师德自省

师德自省（精选9篇）

篇1：师德自省

师德师风自查报告

辽源市灯塔中学王金昌

我在师德师风大学习活动中，学到了很多，了解了很多，我是边学习，边自查，又在自查中不断学习。在学习以前，还对自己的某些缺点和错误不在意或意识不到。但是通过学习，我还真的发现存在如下问题：

我有严重的职业倦怠问题。总是感到累，厌烦。脑子不爱思考问题。这种累不一定来自肉体，而是来自心理。有时候，对待工作和学习和学生缺少耐心。常常有偷懒的行为，得过且过。

1、经过学习，我醒悟了，我意识到这是错误的。我更加明白了，教师职业的重要性。教师职业是高尚的，是讲良心的，自己缺少对工作、学习的热爱，所以才会这样。我要振作精神，珍惜人生这个能为学生付出爱的机会。不愧做一名光荣的人民教师。我要勤奋工作。爱岗敬业。我要把一切都做得很好的。我要做一个勤奋的好老师。把精力全都放在工作和学习中去。

2、有时候对自己的外表不够重视。例如，皮鞋上满是灰尘，总是忘记擦拭。有时衣服脏了忘记换洗。经过学习，我发现这是对教师为人师表的抹黑。我错了。以后我要注意这方面的问题。

篇2：师德自省

景阳乡中心小学 张丽

随着教育事业的不断发展，新课程的不断变更，使得对教师的要求也越来越高。在这次师德师凤自查活动中，为了培育自己高尚的师德，我打算从以下几个方面反思自顾，找出自身的缺点与不足，一便把自己的工作做得更好。

一、学习遵章守纪典型，查自己在为人师表方面

作为一名教师，我深深体会到自己的一言一行都将对学生产生很大的影响。所以我时刻注重自己的言行举止，以身作则，言行一致。在平时工作和生活中，遵守社会公德，克服个人主义、注意言行，不讲粗话，以模范对学生做出表率。外出学校、注意自己的形象，不参加任何赌博活动和其他对社会造成不良影响的活动。时时刻刻提醒自己要严于律已，保持良好的生活习惯。

二、学习教书育人典型，查自己在爱岗敬业方面

在教育教学中，热爱教育、热爱学校、尽职尽责、教书育人，注意培养学生具有良好的思想品德。我努力以崇高的职业道德，良好的教风，严明的教纪从教，平等的态度对待学生，以人为本、严格要求、耐心引导，认真备课上课，认真批改作业，不敷衍塞责，不传播有害学生身心健康的思想。”积极实施素质教育，不断提高教育教学质量，促进学生全面发展，以达成教学相长之目的。

三、学习关爱学生典型，查自己在热爱学生方面

爱与责任是师德之魂，体现在既爱“双优”的学生，更多地关爱“欠发展的学生”，平等地对待每一个学生。新型的师生关系给我们提出了新的要求，我努力做到在关爱与严格要求学生上把握好分寸。学生既是教育的对象，又是教师人格不断完善的动力。

四、学习廉洁从教典型，查自己在廉洁从教方面 记得陶行知先生在《每天四问》中写道：“一切心术不正行为不端，都是由不廉洁而起”。工作中，我坚守高尚情操，发扬奉献精神，自觉抵制社会不良风气影响。从不利用职责之便谋取私利，向学生推销教辅资料及其它商品，索要学生、家长的财物，从事有偿家教等以教谋私行为。

五、学习开拓创新典型，查自己在严谨治学方面

今天的时代已经是知识经济的时代、学习化的时代，科学技术日新月异。教师只有不断学习才能适应时代的要求，适应教育新形势的需要。因此，在工作中我认真钻研教材、研读学生、反思自己的教学行为，刻苦钻研业务，不断学习新知识，探索教育教学规律，改进教学教育方法，提高自己的教育、积极更新教育观念，提高自己的教育、教学和科研水平。努力做到了不断自我充电，谦虚谨慎，相互学习、相互帮助、不耻下问。今后努力的方向：

1、树立先进的教育理念，自觉遵循教育规律，积极推进教育创新。牢固树立育人为本，德育为先的思想，全面关心幼儿成长，热爱尊重幼儿，公平、公正对待每一个学生，促进学生全面发展。

2、认真学习教育教学理论，把时间用在业务钻研上勤劳苦钻，精益求益。

篇3：在“韩流”中的“自省”

关键词：韩流,文化软实力,版权购买

习总书记在文艺工作座谈会上提出“文化是民族生存和发展的重要力量。”我国在快速发展经济的同时已经开始注重提升文化软实力。文化软实力这一概念的提出让世界各国的目光不再着重聚焦于军事、政治、经济, 而文化的竞争力才更容易赢得世界人民的支持。在文化多样的年代, 只有让自己的本土文化得到长远发展, 才能在世界文化之林中立于不败之地。在我国的文化与其他种类文化的“博弈”中, 我们既发现了机遇也发现了挑战。

1“韩流”一词的来源

“韩流”一词最早由中国媒体在2世纪90年代提出, 后被广泛使用, 用来指称韩国电视剧、流行音乐、电影等为代表的流行文化带来的影响。后被韩国媒体及学术界广泛使用, 用以指代本国文化产业的输出。这股流行热潮以中国为震源地, 逐渐向周边的国家和地区扩展和蔓延, 并在短短几年间就席卷了亚洲大部分地区, 甚至还扩散到了中东、中亚和俄罗斯等地。在这些国家和地区中, 韩流的影响力已经超越了一般意义上的文化流行现象层面, 而开始逐渐影响到人们的衣食住行等生活习惯。

“韩流”这股潮流最先进入人们视野的是电视剧。早期, 中央电视台引进《看了又看》《人鱼小姐》《澡堂老板家的男人们》等长篇电视剧, 吸引了人们的关注。一部电视剧几百集对于中国观众来说十分新颖, 再有韩剧细腻的表现手法、生活化的情节处理, 都是中国观众所没有接触过的。随后, 湖南台引进韩剧《大长今》, 光是引进费就花费了几千万, 随后的宣传费用更是屡创新高。这种宣传手法也让中国观众感到惊讶, 随之对电视剧也更加好奇。在这之后, 这股韩流越刮越猛, 俊男美女的偶像剧成为了韩剧的主力。虽然情节有不符合逻辑和情理的情况, 但是人们依然乐此不疲。

2“韩流”的发展近况

近年来, “韩流”以新的形式席卷中国, 各种综艺节目不仅抬高了韩国明星的知名度, 更是推广出韩国综艺节目的模式。《奔跑吧兄弟》的大热, 《我是歌手》每场的赛况都是各大门户网站的头条, 《了不起的挑战》备受争议, 《我们相爱了》节目的流行等都让中国观众对韩国节目的依赖性更强。虽然我们在版权引进的背景下也进行了本土化的改造和创新, 但是这样的引进之路是否已经在证明我国的文化创新能力的缺乏?如果没有韩国综艺节目版权的引进, 我们的综艺节目是否还停留在“出丑”“炒作”之上?我国综艺节目的发展前景又在哪里?

