载酒,载酒王安石,载酒的意思,载酒赏析

2024-04-13

载酒,载酒王安石,载酒的意思,载酒赏析（共8篇）

篇1：载酒,载酒王安石,载酒的意思,载酒赏析

载酒,载酒王安石,载酒的意思,载酒赏析 -诗词大全

载酒

作者：王安石朝代：北宋载酒欲寻江上舟，出门无路水交流。

黄昏独倚春风立，看却花开触地愁。

篇2：载酒,载酒王安石,载酒的意思,载酒赏析

载酒

作者：王安石朝代：北宋载酒欲寻江上舟，出门无路水交流。

篇3：载酒园林寻常巷陌

诗人戴望舒有这样一句诗：“撑着油纸伞，独自彷徨在悠长、悠长又寂寥的雨巷……”水乡的街巷园林、小桥流水是适合撑着油纸伞去漫步的。吴老师第一次到耦园，是在2010年深秋的午后，细雨绵绵中，漫步到古色古香的老街旧巷的尽头，眼前突然出现掩映在杨柳依依、绿水环绕中的一片白墙黑瓦的园林，令人惊艳。这就是我们此行的目的地耦园。

耦园已有二百六十多年的历史。它初名为涉园，光绪二年（1876）隐退苏州的沈秉成夫妇购下园址并重修扩建成为后来一宅两园的格局，并取名耦园。“耦”与“偶”通，既表明有东西两园成双作对，也寄寓着夫妇相伴终老的意思。沈秉成夫妇喜爱金石书画，精于收藏鉴赏，他们常与潘祖荫、李鸿裔、吴云等名士在此读书作画、诗酒唱酬。

耦园占地面积约8000平方米，布局独特，中间是住宅，东西各为花园，花园虽然不大，但处处显得精巧和与众不同。正门门额上刻“城东胜迹”字样，轿厅有“城市山林”匾和清代书法家邓石如篆书联：“逍遥于城市而外，仿佛乎山水之间”，仿佛告诉游人，这里虽足不出城市，却可获得山林泉石之趣。继续前行便是大厅“载酒堂”，清代书法家王文治所书抱柱联“左壁观图右壁观史，西涧种柳东涧种松”，恰是沈秉成夫妇隐居耦园的生活写照。大厅后院有门楼，额题“诗酒联欢”，门楼上有雕刻精致的砖雕。院落的回廊嵌有历代书法名家作品刻石，刻有米芾、赵孟頫、沈周、文徵明、王宠、张瑞图等历代名家书法作品。

东园是耦园的主体和精华所在。小客厅所悬“无俗韵轩”横匾为百岁老人苏局仙补书，轩名取陶渊明“少无适俗韵，性本爱丘山”诗意。对联“园林到日酒初熟，庭户开时月正圆”，为启功先生书。院内曲廊假山，树藤苍翠，有主体建筑“城曲草堂”，书房“还砚斋”。出书房沿回廊前行，有“吾爱亭”，这里的黄石假山气势雄伟、自然逼真，主次两假山旁悬崖如削，形似峡谷，题刻有隶书“邃谷”二字，是苏州同类假山之最，为行家所称道。在东侧外墙镶嵌了一扇半透明的花窗，两旁有砖刻隶书对联“耦园住佳耦，城曲筑诗城”，上有隶书砖额“枕波双隐”，出自《世说新语》，一语双关，既形象地描绘了江南小桥流水人家的家园特征，又暗示夫妻双隐，可谓才情双绝。漫步耦园，诗文书法与园林景致相映成趣，相得益彰。

篇4：载酒,载酒王安石,载酒的意思,载酒赏析

赵令许载酒见过

作者：黄庭坚朝代：北宋玉马何时破紫苔，南溪水满绿徘徊。

买鱼斫d须论网，扑杏供盘不数枚。

广汉威名知讼少，平原樽俎费诗催。

篇5：载酒,载酒王安石,载酒的意思,载酒赏析

幕客载酒舟中即席序别

作者：文天祥朝代：南宋故人满江海，游子下潇湘。

梦载月千里，意行云一方。

橹声人语小，岸影客心长。

篇6：载酒问字成语故事

汉朝有个著名的学者、文学家扬雄。他广览博读，通晓古今，几乎没有什么书是他没念过的.，还写得一手好辞赋。按照他自己的评论，他写的辞赋，可以和司马相如，甚至屈原相提并论，说不定连这两个人写的辞赋都不如他。可见，扬雄是有点狂妄，但他的确有才华，同时代人都说，扬雄是少有的才子。

