读高尔基童年有感200

读高尔基童年有感200（通用14篇）

篇1：读高尔基童年有感200

读高尔基童年有感200

今年寒假，妈妈向我推荐了一本高尔基写的《童年》。听妈妈说，这是她小时侯很喜欢的一本书。我怀着好奇的心情去读这本书，一下子就被书中的情节吸引住了。

故事主要讲了四岁的阿辽沙因为父亲去世，来到了外祖父家，后来随着母亲改嫁，和继父一起生活。暴躁的外祖父给阿辽沙幼小的心灵留下了最初的创伤。只有外祖母的爱让阿辽沙没有被困难压倒，让他没有失去对未来的希望。他在这些困难中懂得了：只有斗争才能活下去。

一口气看完了这本书，我眼前仿佛出现了阿辽沙在外祖父家受苦，过寄人篱下的凄凉生活。想想他，再看看现在的我，我真感到自己太幸福了。阿辽沙从小就失去了父爱，而我从小是爸爸妈妈宠着长大的，过着衣食无忧的生活，要什么有什么。阿辽沙从小就呆在家里干活，帮妈妈分担家务，他从不抱怨，过那么艰苦的生活还勇敢的去面对。和他相比，我们生活在这个时代太幸福了，我一定要珍惜现在的幸福生活，努力学习，做一个像阿辽沙那样懂事、勇敢、勤劳、善良的好孩子。

读了高尔基著写的《童年》这本书，我受益匪浅。和高尔基相比，我们的童年是多么幸福啊!

高尔基出生在一个木工家庭。5岁时，父亲病故了，生活更起艰难了，他和妈妈就住在外祖父家里。由于家境贫寒，高尔基上学时只好穿母亲的皮鞋、外祖母的外套、五颜六色的不协调装束，引起了同学们的嘲笑。有的同学还给他起外号。和高尔基相比，我们现在穿的全是自己的新衣服，有的还是高档的衣服。想到这儿，我不禁有些惭愧。因为尽管有这么好的条件，我们却身在福中不知福，常常挑三拣四，有的衣服穿的次数多了就不愿再穿了。

高尔基为了上学，只得捡破烂换钱。每逢不上学的日子，他就一大早起来，背着一个大布袋，走街串巷，捡一些破布头，烂纸片卖给废品加工厂。运气好才能有半个卢布的收入，如果运气不好呢，高尔基上学的事就没了着落。我们现在上学什么也不用操心，过着衣来伸手、饭来张口的生活，相比上下，我们又有什么理由不珍惜自己幸福的生活，有什么理由不加倍自己的学习呢?

我合书沉思，不禁思绪万千!

最近，我读了高尔基的著作《童年》，书中形象地描绘了主人公阿廖沙悲惨的童年。阿廖沙父母双亡，而外祖父脾气十分暴躁，只有外祖母疼爱他了。外祖父不太喜欢他，两个舅舅更是讨厌他。就在这样恶劣的环境下，他却走过来了。其实，阿廖沙的.原型就是高尔基本人，高尔基借阿廖沙这个人物来描述自己的童年。这令我深深地体会到了当时那个年代的人的丑陋面目。高尔基的童年跟我们现在比起来，实在是太悲惨了!

再看看我们，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?

高尔基这种坚强的品质值得我们的学习，因为童年的艰苦生活，他获得了坚强的力量，最终于成了一名伟人。他的这种坚强不屈，敢于面对困难并勇于克服苦难的精神是我应该好好学习的。

 

篇2：读高尔基童年有感200

阿廖沙自幼丧父，跟着母亲来到外祖父家。对于一个正常人家的孩子来说，这已经算是致命的打击了，可对阿廖沙来说，这一切这是他艰苦命运的开端。外祖父家，与其说是家，倒不如说是人间地狱。外祖父掌管着家中的一切，脾气非常暴躁，视财如命，阿廖沙时常因为犯错而被毒打一顿。有一次，甚至把他打得失去了知觉；两个舅舅天天为了分家产而争吵，有时甚至大打出手；家中的女人更是没有地位，任凭丈夫打骂，发泄，还不能还手。这一切都给阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

但后来，阿廖沙离开了外祖父家，外出打拼，经过他的努力后，终于取得了收获，成为了一名优秀的作家，完成了他儿时的心愿。阿廖沙的故事告诉我们：只有付出，才有收获。阿廖沙做到了这一点，这也是他能成功的原因。

篇3：读高尔基童年有感200

儿童不仅作为一种肉体的存在, 而且还作为一种精神的存在。在现实生活中人们过多地关注了儿童物质生活层面, 而忽略了精神上的关注, 因而出现了越来越多的问题儿童。

《童年的秘密》是一本了解儿童发育和成长秘密的最生动的著作。在书中, 蒙台梭利详细而生动地描绘了儿童的生理和心理特征, 揭开儿童成长奥秘的革命性观念。它让世人了解到, 儿童具有丰富的潜能, 但儿童只有在一个与他的年龄相适应的环境中, 他的心理生活才会自然地发展, 并展现他内心的秘密。而有些儿童之所以不能正常地发育和成长, 主要是因为受到成年人的忽视和压抑。儿童的心理能量不是按它们应有的方式得到发展, 就是沿着错误的方向发展。慢慢的, 当儿童的心理能力没有了终点, 就会漫无目的地发展, 最终产生歧变。

从现实中的实例来看, 有的儿童在幼儿时期就过分依赖父母, 需要时刻停留在父母的怀抱, 甚至连睡觉都不能离开, 而在父母的溺爱下, 最终导致了儿童长大后胆小、懦弱、敏感, 或者过分依赖于别人。有的儿童由于父母工作繁忙, 整日孤单一人, 于是沉迷于自己的世界中, 自言自语, 自娱自乐。诸如此类的问题最终会导致儿童心理畸变, 如心理失调, 出现“神游”;心理障碍导致儿童自我封闭;过度依附成人, 产生惰性;过强的占有欲与支配欲;自卑感与恐惧感的表现;谎言的编造, 等等。

蒙台梭利的研究以及在此基础上所提出的建议, 在许多方面都是符合幼儿心理发展规律的。这本书对家庭教育的最大影响在于:要求家长们去反思自己的过失, 更新观念;家长应该把自己所犯的错误认识从无意识状态提升到意识层面上来;家长只有先看到了自己的错误, 然后才能加以纠正。

