相聚在夏日作文

相聚在夏日作文（共4篇）

篇1：相聚在夏日作文

激情夏日相聚仙山谷

——爱在湘湖2013休闲活动

【请仔细阅读玩家指点篇】

一、景区介绍

杭州仙佰坑旅游开发有限公司投资成立的杭州仙山谷激浪漂流，地处杭州余杭区鸬鸟镇仙佰坑村，坐落在风光秀丽的仙佰坑水库电站水口处，群山叠翠，竹林逶迤数十里，具备丰富的旅游资源，其中水资源是其最大特色，水质已达到国家一级指标，清澈见底。

杭州仙山谷漂流在设计和规划时就吸收国内外漂流之精华，重金打造漂流之精品。现开发漂流水道3.6公里，全程落差53米，需时约1.5小时，乘坐皮划艇从漂流码头起点沿溪起漂，跌宕起伏顺流直下，可见处处山围着水转，水绕着山行，水边是山，山边是水。

杭州仙山谷漂流的整个过程，时而平缓如镜、时而湍急起伏、时而绿树成荫、时而野花丛丛、时而蜂蝶相戏、时而激流险阻。让我们一起来仙山谷激浪漂流挑战你的勇气、胆略、毅力，让你感受无比紧张与刺激，产生无穷乐趣，让你一路惊险，一路尖叫。整个漂流过程急缓有续，融合了惊险、刺激、浪漫、激情与奇趣，使人与大自然融为一体，陶醉在大自然的怀抱之中，乐而忘返，达到天人合一；让人在漂流活动中战胜险恶，享受愉悦，为久居都市的人们创造出自由奔放的欢乐情趣，激荡出人们对大自然的无限向往以及面对挑战的非凡勇气。

二、漂流玩家指点篇

1、服装鞋子：景区会提供免费使用的头盔、救生衣。漂流时是2人乘坐一只皮筏顺流而下，水流湍急，也有可能翻船，衣服打湿程度跟游泳一样，因此一定要准备一套由内到外的衣服和鞋。建议穿长衣长裤，不要“裸漂”，日光直射、水面反光必然会使皮肤受到严重伤害，可以选择速干面料的衣裤。

脚穿沙滩鞋或洞洞鞋，千万不要穿拖鞋，一不小心，你的拖鞋就会成为溪流中的一只迷你小船，离你而去。

2、洗漱用品：漂流结束后需要冲洗换衣服，记得提前准备好换洗衣裤。建议自带毛巾香皂等沐浴用品，也可以现场购买。

3、随身物品：漂流前请将贵重物品（如相机、手机、首饰、手表、车钥匙、现金等）交寄存处保管，请保管好寄存柜钥匙。戴眼镜的朋友请准备橡皮筋，并在上船前把眼镜栓好，以免滑落损坏。首饰最好取下，一旦掉落水中，将无处可找。

4、防晒防暑品：夏天一定要带好指数为40的防晒用品，“蚊不叮”、墨镜、遮阳帽、户外用头巾，一些纸巾和消毒用的纸巾也是必不可少的。山中气候多变，最好准备好雨伞或雨衣。另外，可携带创口贴、中暑药、风油精之类备用。

5、上船后，要仔细阅读漂流须知，听从工作人员的安排，正确穿戴安全帽、救生衣，找到安全绳，注意航道引导标志。漂流船通过险滩时要听从工作人员的指挥，紧抓安全绳，收紧双脚，身体向船体中央倾斜，若遇翻船，也不用慌张，因为穿有救生衣。

6、在漂流过程中，不得脱下安全帽和救生衣，请不要随意将橡皮艇、安全帽交于他人或随意丢弃，全程禁止离艇玩耍或单独到危险地带以免发生意外。

7、漂流过程中，船身尽量保持顺着水流方向行驶，尤其是在浪大流急的地方，更要随时调整船身的方向，不容易搁浅和翻船。

8、请在指定的地点起岸，以免进入未知区域，造成不必要的危险

9、船上的两名队员应该互相关照，树立信心，遇险情时更应该互相救助，打水仗时要默契配合，才能百战百胜。

10、处于安全考虑，患有高血压、癫痫病及运动障碍 患者、过量饮酒的游客、孕妇、1.2米以下（含1.2米）儿童60岁以上老人，谢绝参加漂流项目。

三、行程安排1、7月21日上午7:30萧山体育馆（阿K水果园对面）集合，请务必准时！

2、统一出发，前往余杭仙山谷漂流（车程约2小时），下车后拍摄集体照。

3、景区共进午餐，餐费30元/人。

4、午饭后作好漂流前准备，集体前往漂流，通过漂流既能体验到水给你们带来的乐趣和清山绿水的大自然气息，也能锻炼人意志，是都市人感受自然与蓝天、山野、溪水同呼吸的最佳活动方式。

