中华千古名篇目录（通用4篇）
篇1：中华千古名篇目录
诗
关雎《诗经》 蒹葭《诗经》 离骚屈原 观沧海曹操 短歌行曹操 归园田居陶渊明 饮酒陶渊明 正月十五夜苏味道 送杜少府之任蜀川王勃 咏柳贺知章 春江花月夜张若虚 登幽州台歌陈子昂 湖口望庐山瀑布水张九龄 望月怀远张九龄 凉州词王之涣 登鹳雀楼王之涣 春晓孟浩然 过故人庄孟浩然 芙蓉楼送辛渐王昌龄 山居秋暝王维 汉江临眺王维 使至塞上王维 将进酒李白 把酒问月李白 渡荆门送别李白 次北固山下王湾 黄鹤楼崔颢
长沙过贾谊宅刘长卿 望岳杜甫 蜀相杜甫
绝句四首(其三)杜甫 登高杜甫 春夜喜雨杜甫
白雪歌送武判官归京岑参 月夜刘方平
暮春归故山草堂钱起 滁州西涧韦应物 写情李益
题破山寺后禅院常建 秋思张籍 湘中韩愈
早春呈水部张十八员外韩愈 秋词刘禹锡 始闻秋风刘禹锡 西塞山怀古刘禹锡 琵琶行(并序)白居易 暮江吟白居易 钱塘湖春行白居易 江雪柳宗元 渔翁柳宗元 题李凝幽居贾岛 菊花元稹
闻乐天授江州司马元稹 秦王饮酒李贺 咸阳城西楼晚眺许浑 山行杜牧
题宣州开元寺水阁杜牧 商山早行温庭筠 锦瑟李商隐 无题李商隐 江楼感旧赵嘏 山园小梅林逋 无题晏殊
宿甘露僧舍曾公亮 戏答元珍欧阳修 泊船瓜洲王安石
饮湖上，初晴后雨二首(其二)苏轼 题西林壁苏轼 有美堂暴雨苏轼 和子由渑池怀旧苏轼 寄黄几复黄庭坚 登快阁黄庭坚 书愤陆游 金错刀行陆游 游山西村陆游 沈园二首陆游 小池杨万里
晓出净慈寺送林子方杨万里 观书有感(二首)朱熹 游园不值叶绍翁 过零丁洋文天祥
词
渔歌子张志和 清平乐李煜 虞美人李煜
苏幕遮·怀旧范仲淹 望海潮柳永 浣溪沙晏殊 采桑子欧阳修 踏莎行欧阳修
桂枝香金陵怀古王安石 卜算子送鲍浩然之浙东王观 念奴矫赤壁怀古苏轼 定**苏轼 清平乐黄庭坚 鹊桥仙秦观 踏莎行秦观 望海潮秦观 青玉案贺铸 行路难小梅花贺铸 苏幕遮周邦彦 瑞龙吟周邦彦 声声慢李清照 渔家傲李清照 满江红写怀岳飞 卜算子咏梅陆游 蝶恋花范成大 念奴娇过洞庭张孝祥
永遇乐京口北固亭怀古辛弃疾 青玉案元夕辛弃疾
点绛唇丁未冬过吴松作姜夔 暗香姜夔
沁园春忆黄山汪莘 双双燕咏燕史达祖 沁园春梦孚若刘克庄 卜算子刘克庄
曲
双调·骤雨打新荷元好问 越调·天净沙秋白朴 双调·沉醉东风秋景卢挚 南吕·一枝花杭州景关汉卿 南吕·四块玉别情关汉卿 越调·天净沙秋思马致远 双调·寿阳曲远浦帆归马致远 中吕·十二月过尧民歌别情王实甫 双调·水仙子咏江南张养浩 双调·水仙子咏雪乔吉 正宫·醉太平叹世张可久 黄钟·人月圆倪瓒
文
孔孟语录(二十二则)《论语》《孟子》 曹刿论战《左传》 烛之武退秦师《左传》 召公谏弭谤《国语》 晋献公假途灭虢《谷梁传》 秋水庄子 养生主庄子 劝学荀况
廉颇蔺相如列传司马迁 垓下之围司马迁
邹忌讽齐王纳谏《战国策》 出师表诸葛亮 桃花源记陶渊明 与宋元思书吴均 三峡郦道元 谏太宗十思疏魏征 滕王阁序王勃 师说韩愈 杂说(四)韩愈 陋室铭刘禹锡 至小丘西小石潭记柳宗元 黔之驴柳宗元 岳阳楼记范仲淹 醉翁亭记欧阳修 赤壁之战司马光 答司马谏议书王安石 读孟尝君传王安石 墨池记曾巩 爱莲说周敦颐 前赤壁赋苏轼 石钟山记苏轼 卖柑者言刘基 弈喻钱大昕 为学彭端淑 勤训李文炤 病梅馆记龚自珍
篇2：中华千古名篇目录
——长歌浩叹唱古今