二、从蒙台梭利教育思想中受到的启示

(一) 学会理解儿童

要消除成人与儿童的冲突, 使儿童的心理得到正常的发展, 就必须根除成人心中的偏见, 使成人对儿童采取一种新的态度, 用心去理解儿童, 换位为儿童所处的环境思考, 观察儿童所做的每件事, 先思考再行动, 努力体会、理解儿童做事所根据的道理和顺序, 而不是阻拦任何成人无法理解的儿童自我意识中的行为或儿童所创建的秩序。

蒙台梭利在阐述儿童教育观的过程中所列举的许多例子, 在现实生活中都可以看到。如我2岁大的妹妹, 在一次与她玩耍的过程中, 我们一起洗完手后, 我拿起毛巾帮她擦手, 她却坚决要自己擦, 我只好在旁边默默看着, 她擦好后摇摆着身子把毛巾放回原位, 然后拍拍手高兴地走了出去, 一连几次都是这样, 她从不忘记洗手的顺序——冲水、涂香皂、搓一搓、再冲洗, 擦过手把东西摆放好后才离开。在观察她的过程中, 我没有插手做过什么, 但她每一件事都处理得很好。通过这件事不难发现:儿童并不是一个只能从外表上进行观察的毫不相关的人, 他们的内心世界其实十分丰富且条理清晰。一个人的个性正是在他的童年时期就形成的, 父母和教师必须努力去了解尚未被自己认识的儿童, 并把他从所有的障碍物中解放出来。

(二) 学会尊重儿童

尊重儿童是在理解儿童基础之上的。作为父母不仅应该注意儿童身体发育的需要, 更应该关心儿童心理发展的需要, 尊重儿童的自由选择, 尊重儿童在敏感期的各项自由发展和反复练习, 以便为日后儿童的智力等方面的发展打下基础。尊重儿童的需要, 为儿童提供与之相适应的环境及各种需求。

尊重儿童, 并不是意味着溺爱儿童, 让他们为所欲为。儿童的世界有自己的规则, 但他们潜意识里形成的这些观念并非是正确的, 当儿童形成了错误的观念, 做出了非理性、非正常的、偏激的事情, 这时的大人并非要任其放纵下去, 更不要强行令其改正, 因为这样往往都不能解决问题。当运用暴力强行改变儿童时, 积淀在儿童心中的力量不断变大, 达到一定程度后就会形成新的一轮洪流, 冲破原有的禁锢, 这种爆发所造成的影响远比原来儿童所犯错误的影响更大更深。因此, 纠正儿童的不良习惯, 要在尊重儿童的基础上像大禹治水那样引流疏散, 通过沟通了解, 换位思考, 运用引导的方法把儿童引出困境。

父母并不单是子女的创造者, 还是他们的监护人, 必须像承担着某种崇高使命的人一样去保护儿童, 深切地关心儿童。作为教师, 更要尊重儿童, 用心倾听他们的心声, 从他们清澈明亮的眼眸中去寻找他们内心的秘密, 在教学中与儿童相处, 最重要的不是如何管制他们, 而是如何让他们在适当的环境中自学自悟, 在成长中成才。

在蒙台梭利的教育观念中, 教师并非一个传授知识、发布命令的人, 而只是一个指导者, 一个陪同儿童成长的助手, 要成为一名真正有利于儿童成长的蒙氏教师, 最紧迫的任务就是理解和尊重儿童, 掌握正确的教育方法, 成为有效的教师。

摘要：随着社会的不断发展, 儿童的社会家庭地位在不断提高, 特别是在物质生活层面, 得到了充分的满足。但是, 在社会经济水平高速发展的今天, 问题儿童、叛逆儿童人数不断增加, 甚至出现叛逆期不断提前等问题。这不得不值得我们反思, 是不是提供良好的物质基础就能够促进孩子的健康成长?本文从蒙台梭利的《童年的秘密》一文出发, 通过对儿童成长秘密的简要分析, 提醒家长和老师们更新观念, 在尊重儿童的基础上更好地理解和关爱他们。

篇4：读高尔基《童年》有感

读高尔基《童年》有感正文：

摘要：《童年》是一面生活的镜子，在阅读中，我照见了自己的不足；高尔基，是我人生的导师，在榜样的影响下，我悟出了成长的道理！

童年是什么？童年是备受滋润的嫩芽！童年是快乐的玩耍；童年是美好的回忆；童年对我们来说是美丽的，像一颗洁白的玻璃球，晶莹、透澈，反射着生活的七色光彩！

但是，在十九世纪七八十年代，童年就是一场噩梦，一个可怕的泥沼，陷进去，就是无尽的梦魇！这就是前苏联作家高尔基的童年！

高尔基从小丧父，失去了父爱，随后又随母亲投奔外祖父。外祖父开了家染房，经济勉强能养活这一大家子人。可是，好景不长，随着家业逐渐衰落，和蔼的外祖父变了，变的吝啬、贪婪、专横、残暴，疯狂的剥削手下工人，经常毒打外祖母和孩子们，有时，甚至将高尔基绑在凳子上，拿藤条狠狠地打，打的小高尔基血肉淋漓，惨不忍睹。他的两个舅舅也是粗暴，自私，整日为争夺家产争吵斗殴。高尔基就是在这样一个弥漫着仇恨的大家庭里生活，在痛苦与丑恶中度过。

读完，我心中充满了愤恨：这些人就是恶魔！是一些行尸走肉的败类！他们没心没肺，人心泯灭，将污浊的社会所带来的怨气撒向儿童，用最残忍的心，最毒辣的`手段折磨这些无辜的孩子。看看，小茨冈宝贵的生命就葬送在他们手里!这是为什么？这是为什么？只能怪罪于社会，是社会造成的，是那个自私阴冷、黑暗专制的社会培养了这种卑鄙灵魂，让新时代的我们不忍目睹，不敢相信，不能接受！《童年》揭露和批判了俄国社会的不良风气。

正是在这黑暗污浊的环境中，在铅一样的生活的重压下，高尔基坚强不屈，顽强的与恶势力斗争，寻找光明，逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。他坚信只有坚持到底，才会有最终的胜利，这种精神是可贵的，让人在疼痛中学会感动，在震撼中猛然惊醒，在敬佩中接近了崇高！

与高尔基比起来，我的童年幸福的多了，衣来伸手，饭来张口，足足像一个小皇帝，生活在没打骂的和谐家庭里，可是我珍惜了吗？我是父母的太阳，可是我的光芒何曾给他们带来温暖和舒心？我是家庭的希望，可是我何曾让家人们感到希望就在前方？高尔基虽然只读过两年学，可他仍然学识渊博，靠的是他刻苦自学;我坐在明亮宽敞的教室里,有老师不知疲倦、亲切耐心的引导，有父母一如既往、语重心长的督促,有同学真诚热情、无私无求的帮助，可是，我课堂上认真专注过45分钟吗？我每天让父母欣慰安眠了吗？我让同学

