《茶香四溢》教学设计

《茶香四溢》教学设计（精选7篇）

篇1：《茶香四溢》教学设计

一、教学目标：

1、认知目标：初步了解我国茶文化的知识，学习茶壶的画法。

2、操作目标：用线条和色彩表现一把茶壶。

3、情感目标：激发学生热爱祖国传统文化的情感。

二、教学重难点：

1、学习画壶的基本方法，能设计出有新意的茶壶造型。

2、用多种方法装饰茶壶。

三、教学准备：课件、范图、茶壶实物等。

四、教学过程：

一、导入：

1、游戏：摸物背形

游戏过程与规则：

请两位学生来参与游戏。

摸一摸袋子里的物体，记住物体的形状，默画物体的形状，摸的过程中不准说话，不准说出所摸物体的名称。

2、总结学生画茶壶的情况。

3、谈话：茶壶是做什么用的？如果有客人到你家，你会怎样做？

课件出示：一杯茶

我国是文明古国，“客来敬茶”自古以来是我们中华民族重情好客的礼俗。宾客临门，一杯香茗，茶香四溢，既表达了对客人的尊敬，又表示了以茶会友的真诚之情。今天我们来画画茶具中的茶壶。

出示课题：茶香四溢

二、新授课：

1、出示茶壶实物，了解茶壶的组成：

壶身、壶盖、壶嘴、壶柄

2、课件欣赏造型各异茶壶：

一把好的茶壶，不仅实用，而且具有艺术欣赏和收藏价值，下面让我们一起走进茶壶大观园，欣赏造型各异的茶壶。

欣赏时重点解决茶壶的造型设计。

（1）选出你最喜欢的茶壶，说说它的特别之处。像什么？

（2）如果你来设计，你想设计一个什么样的壶呢？

3、出示教师画的茶壶。

4、老师认为每一把壶都是制壶者的智慧结晶，更是他们文化与思想的体现，所以我们经常能在一把壶上读出制壶者的爱好与品位，下面我就来一起解读这些美丽的壶吧。

学生逐个欣赏茶壶的花纹，解决花纹和绘画位置的问题。

师小结：制壶大师的造诣很高，我们的同学品味也很不俗啊，下面老师也来为我的壶添花纹了，同学们仔细看好我们在壶体上画画，画多大合适，如何布局。

5、前面我们欣赏了许多经典的茶壶，他们大都造型别致，色彩素雅。随着制壶工艺的不断提高，也出现了越来越时髦的壶，咱们来看看，它们时髦在哪？

增加了很多丰富的色彩。

三、布置作业：

同学们说的很棒，但老师更期待你们精彩的作业，你们准备好了吗？

6、展评作品；（作品展示在博古架上）

你最欣赏哪一把茶壶？为什么？

自评、互评、师评相结合。

7、拓展：介绍茶文化

中国是茶的故乡，中国的茶文化源远流长，博大精深，课后请你们上网查阅茶文化知识。了解茶的起源与历史。名茶大观园。制茶工艺知多少？怎样品茶？饮茶与健康。造型各异的茶具。韵味茶馆。茶与艺术

篇2：《茶香四溢》教学设计

星期五上午，我们班上了一节特殊的美术课――品茶。

说实在话，我对茶并没有好感。从小我只对有着花花绿绿包装的饮料有着莫名的好感，什到大，么可乐、雪碧、尖叫都让我异常兴奋，再加上老妈提倡喝白开水，就更让我对它们心生向往。要说茶水，我也不是没喝过，我认为它们不是淡而无味，就是苦涩不堪，和饮料完全不是一个档次。饮料口味齐全，品种繁多，是我心中的解渴圣品。

可这次美术课却让我对茶的印象大大改观了。美术课上，苏老师从“百宝袋”里取出各种各样的茶叶和杯子。她把铁观音放进一只透明玻璃杯，再倒上开水，几片茶叶在玻璃杯中时起时伏。王沈怡说：“那是精灵在舞蹈。”我却觉得更像龙卷风中飘舞的树叶，忽上忽下。不一会，茶叶停止了舞蹈，慢慢舒展开身姿，停在了杯底，渐渐的，茶水变绿了。苏老师掀开盖子，一股清香顿时四处飘散，猛吸一口令人心旷神怡，再喝上一小口，先是有些苦涩，后是回味甘甜，唇齿夹香，我从不知道茶水的滋味原来是那样美妙。

接着，我们又品了龙井茶、普洱茶、菊花茶……我们一边品茶，苏老师一边给我们讲解了茶的知识。我知道了茶的来历―从神农尝百草开始的;泡茶的知识，要注意水质、水温等;茶圣是陆羽，他还写了《茶经》;茶有各种分类;喝茶有很多好处：明目、醒脑、抗菌，促进新陈代谢……

