人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台（共13篇）

篇1：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

戏曲大舞台

戏曲的角色分为四大类：生，旦，净，丑，这还是我小学音乐参加公开课时，老师让我们记下的，还别说，我真的知道关于戏曲知识的只有这些，因为我从不关心戏曲，对它的印象只是两个无聊的热门在无聊的说唱着，每次扫荡但是频道时，看到它后，变好不犹豫的跳过了。

唯一的一次转折还是在这次语文课上，是戏曲大舞台这一综合实践课上，老师先放了一段段讨人喜欢的戏曲，这声音可好听呢！所以，我认为：反正都是学，还不如好好借着这次机会研究一下，何况它还这么好听呢！

于是，我便真的好好学了。

上完这节课，我颇有感触：难怪戏曲能从封建社会一直流传了几百年至今！因为它是古代劳动人民在闲娱时间创作出来的，内容多为人民心中对美好生活的向往，比如《天仙配》中的一句：你耕田来我织布，你挑水来我浇园你好好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。表达了古代劳动人民心中对生活那淳朴的向往，因为戏曲顺民意，得民心，所以才能流传甚广，所以才能格外动听。可惜现在的青年只痴迷于流行音乐，一点也不重视这美妙的非物质文化遗产中最为璀璨的明星--戏曲！

不管别人怎样对待它，反正，我是爱上它了，单从这次语文课！

篇2：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

1、戏曲的起源和形成;

2、几种较常见的戏曲种类(京剧、越剧、豫剧、黄梅戏等);

3、京剧(行当、脸谱、唱腔);

4、戏曲名剧、名家等。

二、戏曲名段赏析

1、京剧《玉堂春》(苏三起解);《铡美案》(包龙图打坐在开封府);2、越剧《红楼梦》(天上掉下个林妹妹);

3、黄梅戏《女驸马》(谁料皇榜中状元);4、豫剧《花木兰》(谁说女子不如男)等。

二、戏曲知识竞赛

第一组：1、与古希腊的悲喜剧、印度的梵剧合称世界三大古老戏剧的剧种是-(中国戏曲)

2、享有“中国戏曲之母”雅称的剧种是--昆剧(昆曲)

3、我国戏曲的角色分为哪四大行当?--(生、旦、净、丑)

4、发源于湖北，发展壮大于安徽庆安一带的戏曲剧种是--(黄梅戏)

5、京剧“四大名旦”是指--(梅兰芳、尚小云、程砚秋、荀慧生)

第二组：

1、享有“东方歌剧”盛誉的中国剧种是--(京剧)

2、中国戏曲发展中“南戏”的形成是戏曲走向成熟的一个标志，请问“南戏”产生于哪个年代?-(宋代)

3、中国戏曲表现生活的基本手法是--(虚拟--没有实物的表演)

4、据统计，中国现有戏曲剧种大约是多少?--(360多种)

5、“没见过那五色的油彩愣往脸上画”唱的是戏曲表演中的一点?(脸谱)

第三组：1、1790年，安徽的四大地方戏班先后进京献艺，获得空前成功。后来他们兼收其他地方戏的精华，诞生了被称为“国粹”的剧种是--(京剧)

2、戏曲表演艺术有哪些技术方法?(手、眼、身、法、步)

3、京剧有哪两种主要唱腔?(西皮、二黄)

4、“三五步行遍天下，七八人百万雄兵”说的是戏曲表演中成队的随从或兵卒在台上表现大场景的演出特点，这些演员被称为--(龙套)

5、到了十三世纪的金代，表明说唱艺术在文学上和音乐上都发展成熟的作品是--

(董解元的诸宫调《西厢记》)

第四组：1、中国戏曲起源于哪几种艺术形式?(民间歌舞、说唱和滑稽戏)

2、中国戏曲主要采用哪些艺术手段表现人物的?(唱、念、做、打)

3、起源于浙江嵊州一带的剧种是--(越剧)

4、戏剧脸谱中的红色代表的是--(代表忠勇，含褒义)

5、古代的滑稽戏是从“优”发展而来的，在古代“优”是指--

(古代帝王贵族的弄臣，专以讽刺调笑为职务)

3、元杂剧是中国戏曲发展的黄金时代，产生了大量的优秀剧目(今存一百多种)和优秀剧作家，你能说出作家中最杰出的是谁吗?

(关汉卿，被称为中国的莎士比亚，一生写有60多个剧本，现存18种，有很高的国际影响。)

4、王国维在《宋元戏曲史》中称赞“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”的中国古代戏曲作品是?

A《西厢记》B《窦娥怨》C《汉宫秋》B

8、“生”和“净”都是扮演男性角色，请问在包公戏中，包公这个角色属于“生”角还是“净”角?(净角)

9、脸谱是我国戏曲一项富有特色的夸张性的化妆艺术，它设色鲜明，勾绘精巧，富有图案美，是把绘画和表演统一在演员一张脸上的独特艺术。不同颜色的面部化妆，有着不同的象征意义。请问含有贬义，代表凶诈的是--

A黄脸和白脸B蓝脸和绿脸C金脸和银脸

10、下列对京剧唱腔的描述正确的是--B

A西皮是一种较舒缓、深沉的曲调B西皮是一种比较明快、活泼的曲调C西皮唱腔适合表现忧郁、哀伤的情绪。

11、《红楼梦》第二十三回写贾宝玉向林黛玉称赞“真是好文章!你要看了，连饭也不想吃了呢!”的古代戏曲作品是--(C)A《窦娥怨》B《牡丹亭》C《西厢记》

12、元杂剧一般分为四个大段落，称为四折。“折”基本上相当于现代话剧的“场”或“幕”。描写发生在西湖边上，充满浪漫色彩的传奇故事的戏曲剧目《白蛇传》，也是由四折戏构成。请问下面哪一折戏不属于《白蛇传》?

A《游湖借伞》B《盗仙草》C《断桥》D《劈山救母》(D)

15、京剧曲目有几出戏连演的，如“失”“空”“斩”，就是表现的三国故事。你能说出它们是指哪三个剧目吗?《失街亭》《空城计》《斩马谡》

沉静

篇3：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

朱绍禹先生在论及语文教材发展变化的趋势时指出, 语文教材的发展可分为三个阶段。“第一阶段的教材, 是往昔时代的教材。它们是教材, 但又没有从社会一般读物中分离出来, 其为教学服务的特征并不明显。第二阶段的教材, 是我们现在应用中的教材。它们已经有了独立的地位, 有了明确的特有对象, 但还只是教师手中的工具。第三阶段的教材, 是为学生服务的教材, 它应该名副其实的成为学生手中的工具。这第三阶段的教材, 将使教学效果不再单方面的取决于教师个人的素质, 而是依靠编写者提供的条件, 教师稍加指导, 学生就可以独立阅读, 独自研究。同时由于它较少需要教师的指导, 教师也得以从传统的教材方式中解脱出来, 便于完善自己的工作。” (2) 朱先生的话, 指明了教材发展的方向, 其中教材发展的第三阶段, 就是我们所说“学本化”阶段。

当前, 多种版本的新课标语文教材在“学本化”方面都呈现出多方面的特色和创意, 本文将以人教版七年级下册第一单元 (以下简称“人教版教科书第一单元”) 和翰林版 (国文1下) 第一单元 (以下简称“翰林版教科书第一单元”) 为例来看语文教材的“学本化”趋势。

1 单元编排学本化比较

人教版教科书和翰林版教科书都采取主题单元的编排模式, 两种版本教科书单元编排整理如表一。

“单元是整套教材基本结构单位, 基本按照说明、议论、记叙三大文体组织, 并以列的方式出现在整套教材中, 但每册的单元组织结构大致相同。” (3)

由表一中, 我们可以看到, 翰林版教科书以单元专题的形式, 大致包括专题名称、导语、学习板块、问题讨论与运用练习。

(1) 主题名称。对主题内容起标识性作用。如“诗韵之美”, 一看就知本主题围绕诗歌话题展开。直接明了。

(2) 导语。用简练概括的语言引导学生进入专题的学习。如“诗韵之美”专题的导语是这样的:

上学期认识近体诗《绝句》的结构, 这学期我们要进一步了解“律诗”的作法, 并欣赏它的对仗之美。第一册中读过《夏夜》, 认识了童诗, 本册我们要从篇幅极短的《小诗》去体会现代诗的意象美。

将学习要点显现于此。

(3) 学习板块。一个单元主题包括两至三个学习板块不等。每个学习板块由选文及与选文相关的学习材料构成。如“诗韵之美”主题, 包括“律诗选”、“小诗选”两个板块。其中, “律诗选”板块包括《过故人庄》、《闻官军收河南河北》两篇文章及相关学习材料。

(4) 问题讨论与应用练习。几乎每个单元主题设置了“问题讨论与应用练习”板块, 这部分内容是对整个主题思想内容方面的总结, 侧重对文本的记诵、课外语文活动、写作实践等提出要求并给予指导。学生可以有效地进行自测与自解。

而人教版教科书则采取导语、学习模块、研讨与练习的形式。

(1) 导语。用简练概括的语言引导学生进入专题的学习。如第一单元的单元导语是这样的:

在我们成长的过程中, 有幸福的回忆, 美好的向往, 也会有小小的烦恼。这个单元的文章, 或纪录作者成长的轨迹, 或展示他人成长的历程, 都给我们以有用的启迪。

学习这个单元, 要整体把握课文内容, 并结合自己的经历和体验, 深入体会文中的情感, 注意学习文章的表达技巧。

人教版教科书非常注重导语 (引言) 的作用, 并且, 在导语 (引言) 中, 做出整体概述, 提示学习方法, 显露学习要点。

(2) 学习模块。一个单元包括四到五个学习板块不等。每个学习板块由选文及学习材料构成。如第一单元, 包括现代散文, 现代诗歌和文言文板块。其中, 现代散文有《从百草园到三味书屋》《爸爸的花儿落了》《丑小鸭》, 现代诗歌有《诗两首 (假如生活欺骗了你、未选择的路) 》, 文言文有《伤仲永》共5篇文章及相关学习材料。

(3) 研讨与练习。人教版教科书由过去的“练习”变为“研讨与练习”, 增加了三个字, 实则是教育理念的重大转变。练习在注重积累与应用的同时, 更加注重拓展与开放。

2 单元选文的学本化比较

所选取的都是同一个学段的第一单元, 其选文整理如下表:

在这一单元中, 无论是人教版教科书还是翰林版教科书, 都有现代诗。但也有各自特色。

翰林版教科书集中于诗歌的学习, 作为一个专题的形式。古代的律诗, 现代的小诗, 内容较为浅显, 适合朗读, 便于自学, 与前一阶段的学习相连贯, 易于形成系统。系统的学习, 便于知识的掌握, 合服学生学习的心理学特征。

而人教版教科书则将诗歌, 散文, 文言文的学习穿插在一起, 多种样式相结合, 富于变化, 内容丰富, 适合多种层次的学生, 学习具有选择性。但在大班的教学中, 很难做到照顾到每一个学生的学习程度, 因为, 容易造成学生学习能力的参差性, 不能做到以学生为主的新课程理念。

3 单元助读内容的学本化比较

新课程背景下, 专家学者大力提倡中学语文要实现从“教本”到“学本”的转变, 更好地为学生服务, 并且这一观点也得到了大家的一致认可。那么, 如何实现这一重要转变呢?课文系统正文部分固然重要, 但课文助读系统越来越发挥着至关重要的作用。一般而言, (课文) 单元助读内容包括资料、图片、问题、作业、注释等一些内容。

首先, 将人教版和翰林版语文教科书的“单元助读内容”之特色整理统计如下表所示:

注:▲表示有的内容

在课文助读内容方面, 人教版和翰林版语文教课书相比较, 两者有许多的异同点:

人教版语文教科书重视每一课之前的引言, 通过引言, 激发学生学习兴趣, 提示本课学习的重难点知识, 注重引导学生对课文重难点知识的深入探究。

而注释和阅读资料方面, 则是翰林版教科书的一大特点, 注释详尽, 阅读资料丰富, 并且善于运用到极致。如《律诗选》一课中, 通过“语文小视窗”的方式, 对“律诗”进行了详细的解释, 通过资料, 不仅帮助了学生释疑解难, 而且扩大了他们的知识面。

在单元/课文插图上, 翰林版教科书则更为讲究。古人云:“索象于图, 索理于文”, 可见图片和文字在课文中扮演着重要的角色, 因此, 语文教科书中所出现的图片有着重要的价值:对学生而言, 插图能提高学习兴趣, 增加想象空间, 释疑解难;对教师而言, 插图对教学的帮助也很大。教育学者指出:“凡课文中提到的人、地、事、物, 应尽量有图, 而且要选择较具代表性与意义者;至于与课文内容无关的插图, 或对教学功用不大者, 皆可舍弃或更换。”同样为诗歌部分, 翰林版教科书有对作者、作品、地名、事物的插图, 而人教版对诗歌部分教科书则没有出现插图。

人教版和翰林版在助读内容方面各具特色, 同样两者之间也有许多共性, 如两种版本教材在每一课或单元之前都有引言;课文注释合理恰当, 等等。

4 单元练习设计

“练习内容, 从广义上讲, 它是教科书有计划地按照一定目标为学生所提供的各种口头的或书面的练习题、思考题或活动方案等。从狭义来讲它是指教科书课后练习和单元练习的总和, 也就是教科书中为巩固学生学习效果所安排的各类作业的总称。从这个意义上讲, 练习内容又可以狭义地成为‘练习题’。” (4) 语文教科书中的练习题在形式上更为丰富、多样, 在内容上更具扩展性和生活性, 其作用更为不可忽视。

语文教科书习题是对课文的进一步解读, 是语文课堂的延伸, 它能帮助学生巩固所学内容, 培养兴趣, 锻炼思维能力, 提高学习水平。人教版教科书第一单元和翰林版教科书第一单元的课文中, 所设计的练习整理情况为:

人教版第一课是3个过程性练习, 2个检测性练习, 1个发展性练习;第二课是1个过程性练习, 2个检测性练习, 1个发展性练习;第三课是4个过程性练习, 1个检测性练习, 2个发展性练习;第四课是1个前置性练习;3个检测性练习;第五课是3个过程性练习, 2个检测性练习, 1个发展性练习;外加一个单元练习, 单元练习为发展性练习。而翰林版在练习的习题上, 第一课是3个前置性练习, 2个过程性练习, 3个检测性练习;第二课是3个前置性练习, 2个检测性练习, 1个发展性练习;没有设单元练习。

而在这两个版本第一单元中的共同文体部分———诗歌 (现代诗) 两个版本则为:人教版设计了1个前置性练习, 1个检测性练习, 2个发展性练习;而翰林版在练习的习题上, 却设计了3个前置性练习, 2个检测性练习, 4个发展性练习。

在习题的分布上, 我们把习题分为课文前、课文中、课文后三种分布状态。课文前的习题类型, 主要是引导学生进入本课的学习, 同时使学生很快抓住将学内容要领, 明确学习重点, 它们起了激励和引导作用。主要体现在每单元/课文前的引言、预习部分。在这一方面, 翰林版教科书则体现的较为明显, 每一课都有课前预习。

课文中类型习题, 通过课文的思考题, 帮助学生深入思考、理解、领会、掌握新知识, 使学生所产生的思维活动在感知和掌握新知识的过程之中。在这方面, 两种版本教材都没有对其进行设计, 而是将这一部分的练习隐藏了, 并由教师或者学生在解读文本时进行挖掘, 将主动权交给教师, 交给学生。

