青梅竹马耽美文

青梅竹马耽美文（共8篇）

篇1：青梅竹马耽美文

静谧的天空悄悄的下起了雨,轻飘飘的 拂过你的脸 凉凉的，下面请和笔者一起来欣赏美文吧。

短篇耽美文

那一年，他五岁，他七岁。

相见于梅花盛开，雪花飘扬之时。

“你做我妻子可好？”

“为什么？”

“因为你长得很漂亮。”

“哦，是吗？”

“是啊，等你长大，我便娶你。”

“行。”

“嗯哪，你可别赖皮，我们拉钩上吊一百年不许变。”

“好。”

命运的轮盘已悄然转动，若有若无的缘已深在俩人心魂，只是当年的戏言成真他又该何去何从……

那一年，他十五，他十七。

暗夜亲吻着银河水，潋滟的水波轻轻荡开。

再次相见于京都诗词会，灯火阑珊之处。

“兄台好文采。”

“他微笑应到。”

他赞赏他的琴瑟，他的茶艺，他的温和。

他惊叹他的笛萧，他的画艺，他的孤傲。

梅花树下，他靠树而立，他肆意而坐。

“父亲要我娶王家姑娘，过几天成婚。”

“你不能娶她。”

“为什么。”

“你还记得我们儿时的约定么。”

“记得。”

“随我会教吧。”

“好。”

他们相见，相识，相爱……他早已离不开他了。

他，魔教教主，他，当今丞相独子。

他甘愿雌伏于他，舍弃身份，背负骂名，赶出家门，只因为他爱他……

会教后才发觉，原来，不止他啊。

温柔，婉约，娇媚，热情，冷漠，清高……

自己不过也是他后宫中的一人……

他伤心，他愤怒，却感到无奈，只能期盼自己是他最爱之人。

他离不开他啊。

他或许认为对不住他，送他奇珍异宝，百般讨好，他幸福，他觉得值了。

当深夜，他靠窗而站，望着月光倾撒的庭院，有些幽怨，从日日来，到几天一来，再到如今的一月一来，只是这个月还没来过……

白天他来了，带着家族满门抄斩的噩耗而来，他只是淡淡的道了句“节哀”。

他没有回京只是朝着家的方向跪了一天一夜……

他现在只有他了。

他被迫穿上他不屑的轻纱，代替了素静的白袍。

他被迫学起了魅舞，代替了琴瑟茶艺。

他被迫描眉擦脂，代替了洁白的素颜。

只为换他关注……

那天，他在花园偶遇到他，看见了正言笑晏晏的与一个男孩谈笑风生。

他强迫他冷静。

“这位是？”

他搂着男孩腰满脸幸福。

“这是我最爱的人。”

男孩有些皱眉嘟囔着“这是谁。”

他笑着点了男孩鼻尖“只是无关紧要的人罢了。”

他带着男孩走了，男孩挑衅了看了他一眼。

他不知他是怎样扇了男孩一巴掌。

他只记得他回扇了他，然后轻搂着男孩小心的问疼不疼。

“为什么。”

“什么为什么，你是什么人！”

他跑回屋子，坐在镜子前，那是他以前送给他的，镜子清晰的照着他的样子。

狼狈……不男不女……

他迷茫了。

他是谁？

他是那个地位尊贵的丞相独子？不，他不是，他早已背弃家门。

他是那个孤傲清高的才子？不，他不是，他早已轻纱抹妆。

那……他是谁？

他啊，他不过是一个的男宠，一个被人唾弃的魔教教主，不受宠的男宠罢了。

他已经不是他了。

他哭了一夜，想了一夜。

他打来清水将妆洗净露出许久不见的素颜，换下轻纱穿上那早已舍弃的白衣。

开门走出去，只是感慨为什么以前穿呢么少都不觉的冷呢？

他出现在他面前，他愣然。

“你这是……”他有些尴尬，他竟然有些认不出来他的素颜了。

他端上一杯茶笑到。

“你难道忘记，我最爱白衣，最擅长茶艺。”

他有些尴尬，掩饰的轻咳一声。

“我要去采一些雪回来好泡茶。”

他颔首“我就不陪你去了”他感到有些说不出来的感觉像是心慌，但是他一会还要陪男孩玩雪呢！

他笑着点头就像是从前那样淡然，温和，本来就是独自一人。

过了三天他总感觉少了什么，哦，他不见了，还是继续陪着男孩。

又过了几天他终于忍不住问。

“他去哪了？”

“公子去了芗山。”

“知道了，下去吧。”

芗山……好熟悉的地方但是他有些忘了……

他来到芗山，看着一片一片的梅花树，他想起来了，这是他第一次见到他的地方。

他走到那棵树下，看到了他，他背靠在树上身着单薄白衣，似乎与雪融在了一起，他不知怎么心有些紧，快步走进，发觉那人……早已没了气息。

他心抽抽着疼，从未有过想要把心挖出来的疼。

他抱着他冰凉，如图雪一般温度的身子，有些害怕会，会把他化掉一样，他轻啪着他的脸轻轻的摇了摇，似乎想要再次看见那如繁星般的眼眸，那温和淡然的笑……

“快起来吧。”

“睡懒觉可不好……”

“你起来啊，我就只爱你一人。”

“你醒醒啊，我只要你一个人。”

“真的，我不骗你。”

“你为什么还不起来，你不爱我了吗？”

“你不是最爱我了吗，我一直都知道的啊。”

梅花纷飞，雪花飘扬。

似乎看见了儿时的情景。

“你做我妻子可好？”

“为什么？”

“因为你长得很漂亮。”

“哦，是吗？”

“是啊，等你长大，我便娶你。”

“行。”

“嗯哪，你可别赖皮，我们拉钩上吊一百年不许变。”

“好。”

缘起缘灭，花开花败……似乎已经结束。

“你做我新娘可好？”

“为什么。”

“因为你是你。”

“啊？我是我？”

“是啊。”

“行。”

“你可不许反悔，我们拉钩一百年不许变。”

“好。”

这一世我定不会负你，你也不许离我而去，我将会定下誓言。

吾以汝为魂，吾以汝为生，吾以汝共命。

扩展阅读：

耽美文经典语句

1、所谓爱情不爱情，已经不重要了，信任与否，也不是最关键的了，明知道空气有毒，我就能不呼吸吗？明知道水里有毒，我就能不喝它吗？我们都知道自己会死，我们就不活了吗？

2、扛着梯子隔着山墙一天天等下去，总有一天能等到。

3、爱情的终点便是死亡，因为有你的陪伴，所以便是天堂。

4、每个好人的灵魂其实都是相似的，所以朋友一两个就够了，身边好人太多，自己就会脆弱，会抵挡不住磨砺。每个人心底都有一只妖孽，就算踩死碾碎风干磨成灰也无法消失，但总有获得小小幸福的权利。陌生人。再多给我一秒钟，我就会爱上你。