篇3：茶香四溢韵味悠然

中国茶除了种茶采茶十分讲究, 就是这茶马上要烹煮礼客之用, 也是有独特的说法的。中国的烹茶之道, 也就是人们通常所说的茶道, 如中国美食一样, 不仅追求色香味的完美, 同样要求烹茶操作流程、烹茶师动作的美感, 环境、人与茶都要赏心悦目。古来皇家有皇家的茶道, 凡人有凡人的茶道;俗有俗的茶道, 禅有禅的茶道, 道家有道家的茶道, 不一而足。一句话, 就是中国品赏茶的美感之道, 各行其道, 尊重各自的审美观。

中国的茶道是一种人们生活中需要学习的礼仪, 也是修身养性的一种方式, 通过沏茶、赏茶、饮茶, 人们之间增进友谊, 美心修德、学习礼法, 是千年以来都被推崇的一种表现人与自然、人与人和美相处的仪式。茶道最早起就源于中国。中国人至少在唐或唐以前, 就在世界上首先将茶饮作为一种修身养性之道, 唐朝《封氏闻见记》中就有这样的记载:“茶道大行, 王公朝士无不饮者。”这是现存文献中对茶道的最早记载。当时社会上茶宴是一种很流行的社交活动。唐吕温在《三月三茶宴序》中对茶宴的优雅气氛和品茶的美妙韵味, 作了非常生动的描绘。在唐宋年间, 人们对饮茶的环境、礼节、操作方式等饮茶仪程都很讲究, 有了一些约定俗成的规矩和仪式, 茶宴已有宫庭茶宴、寺院茶宴、文人茶宴之分。对茶饮在修身养性中的作用也有了相当深刻的认识, 宋徽宗赵佶是一个茶饮的爱好者, 他认为茶的芬芳品味, 能使人闲和宁静、趣味无穷:“至若茶之为物, 擅瓯闽之秀气, 钟山川之灵禀, 祛襟涤滞, 致清导和, 则非庸人孺子可得知矣。中澹闲洁, 韵高致静......”在茶事活动中融入哲理、伦理、道德, 通过品茗来修身养性、品味人生, 达到精神上的享受。直到今天, 中国人对茶道的追求越来越高端, 对泡茶之生态水的采用越来越重视, 可以说走一趟茶楼, 真正地享受一次高端的茶道服务, 对于百姓来说, 已经近乎奢侈。

除了茶宴, 中国人的祖先在生活中还不忘了茶为乐。宋代时“斗茶”活动盛行, “斗茶”也就成为了中国最早以游艺形式出现在文人雅士之间的活动。“斗茶会”的茶室一般为二层建筑, 当时被称作“茶亭”。客人们先在楼下客殿等候, 待到茶亭主人邀请, 再到二楼台阁进行斗茶。斗茶的台阁四面都有窗户, 可眺望户外景色。室内的屏风上挂着名家的画, 屏风前的桌上铺着锦帛, 上面放着香炉、花瓶和烛台。西厢房内放置一对饰柜, 里面堆满奢华的奖品, 胜者即可成为奖品的主人。“斗茶“活动采用四种十服方法, 参赛者每人饮十服四种抹茶, 然后说出茶的本非和水品, 按得分多少决定胜负。茶的本非即指本地茶叶和非本地茶叶, 水品则是指冲茶所用水的水质、出处。但是很可惜, “斗茶”这种雅致的活动渐渐销声匿迹, 随后成为了外国人们的消遣娱乐之一, 其精髓及方式都是向中国学习的。“斗茶”被日本化后, 日本人开始注重茶道环境的奢华, 也更推崇风雅品位。今天, 为了民族的057伟大复兴, 中国人正在努力将该活动慢慢回归中国化。

想要细细斟酌中国的茶文化, 就不得不对中国的茶具了解一番。同世界各国一样, 盛载天地精华必选圣器, 茶具在中国就是一直被定义为如此重要。中国人认为茶饮具有清新、雅逸的天然特性, 能静心宁神, 不仅有助于陶冶情操, 还可去除杂念、修炼身心, 这与提倡“清静、恬淡”的东方哲学思想非常合拍, 也符合中国人推崇的宗教, 佛道儒的“内省修行”思想, 因此中国历代社会名流、文人骚客、商贾官吏、佛道人士都以崇茶为荣, 特别喜好在品茗中, 吟诗议事、调琴歌唱、弈棋作画, 以追求高雅的享受。如果是爱茶之人, 必定有一套上品的茶具。