课文后类型习题主要功能是帮助学生回忆、巩固、检查已获得的知识, 并迁移所获得知识进而技巧和能力。无论是人教版还是翰林版教科书, 都以这一习题分布状态为核心, 将习题集中于此。但是, 课堂是灵活的, 学习也是灵活的, 分布于此的习题, 往往作为预习课文、解读文本的手段, 供学生和教师之用。

在习题的呈现方式上, 翰林版的教科书在习题呈现上则较为单一, 以“直接提问式”为主。这类提问方式往往简洁明了, 直接就课文重点内容进行设问, 使学生掌握、巩固重要历史知识内容。如:“《风筝》这首诗, 哪几句诗的意象开阔?请说说你的看法。”

人教版的较为丰富多样, 有“直接提问式”、“材料+提问式”、“探究活动式”、“争鸣式”等类型。如:“《假如生活欺骗了你》通篇都是劝说的口吻, 没有什么具体的形象, 它却是一首著名的诗, 为世界各国人民广为传颂。你喜欢这首诗吗?为什么?”通过此种形式使学生进入问题情境, 使其有身临其境的感觉, 从而提升学习兴趣, 激发他们分析问题、学会思考的动机。

总而言之, 两个版本的教科书在习题的设计上都尽量体现了教育理念, 以学生学习为中心, 引导学生积极、主动参与教学过程, 培养参与意识和自主学习能力, 促使学生学习方式由被动接受型向主动参与型转化。问题设计更开放, 并不要求非得出结论, 更不需要什么统一答案。在提问方式上, 引入趣味性浓, 有挑战性的提问方式。如使用“请思考”“请讨论”的词汇的提问和建议, 代替了原来的祈求式、命令式的提问, 能适应不同层次的学生。但也存在着某些思考题偏难, 有些建议开展的活动不易操作和实施等问题。

5 讨论与思考

“‘学本化’是语文教材发展的必然趋势。” (5) 在当前的教科书设计中, 都力求体现这一特点, 两种版本教材各有千秋, 各有侧重。教材的编写上, 应该相互借鉴, 探索符合实际情况的教材编写方式。但是, 当前的语文教材在“学本化”建设中仍然存在一些问题, 如导学模式简单化, 重结果而轻过程, 不能有效引导学生自主学习;选文内容设计没能真正体现“为学生学习服务”的特点;练习内容科学化水平不高, 影响了练习的真正目的所在等等。这些, 都是在教科书设计、编排过程中有待进一步关注与思考的问题。

另外, 教材“学本化”所带来的学生的学习, 教师的教学, 学校的管理, 教育系统职能, 社会与家庭等一系列所关联的链条上的影响与变化, 都是值得思考的问题。

摘要：新世纪以来, 中国大陆和台湾地区都推行了课程改革, 在此背景下, 两岸的初中语文教科书也经历了一场深刻的变革。本文选取同一个学段的大陆人教版语文教科书和台湾翰林版国文教科书作为比较的蓝本, 以大陆人教版七年级下册第一单元和台湾翰林版 (国文1下) 第一单元为切入点, 通过两岸教科书学本化趋势方面的对比, 做此概述。

关键词：人教版,翰林版,语文教科书,学本化

参考文献

[1]吴晓菲.从上教版高中语文必修课本的作业系统看看语文教科书的“学本化”[J].重庆:民办高等教育研究, 2010, (6) .

[2]孙慧玲.我国高中语文教材编制模式研究[D].上海:华东师范大学2008年博士论文.

[3]课程教材研究所中学语文课程教材研究开发中心义务教育课程标准实验教科书 (语文) 七年级 (下) 北京:人民教育出版社, 2007.

篇4：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

戏曲传统艺术

戏曲是中华民族的传统艺术。它由文学、音乐、舞蹈、美术、武术、杂技以及表演艺术各种因素综合而成的。它的起源历史悠久，在漫长发展的过程中，经过八百多年不断地丰富、革新与发展．讲究唱、做、念、打，富于舞蹈性，技术性很高，构成有别于其他戏剧而成为完整的戏曲艺术体系。

据不完全统计，我国各民族地区的戏曲剧种，约有三百六十多种，传统剧目数以万计。中华人民共和国成立后又出现许多改编的传统剧目，新编历史剧和表现现代生活题材的现代戏，都受广大观众热烈欢迎。比较流行着名的剧种有：京剧、昆曲、越剧、豫剧、湘剧、粤剧、秦腔、川剧、评剧、晋剧、汉剧、潮剧、闽剧、河北梆子、黄梅戏、湖南花鼓戏等等五十多个剧种，尤以京剧流行最广，遍及全国，不受地区所限。但是近几年来，戏剧艺术在中国的发展日趋衰弱，受到了新生艺术的冲击。尤其港台歌曲大量涌入内地，学生追星捧星，趋之若骛，对我们中华民族的艺术瑰宝却是知之甚少。

中国古代戏剧因以戏和曲为主要因素，所以称做戏曲。中国戏曲主要包括宋元南戏、元明杂剧、传奇和明清传奇，也包括近代的京戏和其他地方戏的传统剧目在内，它是中华民族戏剧文化的通称。

现代戏剧主要指的是20世纪以来从西方传入的话剧、歌剧、舞剧等，话剧是主体，外国戏剧一般专指话剧。

篇5：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

父亲爱唱秦腔，常扮演老生的角色。每到新年，他总要在村里的戏台上唱上个三本五折，七天八晚。小时候的我并不知道秦腔是什么，然而就是喜欢听那有板有眼的调子，觉得如同那时常爱吃的酸杏一样有味。于是，每到新年，就盼秦腔;每到秦腔演出时，则看得废寝忘食，毫无倦意。

俗话说：知子莫如父。父亲对我痴迷秦腔的言行表示反对。他说什么“唱戏是下贱人的职业，学好了也无用处”啦，什么“万般皆下品，惟有读书高”啦。我听了似懂非懂，嘴里虽然答应着，心里却有一种被欺骗的感觉。然而我毕竟听从了父亲的话，被父亲送到了学校。日子在琅琅的读书声中流过，秦腔的影子离我越来越远。父亲那宽厚结实的胸背遮住了我透视他心灵的眼睛，当我听他唱那一折折声情并茂的秦腔时，也体味不出他那复杂的思想感情。

人生如戏，转眼间已演了几折，当我戴着中学生校徽从无知逐渐走向成熟时，我才渐渐从心灵上走近父亲。虽然他的“唱戏是下贱人的职业”的观点带着浓厚的封建思想，虽然我对没能学唱味道醇厚、令人荡气回肠的.秦腔感到遗憾，但我还是很感激他。是父亲让我学到了知识，走近他的秦腔。那一声声时而悲壮，时而婉约，时而苍凉的调子无不代表着他的思想感情，也从侧面反映了世事盛衰、人生百味。秦腔已成为父亲生命中不可缺少的精神食粮，秦腔寄寓着他全部的情怀。高兴的时候，他会在火炕上一边品茶一边唱;忧闷的时候，他也会唱上几句。父亲的一些性格特点在唱戏中自然而然地流露出来。记得在台上演出时，别的演员都不愿演不光彩的角色，可父亲却很乐意，他认为演这些角色更有教育意义。有人说他太固执，他却笑道：“唱戏的，何必当真呢?”父亲也挺有责任感，同台演员在演出时卡了壳忘了台词，他就及时小声告诉对方。他说不能蒙混过关，让台下的观众笑话，有的观众不懂，可他们中也有行家哩。村里有个老阿婆，一生无依无靠，孤独凄惨，平日里就爱听秦腔，父亲知道这个情况后，一有空就去给她唱。每当秦腔从老阿婆的屋里传出时，村里就有人说：“听，××的戏瘾犯了又没处唱了。”可我知道，那一声声的秦腔寄托着父亲对老阿婆的安慰和同情，村里人哪知他的内心呢!