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篇5：读高尔基童年有感

《童年》这本书讲了高尔基的童年。他的童年是阴暗的、可怕的。父子、兄弟、夫妻之间勾心斗角，为了争夺家产，或为了一点小事争吵、不停的斗殴甚至打得头破血流；两个舅舅之间常常大打出手；外祖父还鞭打阿廖沙，竟把他打得失去了知觉，外祖父也疯狂的殴打外祖母的脑袋，致使头上的发簪深深的扎进她的头皮；两个舅舅也因为嫉妒而将阿廖沙的父亲骗到野外进行毒打，并狠心的把他推进冰窟窿；米哈依尔舅舅因为无聊，唆使小孩吧烧红的顶针放在瞎眼的格里高利的手边，侮辱、加害这个长工；两个舅舅还要工人小茨冈去抬沉重的十字架，结果他被活活压死……一件件丑事,一桩桩暴行,一幕幕惨剧,真是惨不忍睹。高尔基就是在这种环境下长大，但他任然经过不懈努力，最终成为了一名伟大高尚的作家。

他让我不禁想到了成龙——这个著名演员，以《笑拳怪招》一举成名的演员。这个从戏班子出来，忍受着师傅毒打的小跟班最终变成了影视界的大明星。为什么？他的故事有多少人知道？他表演了30多年，一直都很拼命；重伤29次，却从未趴下。他拍了约80部电影，在全世界有2.9亿铁杆影迷，还是第一个把手印、鼻印留在好来坞星光大道上的演员。这些成就，也许是他用一次次重伤，一次次奋不顾身换来的。

他还让我想起了自己。记得第一次种植凤仙花，因为经验不足，天天浇水的花，愣是没发芽。学校里却有人成功了，说发芽还要控制温度几度到几度，我却只知道浇水。第二次，我做了充分的准备：选上好的土壤、花盆、温度计，选好月份、种下了充满了我希望的三颗种子，竟全都发芽了！我高兴极了，也兴奋极了，但我也明白，成功后面是精心呵护。这成功是我用心努力换来的，比任何一次成功都要来的激动、兴奋及开心。

让我们相信———阳光总在风雨后，只要你努力了就会有收获。

篇6：读高尔基童年有感

读高尔基童年有感1

书就像一杯凉茶需要细细品味，也像一首小曲，渊远流长。今天我给大家介绍《童年》，这本书是俄国著名作家高尔基的作品，高尔基是苏联伟大的文学家，政治家，革命家，童年是高尔基自传体三部曲之一。

自从我拿起这本书之后，深深的被故事情节吸引了。这本书讲的是主人公阿廖沙三岁时失去父亲，跟母亲投奔外祖父家，可惜外祖父家业衰落，使得外祖父脾气暴躁，经常打骂阿廖沙，加上两个舅舅对他十分厌恶。母亲对他不管不顾，表哥们也捉弄他。阿廖沙的童年，享受不到家庭的温暖，但是在这灰色的童年中，对他影响最大的还是外祖母，外祖母如一盏明灯照亮了阿廖沙孤独的心灵，外祖母慈祥善良，聪明能干，热爱生活，善于忍让，胸怀宽大，她还经常给阿廖沙讲一些怜悯穷人和弱者，歌颂正义和光明的民间故事。在善良而坚强的外祖母的引导下，使他在黑暗的环境中仍然保持着对生活的向往和信心，并逐渐长成为一个坚强勇敢正义和充满爱心的人。

我认为童年本应该是人生中最幸福的一个阶段，读完这本书后我才知道，并不是每个人都能拥有一个美好的童年，我感到我比阿廖沙幸福多了啊！阿廖沙的童年是悲惨的，缺少爱的，充满黑暗的童年。而我们的童年在爸爸妈妈的呵护下充满快乐、阳光，体会不到生活的艰辛。如此比较我们的童年和阿廖沙的童年有天壤之别，难道我们不应该珍惜眼前美好的时光吗？难道碰见一点挫折就改变自己的方向和目标吗？不，我们应该向阿廖沙学习，迎难而上，克服困难。我庆幸我拥一个无忧无虑的童年，我要珍惜现在，努力学习，向未来加油！我把这本书推荐给大家，希望你们也感同身受。

读高尔基童年有感2

整部《童年》是一部关于外祖母养育、影响和塑造高尔基的作品，给读者印象最深的是高尔基热爱学习的精神，他的外祖母是他文学天赋的启蒙者。

《童年》是一部自传体小说，作者高尔基深刻地反映了俄罗斯贫困人民的悲惨生活，如不幸的小茨冈在婴儿期夭折，作者早年失去了父亲。它赞美善良的祖母、彼得叔叔和其他俄罗斯下层社会的人，但也鞭笞丑陋和无知的小人。

整部《童年》是一部关于外祖母养育、影响和塑造高尔基的作品，这就是这部作品的艺术特色所在。

给我印象最深的是高尔基热爱学习的精神，他的外祖母是他文学天赋的启蒙者。

1878年下诺夫哥罗德主教讲课时，高尔基以诗歌的形式背诵了许多民间故事，引起了人们的注意。外祖母从小就以自己的道德力量和对生命真挚的热爱为高尔基奠定了不畏邪恶、追求真理的精神“根”，使高尔基终生难忘。

在这样恶劣的环境下，高尔基从小就接受了亲自克服困难的训练。为了支付学费，他不在意同学们的歧视，用捡废品来换钱。当他因为出色的表现而得到学校的奖励时，他的第一个念头就是把他的新书送给当铺，用它换50戈比给他的外祖母谋生。

由此可见，高尔基在艰难环境中刻苦学习的精神和他孝敬长辈的品质是多么的可贵!

和高尔基相比，我们这些生活条件好却不努力学习的孩子难道不脸红吗?我们怎能不钦佩高尔基的精神呢?而我们，应该奋力前进，朝着我们各自的目标“奔袍”!

