适应生活，因为我们所做的每一次调整，都将改变自己的方向。就像鸥鸟一样，在每次飞行中都是通过观察身边其他鸥鸟行动的变化而随时调整自己的飞行姿态，以便与其他鸥鸟的飞行保持一致。

就是鸥鸟学会调整好自己，才不至于掉队，迷失了方向。曾经有人嘲笑郭敬明说他文学肤浅只是一个南方的文艺小男人。但又有谁知道，这个出生于南方小镇的矮小男生，是以怎样卑微的神态渴望成功。他渴望上海，于是选择上海。有人对他说：“你不行，配不上这个‘大上海’的光鲜。”但他用行动说：“既然我选择在上海扎根就要有自己的辉煌，居高临下，俯视苍生。”不懂得金融，就买几十本书埋头恶补，即便加班加点也不能让自己闲着。

就是这样自卑的正能量，他学会调整好自己去适应每一次全新的生活。让他成为一个青春成长的符号和代言人。

曼德拉，是领导废除种族隔离制度的新南非国父，是名满天下的诺贝尔和平奖得主，是我们这个处在喧哗时代受到最高程度和最大规模敬仰的人物，他以善良、宽容成为了新南非团结的黏合剂。疲倦的双眼带着期望，残留的躯体亦能继续光辉岁月。大多数人的一生华彩乐章早早、草草地终止于青壮年时代，但曼德拉不然，他为领导废除种族隔离制度而进行的斗争。72年以前，只不过是他的前半生。

因为学会调整好自己，曼德拉才能取得如此成就。光辉色彩闪出的美丽，是因为它没有区分每一种色彩。在人性的光谱里，曼德拉一生所添的颜色何等绚烂，耀人眼目。

感谢每一个发生在你身上的每件事，尽管有时候，比不是如人所愿。但是只要我们学会调整好自己，以全新的视角去看待它，我们的生活依然可以格外艳丽。

调整好自己，去适应别样的风景，成为生活的舵手，才不致于迷失了方向。

积极进取

惠安荷山中学

高三（3）班吴白云

51分

像鸥鸟一样，跟紧同伴前进的方向，才能保持一致，追求成功。鸥鸟用行动向我们证明了一个简单的道理：跟上时代主流，积极进取，才能追求成功。

鲁迅早年求学获得了来自学堂的嘉奖也没有将其尘封于根中而是将那奖牌唤作是几本书和几串辣椒，积极进取，方才成功，乃成民国时代至今为人所敬重的，所推崇的大家。

沙粒不经历岁月的打磨与沉淀，是无法成为日后耀眼的明亮的一颗珍珠。而空有天分却不去学习，不选择积极进取，也是不可能获得成功的。朗朗虽在某些方面存在障碍，但是凭借先天的天分和后天的积极进取，朗朗终在钢琴界上展露锋芒，而譬如仲勇一类，小时天分过人，却懈于进取，只能在日后“泯然众人矣。”这无疑令人扼腕慨叹。

要选择积极进取，哪怕周身遍布荆棘也要前进，才能成功。太史公司马迁选择积极进取，罔视周身的不和谐的声音，终成“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的《史记》；左思选择积极进取，无视他人对其志向的嘲讽与蔑视，方能成其《三都赋》，留名青史，人人传颂；吕蒙选择积极进取，才将当日受人轻视的“吴下阿蒙”变成了一员令人刮目相看的得力助将。积极进取，就算在黑暗中的曙光也正是进取，坚持信念，追求成功。

积极进取，虽如颜渊一般贫困却依旧安乐，令圣人称赞；积极进取，虽如失去了双臂，而选择甲脚弹钢琴，刘伟是感动中国千千万万民众的人物榜样；积极进取，居里夫人冒着被辐射的危险，提取了新的化学元素，拯救了世界上被病痛所折磨的人;积极进取，邰丽华因惊艳的舞姿舞出残疾人的坚强。

泰戈尔曾言：“世界以痛吻我，要我报之以歌。”积极进取正是面对世界所给予的苦难的最好回答，要知道，黑暗中也是有值得为之高歌所在，那便是积极进取中所绽放的属于人性的光芒，与我相随相伴，并坚持着你我的前进方向，才能谱写人性的光辉乐章。

积极进取，才是面对苦难的最好态度，才是追求成功的最好选择。

改变自己

惠安荷山中学

高三（3）班

杨

锋

50分

如果你改变不了环境，就请你改变自己。一千个读者，就会有一千个的哈姆雷特。人们的认知不可能完全相同，同理每个人都是不同的，可环境只有一个，我们如果改变不了环境，就试着去改变自己。

有一种鸥鸟，在群体飞行时步调惊人地一致，但它们并没有总指挥，每只鸥鸟都是通过观察别的鸥鸟来调整自己的飞行姿态，从而达到飞行步调一致的效果。欧念尚且知道如此，我们人类就应当更加明白这点，一个人的力量是有限，我们无法要求事物都朝着你所适应的方向发展，更多的时候我们应该改变自己，以便更好地适应环境，融入社会。

愚公移山的故事告诉我们要学会坚持不懈，用发展的眼光看事物。但是换个角度思考，愚公觉得门前的山阻隔了交通，不利于出行所以要将山移去。于是打算用毕生心力移山，那么愚公的有生之年不还是被门前的大山阻隔了交通吗？空耗大量精力去改变环境来让环境适应自己，不如改变自己去适应环境，愚公大可能选择搬家，然后用剩下的精力去做更多更有意义的事。

中国作为古代四大文明古国，其历史文化对世界留下了深远的影响，可现在的中国却还是个发展中国家。改革开放与中国共产党科学领导大大加快了中国的崛起这点大家是有目共睹的，那么中国究竟输在哪里? 这大概得从封建时期的中国说起了。自秦以来统治者不断加强皇权，重农抑商，极力以自然经济维护其统治。到明清出现资本主义萌芽却被更加严厉的抑商政策和海禁政策限制。统治者努力维护自然经济，为其统治创造出合适的环境，哪怕是商品经济成了主流，统治者也不愿放弃对环境的改造。假使当初统治者能过改变自身，用积极的态度去面对时代新潮流，积极实行民主政策去赢得人们的尊敬，那么他还会亡国吗？中国还会落后于世界吗？显然不会。