走近父亲，走近他的秦腔，我细细聆听着，我深深思考着。

相关阅读：关于京剧

篇6：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

教学目标

1．了解中国戏曲的基本知识，理解戏曲中的脸谱，行当等含义，并通过学戏，引导学生对舞台艺术产生兴趣。（教学重点）

2．学生通过资料的搜集，并能整理资料，了解中国戏曲的基本知识，提高自身的人文素养。（教学难点）

3．欣赏中国戏曲名段，感受戏曲的魅力，培养学生热爱中国戏曲的感情。活动准备

1．布置任务：①查找资料或向音乐老师请教，了解中国戏曲的一般知识，如中国戏曲的剧种、剧目、渊源、流派、角色、脸谱，中国戏曲和西方戏剧的区别等。②访问当地剧团专业人士或戏曲爱好者，了解当地有什么戏曲及其特点。③收看中央电视台“梨园风景线”“曲苑杂谈”等栏目或找戏曲磁带、影碟、光盘，听一些著名戏曲表演艺术家的唱段或念白。把自己喜欢的段子推荐给大家，把精彩的唱词抄在摘抄本上。④向戏曲专业人士或戏曲爱好者学几招或跟着电视、磁带学唱几句。

2．制题。找一盘京剧、一盘黄梅戏磁带，找一些脸谱，收集相关图片。

活动过程

第一课时

一．新课导入

中国戏曲，源远流长，有着鲜明的民族风格，是人们喜闻乐见的文艺形式主义，全国许多地方都有自己的剧种，可谓百花齐放，异彩分呈，每个地方的戏曲，都具有自己独特的地域文化的风情，如京剧的雍容华贵，昆剧的典雅精致，梆子戏的高亢悲凉，越剧的轻柔婉转，可以说一方水土造就一方戏曲，今天就让我们一起走进民族文化的瑰宝——戏曲天地中，去感受它博大的内涵，去品味它悠长的韵味吧！二．合作探究

（一）听一听，唱一唱 1.欣赏以下戏曲：

（1）京剧《玉堂春·苏三起解》；（2）黄梅戏《天仙配》；（3）越剧《红楼梦·天下掉下林妹妹》；（4）豫剧《花木兰·谁说女子不如男》等。

师简介上述戏曲特点。如：黄梅戏以抒情见长，韵味丰富、优美、动听，其唱腔如行云流水，委婉清新、细腻动人，具有浓郁的乡土气息和民歌小调色彩，且通俗易懂，易于普及，深受各地人民群众的喜爱。

欣赏指点：欣赏戏曲可以从人物的角度，从音乐、美术、舞蹈、文学的角度进行。2.请两组同学上台，每组三人。分别播放或范唱一个段子，看谁学唱得最好，由学生举手评出唱得最好的。掌声鼓励，给胜出者一个小礼物。（要唱得有板有眼，有声有色，有滋有味。）

3.家乡戏大展台 你的家乡有什么地方戏？请大家推荐一曲。4.刚才大家欣赏了几段优美的戏曲段子，听别人唱得有板有眼、有声有色、有滋有味的，同学们一定心里痒痒的，也想上台一试身手。现在就请同学们行动起来，在小组内唱一唱，演一演！

（二）戏曲知识比拼台

老师先将大家分成两个队，左边这四列为红队，右边这四列为蓝队，老师当主持人，同学们举手回答问题，每答对一题即可得到一张笑脸，活动结束后评出优胜队！题目示例：

1．世界三大古老戏剧的剧种是什么？

1（希腊的悲喜剧、印度的梵剧、中国戏曲）2．中国戏曲起源于哪些形式？（民间歌舞、说唱、滑稽戏）

3．享有“中国戏曲之母”雅称的是哪个剧种？享有“东方歌剧”盛誉的是哪个剧种？（昆剧 京剧）

4．戏曲的角色分为哪四大行当？（生、旦、净、丑）

5．我国戏曲采用哪四种艺术手段来表现人物？（唱、做、念、打）6．列举元曲四大家及其代表作品。

（关汉卿《窦娥冤》王实甫《西厢记》 白朴《梧桐雨》郑光祖《倩女离魂》）7.产生于浙江嵊县一带流行的说唱艺术——“落地唱书”的一个剧种是什么？请举一个剧目。（越剧。如《红楼梦》、《梁山伯与祝英台》等）8.京剧“四大名旦”分别是谁？

（梅兰芳、程砚秋、荀慧生、尚小云）9.京剧是怎样形成的？

（徽班进京献艺，并与湖北汉调艺人合作演出，产生了一种以徽调“二簧”和汉调“西皮”为主，兼收昆曲、秦腔、梆子等地方戏精华的新剧种，就是京剧。）……

第二课时

（三）脸谱鉴赏（多媒体显示）

一看到涂红画绿的脸谱，你一定会想到戏曲；或者一提到戏曲，你一定会想象到舞台上勾画五彩脸谱、身着各色戏衣的人物形象。脸谱是中国戏曲艺术的重要组成部分，也是戏曲艺术的重要特征之一。

1.你知道脸谱有哪些类型吗？各代表什么？列举人物说明。

明确：黑脸——表示有正义感，猛智，如张飞；白脸——表示愚蠢奸诈，如曹操；红脸——表示忠勇，如关羽；绿脸、蓝脸——表示草莽英雄。2.赏脸谱识人物：（多媒体显示）

牛魔王 二郎神 孙悟空 曹操 关羽 张飞 3.赏图片辩剧目：（多媒体显示）

白蛇传 红楼梦 闹天宫 穆桂英挂帅 十五贯 红灯记 智取威虎山

（四）说一说，议一议 1．中国戏曲是我国的文化瑰宝，但现在身处窘境。你认为应该顺其自然让戏曲自生自灭呢？还是极力弘扬传统文化呢？谈谈你的看法。

示例：我认为应该大力弘扬。因为戏曲是中华民族文化的象征，是中国传统文化的精粹，作为历史悠久的中华民族，不能丢掉了自己的文化特色。

2．随着社会生活的发展，电影、电视和影碟机的普及，流行文化在群众文化生活中占据绝对主流的地位，中国传统戏曲艺术受到极大冲击，正在一步步走向衰弱。面对此现象，中国传统戏曲如何摆脱困境，获得新生。请提出至少两条合理的建议。示例：（1）改革戏曲的表现形式和唱词，采用现代人喜闻乐见的形式。（2）组织“亲近戏曲”活动，让更多的人了解戏曲。（3）在中小学开设戏曲课，培养青少年的戏曲欣赏能力.2 三．课堂小结

通过品与演，我们发现戏曲其实离我们并不遥远，只要我们愿意去了解它，就能感受到它的魅力。戏曲艺术是一门博大精深的艺术，戏曲三千，我们仅能取一瓢饮。希望通过这次梨园之行，我们不仅了解中国的戏曲知识，领会它的艺术魅力，更重要的是能让这种艺术在我们这一代得以延续和发扬。

四、练习设计

描写戏曲好听的成语有“余音袅袅，行云流水，清脆悦耳，天籁之音”等，形容戏曲精彩的成语有“精彩绝伦，座无虚席，唱念做打，粉墨登场，锣鼓喧天”等。你还能举出三个来形容戏曲好听和精彩的成语吗？ ①描写戏曲好听的成语：。②描写戏曲精彩的成语：。

③从上面所举出的成语中任选三个成语写一段描写戏曲的话。

答案：①示例：余音绕梁，身临其境，三日而不知肉味，感人肺腑，动人心弦，如痴如醉等。②示例：有板有眼，字正腔圆，惟妙惟肖，喜闻乐见，活灵活现，栩栩如生，出神入化等。③示例1：今天我去大剧院看了京剧院年轻演员们的汇报表演，在一场折子戏中，舞台上戏曲演员的表演一丝不苟，他们唱念做打样样精通，惟妙惟肖。青衣身段优美，如行云流水，观众们看得如痴如醉。示例2：演员在舞台上一丝不苟、戏曲表演惟妙惟肖、身段优美如行云流水、观众看戏曲如痴如醉。示例3：戏曲艺术如同高山流水，演员的一招一式都能透出其功底，艺术大师们的表演技艺精湛、出神入化、精彩绝伦，新秀则青出于蓝、后生可畏。