5、我早已经背对上帝因为我要面对你。

6、卡妙笑了，笑得好开心，笑得眼睛都模糊了。

7、懦弱是被误解的无助。

8、隔壁白晃晃一片也罢，哭声也罢，都不过是一场春光一场梦。

9、你寂寞吗？几乎要冲口而出的话，又被吞了回来。

10、你说桃花落了你就回来，可是所有的花都落了你还没回来。你依然青春，我依然年少，只是我们再没有机会，白首偕老。

11、明明从未见过，却在第一次看到他的脸时就想哭……因为我也一直觉得这么寂寞吗？

12、感谢你曾经把你的世界分给我；感谢你把我的天空染成彩色；感谢你那般纯粹的笑容；感谢你在我最脆弱的时候出现；感谢你让我不再孤独；感谢你曾经的等待；感谢你让我这么快快乐乐开开心心的过了好长的日子。

13、我们两个之间就像喝酒，我干杯，你随意。

14、世人只以为伤筋动骨便是极尽惨烈的酷刑了，其实不然，所谓酷刑，乃是由心而发，断了此人的念想，令他求生不得，求死不能，日夜倍受煎熬，永坠阿鼻地狱，世世不得超生，岂不比什么痛楚都来的刻骨？

15、十七年的过去，像是一场反反复复无法清醒的噩梦，幸好最后睁开眼，发觉生活竟能如此平和而美好。

16、从前咫尺天涯，相思无望。如今人在身旁，对面展颜。一生的时间，一半陷在相思，剩下一半，还给相见。

17、一切解释的权力，我放弃。

18、我爱你，不论你是男是女，不论你以任何种形态出现，()是一株草还是一棵树，我都会爱你。

19、喜欢到爱的升华就发生在那闪亮一瞬间，从此，死心塌地。

20、我的符卿书在北疆，几时能回来？

21、Kill me or love me，你选择吧。

22、下次再骗我时，不要伤了自己。

23、如果两个人在一起，却没有办法不快乐的时候，自由真的那麽重要吗？如果我有来生，我还是会一个人孤单一辈子，因为我爱的人不爱我。经典爱情语句。

24、神啊！无论我们的开始是一个多么荒谬的错误，我仍感谢这个错误，能让我如此靠近他。生生死死，不过如此。

篇2：青梅竹马耽美文

日本女性耽美文化

——同人耽美现象调查

柏邦妮

所谓“耽美”（来自日文TANBI），现在一般泛指漫画和文学作品里的美男以及发生在他们之间的爱情。作为一种以女性为主要创作者和受众的文化潮流，它最早出现于上世纪60、70年代的日本漫画界，当时几位女作家不约而同地推出了描写美少年之间爱情的漫画，耽美一时风行。

经过80年代的“同人志”（作者自费出版发行）热潮和90年代耽美杂志商业化之后，如今耽美类作品在日本文化产业中已经颇具分量：耽美漫画杂志大受欢迎，耽美小说和耽美游戏等也不断推出。

而在韩国、中国等其他亚洲国家，耽美文化的影响同样在逐渐扩大，相关网站及作品的拥趸越来越多。可以说，讲述男性爱情悲剧的《王在男人》，正是在这一背景下获得巨大的商业成功的。

宝冢剧团与幽谷樱花

耽美为什么会诞生于日本？这或许并非偶然。

耽美这个词汇，本身并不是特指同性之爱，而是指不顾一切现实，耽溺于美感之中，热衷于描绘一切细节，即便在罪恶谷底也能看见樱花——这也正是日本民族的文化传统。

众所周知，古希腊人膜拜美少年的躯体，并且相信，男人之间的爱才是神圣的爱。在古代的日本，诗人们对那些美丽的少年津津乐道，他们白肌青瞳黑发披肩，同时具备少女的生涩和少女所无法具备的媚态。

那时的日本，既有“女形”（男扮女装）的艺伎文化，也有“男形”（女扮男装）的宝冢剧团。日本人对于性别以及欢爱这种模糊又宽容的态度，同样成了耽美文化产生和发展的温床。

荣格说，每一个人内心都同时存在着一个男性和一个女性。双性同体的主角，就是耽美漫画最初的形态。1975年，日本漫画大师手冢治虫在《缎带骑士》中塑造了一个同时有男人心和女人心的公主萨菲亚。她能够在男性和女性之间不停转换，同时受到男人和女人的追求。

在漫画中，手冢并没有强调男女变身的生理变化，而是注重于刻画角色对自身的性别认知。手冢承认，他之所以画出这种漫画，是因为受到了宝冢剧团的影响。

在日本，宝冢剧团是一个完全自成的封闭梦幻国度。这个国度建立在空想之上，和现实生活完全隔绝。在舞台上，所有的角色都是女性自己来扮演。那些英姿飒爽的女优，展现出现实中男性都不能具有的潇洒、帅气和傲慢，也展露出男人所不具备的惊人浪漫和温柔。

可以说，宝冢剧团塑造的正是女性心目中的完美男性。“他们”就是“她们”的分身，以轻声细语给予女性精神上的“爱抚”和满足，而绝对不会让女性受伤。宝冢歌剧，正是将女性心中无性差的世界变成一种现实中可以观赏的形式。

其实，这也是耽美的实质。女读者们并不在乎真正的男同性恋的生活和爱情究竟如何，她们拒绝一切现实因素的插入，漫画或小说中营造的就是一个完美世界，可以耽溺，自我满足。

少女的隐秘情怀

耽美究竟满足了这些女读者什么样的心理呢？

除了能同时看到两个以上的帅哥谈恋爱之外，至少还有几下几个心理因素：

第一，是女读者对于女性自身的厌恶心理。

在耽美作品里，一般有这样两种故事背景：一种是彻底封闭的男性世界，比如男校、运动团体、宗教团体、监狱、海船、与世隔绝的小岛等。在这种故事场景里，通常压根就没有女性存在。

另外一种故事则有女性作为男主角的朋友、亲人或者情敌存在。作为情敌存在的女性，无一例外地招人讨厌。她们身上集中了所有女人的缺点：美艳、骄横、善变、现实、心机深沉、冷漠无情„„作者借助笔下人物之口，表明了这种潜在的厌恶。

比如《日出之所的天子》中的厩户天子的台词：

“我最讨厌女人了！在这个世界上，最讨厌的就是戴着柔弱的假面具，暗地里向男人献媚的女人„„女人让我毛骨悚然。可如果是男人的话，谁都无所谓。不管是大王，还是佣人。”