披一路风尘，数千载风流，看青山依旧，唱大江东去。今天，在人类就要举步跨进二十一世纪门槛的时候，我们从历史的珍宝馆里满载而归，和大家共享这场精神的盛宴。
一个民族能够昂首屹立在人类文明之林，她的脚下必定有奔流不息、万世不竭的民族文化的滋养。这条文化长河，从远古奔向未来，从洪荒奔向文明，带着一路欢歌，也带着一路血泪，一路呐喊，留下了诸多硕果和丰碑，也记下了诸多辛酸和遗恨。
疏理这条河道，披沙捡金，我们拾到了光照古今的千古名篇。
它是艺术笔墨写就的史诗，前无古人，后无来者。既是民族智慧的结晶，又是历史长卷的浓缩。嶙嶙魏晋风骨，巍巍盛唐气象，咚咚动地鼙鼓，猎猎旗卷楼兰，金缕曲，黄莺儿，桃花扇，杨柳风，篇篇是对时代的沉思，字字是对历史的凝视。
它是价值连城的稀世珍宝，美不胜收，倾国倾城。它如同熠熠生辉、泛彩流光的颗颗钻石，镶嵌在时代的长廊。夸父的坚毅，洛神的婀娜，屈原的仰天长啸，李煜的愁肠寸断，关云长的横刀立马，贾宝玉的儿女情长，无不成为艺术美的化身，历万古而不朽。
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它是一条连接民族文化的链环，一端牵着远古，一端指向未来。浩浩五千年文明，摇曳多姿，辉煌巍峨，浸润和滋养着中华民族。千古名篇，字字珠玑，章章锦绣，是民族文化、中华文明的浓缩版，精华篇。捧读它，欣赏它，我们清晰地感觉到了先贤哲人的深遂博大，志士仁人的报国壮志，游子商旅的亲情乡愁，旷男怨女的追求呐喊。
历览千载辉煌地，长歌浩叹唱古今。捧起这些佳作，我们与圣贤相会；吟咏这些绝唱，我们与历史对话。传统在这里升华，文化在这里更生。我们是传统文化的后来人，我们又是文化香火的传递者，我们还是当代文化派出的使节。
拾一块女娲补天遗落的彩石，借一弯斜照汉家宫阙的冷月，折一缕渭城朝雨中的柳丝，挑一盏冰心老人点燃的小桔灯，让我们沿着历史长河的故道溯流而上，开始寻觅千古名篇的文化散步。
《中国千古名篇音乐朗诵会》之一 魂兮归来
当我们掬起一捧长江水，可曾想到过它的源头？当我们在中国文化长廊里留连信步的时候，却一定要到它的起点走走，那里是中国文学之母。
在这片天荒地老的时空里，似乎一切都变得单纯而宁静：五色彩石环绕着女娲，夸父在烈日下奔走，精卫鸟在蓝天里歌唱；澄彻的青天绿水，无边的林莽沼泽，山也巍巍，水也悠悠。未经人工点染的大自然，启迪了万物之灵人类的文学灵感，人又转而赋予大自然以灵性。于是，我们今天才听见了孔子的感慨，庄子的歌唱，屈原的长叹。
请跟我来，走到几千年前的那一边，翻检历史的书简，来体味其中的悠远与神秘。
《木兰诗》
戎马关山报国志，魂牵梦绕女儿情。一身戎装透出一股勃发的英雄气，我们看到的是英姿飒爽的少年将军，而对镜梳理云鬓，秋波顾盼流转，我们看到的则是一位楚楚动人的闺中女红妆。这二者在花木兰身上的统一，世世代代向人们传达着这样的信号：中国女性的伟大、坚韧与温情。
《招魂》
如同一个迷路的孩子，一个满腔爱国热血而又报国无门的人，他的失意、彷徨乃至失魂落魄，我们都很容易理解，甚至被他汹涌的情感所征服，他就是早已仙逝千年的古人——屈原。
为了表白自己的心境，屈原找到了一种非常独特的方式：招魂。有人说，这是屈原在招楚怀王之魂，有人说是屈原为自己招魂，还有人说是宋玉在招屈原之魂。这无关宏旨，要紧的是，历史为我们留下了《招魂》这份宝贵的遗产。一声声对“魂兮归来”的呼唤，含着泪，带着血，透着恨，有高洁人格的表白，有对黑暗势力的鞭挞，有对故乡和祖国的牵念。