这时, 韩国的综艺节目却在以另一种方式发展。韩国长寿节目《无限挑战》, 在娱乐、搞笑的基础上却越来越有深意;韩剧也不再只用“狗血”的剧情吸引观众, 而是以精美的制作、优美的风景等因素为看点;韩国音乐也越来越多样, 除了动感的舞曲之外, 嘻哈音乐越来越受到韩国媒体的关注。韩国文化、韩国食品、韩国服饰、韩国电视在世界舞台上的活跃已经打破了西方对亚洲地区文化的旧有看法。这是韩国文化输出的成功, 但也从侧面反映出我国输出工作的欠缺和不足。

3“韩流”之下的反思

我们不得不反思自己, 在中国经济蓬勃发展的今天, “韩流”却成为主导潮流。这是不是说明我们的跨文化传播不如韩国做得出色?研究中大多是对韩流保持着冷静观望的态度, 更多专家都是通过这一现象来探讨中国文化的传播性问题。文化输出既是保持文化生命力的关键, 也是让固有文化能保持新鲜血液的好方法。纵观全局, 我们必须向韩国学习, 只有交足了“学费”, 才能创造出拥有自己文化特色的作品。

“韩流”不仅带动了韩国的旅游业, 而且还将更多的韩国明星带到中国来。韩国明星团体在中国大开演唱会, 经济人气双丰收;就连韩国主持人在中国也是备受追捧;韩国音乐“走遍”大街小巷。这些看似繁荣的现象都反映出中国在这些方面的欠缺。“韩流”已经不再是一种社会现象, 而是一种文化现象。

参考文献

[1]张煜麟.从体育迷到韩流乐迷:一位媒体迷角色认同的心理韧性之探究[J].国际新闻界, 2015 (6) .

[2]秦然然.新韩流的表现及其繁荣的原因分析[J].人文天下, 2015 (4) .

篇4：教育孩子就是自省

对于一个家庭来讲，你是树根，孩子是花朵。

如果花朵有问题，多半是树根也有问题。家长们常常“看到”的孩子的问题，其实是他自己的问题在孩子身上的“开花”。孩子是你的投射银幕，你在孩子身上看到了问题是你自己问题的外在投射。

从本质上讲，不存在有问题的孩子，只存在有问题的家长。

家长意味着“头脑”，孩子代表着“心”。当生命的存在看似出现问题时，那是“头脑”出了问题。“心”一直健康，“心”怎么可能有问题呢？

你在孩子身上看到的问题，是你自己问题的投射。没有你的角度、判定、认为，你眼中会有有问题的小孩吗？

如果你看到你有一个有问题的小孩，要寻找他的问题，先反过来，在你自己身上寻找问题。正如你看到银幕上有一些瑕疵，先看看投影仪的镜头上有没有问题。

当你是一个完全无惧的父母时你的孩子才能天然成长

如果一个小孩按照他天性本然的样子成长，他长大以后的智慧和能力将会最大化。但是如果不是那样，而是你特别有意识地去培养或训练他，成年以后，或许他在某方面的能力不错，但是他的智慧和能力将发挥不足。

放一匹小马在辽阔的草原上自由奔放地成长，可不是件容易的事。小马的主人需要多大的无惧的心啊！他会担心，这样地放任着小马，它以后怎样，它长大会如何等等。你怎么敢对你的小孩撒手？你没有那么大的勇气。在一个小孩的自由形态上，可以看出一个家长无惧的心到底有多大。不是像老天一样大胆的人，他的小孩无法享受那纯然无边的天空大地。

你知道什么对他的人生道路最好吗

在孩子面前，我们似乎都是上帝。在一个幼小的孩子面前，我们总是在无意识中扮演上帝：我们知道什么东西对他最好，我们知道什么样的道路对他最好……从其一生的长远角度来看，你真的知道什么对你的小孩最好吗？

以爱或对他好的名义，挟持他的自由与想法，当你还是一个有许多问题的家长时，你怎能教育出一个和你不一样的小孩？你管得越多，他越成为你。你管得越多，他越成为你不希望他成为的那部分——你内心中所讨厌的自己的那个形象。而充分的尊重与承认，反而能激发出你设想不到的新形象。

知识教育和智慧教育

人们往往把知识多当成有智慧，这是个错觉。在这个错觉的影响下，人们都期待自己的知识多一些，都拼命地往自己的头脑里装知识，这也导致他们的教育模式是这样。如果一个小孩在四岁时就能识别两千个字，背诵《三字经》、《弟子规》，我们就以为他很聪明。但是这有什么用处？你只不过是往一台电脑的硬盘上多储存了一些数据而已。

智慧是一种空盈的状态，而不是一种满实的状态。过多的知识只能使一个头脑变得狡猾，而狡猾并不是智慧。电脑能够随时调度出千万知识信息，但电脑并不是一个智慧的人脑。对于人来讲，智慧不取决于他里面的有，而取决于他里面的空。

知识教育是一种有的教育，智慧教育是一种空的教育。记住保留给你的小孩更多的空，而不是有——请重视智慧教育胜过知识教育。

要求、期望、负责是不是爱

我们衡量自己对一个人是否有爱或爱有多深，往往会看对他有没有要求、期望或负不负责，或那程度有多深。事实上要求、期望或所谓的负责，都只是恐惧的替代物，它们是恐惧的另一种化身，另一个名字。要求、期望和负责意味着完全的爱，你确定吗？

