诚实和勤劳是人成功的根本作文

诚实和勤劳是人成功的根本作文（通用10篇）

篇1：诚实和勤劳是人成功的根本作文

诚信是人之根本作文

为什么说诚信是做人的根本?诚信，就是诚实守信，及言行与内心一致，说话算数，言而有信。它是中华民族传统美德，应该传承和发扬。人没有了诚信，就无法立于世了。

有这样一个故事，一个年轻人，乘着小船在人生的路上行驶，他已经拥有了“健康”“美貌”“诚信”“机敏”“才学”“金钱”“地位”七个背包，有一天海上泛起层层巨浪小船上下漂浮不定，很危险。船公说:“小船负重，你必须丢弃一个背包，才能安全。”年轻人，哪个都不愿意说去，绞尽脑汁决定丢弃“诚信”，“诚信”渐渐沉入水中，永远的消失了，年轻人满意的`坐在床上抱着他的其余六个背包，以为可以安享的度过一生，不要，小船又开始摇动，原来是船桨断了。船夫急切的说:“不好啦，都怪我提醒了卖船桨的人的话，买了劣质船桨，你赶快把一个背包变成船桨。”年轻人，很是为难呐，六个背包都不肯变成船桨，年轻人把“金钱”丢入水中，却变成一张张废纸。快要沉入海水时，你居然才想起它丢掉了诚信，没有了诚信，就得到了严重的惩罚。

“烽火戏诸侯”讲的也是这么一个道理。只要说的诚信才能让人信任你。

诚信是一个人立于世界的根本，有了诚信，你的人生也会快乐，朋友，你说呢?

篇2：诚实和勤劳是人成功的根本作文

魏书生

从1979年开始，我们班级黑板的北侧，每天都要写一条新的格言。同学们轮流做这件事。有一天，轮到了 杨奕同学，她只写了8 个字：“勤劳是做人的根本”。我觉得这8个字道出了人生真谛， 便引导大家以这8个字 为题目，写作文，写了一次又一次。

“勤劳是做人的根本”、“聪明在于勤奋”、“天才在于积累”，本来这都是人生最简单不过的常识，是 学生应该遵循的最基本的规律。

但近几年，面对浮躁、喧嚣的社会，个别人急功近利，宣传一些违背基本规律的所谓“学习窍门”、“得 高分诀窍”，什么“边玩边学的有大成绩”、“老实勤奋型的没有大出息”，什么“边吃零食边看书记忆效果 最好”、什么“边吃喝玩乐，边学习看书是现代学生的标志”、什么“勤奋型的人落伍了”、“聪明人不当老 ‘刻’”。

有一段时间这些论调甚嚣尘上，以致班级个别同学也傻乎乎地跟着这帮子标新立异的“文人”们去讽刺刻 苦的同学，去挖苦勤劳的同学，去指责勤奋、批评努力。

有的懒同学还劝勤奋的赵军：“聪明型的学生都不太用功，像你这样的男同学，全校才3名，你若像女同学那样勤奋， 那就没什么后劲了。”

勤奋的赵军听了这话，觉得也有一点道理，堂堂男子汉，是不能像女同学那样勤奋，于是赵军变得比过去 贪玩了。

个别记者、写文章的人，在报道少年大学生的事迹，报道某省高考状元时，也常把着眼点放在宣传他们的 聪明上，把他们搞得神乎其神，有的小报甚至还把“少读书，少学习，多唱，多跳，多玩”鼓吹成学习经验。

班级内否定勤奋的糊涂认识在潜滋暗长，为纠正这种不良的潜流，我组织大家写了“勤劳是做人的根本” 的系列文章，召开了“聪明来自勤奋”的讲演会。

文章中，班会上，大家搜集了大量的材料，澄清了个别同学的糊涂认识。

人世间，思想家、科学家、艺术家、作家，大凡有成就的人都是勤劳的人。只有个别政客，可以凭着投机 取巧，弄到比较大的官帽戴，但那也只是名气大而已，像刘邦、康生什么的，即使弄一顶皇帝帽子、副主席帽 子，也谈不上对人类有贡献，任何一位对人类有贡献的人，都认为勤劳是做人的根本。

另一类人，监狱里的犯人，绝大部分都是妄想不劳而获的人。追寻他们犯罪的思想根源大都不承认勤劳是 做人的根本，而要靠别的方式去获取名利地位，以致走上犯罪道路。

勤劳与否真是判断一个人究竟是人还是“兽”的最要紧的标志。

学生也是这样，聪明而勤奋的学生，会变得更聪明，更爱学习，更正直。

聪明而不勤奋，或过去勤奋后来懒惰的学生，会变得自私、贪婪、作弊，会产生许多不劳而获的.愚蠢的想 法。

不太聪明但勤奋的学生，即使考不上大学，将来参加工作，凭着自己的勤奋也能站稳脚跟，甚至办大公司 ，做大事。

不聪明而又懒惰的学生，必然成为家庭的负担，将来到社会上便是社会的负担。

科技大学少年班的学生够聪明了吧!但个别的还荒废了学业，原因不是别的什么，就是原来勤奋后来不勤 奋了。

绝大部分科大少年班的学生取得了出色的成绩，他们自己和他们的老师总结成功经验时都觉得，最重要的 一条，是因为他们付出了比一般少年更多的努力和心血。

科技大学第七期少年班学生陈冰青，因为特别土气，在校时有个绰号，叫“老饼”。进校时，“老饼”的 入学成绩就像他土气的绰号一样不起眼。然而，“老饼”在少年班3年的主课平均成绩高达94分。

他获得科大最高荣誉奖――郭沫若奖学金，并提前两年参加中美联合招收赴美物理学研究生考试，以全国 第二名的佳绩被美国第一流的普林斯顿大学录取。

“老饼”的诀窍是勤奋。他每天背着一个鼓鼓囊囊的书包，在校园的“三点一线”上大步流星。一次，他 因英语摸底考试不理想，就自制许多词汇卡，挂在床前床后，每晚的美国VOA教英语节目一到， 他就抱着收音 机到校园的草坪上收听，即使是阴冷难耐的冬日也一如既往。后来，“老饼”终于成了少年班里公认的“英语 活字典”。

现在科技大学做教授的冯珑珑，是第三期少年班毕业生，大学3 年就学完5年的课程，并以优异成绩考取天 体物理学博士。 他说起自己的成长过程，一再强调刻苦的重要性，脑子灵也得勤奋。

伟人的成功更是来源于勤奋。

司马迁写《史记》花了15年。

司马光写《资治通鉴》花了19年。

达尔文写《物种起源》花了20年。

李时珍写《本草纲目》花了27年。

哥白尼写《论天体的运动》花了37年。

马克思写《资本论》花了40年。

歌德写《浮士德》花了60年。

牛顿在剑桥大学30年里，常常每天坚持工作十六七个小时之久。富兰克林说：“礼拜日是我的读书日。” 达尔文说：“我想信，我没有偷过半小时的懒。”

华罗庚说：“我不否认人有天资的差别，但是根本的问题是勤奋的问题。我小时侯念书时，家里人说我笨 ，老师也说我没有学数学的特别才能。这对我来说，不是坏事，反而是好事。我知道自己不行，就更加努力经 常反问自己：我努力得够不够?”