在现代社会中，尤其是日本，男性仍旧占据着牢不可破的统治地位。对于少女来说，每个月的月经带来的麻烦、生育的疼痛、成为一个男人的妻子所需要付出的代价，无一不让她们感觉到被动。性，首先唤醒的不是“欲望”，而是“恐惧”。这种人为的隐瞒和压抑，使少女对成熟产生了抵触，进而对女性这一性别产生了厌恶。

而在耽美漫画里，正是漫画中那些美少年说出的台词，这种不和谐的声音，成为女读者的心声。这种对女性的厌恶，其实是女性对自己被迫置身的处境发出的怨尤之声。

第二，满足了少女们窥看性却没有负罪的心理。

和从小就聚集在一起看色情电影的男生不同，少女多半带有精神洁癖。看到赤裸裸的男女欢爱，她们会觉得下流、肮脏，甚至可怕。这是少女特有的矛盾和恐慌。

在耽美漫画或小说中，虽然大多都充满了比普通少女漫画大胆的性爱场面，但那真的是两个男人在做爱吗？并非如此。所谓“泪花平胸小受”，那些处于被动的美少年们，品尝着被迫的痛苦，时常唤起男人的欲望，和女人一样。

他们是有着美少年躯壳的女人。

正因如此，在阅读耽美作品的时候，少女们可以将“性”从自己身上剥离开去，假托在美少年的身上，在一个完全脱离现实的舞台上，以更加纯粹的爱情故事，从主动者、观察者的视角成功地操纵一切。这，就是耽美。

第三，满足了女性观看禁忌的爱的心理。

男性喜欢看战争和恐怖，而女性则有观看爱情悲剧的需求。早些年的爱情小说中，男女主角面临着巨大的家庭身份差距；今天的爱情故事则流行着另外一些命运悲剧：突如其来的车祸、绝症等等。但是哪一样也比不上耽美故事所面临的悲剧美：禁忌的、不被允许、注定被拒绝的、秘密的同性恋情。

少女成长的过程，就是一个内心的爱情梦想破灭的过程。少女漫画无一例外地在“结婚”的时刻终结，但少女们慢慢会发现，那些编造的爱情故事是那么空洞幼稚。结婚了，纠葛没有了，男女主角安定下来了。那么，爱情就此结束了吗？

而在耽美漫画和小说中却充斥着这样的台词：“即便背叛全世界，被所有人遗弃，我也要和你在一起！”“如果爱你使我们堕入地狱，我也将永远站在你的身后，替你抵挡地狱的烈火！”„„

在这个世界里，不存在庸俗的婚姻、无聊的生殖，不关乎世俗的匹配，更没有利益的考虑，只有绝对的唯一的终极的爱。

耽美，一种正面的存在

很难评判耽美文化存在的意义究竟是好还是坏。就像这个世界不存在绝对的男性和女性一般，耽美漫画描绘了这样一个世界：人类彻底超越了两性的性别差异，抛却了对性爱对象的性别执着。

在这个世界里，女性无须藏匿自己的性别和欲望，男人和女人获得了绝对意义上的平等，没有什么不可以被改变的，男性和女性也不是绝对对立的，而是混沌未分的统一体，有着通往彼此的途径。

在这个世界里，你选择你的爱人，是因为绝对的爱，而并非因为他是男性或者女性。

篇3：青梅竹马耽美文

一、网络耽美文学概况

20世纪90年代中后期, 随着网络的快速发展和普及, 越来越多的人可以利用互联网进行网络文学创作, 很多原创文学网站也随之诞生, 也涌现出了一大批优秀的网络写手和一大批非常受欢迎的网络作品。如蔡智恒的 《第一次亲密接触》, 安妮宝贝的《告别薇安》 等。这些作品的成功也使得网络文学有了坚实的群众基础, 更使得文学回归了平民的世界。在2010年第五届鲁迅文学奖的评选中, 首次将网络文学纳入鲁迅文学奖评奖范围, 共有31 部网络文学作品入围。

网络文学多样化与细分化趋势下产生的“耽美文学”, 随着大型知名原创网站先后开设“耽美文学频道”, 以及耽美文学作者搭乘“穿越文”快车, 使网络耽美文学在中国迅速传播。网络耽美文学以互联网、手机媒体、微博、微信、飞信等多种形式为载体, 具有交互、即时、匿名、准入门槛低、传受一体化等特征, 难以避免浅层化、娱乐化、消费化的倾向。更重要的是, 无论是从唯美的同性恋情, 还是同性间的“性解放”、“性自由”等思想, 媒体及小说中良莠不齐性信息的传播和诱导, 以及性教育的缺乏, 都使得当代大学生对同性恋的看法和观点产生了新的变化和特点。

二、“90后”大学生网络耽美文学选择和接受现状

从新媒体的特性出发, 加强网络耽美文学对“90后”大学生的影响及思想政治教育对策的研究, 了解大学生面对多元文化的思想状况, 对促进“90后”大学生树立正确的人生观、价值观, 顺利成长成才、精神成人, 具有十分重要的现实意义。

在对成都市6所高校在校大学生进行实证调查研究中, 共发放调查问卷1000份, 实收980份, 回收率为98% 。 其中, 男生占75%, 女生占25%;其中工科专业占55%, 理科专业占39%, 文科专业占6% ; 而农村生源为47%, 城市为43%, 城镇为10%, 独身子女为45%, 非独为55%;本、专科的比例为本科69%, 专科31%。从被试本人对网络耽美文学的认知、对同性恋认同、态度、行为等4个维度进行研究, 问题涉及大学生对网络耽美文学的接触时间、接触途径、交流途径, 了解和感兴趣程度;受网络耽美文学影响及对同性恋的认同、态度等方面。本次调查研究的结果分析如下:

(一) 对网络耽美文学的接触

被试的大学生在对网络耽美文学的接触时间、接触途径、交流途径等问题的回答中, 初次接触时间选择高中和大学的分别为37.5%和22.5%;初次接触途径, 回答网络浏览阅读的为30%, 朋友介绍的为25%, 书籍杂志推荐的为20%, 日韩剧的原著为15%;在被问及是否会向他人传播或交流网络耽美文学作品时, 80%的被试回答会但不频繁, 5%回答会且频繁, 只有15%的明确表示不会。

在网络耽美文学的时间及金钱消费等方面的回答, 每周阅读网络耽美小说的时间从3小时以下到10小时以上不等, 其中10小时以上的占2.5%, 5-10小时的为65%, 3-5小时的为30%, 3小时以下的为2.5%, 没有选择从来不看的被试。对于每月生活费多少用于网络耽美文学及相关产品消费, 回答基本没有的占92.5%, 回答5-10%占7.5%。

(二) 对网络耽美文学了解和感兴趣程度

对于了解和感兴趣程度方面的问题, 当被问及对网络耽美小说及其改编的动漫、电影、电视作品是否感兴趣时, 回答喜欢和比较喜欢的占了45.5%, 明确回答不喜欢的占7.5%, 不了解的占12.5%;对是否了解网络耽美文学流行用语的回答非常了解的为10%, 大部分了解和小部分了解的分别为37.5%和45%, 回答完全不清楚的只占5%。