在我们的教育中，因为我们自己有恐惧，结果“要求”、“期望”或“负责”成为了我们与另一个个体的联结。当我们对他要求、期望或负责时，这能使我们感到与对方联结得更深、更紧，使我们自己感到安全。

教育是为了弥补安全感的，当一个人越强调教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一种掌控，它建立在对未来和恐惧的幻觉基础上。万物需要的不是他我教育，而是自我学习和自我教育。而实质上，在人的智慧创造之中，也只有这一部分是真正有意义和起作用的。要求、期望和负责是不是爱？严格地说，那不是爱，那是完全的恐惧。

我们对教育应持什么态度？将它的意义下降到最低。没有人需要教育，他们需要自我教育。

别把小孩当“人质”

因为家长心存恐惧，在对待孩子教育的问题上，他们在无意识中不可避免地把孩子当成了他们自我安全感的“人质”。你必须变成优秀和美好的，否则我就不安全；你必须变得有能力，否则我怎么能够安心？瞧，家长们在把孩子变成他们内在安全的要挟物了。

当一个小孩是一个家庭中的“人质”时，他就成了整个社会或家庭的内在恐惧之河上的波涛，也就无法获得生命中真正需要的东西。当你恐惧，他能感受到恐惧，即使他很小；当你放松或自信，他也能感受到。小孩是一个敏感的接收器，他在反映你的声音和信息。

一个好的家长，应把教育的重心由教育孩子放到教育自己上来。对于有觉悟的家长来讲，教育孩子只是个借口，自我教育才是真的呢。当你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然会变好。

在你的子女教育中，你有没有把孩子当成你的“人质”？来检点一下你自己。盘查你内心的恐惧，是你真正想教育出好小孩的开始。教育从某种意义上来说是一种治疗，它治疗的正是人类的恐惧和狭隘。

真正的爱是什么

我们常常会说，一个母亲对于孩子的爱是全然的、百分之百的。真的吗？当一个人内心还存有恐惧时，他对另一个人的爱就不可能是百分之百的。真正的爱是什么？并不是你能把自己的命都给他，也不是他要什么你都能满足或给予。

真正的爱是一种无为。它没有要求，它里面没有任何恐惧的阴影，它不隐臧任何掌控的企图。它像太阳给予万物光和热一样，给出本性的能量。你不期待他，不要求他和本来的自己有所不同，不试图改造或修正他。真正的爱是完全无条件的。无论如何你都爱他，你的爱甚至和他无关。大爱无为，就像上苍对万物的态度一样，给予你但对你没有要求、没有期待，他对你无为。

教育孩子是一种自省

对人生问题深入探索就会发现：当你没问题了，整个世界的问题就结束了。如果我还发现世界是有问题的，那一定是我还有问题。当我不能百分之百地接纳这个世界的时候，那说明我的心还没有实现它自己的圆满。看到世界是圆满的，只是见证自己内在圆满的一个结果。

如果我在孩子问题上，存在着焦虑、担心或要求，那一定说明我的内心还深藏恐惧、狭隘、自以为是、好为人师等无明之相。当我不是安守在觉知上，我问题重重。当我问题重重时，我一定正在我的念头上生死翻滚。无论出于这样或那样的原因，只要我还痛苦、焦虑或担心，就一定没有看破生命的幻象，没有看到存在的真相。

篇5：师德师风自查自纠自省50问

一、加强学习，依法执教方面。

1、你是否能自觉学习有关法律法规并严格遵守《中华人民共和国教师法》、《义务教育法》等法律法规，依法执教？

2、在完成本职工作后，你是否自觉阅读其他书籍，以丰富知识，增强教书育人的本领？

3、你是否自觉更新教育观念，改进教育教学方法，经常钻研业务知识，不断提高教育教学水平，在工作中勇于探索创新？

二、爱岗敬业，教书育人方面。

4、你在工作中是否尽心尽责，顾全大局，服从安排？

5、你是否能自觉参加学校组织的各种学习活动，并做到不迟到、不早退、不缺席、不开小会？

6、你是否注重培养学生良好的思想政治素质，鼓励和提倡学生创新性思维，支持和指导学生参加社会实践？

7、上课时你是否精力集中，有无接听手机、接待客人或做其他与教学无关的事情？

8、你的教态是否亲切自然？精神是否饱满？你是否带着消极情绪上课或在课堂上发牢骚？

9、你是否经常酗酒，或带着满身酒气和抽着烟上课堂，或因饮酒贻误工作？是否有坐着上课现象？

三、在热爱学生、和谐发展方面。

10、你在教育教学活动中能否坚持面向全体学生，不歧视后进生，以发展眼光看待每一位学生？

11、是否爱护学生，尊重学生人格，对学生既严格要求，又耐心指导，使学生生动活泼、积极主动地得到发展？

12、你是否经常用粉笔头投掷不注意听课的学生或将粉笔头随地丢弃？是否有揪学生耳朵或用书籍、教鞭等等打学生头部的具体现象？

13、早晨进校门，值日学生向你问好，你是热情应答、微笑回报、点头示意，还是不理不睬？

14、学生出了问题，你的做法是做好教育工作，还是向学校了事、只当无事？学生间发生争执，你是否耐心教育、公正处理，还是不管不问？你是否认为管理学生纪律，做学生思想工作只是学校和班主任的事，与科任教师无关？