托尔斯泰说：“天才的十分之一是灵感，十分之九是血汗。”

爱迪生说：“有些人以为我所以在许多事情上有成就，是因为我有什么‘天才’，这是不正确的。无论哪 个头脑清楚的人，都能像我一样有成就，如果他肯拼命钻研。”“天才，就是百分之一的灵感加上百分之九十 九的血汗。”

班级同学经过写系列作文、演讲比赛，搜集了大量的论据，同学们发自内心地认识到：怀疑“勤劳”的人 ，是糊涂人;向学生鼓吹玩乐，讽刺“勤劳”的人，是别有用心的人。只有勤劳，才使猿完成了向人的过渡， 也只有勤劳，才能使人类完成由低层次的人向更高层次的人的过渡。

篇3：诚实和勤劳是人成功的根本作文

SNS (Social Networking Services) 是基于Web2.0衍生出来的一种以个人为中心的社会性网络服务, 它允许用户在个人关系网络里分享观念、活动、事件。由于SNS重视共享和互动、尊重用户的个性、允许用户无限扩展人际关系, 因此它在短期内风靡全球。佩尤研究中心“网络与美国生活项目 (PEW Internet and American Life Project) ”的研究表明, 截至2008年, 美国成年人拥有SNS注册账号的人数从2005年的8%上升至2008年的35%。另一项研究表明:近55%的年轻人每天都会使用社会网络服务联络朋友, 结识新的朋友, 共享个人信息和资源。近几年国内也风靡新浪微博、人人网、开心网等SNS网站。正是因为社会网络服务在年轻人中的广泛使用率, 及其重视用户之间的积极交互和合作的特征, 使得我们看到SNS应用于教育的广阔空间。深入研究SNS的教育应用, 是网络教育社会化的客观要求。

本文以人人网为例, 使用社会网络分析的方法研究了基于SNS的网络学习共同体的网络密度、中心度等要素并总结了其交互特征, 以期为进一步研究SNS的教育应用起到抛砖引玉的作用。

2 相关研究

国外关于SNS的研究主要集中在以下几个方面:1.以关注使用者个性特征为研究点, 试图寻找并解释哪几种个性特征影响人们积极参与交互 (Ohbyung & Yixing, 2010;Ross et al, 2009;Yair & Gideon, 2010) ;2.以社会文化背景作为研究重点, 观察不同文化背景的人们在使用技术服务时存在的差异特征 (Asimina et al, 2010;Hwang et al, 2004) ;3.以技术功能服务为研究重点, 探讨如何应用新技术更好服务于人际交互 (Rogers, 2003) 。

国内关于SNS教育应用的研究才刚刚起步。笔者以“SNS”为关键词在“中国期刊全文数据库”中对《中国电化教育》、《电化教育研究》、《现代教育技术》、《远程教育杂志》、《开放教育研究》和《现代远距离教育》等6种核心期刊进行了检索, 截至2010年底, 共检索到4篇相关文献, 其中《现代教育技术》中有3篇、《中国电化教育》与《现代远距离教育》中各有1篇。5篇文献中, 关于研究模式构建的有3篇, 分别是学习共同体模式构建、终身学习模式构建、专业人员继续教育模式构建;另2篇是对网络学习环境和协作学习的探讨。国内的研究虽然有一定的价值, 但就总体而言处于初步的探索阶段且偏向于定性研究, 缺乏定量研究。

3 研究方法和样本

3.1 研究方法

本研究拟采用社会网络分析方法。社会网络分析 (Social Network Analysis, 简称SNA) 能够用于测量行动者个体以及他们所处社会网络成员之间的错综复杂的关系和连接, 对群组成员之间的通讯模式等进行可视化建模。SNA 方法的有效性就在于, 它能够带领我们“透视”般地看到社会网络中行动者之间的互动, 并清晰地说明他们相互连接的图式和意义。

本文应用社会网络分析方法的步骤如下:首先运用社群图总体描述基于SNS的网络学习共同体的社会网络结构;其次, 运用已有数据分析共同体网络结构的密度、入度和出度、中心度等社会网络的关键要素;最后, 通过对样本一定时间域内的数据搜集, 总结其交互特征并对共同体进行定性描述。本研究所使用的社会网络分析软件为UCINET。

3.2 研究样本

本研究选取人人网为研究样本。人人网是目前中国大学生群体中最流行的实名制注册的社会网络服务站点, 是中国现今发展最好的社交网络服务站点之一。由于人人网注册用户庞大且用户群复杂, 所以我们无法获得相对完整的整体名单信息, 故本文抽取陕西师范大学新闻与传播学院09级入学的研究生为样本, 选取2010年10月份为观察样本的时间域, 以人人网搜索工具所记录的关系数据为依据, 建立关系矩阵, 并将该数据集合命名为09community。通过搜索得出:在2010年10月份这一时间段, 该样本群在人人网的注册用户达到92人, 累积人际关系连接数为746个。

4 样本分析及结果

4.1 09community的整体社会网络结构

社会网络结构就是在行动者之间实际存在或者潜在的关系模式 (Scott, 2000) 。本文选取社群图法描述关系网络。因为社群图法能简洁、清晰地表示出各个节点之间的关系网络。社群图 (Sociogram) 最早由莫雷诺使用, 现已被广泛接受认可。在09community的社群图 (图1) 中, 点代表用户, 用户之间的连接关系用带有箭头的有向直线表示, 箭头指向关系接受者。

在图1中, 我们不难看出09community的整体网络结构特征:60、52、41、87号处在中心位置, 由于处于关系密集区域, 他们受到大多数人的关注, 并且与其他成员互动密切, 所以他们具有快速获取新资源和高效普及新信息的潜能;其次, 09community社群图中还有一部分人员处于共同体的边缘地带, 如15、9、6号等, 他们缺乏与其他成员的互动与沟通, 因此在分享交互资源时具有滞后性。

4.2 09community社会网络关键要素分析

(1) 密度 (Density) 。

密度是指在图形中实际存在的线与可能数量的线的比例。学者陈向东指出:密度是网络中人际关系总体分布的量化表示, 表示的是社群成员之间联系的紧密程度。当实际的关系数越接近于网络中的所有可能关系的总量, 网络的整体密度就越大, 反之越小。密度值介于0和1之间, 值越接近1代表彼此关系越亲密, 成员交流越积极。

经过UCINET计算, 09community的密度为0.32。Mayhew&Levinger (1976) 利用随机选择模型分析指出, 在实际的网络图中能发现的最大密度值是0.5。这一结果显示, 这个由92个成员组成的共同体连接密度较高, 网络凝聚力强, 不易分裂为多个成分。

(2) 点度。

点度包含点入度和点出度。点入度描述特定成员被其他成员的认可和欢迎程度;点出度表示特定成员阅读或引用其他成员观点的数目。其中, 点入度值越高, 表明该成员在共同体中影响力越大;点出度值越高表明该成员与其他成员交互越积极主动。通过UCINET软件分析。我们得出09community点度表, 如表1所示:

在表1中, 成员A (A∈1～92) , 点入度表示被其他成员的访问情况, 在人人网中, 用户页面自动记录来访人员名单和来访数量。点出度表示成员A在时间段内访问其他成员的个数。标准化点出 (入) 度是某一节点的点出度 (入度) 与该节点在网络中最大可能的关系数比值。从表1结果来看, 09community中92、41、75号等在该网络中的被关注度较高。例如成员92, 出度是20.000, 入度是40.000, 标准化点出度是21.978, 标准化点入度是43.956;这表明成员关注网络中21.978%的其他成员, 被网络中43.956%的成员关注。

(3) 中心性。

中心性用来表述个人在社会网络中居于怎样的中心地位。通常用于评价一个人的重要程度、衡量一个人的社会地位、社会声望和特权性。中心性可以使用“点度中心度”“点度中心势”两种指标。其中, 中心度是用来描述任意节点在网络中的核心性, 而中心势是用来刻画网络图的整体中心性, 其中中心势越接近1, 说明网络越具有集中趋势。在本文中, 我们先选取中心度来具体分析最主要的中心人物。随后计算09community的整体中心势。如表2所示:

从表2我们可以看出, 在09community中92、41、88属于意见领袖, 这部分意见领袖在共同体中受到其他成员的尊敬和信赖, 互动参与度高, 对共同体的贡献也较大。