不过，扬雄也有一点缺陷。别看他会写辞赋，落笔成词，但是不善言谈，他有点口吃，也就是结巴嘴。本来他是是蜀中成都人，说的话有四川口音，再加上是一个结巴嘴，半天磕巴不出几个字来。如果你要跟他详细谈点什么，让他说话，那就坏了，底下听他讲话的人都跟着着急。

扬雄曾在王莽时当过官，据说不久就因病辞职了。也许他不是真的有什么病，而是知道王莽的江山不久，所以就辞去了官位。他本来就为人清高，不是什么贪官污吏，所以不做官之后家里没钱，非常贫困。可是他还有个毛病，就是爱喝酒，天天离不了酒，老是处于半醒半醉的状态。由于家里非常贫困，不能天天喝酒。有人知道这事后，索性用车载着酒来向他求教。前面已经说过他的辞赋写得好，其实他还写过一部书叫《法言》，意在模仿孔子，还写过一本书叫《太玄经》，模仿《易经》，可见他不光文才好，还是一个思想家。因此大家经常想向他求教，作为求教的礼物，就拉着酒来，这就是“载酒”的由来。

那么，为什么说“问字”呢？原来扬雄对文字学颇有研究。本来要多读古书，那时候就得多认识古时候的字，诸如金文、篆书之类。有人就专门向他学文字学，这就是“问字”。于是“载酒、问字”这两样事，就这么合到一起，成了一条成语。

“载酒问字”这条成语，在今天，既可以指一个人有学问,常有人登门求教，也可以指一个人拜师求学，勤学好问。

【典故】家素贫，嗜酒，人希至门。时有好事者载酒肴从游学。《汉书·扬雄传下》又，“乃刘棻尝从雄学作奇字。”

【释义】载：携带。带着酒去别人家问字。指人有学问，常有人登门求教。也比喻勤学好问。

【用法】作宾语、定语；比喻勤学好问

篇7：落拓载酒传伯虎民间几多真唐寅

《松崖别业图卷》曾拍出天价

唐寅，字伯虎，号六如居士，是明朝著名的诗人、画家。唐寅载酒江湖、放浪形骸，又才华横溢，诗文俱佳，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“吴中四才子”；画名更盛，与沈周、文征明、仇英并称“吴门四家”。因为科场失意、落拓江湖，故而民间流传了许多“唐伯虎”的传奇。

其实，历史上真实的唐寅，和电影、戏剧中那个风流倜傥的唐伯虎相去甚远。但是，唐寅为何会“演化”成唐伯虎呢？这里面有很深的历史文化原因。正是因为被广为传播、家喻户晓，唐寅的画作便越发价值连城，在几百年里不断获得收藏界的宠爱，行情一路向好。

唐寅一生落魄，只活到54岁，因此一生的创作数量原本就不多，现存世量则更少。据《中国古代书画图目》，国内各文博机构收藏的数量为100件。当然，也有一部分真迹流散在民间，就成为拍卖场上的焦点。到目前为止，唐寅在拍卖市场总共上拍数量为2190件，62%的拍品估价在10万元以下，说明赝品众多。成交价超过1000万元的拍品共16件（除了合作作品），其中，重复上拍的有6件，5件都实现了较好的涨幅。

唐寅的作品向来为鉴赏家所重，中国古往今来最大的收藏家是历代清朝皇帝，尤其是乾隆。集清宫书画收藏大成的清代宫廷典籍《石渠宝笈》中，共记载有唐寅作品129件，说明唐寅作品几百年来都被珍视，如今，这些作品绝大部分被收藏在世界各地博物馆中。1991年11月，纽约佳士得曾拍过一件著录于《石渠宝笈》的唐寅《春风酒盏图》，当年以72万美元的高价为台湾藏家竞得，此后20年，再无《石渠宝笈》著录的唐寅作品在艺术市场出现，直到2013年6月3日北京保利春拍，一件《石渠宝笈三编》著录的唐寅《松崖别业图卷》上拍，以7130万人民币成交，引起轰动。