高尔基在恶劣的环境中长大，因为外祖母的影响和养成了良好的学习习惯，真的很可贵!因此，我们应该对我的祖母说：“谢谢你，给了这个世界培养了这么优秀的作家。”

读高尔基童年有感3

读了童年这本书,我心里久久不能平静,想了许多许多。故事生动地再现了19世纪七八十年代俄罗斯下层人民的生活状况。

<<童年>>是作者高尔基以自己童年为基础写的一部自传体小说。它揭露了俄国沙皇时期的黑暗、残暴和非人生活。而高尔基从小就生活在这样的环境里，受尽折磨与欺辱，无论是在精神上或是肉体上，都承受着巨大的痛苦。但是高尔基却没有对生活失去信心，而是坚强地走了过来。

高尔基原名阿列克谢马克西莫维奇彼什科夫，小名阿廖沙。他自幼丧父，随着父亲和外祖母来到外祖父家。着一切只是主人公阿廖沙艰哭命运的开始。外祖父家，与其说是家，不如说是人间地狱。外祖父掌管着家里的一切，脾气非常暴躁、视财如命，主人公阿廖沙时常因为犯错而被痛打；两个舅舅常为了分家而争吵、大打出手；家中的女人更是没有地位，任丈夫打骂，发泄。这一切在阿廖沙幼小的心灵留下了阴影。

之后，阿廖沙离开了外祖父家，独自一人踏上社会。他曾在许多地方打过杂，在这期间阿廖沙饱受欺辱，但他还是熬了过来。因为他被自己坚强、不屈服与困难的精神与信念一直支撑着。

而现在的我们，真是身在福中不知福，不愁吃不愁穿。而小阿廖沙却吃不饱，穿不暖，还要挨打、受欺辱。悲惨的一幕又一幕，让我不由得想到：假如我们生活俄国沙皇时期又会怎么样？会认为那根本不是人生活的地方吗？

时代在不断进步，但人们却越发变得懦弱了，遇到困难就想要退缩、逃避或者走捷径。屠格涅夫说过：“想要得到幸福，你首先要学会吃得起苦。”美好的生活必须有所付出，才会长久，有所争取，才会得到。

读高尔基童年有感4

可怜的高尔基幼年丧父，跟随悲痛欲绝的母亲和慈祥的外祖母到专横濒临破产的小染坊主外祖父家，关于《童年》读后感。

从此，黑暗的生活降临到高尔基的头上，外祖父的脾气暴躁，经常殴打外祖母和高尔基，但慈祥的外祖母处处护着他，在外祖父家，他认识了很多的亲戚，其中包括两个自私、贪婪无厌，为了分家不顾一切的两个舅舅。其中还有两个常常捉弄高尔基的表哥，朴实善良的“小茨冈”和高尔基成为好朋友。两人无话不谈，可是好景不长，可怜的“小茨冈”被两个凶狠的舅舅给害死，高尔基就失去好朋友。几年后，最疼爱他的外祖母死了，母亲也死了，他就被外祖赶出家门，靠捡垃圾为生。高尔基的童年充满了无限的黑暗，残暴，残怖，自私与贪婪，如果以现代人的角度来看，可以说高尔基根本就没有实际物质上的快乐童年，甚至可以说他根本就没有童年。但事实上高尔基拥有童年，他的童年比我们现代的任何人的童年还要有意义，都还要富裕！在他的童年之中，他不能随心所欲；在他的童年，他不能挥金如土；在他的童年，他不能无忧无虑的生活。但正是如此，高尔基才看到了与常人所不一样的世界，也懂得、明白了与常人不一样的人生目标！因此，他才成为了前苏联伟大的文学家。与高尔基相比，我们拥有灿烂的童年，彩色的童年，没有烦恼的童年，更是无忧无虑的童年，多数孩子不曾领会被人拿鞭子抽的滋味。家人的勾心斗角，为争财产而六亲不认，打架斗殴这种事，几乎不会在我们家中出现。更不会发生折磨人致死这种“恐怖事件”。

仔细比较之下，我们现在的孩子显得太过幸福了，仿佛每天都生活在温室里，不用担心天寒地冻，不用担心忍饥挨饿…幸运之神总是眷顾着他们。

读高尔基童年有感5

高尔基写的《童年》，讲述啦自己的童年生活。高尔基一八六八年出生在下诺夫哥罗德城一个细木匠的家庭。高尔基三岁丧父，十一岁丧母，童年大部分时光都是在外祖父家度过的。高尔基描述了一个穷孩子家眼中的世界：

吝啬固执的外祖父、愚昧残忍的舅舅们、因不幸而变得憔悴冷漠的母亲、奸诈的继父、淳朴而蕴含着无穷力量的码头搬运工、不幸却向往未来的小伙伴们、坚韧乐观的而富有同情心的外祖母…………

透过孩子的这双眼睛，人们不仅能看到千姿百态的俄罗斯人们的人物形象，而且可以觉察到俄罗斯名族性格中的闪光点和劣根性所在。在所有的人物中，“外祖母”在高尔基的成长过程中，始终少不了她的，在过程当中有着非常重要的作用。

《童年》是高尔基的巨作，它讲述了童年的繁琐杂事，悲欢离合，讲述啦童年的悲伤与不愉快。

读高尔基童年有感6

《童年》读后感高尔基写过一部著作《童年》。在那个黑暗的年代，高尔基度过了一个令人窒息的.童年，却获得了坚强的力量去面对困苦的生活。

在高尔基很小的时候，他的父亲就去世了，于是，高尔基的外婆和妈妈带着高尔基来到了外公家。因为各种原因，搬了三次家。在历经三次搬家的过程中，他认识了“好事情”、“茨岗”和三兄弟。但出乎意料的是“茨岗”被两个舅舅给害死了，“好事情”被迫搬了家，高尔基每次和三兄弟接触后都会被挨打，后来，他的妈妈也去世了。虽然高尔基经历了许多挫折、有苦难，但他还是非常的坚强，后来他成功了，成了名人。是的，当我们失败时，我们不能跪在挫折的脚下，而是要向高尔基一样，让挫折跌倒在我们的脚下。我们应该学习高尔基的精神。

读高尔基童年有感7

一个烦闷的下午，我翻开了高尔基的自传体小说《童年》，这本讲述阿廖沙灰暗童年的书。

阿廖沙四岁丧父，他跟着母亲和外婆来到了外祖父的身边。外祖父脾气暴躁，贪财贪利，孩子们常常遭受他的毒打。而他的两个舅舅呢，为了争夺家产，不顾一切互相仇害。即使是表兄也没有好好地与阿廖沙相处，他们总是合谋计骗他，把做错事以后的责任嫁祸于他。唯有小茨冈是个心地善良的孩子，每当阿廖沙犯错而被外祖父惩罚时，他一定会伸出自己的手，为阿廖沙挡住抽打，为他分担痛苦。可是，不幸的小茨冈不久后就被十字架活活地压死了。从此以后，阿廖沙失去了最好的朋友，失去了最关心他的朋友。阿廖沙的童年，毁在一个黑暗而不和谐的家庭里。阿廖沙在童年时经历的一切，是常人无法想象的悲剧。