通过UCINET软件分析得出, 整个网络的点度中心势 (Network Centralization) 为0.2368, 数值较小, 表明09community不具有明显的网络向心性, 这从另一侧面验证了基于SNS的学习共同体以个人为中心, 而非以群体为中心的特点。由此说明, 以SNS为基础的09community虽然存在意见领袖, 但意见领袖还不具有垄断信息的可能性, 这表明了基于SNS的共同体的开放性。

4.3 基于SNS网络学习共同体的其他特性

前面我们通过社会网络分析, 大致归总出基于SNS网络学习共同体的一般社会网络特点。但除此之外, 社会网络服务 (SNS) 还具有区别于其它时讯工具的特点, 我们通过对样本在特定时间域内的记录观察得出一些结论。09community社会群体2010年10月份的共同体活动记录如表3所示:

注:由于在线聊天和邮件收发为私有活动, 故无法统计。

通过对09community的记录统计, 我们发现该网络共同体的一些交互特征:①混合多媒体资源进行成员之间互动和分享。如表中所示, 在10月份的统计中, 分享视频、日志和相册成为最热门的用户活动, 既包含文本图像资源、又包含声音动画资源的混合多种媒体资源进行交流与分享成为SNS网站共同体成员的主流交互手段;②浏览他人页面为主要活动。通过记录我们发现, 09community的大部分成员通过浏览共用体中其它用户的页面达到与其他成员交互的目的。其中, 意见领袖受关注程度较高, 页面浏览量较高, 互动参与度高, 对共同体的贡献也较大;③共同体成员活动分散。通过对09community的观察我们可以发现, 在基于SNS的站点中, 大部分的应用工具是以个人为中心的交互工具, 这在一定程度上加强了成员的自主性, 但同时也限制了集体交互讨论的可能性;④注重个性化表达和共享交互信息资源。通过上表的“活动作用及意义”我们可以发现, 基于SNS的站点不会强制用户进行某些活动, 注重用户的自主化选择, 并且大部分的活动涉及信息资源的分享与互动, 人人网还具有新鲜事提醒的功能, 可使所有活动在第一时间内分享给更多的关联用户。

总之, 研究发现, 09community的社群图结构为网状互动结构, 连接密度较高, 网络凝聚力较强, 点入中心度数值较小, 不存在明显的网络向心性, 即该共同体不存在信息被个别人垄断的可能性;且点入中心势与点出度中心势差距不大, 说明网络关系比较对称。09community在信息资源共享方面连接度较强, 共享方式多元丰富, 强而有力的技术支持, 保证了信息高效及时地发布与共享。但同时09community也具有普通SNS站点的局限性:偏重用户的个性化发展, 影响共同体成员合作发展;由于SNS站点允许用户无限度扩展人际网络, 导致用户接收到的冗余信息量增多, 客观上造成用户“信息迷航”现象。

5 结束语

篇4：能力与品德是人最根本的心理素质

冯忠良教授虽已经年逾古稀，但他一直关心并积极参与中小学心理健康教育工作。最近我们走访了冯教授，听取他对中小学心理健康教育的看法。冯教授提出的“能力与品德是人最根本的心理素质”的观点，对我们开展中小学心理健康教育工作很有启发。

记者：冯教授，您好。我们知道您长期致力于教育心理学的研究工作，在这方面您的论著颇丰，造诣颇深。您能否就中小学心理健康教育工作谈谈您的看法?

冯教授：可以。你们《中小学心理健康教育》杂志办得很好，为广大中小学教师办了一件好事，希望你们越办越好。近年来，中小学心理健康教育日益受到人们的重视。应当说中小学心理健康教育的势头是好的，方向是正确的，路子是对的。但是，也不能说一点问题都没有。

记者：您认为，目前中小学心理健康教育存在的主要问题是什么?

冯教授：我认为，首先还是要提高对心理健康和心理素质的认识。心理健康是人类个体对其生存的社会环境的一种高级适应状态。所谓适应，实质上是有机体对环境影响的调节功能。心理健康则是人类个体对社会影响所作出的一种调节功能。心理健康对于个人来说，乃是事业成功之本，幸福之源，是至关重要的大事。从根本意义上来说，心理健康是主体在面临来自环境的挑战时，能充分利用其心理机制的调节潜能，作出适应性的行为和活动的抉择。人生在世，将会不断地面临境遇的挑战，只有心理上的强者，才能战胜一切困难。事业越大，困难越多，越要有较高的心理健康水平。心理健康乃人生幸福之源。从心理健康的社会作用来说，心理健康乃是强国之本。因为人民乃国之根本，只有全民心理素质的提高，一切财富的创造才能有充分保证。中华民族之所以是优秀民族，在于其具有勤劳、勇敢、好学、创新等特质，在于全民具有良好的心理素质。全民心理健康，全民心理素质水平高，乃是国家兴旺发达之源，富强之本。只有从这样一个高度认识心理健康和心理素质，才有可能积极开展心理健康教育。之所以有些地区、有些学校对中小学心理健康教育还不够积极、不够主动，我看主要是他们对人的心理健康和心理素质的作用认识还不到位。

记者：您认为心理健康的标志是什么?

冯教授：什么样的人才是心理健康的人，这历来是心理健康研究者共同关心的问题。目前对此没有一致的认识。

我认为，确立心理健康的标准，必须以良好的社会适应为根据，从浅层的显性表现来说，心理健康应有下列六项特征：

第一，敬业每个人在社会生活中都占有一定的地位，担负着一定的社会职能，因此，对待生活和事业的态度，必然成为社会适应的首要构成要素。只有对待生活与工作具有兢兢业业、认真负责、全心全意投入的敬业精神的人，才能对社会生活有良好的适应。

第二，乐群妥善处理人际关系；具有乐于与人共事相处的乐群意识，才能立身处世。为此，乐群必然成为社会适应的构成要素。只有具有乐于与人相处的乐群意识的人，才能对社会生活良好适应。

第三，好学人对社会生活的动态适应，必须依靠其具有内在的心理调节机制才能实现。人的心理调节机制，需通过不断学习以及经验积累，才能逐步建立、完善与发展。因此，好学是社会适应不可缺少的前提。只有具有勤于、乐于和善于学习的好学精神的人，才能跟上时代发展，对社会生活作出良好的动态适应。

第四，创新人是人类历史文明的缔造者。人类文明永不止步，创新是历史的主流。只有刻意求新，永不墨守成规的人，才能对历史潮流，作出良好的适应。尤其是在信息时代，社会的革新周期大大缩短，合作与竞争日益加强，创新特性的作用日益突出。

第五，坚韧任何工作、事业都不是一帆风顺的。人生道路总是艰难而曲折，只有在困难面前永不畏惧、毫不动摇、顽强拼搏、具有坚韧性的人，才能事业有成，才能对社会生活良好适应。

第六，自制人的需要及欲望是多种多样的。人不能无欲，也不能禁欲，但不能纵欲，必须节欲。人的欲望的满足，必须受制于社会规范。人在现实生活中，经常会遇到一些诱因，并引起内心的冲突或多种相对立的动机斗争。人需要依据社会规范的要求，来制止那些不正当的欲念。因此，自我克制能力是节制欲念，良好适应社会所不可缺少的特性。从简约化来说，可以把后四项的好学、创新、坚韧与自制，概括为进取。

上述六项品质是相互联系，相辅相成的一个良好适应调节系统。随着相应经验的获得，以及有关心理调节结构的构建，心理健康水平也会不断提高。

记者：您如何看待心理素质呢?

冯教授：关于心理素质的内容和结构问题，学者们有争议。其中有相当一部分学者认为，心理素质是指非智力心理因素。我不同意这种看法。我认为从根本上说，人的心理素质可以概括为能力素质与品德素质。

记者：能谈谈您的理由吗?

