灵山之行-作文

灵山之行-作文（共16篇）

篇1：灵山之行-作文

灵山之行游记作文

灵山之行，是机遇也是挑战，是肉体上的折磨，也是精神上的痛苦，更是种另类的体验与感悟。

故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，受益其所不能，一路之上，是孟子在激励我。

古今之成大事也，大学问者，必经过三种之境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路;“衣带渐宽终不悔，为伊消的人憔悴。”“众里寻他千百度，蓦然回首，望尽天涯路。”

一路之上，是王静安在激励我。

古今之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志者，是苏轼在激励我。

登上铜顶，我体会到了李白的.欲穷千里目，更上一层楼的启示;我感受到了王安石不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层的情怀;我感受到了会当凌绝顶，一览众山消的气概。我感受到不忍登高临远，望故乡藐渺，归思难收……

在路上，我体会到了当年红军长征的艰辛。如果按此路程算，八十里乘以三百六十五天乘以三年等于八万七千六百里，远远超过了当年二万五千里，虽然我的路较平坦，途中没有飞机大炮的拦截。红军之所以长征，是搏击，李德在第五次反围剿上失利，属于领导者的错误。而我们的领导指挥得当，此次灵山之行，是为了培养出奋斗三年，搏击高考的信心和毅力。

此次灵山之行，使我受益匪浅，将影响我一生。

篇2：灵山之行-作文

茶余饭后经常会听到人们津津乐道灵山，说那里有闻名遐迩的释迦牟尼大佛，还有被誉为“东方卢浮宫”的梵宫，大家都翘起大拇指夸它是无锡的骄傲。打那起，我的心里就对它充满了好奇和向往。

今年学校组织我们去灵山秋游，可把我给乐坏了，终于可以去好好看看这太湖之巅的明珠了。

坐在车上缓缓行进着，还未到景区，就已经远远望见了那高大直插云霄的大佛，连摩天大楼似乎都高不过他。在太阳公公的照耀下，他慈颜微笑，广视众生，让我顿时感受到了无限的祥瑞之气。

进入园内，我怀着一颗虔诚祈福的心，沿着长长的台阶向上攀登着来到了全身金色的大佛面前，抬头远眺，只见大佛一手指天，一手指地，似乎在示意：本座将汇聚天地之灵气，保佑众生平安快乐。常说：“抱抱佛脚抱平安”，我便迫不及待地随着人流坐电梯到达了佛脚下，像只小蚂蚁一样紧紧抱着硕大无比的佛脚，真诚的祈祷：佛佑我的家人和朋友们幸福安康，祖国繁荣昌盛。

下来的时候正好赶上“九龙灌浴”的表演，扣人心弦的音乐响起，六片莲花瓣均匀地打开后，一个小金佛慢慢从里面升起，本来柔和地向莲花喷水的九条龙，忽然，口中一齐喷射出数十米高的水柱，为太子佛像沐浴，顷刻间，广场四方鼓乐齐鸣，太子佛像在巨幅水幕中顺时针环绕一周。据说，这象征着“花开见佛”、“佛光普照”;而那一团团水雾在阳光的照射下，更是在小金佛的周围形成了一道五彩的.光圈，真是无比的神圣和壮观!

看完表演，我和同学们一起饶有兴致地去参观梵宫。那金碧辉煌的大殿让我们惊叹，四周的壁画又让我们仿佛一下子置身在了艺术的海洋中，两者映衬，真是美丽非凡，大伙儿都不约而同地发出了“啧啧”的赞叹声，全都称赞设计者的匠心独运;而接下去的梵宫圣坛，更给了我们一个非凡的视觉体验，头顶上的灯光变化多端、美轮美奂，大家好像遨游在了神秘的星空中，流连忘返。

篇3：作文之行 始于写话

关键词：小学语文；作文教学；写话

中图分类号：G622 文献标识码：B 文章编号：1002-7661（2015）20-073-01

作文教学一直是教学的重点，也是难点，学生们的作文令老师们头疼，暂且不说错字、白字连篇，篇章结构散乱，主题不鲜明，事例不典型、不具体外，东拼西凑的假、大、空的作文普遍都是。学生们遇到作文课，仰天长叹“又是作文课”，其中的无奈之情溢于言表，对作为的惧怕发自内心肺腑；语文教师对作文教学也是避而不谈，公开课、示范课、优秀课以作文为课例的，几乎为零，教师们对作文课越绕其道而行之，作文教学就越成为语文教学的难以突破的瓶颈问题。本文重点探讨低年级的写话教学的体会。

一、拼音教学与写话

看到“拼音与写话”，有不少教师会对此提出质疑：刚开始学习拼音，说话也就罢了，写话简直是无稽之谈！不可否认，孩子们汉字认不得几个，“写”更不可思议，于是写话也顺理成章不可思议。但是，笔者说的写话，指的是开始用拼音写话，以后，逐渐认识汉字、会写汉字了，再用汉字写，不会写的仍然用拼音代替。

如学习整体认讀yi时，教师用多媒体呈现一幅两个小朋友五动物园玩的视频画面，两个小朋友的身上明显标注有y和i，教师引导学生看图说话：视频里有谁？他们叫什么？他们在哪儿？两个人是怎样参观动物园的？问题的简单给出，其实是引导学生在说话时注意条理性，并抓住主要的事情和经过，为以后的作文素材的整理和运用埋下伏笔。