篇4：雅居柴门留史 茶香四溢叙情

茶馆文化是茶文化的一个组成部分。由于每个地区的文化背景不同,各地区涌现出具有不同文化特征的茶馆,遍及大江南北。如四川茶馆以综合效用见长;苏杭茶室以幽雅清净著称;广东茶楼主要是与饮食相结合;北京茶馆则集各地之大成,以种类繁多,文化内涵丰富为特点。

茶馆的兴起并非偶然,而是有其历史根源。茶馆的最早出现,可追溯到两晋南北朝,当时出现的茶馆是专供人们喝茶歇息之用。在唐代时才正式形成茶馆,至今已有一千六、七百年历史。

老北京的茶馆更是遍及京城南北,各种茶馆既有不同的装饰风格,又有浓郁现代商务功用。老北京的茶馆饮茶或许只是媒介,听评书、商务洽谈才是主要内容。北京的茶馆直接把茶与文化相联系,给人以历史知识,又达到休闲、娱乐的目的,可谓老少皆宜。

历史的印证——老舍茶馆

在北京,一提及茶馆,首先让人想到的就是老舍茶馆。它以人民艺术家老舍先生名作命名的茶馆,始建于1988年,集书茶馆、餐茶馆、茶艺馆于一体的多功能综合性大茶馆。

在古香古色、京味十足的老舍茶馆,每天都可以欣赏到一台汇聚京剧、曲艺、杂技、魔术、变脸等优秀民族艺术的精彩演出,同时还可以品用各类名茶、宫廷细点以及北京传统风味小吃和京味佳肴茶宴。

前门四合茶院是老舍茶馆弘扬京味文化和茶文化的崭新手笔。它以古老经典的北京传统建筑四合院为形,以博大精深的茶艺之道为神,融合雍容贵气的京城之韵,提供了一个您梦想中的茶艺休闲场所。在这里,只有悠闲与宁静、轻松与自在,听悠扬的古筝,看精湛的茶艺表演,品馨香的好茶,独享或与好友品味茶中偷来的半日悠闲,那是无法言喻的惬意。

老舍茶馆地处寸土寸金之地的前门,内部以传统的中式装饰为主,颜色较深,宫灯、红木桌椅及舞台陈设古朴、典雅,京味十足。茶馆的营业面积及茶桌数都有相当规模,在这里,可以饮茶也可以点菜,提供的服务品种比较齐全。

老舍茶馆的一楼大厅,在简约流畅的现代装饰装修风格布局中,融合了诸多古典、民俗元素,入门时的屏风采纳了皇宫顶部的图案,舞台的背景为四合院屋顶俯视图,从包间、雅座到散台的独特设计,配合着灯光效果,使这“大茶馆”颇具小剧院的感觉,细节之处无不体现着宣南文化,回廊则成了展示老北京民俗的长卷,且神态各异、栩栩如生的五行八作,摔跤、中幡、京韵大鼓等泥塑大师的巨作将老北京点滴的市井生活活灵活现地拉到了您面前。眼里欣赏着民间剪纸、皮影、鬃人、京剧人物等装饰宣南文化的艺术精品,耳畔则回响着胡同里走街串巷、由远渐进或由近渐远的买卖吆喝声。城南旧事的真实场景和浓浓的京味情调无不体现着老北京久远历史中那集百姓、士大夫、皇亲国戚的生活百态。

摆放在四合院大门门楼两端的枕石,俗称门礅。枕石的门内部分是承托大门的,门外部分则雕以鸟兽花饰,又叫抱鼓石。抱鼓石也有方、圆两种造型。门礅的雕刻颇为讲究,选材考究,工艺精湛,雕刻物栩栩如生。老舍茶馆门口的圆石鼓的两侧图案以转角莲最为显眼。

进入大门,迎面是一面独立的墙体影壁,也叫独立影壁。独立影壁的下部设须弥座,顶部是屋顶,墙体的中部被叫做影壁心,其花纹图案有多种变化,老舍茶馆影壁的砖雕花色有钩子莲、凤凰牡丹、荷叶莲花、松竹梅等。还有整面影壁为砖雕的一幅画面,内容为花卉、松鹤等吉祥图案。