冯教授：能力与品德是人最根本的心理素质，也是教育及教学所追求的中心目标，因而是教育理论最关注的问题。对这一问题的认识，直接影响教育与教学以及学生学习的观点与策略。可以认为，这是教育理论中最深层的问题。能力与品德的实质虽然重要，但由于种种原因，目前对这一问题的认识还很不一致。归纳起来，大致可以分为以下三种：先验论观点，把能力与品德看作是生来就有的，同个体经验无关。唯知论观点，把能力与品德说成由知识构成，认为是认识活动的产物，是个体的认知经验。合金论观点，认为能力与品德是先天的东西与后天的东西融合的产物。

记者：您的观点是什么呢?

冯教授：我先说能力。要澄清能力的实质，必须坚持两个基本前提。首先必须坚持把能力作为一种个体心理特性来考察。确切地说，必须把能力作为对活动进程直接起稳定的调节作用的个体心理机制来考察。这样就可以避免把能力与生理因素、先天因素相混同，避免把能力与其他个体心理特性相混同，也可以避免把能力实质简单化为个体经验的实在。其次，必须坚持把能力的实质与其形成、发展的条件相区别，从而避免模糊能力的本质。

把能力作为个体的一种心理特性来考察，在原则上属于经验范畴。心理的东西是在主、客体的相互作用过程中，在反映客观现实的基础上发生的。人生来根本不存在心理特性，能力作为个体心理特性是生活、活动的产物，是一种个体的经验。从这个意义上来说，关于能力的经验论的观点，在原则上是可取的。但是，把能力混同于知识，是能力实质简单化的观点，不足以说明能力的本质。能力作为个体心理特性，同其他个体心理特性是有区别的。能力这一个体心理特性就其作用来说，它是对活动的进程及方式直接起调节、控制作用的那种个体心理特性。作为能力的那些个体经验，必须具备对活动进程及方式起稳定的调节作用的特点。它必须是系统化了的、概括化了的那些个体经验，即类化了的经验，是一种网络型的经验结构。

作为能力实质的那些个体经验，必须对活动进程及其方式具有稳定的自我调节功能。它在活动中形成和发展，也只有在活动中得以体现。所谓活动，也可以说是主体为了满足一定的需要，实现某种目标，而做出的一系列动作过程。它除受制于活动的客观条件以外，直接受主体内部关于活动自我调节系统的调节机制的控制。主体活动的这种自我调节机制，恰恰就是作为能力的个体经验，实现对活动的进程及方式进行自我调节的心理机制。活动的自我调节功能是指主体活动的自我调节机制所必须发挥的作用。一是定向功能，即活动的自我调节机制必须实现活动的定向，完成活动的定向任务。二是控制执行功能，即活动的自我调节机制必须实现活动动作的执行，完成对活动的控制任务。自我调节机制本身的心理要素，即构成能力结构的基本组成要素，包括知识要素和技能要素。知识是人们活动的定向工具；技能对活动的调节作用，体现在活动的控制执行环节之中，表现为对动作执行的控制。知识和技能(包括操作技能和心智技能)是活动自我调节机制的组成部分，也是能力结构的基本构成要素。因此，作为个体心理特征的能力的实质，乃是由知识和技能构成的那种个体经验。如果缺乏必要的知识、技能，则活动的定向和执行就不可能实现，也就不可能进行相应的活动，也就不存在相应的能力。把知识与技能排除在能力之外，就难以对活动的调节机制作出确切的解释，就难以摆脱能力实质问题上的先验论观点。

记者：您从活动的自我调节机制角度认识能力，认为能力包括知识因素和技能因素，认为能力是人的心理素质。那么，您又是如何看待品德呢?

冯教授：品德是通常所说的思想品质与道德品质的简称，在我国也叫品性或德性，是人类个体社会行为的一种调节机制，是在社会行为中表现出来的合乎社会规范的心理特性。品德是一种个体心理特性，不同于个体的生理特性。品德作为一种个体心理特性是个体的心理系统的特性，属于个人心理素质之列，它不是生理系统的特性，不属于个人生理素质之列。

作为一种个体心理特性的品德特性，区别于一事一时表现出来的特性，而具有稳定性。品德的心理特性是合乎社会规范要求的心理特性，不同于其他的心理特性。社会规范是社会组织用来评价个人社会行为的是非、价值、善恶的标准或准则。凡是个人的社会行为符合社会规范要求的，则此行为就是对的，正确的，应该的，合理合法的，有价值的，好的善良的行为，即“善行”或“德行”。凡是个人的社会行为不符合社会规范要求的，则此行为就是错误的，不正确的，不应该的，不合理不合法的，没有价值的，不好的丑恶的行为，即“恶行”。所以，品德是以合乎规范要求的善行来表现的内在特性。因为这种特性合乎社会规范的要求，我国传统文化中称为德性；因为这种特性体现了个人的人品好坏，所以又叫品性。凡是符合我国的思想规范、政治规范、法律规范、道德规范与生活规范的特性，就是我们所倡导的德性。这些德性包括：热爱祖国，热爱中华民族，拥护社会主义制度、拥护中国共产党的领导，树立全心全意为人民服务的思想和为实现社会主义现代化而奋斗的志向；具有奋发图强、艰苦奋斗、献身祖国建设大业的精神；具有良好的道德品质和文明行为，遵守纪律，有较强的社会责任感；具有诚实正直、自尊自强、勤劳勇敢、开拓进取等品质和一定的道德判断能力、自我教育能力、拒腐蚀能力；树立科学的人生观、世界观、价值观等。

品德也可以看做是对人、对事、对己，即人际交往中表现出来的对社会规范的遵从态度。品德实质上是人类个体合乎社会规范行为的内在调节机制。有了这种调节机制，其社会行为才能为社会认同，才能被认为具备了人品，学会了做人。

规范行为的心理调节机能，总是由一定的心理因素来实现的。对规范行为调节机能进行客观分析，就可以确切确定这种调节机制的心理成分。

从规范行为的内在调节机能来看，规范行为的发生，必须有规范行为的取向与实现这两种调节机制存在。实现规范行为取向机能的机制，可以由规范行为必要性的意义作用即价值的认识与情绪体验(情感)构成，这可以称为规范的价值意识。人类个体必须具有这种规范的价值意识才能明辨是非善恶，才能意识到该做什么，不该做什么，才能完成所谓规范行为的选择或取向，才能有所行动。这样，规范的价值意识就成为实现规范行为取向机制的构成要素。只有这种机制的存在，人们在特定的情境中才能产生履行规范行为的意向或愿望，才能引发出合乎规范的行为。因此，规范的价值意识是规范行为的启动机制，是规范行为发生的动机部分。规范行为的另一个调节机能是实现规范行为的定向与执行。规范行为的定向即确定做什么，怎么做，即确定所要实现的规范行为的程序。规范行为的执行即把定向机制中确定的规范行为程序付诸实施，产生实际的规范行动。规范行为本身的调节机制由个体对规范行为本身的认知经验与动作经验构成。没有这些心理因素，则不可能产生合乎规范的行为。品德结构由规范行为的价值意识、规范行为本身的知识与技能三种要素构成。规范行为的价值意识构成规范行为的启动机制即发生机制。规范行为本身的知识与技能构成规范行为的执行即实现机制。规范行为的发生机制与实现机制是相辅相成、相互依存的关系，是规范行为内在调节机制中不可缺少的构成要素，是品德存在的基本结构，是个体心理特性的组成部分，也是人最根本的心理素质。

记者：您认为，能力与品德都属于心理素质，是否意味着他们也是中小学心理健康教育的内容?