这件唐寅的《松崖别业图卷》，仍保持着清代宫廷的原装原裱，明代大学士李东阳以行楷书题引首“松崖别业”。画幅右侧危崖突出，峭壁如斧劈，山石如积铁，崖石上壁横出一松，其势若盖，松崖下瓦舍门扉敞阔，屋后掩映数十竿修竹，院前有古柯两株，枝如篆籀，又有丹桂一株，黄色花朵竞相开放。院内有二蓬头童子，一向茶灶执扇吹火，一奉茗碗徐行，另有一鹤低头觅食。画面中部水塘畔有水亭一间，一高士便服长须，执羽扇倚栏观荷。画幅左侧远山满布，云树冥蒙，笔墨秀润，近山之处远岸有矮屋出于树间，另有危楼耸峙。卷后唐寅自题“翠竹并奇石，松崖留古柯。残荷水亭坐，秋思兴如何？正德戊辰秋九月，为松崖道谊写并题，唐寅。”卷后还有明代嘉靖年间文人徐贞良和杨一清的题跋。

这件图卷是唐寅应邀为明代中期官员方良永所画，画的是方良永的园林别业。当时，方良永居官廉正，法纪严明，不畏权势，敢于弹劾佞臣。方良永与杨一清、李东阳引为同道契友，当时太监刘瑾弄权，方良永不服刘瑾，遭其陷害，幸得刑部郎中周敏竭力辩诬，方良永才免于祸害；为排除异己，杨一清也遭刘瑾陷害，李东阳等加以营救；而李东阳也因此被刘瑾构罪，幸得皇帝下旨不问罪，才得以免祸。当时，武宗皇帝贪图玩乐，荒于政事，宦官刘瑾当道，方良永便请唐寅为之绘制别业图，显然是想向外界表达自己隐于江湖的心意。唐寅以高超的艺术水准出色地完成了这一别有深意的创作，画面中还表现了别业主人高洁的行止，不凡的气质，显然意义深远。这件图卷不但被清宫收藏，道光皇帝还曾调作品观赏过，后被慈禧太后赏赐给清末重臣孙毓汶，他离世后，此作又先后为浙江大藏家王绍延、蒋汝藻递藏，最后归于宋子文，这件流传有序的拍品在拍场上被反复争抢，最后拍出了7130万元，创下了唐寅拍卖最高纪录。

鱼龙混杂，民间真迹极少

唐寅擅画山水、人物、仕女和花鸟，尤以山水、仕女著称。唐寅的山水画，师法沈周和周臣，又可上溯至南宋院体画派，他汲取了宋人笔法严谨雄浑、风骨奇峭的风格，又参合了马远、夏圭的构图和笔墨技巧，并广泛涉猎北宋李成、范宽、郭熙和元代黄公望、王蒙诸家之长，融会贯通，逐渐形成自家面貌。他的山水作品构图简洁清朗，山石皴法丰富，林木、房舍、溪流等景物，穿插有序，密而不窒，杂而不乱，极富韵律和文人画秀润空灵的美感。唐寅的山水画能打破门户之见，无论北方画派、江南画派，还是南宋的院体及元代文人山水画，他都博采众长，革新创造，终成一家。他又遍览祖国名山大川，胸中充满千山万壑，这使其诗画具有吴地诗画家所无的雄浑苍莽之气，他将对自然山水的体悟融入到绘画创作中，以排解他胸中的抑郁之气，因之，他的作品并非温婉秀润，而是气魄雄伟壮阔，造型严谨生动，笔墨精湛高深，超过了同时代许多画家。

唐寅在诗书画的有机结合方面也为画史作出了贡献，他以书法之意趣融入绘画，书风与画风和谐一致，都强调人格与真情的再现。

唐寅的书法为绘画名气所盖，其实天分也极高。他的书法也注意广涉诸家、融会贯通，各阶段还有不断的变化。尤其是46岁以后，他从江西宁王处装疯逃回，进一步看透了世事，思想更加消沉，行为也更颓放，书法也愈加率性，追求力量、速度和韵味，达到了挥洒自如、神机流走的境地。北京匡时拍卖公司2011年秋拍就上拍过一件非常罕见的唐寅《行书自书诗》手卷，卷长2.61米，共录了3首诗。该诗卷曾几度出版，最早是在民国年间由藏家赵尔莘出版过单行本，文革时入藏北京故宫博物院，上世纪80年代在国家文物局组织的全国文博单位书画巡回鉴定时，经谢稚柳、启功、徐邦达、刘久庵、杨仁恺等五位专家一致认可，上世纪80年代后期作品退回原主。作品经考证是唐寅晚年作品，而且从酣畅淋漓、连缀一气的感觉看，是他在思想消沉的晚年酒后之作，更难得的是，诗卷的书风也与慨当以慷、把酒当歌的诗文内容结合得十分完美。因此该作拍出了4480万人民币，几乎是明代书法的最高拍卖纪录。