15、学生学习有困难，你的做法是热情辅导，还是不耐烦、应付一下，骂学生太笨？

16、对迟到学生，你是让其进门、课后再询问原因，还是让其站在前面、不让进门或进行训斥？

17、学生作业没有完成，你是进行教育、耐心辅导、督促完成，还是不管不问、故意加大作业量，以罚代教？

18、你有没有尖刻的语言辱骂、训斥、讽刺、挖苦过学生？

19、你有没有以罚抄、罚站等手段变相惩罚学生？

20、你是否注重学生个性发展，是否单纯以考试成绩对学生实施不正当奖惩？

21、对违犯了校规校纪和不文明行为时的学生，你是否耐心教育？主动劝助或帮助改正？

22、学生在校生病，你是找人抓紧医治、及时通知家长，还是让其自行回家治疗、不管不问？

23、你是否经常对学生进行安全知识教育？看到学生行为有可能发生安全后果时，你是否进行了制止？

24、对家庭特别困难的学生，你是否进行帮扶？

四、在与时俱进、严谨治学方面。

25、备课时是否能吃透教材，认真挖掘其思想内涵，把握知识切入点，针对学生实际设计教案？

26、课前你是否认真及时地做好准备工作(包括上课要用的教具、图片、小黑板、多媒体课件等)？

27、教学是否条理清楚？演示操作是否熟练正确？是否用普通话进行教学，语言是否准确生动？

28、教学是否让学生有动脑、动手、动口的机会，多给有困难学生创造多练习的机会？

29、你能否掌握并将学校现有的现代化教育技术手段应用到自己的教育教学实践中？

30、在教育教学工作中，如出现错误，能否向学生坦诚自己的错误，并自觉纠正？是否积极参加教改活动，勇于承担教改任务？

五、在尊重家长、服务人民方面。

31、你是否能积极与学生家长联系，认真听取家长的意见和建议，主动争取家长的支持与配合？

32、学生家长到校，你是否热情接待？在办公室是否主动站起让座？走时是否热情送出门外？

33、在与家长谈学生的情况时，你是否做到多肯定学生的成绩、进步和闪光点，对学生的缺点客观地、实事求是地指出？

34、家长会上你是否积极指导家长进行科学的家庭教育？是否以成绩论英雄？

35、你是否经常进行家访？你每学期家访过的学生是否超过50%？

36、对不配合你工作的学生家长，你是与其争吵，还是耐心解释，你对其孩子的教育是否能一如既往？

六、在谦虚谨慎、团结协作方面。

37、同事工作有了成绩，获得荣誉时，你是祝贺并学习、承认并下决心赶超，还是心里不平衡、或说三道四？

38、与别人有了误解或听到了什么意见，是交流谈心，还是有则改之、无则加勉，还是大发脾气或不再来往？对各答应别人的事，是履行诺言，还是敷衍应付？

39、对学校的事情，你是发表意见、积极建议，还是发发牢骚、不关我事？你是否做到“校荣我荣、校耻我耻”，自觉维护学校荣誉？

40、你是否能自觉维护其他教师在学生中的威信．背后不议论其他教师长短？

41、对办公室的卫生是自觉打扫，还是别人做、我也做，与我无关，只当看不见？

七、在廉洁从教、不谋私利方面。

42、是否对学生进行有偿补课或组织学生参加其他补习

班而从中获取报酬的？你是否组织过学生购买教育行政部门规定以外的各类学习资料和复习辅导资料或指定学生到某处购买教辅材料而从中牟利？

43、给学生排座位，你是以学生按个子高矮或有利于教育全体学生为标准，还是亲疏有别或以家长送礼多少为标准？

44、在与家长的交往中，你是否接受过礼品、现金、有价证券和家长的宴请？是否巧立名目向学生乱收费？

八、在加强修养、为人师表方面

45、你是否模范遵守学校的各项规章制度和管理制度？

46、参加升国旗仪式时，是否能站在指定位置，并且不讲话、不走动，立正、行注目礼？

47、你的仪表言行、治学态度会给学生较大的影响，你平时是自觉注意，还是没有想过、不以为然、与我无关？要求学生做到的，自己是否能首先做到？

48、你是否衣饰得体、整洁大方？有无穿无袖上衣或超短裤（裙）从事教学活动”？你是否佩戴容易转移学生注意力的饰物，甚至浓汝艳抹？

49、你的言谈举止是否文明？有无随地吐痰、乱扔纸屑、在公共场所吸烟或大声喧哗等？你办公室里和办公桌上的物品摆放是否整齐，室内是否卫生清洁？你是否在上班时间在办公室打牌，或从事其他娱乐活动？

50、校内表现不错，校外同样如此，还是与邻居吵闹

篇6：学会自省高中作文

律己

有一尊“思考者”的雕像曾引起人们的猜测。‘他赤裸着全身，坐在石阶上，背略向前倾，手托着下巴，一副若有所思的样子’。他此时在想什么?难道正如一个小品中所讲的那样“今天穿什么衣服呢?”这荒谬的玩笑无不让人汗颜。而我也有着自己的见解：他是在自我反省，自我审视。也许，他是一个罪人，想从罪海中挣脱出来，于是他把自省当作洗刷心灵污垢的洁净剂，正如帕斯卡尔所说：认识自己的可悲是可悲，然而认识到自己之所以可悲，则是伟大的。也许他是一位智者，不时地在反省着“为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”他把自省当作塑造崇高人格的催化剂，那内心的力量迸出肉体，在世间喷薄!

恕人

《左传》中有句话说得好：修己而不责人。当你被老师批评后，脸上的泪痕告诉着我们：不要埋怨老师的指责，要做的是——自省，然后不断完善自己，提升自我。当你与朋友发生矛盾时，紧蹙的眉间告诉着我们：我们要做到“以责人之心责己，以恕己之心恕人”。当你不小心被什么东西绊倒了，身上的伤痕告诉我们：不要责怪别人乱放东西，要想的是——下次我该如何不被摔倒。

人镜

“以铜为镜，可以正衣冠;以古为镜，可以知兴替;以人为镜，可以明得失。”那我们如何选择心目中的那面镜子呢?我认为，父母，老师，朋友，都可以成为我们的明镜。把父母的教诲作为指明灯，让它拨开浓雾，冲破混沌，指引我们去触摸阳光;把老师的教导作为羽翼，让它舒展，让它振翅，让它翱翔，带领我们登上理想的殿堂;把朋友的劝诫作为风帆，让它乘风破浪，勇往直前，帮助我们到达成功的彼岸。