5、漂流结束后沐浴更衣（漂流时间1.5-2小时），稍作休整

6、在停车场集合，乘车返回, 结束浪漫、惊险旅程。

四、费用

预计160元/人，包括来回车费、漂流费用、午餐费（团队餐，30元/人）、矿泉水。

五、报名

1、报名方式：报名李微***，汇款账号农行62284 8032 8087 324278 李薇短信确认，需提供真名和联系电话，根据要求缴纳费用。因为要定大巴及门票，希望大家一定先付款。

2、报名截止：7月19日，以交款人数为准。

六、其它

1、交通：乘坐大巴

2、已交纳费用，但临时有事情无法参加活动的，所缴费用不予退还，统一充入群公益基金。

免责通告:本次活动属非盈利性质的自助活动，为避免活动中发生意外事故而引起纠纷，请参加活动的群友在活动时保管好自己随身物品并注意人身安全。如活动中因意外事故、交通事故、疾病等不可抗力因素造成身体损伤、人员伤亡、经济损失的，本群不承担任何责任，但群友有全力帮助和救助的义务，群员自报名缴费即视作同意本通告内容！

萧山义工联盟爱在湘湖管理会

篇2：相聚在未来时空

长白山下

2007年春, 《时代建筑》计划推出一期关于“东北建筑”的专刊, 文军主编邀我担任该期客座主编, 欣然接下, 并建议他由东北四校联手推进。长白山之行Business with Pleasure, 结下了五校之间以及东北建筑实践界的深厚友谊。《时代建筑》编辑部与《城市建筑》编辑部, 哈建郭恩章、刘松茯教授, 吉建张成龙院长, 沈建鲍继峰教授、朱玲院长, 以及来自沈阳、大连建筑实践界的精英们, 会聚在长白山下, 共议东北建筑。这次相聚与《城市建筑》编辑部结下不解之缘, 从以前的无线联络, 变成有形与规律性的交流, 《城市建筑》伴随着长白山的俊美与天池的宁静共同进入了我的深层意识。

冰雪节中

《城市建筑》每年一度的概念设计竞赛, 让该期刊在高校建筑学院广泛流传, 并在初创阶段以此学术活动成功地切入了建筑界。我有幸参与两次评审, 领略了编辑部的辛勤劳作, 体会了梅洪元院长的办刊策略。白天的评审紧张而有序, 来自全国各地的评委对众多竞赛作品进行优选, 最后的筛选是智慧的碰撞, 评委们从不同的视角展开辩论, 结果也反映出众多参与者的最高水平。夜晚的冰灯节是迷人的, 建筑仅以冰为材料, 配上光影, 似有海市蜃楼之感, 这是北国的特色。在冰雪节体验严寒, 欣赏冰景, 思考建筑与城市, 无论办刊还是从事建筑教育, 这种深切的体验与场景升华了建筑的境界。

信息交流

2009年深感荣幸, 四度收到《城市建筑》编辑部的约稿函, 每次主题并不相同, 使不常常写文章的我逐渐变得勤奋起来, 尽管总是迟交, 但还是完成了任务。针对每期主题约请业内专家发表独家之言, 是办刊初期行之有效的策略, 不仅使主题内容丰富, 亦是对被邀者的考验。在全国性的学术会议上我也经常会与《城市建筑》编辑部的成员不期而遇。期刊创业期是很艰辛的, 然而正是不懈的努力, 才取得今天的成就, 丰硕的成果在于过程的积累。

学术追求

建筑期刊长久的生命力体现为对学术的不懈追求以及对国际最新建筑学术动态的跟踪报道。在短短六年中, 《城市建筑》通过主题以及栏目的多方位、多视角尝试, 正在向优秀期刊的行列接近, 每期以开篇论坛广开言路, 国内外最新作品的报道使读者受益特多, 其间穿插的对经典作品的解读更有益于引导建筑学子理解消化国内外优秀作品。杂志丰富的主题几乎涵盖建筑设计的各种类型。每期对作品的分析与解读, 形象地还原了建筑师的创作过程以及设计方法, 使读者从中吸取大量的营养。