从一楼沿木制金边雕漆台阶而上,整体尽显皇家的贵气。其装饰以红、金为主色调,撷取藻井、龙柱以及超宽、超高的中式门扇等皇家建筑元素作装饰,盘龙点凤,营造出皇廷宫苑高雅与富贵的氛围。木制台阶两边的围栏,用大量的红金色色彩装饰,每柱的顶端,雕刻有金黄色蹲狮像,突显皇廷宫苑的富贵迤丽;台阶的折返处,塑有老舍先生的半身铜像,那慈祥的双目,似乎时刻在警示世人:和善待人、静心饰物。以“四季平安”、“吉祥”、“如意”、“金玉满堂”、“风调雨顺”为名的五个包间内,古典红木家具配上名人字画、绿植花卉,让人充分体验到皇家般尊贵的同时又不失舒适与惬意……

2003年9月20日为纪念金中都建立850年,宣武区政府在宣武区滨河公园内原金中都大安殿遗址上设立“北京建都纪念阙”。阙高12米,主体结构为青铜材质,由四根方柱撑起,寓意“天圆地方、维系中央、四季平安”。阙的顶部采用中国传统建筑斗拱造型。纪念阙东南西北四个方向各有一个金代文物座龙的仿制品,象征着吉祥。基座上镌刻着著名历史地理学家侯仁之先生撰写的《北京建都记》。阙是古代宫殿、祠庙和陵墓前的专用建筑物,具有装饰和象征的作用。老舍茶馆的纪念阙是依照原物按4:3比例于2008年4月26日复制建成的。

老舍茶馆的瓮城浮雕,原位于北京崇文区西北部的正阳门箭楼,是北京最高大的箭楼。正阳门箭楼始建于明正统四年(1439年),建筑形式为砖砌堡垒式,城台高12米,门洞为五伏五券拱券式,开在城台正中,是内城九门中唯一箭楼开门洞的城门,专走龙车凤辇。箭楼为重檐歇山顶、灰筒瓦绿琉璃剪边。 明、清时期正阳门城楼与箭楼之间原有一个巨大的瓮城,南端呈弧形抹角,箭楼坐落在顶端,瓮城南北长108米,东西宽88米,内有空场,四向均有门。

清乾隆四十五年(1780年),道光二十九年(1849年),箭楼两度失火被毁。清光绪二十六年(1900年),八国联军攻入北京,箭楼被焚毁。1901年开始修缮箭楼,1906年竣工。1915年为改善内、外城交通,政府委托德国人罗思凯格尔改建正阳门箭楼,添建水泥平座护栏和箭窗的弧形遮檐,月墙断面增添西洋图案花饰,1916年竣工。改建后,正阳门瓮城月墙及东西闸门被拆除。

茶馆三楼还建有一座四合院,茶院内独具匠心地穿插了江南的亭台风韵,各个茶室错落有致、虚实相间,增添了空间的朦胧感。小小的院落中,花鸟鱼虫一应俱全,绿茵点点,芳草依依,宛若桃源一般在都市的喧嚣中保持着“结庐在人境,而无车马喧”的幽静与闲适……

老舍茶馆饮茶主要在三楼,茶叶的品种以花茶、绿茶为多,茶水服务以杯茶盖碗为主,兼有乌龙,大约有二十余种茶品,配茶的小点心是自制的,品种较多,有一定特色。

皇城根下的浪漫神话——五福茶艺馆

在阜外大街,有一取名五福的茶艺馆,馆内面积不大,但蕴含的故事却丰富而浪漫。门额使用黄底黑字的“五福茶艺馆”灯箱分外显眼,旁有“五福茶道”的企业标识。明黄底色为古代君王所专用,体现出五福茶艺馆的雍容华贵,再配以店内古朴的装修装饰,比如对联、宫灯、折扇的点缀形成了华丽、典雅、宁静、肃穆的“五福”形象。

何谓“五福”呢?“五福”寓意取自中国人古老的信奉“人有五福”之说,即“康宁、富贵、好德、长寿、善终”。今有“知福、幸福、惜福、享福、造福”之意。“五福”或许是北京茶艺的代表,其有别于传统茶馆,也不同于日本茶道,而是从南方工夫茶演进而来,创出了其独特的“五福茶艺”。

步入五福茶艺馆内,那沉沉的古木色与淡淡的轻紫色装饰,氲洇着一派祥和、华贵和高雅,富丽和雍容,却清秀不减,而且处处透着精致。循着窗下的红木桌椅,一落座,就仿佛触到久远的气息,从古朴又浑然的色泽里,从敦厚而圆润的纹理中,不显山不露水地彰显着尊贵。

一道矮矮的石栏,使屋内平添了几分浑厚和大气。茶馆不大,也没有一般饮茶场合常见的熙攘与热闹,倒真正符合它“清茶馆”的定位。来喝茶的也许不都是为了茶,但不管怎样,既循着茶香而来,生意也好,公务也罢,能共聚斗室就是一种缘分。听讲论辩、把盏说茶的意兴总是难免,三杯两盏清茶,只言片语心声,气氛有一种微妙的融洽。