对比我们的生活呢，我们的生活是彩色的。我们生活在蜜糖锅里，被甜水浸泡着，是个饭来张口衣来伸手的小皇帝和小公主。我们的生活丰衣足食，无忧无虑，从不担心吃喝，也不会被父母打骂。因为有了这些，我们从不会为生活担忧，也不会感受到压力的存在。

是啊！我们的生活真的很美好。同学们，我们一定要珍惜这快乐的童年，我们所付出的和阿廖沙和高尔基相比，简直是无法形容的幸福啊。所以，请大家不要虚度这宝贵的童年时光。

读高尔基童年有感8

高尔基幼年时期父亲就去世了，勤劳善良的母亲因无法养活他，只好把他送到外祖父家度过童年，读高尔基的《童年》有感600字。在外祖父家，外祖母是他唯一最亲近的人。之后，他经历了许许多多磨难。他只上过三年学，11岁就走向社会，过早的开始了自食其力的生活。他当过学徒工、搬运工、守夜人、面包工等。16岁时，他只身来到喀山，进入了“社会大学”，在与命运的斗争中他深入俄国社会的最低层，和各个阶层、各种人物接触，饱尝生活的艰辛，从而不断地丰富了他的社会知识和生活经验，而且当时受封建沙皇主义统治的社会十分黑暗，加之耶稣教条盛行，人们都信奉圣母与上帝，每天都要在胸前划“十字”作祈祷，但高尔基不为所动，因为他有自己的人生信念。

我的感受是：我们生活在一个幸福的世界里，这里没有高尔基生活的世界那样充满仇恨，读后感《读高尔基的《童年》有感600字》。高尔基不论是在苦痛的受辱日子，还是欢乐的时刻，我们都要坚强的生活下去，因为有很多人对我们很好。自己的亲人都在身边，而且都十分幸福的在一起。我们的童年十分快乐，父母都在我们身边，和同学一起上学，玩耍。高尔基和我们的童年是完全不一样的，我们大家活在繁荣富强的国家。有老师教育着我们，父母爱着我们，爷爷奶奶呵护着我们。我们得到了无限的爱，可是高尔基他是没有这些的。但他十分努力，敢于面对一切的困难！通过了努力成了伟大的作家。我们要向他学习。作者简介：我的生日是1997年1月26日，来自初20xx级5班。我很喜欢猫和狗，喜欢白色和蓝色。我喜欢打羽毛球。

读高尔基童年有感9

“喂！这本书是你的吧！”大扫除时，姐姐从一个破箱子里翻出来一本书冲我叫道。

我走近一看，那是一本被我遗忘了好久的书——高尔基的《童年》。掸拭掉封面上的灰尘，轻轻翻开，熟悉的感觉扑面而来。在夕阳的余晖里，我慢慢品读，细细回味，文中的每一字，每一句，如同一个个久违的老朋友，再一次叩开了我记忆的大门……

书中讲述了阿廖沙在沙皇残暴的统治下，过着水深火热的生活的故事。年仅三岁的阿廖沙就失去了父亲，跟着母亲在外祖父家生活，从此，阿廖沙便开始无尽的黑暗生活。外祖父是个残暴的，爱打人，老是剥削工人的老头，经常打可怜的阿廖沙和外祖母，使阿廖沙的心灵留下了不可磨灭的阴影。高尔基用“笔”讲述着社会的黑暗，揭露了社会丑陋的面目，他用文字掀开社会的真正面貌。看着，看着，我不由地想起了我的童年。

童年时的我，被父母视做“掌上明珠”，父母对我放在手里怕摔了，放在口里怕化了。我每天过着衣来伸手，饭来张口的生活。可是我还常常身在福中不知福，今天不吃这个，明天不要那个。有什么好吃的好玩的都独自享受，从来不考虑别人的感受。有一点不顺心的事就大发脾气，嚎啕大哭。而阿廖沙却如此可怜，3岁父亲弃养，十几岁就背井离乡，到社会上自寻生路，自我谋生。他受了许多苦，到处被人看不起，甚至被人殴打，可是，他却非常坚强，十几岁就能养活自己。他还要保护妈妈，不让舅舅们欺负***妈。如果是我们，真不知道要该怎么办呢？他的坚强令人震撼！

读着故事，再次抚书沉思：想想阿廖沙，再想想自己，我们还有什么理由不珍惜童年，珍惜幸福的生活呢？

且行且珍惜！

读高尔基童年有感10

寒假里我读啦很多本书，印象最深的就是高尔基写的《童年》啦。它是一部高尔基的自传体。

这篇小说所写的是19世纪沙俄统治时期高尔基童年经历的苦难生活。在这个小市民的家庭里，恃强凌弱是人们的癖好。我不由同情小时候的高尔基啦。别看他长大啦成就啦一番事业，但他的童年却苦难不堪。面对残酷的事实，高尔基没有屈服，坚强面对，一步一步熬啦过来！

其中，我最喜欢的人就是外祖母啦。她长有善良的大鼻子，两只黑眼睛好像磷火在燃烧。绸子头巾遮盖着外祖母的头发，铁铸般的发亮；黑色的衣裳抖着，从肩膀上滑下来，在地板上敞开。她待人热情、十分温柔，还很喜欢高尔基。外祖母肚子里装满啦故事，一篇篇神奇的故事为高尔基带来啦许多欢乐。是她那对世界无私的爱丰富啦高尔基，使高尔基充满啦坚强的力量面对困苦的生活。

而外祖父则是使我印象最深的人。外祖父是一个在丑恶的环境里变坏啦的人。他贪婪自私、嫌穷爱富、冷酷无情。他是一个既可恨又可悲的人。他喜欢打骂孩子们，孩子们叫得越响、哭得越厉害，外祖父就越开心，越激发出他邪恶的本性。他对高尔基也一样，可渐渐地，外祖父打心眼儿里喜欢高尔基啦。平时他也只是吓唬吓唬他。啊，我真为外祖父的改变而感到高兴！

想想高尔基的童年是多么苦难！而我们却快活的像是在天堂，在蜜罐里长大。家长们是把我们捧在手里怕掉啦，含在嘴里怕化啦，想起小时候的高尔基，再看看我自己，我羞得无地自容。在家里，我衣来伸手，饭来张口，像个高傲的公主。以后，我一定要珍惜现在的美好生活，帮妈妈干些力所能及的事！