我想，我们不妨把上帝给我们的袋子换一下位置，时间长了你就会发现其实生活中的很多人都在给你指着正确的方向。

篇7：自省自律自控教案

临川二中刘水莲

知识与能力： 知道自律的含义，懂得能够做到自省、自控是一个人自

律的表现。

过程与方法： 通过列举事例、学生自由发言、讨论等方法让学生认识

自律的含义及表现。

情感、态度与价值观：懂得青少年要有理想，要加强自身修养，增强自

律的能力。

教学重点：自律的含义，自爱是自律的最重要的表现。教学难点：自律的含义。

教学准备：多媒体及资料

教学过程

一、引播放《牛玉儒》视频片段，营造氛围，引出主题

二、说学生交流课外收集有关牛玉儒的资料，明确自律的含义

三、演表演小品《杨震拒金》

四、想分析案例，加强自律意识

五、议联系实际，增强自律能力

六、结领悟自律意义

教学过程

一、引播放《牛玉儒》视频片段，营造氛围，引

出主题

二、说学生交流课外收集有关牛玉儒的资料，明

确自律的含义

三、演表演小品《杨震拒金》

1、古时候有一个人，他为了使自己成为一名道德高尚的人。就准备了一个圆筒，每当他做了一件自己满意的事，就往筒中放一颗绿豆，而每做一件不满意的事，他就会放一颗黄豆。一个月统计一次，开始的时候筒中的黄豆很多，而绿豆很少。但渐渐的绿豆多了起来，而黄豆变得寥寥无几了。最终，他的确成为了一名当地深受人们尊敬的名人。

请大家用所学的知识分析一下，古人为什么要这样做？

2、相传，我国东汉时有一位被誉为“关西夫子”的清官杨震。他任荆州刺史时，发现一个叫王密的人才华出众，便向朝廷举荐。朝廷接受了杨震的举荐，委任王密为昌邑（山东金乡县）令。王密对杨震十分感激。他私下拜会杨震，执意送上10两黄金以表谢意，并低声说，黑夜里，无人知道，你就放心地收下吧，杨震脸色阴沉，斥责道，你送黄金给我，天知，地知，你知，我知，怎么能说无人知道呢？哪能以为无人知道，就做出违背道德的事情呢？ 一席话，说得王密羞愧难当，他急忙收起金子走了

★新三字经你们读过吗？汉杨震拒受金廉洁者世同钦

3、明确：如何培养自律？

★要让所有的角色身份都保持一致，不自欺，亦不欺人。如当领导的要像当领

导，当公民的要像当公民，当父亲要像当父亲，当学生要像当学生，如有的人在领导来时努力工作，领导走时又另一副样子，当面一套，背后一套，这样很虚伪。

★对自己要严格要求，不能自己原谅自己，我们在平时要注意小处细节，例如，当我们随意扔东西时，要想一下，为什么不把它扔到垃圾桶呢？ ★不能自己放纵自己，不贪是宝；这里的不贪可从多方面理解，不贪玩，不贪

小便宜，不贪图享乐。不能放纵自己，最起码我们的生活得有规律，该玩就玩，该学习就学习；不贪是为宝，如上面的杨震。

★能够自律的人，能够经常地、冷静地对待自己的思想和行为，寻找并克服自

己的缺点，努力改正错误。

四、想分析案例，加强自律意识

★自省应该是我们的生活中必不可少的伴侣。对自己的言行，要经常进行反省，是优点，要坚持，要发扬；是缺点、错误，要及时改正。这是严于律己的表现，是不断取得进步的重要途径和方法。

故事

1、小明父母为了保证他有一个安静的学习环境，规定每晚除新闻联播外，其他不准看。这天，小明作业特别多，他放学回来见桌上有个纸条，知道爷爷病了，爸妈去看爷爷了。吃完晚饭，他坐在桌前开始写作业。忽然，从邻居家电视里传来球赛的声音。“对了今天有NBA总决赛”，小明说，他想了想„„

请给这个故事续尾，并回答以下问题：

你续的结尾对主人公个人，他人，社会有什么影响？

2、吴玲是班里的班费管理员，这天，她准备把刚收齐的班费存到银行去。在校门口，她看见有卖烤红薯的这是她最喜欢的零食。她想买，可一摸 口袋，发现自己没带钱包，却触摸到班费，她„„

3、郭林中午上学。当他下楼推车时，看见自己车筐内放着一个黑色手提包，他想问是谁的包，可是四周无人，他打开包，只见里面一部手机，还有厚厚的一叠一百元的人民币，还有名片，电话本。哇，郭林脱口而出，他拉上提包锁就„„

五、议联系实际，增强自律能力

你觉得自己有哪些做得好，或者说自己在哪方面以前做得不好，现在做好了，都可以讲，在这里我们不会批评谁，我们只是能让自己更好的了解自己。

★ 不懂得自律、自爱、自控的人将一事无成，一生一塌糊涂。★ 自控小测验

六、结领悟自律意义

1、能够自律的人，一定是善于自我控制的人，能够自己对自己进行监督和催促的人。人最难战胜的敌人就是自己的惰性，自己的缺点，自己的不良习惯。自我控制，则是克服惰性、缺点和不良习惯的保证。

2、我们初二（3）班是一个由77位同学组成的大家庭，只要大家从生活的小处着手，平时注意些细节，如上课开小差，想一下，怎么能开小差呢！我们是交钱到这里学习的，不好好学不是浪费了钱财！处处严格要求自己，不放纵自己，自我约束，自我教育，同时向那些各方面优秀的同学学习，相信不久之后，我们班就能达到一个新的顶点。

3、回顾班级口号

在他眼里，自己和革命先烈一样，只要死得其所，又何惧生死！牛玉儒所以能在生死关头表现出大无畏精神，是因为他内心世界壮丽的人生观。

牛玉儒在自己27年的领导岗位上，始终保持克己奉公，勤政为民，鞠躬尽瘁的精神品质，取得了令人称道的成绩，赢得了老百姓的尊重和爱戴。他的人生充实而有价值，为人民服务，为事业献身，他都做到了。

在牛玉儒看来，轰轰烈烈活50年，远比庸庸碌碌活100岁强。即使是死，也要死出个样子，因此，当他了解到自己得了绝症，将不久于人世后，他从此不再谈论病情，而是把自己有限的生命余光，毫无保留地、比平时更加争分夺秒地献给党和人民的事业。正是牛玉儒这种至死不渝的拳拳赤子之心，感动了呼市百姓，感动了草原人民。也许不是每一个人都能像牛玉儒一样笑对生死，忘我工作，但我们需要学习他追求崇高人生价值的坚定信念。目前，我国正处于经济转型期，利益调整使得人们内心处在一种浮躁、混乱的状态，许多党员干部也不例外，自己的人生观、价值观发生错位或者迷失，表现出来的就是无所作为、浪费光阴甚至腐化堕落。

