张大千阅读附答案

2024-04-30

张大千阅读附答案（共13篇）

篇1：张大千阅读附答案

张大千阅读附答案

①张大千一行来到莫高窟的时候已经是深夜时分，他刚放下行李便迫不及待地打着手电进入洞窟内，他简直惊呆了。在依稀的灯光下，只见石窟内的所有墙壁都绘满了五彩缤纷、光耀夺目的各种壁画，宛如一座金碧辉煌的艺术宫殿!他看见这些壁画与彩绘激动至极，毫无倦意。他在敦煌停留的时间近三年之久，成了当时的中国画家中来敦煌最早、停留时间最长、钻研最深、临摹最多、影响最具、贡献最大的第一人。

②在张大千来敦煌之前，莫高窟已有两次编号，但因其很不科学，故其影响甚微。他细心比较了前两次编号的优劣后，决定对莫高窟进行一次重新编号。他经过实地仔细调查，每日领着张心智小心谨慎地从事这项十分重要却异常枯燥的工作。他们先在纸上初编后，然后在每个石窟洞外直接进行，经过半年多的努力，终于完成了对莫高窟的编号工作，从而为莫高窟的每个洞窟都标上了清清楚楚的“门牌号码”。

③张大千率领众人对敦煌壁画的临摹工作全面展开了，他把众人分成了几个小组，严格按照“复原临摹法”来临摹，这种临摹方法难度更大，要求也更苛刻。他每天皆是“出没于洞窟之间，手忙于笔纸之上”，“一头风沙，满身颜料”。他在敦煌时不仅要克服物质和精神上的许多困难，而且要冒着生命危险，他没有退缩，他说：“为了祖国的艺术事业，我要用自己的生命去拼、去搏!”张大千在编号、临摹等工作中，抽空写成了《敦煌石室记》的手稿，是我国敦煌艺术研究的首部学术专著。张大千及其所率的众人临摹敦煌壁画精品300余幅。张大千带着他的临摹敦煌壁画回来之后，不论走到哪里，那里便会刮起一场猛烈的“敦煌旋风”——人人交口说敦煌、称赞敦煌、向往敦煌，敦煌光辉伟大的艺术奇迹得到了前所未有的广泛传扬。“张大千临抚敦煌壁画展览”在兰州引起轰动，国立敦煌艺术研究所正式成立，从此，对于敦煌的科学保护与研究被纳入了国家计划，并轰轰烈烈地开始了。张大千临摹的敦煌壁画相继在兰州、成都盛大展出，引起了社会各界的广泛关注，使国人从此了解了敦煌艺术。敦煌学巨擘陈寅恪撰文《观大千临抚敦煌壁画之所感》，他说：“虽是临摹之本，兼有创造之功，实能于民族艺术上别辟一新境界;其为敦煌学领域中不朽之盛举，更无论矣!”

④《韩熙载夜宴图》为五代南唐时的著名画家所绘，张大千一见到这件国宝中的国宝就爱不释手，执意要买。可是卖主要500两黄金，而他也只有这么多钱，但却是用来买房子的。他素爱北平，抗战胜利后，他来到北平后就准备在此地买房定居了。不久前，他刚刚看重了一所房产，那是一所旧王府，深得大千的喜爱。其售价也是500两黄金，他已交了定金，不日即要交割。他最后还是决定买下了这幅画。

⑤张大千决定了要远赴南美，但他觉得行前首先要把他所珍藏的《韩熙载夜宴图》等一大批国宝捐献回祖国。他通过徐伯郊之手全部捐赠给了祖国。

⑥张大千在巴西“八德园”中亲自搬动假山巨石时不慎用力过猛，突然觉得双眼发黑，金花乱冒，什么也看不到了，经医治，瞎了一只眼，成了“独具只眼”。现在，不要说画工笔画，就连写信，他也是模模糊糊的。不在困难面前低头的他向古人学习、向外国人学习、向大自然学习。他将中国古老的破墨、泼墨画技法与西方绘画中最新的抽象自动画表现技法相融合，创立出了一种独特的破墨、泼墨，再进而发展为泼彩和泼写兼施的新技法与画风。他说：“这样画可以得其天趣，能发前人之所未发。艺术无止境，我们作画的人就应当这样，时时进步，不断创新。”

⑦张大千的`一生视绘画犹如生命，而且是生命不息、奋斗不止。他曾多次说过：“我的画笔不会停，我会一直画到死的那一天。”他一生中用废了的各种毛笔不计其数。

⑧张大千逝世以后，根据他留下的遗嘱，他把绝大部分的财产捐献给了国家，而他留给亲人们的只有他的数量极少的自作书画，每人还分不到一幅。

(选自《张大千传》)

篇2：张大千阅读附答案

清晨，张大千准备开始泼彩，这幅画就是他开笔月余的《庐山图》。

产生这幅画的想法，或者说答应画这幅画，是他刚度过八十三岁寿辰后。

夏初，一位旅居日本的华侨巨商李海天专程飞到台北，登门拜望张大千，见老人身患多种疾病，腿伤后还需人扶，话到嘴边欲言又止。李海天与张大千以前就相熟，更了解他的怀乡之情，正因为此，他才来找张大千的。“唉，干脆说出来试试!”他终于道出了来意：“大师，我想请您作幅画，以庐山为题材的大画。”

“唼!”老人认真了，看来客人真心诚意，他说，“我从未去过庐山呀!”