清政府因不懂得改变自己融入环境而亡国，苏联因拘泥于计划经济不懂变通而解体，罗斯福因改变美国自由放任政策而跃居世界强国；中国因改变自身市场经济制度，完善自身不足积极融入现代化经济发展潮流而日趋富强。

人的力量是有限的，我们无法彻底改变环境来让环境适应自已，但我们可以改变自己，让自己更好的融入环境，从而取得更多的成功。

改变自己

惠安荷山中学高三（3）班

张伟玲

50分

米兰.昆德拉曾言：“生命是一棵结满可能的树。”水滴虽小，但却能穿过岩石；烛光虽弱，但却能照亮黑暗。

在困境前，不退缩，不逃避。改变自己，让自己成为生命的主宰，跟上时代的步伐，憧憬美好的未来。有一种鸥鸟，数万只聚在一起，而它们的飞行步调惊人地一致，因为，每只鸥鸟在观察身边七只鸥鸟行动的变化后，跟着随时改变，以便与身边七只鸥鸟的飞行保持一致。在芸芸众生里，发现自己的不足，取长补短，改变自己的言行，使自己不足以落后。

善于发现美中不足，以此来改变自己，改变一个国家，改变一个民族，使自己成为众人楷模的对象，敬佩的总统。

纳尔逊.曼德拉，废除种族制度的南非国父，诺贝尔和平奖得主。曼德拉被关在监狱里，看到了种族歧视等不公平的待遇，放下一切仇恨，改变自己，用自己坚强不屈，理性的和平观去改变南非这个国家，他认为黄家驹的《光辉岁月》最直抵内心深处的感想，所以以此来表明内心的坚强，从此来造福于南非，改变自己，抑能改变一个国，曼德拉用实际行动证明了这一切。

成功并不是眷恋于无所事事的人，只有改变自己的不足，勇于探索，不断创新，总会有一扇为你打开的人。

皮尔卡丹小时候渴望成为一个优秀的音乐家，但是家境贫穷所迫，他被迫到一家裁缝店工作，但他厌恶极了这项工作，认为这是无聊的事情，便写信给著名的“芭蕾舞音乐”教授，告诉他自己的梦想，以及现在的处境，希望他能收自己为徒，但教授的回信中却说了他自己的经历，小时候他梦想当一个科学家，但因生活所迫，他被迫跟人学音乐，并且说道，有时候，因为生活所迫，无奈与自己的梦想，但既然命运这样安排，但为何不试着改变它呢？皮尔卡丹从中受益，发奋图强，终成一名闻名于世的设计师。试着改变自己，意味着即将开始辉煌的人生，皮尔卡丹的经历说明了这一切。

孔子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。改变自己，便是走在了成功的道路上，改变自己，创造出辉煌的人生。

面对民族危机空前严重，鲁迅先生毅然弃医从文，以笔为矛，以纸为盾，写下一篇抨击黑暗腐朽落后的封建社会，一次来拯救国家，鲁迅先生以写作来改变椅子，改变了国家命运。奥黛丽赫本因身高问题不能在芭蕾舞界出人头地，转而从影。成就了自己辉煌的一生。凯莉纳克斯面对天生残疾的她，她以微笑来面对生活，成为了英国的残模冠军，向世人证明了，她是个证据，改变自己，改变本不完全的人生。

地球不会因为懦弱的人生，而停止转动，因此，改变自己，让我们与地球一转动，因为它会为此而变得美好、辉煌。

调

整

惠安荷山中学

高三（4）班任娇娜 50分

每只鸥鸟通过调整自己的飞行姿态，从而与其他鸥鸟的飞行保持一致，达到了步调惊人的一致。调整在其中起到不可护士的作用，那调整有能为我们带来什么呢？

曾有人说过，生活就像一盘棋，你可以在上面放手拼搏，但正是因为如棋般的生活，随时便有着一步错，步步错的惨局，所以你要学会调整。调整你的心态，或许便可不同。

在因果的一个小镇上，某个青年意外获得了十万英镑的奖金，从此他变远离节俭，整日挥金如土，在十年之后便欠下了巨债。正是因为他的不会调整，调整不了突然拥有钱的心态，从此便“君王从此不早朝”。

史蒂文森说：“生活的调整，是唯一值得寻找的财富。”因为只有学会调整，你才能接受；只有学会调整，你才能创造。

还记得生活在世界里的人吗？年少时，疾病对去了他倾听世界的权利，但她并非因此放弃生活。他把自己定位在艺术的殿堂里，进过努力，他的节目‘千手观音’感动了中国，感动了每一位中国人。正是因为她心态的调整，让她用无声的艺术创造了有声的世界。

福楼拜曾说：“你一生最光辉的日子，并不是成功的那一天，而是能从悲伤中走出里，在绝望和顿悟中涌现心中的信念。”在悲伤和绝望中调整自己，顿悟人生。

俞伯牙苦学琴艺不成，并不是他手法不够娴熟，技艺不够精湛，他实已蓄了很大的能量，他缺少的是一种顿悟，一种生化。于是，他调整自己的心态。赤脚走在海边手指磨出了血，在绝望，悲伤中他升华了，创造神话般的琴艺，苏东坡早年的作品很不突出，为什么？非是他不饱读诗书，非是他没有良好的基础，他却好的是人生的升华，他太毛糙了。于是他调整自己的心态，便有了写衣台诗案，放逐天涯海角，谪贬，他终于顿悟了‘一蓑烟雨任平生’为大家所知，流节千古。正因为他们的调整，他们顿悟了，他们升华了。