篇8：发挥自省的力量

这个“‘八哥’一般的孩子”我见过，并且给他上过一节课，印象挺深的。不管老师说了什么，他总会按自己的思路接上话茬，或表示不屑：“切，这算什么啊！我那次……”或表示赞同：“是的，就是这样的。我那次……”总之，任何话题他都会旁若无人地引到自己身上，然后滔滔不绝、自言自语地将想说的表达出来，直到下一个适合他接腔的话题出现。

同事的哀叹，我还是颇为同情的。这样的学生，放哪个班都不会让老师省心，不仅干扰老师的思路，也会影响同学的学习。制止他？估计很难让他消停几分钟的，这点，在同事的哀叹声中也可以明白，要是有办法，同事也就不会这样烦恼了。

是的，学生上课爱表现自己，从根本上来说并不是什么坏事，最少，说明他还在意自己。爱说话更不是什么缺点，喜欢表达可以在一定程度上锻炼学生的语言组织能力，提升他们的思考深度。可如果一个学生太过于表现自己，总将话题向课堂之外的方向引，就不是什么好事了。课堂交流，毕竟还得有一个较为清晰的主线，并不是想聊什么就聊什么的。

学生这样急着表现自己，背后会有种种因素，但不管怎么说，这样爱表现的学生通常都有两个比较接近的原因。一是这些学生非常要强。正因为要强，他们才会不顾课堂的要求，不顾同学与老师的不满，随时发表自己的意见。而同时，这些学生的内心又常是自卑的，他们中的很多人没能表现出很优秀的某一方面，也就很难获得表现自己的机会。于是，为了能够引发别人的关注，哪怕是老师批评、同学责备他也不在乎。对他们而言，这样的负向评价，能够在一定程度上满足自己的内心需求——既能使别人关注自己，又能为自己成绩不理想找到备用的借口。也就是说，他们可能迷恋上这样的方式，既保护了自己，又给了外界一个交待。

只是，这样的做法意味着这个学生缺乏自省意识，从而缺乏责任感，缺乏上进心，遇到问题时容易产生逃避心理，也常沉浸在自己的世界而忘记与真实的世界进行有效的沟通。

那么，教师怎么才能让自己“安生上一堂课”呢？我想，这时，需要教师换个思路，给学生适当的表现机会，让他们感受到教师对他的关注，从而满足他的心理需求，使他产生积极的体验，从而产生自省意识，并进而在言行上能有所转变。

这需要的不仅仅是教师在课堂上的引导与宽容，更需要在课堂之外的时间里，能够关注学生。这样，既不耽误正常的教学工作，也不会对学生形成负面的影响。

我班也有这样的学生，当发现他有了这样的苗头时，我与他深入地交流、沟通了一下，承诺他只要能够合理控制自己的言行，就可以优先得到发言的机会，而且，这样的机会每节课有五次之多，但如果他随意接话题，过于活跃，这样的发言机会将会被减去。

开始时效果不大。但我并不着急，而是每每见到他时，都会很热情地招呼他一下：“今天能注意倾听其他同学的发言吗？”他也会笑眯眯地回复一句：“今天争取每节课能有五次发言机会。”其实，他并不是真的在意能有几次发言机会，而是需要感受教师对他的关注与在意。久而久之，课堂上的他就安生多了，虽然偶尔还有想表现自己的动作，但只需要我将指头往嘴唇上一贴，他就会有所收敛。并不是因为害怕，而是有了自省意识，不想成为我批评的对象及同学责备的对象。又有哪个学生不愿得到正面的认可，非得靠着负面的评价来吸引关注呢？感受到了足够的关注与认可，他也就产生了改变自己的意识，获得了改变自己的动力。

因而，面对学生课堂上的插话，教师需要的不是哀叹，而是宽容，在宽容的同时多反思现象背后的原因，多想想以什么方式来教育学生更科学，怎样用学生愿意接受的方式引导学生自省，带给学生应有的改变。

篇9：教师自查自省

一、基本情景（简要介绍自我，包括何时参加工作，是否有工作调整和变动，有何兴趣爱好，字数300字左右）

二、“师德”方面存在的突出问题和具体表现

在经历幼儿园师德建设活动的“学、讲”两个阶段的深入学习、提高认识的基础上，我结合平时的学习和工作及园所领导点明的问题，认真查找了自我“师德”方面的突出问题，主要表此刻以下几个方面：

（一）爱岗敬业方面

1.不能尊重、精通、献身职业

表现：不热爱和尊重自我的职业，认为幼儿教师与中小学教师比起来无足轻重，甚至是与他人交谈时，对于自我是幼儿教师都羞于启齿，认为这份职业可有可无，对付了事；不熟悉自我的岗位技能，不能很好地完成岗位任务，在工作岗位上很长时间没有提高；对职业没有很好的职责感、使命感，不能全身心地投入到工作中等。

2.不能有效进行时间管理

表现：在工作期间擅自离岗或是接打电话、玩手机、上网；行政后勤人员工作中浏览网页、聊天或串岗聊天、购物、玩手机；伙房人员不能按照规定时间完成任务（如不按时出入库、分餐，提前炒菜时间，提前一天制作出第二天需要用的菜品等）；工作中出现串岗聊天(借打水、打字、借物与带班教师聊天；自我下班后不离开与自班或他班带班教师交谈，尤其幼儿午睡期间);在课堂上因为批评幼儿耽误课程进度或是一人上课时，其他两人屋内聊天；出现迟到、早退、拖堂、擅自离开课堂等行为；不能按照一日生活流程组织活动，擅自占用或改动幼儿户外、活动区、教育活动的时间；保育员擅自更改工作流程、时间及资料（如消毒、分饭等）。

3.不注重工作细节和积累

表现：没有提前制定工作计划或不按计划完成任务；工作中精细化程度不够，对于检查中反馈的问题没有及时改正（如检查卫生或户外检查时，指出的问题重复出现；下班后忘记关掉厕所、水房的灯）；对待幼儿照顾不细致（如不注意整理幼儿着装、不能正确指导幼儿洗手、入厕等）；为应付检查，进行突击性完成工作（如对于班级主题应当是有幼儿参与完成的过程，由于突击检查，索性找几个幼儿或干脆教师自我将主题完成来应对检查）。