沿石廊漫步,仿佛进入一座浓缩精巧的花园,那一株株花草,一副副精美的对联,石廊边的涓涓溪流,似倾诉着每一位来宾熟悉或陌生的心声。在石廊的左侧,有一古木雕刻的保骨架,架上摆放着足有几百把各具工艺的茶壶,听馆内负责宣传的张小姐介绍,那是他们茶馆会员存放的自备壶!由此可见,五福茶艺馆对每位客人的悉心服务。

在五福茶艺馆的每一间包房饮茶,都给人一种清新的感觉,柔和的灯光、温暖的纱帘、暖色调的装饰、悬挂式的筒灯、高高的木质藤椅、米黄色的粉饰墙壁,着实让人有种回家的感觉。

有一包房的墙中央,悬挂着一幅西北少女梳妆发髻的画面,一身大红绣有喜鹊的棉布衣裤,坐在贴有牡丹花图案的红墙纸炕沿,那种羞涩、那种纯朴、还有那双绣花鞋,仿佛演绎的一首首爱情民歌,让我心潮澎湃,耳际似不时回绕着美丽少女独自一人站在村头的土包上,天籁般地唱着“想亲亲想的我那个吆,那个心啊心如刀绞……”

或许是各种茶香的熏陶,我依然愿意小坐独斟,点一道熟悉的铁观音或龙井,简简单单一把陶壶、一只茶杯,带着点随意和慵懒,让自己随心所欲地融化在茶香中,任炉烟袅袅,任思绪万千。不知因哪个细节,把那些久远的往事就不能自己地纷至沓来,神思也就深了又深,不觉中走进悠长的慢慢历史长河中……

其实老北京人喝茶,一般用大的陶瓷缸子喝,或者用一把小泥壶直接喝。一撮茶叶,倒上满满一缸子水,从早喝到晚,茶水早就没味了,却还贪恋喝的过程。似乎并不是为了喝茶,而只是一种习惯,一种与生俱来的习惯。

茶在年轻一辈人眼里,是属于父辈的,属于民间的。在古老的红墙之下,披着晴朗的秋阳,一把摇椅,一只泥壶,眯着眼睛,啜茶、聊天,回忆往事或者打瞌睡,那种不经意,被此时的神态勾勒得淋漓尽致。我喜欢这种感觉。

更何况五福茶艺馆提倡品原味茶,享受茶的真滋味,也享受泡茶的过程。小壶冲泡,小杯品饮,有别于日本茶道,也不同于中国民间的老北京大碗茶,这似乎是对老北京生活方式和消费方式的一种颠覆。因这种颠覆,引发了茶馆装修装饰的独特魅力,也真正体现了中国传统文化所承载的含蓄内敛、醇正清雅的意义。

茶馆的装饰风格如同一片茶叶在水中慢慢浸润、舒展。

五福茶艺馆的创始人、总经理谭波深知茶艺对一个城市市民道德品味的提高具有积极的促进作用,所以,五福茶艺馆以弘扬中华传统文化为己任,带着其特有的风采,愈行愈远愈美丽。正如谭波所说:我们在发展传统文化产业的同时,必须渗透民族文化精髓,并使之成为企业文化的支柱,惟有如此,才能真正振兴传统的饮茶文化。

寄情茶香——邹记普洱茶庄

一个夏日的午后,顶着三十多度的高温,我走进马连道南端的邹记普洱茶庄,店头匾额上镶着的“邹记普洱”四个大字从外观看茶庄端庄气势,用木头装饰的门框和墙体,让人感觉走进古老的茶马古道路边的歇息小栈,那种古朴、那种丝毫没有大都市钢筋水泥背后的浮华,给精神实觉慰藉。而迎面扑来的茶香,让室内凉爽的空气倍添惬意。

整个茶舍装修装饰地精巧雅致,足见茶庄主人的贤淑品味。在茶庄大厅左侧墙面,用厚实的木艺装饰着一面载物架,上面陈列着不同年代的各种普洱茶,整体看来,活像一面普洱博物馆。载物架的正下方,用一顶古老的鼎陈放着云南特有的普洱功夫茶,那颗颗粒粒的普洱功夫茶,仿佛倾诉着茶马古道那厚重久远却并不为人知的历史。鼎的陈旧,让不懂古董的我一直纳闷:如此贵重的东西,怎么如此不经意地放在此处当盛物用器?此结未解。