有个学生流畅地说出下面这段话：大y和小i，星期天去动物园参观，里面的人真多呀！他们两个怕走丢了，所以一直紧紧拉着对方的手。于是教师总结“大y和小i永远在一起，还发音yi（y），是整体认读”这样，拼音教学和说话巧妙结合，培养孩子们的说话能力。教师再鼓励学生试着用拼音把刚才自己叙述的小故事写下来，学生们虽然会感到有困难，但时间一久，形成习惯，也会乐在其中。

二、识字教学与写话

识字教学与说话、写话完美结合，更是行之有效的方法，可以为写作打下坚实的基础。一般以“字——词——句——段”为主线，如学习“朋”或者“友”时，可以组词“朋友”，引导学生：你有好朋友吗？他是谁？长得什么样子啊，给我们描述一下吧！ 孩子们会争先恐后，各个跃跃欲试，他们会说：我有一个好朋友，他叫……，他长得不高，但是很胖，他爱学习……

为了激发学生识字的兴趣，提高识字课的教学质量，对于识字教学采用会意、拆字等方法，既活跃了课堂气氛，也给学生想象的空间，利于训练口语表达，提高说话的能力。如学习“鹅”时，展示白鹅在水中游泳的画面，引导学生回忆《咏鹅》的古诗外，诱导学生利用拆字法看看“鹅”是哪两个字组成的，再结合看到的画面说一段话，并写下来。一位学生说到“我家有只大白鹅，喜欢在水里游泳，你看，它游得多开心啊，还伸长脖子唱歌呢！”于是，孩子们的想象像驰骋的野马，一个画面被演绎为一个个精彩，为识字教学增添了无穷的魅力。

这样的说话无疑是作文教学的“萌芽”状态，呵护和不断浇灌这株幼苗，学生们到三年级开始写作文时，就不会捉襟见肘，无话可说，而会思如泉涌，下笔如有神。

三、阅读教学与写话

小学低年级段的阅读文章篇幅短小，适合孩子们阅读，也利于孩子们说话训练。如学习《人有两个宝》时，除了阅读课文并背诵之外，让学生说一说双手和大脑的用处，写一写两只手和大脑有什么用途；学习《陈毅探母》时，在阅读了文章之后，说一说陈毅是个怎样的人，他为什么要探母，说一说自己我看望爷爷、奶奶的一次经历；教学《春到梅花山》时，让孩子们尽情叙说一次去公园里玩、一次爬山经历；学习《吃水不忘挖井人》，让学生想一想、说一说爸爸、妈妈、爷爷、奶奶等是如何疼爱自己的，自己又为他们做了什么……

这样的阅读教学，走出了单一阅读的教学模式，实现了以读促说、以说促写、以写带读、以读带写，真正体现读写结合。

四、用好说话课，为作文助力

说话课是一、二年级语文教学中的“插曲”，而教学中，教师们偏偏忽视了这个小插曲，在说话课上为了赶进度、为了要“质量”、要“分数”而将“说话”环节束之高阁的并不是少数。而“说话”课正是发展孩子们语言运用能力的主要途径，因此，说话课应上好、上实，并注重创新，走出单一的“说话”模式，让学生写下来，从中感受到“作文”的快乐。

小学生“说话”以“看图”为主，此时，教师的引导学生学习看图是说话的第一步。如呈现一幅《小明钓鱼》的画面，引导学生观察分析图片内容是关键：图上的人物是谁？在哪儿？在做什么？天气怎样？心情如何？你还看到了什么？学生们会仔细捕捉这些信息：小明，在河边，钓鱼，水中有许多鱼儿，小河边有鲜花和小草等等。老师鼓励学生：你能用完整、连续的话描述出来吗？此时，教师和孩子们一起探讨一些词语的运用，如鱼儿游来游去、鲜花争奇斗艳、垂柳鸣蝉在风中摇摆、绿草如茵、夏日炎炎、兴高采烈、清澈见底…... 而写优美的词语有助于学生描写生动。

在小学低年级段的语文教学中，注重说话、写话的训练，找准说话、写话的“支点”，为学生们搭建说话、写话的平台，利用拼音教学、识字教学以及阅读教学和看图说话等环节，巧妙设计说话、写话的任务，持之以恒、坚持不懈，使学生对作文不再望而生畏、写作不会“无米之炊”。总之，说话和写话是作文教学成功的第一步，迈开第一步，会走得更远、飞得更高。

参考文献：

[1] 赵菊联. 谈谈小学语文写话教学 [J]. 学周刊：B ，2011年10期 .

篇4：登灵山作文

周末，爸爸开车带我去登保国寺的灵山。

我们从入口进去，脚下的路先是沙土路，然后又变成了石头路。爬了一会儿，我看见路边有一棵朽木，它的树干已经裂开了。我想，可能是虫子蛀空了它的树心吧!又走了一会儿，我看到了一丛杜鹃花，它每朵花都有五片花瓣，每片花瓣都鲜红鲜红的，里面还夹藏着小紫点，好看极了!还有小蜜蜂在里面采蜜呢!

突然，爸爸把我拉进一条小道，神秘地说：“我们不走大路了，去冒险吧!”我兴奋地答应了。我想：“虽然可能遇到危险，不过也能遇到新奇的事吧!”