五、教后反思

篇7：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

活动目标：感受戏曲魅力，体味戏曲韵味;在活动过程中听说读写，培养语感，提高素养;培养创新精神和合作精神。

活动形式：查找资料访问收看电视听磁带知识竞赛讨论写感想

活动准备：

1、布置任务：

①查找资料或向音乐老师请教，了解中国戏曲的一般知识，如中国戏曲的剧种、剧目、渊源、流派、角色、脸谱，中国戏曲和西方戏剧的区别等;推荐书目：《中国少年儿童百科全书・文化艺术》〈〈中国文化艺术丛书・中国戏曲〉〉《中国京剧艺术丛书・中小学京剧读本》〈〈人生奇观・戏剧〉〉推荐网站：咚咚锵――中华戏曲网www.dongdongqiang.com

②访问当地剧团专业人士或戏曲爱好者，了解当地有什么戏曲及其特点。

③收看中央电视台“梨园风景线”“曲苑杂谈”等栏目或找戏曲磁带、影碟、光盘，听一些著名戏曲表演艺术家的唱段或念白。把自己喜欢的段子推荐给大家，把精彩的唱词抄在摘抄本上。

④向戏曲专业人士或戏曲爱好者学几招或跟着电视、磁带学唱几句。

2、制题。准备奖品。

3、找一盘京剧、一盘黄梅戏磁带，找一些脸谱，收集相关图片。

4、制订语文活动评价标准：学生参加活动的积极性;学生在活动中表现出来的探索精神、独创精神和能力;学生对戏曲了解和研究的程度。

活动内容

第一课时

(播放戏曲，营造气氛。板书：中国 源远流长)

开场白：今天，就让我们一起走进中国戏曲的天地之中，去感受中国戏曲的迷人魅力，去体味中国戏曲的悠长韵味。

活动一：请两组同学上台，每组三人。分别播放或范唱一个段子，看谁学唱得最好，由学生举手评出唱得最好的。掌声鼓励，给胜出者一个小礼物。(要唱得有板有眼，有声有色，有滋有味。)

黄梅戏〈〈天仙配〉〉选段：树上的鸟儿成双对，/绿水青山带笑颜，/你耕田来我织布，/你挑水来我浇园，/寒窑虽破能避风雨，/夫妻恩爱苦也甜，/从今不再受那奴役苦，/夫妻双双把家还。

京剧〈〈玉堂春〉〉选段：苏三离了洪洞县，/将身来到大街前。/未曾开言心内惨，/过往的君子听我言：哪一位去往南京转，/与我那三郎把信传。/言说苏三把命断，/来生变犬马我当报还。

豫剧〈〈花木兰〉〉选段：刘大哥讲(啊)话理太偏，/谁说女子享清闲。/男子打仗到边关，/女子纺织在家园。/白天去种地，/夜晚来纺棉，/不分昼夜辛勤把活干，将士们才能有这吃和穿。/你要不相信(哪)请往这身上看，/咱们的鞋和袜，/还有衣和衫，/千针万线可都是她们连哪!/有许多女英雄，/也把功劳建，/为国杀敌是代代出英贤，/这女子们哪一点儿不如儿男。

活动二：知识问答竞赛。要求举手回答。

你知道中国的四大“国粹”是什么?(京剧、书法、国画、 中药)

中国最早的戏曲形式是什么?(宋杂剧)

活动三：随着社会生活的发展，电影、电视和影碟机的普及，流行文化在群众生活中占据绝对主流的地位，中国传统戏曲艺术受到极大冲击，正在一步步走向衰落。过去地方剧团非常普遍，现在纷纷关门或转向;过去的戏迷到处都是，现在越来越少了。联系我们家乡的剧种，讨论：

――中国传统戏曲是去，是留?

――中国传统戏曲如何摆脱困境，获得新生?

活动四：运用戏曲知识来研读鲁迅〈〈社戏〉〉中关于绍兴社戏的描写。

P116：“一个黑的长胡子的背上插着四张旗，捏着长枪，和一群赤膊的人正打仗。”铁头老生，“连翻八十四个筋斗”。这个黑的长胡子的演员外号叫什么?(铁头老生)是什么角色?(老生或须生，武生，武老生)属于戏曲哪个行当?(生)他的黑脸代表什么?(猛智)背上插四张旗，表示什么?(插的旗越多，越 )连翻八十四个筋斗，说明什么?(说明 )

接着出场的.是一个小旦(相当于闺门旦)。“咿咿呀呀地唱”。小旦是扮演什么的角色?(年轻女子、少女)你知道在戏曲舞台上，谁善于塑造天真、活泼、热情的少女形象?(荀慧生)

小旦进去了，“立刻”又出来一个很老的小生。小生是戏曲中扮演年轻男子的角色，怎么说“很老的小生”?――“我有些疲倦了”。

“忽而”，“一个红衫的小丑被绑在台柱子上，给一个花白胡子的用马鞭打起来了。”丑角，俗称什么?(小花脸)扮演什么角色?(滑稽人物)――“大家才又振作精神的笑着看”。

“老旦终于出台了。”老旦是扮演什么的角色?(老年女子)“终于”，可见“我”对这一角色的什么态度?――“大家也都很扫兴。”“当初还只是踱来踱去的唱，后来竟在中间的一把交椅上坐下了。”――“我很担心，双喜他们却就破口喃喃地骂。”“我忍耐的等着，许多工夫，只见那老旦将手一抬，我以为就要站起来了，不料他却又慢慢的放下在原地方，仍旧唱。”――“全船里几个人不住的吁气，期于的也打起呵欠来。”

我最愿意看的是什么?“一个人蒙了白布，两手在头上捧着一支棒似的蛇头的蛇精，其次是套了黄布衣跳老虎。”“但是等了许多时都不见。”我最怕的东西――老旦却出来了，还坐下了唱，唱到天明可能都唱不完。蛇精的脸谱应该是什么颜色?(银色。〈〈唱脸谱〉〉：“银色的妖怪。”)

《社戏》结尾作者为什么说“真的，一直到现在，我实在再没有吃到那夜似的好豆，――也不再看到那夜似的好戏了”?

活动五：认脸谱，唱脸谱。

第二课时

写一写：把你看戏、听戏、学戏过程中的感想或有趣的经历写下来。

总结：

这次“戏曲大舞台”的活动同学们参与的积极性很高，在活动中不同程度的提高了自己的语文能力，对我们中国的戏曲有了更多的了解，我相信，这次活动后，同学们会更加热爱我们灿烂的中华文化。

填写〈〈初中语文综合实践活动评价表〉〉。

活动建议：

不必强求划一。不必惟教材是从。不要盲目求高求深。重点是能力培养，而不在于获得多少戏曲方面的知识。

篇8：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

2.掌握作文选材的方法:小角度、围绕中心、真实新意。

3.在课堂实践中变“学得”为“习得”,增强写作信心,提高作文的兴趣和选材的能力。

1.根据学生在选材中出现的常见问题有针对性地指导。

2.通过对作文的选材训练,提升学生作文选材的能力。

导入写作文题展示写作指导佳作示范

1课时

文章是由材料组成的,没有材料,就等于没有砌墙的泥沙。大家平时写作后,老师常常会评论同学们的文章说:“立意不高”“偏题了”“材料与中心不符”等。同学们拿到一个作文题,也常感到不知该确定什么中心,选择什么材料。今天,我们就来共同学习一下“怎样选材”的问题。【版权所有：21教育】

以《我的一天》为题,写一篇作文。不少于500字。

1.立意与选材的含义及关系。

(1)何谓立意?

人们常说“文以意为主”“文以载道”,这一“意”或“道”就是文章中心。立意就是确立文章的中心思想。这是写好文章的关键。凡是好文章,无一不是在立意上下功夫的。因为文章的中心思想,就如文章的灵魂,它统领全文,贯串首尾。

(2)何谓选材?