电影中，唐伯虎手持折扇潇洒自如，现实中，唐寅的扇画拍卖也十分火爆。2013年保利春拍，唐寅一件《江亭谈古》以1150万元成交，创造了中国单件扇面的最高拍卖纪录。

从收藏角度说，唐寅作品诗书画一体有机结合，绘画融合南北宗，自成一派，书法广涉诸家，挥洒自如，诗歌内容看透世事，雅俗共赏，历来为藏家所珍视。后世张大千也以仿唐寅画风和书风而闻名，唐寅作品中，大多数有良好递藏纪录的，都已被各地博物馆所藏，因此，民间真迹极少，市场潜力无穷。但同时，因为其名气太响，妇孺皆知，历来就是赝品的重灾区，市场因而传说他生前就因为求画者众，请老师周臣为之代笔，令人真假难辨。因此，拍卖市场上，唐寅作品的估价上下差异极大，有几百万元的，也有几万元的，但他的高端作品数量极少，一旦出现递藏明确的作品，势必引起争抢。唐寅的中低端作品，数量较多，但因为真伪难辨，收藏价值并不高。

落拓江湖，缘轻不遇买金人

在普通人眼里，唐寅就是唐伯虎，很多拍卖公司的介绍里，也是如此混合称呼的。但事实上，唐寅和唐伯虎是两回事，搞清楚这一点，我们才能理解唐寅的收藏市场。

真实的唐寅，并不是一个风流人物，他并非酒色之徒，尽管他喜欢喝酒；唐寅也不是那个化身华安到相府里勾引秋香的俊美书生；他更没有传说中的9位妻子。

其实，真实的唐寅根本没那么潇洒，他活得非常苦，身世极为坎坷。唐寅出生于明代成化年间，就是明成化斗彩鸡缸杯出现的那个年代，父亲是一个商人，唐寅自幼聪明伶俐，但20余岁时，家里的父母、妻子、妹妹相继去世，家境一下子衰落了。虽然他考试成绩不错，一路上考得秀才，到南京乡试得了解元，29岁赴京会试，原本以为凭借自己的才华，一定能拿第一第二的。岂料天有不测风云，唐寅正好撞在了枪口上。

那年会试，唐寅和同乡徐经一同赴京，该年会试题目生僻，很多人答不上来，但有两张卷子答题通顺，文辞优雅，主考官程敏政脱口而出，“这一定是徐经和唐寅的。”此话被人听到，加以演绎，成为话柄。又兼唐寅和徐经在京城言行不谨慎，被人传出贿考，流言蜚语传遍京城。于是有官员借此弹劾主考官程敏政，说他卖题。皇帝听说赶紧让大学士李东阳来复查，结果，徐经和唐寅都不在最后录取名单之中，而卖题之说，经过锦衣卫的严查，也属于子虚乌有之说，但坏影响已经造成，结果，程敏政被罢官回家，不久后抑郁而亡；徐经、唐寅的大好仕途被中止，被发到小县城里当小科员。唐寅不齿为吏，终日借酒消愁，萎靡不振，妻子也与他反目，经过多年名山大川的散心游历，唐寅最后决意不再走仕途，用书画打发余生。

其实，唐寅京师泄题案背后有复杂的京城官场的权力斗争因素，不巧牵连上了唐寅，但这事严重打击了唐寅，彻底改变了他的人生，从此中国历史上失去了一个平庸的官员，却诞生了一位影响深远、名垂千古的大书画家。

唐寅30岁经历人生大拐点后，游历了半个中国，返回苏州后，开一家小店卖画为生，妻子终于离他而去。36岁时，终于以卖画所得，在苏州北郊买地造了几间茅草房子当画室，也就是著名的桃花坞里桃花庵，一帮吴门画派的朋友倒是经常来看他，诗画酬唱，过得自在而悠闲。但唐寅一颗有社会抱负的心并没有彻底毁灭，他44岁那年，被明宗室宁王聘到南昌，后来发现深陷政治阴谋，唐寅赶紧装疯卖傻逃脱，后来宁王谋反被朝廷平定，唐寅虽逃脱杀身之祸，但也遭受牵连。这再度打击了他，从此他开始进一步消沉，开始信佛。生活愈加清贫，晚年唐寅身体多病，常靠借钱度日，在消沉抑郁之下，终于在一片凄凉中死去，终年54岁。