学子之音

《城市建筑》杂志社主办的UA创作奖·概念设计国际竞赛题目因反映当下的建筑热潮并引发对于城市的思考, 在广大建筑学子中拥有巨大反响。竞赛为学生提供了展示设计才能的舞台, 汇集了对于当下的城市思考以及前沿的设计理念, 为业界人士提供了相互交流与学习的平台。创新是一个民族发展的源泉, 是建筑学子所必备的品质。创新建立在大量的观察与深入的研究之上, 《城市建筑》在为建筑学子展现丰富多彩的世界之外, 更为他们提供了展示设计创意的平台。

篇3：相聚在福州

春节前，大儿子就一直忙碌着，为姐姐订好春节期间往返广州和福州的机票.给弟弟一家人订购从老家江西到福州的动车票，又为他们订好在春节住宿的宾馆，还要采购过年所需的各种物品。

大年三十，是我们家最繁忙也是最热闹的时候。这一天，我们首先要精心准备年夜饭，这可是一年之中最为讲究的丰盛大餐，也是老伴、女儿和儿媳妇们展示手艺的最好机会。大儿媳妇是福州人，会做闽菜和海鲜；小儿媳妇是四川人，川菜是她的拿手好戏；女儿长期生活工作在广州，对粤菜也有研究：老伴做的家乡菜还是拿得出手的。一早起来，我们就开始准备买菜、洗菜、杀鸡、杀鸭、切菜、配料，待一切工作就绪后，下午，4位“女大厨”便轮番上阵，掌勺烹饪，各显身手。一番紧张忙碌后.一桌汇聚各地特色的美味佳肴便呈现在我们面前，让人胃口大开。

吃过年夜饭后，我们又开始了另一项活动：家庭文艺晚会。这是由两个念中学的孙女共同策划和主持的，全家人既是演员又是观众，节目是各人自报“家门”，主持人统一安排，我会讲笑话，老伴会舞拳弄剑，儿媳妇们爱唱歌，大儿子会变魔术，女儿讲故事……整场晚会精彩纷呈。虽然这些节目算不上上乘之作，但演出效果非常好。

正月初一，儿女们特意为我和老伴放了一天敬老假。为什么叫敬老假呢？按照兒女们的说法，两老辛辛苦苦劳累了大半辈子，难得有休息时间，大年初一就算他们对父母的一点孝心吧。这一天，我们什么事都不用干，就是吃和玩。此外，他们还准备了孝敬老人的丰厚礼物，那就是各自汇报一年来在工作、学习、生活上取得的成绩，并谋划新一年的打算。

接下来的几天时间，我们除了探亲访友外，就是外出游玩。福州有两个地方是必须要去的，那就是三坊七巷和温泉池。三坊七巷是福州的文化名片。春节期间的三坊七巷，人来人往，特别热闹。我们徜徉在纵横交错、布局严谨的坊巷里，看民俗表演，品尝美食，参观展览，购买物品，流连忘返。这片充满人文情愫和灵性才情的坊巷，让家人品尝了一道丰盛的文化大餐，若不是在春节，我们一家人是很难有这种机会和闲情的。

福州还有一个特色，那就是温泉多，而且久负盛名。在冬天，泡温泉是一种难得的享受。我和老伴以前从未泡过温泉，心里难免有些紧张，好在有子女们在身边陪伴。要是泡累了，我们还可以在池边斜椅上躺下休息，也可以去烘房石板上躺着，泡过温泉后，全身感到特别轻松和舒服。

盛世太平之年，我们相聚在福州过年，亲情难舍，孝心难得。

篇4：相聚在傣家

看啊∕花一样美丽的姑娘∕太阳停下脚步听我歌唱∕月亮也常常探望我门窗∕因为兰嘎故事像海一样宽广。但愿它化成甜蜜的泉水∕流进每个正直人的心房∕

但愿它像缅桂一样芬芳∕洒在家家户户的竹楼上。

——傣族诗歌《兰嘎西贺》

我对西双版纳的印象,最早来自孩童时代看过的一部连续剧——《孽债》,讲的是一群上海青年到西双版纳下乡当知青后引发的关于生命、情感的故事,情节催人泪下。那时也流行这样一首诗歌:“大地装不下我们的欢乐,我们才把高升射上蓝天,人人能歌又善舞,家家芒果香又甜,一日做客橄榄坝,夜夜梦回傣族园。”我的脑海中便刻下了西双版纳旖旎的热带风光。