“没去过?”客人听了大吃一惊，难以相信，天下名山都看遍的张大千，怎么会没有去过大名鼎鼎的庐山呢?

“真的没去过。”老人再次肯定，顺便说起自己为什么会没有去的原因，“这与先仲兄善孖有关。以前在上海和苏州，我和先仲兄同游华山、黄山，无拘无束，自由自在。但就怕一点，哪一点?只要有他的朋友在，我就完全成了鼻涕横揩的小兄弟，谈诗论画，饮酒品茗，我只能站在一旁伺候，不是味儿呀!先仲兄两次游匡庐，都是他的朋友相邀，我当然不愿去，不如躲在家里称王称霸。”

客人听了这段有趣的往事，脸上在笑，心中暗暗叫苦，这幅画没谱哪!想不到，忽地柳暗花明。老人沉思了一会儿，说：“这幅画我画。”

“真的?!”客人喜出望外，老人一听不高兴了：“我张大千说话无戏言。”“哦，大师，真对不起，我不是这个意思。你不是说没有去过庐山吗?”“画我心中的庐山!”老人口气分外干脆坚决。

“形成于未画之先。”没有去过庐山的人，怎么画庐山?张大千历来认为：“我笔底下所创造的新天地，叫识者一看自然会辨认得出来。”但要真正画出“心中的庐山”，决非易事。更何况，这是一幅罕见的巨幅，三十六尺长，六尺高!它要由一个从未去过庐山、疾病缠身的老人完成，难!不少人为大千老人捏了把汗。

老人自己也不敢掉以轻心。他特地请来朋友沈苇窗，为他搜集有关庐山的文字、照片资料，并将这些资料作成详细的笔记。说来也巧，沈先生搜集的文字、照片资料中，有一些就是大陆出版的。

老人还翻阅了一些古籍和有关书籍，有意识地和一些去过庐山的人摆谈。渐渐地，庐山在他心中活了：它独有的自下而上的雨，有声的云，汹涌的云海，时聚时散的佛灯，直下三千尺的飞瀑……它岂止是心中的`庐山，它是心中祖国的象征!张大千要以他的笔墨，抒写对祖国的思念。他要以终生的经验和学识，绘出这幅能流传久远的巨作。

几个月来，他神游在庐山峰峦之间。日日夜夜，朝朝暮暮，和庐山交谈。老人以他几十年游历山川的心得和绘画的经验，凭借他惊人的艺术想象力，庐山真面目展现在他眼前，庐山屹立在他心间。

1981年7月7日，是张大千巨构《庐山图》的开笔吉日。

老人装束一新，团花长袍东坡帽，白绸长裤青缎鞋。面带喜色，银髯飘拂，哈哈笑声响彻画室内外。被特邀参加开笔礼的观礼嘉宾有大名鼎鼎的张学良、张群、王新衡等。

大画案上，铺着绢织画料，儿女们已经用清水把它敷润过了。画室里挤满了人，大家的目光都投射到主人身上。

老人终于笑呵呵地起身了，他手指轻捻银髯，目光来回扫视着画料。片刻，他回过头来，双手抱拳，向观礼嘉宾一一致意：“大千献丑了。”

他首先端起一个青花大水盘，里面盛着满满的墨汁，身体前倾，手肘自左至右，将墨汁缓缓向画料上泼去。嗬，开笔不用笔!乌黑的墨汁在绢料上慢慢浸润。它将变成高山，长出峰峦，吞吐万象。客人们都起身站在四周，看他如何创造一个新天地。

大千执定大帚笔，依然谈笑风生。他以淡墨破出层次，勾定大框廓，然后，又以笔蘸水濡墨，以通气韵。他不像在作画，像在打一趟极富内养功的太极拳。他运动大帚笔，头、眼、颈，乃至四肢都在动，连嘴巴也在动，有板有眼地说：“浓墨不破，便无层次;淡墨不破，便乏韵味。墨为形，水为气，气行形乃活……”

在画《庐山图》前先画几幅小画，是大千给自己订的规矩，并在整个创作过程中加以坚持。他说：“画我心中的庐山，整体在胸，局部却要边想边画，不可妄下一笔。”这幅画，犹如在阿里山上修一条盘山公路，工程浩大，不能偷工减料，整整一个多月，老人才着手在画上泼洒石青、石绿等色彩。