传奇伯虎，艺术超越道统

通过唐寅的坎坷身世就可以发现，他跟后世传说中的风流才子唐伯虎，几乎是两回事，两人的共同点，只是擅长诗书画、有才华、苏州人这几点。其他的，都风马牛不相及。可是，后世为何要把唐寅“变成”唐伯虎呢？这里面有深刻的文化原因，也是导致唐寅拍卖市场行情特点的根本原因。

唐寅作为中国古代科考和上层社会内部斗争的牺牲品，也属于被主流社会所拒绝的人，他生前过得不可能如意。把这样一个近乎潦倒的历史人物，演变成民间故事里的风流才子，其实是中国传统文化中，流行于民间的底层文化，对抗主流文化的一种宣泄。在中国，精英文化、道统文化与民间文化、下层文化始终是有裂隙的，两者常常并存，起到缓和矛盾、平衡阶层关系的作用，类似于我们今天的超级主流媒体和东北二人转的存在。

根据研究发现，当国家的控制力足够强大时，上层文化有压制下层文化的趋势；而当国家意志力放松时，会相应地导致下层文化或民间文化兴起。唐寅所在的明代，初中期的朱元璋和永乐皇帝朱棣时期，国家控制力量强大，而到晚明，思想开始解放，尤其万历皇帝30年不上朝，导致江南地区商品经济发达，皇权控制力相对减弱，民间文化逐渐上升，明代的经济繁荣以及文学和艺术的高峰也就出现在那个时期。

唐寅生活在明代中期，正好是国家控制力由强开始转化的过程中，他早年也学习古文辞，诗风曾追随盛唐，是道统文化，但由于个人迭遭打击，怀才不遇，于是诗文转向自抒胸臆，与主流文化拉远距离，《唐伯虎全集》中，词曲占到了一定的比例，这在当时，是为主流文人所不屑的。因此，他与代表了主流文化、道统文化的同为“吴门四家”的文征明是格格不入的，两人因此多年不睦。唐寅的诗有“俚俗”特征，但被当时的大评论家认为是别有所托。唐寅认为自己虽然品行遭恶评，诗文不合时宜，但却是天性所致，不愿意再修身养性，去适应社会规则，他要坚持个性，不低头。这是在晚明之前，所谓性灵派之前，文坛的最高个性呼声。因此，唐寅的思想和诗文，具有超越社会道统束缚的开创意义，是当时社会中，思想解放、倡导个性的先行者。因此，他的思想，在不久之后，晚明国家控制力减弱时，就得到了一大批文人的呼应、认可，其思想价值和文学、艺术价值被大幅度挖掘、推广。

唐寅的思想主动接近下层文化，他本身身世坎坷，而且诗文书画样样精通，诗文中流露出的强烈个性和勘破人间痛苦之后的洒脱，更符合人们心目中一个艺术家的形象，稍作加工，就可以成为一个被社会各阶层广为接受的人物，他作为一个文学故事人物，能满足人群中最大的接受度。于是，加工过后的唐伯虎，已非真实的唐寅，几百年来，后世又不断地进行了各种再加工，唐伯虎就越来越成为一个大众符号，而离真实的唐寅也越来越远。

自2012年开始，苏州博物馆策划实施了“吴门画派”系列学术展览，2012年“沈周特展”一经推出便取得了热烈反响，2013年的“文征明”特展更是荣获“2013年中国博物馆十大精品陈列”的殊荣。2014年12月9日，“六如真如——吴门画派之唐寅特展”又如约而至，正式向公众开放。

此次特展，展出了来自美国大都会博物馆、上海博物馆、故宫博物院、南京博物院和苏州博物馆等，国内外12家文博机构的唐寅书画精品47件，及苏州博物馆馆藏的唐伯虎文集一件，几乎都是国家一级文物。其中，唐寅写于晚年的《行书与若容手书》更是从美国大都会博物馆漂洋过海而来，首次在国内展出。此次展出的一幅《贞寿堂图》，现藏于故宫博物院。有唐寅题跋的长卷《临韩熙载夜宴图》更是重庆三峡博物馆的“镇馆之宝”。