(三) 由网络耽美文学产生对同性恋的认知

关于受网络耽美文学产生对同性恋的了解和认知的调查, 网络同性恋小说的同性之爱的看法排前三位分别是:了解、说不清楚、看不惯;对现实同性恋对社会产生影响的回答排前三位的看法是:同性恋阻碍人类后代的繁衍、同性恋是艾滋病的重要来源, 以及同性恋是畸形的情感需求;而对怎样看待社会人同性恋的问题, 绝大多数大学生选择了“同性恋是公民个人的隐私”, 但随即对同性恋之间的感情表示认同的又只有小部分被试;80%的被试者对同性恋者是陌生人、私交一般人、明星等持“中立”态度, 但对好友、家人持强烈的“不愿意”态度。

(四) 对同性恋的权利、地位等态度

虽然绝大多数大学生对现实社会中同性恋持不支持和不肯定态度, 但他们在同性恋的社会权利和保护方面却表现出了极大支持和宽容态度。如被问及法律对同性恋应该持的态度, 绝大多数人回答“应予以保护”;认为法律规定不得歧视同性恋, 同性恋结婚以后具有互相继承遗传的权利;对一些国家承认同性恋婚姻表示“比较赞同”;此外, 表示同性恋面临的最大问题是社会舆论压力。

三、网络耽美文学对大学生同性恋观念的影响

(一) 强化大学生对同性恋的认知

当今社会风尚变化, 对“同性恋”的认识和讨论已不再隐晦。在各国现代化、都市化和工业化的过程中, 同性恋情、同性性行为的发生率均有增加, 对同性恋的态度和观念也有所改变。而这一社会道德观的变化, 通过网络耽美文学, 及其所改编的电影、电视等文化传媒潜移默化中强化了当代大学生对同性恋的认知, 并对他们的同性恋观念和态度产生极大的影响。如网络耽美小说 《北京故事》、 《你是男的我也爱》 分别改编的电影作品《蓝宇》、 《类似爱情》, 都波及面广, 影响范围深刻。这些作品使当代大学生直面社会同性恋现象, 在强化认知的同时, 也受到巨大的冲击。

(二) 影响大学生对同性恋的态度

新媒体时代, 网络信息的检索随处可以进行, 各种信息资源信手可以拈来。对网络文学的涉猎和阅读已经成为在校大学学子不可或缺的网络阅读内容之一。而根据网络耽美小说及其改编的影视作品, 将同性爱恋以一种对世俗、伦理、道德的扬弃, 跨越时空、地域、年龄, 甚至是性别的爱情作为展示, 是一种执着的追求和个性的张扬, 因此, 网络耽美小说高度契合了“90后”大学生的年龄特点和个性特征。由此, 也直接影响了大学生对同性恋的态度和观点, 虽然绝大多数对现实中的同性恋持不支持和不肯定态度, 但他们在同性恋的社会权利和保护方面却表现出了极大支持和宽容态度。

(三) 影响大学生的同性恋行为

网络耽美文学中不能避免涉及与“性”相关的内容和主题, 其创作大多凭借作者的想象, 将同性性行为夸大为极致的快感和享受, 误导大学学子, 使其阅读后产生认知误区, 甚至刺激本人大胆尝试的欲望, 带来极为严重的后果。

而高校在校大学生生理和心理的发育日趋成熟, 产生正常的性生理和性心理的需要, 学校却罕有为之提供最基本的性知识及婚恋指导教育, 以至于相当的大学生对两性、同性知识了解贫乏, 甚至是错误的。于是出现要么极度反感、抵制, 要么产生尝试、猎奇的想法。所以, 教育工作者必须正视在校大学生的心理、生理的实际需求, 提出切实可行的引导和帮扶办法。

参考文献

[1]李淑兰, 朱宏, 谢桂琴.大学生性观念和性知识的调查分析与思考[J].中国性科学, 2009, (6) .

[2]林岳新, 罗月华:当代中国耽美文化盛行现象原因探究[J].边疆经济与文化, 2013, (10) .

[3]赵柯.网络耽美文学对大学生成长的影响及对策研究[J].西南民族大学学报 (人文社会科学版) , 2014, (10) .

[4]张弘, 《网络文学首次入围鲁迅文学奖, 中国作家网公示候选作品接受监督[N], 新京报网, 2010年5月20日.

[5]赵柯.网络耽美文学对大学生成长的影响及对策研究[J].西南民族大学学报.2014, (10) .

篇4：解读耽美文学的唯美主义情感

关键词：耽美文学 唯美主义 同人女

一.耽美文学的唯美主义根源

耽美，顾名思义，即“耽溺于美”之意，它的日文意思是指“浪漫、唯美”，不同于同志文学的现实性书写，耽美文学多是青年女性臆想出的男性爱情故事，且男性多以美少年为主，充满浪漫主义色彩。这是一种以男性身体之美为载体，具有展示男性身体的“私密经验”，并具有男性身体崇拜情结的类型化文学。耽美文学是耽美文化的重要组成部分，上个世纪80～90年代传入中国，最初多为经济发达地区的青年女性接受，随着互联网的发展，耽美小说借助网络平台，得到更广泛的传播与接受。从正面价值看，耽美文学打破了以往文学把男性身体加以政治化、道德化的工具主义修辞，还原了“身体作为人的外在表征和存在基础”[1]的主体性内涵，透露出性别解放与身体解放等多重革命意味；从负面价值看，这种对男性身体的极力展示与赏玩，又以娱乐乌托邦的文学之“轻”消解了上述重视男性身体的思想之“重”。耽美文学正是带着这种混搭、暧昧的现代主义面孔加入了世纪末文学的“大合唱”，并迅速成长为新世纪以来中国文坛的又一道靓丽风景。

从根源上说，耽美文学脱胎于日本唯美派。上个世纪初期，唯美派受西方唯美主义思潮影响，以反对自然主义的姿态进入文坛。唯美又称耽美，“耽美”一词即由此而来。“美的东西就是永久欢乐”，唯美派肯定个人欲望，追求感官享受，拓宽了当时被自然主义束缚的创作模式，为文学创作做出了积极的探索。但唯美派过于重视“美”，脱离现实走上了形式主义的道路，流于色情官感描写最终走向没落。唯美派虽然没落，但其美学主张却被后来的耽美小说继承，“和经典唯美主义文学一样，‘耽美描写情欲和死亡，着力于表现感官享乐和极致的感性之美。”[2]被认为是耽美文学鼻祖的森茉莉，正是唯美派代表作者森鸥外的女儿。