我们就这样走进了这条小道，我看了看，周围没有其他人，心里还是有点害怕。这条路弯弯曲曲的，路也高低不平，好几次我都差点摔倒。走了一会儿，我看到了几朵山茶花。山茶花有四片花瓣，雪白雪白的`，里面还有一些黄色的花籽，我很喜欢，就用手碰了一下花朵，并用手机把它拍了下来。我正准备要继续前进的时候，右脚突然走不动了，接着我感到了一阵疼痛，疼得我“哎呦”“哎呦”乱叫。我回头一看，原来是山茶花的根绊住了右脚。爸爸叫我站到旁边去，并说明了原因，因为枝条可能会反弹回来，第二次扎到我。我站到一边，发现右脚流血了，我用纸巾擦了一下伤口，就一瘸一拐地跟着爸爸走了。

篇5：灵山大佛游记作文

我们乘着豪华的大客车走过热闹繁华的街道，穿过无锡锡惠公园。我们一路走来一路唱，不一会儿就到了太湖边上。“哇!好美啊!”同学们情不自禁地齐声赞叹。湖面上波光粼粼，金光闪闪。今天我才体会到我们无锡的太湖也是这么美。咦，那里隐隐约约的是什么?走近一看，原来是几座高大的山。山腰之间矗立着一尊大佛，在阳光的映照下，佛身金光闪闪，看上去耀眼极了。又过了一会儿，灵山景区到了，走下车，你就能看见一面气势磅礴的墙壁，这就是“华夏第一壁”。再往纵深行进，只见一尊高达7。2米的莲花柱，它的周围的墙壁上有四大金刚的图像，好像在支撑着莲花柱不让它倒下。在四周还有十八罗汉的雕像，好似在保护莲花里的太子。注意没有，在莲花池的四周有九条威武的龙，那九条龙，

昂着头，朝着太子。

九龙灌浴开始了，只见莲花花瓣随着音乐，徐徐升起，渐渐露出了太子的头和身躯，这时，龙嘴里时不时吐着烟。泉水忽急忽缓、忽高忽低，神奇极了。趁你不注意时，忽然一下从龙头里喷吐出数十米的泉水给太子沐浴。表演结束之后，有八组凤凰口中流出水来，据说;这水喝了能使人变得聪明，听导游说这叫“八宫德水”。这时一大群学生全都蜂涌而入，全都挤在凤凰那边。看完了九龙灌浴，我们朝大佛那边走近。我们沿着这二百多级台阶，到了灵山大佛的脚跟前，啊!那是多么有安全感。我休息了一会就走下了台阶，望了望这尊大佛，他是多么和蔼，多么慈眉善目。他用那慈祥的眼神看着我们。

篇6：灵山梵宫游记作文

拾级而上，来到梵宫大门口，首先映入眼帘的，是一对“六牙白象”。这对“六牙白象”是用缅甸白玉做成的，雕工精细，不仔细看还当是真的呢!“六牙白象”有6根象牙，它的背上背着一个宝瓶，宝瓶中飘着朵朵祥云，把“六牙白象”衬托得超凡脱俗。

继续往前走，我来到了塔厅，我禁不住地赞叹道：“这真的好美啊!”塔厅的穹顶是一幅《天象图》，在灯光的照耀下显得十分神秘，四周是一圈飞天，它们有的轻吹竹笛;有的手端仙桃;还有的双手合十，默默祈祷……

随着人流来到二楼，我眼前一亮，在前面展台上有一套十八罗汉的瓷像。他们神态各异，有的默默沉思，神态安祥;有的雪白长眉，仙风道骨;有的手托宝塔，不怒自威……最引人注目的，是“开心罗汉”，只见他把心打开里面只有一座静静打坐的佛，让人见证了他对佛的敬重，仿佛在告诉人们心中有佛的人，才是最快乐的人。

篇7：对晤灵山

是的，非欣交集！置身这万千山水，收纳这湖光山色，心境何尝不是经历着畅享大美的大喜，以及世间好物无法为我永恒拥有的大悲？难怪佛门言：万古山水，一朝风月。目色所享，皆为空无。且将这尘世间的沧海桑田，都付诸内心与自然的观照吧。就将每一次与名山大川的交游，都当成是为洗心而来的对晤吧。

景区门口已停满各种车辆，熙攘的人群使这处佛门胜地减却了清静，却多了普渡众生的入世意味。不须抬首，山顶那尊高达88米的大佛始终不离你的视线。在它的脚下，自北而南排列的登云大道、杏坛广场、祥符禅寺、阿育王柱、九龙灌浴、菩提大道等景点，形成了一条壮观的中轴线。这是条集合了汉传佛教文化精华的中轴线，也是展现了释迦牟尼出生、成道、降魔、说法、涅般全过程的中轴线。即使对佛教一无所知者，经过这简明、直观的中轴线，也能于最短时间内完成佛教基础的学习。加上周围如天花浪漫般散布的景点如降魔浮雕、转经廓、洗心池、佛足印等等，使太湖之滨的这处法华胜境，成为传播佛教文化的觉悟之地。而中国佛教协会原会长赵朴初、国学大师季羡林、书法界泰斗启功等人的题字，又让人领悟了佛教自印度传入中国后本土化的精妙。这里的每一处景点，都如一片片菩提叶，写满佛教的教义——那条飘满扇形落叶、遍植银杏树的大道，被称为普提大道，只因银杏是佛教中的圣树。因了佛祖在普提树下悟道成佛，所以这条大道又称为“觉悟大道”。道中刻着七朵莲花，寓意“步步生莲”。于是走在这条路上，心中有了莫名的欢喜，一花一世界，一叶一菩提，只要通达自己的内心，人生的开悟该是无时无处不在！拿起须力量、放下须度量，行善即浮屠、感恩即修行，这就是人生最大的彻悟与智慧！