冯教授：当然。能力与品德作为人的最根本的心理素质，应当成为中小学心理健康教育的主要内容。所谓心理健康教育，简而言之，即指提高心理健康水平的教育，或者说是提高心理素质水平的教育。任何教育都是一种人际交往系统。心理健康教育是从提高学生的心理素质水平出发，通过有关心理健康经验的传递而确立的一种人际交往系统。心理健康是人们在后天的学习过程中，不断获得社会适应经验的基础上，通过主体的构建活动，建立起一套完备的心理调节机制而实现约。心理健康必须通过学习以及相应的社会适应经验的获得，相应的心理调节机制的建立，才能实现。心理健康教育活动是一种双边双向的协同互动过程，其成效取决于双方互动主体的主动性。

由于当前社会生活的节奏加快，人与人之间的竞争越演越烈，心理负荷增加，人类的心理疾病越来越多。调查表明，国内各地区各级各类学生，均存在着这样或那样的心理问题。拦路抢劫、伤人、强奸甚至杀人等等，给社会造成严重不安。但是，学生中的心理问题，一般是轻微的。我认为，中小学心理健康教育还是应当以正面教育为主，以预防为主，以心理辅导为主。一方面要向学生传递预防心理障碍、提高心理素质所需的知识、技能及技术，另一方面要加强训练，在活动中增加学生的体验、经验，提高学生的能力，培养学生的品德，即要把培养和提高学生的心理素质放在首位。

记者：谢谢您接受采访。您的观点对中小学开展心理健康教育有指导意义，我代表广大中小学教师向您表示感谢。

篇5：诚实是做人的根本

大家好，我今天演讲的题目是《诚实是做人的根本》。

大家都记得伊索语言里“狼来了”的故事吧，这个故事的内容是：牧羊娃一而再再而三的撒谎，大人们都不相信他了。当狼真来时，无论他怎么叫喊，大人们都认为他在说谎。最后，狼咬死了牧羊娃全部的羊。从这个故事中，我明白了：我们从小要诚实，不要说谎话。诚实守信既是为人处世的根本，也是一个人成就事业的基础。

我国从古到今，总是教育人诚实守信，上至贤明君主，下至平民百姓，他们都给我们留下了许多诚实守信的故事。

曾子，春秋后期思想家，16岁拜孔子为师，他著有四书中著名的《大学》。他以信教子的故事给我们留下了很深的印象。曾子的妻子要去赶集，孩子哭闹不休，妻子许诺孩子，待她赶集回来后杀猪给他吃。曾子之妻从集市上回来后，曾子便捉猪来杀，妻子阻止说：“我不过是跟孩子说着玩的!”曾子说：“和孩子是不可以说着玩的。小孩子不懂事，凡事跟着父母学，听父母的教导。现在你哄骗他，就是教孩子骗人啊!”于是曾子把猪杀了。曾子深深懂得，诚实守信，说话算话是做人的基本准则，若失言不杀猪，那么家中的猪保住了，但却失去了一样东西：孩子对他们的信任，还教会了孩子撒谎。

篇6：目标是人成功的名言

2 、作为一个人，要是不经历过人世上的悲欢离合，不跟生活打过交手仗，就不可能懂得人生的意义。——杨朔

3 、谁为时代的伟大目标服务，并把自己的一生献给了为人类兄弟而进行的斗争，谁才是不朽的。——涅克拉索夫

4 、不管努力的目标是什么，不管他干什么，他单枪匹马总是没有力量的。合群永远是一切善良思想的人的最高需要。——德歌德

5 、喷泉的高度不会超过它的源头;一个人的成就不会超过他的信念——(美国)

6 、任何人要达到自己的目的，爱也罢，追求也罢，目标必须明确。——林海鑫

7 、可怜一个人对于幸福太容易上瘾了!等到自私的幸福变成了人生惟一的目标之后，不久人生就变得没有目标。——罗兰

8 、感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的。——契诃夫

9 、也许个性中，没有比坚定的决定更重要的成分。小男孩要成为伟大的人，或想日后在任何方面举足轻重，必须下定决心，不只要克服行里障碍，而且要在千百次的挫折和失败之后获胜。——提奥多·罗斯福

10 、意志坚强的人，能以顽强的精神、百折不挠的毅力，战胜挫折和困难，实现自己的目标。——佚名

11 、一个人追求的目标越高，他的才力就发展得越快，对社会就越有益。我确信这也是一个真理。——佚名

12 、历史把那些为了广大的目标而工作，因而使自己变得高尚的人看作是伟大的人;经验则把使最大多数人幸福的人称赞为最幸福的人。——马克思

13 、宿命论是那些缺乏的弱者的借口。——拉罗什福科

14 、我相信强烈的目标，这种可以使人完成任何事情的诚恳精神，这种自我忠实，是使人的心灵成就在业的最大因素。——弗烈德利克·B·罗宾森

15 、有了长远的目标，才不会因为暂时的挫折而沮丧。——查尔斯·C·诺布尔

16 、失去金钱的人损失甚少，失去健康的人损失极多，失去勇气的人损失一切。我们的恐惧总较我们的危险较多。——塞尼加

17 、我们命定的目标和道路，不是享乐，也不是受苦;而是行动，在每个明天，都要比今天前进一步。——朗费罗

18 、感到自己在这个世界上是件多余的装饰品，那是很难堪的。活着而又没有目标是可怕的——(契诃夫)

19 、人活着要有生活的目标：一辈子的目标，一段时间的目标，一个阶段的目标，一年的目标，一个月的目标，一个星期的目标，一天、一小时、一分钟的目标。——列夫·托尔斯泰

20 、一个崇高的目标，只要不渝地追求，就会居为壮举;在它纯洁的目光里，一切美德必将胜利。——华兹华斯

21 、告诉你使我达到目标的奥秘吧，我惟一的力量就是我的坚持精神。——巴斯德

22 、为人类的幸福而劳动，这是多么壮丽的事业，这个目标有多么伟大!——圣西门

23 、恐惧是世上最摧折人心的一种情绪。我与它抗战，并借着帮助情况不及自己的人们，而克服了它。我相信，任何人只要去做他所恐惧的事，并持续地做下去，直到有获得成功的纪录做后盾，他便能克服恐惧。——艾琳诺·罗斯福。

24 、人生如同故事。重要的并不在有多长，而是在有多好。——塞涅卡

25 、先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰

篇7：诚实和勤劳是人成功的根本作文

有一年，老妇人生了一场大病，临死前叮嘱懒儿子：“我死后，你们分家产时，仓库里有粮食和金币你全拿着吧，至于那个破破烂烂的人，你就给他几粒粮食和两三块金币就好了。”说完，她便离开人了间。于是懒人就照老妇人说的去做了，还把勤劳人赶出了家门。

勤劳人知道这几粒粮食和这两块金币是不可靠的，于是他想：现在天这么冷，没房子怎么可以呢?对，我先盖好房子再种地!勤劳人说干就干，他到处搜集石头，然后用泥土当做水泥，盖起房子来。一个月，二个月，三个月，这座石头房子终于盖好了。这时勤劳人低头一看，天哪，他这才发现自己脚下的小花小草已经被自己的汗水淹死了，他赶忙跑到小溪边，用水桶接了一些清澈的溪水来滋润这些小花小草，让他的家有一些装饰。然后勤劳人扛起沉甸甸的锄头去耕地了。

而懒人那儿呢，天天看见几个仆人围在他的身旁，他不是坐在天鹅羽毛制的椅子上，就是躺在狐狸尾巴做的床上，黑黑的小眼睛总是盯着那台电视机，每天不是吃鸡就是杀鸭，剩饭剩菜到处都是。就连吃饭、穿衣，都要仆人喂他，帮他穿。但不管怎么说，勤劳人和懒人过的日子还满不错的。