于是你顿悟了结论，所谓的功名利益，转眼即逝；所谓的英雄豪杰也难免会有悲伤，只有调整，才是真理，正所谓‘生活是一棵充满了可能的树’。伟人之所以成为伟人，就因为她们呢干预调整；名人之所以能够成名，就因为他们懂得顿悟。

正如纽曼说：“堂世界继续他的脚步，让我保有我的茧。”让世界继续他的脚步，让我保有我的调整。

调整自己的姿态

惠安荷山中学

高三（4）班李美玲 50分米兰昆德拉曾说过：“生命，是一棵充满可能的树。”在人生的道路中，我们迷茫过亦或失意过，但这不重要，重要的是要调整自己的姿态，不要迷失前进的方向。

鸥鸟潜行，他们你的步调惊人的相似，原因很简单：他们观察身边七只鸥鸟的变化而随时调整自己的飞行姿势，才会有这么惊人的一幕。

在如今这高速发展的时代里，有的人迷失了方向于是‘瘦肉精出现了’。有的人麻木于利欲诱惑，于是‘小悦悦事件’出现了。有的人不悔于世俗，于是‘云南灾难’发生了。这不禁令人胆颤，这是历史的使然？还是道德的沦丧。

为了不让历史重演，不让悲剧重现。作为主人翁的我们不需要调整好自己的姿态，不要让自己迷失方向。

苏子曾曰：“且夫天地之间，物各有主，虽一毫而莫取。”当突然迷茫时别慌，静下心来想想那一条路是正确的，那一条路才是自己的路。这就需要我们每一个人心中都有一把标尺，我们要用心中的标尺去判断正误，用‘慧眼’去辨‘真假’随时代的变化调整自己的姿势。

戏曲界的一代宗师梅兰芳小时候有一个斗鸡眼的缺憾，但他不甘宿命，调整自己的姿态成就自己非凡的一生。当林肯面对口吃时，谁又会知道看，他通过努力不但成了能言善道的律师而且成了美国受人敬佩的总统之一。当古希腊的弟欧马克面对富人是否要自己帮助时果断拒绝，并调整自己的姿态创造了令人惊叹的一生。

于丹曾勉励大学生说：“我一直鼓励要做一个理想而非现实主义者，这样但你在面对现实社会时才不至于推理了轨道。”是的，生命这一场旅程注定是义无反顾的，尽管会跌倒，会受伤，但请记得爬起来，拍拍尘土，坚定自己的信念调整好自己的姿态，大步前行。

席慕容曾说：“所有的结局都已经写好，所有的沮丧都已启程。”每个人出生时都是握紧拳头的，仿佛再说“瞧，整个世界都是我的。”但临死前手掌却是摊开的，仿佛再说：“看啊，我什么都没带走。”有些人会随着世风日下的发展而道德沦丧，从而失去原来的路甚至走到尽头才发现早已无路可走。所以，这就需要我们调整好自己的方向前行，走向那属于你的光明之路。

巴尔扎克在《欧也妮·葛朗台》中写到“我不知道，我不能够，我不许想要，随他去吧。”这是磕阆肽的经典语录也使其直至生命的最后一刻还不明白是脑前抱着的金子把他腐蚀的。可见要有正确的价值观才能为自己做出正确的判断，调整好自己的姿态奋力前行。

要想让我们的民族屹立于世界民族之林，这就需要我们每个国人都要树立正确的价值判断和价值选择，调整自己的姿态从而担负振兴中华的未来的责任。

篇2：2024泉州市质检3月优秀作文

本次市质检作文为任务驱动型材料作文，材料内容如下：《楚天都市报》微博上发布的一则新闻引起社会的关注。近期在重庆，一银行报警称有人伪造存款单取钱。民警到场，得知是名在外地从事制图设计的小伙因辛苦工作一年才存下300元钱，眼看快过年了无颜见父母，便利用特长将一张300元存款单PS成了3万，但被母亲直接拿去取款，因此露馅。在微博评论中，有网友说到“亲妈都要骗，没钱只要有心就够了呀。”也有网友则说“按照剧本走，应该不会去取钱的才对啊”。还有网友留言认为这是“善意的谎言”。对于这一材料，题目给出了明确的任务要求：“对小伙子修改存款单的行为，你怎么看？写一篇文章,阐述你的看法。”

对于这样的任务，首先要明确题目要求分析的对象是“小伙子修改存款单的行为”，文章的写作应紧密围绕对这一行为的不同层面理解进行分析。单纯的进行道德判断，究其对错固然可以，但往往失之浅薄。较得宜的分析应该是具体问题具体分析，即在考虑其初衷、方法、现实条件等情况的基础上，从多角度对这一行为进行辩证分析。材料的关键信息在于不同网友的言论。如果我们称说到“亲妈都要骗，没钱只要有心就够了呀。”的网友为网友一，留言认为“按照剧本走，应该不会去取钱的才对啊。”的是网友二，说这是“善意的谎言”的网友为网友三。那么，三个网友的评论立场是不同的。网友一从母亲的角度出发，认为孝不一定在于具体的内容，更在于内心的真诚，假存款单是一种不真诚的孝。网友二则认为按常理，父母对于儿女的钱都应该存着，这个母亲去取钱则是个意外。网友三则从儿子的角度来思考，认为儿子也不容易，之所以造了假存款单，就是为了让母亲宽心，即便虚假，其内心也是真的想为父母好。总而言之，这一材料围绕存款单造假的事件讨论的是父母与子女间“孝”的形式与内涵的关系，也可以探讨“法理与人情”的辩证关系。从不同的网友的角度可以有不同的思考，也可以结合几种思考而有新的思考。若能结合当前大城市的生活压力与社会主义核心价值观所倡导的价值内涵等来进行具体的有时代背景的分析则更佳。