十多年后,我走进西双版纳,发现那份美好眷念与眼前的景致仍能完全重叠:世界是清新空灵的,满目的绿让人沉醉于大自然中。大片大片的椰树、棕树挺拔高耸,香蕉、槟榔、菠萝蜜等果树散发出醉人的清香,或隐或现的佛寺、佛塔和竹楼更增添了几分神秘和幽静。可以说,西双版纳是热带风雨分娩出的风景,是一幅雾幔轻袅的田园诗画,更是湛蓝天空下的一缕翠绿的飘逸。

泼水节与火

如果说到西双版纳却没有体验过泼水节的话,那只能算是一次不完整的旅行。因此,去傣族园参加泼水活动成了到西双版纳必不可少的项目。

泼水节是傣族的年节,傣语叫作“多桑刊”,是傣族一年中最隆重的传统节日。时间在傣历六七月,也就是汉族的农历清明节后十天左右。泼水节的头两天一般是“辞旧”,后一天“迎新”。在节日的清晨,男女老幼都要沐浴更衣,到佛寺“赕佛”,然后泼水嬉戏,他们认为这样可以祛灾逐疫。

事实上,泼水节源于印度。泼水曾是婆罗门教的一种宗教仪式,后来被佛教采用。这种仪式在12世纪末至13世纪初经缅甸传入云南傣族地区。随着小乘佛教在傣族地区影响的扩大,泼水的习俗在民间广泛流行,并与当地的神话融合,成为隆重的民族节日。

我赶到的时节正值12月底,但是,泼水节已演变成了一种体验傣家风情的节日,但凡到西双版纳旅游的游客都有机会“过把瘾”。

天空湛蓝,一排排傣家小楼在椰树的掩映下如同小家碧玉般秀丽。在傣族园,每每泼水前都要举行一个庄严的仪式。代表傣族的吉祥物——大象在此刻也会出场,围着水池慢悠悠地转上一圈,而傣家姑娘们则拿着五颜六色的纸伞,一只手掌竖立于胸前,为这个美好的节日祷告祝愿。而此时,身着傣族服装的男女老少则齐聚在傣族园的水池边,手里拿着桶、盆等盛水工具,欢呼、呐喊,等待泼水时刻的到来。

只听得负责泼水仪式的司仪一声令下,男女青年们最是踊跃,纷纷往水池中间冲去。一瞬间,水花飞溅,鼓声震天,欢声笑语萦绕在傣族园上空。祝福越深,泼得越为猛烈,越让人感受到水的无限乐趣。

泼水的方式分为文泼和武泼两种。一般情况下,文泼的对象是长辈,泼水的人舀上一勺水,拉开对方的衣服,一边祝福,一边倒水使它沿着脊梁流下;而武泼则形式多样,人们互相追逐,迎头盖脸地猛泼。人们认为被泼的水越多,得到的祝福越多。在节日里,如果你见到他人而不向其泼水的话,就会被视为极不礼貌的表现。

然而,仍然有很多围观者不敢参与其中,在旁边看热闹。可这份快乐并不会放过他们,随着鼓声一转,水池中的人端着清水开始向周围笑嘻嘻的人群发起进攻,尖叫不断,用傣家的话来说——“湿”了身才会幸福。

高升和贡匪

在泼水节期间,傣族人通常要举行许多文体活动,其中比较有意思的是一种叫放“高升”的活动。

从字面意思上来理解,“高升”应该是一种飞向高空的物体。其实,所谓的“高升”就是傣家人用火药、竹筒制作的一种土火箭。根据个人经济实力及爱好的不同,大小不一,但制作方法是相同的:将竹竿底部填以火药和其他配料,置于竹子搭成的高升架上,接上引线,一般选择在夜晚燃放。

传统的放高升活动是在元旦之日举行。如今,如同泼水节一样,这项活动也是一项民族风情节目,因此我们有幸观看到,精彩的放高升。

时近傍晚,傣家男子预先要找到一个平整的地方,搭好稳固的高升架,把制好的高升挂在架上。夜幕降临的时候,小城逐渐安静下来,只留得灯火点点,此时,正是放高升的最佳时刻。点燃引线后,火药立即开始燃烧并产生强劲的推力,高升便带着呼呼的声响射向高空,喷出的烟雾在蓝天中划出一道美丽的弧线,似流星,如烟火,花团锦簇,光彩夺目。

放高升时,还常能听见傣家人嘴里念道:“做高升,放高升。学科学,练本领。火一点,黑烟喷,似利箭,冲入去。祝来年,好光景,愿五谷,又丰登。依拉贺,依拉贺,水水水!”