4.没有养成良好的工作、生活习惯

表现：不注重个人身体健康和心理健康，经常上网熬夜、吸烟、饮酒和暴饮暴食，缺乏有效运动和锻炼，导致身体出现疾病；经常不能直面工作或生活中出现的困难或问题，习惯情绪化、多疑（如对日常检查患得患失，总觉得是针对自我或是觉得自我不如别人）等。

（二）师爱表达方面

1.不尊重幼儿个体

表现：忽略幼儿的个性和人格发展，经常会将幼儿新奇大胆地创意和标新立异的思想直接否定，尤其是在课堂或活动中，认为幼儿是故意捣乱；日常活动中经常做到有损幼儿人格尊严的事情（如有的幼儿出现尿裤子、尿床等行为时，教师大声将这一行为公之于众，引起广泛关注）；习惯用命令式的语言要求幼儿干这干那；采用“一刀切”的方式要求幼儿干某些事情，不研究有的幼儿可能做不到，不尊重幼儿的年龄特点和个体差异等；伙房人员没有认真对待过敏幼儿、回民幼儿的餐点需求。

2.过度维护不必要的教师权威

表现：忽视幼儿要求获得关心或信息的合理要求；傲慢无礼地对待幼儿的物品；在幼儿未说完话就将其打断；拒绝听取幼儿的解释；教师经常用“去”、“看着”等权威性的语言指使幼儿做事，而不是用请求性话语，造成幼儿总是被动理解，不是主动参与；总是把自我放在很高的位置，不能低下身来与幼儿交流等。

3.不懂得聆听和观察幼儿

表现：时常因为某些事情不愿意聆听幼儿想表达的想法或者对于幼儿讲述的事情不感兴趣，随即打断；对于幼儿表现出来的异常没有及时地观察到，异常是个别幼儿出现情绪不稳或身体不适等情景；对幼儿发展过程中出现的问题（如同一幼儿经常告状，这就是问题）或活动中出现的危险没有及时觉察（户外游戏、活动区、喝水等环节不能及时提醒幼儿一些危险性行为）；行政后勤人员在班级或是户外发现幼儿的一些问题或需要帮忙时，没有及时给予提醒和帮忙。

4.不能用欣赏的眼光看待每一个幼儿

表现：会因为幼儿的某些行为大声呵斥、威胁幼儿或是出现推搡幼儿的现象；对一些不遵守规则的幼儿进行留班或剥夺幼儿游戏的权利；只看到幼儿身上的缺点和毛病（如抓住幼儿的某些缺陷或问题说事或以其他幼儿作为参照来评价幼儿，不能对个别幼儿的点滴提高给予及时肯定和鼓励）；对幼儿完成的作品进行无心的嘲笑（如幼儿画画用色不美或是将画纸图漏，会大声地说出“你怎样就用一种颜色，画纸怎样都涂漏了”）等。

（三）为人师表方面

1.不注重修养，好逸恶劳、贪图享乐

表现：同事之间沟通交流时出现互相攀比的现象（如今日买了什么牌子的衣服和包，明天买个品牌化妆品等）；在同事中间炫耀自我如何游山玩水，到过哪些高级酒店吃大餐等。

2.不注重仪表

表现：上班期间着不适宜本岗位的服装或奇装异服及鞋子；佩戴不适宜的首饰及挂饰（如戒指、长耳环、耳坠、长毛衣链、脚链等）；头发、胡子没有规范打理；浓妆艳抹或素面朝天；留长指甲，涂抹指甲油等。

3.谈吐欠自然、文雅

表现：不分场合的大声喧哗；用尖酸刻薄的语言批评幼儿；与同事之间过分开玩笑或交流时言语过激（如同事间不使用礼貌用语，话语中带有脏字）等。

4.以身示范不够

表现：出现浪费办公用品、食物，不节俭用水、用电的现象；不注重日常的个人言行，在幼儿面前时常有不规范的语言或是手势行为，如随意用手指幼儿；在校外不遵守公共规则，如闯红灯、不礼貌让座、乱丢垃圾；办公桌上摆放着零食或当着幼儿的面吃东西等。

5.对待幼儿有不公平现象

表现：根据自我的喜好过分表现出对某个幼儿的溺爱或娇宠；对于自我喜爱的幼儿犯错不及时纠正；不调查原因，偏听偏信（如遇到幼儿间发生矛盾，不问明原因，就直接批评自认为平时表现不好的幼儿）；出现对待幼儿不公平现象（如班级活动中，教师指定某个幼儿参加，不尊重其他有同样兴趣幼儿的意愿，不能体现民主）等。

（四）教育创新方面

1.思想观念守旧，过于循规蹈矩

表现：对于熟悉的工作没有创新思想，因循守旧，不能与时俱进；一味遵循教材资料，不敢有怀疑或是创新教学方式；对于幼儿不按标准答案回答的问题给予否定，不顾及幼儿的创新思维；教师一厢情愿的灌输式教育等。

2.学风不正，学用脱节

表现：没有明确的学习计划，如规定自我每一天学习一小时，限时读一本书；在园所教研、培训、学习、听评课时不参加或不认真记录、思考，有走神的现象；外出学习、培训时出现迟到、早退，不认真记录，玩手机；除幼儿园的基本培训外，没有自我主动学习；很少参加或不参加市、区、幼儿园举办的论文、案例评比活动（前勤、行政、后勤都包含）；满足现状，缺乏学习热情；现有理论知识不能很好地指导实际工作（如工作中遇到的问题寻找不到解决办法，有时候能够经过看书学习找到解决途径）等。

3.不善于及时反思

表现：对工作或是教学只凭经验重复工作，没有及时反思和改变；工作和教学中往往只重视做什么和怎样做，不去思考“为什么这么做”“用其他方法有没有可能做得更好”；工作中遇到问题没有及时反思调整，而是一味抱怨自我倒霉等。