深奥而抽象的教义，借助华美而直观的手段，演绎得具体而生动。如果说灵山大佛是艺术与科技结合的静态展示，那么九龙灌浴则是科技与艺术融合的动态展演——当生命如莲花般绽放，试问，若干年之后，你是否还能在俗世侵染之下，令自己保持初生时那份连花般的优雅？你又是否能用于人世间行走时的所悟，时时涤荡一颗蒙尘的心，永葆琉璃般的清净光灿？

灵山因大佛而蜚声国内，灵山还因梵宫而声震海外。这座造型奇特、装饰精美的佛教建筑，糅合了中国传统石窟艺术与传统佛教建筑元素，可谓颠覆了传统佛教建筑的格局。说“真覆”或许是亵渎，说“创新”也许更合适——独特的形式依然严谨遵循佛教的教义。如整座建筑外观就撷取了华藏塔的风格；屋顶的五座莲花圣塔，则依形于敦煌壁画中的华塔，象征着佛教经典中的“五智”。

宫的意义显然不止于对佛教教义的解构与佛教建筑美学的阐释，它还是一座荟萃了中国传统艺术精华的艺术圣殿，从门厅、廓厅、塔厅、圣坛，集合了绘画、书法、雕塑、木雕、景泰蓝、金银器等各种造型艺术，数百位工艺美术大师与当代艺术名家，都在这里留下了作品。来自“中国木雕之都”浙江东阳的我，自是格外关注这里的木雕艺术。须知建筑面积达7万平方米的梵宫，有1.5万米的空间装饰着鬼斧神工的东阳木雕，差不多相当于整个梵宫广场的面积，光装修主材料楠木就用了20多节车皮的量。

2008年，梵宫木雕装修工程进入实地操作阶段时，工程领衔者——中国工艺美术大师、亚太地区手工艺大师、全国木雕专业委员会主任陆光正曾邀请我到他的创作室，为我讲解这项东阳木雕有史以来最大单体装修工程的详情。较之梵宫内的其他艺术门类，东阳木雕所承担的部分显然面积最大、难度最高。

陆大师说，梵宫内的绘画、雕塑等，其内容都有迹可循，比如用油画表现的佛教文化发展历程，都可以从历代佛教典籍中找到相应记载甚至原图，而用东阳木雕表现的“净、信、孝、和”四幅大型壁挂，由于要避免陷于抽象有“教条主义”与机械的“图像肢解”，就需要艺术家在理解佛教教义基础上，与现代生活结合进行全新创作。为此，他请教了多位高僧大德，翻阅了多卷佛教经典，将古今中外对佛教精神信仰内涵，浓缩其上，被誉为“反映当代佛教艺术成就的精品”。

但是，东阳木雕的过人之处绝不限于此，曾记得在陆大师创作室里，有一个纵向剖开的瓶子状模型，“瓶壁”上安装着东阳传统建筑中的构件如牛腿、雀替、斗拱、象鼻梁等。走进梵宫才知道，这个“瓶子”就是廓厅。近百米长的廊厅内，触目所及都是精雕细镂的东阳木雕。廓厅的拱顶采用了东阳民居中的卷棚加藻井结构，融入了东阳传统建筑中各种代表性木雕构件，装饰着各种吉祥花纹和佛教故事图案，空灵华美。

站在这里，心头掠过的，除了震撼于东阳木雕的表现力，就是对佛教文化的膜拜，对人类艺术创造力的倾慕。我发现，这种倾慕，在圣坛中面对“镇宫之宝”琉璃巨制《华藏世界》时，远没有面对材质朴素却格调高雅的东阳木雕时来得强烈。《华藏世界》镶嵌有翡翠、珊瑚、猫眼石、蓝宝石等共2万件珠宝玉石，佛像则通体用黄金打造，金碧辉煌，光彩夺目。但心下总以为，木雕的朴素无华，与佛家的清净无尘更为贴近。

步出梵宫，行经南传佛教的代表性建筑“曼飞龙塔”，眼前就是刚开坛不久的藏传佛教建筑五印坛城，据说它是依据布达拉宫时轮佛殿的鎏金曼陀罗立体坛城而建造。五印代表五方五佛，也代表佛的五种手印相。藏传佛教的神秘，从环绕坛城的香水海就可见一斑，这片小巧却粗犷的“海子”，其实是设计者借鉴了古代东方四大奇迹“婆罗浮屠”的初始环境而设。因为这片海子，整座坛城宛若一朵漂浮于水面的白莲，带着雪域高原的高贵圣洁，还有隐隐的遥不可及的意味。坛城内，大大小小的青铜佛像，其宽肩细腰的体形、婀娜多姿的体态，呈现着与庄严肃穆的汉传佛像截然不同的气场，伴着飘忽的酥油灯光，各种藏传佛教艺术品美到令人窒息，完全忘记了来此的目的是参悟佛学精要……

心如菩提树。我的心，真的能在灵山这方佛国净土，得到觉悟获得般若么？但我知道，在离开灵山的时候，我的心纠结了很久——这里，让我再次体尝了佛教所言的“爱别离“之苦。此生，已是无缘结庐灵山之麓，但倘若能将这份对山水之钟灵、文化之瑰丽的留恋，内化为“众善奉行、诸恶莫作”的修为，又是一种怎样的舍与得呢？