二.耽美文学的唯美情感呈现

耽美文学描写的是两个男人之间的爱情故事，男人之间的同性恋爱不涉及到繁殖和婚姻，相比异性恋而言，显得更加纯粹，更接近于唯美主义对“美”的追求。优秀的耽美小说，无论是题材的选择，还是人物的塑造，甚至在表现技法上，都不乏可取之处。

如2004年爆红各大耽美BBS的网络小说《十大酷刑》，作者小周123。该小说描写了皇帝朱炎明对臣子严小周的残酷爱情。七年前，朱炎明微服出访，只因一句“色若春花”注意到了严小周，但后者并不知情，七年后，早已高中探花的严小周却成为朱炎明的娈伴，被皇帝以爱的名义欺压，最终，严小周以死亡完成了十大酷刑的最后一刑，小说至此完结。文中的严小周兼具男子与女子双重特点，“眉心间一点红痣”是其外貌最主要的特征，行事果决手段狠毒，无论外貌还是性格，都极致的美，极致的决绝，他最后的结局也体现了耽美文学的极致审美情趣，死亡等于美。按照耽美小说“大本营”晋江文学城的分类，此种爱情属于“虐恋情深”，这种“虐”正是唯美主义者独特的人生观，是唯美—颓废主义在当今网络文学中的一种变调。

类似的还有大风刮过的《又一春》、天籁纸鸢的《风流》等，他们把故事背景放置于架空王朝，以便更好地展开想象，建构自己的唯美乌托邦。脉脉的《浮光》将同人女的凝视放到作品中，更体现出了耽美小说朦胧的美感。卢一匹的《死亡诞生在臀部之下》，运用了意识流的表现手法，可以说是耽美文学在创作形式上的一种尝试和探索。正如李银河所说：“同人女的重点在于审美，或者追求美。”

三.耽美文学的唯美叙事困境

由于唯美主义文学追求官感享受，以“情”至上，很容易沦为描写感官情欲的色情小说，日本唯美派的没落即是前车之鉴。耽美文学本身就是一种消费男色的文学，打上了机械复制时代艺术生产及消费的鲜明印记，一些作品不免带有性描写，加之耽美小说的广大受众群体为青年女性，性对于她们来说显得更加神秘而且有吸引力，导致许多耽美小说有色情化的倾向。同时，网络文学的商业化程度加深，耽美写手群体不断扩大，作品的质量也良莠不齐。因为，网络文学属于以大众与市场为导向的消费型文学，它不像经典文学与精英文学那样努力寻求艺术质量与审美创造的突破，而是力争在一个时尚变化迅速、大众口味多元、思想价值平面的景观社会制造“震惊”式的阅读效应，所以，其审美指向正如有论者所总结的：“与传统灵韵艺术对应膜拜价值不同，现代复制艺术对应展示价值。”[3]特别是随着网络的普及，耽美小说也越来越为大众所知，接受耽美的年龄普遍下降，许多涉世未深的作者缺乏生活经验，写出来的耽美作品也苍白无力甚至无病呻吟。更有甚者，将耽美作品中的男性描写得同女子一样，这类作品虽然披上了耽美的外衣，但实际上还是传统言情故事，与耽美文学所追求的纯粹的唯美主义背道而驰。

耽美文学改变主流文学家国天下的叙事模式，凡事皆以情出发，为了爱情可以放弃天下，充分满足个人的私欲，极端崇尚唯美主义。这本无可厚非，但部分作品涉及吸毒、乱伦、背德等描写，如风弄的《太子》，讲述的就是一对兄弟之间的爱情故事，这种故事虽能享受一时的背德快感，但长久来看却使作品丧失了灵韵。

耽美文学先天不足，后天畸形。它虽然继承了唯美主义的浪漫传统，但目前仍属于边缘化文学样式，常常同色情文学联系在一起，这就需要对耽美文学的唯美主义困境进行反思。耽美文学的未来在于，“要真正触摸生活，穿透生活，写出生活的精髓，才能有长久的文学青春。否则，只是触及了生活的皮毛，卖一点时尚的快货，到头来，只是一场文学秀和写作的假唱。”[4]耽美文学在中国发展不过一、二十年，是新兴的文学现象，它的健康发展还需要正确引导。

参考文献

[1]王涛.试论网络媒介影响下文学创作中主体间性的生成——以“80后”创作中的身体修辞变化为例[J].当代文坛，2016（2）.138.

[2]张冰.论“耽美”小说的几个主题[J].文学评论，2012（5）.171.

[3]黄大军.西方现代城市空间观的美学建构与主体救赎——以齐美尔、本雅明为中心[J].内蒙古社会科学（汉文版），2015（5）.53.

[4]于文秀等.物化时代的文学生存——70后、80后女作家研究[M].北京：中国社会科学出版社，2013.64.

本文系牡丹江师范学院教育教学改革立项课题“汉语言文学专业构建大学美育体系的研究与实践”的阶段性研究成果（编号：14XJ-16005）

篇5：眼泪许多耽美文

常言道：“言为心声”，其实，“泪亦为心声”。世上眼泪许多种，点点滴滴皆心声!

“泪为心声”，是因为人们的眼泪皆由极其复杂的心理变化而表现在面部，它更能反映出人们难以猜测的内心世界。

你说，人的眼泪究竟是啥滋味?是酸?是甜?是苦?是辣?是咸?是涩?这得让“心”来回答。人生的境况不同，人们的眼泪伤感也不一。牛郎织女的眼泪在银河两畔，在天上人间;孟姜女的眼泪在长城脚下，在海岸边关;白娘子的眼泪在雷峰塔下，在西子湖畔;梁祝的眼泪在书屋闺房，在山伯墓前;宝黛的眼泪在怡红院里，在潇湘馆前……所有眼泪的滋味，他们都尝遍!这所有的眼泪里，包裹着他们曾经的幸福和甜蜜;包裹着他们其间的无奈和祈盼;包裹着他们最终的绝望和呐喊!

这个世界的眼泪太多，就心理感受方面而言，大致可归纳为：

伤悲之泪：当一个人的亲人辞世了，伴侣故去了，密友永别了，他定会难过万分。尤其当自己的父母、至亲至爱的人永远的离去时，更是会涕泪交流，肝肠寸断!悲痛欲绝之时，他会悉数故人生前之功德，他会祈求上天留住自己最亲最爱的人。这就是伤悲之泪，这就是伤悲之心声!

委屈之泪：当一个人遭受委屈时，他的眼泪在脸上，更在心里。他会神情木讷，不声不响，暗自发呆。当委屈到了极点，欲强忍而又不能时，他的心会剧烈的抽动，他的身体会颤抖，他会紧闭嘴巴，咬住嘴唇，让两行清泪簌簌而下。此时他的心里在怨，在恨，在痛，在抖，在后悔自己的软弱和善良。这就是委屈之泪，这就是委屈之心声!