右侧的墙体,是用砖和木混搭的结构,上面陈列着各式茶壶,大的、小的、细腻的、粗矿的、圆的、方的、扁的,一应俱全,目不暇接。让我最感兴趣的数边上足有两米多长,一米多宽,桌面厚度达十几厘米的茶桌,茶桌的四周放置四条非常敦实的木头条凳,坐在此桌饮茶,再加美丽可爱的茶艺小姐用娴熟的煮茶、泡茶技艺,真是一种精神最高层面的享受。小姐一边煮茶,一边细致地讲解普洱茶的发展过程和煮茶、泡茶的每一步骤,令你不但感悟茶道的同时,还能学到好多知识。

因平时饮酒,小姐建议多喝熟的普洱茶,对胃有极好的养护作用。于是就给我煮熟普洱的同时,讲解了熟普洱茶的冲泡过程。她建议用紫砂壶比较合适,要注意的就是温度,水温越高越好。好的熟普洱茶泡法不用太讲究,怎么好喝就怎么泡,浓有浓的味道,淡有淡的雅韵。还有涤具温壶、取茶、赏茶、投茶、润茶、冲茶、分茶、品茶等等一系列的程序,仿佛在听天书,有种丈二的和尚摸不着头脑的感觉。经她的一番精工细作,茶汤入口,稍停片刻,细细感受茶的醇度;滚动舌头,使茶汤游过口腔的每一个部位,浸润所有的味蕾,体会普洱茶的润滑和甘厚;入喉时可体悟普洱茶的顺柔和陈韵,这种欲仙的感觉,让我在茶韵中不能自拔。此次饮茶的感悟,或许对于热情、直爽的人,悠闲的喝下午茶似乎是一件遥不可及的事情,因为他们比较喜欢一饮而尽的方式;而比较喜欢新鲜感的人,多半喜欢一些比较新奇的香味,满足其好奇心,或者偏淡雅的茶叶;我想沉稳的人最有品茶的适情雅兴了,他们或许所钟爱的茶叶,一般要香味浓郁,回味悠长。

我不知此茶庄主人吴合对先生属于那种饮茶方式,但对他来说,茶,已是他生活中无法或缺的部分,也是生存需要和精神的需要。现在,每天随手一支烟、泡一壶茶已成为一种习惯。

天下茶人的春夏秋冬——紫瑞阁

在菜户营西街有一处非常静逸的茶馆,取名紫瑞阁。门脸不大,但一幅“紫气东来盛世昌、瑞添几卷好篇章”的对联却深深地吸引了我,如果不是檐头悬挂的两个写有茶的灯笼,我真还没有察觉是一处喝茶的雅居。推门而入,两个大大的雕漆花瓶映入脸帘,沿石径小路前行,一台用整个树根雕刻的茶桌在绿色植被的掩映中静候佳朋的到来。

此茶楼有一长长的走廊,走廊的左右两侧分布着以不同季节春、夏、秋、冬命名的包间,包间的门全部用木艺雕刻而成,有方形和圆形,各具一章,精美雅致。

中国是茶的故乡,中华民族有客来敬茶、以茶会友的传统与礼俗。 “客来敬茶”敬什么茶?更是有很多的讲究。春天是万物复苏的季节,也是优质绿茶采摘上市的季节。紫瑞阁的茶艺师会在以“春”命名的包间为来宾献上一式四季茶“春”的茶艺表演。那浅浅的、淡淡的、嫩嫩的、活活的绿色,象一缕清风吹入你的心田,让你在这喧嚣的都市里寻找到一丝安闲与愉悦。

我国也是一个多民族的大家庭,茶的种类众多,茉莉花茶就是深受欢迎的茶品之一。其药用价值极高,人们常说:“在炎热的夏天,泡饮茉莉花茶有‘鲜明香气凝云液,清澈神情敌病魔’的好处”。此时紫瑞阁的茶艺师会在以“夏”命名的包间向各位展示四季茶中“夏”的茶艺表演,希望将那深夜中悄悄绽放、鲜灵甘美的茉莉花的香气带到你的身边,让你在炎热的夏天感受到一丝清凉,同时洗去一天的烦躁与疲惫。

人生在世,悲喜几多,让我们暂时抛开生命中的牵挂和烦恼,将大自然的恩赐融在一起,放下包袱,静心的去欣赏、品味眼前的这片片曾在高山之上、深谷之间沐过风雨云雾,听过鸟啼虫鸣看似简单的芽叶!它正默默地吐露着她淡淡的绿、轻轻的香……让这清雅的看云观霞的片片茶叶和倾注了茶农心血精心制作成的乌龙茶,带我们进入清凉“秋”的圣地。