在审题的过程中，首先要注意结合材料提供的内容，从动机、行为、结果等不同角度分析小伙子这样的行为的性质。就动机而言，小伙子是为了尽孝，至少在取钱之前，母亲感受到了儿子的孝心。虽然小伙子自己生活困窘，但依然想到要照顾母亲的感受，这个动机是善意的，与人情而言合情。从其行为来看，存款单是银行存取钱财的凭证，小伙子的行为从本质上而言是造假。若从严，根据《治安管理处罚法》规定“伪造、变造其他组织的公文、证件、证明文件、印章的，可按处10日以上15日以下拘留”，因此，这个行为是错误的，不合理更不合法。从小伙子这一行为的结果而言，让母亲发现自己孩子撒了谎，又让母亲在银行丢了人，这带来的不仅仅是存单无法兑现的物质上的损失，更是精神上的伤害，从这一行为的结果看，小伙子的行为也是不合适的，不合情也不合理。

同学们的分析应当在言说角度上有所侧重，既要避免简单的对错判断，又要避免简单的各打五十大板，以“人情与法理皆应重视”来和稀泥。学生可以从肯定其行为动机的角度来谈论“没钱而选择造假正是有孝心的表现，虽有过错，其心不恶”，亦可从行为过程与结果的角度谈“善意的谎言终究是谎言，不诚心的孝心终是不孝”，还可以从“提心吊胆的相信„剧本‟，不如心安理得告诉双亲”分析当自己生活得并不体面的时候我们如何去恰当的尽孝。

分析的思路应注重考察学生思维的周密性与辩证性。这种周密与辩证体现在是否对论点核心概念进行阐释，是否对论点立场作非价值判断性的原因分析，是否各层次观点间能有区别的相互联系共同解释中心论点或论题，是否讨论了文章观点可能存在的例外情况，是否在动态变化的过程中思考观点立场的合理性，是否结合社会实际，个人经验来谈观点的价值与应用。

材料取向的是“人情与法理”“孝心与孝行”之间的关系分析。学生可以择其中一方面来谈，但应与另一方面比较权衡。指出某一方面的重要性必要性，还应指出这种重要性必要性是在什么条件下对什么对象而言的。若两方面兼谈，则应注重原因性的分析，注重可操作方法的解说。应注意考查学生结合其他条件来谈对两者关系的取舍。

在评分时，能围绕“对小伙子修改存款单的行为”的评价展开议论，能看出文章结构层次的文章可算及格，在36分以上评分。在此基础上，立论立场明确，有原因性分析，能结合一定现实问题作文的，可在42分以上评分。在以上基础上，原因分析观点阐释具有辩证性（辩证分析不仅仅单纯是正反对比分析，矛盾分析，而更是全面发展的分析，具体问题具体分析），时代性强，原因性分析有层次的文章可在48分以上评分。在以上基础上，辩证分析能针对具体时代问题，论据材料丰富，议论有深度的文章可给52分以上。仅仅和稀泥，简单一分为二喊口号的文章应酌情减分。

篇3：2024泉州市质检3月优秀作文

我市将扎实抓好春季高致病性禽流感、口蹄疫、高致病性猪蓝耳病、猪瘟等4 种重大动物疫病的强制免疫工作。着力抓好H7N9 流感防控, 结合实施剔除计划, 及时消除病原和疫情隐患, 努力降低病毒由活禽市场向养禽场传播的风险, 降低家禽产业面临的市场风险。积极推进家禽产业的转型升级, 将“规模养殖、集中屠宰、冷链运输、冰鲜上市”作为家禽业转方式的发展方向, 促进家禽业持续平稳发展。

同时, 加强动物卫生监管。严格落实动物检疫申报和产地检疫制度。继续推进病死畜禽无害化处理工作, 抓紧无害化处理设施建设, 鼓励病死畜禽收集点建设, 确保今年底完成工作任务。组织开展生猪屠宰监管“扫雷行动”, 加大对乡镇小型屠宰场点屠宰废弃物无害化处理的整治力度。积极推行网格化监管、黑名单管理制度, 严格管理薄弱环节和问题场所, 推动落实企业主体责任。

篇4：福州高三质检语文3月作文

梦里，你回到了十几年前的彭山。烟雨时节，小小的轩窗里，她拿着你送她的红木梳，对着铜镜梳理云鬓，贴好花黄。你轻轻的抱着她，四目交融，却再也说不出一句话，唯有泪水无声的划过脸颊。如同窗外的细雨，不停的坠落。

终于，梦醒时分，你侧过身去，眼角还残存着泪水。孤枕难眠！夜未央，心未央，梦回十年思离殇。你起身更衣，想出去走走，不料又看见了桌案上那相伴了十年的铜镜和木梳。你走过去，冰冷的月光散落一地，铜镜里映出的身影已是两鬓斑白，再也回不到从前的模样。你摇了摇头，无奈的叹息。从然是你们再次相逢，又是否还能认出对方？你拾起那只红木梳，眼前浮现出你第一次和她相遇的模样。

十几年前，你应约去了彭山的灯会，人潮涌动，热闹非凡。你欣欣然穿梭于人海中。就在这时，你看见一袭白衣滑过你的身旁，犹如这世间绽放出的最美丽的莲花。你呆呆的看着，手中所执的折扇不小心挑散了她的一头青发。正值尴尬之际，你忽然看见旁边的货郎那儿有一把红色的木梳，慌忙买下后，你替她梳好发式，并忐忑着将精致的木梳赠与她，以表愧意！年仅十六岁的她红着脸，始终没有说一句话。此后，你又与她多次相逢。命中注定你们将终成眷属。然而千古流芳的爱情，却总也是有缘无分的爱情，婚后不久，她便撒手人寰，留下你独自悲伤。

或许，当初灯会的邂逅就是一个错误。注定结下了这段难以了结的感情。恩爱夫妻，却一朝永诀，转眼间十年过去了。年年月月，朝朝暮暮。你和她的点点滴滴从来未曾忘却。人虽亡，而过去美好的情景却始终难忘。还记得她对你说过，“生命长短可以不计，朝生暮死也无所谓，只要是——朝闻道，夕可死。”而你，就是她心中的道。