篇8：美丽的灵山作文

六峰山是灵山的一大风景区，它有很多地方可以游玩。如情人洞、龙头洞、一炮台、二炮台等，还可以拜菩萨、观音、佛祖等保佑你一生平平安安。到了晚上，六峰山上就会亮起许多五颜六色的彩灯，有红的、黄的、绿的、紫的，各种颜色错落有致，交相辉映，非常漂亮。山顶上矗立的高高的电视塔。但在山顶上，灵山的秀丽风景尽收眼底，我的家乡美极了。

双鹤公园是灵山二大风景区。公园里有喷泉、假山。假山可好玩了，可以捉迷藏、做游戏，我非常喜欢。如果这时是春天，可以欣赏到美丽的桃花，还没上山就可以闻到一股清香的桃花味了，呀!这种香味儿简直令人陶醉，我都有些飘飘然了。登上半腰山，映入眼帘的便是一朵朵、一束束怒放着的桃花，春风吹来，阵阵花香引来了一群群小蜜蜂，真美呀!我们仿佛走进了花的世界，不论是大人还是小孩，他们的脸上都流露出流连忘返的神情，双鹤公园真是令人心旷神怡。

步行街是灵山的又一独特风景，去灵山一定要到步行街去。超市、商铺林立，商品繁多，品种齐全，什么都可以买到，书籍、衣服、精品应有尽有。步行街的中央有个喷泉，喷泉中有个古董，青铜色的，名字叫司母辛方鼎，也可以叫司母戊鼎，它

有两个名字，至于来历，那就要自己到步行街看了。

篇9：美丽的灵山作文

春天，山上的小草和树木都换上了嫩绿的新装，象一个清纯的小姑娘;夏天，五颜六色的小野花竞相开放，红的、白的，浅紫的，嫩黄的……，真是美不胜收;秋天的时候，山里挂满了金色的、不知名的小野果;冬天里，整座山披上了银装，非常壮观!

我每次到黔灵山，都要去动物园。动物园里有凶猛的兽之王——老虎，爱美的孔雀，乖巧的小野鸭 ，机灵可爱的小猴子，笨笨的小黑熊……，它们的形态、动作、表情真是妙趣横生!

从动物园里穿过一个山洞，就到黔灵湖了。夏天的时候，坐在小船上，飘荡在湖中，看着清澈的湖水，真想像小鱼一样跳到水里畅游一番，多么爽呀!

篇10：灵山大佛作文

苏州市沧浪区实验小学 五（2）班 吴凡吉

清晨，第一缕阳光伴随着我们来到无锡灵山，观看有名的大佛。一进大门，最显眼的数那“九龙灌浴”塑像。此时，广场鼓乐齐鸣，硕大的金色莲花绽开，水柱从周围九条龙的口中喷出，通体镏金的太子从莲花中冉冉升起。高达30多米的庞大水幕，沐浴着太子之身，让人惊叹不已。

绕过“九龙灌浴”塑像，前后有两尊造型一致、大小不一的佛像。小佛像的左边立着一只巨手，堪称世界第一大佛掌，这大概是如来佛祖的手吧，怪不得当年孙悟空逃不出他的手掌心呢。其右边是一座横卧的弥罗佛雕像，敞开的褂子露出圆溜溜的肚皮，它似乎看到我们，咧开嘴笑了。佛像前面安放着一只香烛台，台前站着许多游客，依此上香拜佛，虔诚地祈求平安。

我疾步走向大佛。大佛的眼睛微微张着，离得越近，眼睛似乎睁得越大。大佛的嘴角露笑，使人倍感亲切。走近大佛仰视，蔚蓝的天空白云悠悠，好像大佛也在“动”。我上前抚摸佛脚，其姆指和我的身高差不多，此时越显自己的渺小。

篇11：灵山老母的传说

灵山原名“灵芝山”，占地4平方公里。海拔154.6米，山体三峰呈东西走向排列，西峰最高。2001年被命名为“即墨市灵山森林公园”，2007年被评为国家A级旅游景区。

明朝万历年间，重修元君庙，掘地得元君遗壳并有一石碑，碑文记载了灵山老母成仙的故事。国子监祭酒周如砥为此撰写了元君碑记。清朝乾隆版《即墨县志》记载：“灵山青霄元君祠，不知起于何时。万历年重修，掘得元君遗蜕并一石碑。乃周元王五年建。碑载：元君招远王氏，许配墨邑金门，貌陋甚，十八岁尚未婚。孝事翁姑。一日出汲于山之东，遇一白马素袍者曰：‘吾奉帝命取尔上升，四月十五日其期也。’乃以巾搽元君面，容貌顿改。及期，果音乐远播，紫云罩山，遂登顶坐石而化。后，一小牧儿被雷击死，寻苏，言见云中羽扇鹤驾，顶冠翡翠曰：‘吾清霄元君也，救而传语，唯孝当钦。’土人遂建祠于山巅云。”综合上述记载及民间传说：周朝时，招远王氏女淑娘自幼父母双亡，由哥嫂抚养，倍受哥嫂讥讽打骂和虐待。然而，淑娘心地善良，尽力为家里劳作，默默为街坊排难，极得邻里好评，乡民都憎其哥嫂对淑娘的虐待，常有街坊邻居指责其嫂之过。哥嫂一怒，将淑娘卖到灵山金家湾村给金家做童养媳。在这里她极孝翁婆、体贴丈夫、操持家务，善待姑叔，对街坊邻居无不尽力相帮，对妇孺老幼均都爱护有加，充分展现了中国伟大女性的高尚情操。