选材,就是选择典型材料来表现中心。

文章是通过材料来立意的,材料要为中心服务。如果所选材料不能表现中心,也就是立意不正确,不管它如何精彩,写成的文章最终只能是一篇各种材料的大杂烩。

(3)两者关系。

立意,是文章的灵魂,而材料则是构成文章的骨肉。两者是灵魂与骨肉的关系,互相依存,密不可分。

2.引导学生掌握作文对“选材”的具体要求,引起学生对选材的高度重视。

俗话说:“巧妇难为无米之炊。”一篇文章,如果没有材料去体现,也是镜中月,水中花,是虚的。

(1)生活中的材料很多,要围绕中心进行选择,确定好详略。根据教材98页《阿长与<山海经>》的内容,判断详略及其好处。

(2)还要注意材料的真实和新颖。

学生结合自己选材的实际,分析选材失误的原因,然后同桌交流,最后请学生小结。

选材失误主要有以下三个方面:一是司空见惯。表现在材料陈旧,无法吸引读者。二是毫无新意。有的材料用的人多了,也失去了原有的光彩。三是简单模仿。一味模仿,进入抄袭的误区。

我的一天

盼望着,盼望着,期盼已久的暑假终于到来啦。(运用反复的修辞,表现了对暑假的急切盼望之情。)

我心中满怀着对暑期的美好憧憬,展开了一连串的遐想:在家补习?去旅游?学习家务?待在小窝里写作业,看看书?不管怎样,我都感觉这样的假期生活很充实。(一系列的设想真实自然,语言简洁,客观地反映了学生的心理。)

已经是放假的第8天啦,要是就这样待在家里,没病都会憋出病来,妈妈说再不出去呼吸下外面的空气,恐怕都不知道外面变成什么样啦。可是我想:出去有什么好玩的呢?正当我一筹莫展的时候,妈妈说了句:“有空也该到爷爷奶奶家逛逛,知道不?”听了妈妈的话,于是乎,我马上整理好东西,带上作业,去了爷爷奶奶家。坐了几个小时的车,头晕乎乎的,有种想睡觉的欲望,但一想到爷爷奶奶正等着我呢,便立马振作精神,下了车,背上书包,奔向我的目的地。

到了爷爷奶奶家,奶奶看见我心花怒放,问这问那,让我应接不暇。(略写,为引出下文田里的爷爷做铺垫。)我发现爷爷竟然不在,便问奶奶:“奶奶,爷爷呢?”奶奶笑着回答道:“哦,他啊,田里种菜呢,要不你去看看?”听此言,我便跑到爷爷的田里,站在田垄边上看见爷爷正在田里除草、施肥。在这么炎热的天气下,爷爷戴着一顶大草帽,在田里辛勤耕耘。看着那高瘦却不壮实的背影,我心中泛起一层酸涩涟漪。我大喊了一声:“爷爷!”爷爷似乎没听见,于是我走到他的身旁。爷爷看见我,吓了一跳,和蔼地说道:“乖孙女,怎么想来看爷爷了?”我说:“想你们啦!”说着说着,便在爷爷的田里嬉闹起来:捉蝴蝶,抓青蛙,玩蝌蚪……仿佛又回到了小时候。爷爷看着我的目光漾满了慈爱。愉快的时光总是消逝得如此快,一天就这样结束了。(此处详写,突出了两代人在一起享受的无可比拟的快乐。)真想赖在爷爷奶奶家不回去啦,虽然今天的作业没动一个字。最终爸爸还是要接我回去,拗不过爸爸,我只好依依不舍地跟爷爷奶奶告别了。(略写恋恋不舍地离开,突出了和亲人团聚的快乐之短暂。)

这是多么快乐幸福的一天啊,至少在我心中是如此美好。这一天的一切将化为一颗闪亮的星定格在我的记忆长河中。(点明主题,运用比喻抒发了对这一天的难忘之情。)

篇9：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

一、教学目标 :

1、学习本文对人物的刻画和对景物的描写。

2、深入探究文中深刻的思想。

二、教学重难点

重点：

1、理解本文景物描写对表达中心思想的作用。

2、学习小说采用白描的手法，通过人物的语言、行动来刻画人物的方法。难点：

1、本文结尾对“豆”与“戏”的评价、赞美的理解。

2、体会农家少年的淳朴善良、好客能干和“我”与农家小朋友的诚挚情谊。

三、教学课时： 2 课时

第一课时

一、导入

以竞猜“国粹”京剧中脸谱导入（下载脸谱的图象用幻灯机展示）（调动学生的积极性，使学生能更快地加入学习的行列）

二、检查字词

1、注音。（扫清文字障碍）惮 dàn

踱 duò

棹 zhào 归省 xǐng

行辈 háng

撺掇 cuàn duo

凫水 fú

蕴藻：ｙùｎｚǎｏ

家眷：jｕàｎ

絮叨：ｘùｄａｏ

2、字词意思见课文注释。

三、作者简介

明确：鲁迅，原名：周树人，浙江绍兴人，中国现代伟大的文学家，思想家，革命家。代表作有《朝花夕拾》《呐喊》《彷徨》。

四、研究阅读，合作交流

（分小组讨论）

1、在听读的同时，请思考：

文章题目叫“社戏”，全文都在讲“社戏”吗？---不是

既然不是，能否理清文章的线索，概括出文章讲了哪些内容？这些内容有详略之分吗？ 请用一句话概括全文大意，不超过50个字。

明确：全文写了三大内容----随母亲归省平桥村的生活、到赵庄看戏的全过程、看社戏后的余波。三大内容中还有几件小事：跟小伙伴钓虾放牛、看社戏途中的见闻感受、看社戏后归航偷豆。（月夜行船、船头看戏、月下归航）

详写：看戏前的波折、看戏途中、在赵庄看戏、看戏后归航偷豆吃

略写：随母亲归平桥村、钓虾放牛的情况、六一公公送豆

五、小结

作者围绕看戏，铺写了看戏前的波折……读起来令人有身临其境之感。而对于其他都简略带过，但却能做到详中有略，这中写作方法很值得我们学习。

六、作业：熟读课文，预习课后练习题。

第二课时

一、导入 ： 上节课我们已经整体感知全文，现在我们就以“美丽的眼睛发现美”为话题，来发现文章中“美”的地方。

二、研究探讨，合作交流。（边看书，边交流文中“美”的地方）

1、景物描写生动传神

（景美）

a：运用比喻，拟人，衬托等手法。b：还把感官切入到景物描写中。

归纳： 作者采用写意笔法，从色彩，气味和声响等方面，描绘了月夜行船，船头看戏，午夜归航这几个画面，情景交融，充满水乡特色，也烘托出“我”急迫的心情，归航时心情的舒畅。

2、人物形象个性鲜明

（人美）

本文塑造了一群淳朴可爱的农村孩子的形象，如双喜，阿发，桂生等。这些小伙伴聪明活泼，胆大心细，热情友爱。

a：“我”看不成戏，“他们都叹息而且表同情” …… 回家的路上阿发以“我们的大得多”为由，建议去“偷”自家的豆，这些都是他们纯真童心的突出表现。

b：双喜是小伙伴中“最聪明的”，偷豆一节，他的性格也表现得最为突出……这些都能表现出双喜的聪明、细心、周到、善解人意。

c：六一公公的人物形象也是不可忽略的——淳朴、好客。本文所塑造的人物栩栩如生，呼之欲出，这是另一个“美”的地方。

三、品读课文（更为深入的了解了课文的主题思想）

全班朗读“第二天……也不再看到那夜似的好戏” 为什么课文结尾要说“我实在再没有吃到那夜似的好豆，---也不看到那夜似的好戏”？

明确： 其实那一夜的戏，看得叫人“打呵欠”，那夜的豆也很平常。所谓“那夜似的好豆”“那夜似的好戏”，代表了“我”所难忘的是平桥村人的真挚朴实的感情和特有的乡村风光，自由的空气，人与人之间和谐亲密的关系。也就是人情美、景物美、故事情节美。