在寒冷的冬夜,让我们冲泡上一杯红茶,愿这浓浓的茶香能沁入心田,温暖身心,也借此来表达中华传统美德礼敬至宾。爱茶、识茶、品茶,使茶文化传统与现代生活有机结合,弘扬健康、愉悦、和谐的茶文化精神是“冬”所赋予的精神食粮。

篇5：文字,在茶香中四溢抒情散文

我的一位好朋友给我一只紫砂杯，说是泡茶最好。这只杯子便成了我电脑前永远不动的家什。每每上网之前先沏上一杯茶，然后打开电脑，一边品茶，一边赏文，一边归整一些琐碎的零散的思絮，借着茶香的姿意烘染，也就有了笔意。

有时候文字像跳舞一样在脑海里翩翩起舞，有时候文字又像木头桩子一样在那里死死的`蹲着。每当端着紫砂杯，嗅着茶香，这些通着性子的文字就可以借助兴比的外力。就像李白酒后醉诗，醉意酣畅，斗酒诗千篇，也能把某种境界推向了巅峰。

绿茶是我的最爱，酽酽的、苦苦的，文字也清凉透彻，如春雨般细腻，夏雨般热烈，秋雨般香熟，冬雨般的静谧，每个季节品着这酽茶皆有与文字相通的感触。这泡在茶水中的文字，就最悠闲适意，忽而是青春缦妙，忽而温柔多情，总是带着香萦的韵味。

细品一口绿茶，口中是苦是涩不得而知，却任由其迂回婉折，随气息流转，可以松懈整个身子，斜斜的靠着，软软地陷着，天马行空地想着。眼见的，耳听的，亲历的，漫无边际地凑在一起，再溯些旧事，寻思着与已有关或无关的星星点点。静静的屏住呼吸，把这些星星点点轻轻地梳理起来，以最为放松的姿态，移到屏前，垒成方块阵，就有了气势恢弘，就有了缠绵温情，还有了儿女情长。

茶兴助我文思，弥着茶香，笔下便走出了神韵。茶植于泥土，就如每一个字来源于生活，真实地照映着内心。茶经霜后始发芽，是一种沉淀与积累。厚积薄发的文字才来得平实亲切，才来的从容淡定，才经得起咀嚼。就像这茶一注沸水倾下，释放出所有的情绪，把此前种种的泥土襟怀，风霜的经历，火炙性格，在这一刻，春风化雨。

手捧一杯清茗，嗅、观、赏，无不是十足的享受，若我的文字也如茶一样在眼底摩挲，触摸到心底的柔软，随这一注生香活色的水挥洒而出，趁着那接近一百摄氏的温度一气呵成，待得转而温柔后，我是懒得再去回顾修饰。

篇6：《茶香四溢》教学设计

活动目标：

1.知道中国是茶的家乡，茶的种类是各种各样的，对人体有保健作用。

2.欣赏茶艺表演，品茶，尝试自己泡茶，初步了解品茶礼仪。

3.初步感受、体验中国文化，激发民族自豪感。

4.遵守社会行为规则，不做“禁止”的事。

5.在活动中，让幼儿体验与同伴共游戏的快乐，乐意与同伴一起游戏。

活动准备：

1.茶具数套、开水、毛巾各种茶叶

2.教学课件

活动过程：

一、赏茶

你们家人喜欢喝茶吗？

你知道有哪些茶叶？请你说说它的名字。

今天老师带小朋友们去参观一个小小的茶叶展览会，小朋友们可以看一看，轻轻的摸一摸，闻一闻。

我们中国的茶叶种类非常多，刚才我们认识了其中的一小部分。如：龙井、铁观音、乌龙茶……

小结：中国自古就有品茶的传统，中国是世界上最早饮用茶叶、生产茶叶的国家，可以说茶是中国文化的一个标志。

二、品茶、了解茶文化

1.看了这么多的茶叶，你们想尝一尝吗？

品茶：双手扶杯，小口抿茶水，让茶香慢慢地进入我们的身体。

提问：你品到的茶是什么味道的？喝在嘴里是什么感觉？你知道喝茶的好处吗？

(止渴、强身防病、减肥消脂、降血压等等……）

2.我们对喝茶、泡茶是有很多讲究的，今天我想请小朋友们欣赏一段茶艺表演。

小朋友欣赏茶艺表演视频。

刚才这位阿姨表演的是西湖龙井的茶艺，你们想亲手尝试泡茶吗？

三、幼儿尝试泡茶。

1.教师示范泡茶方法。

2.提出注意事项：注意安全、卫生，不争抢，每组小朋友明确分工。

3.幼儿泡茶。

4.幼儿相互品茶或向下面听课的老师敬茶。（注意敬茶礼仪：双手端杯）

四、整理用具。

1.今天老师带小朋友们学习了简单的泡茶，回家后要在爸爸妈妈的指导下才能自己泡茶。

2.听《采茶舞曲》一起出去跳一段采茶舞。

教学反思：

在实际课堂教学中，我很遗憾的看到每个班都或多或少有同学没有任何课前资料搜集准备的进了课堂。在分组交流学习时，这些人只能做个旁听者。哪个组这样的“小懒虫”越多，在汇报知识时就无话可说，无感可言。