面对“乌台诗案”的失利，你已经无力抗衡了。只想躺在妻子的怀中，忘却一切烦恼。然而这一切只是奢望而已，短松下的身影却只剩下永远的冰凉。你只有在月下轻抚着古筝，暗弹清泪。雪落在琴上，祭奠着死去的爱情，残风附和着琴声，发出心碎的声音。十年忌辰，在这触动人心的日子里，往事蓦然来到心间，久蓄的情感潜流，忽如闸门大开，奔腾澎湃难以遏止。那一瞬间，你觉得内心有什么在撕裂开来，那种痛深入骨髓，却是无声的。你终于再也忍不住痛哭起来……

篇5：2015年3月厦门质检作文

厦门市高三3月质检作文题

阅读下面的材料，根据要求作文。(70分)一对西班牙父子因一些事情关系变得紧张，男孩离家出走，父亲心急如焚，遍寻不着后，在马德里的报纸上刊登寻人启事。儿子名叫帕科，在西班牙这是个常见的名字。寻人启事上写着：“亲爱的帕科，爸爸明天在马德里日报社门前等你，一切既往不咎。我爱你。” 隔天中午，报社门前来了800多个“帕科”，等待宽恕。

上面的材料，引发了你怎样的联想或感悟？请就此写一篇不少于800字的议论文或记叙文。要求：(1)必须符合文体要求；(2)角度自选，立意自定，标题自拟；(3)不要脱离材料内容及含意的范围；(4)不得抄袭，不得套作。解读

厦门市质检命题组

材料摘编自海明威的短篇故事《世界之都》，题意非常醒豁，简括起来，核心词就是宽容或宽恕。宽容（宽恕）无疑是和解的重要途径，是远离痛苦、绝望、伤害和愤怒的桥梁。现代社会，处理人际纷争、族群矛盾、文化冲突，化解仇恨、怨念、隔阂和嫌隙，更应提倡宽容（宽恕）精神，宽容（宽恕）与爱相融，既是一种底气，也是一种勇气，更是一种智慧，无论是宽容者（宽恕者）还是被宽容者（被宽恕者），得到的将是一种双赢的结果。

从材料的故事层面来看，写的是父子之间的矛盾，而这种矛盾显然具有普适性，因为有很多人都等待着被宽恕。也就是说写作的视野应该有所拓展，从父子亲情的层面延伸到社会生活的方方面面，去思考为什么会产生矛盾、误解和怨恨，产生矛盾、误解和怨恨之后如何解决，宽容（宽恕）是不是对待罪错的唯一可行之径„„

写作应该结合生活实际，具体加以辨析，有两点值得注意：

第一，关于“宽容（宽恕）”概念的界定，要跟与之相邻的概念“包容”加以区别，包容是讲包含、容纳，是对社会生活中差异多样的事物同等对待，尊重欣赏，求同存异，不取苟同；而“宽容（宽恕）”强调的是容忍、是谅解，是对有错的一方的体谅，设身处地的换位思考，是基于人性局限的深刻体认。宽容（宽恕）精神一定基于博大的悲悯与爱，基于对文明、理性与良知的坚守，但宽容（宽恕）并不等于对罪错的无原则的迁就和纵容，它最终应该指向罪错的消弭，人性的复苏，心灵的平静„„

第二，宽容（宽恕）并非解决纷争、化解怨仇的唯一可行途径，也就是说，对什么宽容（宽恕），为什么要宽容（宽恕）应该要具体对待，深入辨析。父子之间“因为一些事情而关系变得紧张”，这“一些事情”把它拓展到社会生活中究竟是什么呢？鲁迅终其一生以其硬骨头的韧战精神而著称，临终还坚称“一个都不宽恕”，还专门写文章《论“费厄泼赖”应该缓行》，主张痛打落水狗，这是一种偏执和变态吗？如果说没有对罪错的忏悔，沦陷于人性的阴暗狭隘之中没有觉悟，整个时代的氛围是专制、禁锢而是非不分的，对此一味的强调宽容（宽恕），无异于对善良和正义的戕害。考场佳作：

宽恕，方可和谐圆满

父亲的既往不咎使得帕科们返回并等待宽恕，源于父爱的宽恕，消释了父子矛盾，成就了父子关系的和谐圆满。

正如图图大主教所言：“没有宽恕就没有未来。”然而在现实生活中，为何大多数人缺乏宽恕之心呢？我想，始终囿于仇恨这个狭小的笼里，也许是缺乏宽恕的真实原因，怨恨他人所为于己不利，我们无法释怀；怨恨别人对自己的不理解，我们内心不平。陷入舍勒所言怨恨之中，我们永远纠缠矛盾，难忘过去之仇恨，怀有报复之心，致使宽恕与我们愈行愈远。

而宽恕之心的生根发芽应当源于更深层次的理解和对未来发展态势的展望。于个人而言，宽恕消解私人仇恨和误解，于社会文明而言，宽恕过去，展望未来方为文明之大气象。

宽恕，是人际关系得以保持和谐的基础，甘地的一生就是关于爱与宽恕的教科书，他倡导非暴力不合作，以自身的行善和宽恕赢得了国人的赞誉；康有为与梁启超晚期由于政见不合而师生关系破裂，但最终梁启超向老师表示诚意而获得康有为的宽恕，仍为后世传为佳话；伽利略的学生宽恕老师看似向教会的妥协，使得伽利略消除了良心上的不安，潜心研究力学定律„„凡此种种，皆是由于双方的互相理解和宽容。宽恕错误，促进一番和谐与圆满的人性美好之图景。

宽恕，是社会发展的助推器，是国家民族成就的必需品，世界人民对德国总理的虔诚忏悔表示宽恕，促进德国社会的发展，使得人民对其在二战中的恶劣行为表示理解。相反，日本妄图否认历史，甚至通过修改史实，引起邻国愤怒，甚至是世界人民的唾弃。这也是日本发展中的巨大污点，人民难以宽恕。由此观之，宽恕于社会发展极其重要，同时也是文明大气象的展现，是促进社会和谐圆满的必要条件。