四、疑难解析 —— 学生互相交流，提出各小组无法解决的问题

a：“我的很重的心忽而轻松了，身体也似乎舒展到说不出的大。”------“轻松”和“舒展”与前文因看不成戏而沮丧形成鲜明的对比，表现了“我”欢喜轻快的感觉。

b：写钓虾、放牛是为下文做铺垫。

c：“到下午，我的朋友都去了，戏已经开场了，我似乎听到锣鼓的声音，而且还知道他们在戏台下买豆浆。”--------写出“我”渴望去看戏的心情。

d：回望戏台又把戏台写的跟仙境一样，写出我的什么心情？“罩”字表现了戏台怎样的情形？----表现“我”依依不舍的心情。“罩”字通过视觉表现戏台如梦如幻的情景，与初望戏台相呼应。

五、扩展 ： 有人认为本文直接写社戏的太少，有人建议把标题改为“平桥村一夜”之类的题目，你同意这一看法吗？为什么？（学生各抒己见，言之有理就行。）

六、小结 ： 本文描写童年一段看社戏的经历，表现了作者对童年美好生活的回忆和留恋的心情。作者难忘的是平桥村的老老小小的那种淳朴、善良、真挚的感情和他们的劳动本领。再加上特有的江南风光、自由的空气、人与人之间的和谐亲密的关系。这一切都是“我”在童年时代在城镇里未曾见到的，在以后的人生路上也很少看到。七、课后作业：再复习这一课所学的知识，完成配套练习。板书：

乐土

自然美：豆田

河流

远山

月色

戏台

“三美” 人性美：善意的嘲笑

偷豆

对付六一公公 情感美： 淳朴 善良 热情 憨厚

八、课后反思：

1、由于设计的教学方法较为新颖，出乎学生的意料，所以激发了学生的兴趣。

2、整篇文章通过品读、探究、质疑等几个步骤，使文章的主题及重点掌握得很好。

3、采用新课改的“自主、合作、探究”，注意文章的丰富人文内涵，并调动了学生的人生体验，体现了新课改的理念。

篇10：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

一、看戏

“拉大锯，扯大锯。姥姥家，唱大戏。接闺女，请女婿，小外甥子也要去。”在前不久，我家所在的小区——“五兴苑”小区来了第一个戏剧团——常州“龙凤”戏剧团，这可乐坏了小区里的老老少少，当然我也不例外。

那天，我放学回家，一进小区大门，就见不远处有个红棚子的戏台搭起来了，我心中一喜——我知道今晚有戏看了。

果然，在吃完晚饭后，隐隐约约听见一两声清越的唱戏声。我硬缠着爸妈带我去看戏，他们拗不过我，只得同意，于是我们便走向戏台。

远看，戏台周围早已人山人海，一路上远远近近的人们三三两两络绎不绝奔向那戏台。走近去，不大的戏台前的空地上，带凳子的乡邻乡亲们早已端坐着；有骑三轮的，车里带几张小板凳，一家老小就坐在车里；有骑摩托的小夫妻则坐在摩托上。外围的自然是闲闲散散的站着观看，乡下人不讲究，图个乐子，也有装绅士的，那可得站个两腿抽筋，那是终究是看不长久的。

台上的戏早已开锣了，一两个戏子正在一唱一和，戏台的左侧的小黑板上早已挂着本场戏的剧名，看着剧名再细细静听，不出三五句就知道台上的哪位是主角，哪个是配角，戏唱到了什么地方，因为这些剧目都是乡亲们耳熟能详的，甚至妇孺皆知。不信，听：“推呀拉呀转又转磨儿转的圆又圆。一人推磨像牛车水，两人牵磨像扯蓬船。”这是清亮的女声，接下来是浑厚的男中音“推呀拉呀转又转，磨儿转得圆又圆。上爿好像龙吞珠，下爿好像白浪卷。”那是《双推磨》；“我是多才多艺的老太婆，今年58，最近天天有活干，前天去当接生婆，昨天去当哭丧婆，今天当人家的大媒婆„„”这是《雪地产子》，台上的女演员表情丰富，声音甜美，生动的表演让人产生丰富的联想，这个形象活脱脱就是我们身边的那些“能呱呱”的幽默风趣的妇女形象。

听着听着，我早已沉醉其中，忘了时间。这时，妈妈说：“我们回家吧！已经8点半了！”我这才回过神来，一想到明儿还要上学，我才依依不舍地随爸爸妈妈回家了。

回到家，枕着这些节奏鲜明、幽默风趣的戏曲对白，我很快进入了梦乡。

二、拍戏

自从常州“龙凤”戏剧团来到我们小区，看戏便成了我和爸爸妈妈每天晚上的“必修课”。可是奶奶却不以为然：“晚上黑漆漆的有什么好的？我才不要去看什么戏呢！我每天在收音机里听比那个好多了！什么戏都有哩！”

我们一家子都爱看戏，奶奶更是一个不折不扣的戏迷，每天下午奶奶最幸福的时光就是舒舒服服地躺在沙发上，听着自己用了50年的老式收音机，可真惬意呀！我就搞不明白，为什么奶奶不喜欢到小区里看戏呢？但是，我和爸爸妈妈才不管这么多呢，照样看得饶有兴趣。

时代真是飞速发展呀！我家里最近又多了一台数码相机，爸爸小试牛刀，想去拍一段戏回来看看，我也想拍一段——一是想感受感受高科技的快感，二呢是想拍一段给一门不出，二门不迈的爷爷奶奶也让它们尝尝鲜。

就在“龙凤”锡剧团来我家的第五天，我和爸妈手里拿着照相机，我更是兴奋地又蹦又跳，一路赶在前面，不一会儿便到了戏台底下。

开始拍戏了，爸爸身先士卒，第一个尝试，没想到才拍了一会儿手便发颤了，我实在看不下爸爸颤抖的样子，代替了爸爸。不多时，我也撑不住了，妈妈就接替了我„„我们一家子你换我，我换你，轮流拍摄的这一景象，成了戏台下喧闹气氛中的一道独特的风景。

大概拍了有大半场戏了，我们实在撑不住了，只好作罢——回家了。

一回到家，我们就准备在电脑上放一放，一来看看效果，二来请爷爷奶奶欣赏欣赏，没想到口口声声说“我不要看”的爷爷奶奶竟然兴致很高，坐在沙发上静候。由于没有带三脚架的缘故，图像有点抖动，但声音仍是那样的高亢。不管怎么说，我觉得还是满成功的——毕竟是第一次嘛！

瞧着爷爷奶奶那摇头晃脑的样儿，那边看遍哼的陶醉劲儿，谁还记得自己曾满不在乎地说：“我们不要看！”最后，终于让我悟出来了原因：爷爷奶奶老了！腿脚不利索了！懒得动了！

三、尾声

我永远记的这难忘的同年时光！

范文二：我爱吕剧

大家可能想不到，作为一名中学生，在各种戏剧中，惟一吸引我的竟是吕剧，这让人感到很惊讶。不过，这实在没有什么稀奇的。我喜欢吕剧，是因为我们村里的吕剧迷特别多，而且每年都要唱戏。时间主要集中在正月初五到正月十六之间，地点就在我们村的旧学校里。戏台后面原是教室，此时成了化妆室。上小学时，我总爱跑去看，一场同样的戏我也不知道看了多少遍。当时，虽然看不懂演的是什么，但那豪华的场景、鲜艳的服装却把我深深地吸引住了，好像每次去主要是为了看那些衣服、头饰，去看热闹，而不是去听戏。