一日在灵山汲水时，遇到一素袍老人，在老人的指引下，换回真容，于当年的四月十五日在灵山山巅坐化成仙。成仙后，用自己的法力治病救人、扶危济困、保佑一方百姓平安。人们极为尊崇，称其为“灵山老母”，又名“青霄元君”。

自周朝开始，当地百姓自发地捐资捐物修祠塑像，对庙宇逐年修缮扩建，渐成规模，特别是唐、明两朝官家的参与，使灵山庙宇一度成为胶东地区最大的庙宇建筑群。相传灵山老母（青霄元君）与泰山老母（碧霞元君）是姐妹，在即墨地区凡是建灵山老母庙的地方均建有泰山老母庙。人们将老母成仙之日即每年的农历四月十五日定为灵山庙会，是即墨数十处山庙会中规模、会期最大，参会人数最多的庙会。清朝一位文人的一句“灵山四月扛马行”，形象地反映了灵山庙会的盛况。

灵山老母的传说源远流长，灵山老母救苦救难、普度众生的传说已深深地烙印于人们的心中。“灵山前，大乱不乱、大减不减”等谚语流传至今。

灵山东山坡村的来由也足以说明灵山老母香火的鼎盛，灵山前有一个村庄叫东山坡，据村庄有关族谱记载：该村原叫蓝家庄，是以即墨城蓝家为首的大户人家，为了来灵山膜拜灵山老母的方便，在灵山山前买得土地，并盖了房子，以到灵山膜拜老母住宿、休息之用。平日则雇人照看，久而久之，即墨及即墨以外的有钱人家，相继在此购买土地、盖房搭屋，渐渐地成了一个村落。由于西边一路之隔的村叫山坡，为分辨两村，故而称之东山坡，西边的原山坡改名为西山坡。

随着近代中国的战火不断，经济萧条，特别是解放战争年间，灵山这座方圆百里拔地而起的孤山，是交通网络里的唯一制高点，成为备受敌我双方注重的军事要地。据《中国解放战争史》记载：在这弹丸之地，敌我双方曾投入数万兵力，你争我夺，比较大的战役就有三次，使山上的自然景观和庙宇建筑全部被战火摧毁。“文化大革命”期间，与灵山老母传说有关的一些残存遗迹，又遭受了毁灭性的破坏。自此，关于灵山老母传说的很多文化物质载体在世上消失了，但有许多东西仍散落于民间，灵山老母传说的精神仍牢牢根植于人们的心中。

篇12：灵山作文600字

秋天，是金色的季节，秋天，是丰收的季节，秋天，是快乐的季节。在这秋高气爽的时节里，为了开阔我们的眼界，学校组织了秋季实践活动，目的地是灵山。

灵山最有名的`就要数灵山大佛了。大佛所在位置系由唐玄奘命名的小灵山，故名灵山大佛。它作为目前世界上最高大的露天青铜释迦牟尼立像，灵山大佛比四川乐山大佛还要高17米，由1560块青铜壁板拼装焊接而成的，总用铜量达到了700多吨，全部铜板展开面积可达到9000多平方米，焊接它们的焊缝总长度达了35公里。灵山大佛是集文化、艺术和宗教于一体的大型艺术珍品。因此，同学们都十分兴奋，因为我们终于可以领略一下那举世闻名的灵山大佛了。

早晨，我们都早早地来到了学校。盼星星，盼月亮，我们终于等到了前往的汽车，同学们都迫不及待地跑进车里。一路上，同学们谈笑风声，一会儿说说话，一会儿看看风景，不一会儿就到了灵山。

一进大门，首先映入眼帘的是一个巨大的莲花台，据说，这里是释迦摩尼佛小时候洗澡的地方，这里还有一个节目名叫“九龙灌浴”。我们听了老师的介绍，立即抢好了位置，等待节目的开始。随着广播介绍的开始，随即出现了一段抑扬顿挫的旋律。就在这时，冒出了九个龙头，面对莲花台，它们随着音乐的高低起伏，喷出了一泓一泓的清泉。这些泉水时高时低，时疏时密。这时，当中的莲花慢慢张开，露出了释迦摩尼佛小时候的一个雕像。不久，表演结束了，但我还沉浸在当中呢!

当然，给我留下印象较深的还有梵宫。来到梵宫外面，我不禁发出赞叹，真是雄伟壮丽啊，像皇宫一样，怪不得是佛教胜地，真是让人流连忘返。我们穿着鞋套走进里面，里面更是一派金碧辉煌，走进去的人都无不啧啧赞叹。

篇13：游灵山大佛作文

一路上，老爸告诉我：这灵山大佛无论是地理位置，还是外形构造，都可谓是绝无仅有。说地理位置吧，大佛南临太湖，背倚灵山，左挽青龙山，右牵白虎山，地灵形胜，风水佳绝，是难得的佛国宝地;说外形构造吧，他相当于一幢30层的高楼，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川乐山大佛还要高出17米，是迄今为止我国最高的佛像，如果加上三层座基，更是高达101。5米呢!更绝的是，这尊释迦牟尼佛像全部用黄铜制成，共用铜700吨!灵山景区还拥有号称江南四绝的“江南第一钟、天下第一掌、神州第一鼎、华夏第一壁”。

说话间，2.5小时的车程不知不觉地过去了。当我们驶入太湖十里长堤，远处巍然屹立的灵山大佛也已映入眼帘。放眼望去，大佛双目垂视，眼神睿智而慈祥。不论我们走到哪里，似乎都在大佛眼神的关切之中;嘴角似笑非笑，欲言而未语，诸多嘱咐好似即将出口，使人倍感亲切，引发种种遐想，就在这关切的眼神之中，我们开启了灵山之旅。周记大全