因此，宽恕其实很简单，多一些包容，少一些愤慨，多一些宽容与理解，少一些怨恨与不解，多一份释然的态度，少一些汲汲于仇恨的心理，宽恕过去，成就的便是未来。

胡适曾认为容忍比自由更重要，是的，宽恕不仅仅使得小我解放，更能够成就和谐圆满之境。

简评：从使社会生活和谐的角度阐述宽恕的正面价值，思路明晰。

让宽恕为人性摆渡

奥地利作家茨威格在《异端的权利》一书中写到：“这个世界之大，容得下许多真理。人们若是心怀友善，便能和谐共住。”的确，以世界之大，真理之多，我们实在不应该拘泥于偏执之见，而应该学会宽恕，用爱拥抱他人。

是什么让父亲的一则寻人启事唤起800个儿子的共鸣？究其本源，宽恕彰显着人性的光辉。诚然，并不是所有人都能够拥有君子之腹宰相之心的宽宏大量，但是，我们或许可以多一些宽恕理解，少一些斤斤计较。因为一旦如此，不仅我们生命的宽度得以拓展，温度得以提升，社会精神河流的水位也将不断地上升。因此，让宽恕为人性摆渡，让大爱充满人间，我们的社会定然能搭上更好更快发展的快班车。

在社会的道德高地上，敢于提升“爱与宽恕”这个高线，无论是对国家还是个人都是大有裨益的。对国家而言，当德国积极反省二战历史错误后，欧洲各国大度宽恕，大大促进了各国的共同发展，从个人来看，南非前总统曼德拉在27年牢狱生活结束后，不但宽恕了昔日的政敌，而且积极保护曾经虐待他的狱卒。正是因为适时的宽恕，西欧迎来了发展的黄金时期，曼德拉赢得了世界广泛的赞誉。正如托尔斯泰曾说：“人类被赋予一种工作，便是精神的成长。”让爱与宽恕的善行蔚然成分，让真挚友爱成为道德标尺，人类才能收获不断充盈的精神世界。

然而，在宽恕之时我们也应当奉道德法律为圭臬，切忌失却原则。就如孔明拒绝宽恕以身犯法的马谡，维护了法律的尊严一样，当我们面对厚颜无耻的贪官污吏和穷凶极恶的恐怖分子之时，何妨不再忍让宽恕，用法律的武器将之绳之以法，正本清源，还我们一个和谐安定的社会环境。

不容乐观的是，随着物质世界的不断丰富，人们的精神世界却日趋贫瘠，有些人为鸡毛蒜皮的小事拌嘴斗殴，有些人计较于自身利益，在名利场上勾心斗角。前不久的香港反水货游行，更是把两地人民拉入对立的极端。在此背景下，我们更应当寻找问题的最优解，用宽恕融合人性裂缝，用友爱消弭人性坚冰。

一如捷克作家米兰昆德拉曾说：“我心中已经听到远方的呼唤，再不需要回过头去关心种种是非议论。”当我们选择远方，不正应当宽恕对待身边琐碎小事吗？当我们多一些宽恕

友爱，相信我们一定能够驱散冷漠的阴霾，让这个蔚蓝色的星球更加美好。简评：从人性建设的角度阐述宽恕的意义，议论较有针对性。

莫让宽恕成为常态

有几百个“帕科”，就有几百颗满含忐忑等待被宽恕的心。“帕科”们心里所思，便是大多数人心里所想，然而，当人们被宽恕时，是对自己所作所为的反思，还是逃过一劫的庆幸？面对错误教训的循环往复，我们不禁要问：宽恕是否是解决问题的最佳途径？

在光怪陆离的社会中，人们要在各种复杂的人际与利益锁链中艰难攀爬，错误在所难免，令人懊悔之举也难以回避。诚然，犯错误时他人善意的宽恕是重振自我心态、调整人生轨迹的重要推力，但许多人就于这一次次的“被宽恕”中，失去了对自我心性的塑造，忽视了这无限宽容，竟是对个体发展空间的束囿。人们深陷于自我蒙蔽的泥潭，在他人所构筑的幻象下苦苦挣扎，却埋怨社会的纷乱与不公，如此境况，究其根源，是对“宽恕”这一概念及其影响的误解，是于错误这一警钟下仍继续装睡的愚昧行径。

因此，“被宽恕”不能是自我的要求，“宽恕”也不是化解人们心中茫然与失望最有效的方法。仓央嘉措问佛，佛所谓“婆娑世界”即是对当下最完美的解读。“婆娑”即遗憾，即人为之懊悔或人之失去之物，当人们请求宽恕时，或得到他人善意谅解，或得到冰冷的拒绝而埋怨、后悔，既然“宽恕”求而不得，或得之却成桎梏，何不一步一留心，不让错误成为常态？

与其等待宽恕，不如主动探求自身的瑕疵与弱点。柴静于穹顶之下，众生之中孑然站起，向雾霾宣战向不合理之体制发出抗议，不是等待不久的将来人类对自然请求无用的宽恕，而是追根溯源勇敢面对人类存在的形态与终极意义。就如法国作家杜·伽尔所说：“我们所存在的一切缺点中，最为粗鲁的是忽视自己的存在。”当被所谓“宽恕”所蒙蔽时，汲取闻一多于象牙塔中努力看清时代文化倒退病症的精神之光，攫取柏杨在狱中揭露中国人劣根性的精神文化，攀上梭罗于湖畔思考自我存在之意义的精神高度，错误便不是人生虚伪的外化而是人生之路的精心点缀。

“涓流虽寡，浸成江河。”正确审视自我，逃离“宽恕”的巨大屏障，终将细节汇成滚滚大江，冲刷人生的污迹。

简评：此文反向立意，从被宽恕者的角度提出宽恕有时成了侥幸逃过一劫的屏障，认为应主动探求自身的瑕疵和弱点，正确审视自我，观点有启发性。

及时宽恕，不让爱等待

面对物质潮流的冲刷，我们应如何审视当下？

为谋名利昔日好友针锋相对，为获宁静炮轰广场舞大妈，为争遗产友爱兄弟倒戈相向„„无数悲剧重复上演，令人唏嘘不已。我们不禁要问，是什么让他们筑起围墙对身边的人拿起武器？是什么让他们放弃情谊反目成仇？是利益。因为利益，可以舍弃情感；因为利益，可以忘记宽容。