时间过得可真快，转眼间到了新年，勤劳人来到懒人家拜访。那时已是中午时分，懒人命令勤劳人去砍柴，勤劳人没说什么，就出去了。在路上，他遇见了一只断了脚的小鸟。小鸟说：“好人呀，帮我搭个窝吧!”勤劳人听了飞快地找来树枝和树叶为它做了一个窝。走着走着，他看见了一个小矮人在哀嚎：“帮帮我吧，好心人，把这个箱子搬到那棵树下吧!”勤劳人二话不说把箱子搬到了树下。他又往前走，听见一个老人说：“行行好，把我那只鞋子捡回来吧!”勤劳人立刻帮他解决了难题。当他回来时发现口袋里冒出了几袋金币。

懒人见了也想得到金币，也出发了。他也遇见了那只小鸟，可懒人不但没给它搭窝，还用石头把小鸟打下来玩。懒人走着走着，也看见了小矮人，但懒人不仅没有帮他，还往他身上走过去。懒人又往前走，也看见了那位老人，可他不肯帮老人捡鞋子，还把他当做仆人使唤，要他给自己倒水喝。就这样，懒人迫不及待回到家里，以为自己也会像兄弟那样得到很多金币。结果，懒人发现自己的衣服全变成了破衣服，之前老妇人留给他的金币也全部都不见了。

他找了很久，可那些金币再也找不回来了，懒人也就从富人变成了乞丐。

作者：孙溢璐

篇8：勤劳和幸福作文

一个美丽又可爱的少女，脸蛋很美丽，那她的手呢?俗话说，女人的手就是第二张脸。这句话说的有点道理，当少女的时候应该是怎样的：芊芊玉手透着婴儿白，好像一下子就可以挤出水来，白白的肤色，想拿初雪一般，却看不出一点苍白。这是我在网上看到的一段话，这段话把少女的手的特点生动地描写出来。但是在生活中，不是每个少女的手，都像小说里描写的那样。有一些穷人家的孩子，从小就帮父母干活，我家的生活不是很富有，但还算过得去。虽然过得去但我还是要帮爸爸妈妈干活。因为爸爸妈妈供我们上学，为了让我们吃好喝好穿好，每天都辛苦地工作。我小时候能力有限，就帮爸爸妈妈干比较轻的话。现在我芳龄也正值及笄之年(阳历的)，煮饭烧菜对于我农村人来说小菜一碟。

晚上，我像往常一样准备去煮饭烧菜。我先把菜给摘好，把菜放进盆里，接水洗菜去 。我要准备洗胡萝卜，我把胡萝卜洗好后，准备切胡萝卜。胡萝卜那么大，必须得切不然你怎么吃得下。我把胡萝卜放在砧板上，手按住胡萝卜，刀一下一下地切，可我不小心，走了神!我切到了自己的手，手被切了一道，流出鲜红的血，我马上用水冲洗伤口，贴上了创口贴。我就接着去煮饭烧菜，但这次是十分的认真，一点胡思乱想都没有。爸爸妈妈吃了我的菜，都赞叹我做的好吃。我看了看手上的.创口贴，觉得这些都值得，能为家人做顿饭也是十分开心的事!

经过这件事，我的手上又多了一样东西——一道伤口。这样东西让我的手可能会变得不好看，但这是幸福的象征。我喜欢这个幸福的象征，我希望我们一家人永远幸福。

篇9：懒惰和勤劳作文

一天，上帝对他们说：“你们也已经长大了，该去人间‘锻炼’了。”两人听完后，懒惰撇了撇嘴很是不情愿，说：“怎么办呀！我可不想去干活。”勤劳却说：“太棒了！我可是期盼很长时间了！”上帝并没有听到懒惰的话，以为他们都同意，便让他们下去人间了。

懒惰似乎很幸运，碰到了一个勤劳的富人。富人每天天不亮就去干活，懒惰心想：“这个人可真勤劳呀！我可不喜欢这样累得要命，我已经开始讨厌这种生活了。”

勤劳碰上了一位懒惰的穷人，这人每天睡到中午，整天无所事事，什么活也不干。勤劳心想：“这个人太懒了，我不喜欢，我喜欢勤劳的人。”

一天，它们相遇了，勤劳对懒惰说：“我们换一换吧！”懒惰点点头，随后它们便换了过来。之后的日子里，勤劳每天跟着富人出去干活。富人的日子过得越来越好，很快变成了小镇最富有的人。而懒惰每天跟穷人一样懒懒散散，很快便将家里“吃穿了”。为此，两人还大打出手，指责对方不劳动。

上帝在天上看得一清二楚，不禁深深地叹了口气。

篇10：勤劳铺就成功路

在我们美丽的家乡，有一位用勤劳创造财富的女能人、用汗水实现理想的女强人。在她前进的路上，每一次跌倒，都留下带血的记忆；每一次挫折，都增添搏斗的勇气。她，就是xx镇xx奶牛场场长xxx。

她原本有一份收入两千元的工作，过着宁静安逸的生活，但她常常有一种失落感，总想干点什么。一次偶然的机会，她终于找到了自己的人生座标——办奶牛场。

在人们惊讶的目光中，满怀憧憬的xxx一脚踏进了从未涉足过的养殖业。2001年5月，xxx开始在xx与别人合办奶牛场。跑贷款、买奶牛、聘职工，整天忙碌的xxx开始意识到，未来的日子绝不是想象中的那么简单和轻松。才办了两个月，一次突如其来的打击就降临到奶牛场，那是养牛人最不愿意看到的——奶牛生病。起初只有几头牛有病，场里的兽医技术不熟，不会给牛挂水。于是，兽医搬来了救兵——一个专给猪看病的朋友。看到猪医生娴熟地给牛挂水，xxx的心总算踏实了。可谁知，夜里有一头牛突然发热，第二天，又有几头牛出现了相同症状。xxx慌了，连忙找来兽医询问，才知道那个猪医生最近每天都要治疗几十头病猪。是猪医生把传染病带给了自己的奶牛，xxx欲哭无泪。望着生病的奶牛，她在心里埋怨自己的草率大意，可是再后悔也改变不了眼前的事实。病牛越来越多，高峰期时，五十六头牛中有四十多头挂水。周同萍心急如焚，巨大的精神压力使她憔悴了许多。当六头奶牛相继病死时，全家人的心更是悬着，不敢想象明天会出现什么情况，一听到职工来报告又一头牛病了，就心惊肉跳。这时，合伙人又违反合约，不肯掏钱，真是“屋漏偏下雨，雪上又加霜”。面对有些消沉的爱人，xxx强忍泪水，坚定地说：“只要还有一头牛，我都要把奶牛场办下去。”在她看来，人生最大的失败就是轻易放弃。这个坚强的女子，用她瘦弱的肩膀，默默承受着这几乎可以摧毁意志的灾难。庆幸的是，经过将近一个月的努力，奶牛场的疫情得到了控制。奶牛场总算保住了，但一算帐，药费花去3万多元，死了6头牛，一头牛就是一万多，奶牛场还没有赚钱，就先赔进去10多万元。

这场灾难没有让xxx灰心，反倒坚定了她继续把奶牛场办下去的决心。诚信为本的她对别人说：“欠人家的钱总要还的。”从不认输的她对爱人说：“开弓没有回头箭。”永不放弃的她对自己说：“从哪里跌倒就从那里站起来。”„„她又开始了苦心经营。吸取了上次的教训，她更细心了，凡事都亲自过问。奶牛场草料不足，xxx顶着烈日到杭集割草。高温三十八、九度的夏日，走路都会出一身汗，何况在太阳底下割草，但她还是忍着。被太阳晒昏了，实在割不动了，就喝杯水，胡乱啃几口干粮，或者钻到卡车底下歇一会儿，再继续割。晚上回到家，还要到田里摸黑种山芋。一大早起来，又得伺候上幼儿园的儿子穿衣、吃饭。xxx就像一步机器不停地运转，简直超越了人们想象的极限。然而正是这种狂热的工作劲头，使奶牛场一天天发展起来，她的付出终于得到了回报。初尝成功的甘甜滋味，xxx又购买了15头奶牛，她把眼泪留给昨天，又睁大眼睛寻找找希望的亮点，寻找发展的良机。