痛苦之泪：他钟爱你，他苦苦的追求你;你曾经爱过他，曾经和他花前月下，卿卿我我，甚至你和他情深意笃，曾经谈婚论嫁，可最终你还是抛弃了他，此时，他的心里该是何等的.痛苦?又或许，他对你一往情深，但始终心照不宣，当你突然另嫁或另娶他人时，他的心里会是何等的痛苦?你听，他的心在哭，在喊，在尤人怨天!这就是痛苦之泪，这就是痛苦之心声!

愤怒之泪：他无端的你，无辜的伤害你，蛮横的对你无礼，而他或许是你的父母，你的亲人，或许是你的亲戚、朋友，或许是你的恋人、知己，或许是你的领导、同事。而你特有涵养，特有素质，你眼都气红了，可又不忍心去伤害和报复他，此时的你，只能是除了愤怒，还是生气。你的泪水一滴又一滴，你只选择了无声的流泪和叹气。听!你气愤的心里在说什么?在喊什么?也许啥也不说，啥也不喊，只是在哭泣。这就是愤怒之泪，这就是愤怒之心声!

幸福之泪：有句话叫“幸福的泪水腮边挂”。这恐怕是世上唯一最甜蜜、最快乐的眼泪!他高考时金榜题名，他人生之洞房花烛，他升官乔迁，他喜得贵子，他晋级长资……，他的心里比蜜还甜!他情不自禁的笑，他笑出了眼泪，他心花怒放，他手舞足蹈，!这就是幸福之泪，这就是幸福的心声!

再之，还有相思之泪，同情之泪，激动之泪，隐忍之泪……，有多少种泪，就有多少个心声!虽然眼泪不能全部挽回失去的东西，但大胆的哭一场，不见得是坏事。难过了，你悄悄的蹲下来，抱住自己，让眼泪纵情的滴落;难过了，你默默的将自己隐藏起来，让充实掩饰所有;难过了，你尽力伪装自己，暂时遗忘了自己;难过了，你听听音乐，让音乐将其带走!

可是，真正痛苦的人，却在笑脸的背后，流着别人无法知道的泪，内心深处诉说着难言的痛和无尽的苦。人们常说：女人泪多。但女人流泪，一般人都能理解，且容易博得别人的同情和伤感，还会有人来劝慰;而男人若是流泪，不但没有人理解，甚至还会有人耻笑，正所谓“男儿有泪不轻弹”!这就决定了一个有悲伤，有痛苦，有委屈，有怒气的男人，更要在心灵上承受更大的痛苦的折磨!

有谁未曾伤心过?有谁未曾流过泪?剧本再厚也会有结局，阴雨再多也会有晴天。忘掉吧，用你的微笑，驱除悲伤和烦恼。

篇6：重生耽美美文

人要知足常乐，宽容大度，什么事情都不能想繁杂，心灵的负荷重了，就会怨天尤人。人生就像一杯没有加糖的咖啡，喝起来是苦涩的，回味起来却有久久不会退去的余香。没有人陪你走一辈子，所以你要适应孤独，没有人会帮你一辈子，所以你要奋斗一生。与其用泪水悔恨昨天，不如用汗水拼搏今天。

生命必须有裂缝，阳光才能照得进来。路上有坎坷，人才变得坚强起来。在问题出现的那一瞬间，一定要控制好自己的情绪，不要发火，不要偏激，不要说出什么过激的话，要懂得忍耐。忍耐不是为了让你不去处理这件事情。以后你就会知道，生活中真的没有几件事情是值得我们搭上礼貌、教养、人品和格局的!

磨难有如一种锻炼，一方面消耗大量体能，一方面却又强身健骨。对待磨难有两种态度。一种是主动迎接，一种是被动承受。主动迎接磨难的人，在忍受磨难的痛苦时，内心多是坦然的，磨难使他好象刀剑愈见锋芒。被动承受磨难的人，在为磨难所煎熬时，内心多充满惶惑，磨难使他仿佛卵石愈见圆滑。

努力去追求自己的梦想，有过悲伤，有过泪水，但依然要坚强地去面对，执着地去追求。思想有多远，我不一定能够走多远，但只要方向是对的，只要我努力的向前走，走多远真的不重要。大家都知道蜗牛和老鹰都能到达金字塔的顶端，我不是老鹰，但我希望我会是一只蜗牛，会是一只努力追求自己的梦想，有过悲伤，有过泪水，依然坚强的蜗牛。

漫漫人生路上，泪眼朦胧的脸庞或许是种执着的坚持，也许不会成功，但永远不想说放弃;茫茫人海中，多少失落的模样在一霎那间一笑而过，也许那些都不算什么，第二天又是美好的一天;,梦想的路上，多少坎坷，多少磨难不计其数，但当看到天边的那一道彩虹出现的时候，才知道这次追寻无怨无悔，扬起人生的风帆，梦想永远都在!

生活疲惫了你我，然，风雨后还是坚信明天总有映日霞光的彩虹，即使瞬息短暂，也要努力的期盼!奋将旧笔渲墨的那页折起，重写初见的美丽，风动云动心动。让字幕撰记属于自己的篇章，一话一心执着写意未来。让每天注入春意，洋溢快乐，微笑向暖，安之若素。

如果你认定自己是块陋石，那么你可能永远只是一块陋石;如果坚信自己是一块无价的宝石，那么你就是无价的宝石。信念与坚持很重要，无论你的身份多么卑微，起点比别人低多少，别丢了信念;只要相信自己，无论多苦多累都坚持不懈的努力，充分发挥自己的优势去开拓去创造，就一定会成功，成为耀眼的宝石。

世上本没绝境，只有对绝境产生绝望的心。再绝望的绝境，都只是一个过程，都有结束的时候。面对绝境，回避不是办法，挑战才有出路，昂扬向上的人绝境中捕捉飞逝的机遇，消极颓废的人绝望中走向堕落沉沦。我们须从内心的奋斗开始，矢志不渝地前行，物我两忘地努力，绝境会被我们甩在身后。

你生来就不是豪门，没有王子公主的命就别学只有王子公主才能得的病，人家有时间，金钱，去仰望天空，去抑郁彷徨。你没有，你必须奋斗，你生来就背负着家庭，生活的重担!别把时间都浪费在埋怨，牢骚上，没有人对不起你。别和泡沫剧里男女主角比，人家天生漂亮机遇超凡。你只有内心强大坦然面对才能壮大!