19.文中详述了张大千没有去过庐山的原因，这段谈话的目的是什么?(4分)

20.本文写出了晚年张大千性格的哪些方面?(5分)

21.张大千作画的态度，对于你学习有何启示?请结合文章谈一谈。(6分)

参考答案：

19.①证明张大千从未去过庐山的话是真实的(1分);②表现张大千诙谐幽默的性格(1分);③不仅使文章富有波澜，而且增强了趣味性。(2分)

篇3：张大千阅读附答案

【摘?摇要】全日制高中教科书（必修）语文第三册《伶官传序》课后附有与课文有关的另一段文字，这段文字与课文互为补充，有助于加深学生对课文内容的理解，然而这段文字出现了注释不当和漏注的情况，需要编者订正。

【关键词】阅读材料；注释不当；漏注

全日制高级中学教科书（必修）语文第三册（人民教育出版社2007年版）中有《伶官传序》一课，课后附有与课文有关的另一段文字，两段文字同出于欧阳修的《新五代史》。从教材的选材上说，两段文字互为补充，相得益彰，学生阅读后文可以加深对课文内容的理解。然而在阅读材料中出现了注释不当和漏注的情况，这样不利于学生的课后阅读。

阅读材料中有“身陷仇人，而得不死以生者，教坊使陈俊、内园栽接使雠德源之力也”一句，教材作注在“教坊”一词之后，这是很不当的。教坊使是一个职官名称，唐代始设置，为教坊长官。唐设教坊，掌教习音乐、俳优杂技。“教坊”是一个词，固然不错，但“教坊使”却是另外一个词，这正如“北京大学”这个专有名词一样，“北京”可以独立出来单独成为一个词，在“北京大学”这一词中“北京”只是一个构词成分。“教坊使”中的“教坊”是构词成分，不应该把“教坊使”拆开分注。况且在同一册《语文》课本中有《琵琶行》一课，课文中已出现对“教坊”一词的注解，此处又出现，似有重复之嫌。

“内园栽接使”也是一个职官名称，然而此词教科书却失注。“内园栽接使”一词在《辞海》《辞源》以及常见的各种职官词典里是查不到的，它不像其他的职官很容易在工具书里检索得到，这就更需要作出注解。“内园栽接使”这一职官在典籍中并不罕见，如《清续通志》卷一百三十：“唐代诸使名号不一，唐有开稻田使……教坊使、内园栽接使……。后唐有……内园栽接使。”内园栽接使一词又见于《五代会要》卷二十四《诸使杂录》、《事物纪原》卷六“内园”条下。那么“内园栽接使”是何种职官呢？《资治通鉴》卷二百七十三“皆教坊使陈俊、内园栽接使储德源之力也”下，胡三省注曰：“梁内园栽接使犹唐之内园使也。宋白曰栽接使贞元中已有之，《职官分纪》五代有内园栽接使，国朝止名内园使。”据此可知“内园栽接使”犹唐宋之“内园使”。关于“内园使”，龚延明《宋代官制辞典》中有解释：“内园使，官名。属西班诸司使。唐始置。五代后梁有内园栽接使，宋代称内园使，多无职掌，仅为武臣迁转之阶，后改称武略大夫。”侯外庐先生的《中国思想通史》第四卷中也谈到“内园使”，他说：“庄宅使中的内庄宅使、内园使、内宫苑使等，是管理皇庄的。”以上所引基本上说明了“内园栽接使”这一职官的情况，教科书的编者应当作出补注，以解决学生在阅读中的障碍。

篇4：张大千阅读附答案

①胡立是张大千的入室弟子，且是得意门生。我喜丹青，更慕丹青手，便特意去青城山下拜访他。

②先生伴山而居，环境很是清幽，有竹，有兰，草木葳蕤；淡湿而清新的空气漫延其间。室内陈设挺简洁，墙上只挂着一幅张大千的立轴山水，透出主人对老师的思念与景仰之情。

③先生已沏好茶等着我们。当我接过茶盏，一股清雅的香气，悠然飘来。他说，这是青城山的“洞天贡茶”。呷一口，满嘴生香。青城有茶甲天下，此话不谬。遥想当年，张大千拒当汉奸，不受日寇伪职，化装逃出北平后，独独选了青城山，隐居上清宫，足见其慧眼。

④“是的哦，大千师太喜欢青城山喽！”胡先生话音朗朗，“这儿哦，是他心中的乐园。”