篇7：读尼尔·波兹曼《童年的消逝》

波兹曼的论述

在《童年的发明》一篇中, 波兹曼论述说, 童年这个概念, 是社会发展到文字印刷时代的产物:希腊人预示了童年这个概念;罗马人借用希腊人的教育思想, 发展出超越希腊思想的童年意识;中世纪里伴随着人的读写能力、教育、羞耻心的消失, 童年消逝, 以“抄书一族”为代表的工匠识字文化成为阅读的主要方式, 成为特权阶级控制数量众多而且多元的人口的工具;16世纪, 印刷术出现, 社会识字文化滋生, 指有阅读能力的人这个新的成年定义被创造, 相应地指没有阅读能力的人的童年概念被定义。

而后在《童年的消逝》一篇中, 波兹曼论述了童年是如何在电子媒介的产生和普及中受到威胁并面临消逝的。他说, 传播速度飞快, 使信息脱离时空, 远远超出书写和印刷文字的传播能力, 把我们带入一个同时性和瞬间性的世界;信息数量激增, 使曾经被称作“羞耻”和“禁忌”的秘密被大量挖掘并一览无余地展现;信息形式突变, 使传播信息强化了散漫, 强化了呈现, 强化了感性与审美, 从而弱化了集中、弱化了提议、弱化了理性与思考。随着性、暴力、死亡等过去只属于成年人的秘密逐渐被揭穿, 随着儿童在服装、饮食、游戏、想法、语言及礼仪方面与成人高度一致, 随着儿童犯罪、早孕、吸毒等比率的急速提高, 波兹曼高呼:童年正在消逝。

波兹曼的担忧

波兹曼有关童年消逝的论述是悲观的、沮丧的、痛心疾首的。他说童年是印刷术发明后的产物, 是社会性而非生理性概念。波兹曼的童年概念, 指代孩童的这样一种生活方式或者生存状态——被区隔于成年人之外的, 需要被灌以有序的学习过程和有原则的信息管理的, 需要被置于性、暴力、死亡等诸多秘密之外的, 需要被置于传统家庭和学校权威的保护和控制之中的, 需要在服装、饮食、游戏、语言、想法以及犯罪、吸毒等方面都与成人大不相同的——孩童的生活方式或生存状态。

波兹曼对童年消逝的担忧, 直接是对这种孩童生活方式和生存状态消逝的担忧, 间接是对造成童年消逝的传播环境的担忧。如果说波兹曼对《童年的发明》一篇的论述选取的是历时维度, 表明由于物理上的距离感所带来的理智思考的话, 那么, 波兹曼在《童年的消逝》一篇中选取的则是共时维度, 体现由于心理上的亲临感所带来的感性体验。而正是这种感情、这种忧心, 使得《童年的消逝》全书冲击着人的心理, 长久不衰。

电子传播的困境

历史学家斯塔夫里阿诺斯曾经说道:“人类历史中的许多灾难都源于这样一个事实, 即社会的变化总是远远落后于技术的变化, 这是不难理解的, 因为人们十分自然地欢迎和采纳那些能够提高生产率和生活水平的新技术, 但是, 人们拒绝接受新技术所必需的社会变化, 因为采纳新思想、新制度和新做法总是令人不快的。”

然而, 如同文字带来了工匠识字文化, 印刷术造就了社会识字文化一样, 电子也理所当然地会产生与之相适应的图像审美文化抑或别的什么文化。媒介的技术变革对人们的生活、思维及行为带来一系列社会影响, 这些社会影响可能是正向的, 也可能是负向的, 但一定程度上又超出了人类发明技术的初衷和人类驾驭技术的能力。为了适应技术变革下的社会生活, 进而需相应的社会变革, 但在技术变革与相应社会变革之间, 存在着一定时间滞差, 如斯塔夫里阿诺斯所说, 正是这时间滞差, 造成了困境。童年的消逝, 是技术变革与相应社会变革的时间滞差中电子传播对儿童产生的一系列恶性社会影响的结果, 是与电子传播技术变革相适应的社会变革没有及时出现的结果, 它把人类带入电子传播的困境:一方面, 电子传播速度快、范围广、信息多, 深受人类欢迎;另一方面, 电子传播对诸多“羞耻”“禁忌”内容的深度挖掘和大幅展开, 促进缺乏驾驭信息能力的儿童的现实模仿, 造成儿童犯罪、早孕、吸毒等的大幅飙升, 而人类还没有相应的社会变革来制止这类恶性社会影响。

如何走出困境

对电子媒介技术变革的欢迎和对相应社会变革的缺乏, 使人类陷入电子传播的困境。如何走出困境, 是我们必须思考的问题。

如今, 电子传播技术给人类带来如此之多的恶性影响, 既然我们回不到新技术变革之前, 要减缓甚至消除不良社会影响, 人们该如何进行相应的社会变革?针对童年的消逝这一现状, 我们又该如何?这首先得依赖于国家相关政策法规的限制, 如电视分级制度的建立, 通过法制手段强行禁止不健康节目的播出;其次得依赖于传媒工作者的自律, 通过职业教育, 让媒介从业人员自觉以职业规范和职业伦理为限进行媒介从业活动;再次得依赖于青少年儿童的媒介素养提升, 通过传统教育, 让青少年儿童能在良莠不齐的电视节目中选择性接受对自己身心发展有益的部分, 主动排除不健康的部分, 能在虚虚实实的电视镜像中辨别出真实的部分和虚假的部分, 以正确认识世界和指导生活。

同时, 新技术推广之初对可能产生不良社会影响的忽视与无视, 导致相应社会变革的滞后, 这无疑是在告诫我们, 任何一项新技术发明并应用都应该获得对其可能社会影响的全面深入的预测与评估, 方便尽早启动相应社会变革, 缩短技术变革和社会变革之间的时间滞差, 减轻人们的困境。

参考文献

[1].尼尔·波兹曼著, 吴燕莛译:《童年的消逝》, 广西师范大学出版社, 2004年版。

[2].斯塔夫里阿诺斯著, 吴象婴、梁赤民译:《全球通史》, 上海社会科学院出版社, 1999年版。

篇8：读高尔基童年有感200

读了《童年在人间我的大学》有感高尔基这个人，想必大家都知道。他一生写了许多作品，其中我感触最深的就是以《童年在人间我的大学》。

这本书是高尔基写的，他是世界无产阶级文学的第一个伟大代表。《童年在人间我的大学》是他的传体三部曲，写主人公阿廖沙从童年至青年时期生活经历其心路历程，深刻而生动地描绘俄罗斯19世纪末期社会政治生活的历史画卷，这一形象既是作者早年生活的写照，也是俄国人民经过磨练走向新生活的典型。在书中他的生活是那么艰苦，我们在现在这么优越的条件下，应当更加努力的学习，学习高尔基那种不怕苦，不怕累的精神和品质，要学会做一位勇者，乐观地面对那飞来的横祸和创伤，更无私的为人类做贡献，还要学会做一个令人敬佩的人，只有做到这样，人的生活才会更加的有意义。给我印象最深的是高尔基步入老年时期的一句名言，他是这样说的：“我扑在书上，就像饥饿的人扑在面包上。”

我觉得高尔基说的这句话饱含深意，它让我们懂得了要多读书，读好书，读完了输要有所感悟，要不然就等于是白读。我建议大家一起来读了《童年在人间我的大学》，因为这本书会给你许多的启迪，让你知道人生的价值和意义，让我们好好的去读它把!