现在我已是一名中学生了，去看戏不再只是为了看场景看服装，主要是听戏。你看，帷幕一拉开，只见一个个姑娘莲步轻移，环佩丁当。这时，我会目不转睛地看个够。常演的吕剧有《李二嫂改嫁》、《王二小赶脚》、《墙头记》、《龙凤面》、《双蝴蝶》等。印象中，剧里的人物个个清秀美丽，形象动人。记得一位戏剧家曾说过，民间艺术是在人民的生产劳动和日常生活中产生的。我感觉，吕剧与其他剧种不同的地方，是它与我们农村生活有着密切的联系，差不多每一出吕剧都是根据人们生活中遇到的某些事情编写成的，因而具有朴素真实的特点。人们歌唱它，演奏它，总是有感而发的，所表现的感情是真挚的。应当说，这便是吕剧的魅力所在。吕剧就是因为有了这样的特点而吸引了我。

我喜欢吕剧的另一个原因是，爷爷是演了几十年吕剧的老演员，我从小耳濡目染。我很敬佩爷爷，他不但能唱出男女不同的声音，还能够唱出感情。有时，唱着唱着，他会不由自主地流下眼泪。现在，爷爷虽然已年迈，但唱上几段还蛮有滋味。平时走路，他还不自觉地显露出演戏时的姿势。因为经常听爷爷讲述，并常跟他去看戏，所以，我对吕剧更加喜爱了。

吕剧是我们山东的地方剧种。吕剧人美、舞美、曲美，极具表现力，我想，这大概是吕剧拥有成千上万吕剧迷的根本原因吧。但愿心爱的吕剧久唱不衰，永远散发出诱人的魅力。

范文三：戏曲大舞台

“戏曲”对我来说是个陌生的词，只是一个上代人爱看的节目，远远不及现代的动画片，所以我从来没有看过，根本不了解“戏曲”的所有相关资料。

小时候，在沉闷的假期里，按动电视遥控器，不时地会发现有一些关于“社戏”的节目，但我却毫不犹豫地跳过了，看那些有趣的动画片。

很多熟悉歌曲，都来自社戏。比如黄梅戏《天仙配》中的歌，常常在我妈妈嘴边挂着，不时还会哼两下：树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜，从今再不受那奴役苦，夫妻双双把家还，你耕田来我织布，我挑水来你浇园，寒窑虽破能避风雨，夫妻恩爱苦也甜，你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间。

我非常需要认识“社戏”，恰好我上了一节关于“社戏”的课。

课上，我们先听了一首歌叫《唱脸谱》，我觉得很有趣，因为歌里有现代的音调，也有古代的唱法。接下来是交流资料，因为我准备充分，自然也会学得很好。

社戏的角色分四大类：生旦净丑，是按胡须的颜色分的。“生”分为老生（须生）、小生、武生、娃娃生；“旦”分为正旦、花旦、闺门旦、武旦、老旦、彩旦（摇旦）；“净”分为做工和唱工；“丑”是扮演喜剧的角色。我国讲究用“唱念做打”四种艺术手段和“手眼身法步”五种技术方法来表现人物。

我们还欣赏了几种戏曲剧的简介：昆剧——中国戏曲之母；京剧——东方“歌剧”；黄梅戏——芬芳的泥土气息。我们欣赏了我最熟悉的黄梅戏《天仙配》、粤剧《分飞燕》、豫剧《花木兰》。

我们还学了京剧的脸谱：在人的脸上涂上某种颜色以象征这个人的性格和性质、角色和命运。红脸含有褒义、代表忠勇；黑脸为中性，代表猛智；蓝脸和绿脸也为中性，代表草莽英雄；黄脸和白脸含贬义，代表凶诈；金脸和银脸是神秘，代表神妖。脸谱起源于上古时期的宗教和舞蹈面具，今天许多地方戏中都保留了这种传统。

篇11：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

漫话追星

随着时代的进步，追星成了一个时尚的话题。俊男靓女成为青年们崇拜的偶像。追星，顾名思义是追逐像星星一样闪亮的人，而不是那些无名小辈了！我所知道最早的艺人是张国荣、梅艳芳。但都与世长辞了，所以不好说他们的是是非非，他们超强的演技、俊美的外表，成为人们心中的偶像，然而金无足金，人无完人。即使他们曾经有过不辉煌的历史，也都被他们耀眼的光彩所隐埋，让人们只记得他们光彩和耀眼的地方。他们的靓，或许，就是从他们那个时候出现了fans吧！

fans的出现，也为追星下了一个定义。所追的必定是男的俊，女的靓，于是就出现了张柏芝、于文乐等影视红人。章子怡是目前中国在国际影坛的明星，她很美，也很有才艺。但关于她的一些绯闻也随处可见。不可否认，她拥有属于她的onlyfans。因此，她可以站在中国的高峰，极目远望。

篇12：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

成长的烦恼

时光的流逝带着我的童年一起消失了，伴随而来的则是我的成长以及无穷的烦恼

于是，我每天夜晚都要望着星星，希望能把我的烦恼寄给它，让它替我分担，我想：哪怕是分担一点儿，也就足够了。

小时候，在哥哥、姐姐中我是被宠爱的对象，虽然是那么的任性，但他们还是会让着我，但是现在我长大了，相继而来的是更多的弟弟、妹妹，我则变成了姐姐，该轮到我去宠爱他们了。我是多么想要再任性一次，拿怕是一次我也会感到无比的满足。

我长大了，学习压力也大了，伴我成长的不再是玩具娃娃，而是辅导书和繁重的作业，当我看电视、玩电脑听到的只有一句话快去写作业！，而是的我是那么的轻松，想玩儿就玩儿，想睡就睡，可是现在再也没有机会了，只要给我一天自由，我就很快乐了。

看看衣柜，那些小小的衣服都是我自己选的，小时候，和爸爸、妈妈买衣服，喜欢哪件，我就会不顾一切的得到它，于是使出我的绝招撒娇就可以穿上我想要的衣服。现在呢？我完全没有发挥意见的时候，当我非要这件物品，家人则会说我的眼光差，他们那的我就必须穿，而且口中都要唠叨一句话：听我的准没错。

那些童年的照片里，哪张中的我不是妈妈打扮的，但是如今再也没有时间了；小时候，妈妈总会为我洗头，那种舒服的感觉我我至今也不能忘怀，现在，当我让妈妈洗头，她总会说：人都长那么大了，洗个头都不会吗？我是多想让妈妈在帮我洗一次头呀；那时，爸爸、妈妈总会陪在我身边教我学习，但现在他们总是为工作而忙碌

篇13：人教版七年级下册四单元作文：戏曲大舞台

黄河在呻吟

有感于《让人心痛的母亲河》

震惊哪！！读了《让人心痛的母亲河》这篇文章，从内心深处油然而生出那种莫名的激动，是无法用言语来表达的，只想对全世界炎黄子孙说：口口声声地说爱祖**亲，而真正对于祖国又做出了什么？

让我印象最深的是作者在一开头写的一句话：黄河让人心痛，这钟心痛要站在黄河岸边才能深切感受到。或许真的是这样吧，我从没到过黄河，对于黄河有着太多太多美好的想象，也许是我太纯真，没有像作者那样身临其境，而看了作者对黄河的描述，我的眼前浮现了黄河的真正面孔。河床底的淤泥形成一块块鬼裂状的干泥，两岸的崖壁经过千年雨水冲刷，日光风沙侵蚀，形成一道道巨大的沟坎，极目望去，几乎看不到绿色，船不是在水里划，而是在旱地上走这就是我们的母亲河啊！

不难想象过去它那慈祥而美丽的面孔，然而那已成为一段永久的历史，展现在面前的却是被儿女们折腾成的千苍百孔的模样。我们可以为过去的历史所骄傲，而不能忘却如今，永远也逃避不了现实。难道炎黄子孙后代们就真的见不到神话般的黄河之水天上来，奔流大海不复回的气势了？

历史上的农耕民族都是河流用它们的乳汁哺育出来的与其说挽救黄河，不如说挽救我们的整个民族。