⑤随他的话语，一个痴情于大自然的画圣浮现眼前。

⑥每日里，张大千除了手捧书卷、挥洒丹青，便置身于山野之中，拜望千峰万仞，细品草木百花。他听流泉、看飞鸟、拂野竹、望云海……乐此不疲。他常常伫立于老松之下，盼顾远峰近岚，久不言声。眉间挂风去，指尖捻画来。雨后的夜晚，竟身披薄衫，举步登高，手捋长须，瞧那秋月透过丫桠撒下的清辉，与艳阳高照时的婆娑树影有何不同。

⑦“大千师常说，人间有两部书，一部是有字的，系前人所写；另一部，则是无字的，为自然造化。两部书都要读好，方能成器。一定要画自己最熟悉的东西，而且，要用心去画，才能如登山一样，一步一层天。”

⑧忆起老师的教诲，胡立感慨系之：“这些至理名言，影响我的一生。”

⑨“我算得上是个专情的人，一生苦心孤诣，只画都江堰和青城山，画了大约一千幅。”他说着，眼里泛着泪光，“都江堰，是爹娘生我养我的地方；青城山，是拜师之处，是识得再生父母之地。这里的一水一石，一草一木，都如同我的血和肉。”

⑩说罢，他展纸，挥毫，为我画了一幅《秀水都江堰》。

○11 “大千师云游在外，也非常想念四川老家。可惜，他未能回得来。”胡立的话音里，有无限的遗憾。

○12思乡，是张大千晚年的心结，他曾写道：

海角天涯鬓已霜，挥毫蘸泪写沧桑。

五洲行遍犹寻胜，万里归迟总恋乡。

○13读了，有谁能不为之动情呢？胡立告诉我，大千师曾托人几经辗转将一幅画作从台湾送回四川，表达他的思乡之情。为防不测，题款的印章，是夜里，摸着黑，钤上去的，所以，章子上下颠倒了。见到那带着老师体温的猩红印章，他如何忍得了泪水……

○14胡立先生为了款待我这位远方的客人，特意包了饺子。更让我惊奇的是，那醇香的米酒、可口的`泡菜、独具风味的“老腊肉”，都是他的手艺，而那滋味鲜美的小菜，竟也是用他亲自挖来的竹笋烧制的。

○15他一面为我斟酒，一面说：“大千师在青城山时，经常带着我去采蘑菇、找野菜、挖竹笋……而且，他乐得上灶，炒的青菜，碧绿如鲜；他做的狮子头和粉蒸牛肉，与众不同，尝过的人无不称赞。”

○16胡立仿佛又回到了在大千师身旁的岁月，脸上洋溢着激情：“有一天，刚送走来吃饭的客人，大千师对我说，做饭烧菜岂可小觑，这也是艺术。烧不好菜，难成一个懂得滋味的好画家。所以，从那时起，我就暗暗地跟着他学厨艺。”

○17“你知道大千师是怎么评价自己的厨艺和画艺吗？大千师说，‘我的画与菜相比，菜，当然在上。’”我听了，吃惊不小。

○18张大千毕竟是张大千。

(选自曹积三的博客，有改动)

11. 综合全文，胡立先生受到师傅张大千的哪些影响？(3分)

答：_______________________

12. 文章第⑥段画线句在语言上有什么特色？请简要赏析。(3分)

眉间挂风去，指尖捻画来。

答：________________________

13. “张大千毕竟是张大千”，这句话包含了作者对张大千的哪些情感？(3分)

答：__________________

14. 第?段引用了张大千的诗，这首诗是怎样表现他的思乡之情的？(从内容、技巧两方面分析)(3分)

答：_____________________________

15. 下列对文章分析不正确的一项是( )(2分)

A. 我是文章的线索人物，我拜访胡立，胡立先生回忆恩师张大千的诸多往事。

B. 张大千告诉胡立，烧不好菜难成一个好画家，胡立就暗暗地跟他学厨艺，最后胡立的厨艺超过了他自己的画艺。

C. 拒当汉奸，不受伪职，隐居青城山，这些可以看出，张大千是个有民族气节的人。

D. 文章第5段有承上启下的作用，“一个痴情于大自然的画圣浮现眼前”引起下文对张大千在青城山生活和创作的回忆。

常州

11. (3分)痴情大自然；学习厨艺；热爱家乡

【解析】本题考查信息提取与概括能力。

12. (3分)语言凝练文雅。运用对偶的修辞，简练的传达出张大千的对大自然的痴情，认真的观察，细致的描摹。

【解析】本题考查语言赏析能力。语言特色很鲜明。从修辞的角度分析作者的表达。

13. (3分)仰慕张大千对大自然的痴情；感慨张大千对家乡的热爱与思念；惊讶张大千的厨艺高于画艺。

【解析】本题考查句子蕴含的情感的分析能力。“张大千毕竟是张大千”在全文的结尾，应该从全文的角度去思考。

14. (3分)内容：刻画了一个鬓发斑白远在天涯，挥毫作画时泪水连连，身在万里外，心里总恋着家乡的游子形象。技巧：“万里迟归总恋乡”运用直接抒情，抒发诗人对家乡的思恋。