篇9：读高尔基童年有感200

阿辽沙三岁丧父后，由母亲带到外祖父和外祖母的一个濒临破产的小作坊。其间，他得到外祖母的疼爱，受到外祖母讲故事的熏陶，同时也亲眼目睹两个舅舅争夺家产表现出来的自私，生活中的爱与恨已经在他的心灵上留下了深刻的印象。不久他的母亲离开人世，他便走上社会。

我感受到了这个阿辽沙虽然生活在贪婪和自私的生活里，但是受外祖母的影响，他的心灵并没有被这样的生活感染。他饱尝善恶的童年，让我觉得自己比他幸福多了。我要以阿辽沙来警告自己不要生在福中不知福。我还想对阿辽沙说：“只要你对生活充满爱，生活也一定不会亏待你。”

我不由想到一件事。在我小时候的童年里，我一不小心摔了一次跤。妈妈却在旁边看着不来帮我起来，我看着妈妈，感到委屈。于是，我边哭边耍脾气。心里说：“妈妈真是坏，不来扶我，以后再也不理妈妈了。”我感受到自己受了挫折就爬不起来，而阿辽沙却经受挨打都没哭。自己当时应该坚强点，哪里跌倒哪里爬起。我要向阿辽沙学习遇到挫折不投降。

篇10：读《高尔基的童年》有感

阿廖沙四岁丧父，他跟着母亲和外婆来到了外祖父的身边。外祖父脾气暴躁，贪财贪利，孩子们常常遭受他的毒打。而他的两个舅舅呢，为了争夺家产，不顾一切互相仇害。即使是表兄也没有好好地与阿廖沙相处，他们总是合谋计骗他，把做错事以后的责任嫁祸于他。唯有小茨冈是个心地善良的孩子，每当阿廖沙犯错而被外祖父惩罚时，他一定会伸出自己的手，为阿廖沙挡住抽打，为他分担痛苦。可是，不幸的小茨冈不久后就被十字架活活地压死了。从此以后，阿廖沙失去了最好的朋友，失去了最关心他的朋友。阿廖沙的童年，毁在一个黑暗而不和谐的家庭里。阿廖沙在童年时经历的一切，是常人无法想象的悲剧。

对比我们的生活呢，我们的生活是彩色的。我们生活在蜜糖锅里，被甜水浸泡着，是个饭来张口衣来伸手的小皇帝和小公主。我们的生活丰衣足食，无忧无虑，从不担心吃喝，也不会被父母打骂。因为有了这些，我们从不会为生活担忧，也不会感受到压力的存在。

是啊！我们的生活真的很美好。同学们，我们一定要珍惜这快乐的童年，我们所付出的和阿廖沙和高尔基相比，简直是无法形容的幸福啊。所以，请大家不要虚度这宝贵的童年时光。

★ 读高尔基童年心得体会

★ 读 童年 有感

★ 读童年后有感

★ 高尔基《童年》经典语录 高尔基语录荐读

★ 高尔基《童年》收获

篇11：读高尔基的童年有感

桂花小学五年级肖颖

指导教师：杨兴茂

联系电话：***

陈寿说:“一日无书，百事荒芜”。一个人如果要想成就一番事业，具有高尚的情操，只有多读书，读好书。我从台湾林海音的《窃读记》中悟道该珍惜读书，季羡林的对读课外书的建议，我更感读书的必要性，从此也悄悄的喜欢上读课外读物。现在我就谈谈我读高尔基的《童年》后的感受吧！

每人都有一个不一样的童年，有人的童年充满欢声笑语，有的却暗淡无光。高尔基《童年》中的主人公‘阿廖沙’就是不幸的，他出生在一个偏僻的小山村，家庭贫穷，开始家中只靠父亲挣钱维持生计。可天有不测风云，人有旦夕祸福，‘阿廖沙’出生没多久，家里的顶梁柱垮了，爸爸离开了人世。他们母子走投无路就只有回到外公家暂住。外公脾气暴躁，冷酷无情，舅舅勾心斗角，见利忘形。现在看见他们回来更是表现的淋漓尽致，舅舅怕他们时间长都吃多占，强行分家产，外公铁石心肠，逼着女儿改嫁。‘阿廖沙’的母亲没法只好改嫁。开始那男的还装有钱，带着他们到国外居住，可那人好逸恶劳，又染上赌博的恶习，没多久就输的精光，还欠下一屁股债。心狠手毒的继父就开始毒打妻子，折磨他们母子。‘阿廖沙’的母亲终经不起折磨含恨离开了人世。外婆虽然慈祥，但软弱，在家没有话语权，加之外公和舅舅的冷酷，他只有孤苦伶仃的流落人间。

看了这本书，我百感交集，思潮万千。‘阿廖沙’的舅舅甭管咋说，他们也是你的亲人，在他们走投无路时还那样无情；他的继父不负责任，自己弄得倾家荡产，还使用家庭暴力摧残他们母子，害死可怜的母亲。‘外公啊外公‘这一切你是罪魁祸首，你怎们可以这样对你的女儿啊！小‘廖沙’去哪儿了?让我牵肠挂肚，他过得好吗？我真想请他来这儿。在黑暗社会里，生活在最底层的人们的命运是多么的寒酸与悲惨，在现实面前人们勾心斗角，骨肉相残，亲情淡如水。

读一本好书，就如同一位高尚的学者对话。让自己的心灵受到一次碰撞，故事情节曲折离奇洗礼着我们的灵魂，陶冶着我们的情操，积蓄我们的情感世界，也会让我们理智的思考生活，笑对人生。

篇12：读高尔基《童年》有感500字

主要讲述了阿廖沙三岁到十岁这一时期的童年生活，生动地再现了19世纪七八十年代前苏联下层人民的生活状况，写出了高尔基对苦难的认识，对社会人生的独特见解，字里行间涌动着一股生生不息的热望与坚强。