成功往往转瞬即逝。昨夜才来，今晨又去。我期待着一生的幸福，因为我终于悟出藏在坎坷命运后的秘密。每一次的失败，都会使我们更加迫切地寻求正确的东西;每一次从失败中得来的经验教训，都会使我们更加小心地避开前方的错误。就这种意义而言，失败是通往成功的道路。这条路，尽管洒满泪水，却不是一条废弃之路。

我们经常下不了决心做事，是对自己不够狠。人只有压力才会有动力，当面对挑战的时候，不要焦燥，这只是一点小考验。一个人的成长，必须通过磨练，相信自己，一切都能处理好。人都是逼出来的，一个人，如果不逼自己一把，就根本不知道自己有多优秀。有时候，必须对自己狠一次，否则永远也活不出自己。

人呐，命运再改变，祸福再难测，都要走过一辈子，总是悲喜交替、聚散杂陈，无论痛彻心扉，还是运从天来，沧桑也好，美丽也罢，都需要独自承受和担当，有人陪你笑，没人愿同哀。尽管行程颠簸、岁月倥偬，请别轻易放弃心中那道炫目风景，让坚守成为境界与风度，悠然而豁达，淡泊且清雅。

有时候明明很失望你也没放弃，一再受到打击还是继续向前。喜欢一样东西而得不到，你为之努力，死不放手。可能有人在说你傻，其实你只是在经历一种不计回报的青春，追逐青春本来就是一个边沉淀边挣扎的过程，你总会经历疯狂癫簸，到最后还要小心翼翼的收拢。只因你现在想要去追求幸福独自拼命去磕磕碰碰，说明你正在往前走。

篇7：快穿类好看耽美文

过于耽美的人生，仿佛为处女座的人量体裁衣。我倒喜欢过分一些的耽美，虽然于人生过于挑剔，喜欢一个人，哪怕他的字都要好，他的衣服也要讲究，语言更不用说，过分的耽美，其实是误入藕花深处，误了，仍然不嫌弃。

有了一方印，闲章，四个字，银碗盛雪，配它，要有朱红的印泥，一般的印泥就俗了，怕那种流俗的东西，盒子，再印上哪哪厂家。于是特地要跑到北京琉璃厂，买就买西泠印社的，连那小盒子，有明末清初的味道，是青花呢。都知道明末清初的瓷器好，带着不俗的骨，所以，配银碗盛雪四个字，只能是西泠印社，这样耽美到一件印泥，其实是对自己完美主义的一意孤行。

穿白裙子，不敢乱搭衣服，袜子亦有白色纯棉，鞋子，一定是白球鞋，牌子不能乱，Esprit的最好，头发要黑，黑得不能再黑的黑。从前过度迷恋长发，后来知道不适合我，虽然个子高，短的黑发看起来更洒然。有时候活了半生才明白，好些东西并不适合自己，越来越耽美的结果是一双鞋子一双袜子也要挑，如同我看朱天文照片，只那张黑白梳两条辫子的让我心惊，我不喜欢她把头发成一个髻子，像妇人——她应该永远是少女，少女朱天文，蹲在胡兰成住的院子里拉了灯泡，她说那院子里的七、八朵昙花约齐了开，上完课人来人去穿梭着看，过年似的。花开到下半场怎么收的，永远不记得，第二天唯见板凳椅子一片狼藉，谢了的昙花一颗颗低垂着大头好像宿醉未醒。

这样耽美的人生，我亦记得这样的聊天，和几个朋友聊天后半夜，啤酒瓶子有一堆了，往回走时都过了凌晨，再到家时看到了薄薄的太阳，凌晨四点到家，仍记得那隔的花香，是蔷薇吧，开在四月里，有惊艳的香，扑鼻而来。

还记得夏至那天，在西湖会馆，是特意挑的地方吧，有雅意，又有古意。三五戏友唱戏，琴师不老，但是性情得很，不喜欢的人不给拉，一把京胡，拉醉多少戏疯子?弹三弦的老人头发都白了，阮和笙都带着远古的故事来到面前，那是我第一次跟弦，我竟然以为跟了许多次，不陌生不隔阂——虽然紧张，我手心脚心全是汗了，但全然是这样的随心随意，我开口便对了，以为会错，但对得这样让人喜悦——被纠缠想起婚时情景，原来我也曾得几晌温存……南梆子没有这么美过，我和女友说，原来跟弦与跟录音是这样的全然不同，就像看录像与到现场不一样。

有了互动和往来，有了眼神之间的纠缠，那琴师与三弦全是为你啊，全为你一个人啊，那样隆重，那样让人觉得气势压人。虽然也知道是玩，是唱戏，到底不一样——在向晚的黄昏里开始，金线织在我们每个人身上，一直唱到半夜，会馆都打烊了，还不散场，曲谱乱乱的铺了一地，人喝到半醉，还把兰花指伸出来了，这样耽美的夜晚，不醉哪能归呢?

出来西湖会馆，看到满天的星，夜空是蓝色的，连空气都透着前生味道，这是宋朝吗?是三十年代吗?我仿佛劫后余生的女子，在后花园，填词写曲，刻几方闲章，悠长如永生的刹那，我总记得住。

篇8：青梅竹马耽美文

关键词：网络 耽美文学 大学生 同性恋 影响

随着网络技术的日益发展，文学以网络为基础媒介，成为一种最具有代表性的电子传播文学。网络文学借助新媒体平台多元化、多渠道、多形式的特点，逐渐进入人们的视线，并在中国迅速传播。而网络文学中涉及同性恋情主题的耽美文学，对年龄大多集中在18-24岁的“90后”大学生产生了极大的影响，使其对同性恋的认知和态度产生了新特点，成为最活跃的阅读群体之一。

一、网络耽美文学概况

20世纪90年代中后期，随着网络的快速发展和普及，越来越多的人可以利用互联网进行网络文学创作，很多原创文学网站也随之诞生，也涌现出了一大批优秀的网络写手和一大批非常受欢迎的网络作品。如蔡智恒的《第一次亲密接触》，安妮宝贝的《告别薇安》等。这些作品的成功也使得网络文学有了坚实的群众基础，更使得文学回归了平民的世界。在2010年第五届鲁迅文学奖的评选中，首次将网络文学纳入鲁迅文学奖评奖范围，共有31部网络文学作品入围。

网络文学多样化与细分化趋势下产生的“耽美文学”，随着大型知名原创网站先后开设“耽美文学频道”，以及耽美文学作者搭乘“穿越文”快车，使网络耽美文学在中国迅速传播。网络耽美文学以互联网、手机媒体、微博、微信、飞信等多种形式为载体，具有交互、即时、匿名、准入门槛低、传受一体化等特征，难以避免浅层化、娱乐化、消费化的倾向。更重要的是，无论是从唯美的同性恋情，还是同性间的“性解放”、“性自由”等思想，媒体及小说中良莠不齐性信息的传播和诱导，以及性教育的缺乏，都使得当代大学生对同性恋的看法和观点产生了新的变化和特点。