【解析】本题考查古诗的内容理解和诗歌手法的赏析能力。题干中明确从内容、技巧的角度分析表达思乡之情，就分别赏析。内容上赏析，主要对诗句的理解与翻译；技巧上从“总恋乡”看出诗人的直抒胸臆。

15. (2分)B

篇5：《夜晚》阅读附答案

阅读下面的文章。（18分）夜晚① 月亮是别在乡村上的一枚徽章。② 城里人能够看到什么月亮？即使偶尔看到远远天空中一丸灰白，但暗淡于无数路灯之中，磨损于各种噪音之中，稍纵即逝在丛林般的水泥高楼之间，丢弃在五光十色的垃圾里。③ 由此可知，城里人不得不使用公历，即记录太阳之历；乡下人不得不使用阴历，即记录月亮之历。哪怕是最新潮的农村青年，即使他们的全部生活都现代化了，只要他们还身在农村，月光就还是他们生活的重要部分。禾苗上飘摇的月光，溪流上跳动的月光，树林剪影里随着你前行而同步轻移的月光，还有月光牵动着的虫鸣和蛙鸣，无时不在他们心头烙下时间的感觉。④ 相比之下，城里人是没有月亮的人，因此几乎没有真正的夜晚，已经把夜晚做成了黑暗的白天，只有无眠白天与有眠白天的交替，工作白天和睡觉白天的交替。我就是在30 多年的漫长白天之后来到了一个真正的夜晚。看月亮透过树阴筛下的满地光斑，闪闪烁烁，飘忽不定；听月光在树林里叮叮当当地飘落，在草坡上和湖面上哗啦哗啦地拥挤。我熬过了漫长而严重的缺月症，因此把家里的晾台设计得特别大，像一只巨大的托盘，把一片片月光贪婪地收揽和积蓄，然后供我有一下没一下地扑打着蒲扇，躺在竹床上随着光浪浮游。就像我在一本书里说过的，我伸出双手，看见每一道静脉里月光的流动。⑤ 盛夏之夜，只要太阳一落山，山里的暑气就消退，辽阔水面上和茂密山林里送来的一阵阵阴凉，有时能逼得人们添衣加袜，甚至要把毯子裹在身上取暖。童年里的北斗星就在这时候出现，妈妈或奶奶讲述的牛郎织女也在这时候出现，银河系里繁如云星密如雾，无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦哗啦塌下来，把我黑咕隆咚地一口完全吞下，天幕上闪烁不定的遥远彼岸在步步退近。我是躺在一个晾台上吗？也许我是一个无依无靠的太空人在失重地翻腾和飘浮？也许我是一个无知无识的婴儿在荒漠里孤单地迷路？也许我是站在永恒之界和绝时之境的入口，正在接受上帝的召见和盘问？„ „ 这是一个必须绝对诚实全盘招供的时刻，我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。⑥ 山谷里有一声长叫，大概是一只鸟被月光惊飞了。小题1:本文运用对比手法，写出了城市的____________________和乡村夜晚的____________________，抒发了作者____________________的思想感情。（4分）小题2:请从“星星、太阳、云彩”中选择一个词语为对象，仿照“月亮是别在乡村上的一枚徽章”的句式写一个句子。（3 分）小题3:本文语言形象、优美，请按要求赏析。（6分）(l)第④ 段中加点的“筛下”一词，能否用“落下”代替？请说出理由。（3 分）(2)作者对月光作了精彩的描写，请你说说第（3）段画线句在写法上的妙处。（3 分）小题4:文章第（5）段中说：“我突然明白了，所谓城市，无非是逃避上帝的地方，是没有上帝召见和盘问的地方。”你是如何理解这句话的？（3分）小题5:文章结尾运用用了____________________的写法，意境幽远。请写出一句与此意境或写法相似的古诗文。（2分）参考答案：小题1:喧嚣浮躁（1分）静谧安宁（1分）希望远离浮躁，亲近自然，获得精神的宁静与自由。（2分）小题2:示例：云彩是飘在蓝天上的一条彩带。（以要求的词语为对象，句式吻合，比喻贴切即可）（3分）小题3:(1)不能。（1分）“筛下”用拟人手法写出了月光被树阴分割成许多光斑的特有景象，把月亮和树阴都写得鲜活，有生命。而“落下”不能突出景物的这种特点。（2分）(2)在这句话中，作者化静为动，（1分）写出月光是活的，是有生命的。（1分）表现了月光的美好和作者对月光的喜爱。（1 分）小题4:人在城市里忙碌着，或沉溺于热闹的场所，常常会变得浮躁，“忘记”自己，缺少自我反省和反思，迷失在喧器的城市里。（3 分）小题5:以动写静。（1分）示例：① 月出惊山鸟，时鸣春涧中。② 明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。③ 明月松间照，清泉石上流。（1分）小题1:试题分析：阅读全文，找到描写城市夜晚和乡村夜晚的文段，抓住其中关键语句概括，从作者描写的语言中体会作者对两处夜晚不同的感受。小题2:试题分析：按照要求选例，运用比喻手法拟写句子，关键要注意喻体与本体要有相似点。要用暗喻的形式，保持与例句句式相同。小题3:试题分析：注意题干的要求，从“形象、优美”的角度来赏析句子，从写作方法的角度来分析语句是如何出来景物特点和表现作者情感的。要点明写作方法，使用评价语如“形象生动”“突出”等。小题4:试题分析：根据作者在文中所描写的城市夜晚的特点，体会作者对人们在城市里忙忙碌碌生活浮躁状态的否定态度。根据“正在接受上帝的召见和盘问？”一句可理解“上帝”指每个人的内心，没有上帝的召见与盘问，即指人们无暇自省。小题5:试题分析：注意题干中“意境”一词，在描写性文字中，“意境”与景物有关，找到本段中写景的语句即“无限深广的宇宙和无穷天体的奥秘哗啦哗啦塌下来，把我黑估隆咚地一口完全吞下”来理解“写作方法”，显然“哗啦哗啦”“隆咚”是以动（声）写静，写出用此方法的古诗即可。