和阿廖沙相比，我们多幸福啊，被父母宠着。每天坐在宽敞明亮的教室中，听着老师讲课;回家有大鱼大肉等着你品尝;你想要什么，就给你什么;如果有人欺负你，大人会毫不犹豫地狠狠地教训那个人一番。而高尔基那个年代呢?高尔基很少有安宁的日子，几乎天天有人伤害他、辱骂他、欺负他。我也有些想不明白，那些人做这一类损人不利己的事情干吗呢?这些毫无意义的事情值得他们去做吗?我们的童年是灿烂的，是彩色的;是没有烦恼痛苦的，更是无忧无虑的。有那么多的孩子甚至不懂什么叫做“打”，因为我们从没有经历过被人打、被人拿鞭子抽的滋味。那也许是一种无法想象的痛苦吧。当然，除此之外，我们的生活中也很少有家人之间的勾心斗角，为争夺财产而打架斗殴之类贪婪、凶狠的事情。更不会发生残忍的把某个无辜的人无端地折磨致死这类想都没想过的“恐怖事件”。 天哪，如此比较，我们的童年和阿廖沙的有着天壤之别。我们每天生活在蜜罐儿里，被甜水泡着，被金灿灿的钱堆着......我们是多么幸福呀!我们从来不用考虑衣食住行，总是想着有大人在轮不到我们。

所以，我们更要珍惜如今美满、幸福的生活。我们要抓住童年的尾巴，努力学习，千万别身在福中不知福。这样优秀的学习环境，这样美好的童年生活，我们再不好好学习，那就太对不起父母了。

篇13：读高尔基童年有感200

《童年》是一部自传体小说，在高尔基眼中的世界里，有吝啬固执的外祖父;憔悴冷漠的母亲;奸诈贪婪的继父;坚韧乐观的外祖母......高尔基用犀利的笔锋形象刻画出各种人物。因为父亲早逝，母亲憔悴不堪，我一直跟随着善良能干的外祖母，童年中有甜也有苦。直到母亲找了继父后，我便开始上学。起初，不善学的我总是淘气，遇上神甫才改变了我的人生。从此以后，我便走进我的大学，走进在人间......通过拜读《童年》，我认为金色的童年和灰色的童年都是一样的，至少我们都努力过、奋斗过。高尔基说得对只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中并实现自己的意志。美好只是在于过去，不能代表未来。

我的童年也是我生活中最美好的一部分，童年的趣事一件件在脑中留存。记得那年我家包饺子，刚开始我兴致满满，虽然包得都像一个个皮包骨头的老爷爷，后来终于不耐烦了，乘着奶奶上街的时候，我便开始了秘密行动。我从菜园里摘了青辣椒、黄瓜，和着冰箱里的橙汁打成浆，再放在饺子馅内搅匀......全家人欢聚一堂开始吃饺子了，所有的人都像被将了一军，惊呆了!那场面至今历历在目。

篇14：读高尔基童年有感200

本书是高尔基著名的自传体三步由，作者描写了他童年、少年和大学时代的生活经历。从这个被真实记述下来的自传中，我们可以看出青少年时代的高尔基对小市民习气的深恶痛绝，对自由的热烈追求，对美好生活的强烈向往。

《童年》是高尔基以自身经历为原型创作的自传体小说三部曲中的第一部。它讲述的是阿廖沙(高尔基的乳名)三岁到十岁这一时期的童年生活。小说从“我”随母亲去投奔外祖父写起，到外祖父叫“我”去“人间”混饭吃结束。外祖父开了家染坊，但随着家业的逐渐衰落，他变得吝啬、贪婪、专横、残暴，经常毒打外祖母和孩子们，狠心地剥削手下的工人。有一次阿列克谢因为染坏了一匹布，竟被他打得昏死过去。幼小的阿廖沙也曾被他用树枝抽得失去知觉。他还暗地里放高利贷，甚至怂恿帮工去偷东西。两个舅舅也是粗野、自私的市侩，整日为争夺家产争吵斗殴。在这样一个弥漫着残暴和仇恨的家庭里，幼小的阿廖沙过早地体会到了人间的痛苦和丑恶。

舅舅们为争夺家产而争吵斗殴的情景使小阿廖沙饱受惊吓。这一幕真实反映了～下层人民沉重的生活状况，批判了小市民的自私残暴。

然而就是在这样一个可怕的环境里，也有温暖与光明。这就是阿廖沙的外祖母和另外一些人，过的另外一种生活。外祖母慈祥善良、聪明能干、热爱生活，对谁都很忍让，有着圣徒一般的宽大胸怀。她如一盏明灯，照亮了阿廖沙敏感而孤独的心，她对阿廖沙的影响，正像高尔基后来写的那样：“在她没有来之前，我仿佛是躲在黑暗中睡觉，但她一出现，就把我叫醒了，把我领到光明的地方，是她那对世界无私的爱丰富了我，使我充满坚强的力量以应付困苦的生活。”外祖母使他在黑暗污浊的环境中仍保持着生活的勇气和信心，并逐渐成长为一个坚强、勇敢、正直和充满爱心的人。

《在人间》是高尔基自传体小说三部曲中的第二部。小说描述的是主人公阿廖沙1871年到1884年的生活。这段时期为了生活，他与外祖母摘野果出卖糊口，当过绘图师的学徒，在一艘船上当过洗碗工，当过圣像作坊徒工。在人生的道路上，他历尽坎坷，与社会底层形形色色的人们打交道，他有机会阅读大量书籍。生活阅历和大量的阅读扩展了阿廖沙的视野。在小说中，描绘了～社会一个时代的历史画卷。高尔基自传体小说部，写少年时他正式走上社会，工作阶段的生活。用细致的语言刻画了下层社会人们的悲惨生活，描绘了一个半孤儿（阿廖沙父母双亡）怎样奋斗，在社会上艰苦生存，并追求自己的理想的经历。

15岁以后，高尔基对学习产生了强烈的愿望，便独身一人前往喀山求学，他以为“科学是无代价地教给那些愿意学习的人们的”，他不可能被接受入学，只好在面包店做工。起早贪黑，每个月仅有三个卢布的工钱。高尔基求学的尝试终于失败了。人世间的艰辛激起了高尔基奋斗的决心，他“大口地咀嚼着”各式各样的文学作品，书，这是他在贫困潦倒中最知心的朋友。１８９２年，他终于当上了尼日尼城著名律师拉宁的文书。这位律师曾给高尔基很多帮助，他的高度文化修养和高尚道德情操深深感染了他。高尔基曾说：“他是我的良师益友，我比任何人都更要感激他。……”

高尔基在他的大学里无情地吸吮着社会发展创造的各种财富。在病态社会里的毒瘤完全没有腐蚀掉他童年岁月里的思考着。