一进大门，首先看见的就是那号称“华夏第一壁”的大照壁。全长40余米的大照壁上题写着七个大字“湖光万顷净琉璃”。这几个字庄重大气，苍劲有力。听老爸讲，这可是由原中国佛教协会会长赵朴初先生题写，寓意就是：太湖之畔是佛家的琉璃世界。

穿过大照壁，走过五明桥，踏上菩提大道，我们又来到了“九龙灌浴”的面前。据说，随着音乐奏响，莲花开合，太子佛从中徐徐升起，然后自转一周，当太子佛转向正门时，九道水柱齐射向太子佛，给予观赏者全新的视觉和心灵感受。正所谓“来得早不如来得巧”，当我们来到“九龙灌浴”时，太子佛恰巧快转向正南方了。为了留下一个美好的回忆，我急急忙忙摆好POSE，就在音乐响起、九龙齐射的瞬间，老爸及时地按下了快门，抓拍了这一美好的瞬间。

后来，我们又相继游玩了转经廊、降魔浮雕、阿育王柱、天下第一掌、祥符禅寺等景点。而其中最让我惊叹、最令我难忘的有两处景点：灵山梵宫和灵山大佛。

听其他的游客说，梵宫的造价高达7亿人民币。在梵宫上演的大型情景剧——《吉祥颂》更是以完美的声、光、电综合演绎释迦牟尼成为智者、觉者的过程。这一剧目大量使用新建筑工程、数字多媒体等技术，是佛教与科技的完美结合。这场演出不仅是一场磅礴逼真的视听享受和心灵体验，同时也是一个了解佛法的契机，一个反思人生的机缘。以高科技手段悟道，真是令人叫绝!

看完了《吉祥颂》，我们又来到了堪称世界之最的灵山大佛。在山下，我抬眼望去，似乎大佛并没有想象中的那么高。于是我健步如飞，拾阶而上，开始登顶。等我费尽九牛二虎之力，爬了218级台阶，登上60米平台，终于来到大佛脚下，俯瞰大地，这才发现，只有登临绝顶，才有一览众山小的感觉。我不禁感叹：灵山大佛如此之高，引无数游人竞折腰!

篇14：灵山大佛作文

我们要乘坐的是无锡89路公交车，终点直达灵山大佛，上车后我们吃了点面包来填饱肚子。

去景区的路程很远，我们坐了一个半小时左右到达灵山大佛景区。下了车，在景区门口，爸爸指着远处的一个非常高大威武的佛像，告诉我那个就是灵山大佛，高达88米，相当于30多层的楼那么高，它看上去非常雄伟。

我们在景区里一路前行，一直走到大佛跟前，当我们站在佛像脚下，大佛的脚趾显得那么大，连脚趾甲都没剪，我去抱佛脚的时候，小手烫了好几个小泡泡。

篇15：走进灵山梵宫

作为第二届世界佛教论坛的会址，无锡灵山梵宫坐落于烟波浩淼的太湖之滨，钟灵毓秀的灵山脚下，气势恢弘的建筑与宝相庄严的灵山大佛比邻而立，瑰丽璀璨的艺术和独特深厚的佛教文化交相辉映。

灵山梵宫建筑气势磅礴，布局庄严和谐。灵山梵宫的建筑形式突破传统，以石材等坚固耐久材料为主，大量运用高大的廊柱、大跨度的梁柱、高耸的穹顶、超大面积的厅堂等，既体现佛教的博大精深与崇高，又将传统文化元素与鲜明时代特征相融合。整个建筑依山而建，糅合了中国佛教石窟艺术及传统佛教建筑元素，总建筑面积达7万余平方米。作为东方佛教艺术荟萃载体的灵山梵宫堪称东方的“卢浮宫”。

梵宫内，各建筑空间独立且互相贯通，由门厅、廊厅、塔厅、圣坛、三传会议厅、千人宴会厅等组成。梵宫以体现佛教文化为主题，在国内首次集东阳木雕、敦煌壁画、扬州漆器、景泰蓝等中国众多千年文化遗产于一身，叹为观止的恢弘气势震撼了游客。精雕细琢的东阳木雕、敦煌技师的手工壁画、光灿夺目的琉璃巨制、精致典雅的瓯塑浮雕壁画、技艺精湛的扬州漆器、恢弘大气的油画组图、古雅精丽的景泰蓝须弥灯、精美的景德镇青花斗彩缸……这些汇集众多文化遗产、众多艺术瑰宝的艺术珍品遍布灵山梵宫的各个区域，将优秀的传统文化演绎得淋漓尽致，令人目不暇接，回味无穷。

整个廊厅为楠木雕刻而成，堪称世界上最大的楠木厅。仰望天顶，可以看到色彩变幻、精细雕刻的藻井。在廊厅的最深处，您将会看到灵山梵宫的镇馆之宝——七彩琉璃的华藏世界。

穿越廊厅，十二幅巨幅油画诉说着古老的故事，缓缓道出佛教的渊源。木雕装饰最重要和最集中的区域在廊厅和塔厅。尤其体现在上部，每一根梁柱都要雕上吉祥花纹或佛教故事，塔厅的每一层无处不雕花，特别是弧形天花板上密布飞天图案。整个木雕装饰面积达1.5万平方米，用去了1400立方米的原木。