篇6：莎衣阅读附答案

莎衣①

【北宋】杨朴

软绿柔蓝著胜衣，倚船吟钓正相宜。

蒹葭影里和烟卧，菡萏香中带雨披。

狂脱酒家春醉后，乱堆渔舍晚晴时。

直饶②紫绶金章③贵，未肯轻轻博换伊。

【注】 ①莎衣：即蓑衣。 ②直饶：犹纵使，即使。 ③ 紫绶金章：紫色的绶带和黄金印章，代指高等的官爵。

8.结合诗句说明颔联运用了哪些艺术手法?(5分)

9.这首诗通过莎衣寄寓了诗人怎样的思想情感?请简要分析。(6分)

8. ①对仗，如“蒹葭”对“菡萏”，“影里”对“香中”。 ②视觉和嗅觉等角度进行描写，如“蒹葭影里和烟卧”是视觉角度“菡萏香中带雨披”是嗅觉角度。 ③借景抒情，借此景抒发对莎衣的喜爱之情，对渔人生活的向往之情。(答出2组)这两句描绘的画面充满了诗情画意，波光潋滟，烟霭迷蒙，苇影参差，莲叶滴翠，荷花吐香，雨洒湖面，如溅珠迸玉，此间一叶扁舟，舟上卧着一位披着蓑衣的渔人。(术语+解析)

9. 桃花源式的理想天地的向往，也是对官场的厌恶与摒弃。(结合四联分析)

赏析：这首诗除尾联两句抒情言志以外，其余六句都是咏蓑衣的。首联写渔人爱蓑衣。颔联写渔人披蓑衣。颈联写渔人脱蓑衣。

蓑衣虽然是用草和绳子编缀而成的，但是在渔人的眼里，它是色彩鲜明、质地轻柔的，穿着它是胜过衣服的。穿上它，倚在船上钓鱼是非常合适惬意的。吟诗是诗人的事，钓鱼是渔人的事，既钓鱼又吟诗，就不是一般的渔翁，而是闲居江湖的高雅之士的行为了。诗人爱蓑衣，正是他喜爱浪迹江湖，不与污浊庸俗的官场往来的思想情感的流露。这两句为全诗定下了基调，表现了淡泊清高的情韵。

颔联叙渔人披蓑衣。这两句意思是：在那芦苇的婆娑影子里，在那浮动的水气中，披着蓑衣卧在渔船之上;在那如盖的莲叶影里，在那清幽的荷香中间，披着蓑衣御着雨。这一联写得有意境，波光潋滟，烟霭迷蒙，苇影参差，莲叶滴翠，荷花吐香，加上雨洒做面，如溅珠进玉，此间一叶扁舟，舟上卧着披了蓑衣的渔人，这景象充满了诗情画意。诗人描绘这么一幅渔人乐趣图，是对渔人无优无虑生活的赞颂，也是对“不知有汉，无论魏晋”的世外桃源的向往。诗人之所以要叙写渔人披蓑衣的情景，就在于借此表现一个桃花源式的理想天地。因此这里的景愈美，也就显得人愈雅，从而对比了现实社会中官场的混浊，披上蓑衣，就能

超然尘外，就可归返自然，诗人对蓑衣是非常喜爱的。

颈联写醉后和晴时脱蓑衣，在两种情况下脱下蓑衣：一是在好客的`酒家开怀畅饮、醉意朦胧之后，狂放自在，抛开了蓑衣;一是在晚霞满天，收棹拢岸之后，把蓑衣脱下来，随手堆放在渔舍里。这显然是对无拘无束、怡然自乐的渔人生活的讴歌。