二、“90后”大学生网络耽美文学选择和接受现状

从新媒体的特性出发，加强网络耽美文学对“90后”大学生的影响及思想政治教育对策的研究，了解大学生面对多元文化的思想状况，对促进“90后”大学生树立正确的人生观、价值观，顺利成长成才、精神成人，具有十分重要的现实意义。

在对成都市6所高校在校大学生进行实证调查研究中，共发放调查问卷1000份，实收980份，回收率为98%。其中，男生占75%，女生占25%;其中工科专业占55%，理科专业占39%，文科专业占6%;而农村生源为47%，城市为43%，城镇为10%，独身子女为45%，非独为55%;本、专科的比例为本科69%，专科31%。从被试本人对网络耽美文学的认知、对同性恋认同、态度、行为等4个维度进行研究，问题涉及大学生对网络耽美文学的接触时间、接触途径、交流途径，了解和感兴趣程度;受网络耽美文学影响及对同性恋的认同、态度等方面。本次调查研究的结果分析如下：

（一）对网络耽美文学的接触

被试的大学生在对网络耽美文学的接触时间、接触途径、交流途径等问题的回答中，初次接触时间选择高中和大学的分别为37.5%和22.5%;初次接触途径，回答网络浏览阅读的为30%，朋友介绍的为25%，书籍杂志推荐的为20%，日韩剧的原著为15%;在被问及是否会向他人传播或交流网络耽美文学作品时，80%的被试回答会但不频繁，5%回答会且频繁，只有15%的明确表示不会。

在网络耽美文学的时间及金钱消费等方面的回答，每周阅读网络耽美小说的时间从3小时以下到10小时以上不等，其中10小时以上的占2.5%，5-10小时的为65%，3-5小时的为30%，3小时以下的为2.5%，没有选择从来不看的被试。对于每月生活费多少用于网络耽美文学及相关产品消费，回答基本没有的占92.5%，回答5-10%占7.5%。

（二）对网络耽美文学了解和感兴趣程度

对于了解和感兴趣程度方面的问题，当被问及对网络耽美小说及其改编的动漫、电影、电视作品是否感兴趣时，回答喜欢和比较喜欢的占了45.5%，明确回答不喜欢的占7.5%，不了解的占12.5%;对是否了解网络耽美文学流行用语的回答非常了解的为10%，大部分了解和小部分了解的分别为37.5%和45%，回答完全不清楚的只占5%。

（三）由网络耽美文学产生对同性恋的认知

关于受网络耽美文学产生对同性恋的了解和认知的调查，网络同性恋小说的同性之爱的看法排前三位分别是：了解、说不清楚、看不惯;对现实同性恋对社会产生影响的回答排前三位的看法是：同性恋阻碍人类后代的繁衍、同性恋是艾滋病的重要来源，以及同性恋是畸形的情感需求;而对怎样看待社会人同性恋的问题，绝大多数大学生选择了“同性恋是公民个人的隐私”，但随即对同性恋之间的感情表示认同的又只有小部分被试;80%的被试者对同性恋者是陌生人、私交一般人、明星等持“中立”态度，但对好友、家人持强烈的“不愿意”态度。

（四）对同性恋的权利、地位等态度

虽然绝大多数大学生对现实社会中同性恋持不支持和不肯定态度，但他们在同性恋的社会权利和保护方面却表现出了极大支持和宽容态度。如被问及法律对同性恋应该持的态度，绝大多数人回答“应予以保护”;认为法律规定不得歧视同性恋，同性恋结婚以后具有互相继承遗传的权利;对一些国家承认同性恋婚姻表示“比较赞同”;此外，表示同性恋面临的最大问题是社会舆论压力。

三、网络耽美文学对大学生同性恋观念的影响

（一）强化大学生对同性恋的认知

当今社会风尚变化，对“同性恋”的认识和讨论已不再隐晦。在各国现代化、都市化和工业化的过程中，同性恋情、同性性行为的发生率均有增加，对同性恋的态度和观念也有所改变。而这一社会道德观的变化，通过网络耽美文学，及其所改编的电影、电视等文化传媒潜移默化中强化了当代大学生对同性恋的认知，并对他们的同性恋观念和态度产生极大的影响。如网络耽美小说《北京故事》、《你是男的我也爱》分别改编的电影作品《蓝宇》、《类似爱情》，都波及面广，影响范围深刻。这些作品使当代大学生直面社会同性恋现象，在强化认知的同时，也受到巨大的冲击。

（二）影响大学生对同性恋的态度

新媒体时代，网络信息的检索随处可以进行，各种信息资源信手可以拈来。对网络文学的涉猎和阅读已经成为在校大学学子不可或缺的网络阅读内容之一。而根据网络耽美小说及其改编的影视作品，将同性爱恋以一种对世俗、伦理、道德的扬弃，跨越时空、地域、年龄，甚至是性别的爱情作为展示，是一种执着的追求和个性的张扬，因此，网络耽美小说高度契合了“90后”大学生的年龄特点和个性特征。由此，也直接影响了大学生对同性恋的态度和观点，虽然绝大多数对现实中的同性恋持不支持和不肯定态度，但他们在同性恋的社会权利和保护方面却表现出了极大支持和宽容态度。

（三）影响大学生的同性恋行为

网络耽美文学中不能避免涉及与“性”相关的内容和主题，其创作大多凭借作者的想象，将同性性行为夸大为极致的快感和享受，误导大学学子，使其阅读后产生认知误区，甚至刺激本人大胆尝试的欲望，带来极为严重的后果。

而高校在校大学生生理和心理的发育日趋成熟，产生正常的性生理和性心理的需要，学校却罕有为之提供最基本的性知识及婚恋指导教育，以至于相当的大学生对两性、同性知识了解贫乏，甚至是错误的。于是出现要么极度反感、抵制，要么产生尝试、猎奇的想法。所以，教育工作者必须正视在校大学生的心理、生理的实际需求，提出切实可行的引导和帮扶办法。

[基金项目：2013年四川省教育厅四川性社会学与性教育研究中心课题“90后”大学生同性恋观念的调查研究，阶段性成果。]

参考文献：

[1]李淑兰，朱 宏，谢桂琴.大学生性观念和性知识的调查分析与思考[J].中国性科学，2009，（6）.

[2]林岳新，罗月华：当代中国耽美文化盛行现象原因探究[J].边疆经济与文化，2013，（10）.

[3]赵柯.网络耽美文学对大学生成长的影响及对策研究[J].西南民族大学学报（人文社会科学版），2014，（10）.

[4]张弘，《网络文学首次入围鲁迅文学奖，中国作家网公示候选作品接受监督[N]，新京报网，2010年5月20日.

[5]赵柯.网络耽美文学对大学生成长的影响及对策研究[J].西南民族大学学报.2014，（10）.

[6]赵柯.网络耽美文学对大学生成长的影响及对策研究[J].西南民族大学学报.2014（10）.