4.缺乏在实践中探究的勇气

表现：习惯一种工作或教学模式，不去探索新的方法和途径；对于新知识、新技术没有探究的热情，往往采取回避态度（如对白板技术及爱思考的应用）；教学中减少或忽视带领幼儿进行探究性实验（如科学领域的探究）；对给定材料或玩具缺乏大胆创新（如区域材料、户外玩具给什么用什么，不能结合本班幼儿特点对现有材料再加工和探索新玩法）；经常有平时工作忙，没时间探究创新的观念（行政后勤在某些工作中没有思考过适当改变一下工作做法，使之更适宜幼儿园的整体发展）；伙房人员在花样翻新上缺乏大胆尝试（如面点制作能够尝试不一样花样）等。

5.忽视个人职业规划

表现：没有对自我的职业进行规划，如三年规划、五年规划，从新任教师如何成长为成长型教师、园级骨干、区级骨干、市级骨干等；对自我此刻的工作岗位没有短期目标和长期目标等。

（五）团结合作方面

1.缺乏换位思考

表现：以自我为中心，应对问题不从主观找原因，埋怨、误解他人（可从与同事、领导、幼儿、家长四个方面来说）；对于园所重大决策，只研究自身利益，造成误解，缺少主角换位思考；领导检查工作时，不问明原因就进行批评或质疑；因自私或嫉妒故意对他人造成不公正对待的现象（如在评选、考核等活动中，故意打低分或不选他人）等。

2.缺少与他人的合作

表现：同事之间相处，尊重与自我感情较好、观点相近的同事，忽略与自我联系较少、观点相左的同事；在背后传播各种小道消息，不尊重他人的“私人秘密”；同事之间见面，低头不语或假装看不见；对于自我的工作方案或班级临时事件不与主管领导沟通，出现不和谐后果的（如没有与领导沟通，就让家长送被子或到班内接幼儿）；有好的理念、经验做法不愿与他人分享，害怕自我被超越；与家长沟通不顺畅，造成园所、教师、家长、幼儿之间矛盾的现象等。

3.有“拉帮结伙”现象

表现：同事之间出现“我和你好，不和他好”的现象；搞“小团体”，故意排斥他人；对于园所出台的重大决策和方案，小范围几个人评论，不公开说明自我的真实想法等。

（六）乐业奉献方面

1.职业认同感低

表现：对现有工作岗位不喜欢，只是为了完成任务而工作；工作中热情不高，不进取参加园所组织的各项活动；工作中经常抱怨、苦闷，没有愉快的心境；把职业当做谋生手段，职业幸福感低等。

2.缺少与他人的沟通交流

表现：工作中遇到不顺心的事，不愿与他人吐露心声；同事间出现矛盾时，一味回避，不寻求解决办法；不喜欢与幼儿或家长进行交流，对于家长的疑惑持回避态度；对领导、家长指出的班级问题没有在班内进行及时的沟通，造成问题扩大化。

3.没有享受工作和生活的乐趣

表现：感受不到工作所带来的成就感，更多是失落感；看不到幼儿的成长提高，一味抱怨幼儿不听话；认为一成不变的工作枯燥乏味，却不在实践中反思研究；认为家庭和孩子是负担，感受不到生活的完美；每一天只是单纯赶路，忽略了眼前的完美事物；生活中缺少与家人、朋友一齐外出或聚会的乐趣（没有找到工作和生活的平衡点，很多时候将不开心的情绪带到工作中或是把工作的不顺心带回到家庭）等。

4.缺乏奉献精神，斤斤计较

表现：遇到加班或是特殊情景延长下班时，心生抱怨；涉及个人利益时，不顾及团体利益，斤斤计较；同事之间缺少互相帮忙，过于分工明确；对于临时给予的工作任务，借口推脱或讲条件；面临急难险重任务时，主动争取意识差，多为被动理解等。

三、产生问题的原因分析（只做参考，每个人要针对自我的问题剖析原因）

剖析自身“师德”方面存在问题的原因，主要有以下几个方面：

一是梦想信念不牢固。这是自我“师德”问题产生的总根源。自认为自我的理论素质高，梦想信念坚定。经过认真的对照检查，发现“师德”问题在自我的身上很多都有存在，并且有的问题还是严重的。如对工作热情不高、对幼儿大声呵斥、凡事斤斤计较不愿奉献等都有表现，让自我深受触动，猛然警醒。反思自我的成长历程，不知不觉中，一些不良的观念和行为在生长、蔓延，究其原因，是自我思想意识上放松了对自我的要求，不能时刻用教师的职业道德标准要求自我，没有认识到“师德”问题的扩大化，会逐渐改变自我的信念，久而久之，价值观就会出问题。

二是服务意识不够强。（从服务家长、服务幼儿、服务同事来说）自参加工作以来，逐渐的淡忘了在为谁工作，很多时候都想到的是自我，不知不觉中就变得自私起来。忘了自我的工作是为了是为了学生、为了家长、为了同事服务的，工作开始只研究自我的感受得失，想当然。不能虚心听取他人的意见，不能真心同家长、同事沟通，脱离了群众，不能真正为家长解决困难，不能换位思考，细致地做家长的思想工作，深挖根源，是自我践行“一切为了孩子”的服务意识不强，降低了自我思想意识上的自我要求。

三是理论水平不够高。没有把学习放在应有的位置，凭兴趣、凭爱好，总是被动理解要学的资料。理论与实践隔离，忽视了理论与实践的辨证唯物关系，对业务理论知识的学习只满足于记住几条重要论断和几句话，缺乏系统性、经常性的深入学习。不能制定系统的学习计划，甚至对于自我该学什么都不清楚，导致出现“书到用时方恨少”，没有深厚的理论做基础，就不能写出好的论文、案例，也造成了在实际工作中没有方法做指导，用业务理论知识认识问题、解决问题的本事需要再提高。

四是务实作风可是硬。幼儿园此刻已经是一级一类，目前正处在向区及示范园迈进的进程中，有许多地方还需要我们继续改善，开拓创新，这就要求我们每一个人都行动起来，进取进取，集中群众的意见，凝聚大家的智慧和力量。在工作中，由于职责意识不强，主观重视不够，没有全身心地投入到工作中，很多时候就是得过且过，没能踏下心来、脚踏实地的做事情。对于领导或班长布置的很多任务嫌麻烦，不愿意多思考，能糊弄上的就糊弄，甚至有时候会借口推脱说自我做不了。分析原因，是有私心杂念，研究个人多，研究事业少，只看到了自身的利益，而没有顾全大局，还是缺少求真务实的本色，有违教师的职业道德。