以上三联都集中笔墨于写蓑衣。首联系总起，二三两联分写，一写“披”，一写“脱”。“披妙时风景如画，“脱”时神情活现。写“披”，景是动，人是静;写“脱”，景是静，人是动。一“披”一“脱”，两相对照，把诗人对这种渔人生活的由衷深爱披沥无遗。

尾联画龙点睛，揭示主旨：任凭你紫绶金章有多高贵，我是不会轻易把我的蓑衣换你的官场礼服的。“莎衣”也就有了象征意义。“富贵非吾愿”，衣锦而招摇过市那是沐猴而冠。穿上莎衣“遁世以保真”，“渔歌入浦深”;“白云依静渚”，“万事不关心”。诗人面对宋太宗而拒绝受官，正和他不愿将蓑衣换官服的思想行为是相一致的，由此可见其思想情操。这就表明，这首《莎衣》，不是一般的咏物诗，而是一首咏物言志诗。

篇7：伞阅读附答案

24、伞

25、对妈妈各方面都有利

26 、在想方设法讨好珍珍的爸爸

27 、神态、语言

篇8：《狼》阅读附答案

一只骨瘦如柴的狼跑到树下，碰见一只肥得滚瓜溜圆的狗。

狼问狗：“狗兄弟，请你告诉我，你是从什么地方弄到吃的呢？”

狗回答说：“人们给的呀。”

“那么，你一定给他们干很重的活喽？”

狗说：“不，我干的活不重。我的差事只是每天晚上给人们看院子。”

“就为了这个他们就给你吃的吗？”狼说，“那我现在就去干你的活儿，不然我很难弄到吃的。”

“好吧，你去好啦，”狗说，“主人也会喂你的。”

狼很高兴，就同狗一块去给人们干活儿了。它正要进门，忽然看见狗脖子上的毛都磨掉了。它问狗：“喂，狗兄弟，你的脖子是怎么搞的？”

“没什么。”狗说。

“怎么说没什么？”

“是铁链(liàn)磨的。白天主人把我用铁链子拴住，所以我的脖子上磨掉一圈毛。”

“那么，再见啦，狗兄弟，”狼说，“我不想依靠人们过活。我宁愿饿着，也要自由自在地生活。”

1．看拼音，写词语。

chāishì hūrán tiěliànyīkào gǔshurúchái

( )( )( )( )

2．下列句子中都有一个“白”字，各表示什么意思？写在句子后的括号里。

A．我们的劳动终于没有白费。( )

B．你们要明白，坚持就是胜利。( )

C．这项发明填补了我国的一项空白。( )

D．白天主人把我用铁链子拴住。( )

3．从画线句可以看出狼是一种什么样的动物？

参考答案：

1．差事忽然铁链依靠骨瘦如柴

2．A．副没有成就的，没有效果的 B．清楚 C．空的，没有加上其他东西的 D．明亮 (意思对即可)

篇9：回家阅读附答案

2.C

3.家里一缕炊烟一片竹篱，过去都多么牵动游子的心啊，如今终于远远地望见了，何况还有倚门而望的“慈母”呢，游子的心是多么的激动啊，一头“扑”在母亲的怀里，该是多么的温馨。

4.尽自己努力，给故乡做一点贡献。

5.近乡情更怯

篇10：沉默阅读附答案

沉默

梁实秋

①我有一位沉默寡言的朋友。有一回他来看我，二人默对，不交一语。等到茶尽三碗，烟罄半听，主人并未欠伸，客人兴起告辞，自始至终没有一句话。这位朋友现在已归道山，这一回无言造访，我至今不忘。

②明张鼎思《琅琊代醉编》有一段记载：“刘器之待制对客多默坐，往往不交一谈，至于终日。客意甚倦，或谓去，辄不听，至留之再三。有问之者曰：‘人能终日危坐，而不欠伸欹侧，盖百无一二，其能之者必贵人也。’以其言试之，人皆验。”可见对客默坐之事，过去亦不乏其例。不过所谓“主贵”之说，倒颇耐人寻味。所谓贵，一定要有一副高不可攀的神情，纵然不拒人千里之外，至少也要令人生莫测高深之感，所以处大居贵之士多半有一种特殊的本领，两眼望天，面部无表情，纵然你问他一句话，他也能听若无闻，不置可否。这样的人如何能不贵?因为深沉的外貌，正好掩饰内部的.空虚，这样的人最宜于摆在庙堂之上。