灵山梵宫拥有“远看是画、近看是塑”的温州瓯塑，金光灿烂、错落有致的梵宫华塔，红墙金瓦、风铃声声的五印坛城；灵山梵宫拥有展示世界佛教文化交流发展史的大型油画组图，用皇家工艺“花丝镶嵌”而出的华藏世界，由1500多盏莲花瓣状的灯光共同组成。

灵山的历史，可追溯到1000多年前的唐代。相传玄奘西天取经归来，游历东南到此，来到现在的小灵山，见“层峦丛翠”，景色非凡，大为赞赏，曰“无殊西竺国灵鹫之胜也”!于是，就给此山起名小灵山。并嘱大弟子窥基在这里主持开法。小灵山寺就由此逐渐发展。

矗立在小灵山南麓的灵山大佛，包括莲花座在内通高为88米，相当于一幢30余层楼房的高度，比“山是一尊佛，佛是一座山”的四川乐山大佛还要高出17米，是迄今为止我国最高的巨型佛像。加上三层座基，高度达101.5米。灵山大佛双目垂视，眼神睿智慈祥。不论游客靠近或走远，似乎都在大佛眼神的关切之中；并且随着人的靠近或远离，眼睛仿佛微微开合，靠得愈近，眼睛就睁得愈开；嘴角似笑而未笑，欲言而未语，诸多嘱咐即将出口，使人倍感亲切，引发种种遐想。靠近大佛向上仰视，湛蓝的天空中白云悠悠，让人产生佛在“动”的感觉。

灵山大佛的佛体和莲花座全部由锡青铜板块拼装焊接，总用铜量达700余吨。仅佛体部分(不包括莲花座)就由1560块铜壁板组成，每块铜壁板的平均面积为5平方米左右，有的铜壁板展开面积达20多平方米，厚度却仅七毫米左右。如此高耸的大佛，又由这么多的铜壁板拼合而成，组装时不但要天衣无缝，线条流畅，形象完美，整体不歪不扭，而且对抗风、防震、避雷和耐大气腐蚀等都有严格要求，其技术难度之高和工程量之大显而易见。在国内诸多单位的大力协作下，经过三年多的努力，灵山大佛如期屹立在小灵山之巅，并于1997年11月15日正式开光，赵朴初先生提出的五方五佛格局就此形成。灵山大佛足下的莲花座，也全部用锡青铜铸成，莲花座共有4层莲瓣组成，每层22片莲花瓣，共计有88片莲花瓣。凡捐资满人民币100万元者，可以在其中一片莲花瓣上刻上自己的名号。

由于灵山大佛奇高，瞻仰或照相时都必须保持一定的距离，方能取得较好的效果。在大佛座基的裙房里，特地设置两台电梯，专门送信众和游客登上莲花座，走到大佛脚前抚摸佛脚，并称之为抱佛脚。这时，人们会发现自己的身高与大佛的大拇脚趾的高度差不多，从而进一步体会到灵山大佛的宏伟巨大。

梵宫中最宏伟神圣的地方，莫过于圣坛一一第二届世界佛教论坛主会场。这个超大的旋转舞台剧场为圆形设计，建筑面积达35000平方米，可容纳1500名观众。剧场上方是高达30米的巨大穹顶，千余盏利用LED技术处理的金光灿灿的莲花灯瞬间开启，刹那间千万盏明灯拱聚的圣坛，仿佛星光灿烂的天穹，仰望中，恍若置身浩瀚的宇宙之中，绮丽而唯美。这是一个集会议、演出于一体多功能超大型剧场。

灵山梵宫建筑群有一个鲜为人知的“亮点”，那就是梵宫中所运用的灯光技术是“见光不见灯”。梵宫的建筑同灯光设计融为一体，把灯源做得很隐蔽。2006年12月，经过60余位全国文化、建筑、艺术、文博、工艺美术界知名人士和佛教界大德高僧、佛学专家慎重而热烈的研讨后，中国当代佛教文化艺术博览会筹备会暨中国(灵山)当代佛教艺术馆筹建研讨会圆满闭幕。“永不落幕的‘中国当代佛教文化艺术博览会”’成为灵山梵宫的建设定位，确定了将灵山梵宫建设为中国当代佛教艺术馆的目标。

篇16：灵山大佛作文

早晨，我们踏上一个愉快的步伐，来到灵山大佛的佛教圣地，也被称为小灵山。据说灵山大佛的建造费用为10亿元。 伟大的佛陀是一个罕见的佛教度假胜地。 当我们走进门时，我们看到灵山大佛在灵山的顶端。我们在门口看得很清楚，但我还是等不及要看看发生了什么。 我们一到灵山大佛的脚下，就被这种势头惊呆了。

我情不自禁地赞美这位高大雄伟的佛陀。 大佛高62米，站在佛陀的脚下，感到如此渺小和令人敬畏。我突然想到老人在佛陀脚下说的话。 我等不及要抓住佛陀的脚，暗暗地许下我的愿望去实现。

在看了佛陀之后，我们去了这次旅行中最重要的地方，梵蒂冈宫殿是一个佛教聚集的地方。 我一走进梵蒂冈大门，就来到梵蒂冈宫，不仅是一个佛教度假胜地，也是一个美丽的宫殿，精湛的雕刻技巧，完美地点缀着梵蒂冈。 转眼间，下午2点多了各种各样的人。我不情愿地离开了灵山大佛，虽然我不是佛教的中国人，但我对灵山佛陀感到惊讶。