怎么办，不能因此就让全班同学忽略了这部分的茶文化知识呀。为了体现整个教学内容的整体性和连贯性，我立刻利用电脑搜索到一个相关内容的专题网站：中国文艺—文化专题—茶文化，辅助后面的教学。

这个网站里的知识内容非常全面，共分为茶史、茶叶、茶具、茶道、茶艺、茶文六个主题，每个主题又有相关的很多知识内容，并且图文并茂。

弥补了一些小组没准备的知识点后，我又根据班上同学的兴趣，大家最想看哪个主题的相关内容，我就点击进入，大家一起浏览网页。

通过系统的学习，让我和学生都充分地感受到了中国茶文化的博大精深、茶叶包装设计精神以及茶具的造型之美，激发了学生对祖国传统文化的热爱之情。

篇7：花香四溢作文

“喂，你是谁?”手机里传来熟悉的声音。

“我是……我……是,”我想说却怎么也开不了口，“我是忠国。”我憋足了气说。

“是你呀!”她打了个长长的哈气。

“你还在睡觉吗?现在都几点了，快中午了，你昨晚熬夜了吧!”

“是呀，很久没这样好好睡一觉了。”

“你在兴港还好吧!那里有我们以前的同学吗?”

“没有。在这里好累，作业太多了，你不要以为我们很轻松，像那种整天玩玩的，现在学校对我们高一抓的很严，一天上12节正课，早、下、晚各四节，只有晚上那么点时间做作业，我，你是知道的，学习不是很好嘛，再加上这些，每天得在被窝里用手电筒学习，好累啊!”

“我在二高也差不多，但没有到你说的那种地步，但对于认真学习的同学来说，也差不多。”

“听说你在二高很有名吧，我听以前的二中的那些同学谈过你，说你怎么怎么表现自己，在二高那里怎么怎么……”

“哪有这么夸张，只是认识了高二的几个学长，我的行为与那些毛孩子不一样而已，我比较成熟吧，与二高的学长们聊天的时候被这群小屁孩看到，就来“新闻炒作”也难为他们了，因为他们才很无聊吧。你现在学习怎么样?”

“一般般啦!”

“一般般是什么概念，怎么可以一般般呢?你才我眼里一直是一个很优秀的女孩，我不许你把自己当做差生，世界上没有差生，只有差异，只是比他人输在了自信上。你一定要相信自己，努力奋进，我想，你不会再一般般了，一定不会的。”

“知道了，谢谢!我会努力的，下下个星期又要月考了，我会在这次考试中证明自己的，你也一样哦!”

“当然!我是什么人?天才，上帝的宠儿。”

“你又老油条了，还跟初中一样，你什么时候像真正的男人一样?我很期待哦!”

“那样我会失去很多的。”

“人生之路本来就充满着抉择，有得必有失，未来的道路不容许我们做出任何错误的选择，在选择时，我们应该深思熟虑，就像现在一样，高中应好好过，踏实过，有意义的`过，这绝对是对的，只有一次，我们不要让悲剧在三年后重演，好吗，国?”

她在那个“深渊”里挣扎着，拼死要有出息，而我却……唉，一个男人不如一个女孩悲哀啊!

“好。我会的。娟，二中校庆你有参加吗?”

“这个吗，你觉得我还有脸回去吗?不，三年后，我会风风光光回去的，英雄不怕出生低啊，有什么好尴尬的。”

“是的，让我们三年后潇洒地走回去。”

“我好困呀!我还想多睡一会，就这样吧，哦，下下个星期我不回家，学校里要考试我很忙，以后有空再联系哦。拜”

“拜，你永远是我的红颜知己，拜!”

时间过得很快，初中三年如白驹过隙，我想，高中三年更快，似飞箭，那就让我从现在开始，把握时间，把握青春，创造属于自己的辉煌吧!

娟，我希望你能信守承诺，我也会努力的，让我们共同向着光明进军吧!

(指导师