然而，数百个等待宽恕的帕科却告诉我们，这个世界需要原谅，需要宽容，需要身边的人既往不咎。

倘若人们因为一己之私或是一时怨恨而置他人于不顾，甚至伤害周围真诚之人，终将使自己在日后追悔莫及。生活中不乏有人因失手杀人而感慨生命不易，有人因亲人逝去而后悔与他们不睦，有为人子女者遗憾对父母的不孝，有为人父母者悲痛与子女的不和„„可见，及时宽恕，不让内心的遗憾持续在生命中上演，才是智者之择。

我们需要及时原谅，及时与他人沟通，不让爱在等待中透支，不让情在等待中冷却。这就要有敢于承担的勇气，更需要有将心比心，推己及人的宽厚和善意。正如廉颇以荆负身，向相如请罪，留下将相和的千古美谈；被撞倒大爷不向车主索取药费反而关心他的处境，让世人感到人间温情；梅贻琦不顾流言蜚语，仍为反对他的学生请命求恕„„他们都在以自己的力量践行着宽容，他们都在自己的付出中让我们领略到爱的力量。可以没有金钱，不能没有情谊；可以遭人非议，不能没有真诚；可以不被理解，不能没有行动。

当然，宽恕须及时，却不是毫无原则的妥协和让步。不是在违法犯罪后能以眼泪换来的宽恕，不是贪官污吏在看似诚恳的道歉后拥有的释放，更不是明星吸毒后的忏悔带来粉丝们的赞美。不是谁的眼泪越多，谁获得的宽容就该越多；不是谁的名气越大，谁就能以关注度博取越多的同情。及时宽容，应该建立在不触犯原则的情况下，倘若毫无原则地原谅，那岂不是对法理的亵渎？滥用原谅，不加思考就跟风的同情，将会因此消耗大众的爱心和精力，更将造成社会戾气的加重而不是减轻。

篇6：2024泉州市质检3月优秀作文

真题再现

小王出生在一个大家族。每逢节假日，长辈们都会召集家族成员聚会，而小王对此不感兴趣，经常借故缺席。长辈们很不高兴，小王也很苦恼。如今，有不少家族都面临类似的情况，当地的“百姓家事”栏目就此展开了热烈讨论。

对于以上事情，你怎么看？请给小王或小王父母写一封信，或向“百姓家事”栏目投稿，表明你的态度，阐述你的看法。要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，完成写作任务。若写信，统一以“一平”为写信人，不得泄露个人信息；若投稿，请自拟标题。

题目评点

此道厦门市质检作文题，其命题延续2015新课标高考语文写作的“任务驱动型”概念。任务指令为“向栏目投稿或向对象写信”，与2015新课标I高考的要求写书信的作文题，略有相似又有所不同。

题目内容与关注范畴是当下社会中的人事现象，富有时代感；引导中学生不是仅仅沉浸于三尺书斋中埋首苦读、题海苦战，而是能够将目光放诸于校园之外、生活之中，思考时代现象与自身行为，即作为一个95后、00后的新新人类，如何面对与处理中国传统文化延续下来的诸多积习，如大家庭中的人伦亲情与人际关系打理。在家庭小型化的当下，多数青少年不再经历传统中国四世同堂式的成长环境，而更习惯于个人独立自主及同龄人关系的处理，视“七大姑八大姨之类”的宗族长辈为高压的约束与规范，不愿亲近，更不愿深入密切地与之联系和交流。此为时代之普遍现象，引人忧心更应引人深思。

另外，难能可贵的是，命题材料是与中学生息息相关的日常现象，为学生所熟稔，亦是学生皆可能会有的困惑与无奈。使得学生在写作之时，情动于中而形于言，感同身受而言能由衷，不致强以为文。也较好地规避了中学生写作之套作与言之无物、假大空的写作陋习。

审题立意

材料中任务指令为写一封书信或向栏目投稿。学生可任选一个任务来完成。明确写作对象，斟酌写作用语。

1.立意一：就小王或小王的父母写一封信。1)需注意书信的写作格式：抬头，结尾，落款。

2)需根据书信的写作对象及写作人自身的身份，选择适宜的语气。如以同龄人的身份“一平”写信给小王，可将心比心地讲述自己时常面临与对方相同的困惑与窘境，觉宗族关系的打理许多时候流于形式、浮于表面，繁冗耗时。但作为一个后辈、晚辈，应恪守民族之古训，秉承传统之美德，对长辈的尊重与陪伴乃是他们最宽慰的幸福。

2.立意二：向“百姓家事”栏目投稿。

“百姓家事”可能为报刊、网络、电台、电视节目，虽然有传播渠道与载体之异，但写作者的整体思路与语气大致相同。可采用当下流行的时评体，评述事件，表达观点。且考虑文章的阅读对象为社会公众，应注意思想倾向的正向引导、措辞的准确严谨、用语避免生涩艰深。

构思行文

以“立意二”（向栏目投稿）为例，时评写作应采取是什么—为什么—怎么做的层进式结构展开文章。l 例文示范

也谈“聚会恐惧症”

佳节良宵，本应是阖家团圆、絮叨家常、共享天伦之乐的时候，然而这一绵延久远的中华习俗，却在当下社会遭遇了尴尬。原本的一家老小，其乐融融，“海上生明月，天涯共此时”，可有人就是不愿凑这个热闹。这不，你的金宵一刻，他的如坐针毡。而纵观当下社会，小王的借故缺席、刻意回避，并非独行之特例，乃是普遍之世相。