镇政府对xxx办奶牛场高度重视，邀请她回镇办场。怀着报效家乡的热情，2002年6月，xxx把奶牛场迁到了xxx。易地后的奶牛场，在党的富民政策扶持下，踏上了加速发展的新生之旅。xxx筹措资金，新建了占地面积18亩的场区，开辟了40亩的牧草基地。站在新的起点上，她豪情满怀，决心将奶牛场做大做强，在养殖业创出个名堂。xxx深知：一个成功的养殖业管理者，必须熟悉养殖业的一切生产经营活动。她开始钻研业务，向老师傅请教，向书本学习，很快掌握了配种、接生、防疫、化验等养殖技术，甚至学会了驾驶卡车，现在的xxx常常独自驾车送奶到扬州。

“诚信为本，质量为上”一直是xxx的创业信条，如何在目前竞争日益激烈的养殖行业市场中站稳脚跟，这是xxx首先面临的选择，她用热情、诚信、质量向市场填写了一份答卷。xx奶牛场是xx农学院定点奶源基地，农学院对质量抓得很严，不合格的奶要被扣钱或者倒掉，但七里奶牛场产的奶向来就经得起检验，从未发生过因质量问题而被扣款的事。规范严格的质量管理为奶牛场赢得了赞誉，xx农学院的院长曾经在一次会议上对其他奶牛场场长说：“要提高产奶质量，你们到xx奶牛场学学xxx的经验。”是啊，在短短的两年多时间里，xxx已经摸索出了一条行之有效的质量管理途径。建立完整的奶牛档案，便于掌握情况，及时调整。实行“淘汰法”，对产奶量低的奶牛，坚决淘汰，将好的品种留存。制定严格的质量标准，保证奶的浓度、厚度、蛋白质和脂肪的比例，不合格的奶决不出场。她还特别注重环境卫生，储奶设备的消毒清洗、牛舍区的垃圾清理，xxx一丝不苟。可以这么说：扬农的牛奶好，离不开七里奶牛场的奶源好。

目前，xx奶牛场拥有良种奶牛150头，日产奶1.5吨，成为全区最大的奶牛基地，扬州最大的奶源基地。xxx用自己的经历告诉人们：获得机会很简单，只要勤劳一点；掌握命运很简单，只要远离懒惰；实现理想很简单，只要实实在在地去做。看到奶牛场蒸蒸日上，人们说：“这下xxx发了。”可有谁能了解成功背后那段艰辛的历程呢？天上不会掉馅饼，幸福不会从天降，机遇只垂青那些有准备的人，xxx用自己的血汗播下希望的种子，才收获到今天这丰硕的果实。

创业的过程，使xxx拥有了许多美妙的回忆，如诗如歌，令她终身难忘。忘不了奶牛场里高高堆起的草堆，那七八个草堆，每个都有两万多斤，是她跟员工一起堆成的。忘不了一个个酷暑严冬，蚊虫与寒风肆无忌惮的侵袭，考验着她那瘦弱的身躯。忘不了为孕牛接生的日子，她浑身大汗几乎虚脱，却对着化险为夷的一对牛“母女”开心地笑着。忘不了普天同庆、举杯畅饮团圆酒的春节，她还要驾车送奶去扬农„„是啊，xxx的脑子里装的都是牛，她象呵护婴儿一样伺候着牛儿们。开始办奶牛场时，她还为自己是个养牛的感到不好意思，但现在，别人称她为“牛大嫂”，她的心里总会涌起一股甜蜜，奶牛场已经和她的生命融为一体。养牛，让她的身上又多了一种“牛味”，一股永不服输、玩命工作的“牛劲”。

说起xxx场长，职工们无不敬佩，这不仅是因为她的才能，她的吃苦耐劳，还因为她的人性化管理。奶牛场外地员工多，xxx为他们建了宿舍，让员工把家属带到奶牛场工作，免去了他们的相思之苦。不管奶牛场的经费多紧张，她都坚持按月发工资。员工家里有大办小事，急需钱用，她总是慷慨解囊。她还免费向每户外地员工提供每月五十度的家庭用电。家里人不理解，问为什么，xxx笑笑说：“人心换人心呗！他们在外打工，也挺不容易的。”员工们被感动了，他们以场为家，爱场如命，xx奶牛场在激烈的市场竞争中走到了全区前列。

回首往事，xxx感慨万分。曾经苦过、累过，但她从没有后悔过。她用自己坚定的脚步踏出了一条成功之路，把起初只有50头奶牛的奶牛场变成了拥有150头奶牛、300多万元固定资产、年销售额180多万元的奶牛基地。她还要让这条路在脚下向前延伸，在两三年内将奶牛数量再翻一倍。成功的大门由勤奋的钥匙开启，生命的琴弦靠不懈的追求拨动，勇于掌握命运的xxx，一定会用她勤劳的双手，唱出更加壮丽的致富之歌。

作者：中华一条龙

谈及2009致富项目,致富经2009,发家致富演讲稿,一个笃信佛教的人曾问我：人，生不带来，死不带去，要那么多钱做什么？我一阵的无语，当然钱多钱少与幸福关系不大，然而你想想，如果你致富了，你的家人可以在生病的时候有钱治病，可以在寒冷的时候有钱买衣服，可以住上温暖的房子，可以去各种地方游玩！而如果你是贫穷的，这一切的一切你都不能享有，你只能为了生计奔波！不致富是没有理由的！

因此，想要致富，你就要明白一些道理，比如打工能致富么？相信你已经看到了，打工仔们忙忙碌碌的疲惫的身影，在房价暴涨的今天，他们奋斗了一辈子，却依旧买不起房，过着让你永远也羡慕不起来的生活！

要了解“2009致富项目,致富经2009,发家致富演讲稿”这些信息，就应该明白，找一个好的项目投资赚钱，找一个好的加盟店当小老板，或者是学一门手艺自己开店都是你致富的好径，重要的是你要明白，这个世界上给老板打工然后发财的人不多，有的基本上都是天赋异禀的职业经理人，如果你是大学毕业生，想贷款创业，如果你是返乡农民工，想找一个致富好项目，如果你是下岗工人，想加盟一个好的小门面，那么赶紧行动起来，抛弃自己的那些乱七八糟的想法，抛弃你自己的面子问题，你要明白，给自己干活才是全人类发财致富的王道！

我也是在苦苦的打工生涯思量后，才毅然决然的走上了创业的路，因为我想带给家人幸福与安全，想要伸出援助之手帮助我的亲戚朋友。所以我也曾经在互联网上到处搜罗2009致富项目,致富经2009,发家致富演讲稿等信息，多么渴求能找到一丝希望，这里也给大家介绍一个发财致富的例子，看看别人是怎么发财致富的，你或许才会更加深刻的体会得我所说的！

他是一个武汉大学的毕业生，大学毕业之后，他没有和其他同学一样选择进公司当白领，他选择了回乡，他要养野猪，当他告诉家人这个想法的时候，家人是反对的，好不容易供出来的一个大学生，如果回家养猪，会被人笑话，可是在儿子的坚持下，父母妥协了，因为这个，他的女友选择了和他分手，他在家乡开始了自己的养猪生涯，刚开始的时候，流言蜚语很多，都说他如何的不争气，如何如何，但是他没有被流言蜚语打到，他坚信自己的路是正确的，经过两年的奋斗，他的野猪场已经增值到了百万余元，说起这个经历，他微微笑道：创业是辛苦的，但是只有这样才能致富，只有这样才能过上好的日子！