在傣族民间,关于放高升的传说主要有两种。一种说放高升是为了纪念一个叫帕雅晚的傣族青年。传说他为了查清人间多灾多难的原因,用木板做成翅膀飞到天庭向天神报告灾情,后来却不慎撞死在天庭门口。天神将收回的历法重新修改后,交给帕雅晚的亡灵,让他带回人间施行。帕雅晚在傣历的六月带着全年的风雨信息返回了人间。为了纪念他这种敢于为民请命的英雄气慨,人们便燃放高升对他表示欢迎,由此,傣历六月也就成了傣族人民划分新年与旧年的界线。

而另一种传说则是古时候有个王子飞扬跋扈,胡作非为,老百姓深受其苦。一次,这个王子异想天开,他嫌乘象、骑马不过瘾,想在天空飞行。于是就强迫老百姓用木板给他做翅膀。工匠们看到除害的机会终于到了,就用木板给王子做了两扇沉重的翅膀,他们让王子爬到树上,然后把翅膀绑在他的胳膊上。一切准备就绪后,王子模仿鸟儿起飞了,结果,不但上不了天,反而连人带翅膀摔了下来,一命呜呼。后人为了纪念那些为民除害的工匠,就在每年傣历新年时放高升,以寄托对他们的怀念。

后来放高升慢慢演变为一种寄托希望的活动。

在傣家,除了放高升,还有一种活动也是同样寄托美好祝愿的,那就是“贡匪”。在傣历新年的夜晚,常常可以看见傣家人把一个个巨大的椭圆形的火球放上天空,仿佛给灿烂的银河星海又增添了点点星光。这种火球傣语叫“贡匪”,译成汉语就是“火灯”或者“球”的意思,其实,它和汉族的“孔明灯”原理相同,只是叫法不一样。

贡匪用棉纸糊成,规格可大可小,有的需要几十张棉纸,有的则需几百张棉纸,一般是在底部开上一个孔,灯芯是植物油泡透了的棉线。放飞时,先用竹竿把贡匪撑开,然后点燃灯芯,让热气流将纸灯鼓胀,形成椭圆形的气球。这时,一松开手,贡匪便徐徐升空,如果“燃料”充足,有的贡匪还可以在天空中飘行几天几夜。

贡匪是傣家人的一种精神寄托,人们常把钱和其他物品拴在它的底部,让它们随同已故亲人的灵魂上天。现今,傣家人又赋予了它新的内容——平安、吉祥、如意,让它带着傣家人美好的理想和愿望飞向高空。

神圣的火塘

在西双版纳傣族园内,有着很多原生态的傣家居民。因为受炎热、潮湿、多雨、竹木繁茂等生态环境的影响,傣族的居民建筑基本是以优美、灵巧、实用的干栏式为主。

这种干栏式建筑俗称竹楼。竹楼周围的宽阔庭院里,傣家人一般都要种植瓜果、林木,或修一个小鱼塘,既可以蔽阳遮阴,又是一道天然的绿色围墙。走进竹楼,你会发现,这样的建筑一般分为上下两层,以木、竹做桩、楼板、墙壁,房顶覆盖上茅草、瓦块。上层一般住人,下层主要养家畜、堆放农具等。通观整个建筑,空间高大,而且以竹或者木做墙壁和楼板,有利于保持居室干燥、凉爽。

行走在这竹楼之中,除了奇特的建筑风格外,引人注目的还有傣家的火塘。

傣家的火塘一般设置于客堂之内。在一个三角架下,放置密密的火炭。火塘上方,有时会悬挂一些搁架,用来烘烤一些熏制食品。客堂也是傣家人接待客人、用餐、聚会的地方,因此,在火塘边的坐法也有要求——火塘外侧右端第一个坐位是男主人的坐处,里侧是家庭女成员坐的地方,通常来访的人也按性别坐在里侧或外侧。