于是有人感慨，“传统”之不存也，久矣！长辈们唏嘘喟叹，晚辈们焦虑不安，走亲访友的传统礼节，当真成了当下社会的洪水猛兽，让青年们望而却步、弃如敝履？

非也，笔者以为，时代之现象，乃时代之产物。所有时代中人，皆应以平和之心，理性看待。

诚如黑格尔所言：“存在即合理”。此“理”非理性，而指缘由。如小王的青年一代不愿参与大家族的聚会，其行为表现定有心理动因。要知道，成长于家庭小型化之当下的95后、00后一代青少年们，对“各人自扫门前雪”的世道逻辑耳濡目染，早已习惯了与父母双亲朝夕相处的三人模式，习惯了与同龄学友时时陪伴的亲密关系，却十分不熟悉四世同堂式的大家族生活。因此，对于大家庭中的那些“繁文缛节”和长辈们的“高压式”关心，避之唯恐不及，也就不难理解了。

另外，礼之本质，乃是长者身体力行的对于晚辈之教化。而儒家伦理之道所提倡的中国社会里的传统宗族之礼，如三叩九拜，前揖后让，在当下时代看来，未免有些琐碎耗时、流于形式、浮于表面、大过本质的嫌疑。试想，每逢佳节倍思亲的团圆季，长辈们都谈论些陈词滥调的老话题与陈年旧事的老问题，不是学业成绩就是工作婚嫁，晚辈们还要毕恭毕敬地笑脸相迎，能不觉得索然无味么？

当然，凡事总是，过犹不及。节庆之礼，亦不例外。正如前苏联作家所言：“一个作家的责任，乃是拷问出人们光鲜外表下潜藏的灵魂罪恶，再拷问出灵魂罪恶后的洁白之心。”节日之“礼”的空洞肤浅、空有其表，正如人之罪恶灵魂；然而正反相成，利弊相济，节日之“礼”，亦在某种程度上延续了日益式微的传统文明与国学智慧。它通过定期的聚会之行为，将被时代浪潮冲击的淡漠之亲情凝聚，将被社会洪流裹挟的沦落之德育重拾，诚应成为薪火相继、代代相传的通过仪式。

篇7：2024泉州市质检3月优秀作文

1、东部、南部和西部以山地丘陵为主（2分）

说明：①分布位置没描述或描述不完整得1分。例：以山地丘陵为主（1分）或西部以山地丘陵为主（1分）

②地形类型描述不完整

A只答丘陵得1分。

例：东部、南部和西部以丘陵为主（1分）或以丘陵为主（1分）或西部以丘陵为主（1分）

B只答山地不给分。例：以山地为主或西部以山地为主等不给分

2、中部和北部多平原（2分）。

说明： ①北部多平原（2分）。②东部平原、丘陵为主（2分）③中部多平原（1分）

3、地势东、南和西面高，中部和北部低（2分）

说明：①地势东、西高，中部低（1分）②南高北低（1分）③地势起伏大不给分

2014年3月泉州质检37（2）评分细则（10分）

水灾最严重的地区位于环洞庭湖地区（答湖南省东北部或北部也可得2分，注意一旦地区判断错误或没做答，原因分析不给分）（2分）。

洞庭湖水系流域面积大，水系发达（2分）；水系形状呈扇形，汇流集中（2分）；河网密度大（或支流多）（2分）；（任答两点得4分）

上游多山区，落差大（1分），汇流速度快（1分）；下游洞庭湖平原地区地势平坦，落差小（1分），泄洪速度慢（排水不畅）（1分）。

2014届泉州市质检评分细则

37（3）（9分）

环洞庭湖区地势明显低于长株潭区（1分），易受洪涝灾害危害（2分）；

（长株潭区拥有重要的铁路枢纽）环洞庭湖区的交通网络较为落后，通达度较低（3分）；

环洞庭湖区城市化（1分）和工业化水平较低（1分），经济较为落后（1分）；

环洞庭湖区的城市等级较低（2分），对区域内的辐射带动作用比较小（1分）。

（长株潭区分布有省会城市，为政治经济中心，对区域内的辐射带动作用较大。）

（以上4点答对3点得9分）

备注：

1、所有的得分点皆可从长株潭区的角度进行分析

2、学生若没有用比较的语言，每点可给一分，整题最大分值不可超过三分

3、评卷采点得分，满分不超过9分即可

4、每点前后若出现严重逻辑错误，该点不得分

37（4）

湘西地区山地众多，要因地制宜发展立体农业（只要有立体农业得2分），提高土地利用程度（1分）；加大农业科技、资金的投入、水利工程建设和政策的扶持，发展交通（答对2个得2分），改善农业基础条件（或加大土地投入程度）（1分）；大力发展特色农业（或观光农业）、农产品加工业，延长产业链，增加农产品附加值（答对2个得2分），提高土地产出水平（1分）；本区生态脆弱，要坚持开发利用与治理保护相结合，合理退耕（或退耕还林或生态退耕）（强调措施，有以上措施得2分若答植树造林则得1分），改善（保护）农业生态环境。（1分）

选修A

主要分布在工业发达、人口密集（２分），水资源供需矛盾突出的地区（１分）；

沿海地区（２分）及海岛（１分）；总体上北方工程规模大，南方工程规模小（３分）。

浙江经济发达、人口众多，生产生活用水量大（２分）；地处沿海（２分）；

岛屿众多且岛屿面积狭小，径流短小，淡水资源缺少，水资源供需矛盾突出。（２分）

40.B．[选修5-----自然灾害与防治]评分细则

（1）（9分）

崩塌、滑坡、泥石流（3分)（答对其中一个得1分，答对三个3分）

断裂发育，岩石破碎（2分)；地处山区，地形坡度大（2分)；降水集中，多暴雨。（2分)

（2）（6分）

加强暴雨天气的监测；（或者：通过宣传教育提高民众防灾减灾意识；建立健全社会预警体系和应急机制等非工程性措施均得2分）

加强城市规划和管理；加强排水工程建设；疏浚/疏通(内河）河道；