无论你是小本生意，还是开店卖货，这都算是走在创业的路上，我真诚的祝福每一个朋友，在这条路上走得舒坦，也不妨透露一下致富之秘诀：看广告！只有真正懂得看广告的人，直到你懂得思考投广告的人如何赚钱的时候，你的财富梦想尽在眼前！

各位领导、各位姐妹们、您们好！今天有机会与各位姐妹学习、交流，我感到十分高兴，我是XX村的村民，并担任村委会妇女主任，从我自身的经历来说我深感现在的社会政策好、改革开放好，因为有了好的社会政策，才能使我们每个勤劳的人有好机会各自展显自己的才能来发家致富，在好的社会环境中，才能使我的孩子有机会受到良好的教育。我是1984年结婚到本村的，当时婚后的家境十分贫困，上有七十岁的老公爹，后来接连生了二个孩子，一家五口过着贫穷的生活，要想生活有改善，既要勤俭更要勤劳，我和丈夫商议后，决定除了20亩承包责任田外，就开始每天起早贪黑的推着卫生车做起了家庭凉面、凉皮小吃生意，我们的宗旨是：一要卫生好、二要货真价实，所以我们的小日子也一天天的好起来了，家里也有了一些收入。我的丈夫是一位正直、朴实也很孝敬老人的诚实君子，为了使家里的生活更加美好，我和丈夫商议，后来又开了一个家庭商店，由于我们勤检持家，买卖公道，所以受到了村民的一致好评，1996年7月我光荣地加入了中国*党，96年被村民们评选为妇女主任，一干就是九年，九年中我对工作努力做到尽心尽责，为村民们排忧解难，为妇女姐妹发家致富出谋划策，并且在家中侍奉着卧病在床的老公爹，一直到老人去世。我和丈夫的言传身教使孩子懂得了先要做人、再学会做事。不幸的是98年我的丈夫又因心脑血管疾病而住进了医院，再一再二的住院考验着我的坚强意志，昂贵的药费使家庭背上了沉重的经济负担，但我和丈夫相敬如宾，直到2002年丈夫撒手离我而去，我痛心的一人又担起了家庭的重担，除了村委会的工作，回到家仍要坚持指导孩子学习，教育他们要发奋读书，自强不息，在2004年我的女儿已优异的成绩考上了兰州商学院，女儿在上大学临走时对我说：“妈妈，您放心，我不论在哪儿学习，我都一定会争气，我决不会给您丢脸，我一定好好学习，不辜负您和我爸对我的希望，现在女儿在大学也担任着班干部，并递交了入党申请书，虽然女儿现在很优秀，我也很欣慰，但是我还是在严格要求着她，要求她自尊、自爱、自立、自强，刻苦学习，掌握好每门功课，用优异的成绩来回报所有教导过她的老师，用她学到的过硬文化科学知识来回报社会，虽然我经历了过去很多磨难，可喜的是孩子的成长使我看到了生活的希望，更有村里的兄弟姐妹对我的关心和信任，和社会对我的认可，是我对生活更加充满了信心，今后我会继续努力工作，好好生活，谢谢大家！

本文来自: 中科软件园（三八妇女节演讲稿

同志们：

有一点不容否认：生活在不同的社会、不同的地域、不同的环境中的人，对理想女性的认识是不尽相同的。

在封建社会，人们以恪守“三从四德”的女性为理想的女性；在资本主义社会，人们以富有浪漫气派的女性为理想的女性。然而，在我们的社会主义社会中，什么样的女性才算理想的女性呢？

有人推崇事业上有所作为的女性；有人推崇生活中温柔、贤良的女性；还有人推崇在事业上有所作为，而且在生活中又温柔、贤良的女性„„可是，我却推崇敢于自我否定的女性。

今年春节，在我去农村探亲的过程中，耳闻目睹了这样一位女性。尽管岁月的风尘在她的眼角刻下了一道道皱纹，但从她那自信的神态、饱满的热情中，你无论如何想象不出她是一位年已45岁的乡村妇女，一位抚养着丈夫去世后留下的两个孩子、赡养现已70高龄的婆母达12年之久的乡村妇女。就是她，顶着世俗的压力，在农业科技人员的指导下帮助下，在村里第一个引进优良的大豆品种，实行科学种植，获得了好收成，去年她全年农副业收入达4000多元；就是她，肩负着一家4口人的生活重担，教育、抚养着两个上中学的孩子，赡养着年事已高的婆母。最近，朋友来信说：“她（思想）转过弯来了，婆母也同意，今年‘五一’就要结婚了。为此，十里八村的人们都议论开了，她的一个远房叔叔还和她吵红了脸，甚至断绝了往来。”朋友还告诉我，说她打算趁婆母身子骨还硬朗，结婚时准备全家去北京逛一逛。

在世人的眼里，她不过是一位极普通的乡村女子。既没有英雄般的业绩，也没有光荣的证书；报纸广播中无名，电视屏幕上更见不到她的身影„„然而，正因为她普通、平凡，才使我自然地联想到生活在我们周围的无数个她；联想到当代女性的精神风貌。

当代的女性确实不同于旧时代的女性了。她们重视自己的价值，有较强的进取精神。但是，这并不等于说，当今社会真正做到了男女平等，旧的习惯势力对妇女的束缚和歧视已不复存在了。同时，我也想到了，一个女人，她首先应该作为一个人而存在，其次才是女人。作为一个人总要注重自我完善，要能自觉地扬弃陈旧、落后的思想意识；作为一个女人，首先要有独立的人格和理想追求，其次是必须克服掉软弱、无为和依赖心理。在今天这个改革、开放的年代，女性只有敢于自我否定，以今日之我向昨日之我挑战，才能跟上时代的步伐，也才能有辉煌的前程。

因此，我推崇敢于自我否定的女性，我赞赏敢于向旧意识挑战的女性。

前几天在街上，我遇到了一位中学时颇有个性和才华的女同学。大学毕业后她结了婚，爱人既是同学又是同行，当初美满得很。她的才气也很受单位领导的常识和器重。可这次见面，她却伤感地对我说：年前她离婚了。据她讲，她很崇拜日本的影星山口百惠。自从有了孩子，她便放下了正在撰写的论文，一心一意地做起了贤妻良母，白胖胖的女儿一天天长大了，丈夫在事业上也小有成就。而她呢，专业生疏了，工作落后了。然而这些，并没引起她的注意。她觉得一心抚育孩子，照料丈夫的饮食起居，安安稳稳，不是也很好吗？她绝对没想到，自己深爱着的丈夫竟会因为她的停步不前而离她而去。她始终理解不了的是：她没有做任何对不起丈夫的事情，离婚的痛苦为何会降临到她的头上。

是的，她无法理解。她做出了巨大的牺牲，奉献了自己的全部真诚，而得到的却是痛苦，这是为什么呢？我说，这是因为她忽视了一个人的价值，那就是她自己。她在旧意识的羁绊下，在个性的泯灭中毁了自己。她现在的出路，我想还在于自我否定。

回想一下，那位乡村女性。如果她没有对自己头脑中的旧意识的否定、对旧道德的扬弃，她就不可能重新组织家庭，去享受爱情的欢乐。也许，她会因此背上一个什么骂名，但那又有什么可怕的？无所畏惧的人面前才有路，才有不断更新的人生。记住吧，朋友，创新的生命才会永远年轻！

如果我的那位同学能够勇敢地解剖自己，否定自己，我相信，她会在痛苦中奋起，找到在事业和生活中比翼齐飞的伴侣。

思索吧，朋友！没有自我否定的精神，就难以使一些女性成为理想的女性；没有理想的女性，就不会有社会的文明。如果我们今天的女性都能沿着否定之否定的人生轨迹，勇于否定，勇于开拓，我坚信，中华的女性一定能够以崭新的风采再次扬名于世界，一定能够推动我们的事业和生活进入一个繁花似锦的新天地。

致富女能手比赛演讲