③謇谔之臣，骨鲠在喉，一吐为快，其实他是根本负有诤谏之责，并不是图一时之快。鸡鸣犬吠各有所司，若有言官而箝口结舌，宁不有愧于鸡犬?至于一般的仁人君子，没有不愤世忧时的，其中大部分悯默无言，但有间或也有“宁鸣而死，不默而生”的人，这样的人可使当世的人为之感喟，为之击节，他不能全名养寿，他只能在将来历史上享受他应得的清誉罢了。在有“不发言的自由”的时候而甘愿放弃这一项自由，这也是个人的自由。在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。

④有道之士，对于尘劳烦恼早已不放在心上，自然更能欣赏沉默的境界。这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说，所谓“知者不言，言者不知。”世尊在灵山会上，拈华示众，众皆寂然，惟迦叶破颜微笑，这会心微笑胜似千言万语。古人云：“二十年不开口说话，向后佛也奈何你不得。”二十年不开口说话，也要把口闷臭，但是语言道断之后，性水澄清，心珠自理，没有饶舌的必要。基督教Carthusian教派也是以沉默静居为修行法门，经常彼此不许说话。“此中有真意，欲辩已忘言。”

⑤庄子说：“吾安得夫忘言之人，而与之言哉?”现在想找真正懂得沉默的朋友，也不容易了。

(有删改)…

7.文中第二段引用张鼎思《琅琊代醉编》的记载有何作用?

8.解释下列文中画线句的含义。

(1)在如今这个时代，沉默是最后的一项自由。

(2)这种沉默，不是话到嘴边再咽下去，是根本没话可说。

9.作者对于“沉默”有哪些主要观点?请用自己的话分条概括。

【参考答案】

7.映证上文，说明对客默坐之事不乏其例;表达对沉默“主贵”的思考，说明沉默有时是掩饰内心的空虚;引用论证，丰富文章内容，增强说明力。

8.(1)在专制时代，沉默是仅有的自由;表达作者对现实的不满。(2)摆脱世俗的劳顿烦恼、又有看透世间一切的智慧的人，心境澄明，没有说的必要。

篇11：《论语》阅读附答案

【模拟题】阅读《论语》八则，回答问题。

子曰：“学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?” (《学而》)

子曰：“学而不思则罔;思而不学则殆。”(《为政》)

子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”(《为政》)

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”(《雍也》)

曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”(《学而》)

子曰：“不患人之不己知，患不知人也。” (《学而》)

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” (《里仁》)

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”(《述而》)

(1)解释下列加点的词。

①学而时习之 ②有朋自远方来

③思而不学则殆 ④好之者不如乐之者

(2)找出文中的通假字并解释(写出两个即可)。

(3)用现代汉语说出下列句子的意思。

①人不知而不愠，不亦君子乎?

②见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

(4)从汉朝初年到“五四运动”以前，一直是蒙童教育的必读书，这部伟大的儒学经典蕴含着深奥的道理。请选择你感受最深的一句，结合自己的学习、生活谈一谈你的体会。

答案：(1)①温习，实践; ②志同道合的人; ③疑惑; ④以之为乐

(2)①“说”通“悦”，愉快;②“女”通“汝”，你;“罔”通“惘”，迷惑

(3)①别人不了解我，我却不恼怒，不也是品德高尚的`人么? ②见到贤人就想要向他看齐，见到不贤的人就反省自己(是不是也有类似的问题)。

篇12：《论语》阅读附答案

子路问君子。子曰：修己以敬。曰：如斯而已乎？曰：修己以安人。曰：如斯而已乎？曰：修己以安百姓。（《论语·宪问》）

子曰：君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。子贡曰：夫子自道也。（《论语·宪问》）

子曰：君子义以为质，礼以行之，孙①以出之，信以成之，君子哉！（《论语·卫灵公》）

子曰：君子有九思：视思明，听思聪，色思温，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思问，忿思难②，见得思义。（《论语·季氏》）

【注释】①孙：通逊。②难：后患。

（1）君子体现了孔子对人格的追求，请概述孔子心目中君子的特点。（4分）

答案要点：①重视个人修养，敬业敬人，使族人和百姓安居乐业；②具备三项道德：仁爱、智慧、勇敢；③坚持四项原则：正义、遵礼、谦逊、诚信；④做到处处思虑，遵守规范，避免过错。

（2）联系历史和现实，谈谈孔子君子人格观的社会价值和对你的启示。（8分）

答案要点：社会价值：①孔子的君子人格观，确立了君子的标准，赋予君子修齐治平的重责，塑造了中华民族的灵魂，擎起了中华民族的脊；阐发并规范了中华民族子孙的人生价值和意义，正因为如此，文天祥人生自古谁无死，留取丹心照汗清。的高歌依然萦回中华大地的上空（2分）；为我们树立了人生追求的目标，在当前社会变革转型的重要时期，对于我们加强自身修养、提高人格品位、弘扬民族精神，重塑民族形象、强大民族根基、振兴民族未来具有十分重要的现实意义（2分）。