我们也禁不住要对着遥远的星空，对着这位伟大的爱国者长长地呼唤一声：魂兮归来！
《洛神赋》
“翩若惊鸿，婉若游龙；荣曜秋菊，华茂春松”。曹植这十六个字一出，洛神之美便立刻一洗铅华，脱俗为另一境界。洛神的妩媚与妖娆，洛神的圣洁与飘逸，不过是诗人心目中美的幻化形式。人类对美的追求是不可阻挡的，洛神之美就是凭借曹植的传神之笔，穿越了千年的时空隧道，折身射到今天。
《中国千古名篇音乐朗诵会》之二 光焰万丈
星河耿耿，银汉迢迢。从远古奔来的中华文明的长河，千回百转，千淘万漉，使一颗明珠浮出了水面，它的异彩流光，穿过时空，照亮了中国文学长廊，它就是滋养了中华民族文化近千年、并让世界为之回首的唐宋文学。
徜徉在这座文学珍宝馆，我们目不暇接，我们留连忘返。在这里，我们与中国文学史上的众多名流巨匠擦肩而过：迎面走来的是“天子呼来不上船”笑傲红尘的李白，眼望“国破山河在”老泪纵横的杜甫；这一边有听一曲琶琶泪洒青衫的白居易，那一边有登楼远望心忧天下的范中淹；苏东坡月下把酒，声声向苍天发问，辛弃疾挑灯看剑，夜夜梦里沙场秋点兵；柳永为“有三秋桂子，十里荷花”吟咏歌唱，李清照则为“梧桐更兼细雨”黯然神伤。
唐宋诗词歌赋是一座巍巍丰碑，它计数着中华文明的历史遗产；唐宋文学又是一顶灿灿王冠，缀满了浓缩中国文学智慧的奇珍异宝。这里，你能找到“大江东去”的豪放，也能找到“人比黄花瘦”的婉约；能听到“磨损胸中万古刀”的愤懑呐喊，也能听到“杨柳岸，晓风残月”的浅吟低唱；有怒发冲冠的报国志，也有窗前明月的故乡情，有独上西楼的长相思，有草长莺飞的梦江南，有春光乍泄的蝶恋花，有斗霜傲雪的一剪梅。捧出这部宝典，我们能感觉到它的份量：刻写历史，它刀刀见血，鞭笞黑暗，它字字带泪，思索人生，它笔笔入理，憧憬光明，它声声不倦。含英咀华，我们也能体味到它的博大：它是历史的凝固，也是现实的观照，是文人的妙笔，也是哲人的沉思；是千里茑啼的锦绣江山卷，也是宫庭王朝的血雨腥风图；它的大漠孤烟，它的塞外鼓角，它的新坟旧鬼，它的金风玉露，共同托起的是中国文学界史上的一座珠穆朗玛。
今天晚上，在这个古来圣贤千百次吟咏过的新年之夜，让我们共同举起唐宋名篇这樽美酒，邀明月至花前，引诗情到九重，在一声声荡气回肠的千古绝唱中，开启一次美的旅程。
《琵琶行》
犹如“大珠小珠落玉盘”一样清脆美妙，白居易的《琵琶行》已经在这个世界上弹奏了一千多年。它和它的姊妹篇《长恨歌》一道，成为奉献给千秋万代艺术精品，人道是“童子解吟《长恨》曲，胡儿能唱《琵琶》篇”。
一曲《琵琶行》，司马青衫湿。这是同情的泪，表现了诗人对被压在最下层的艺伎的理解和同情。这也是伤感的泪，同是天涯沦落人的心灵呼应，使白居易不能不联想起他自己遭贬流落的命运。然而，这首传世绝唱的奇妙在于，作者对自己命运经历的描绘，在诗中却是淡入淡出，只把一怀愁绪倾泄在琵琶曲的美妙和歌女的凄凉身世中。《琵琶行》所以能响彻千年，大概正是这种悲剧美的力量。
《春江花月夜》
嫩绿的春色，宛转的江流，半开的花蕾，银色的月光，静谧的夜晚，大自然设计了这些良辰美景，愉悦人类的心灵，陶冶人类的情操。其中的哪一道景色都足以叫人浮想连翩，心旷神怡。然而，盛唐之初，一位诗坛俊杰张若虚却神奇地把这五种景色凝结在一首诗作之中，成为响彻历史长廊的盛唐之音，诗中之诗。
即使是在千年之后，我们如今来吟咏这篇美文，依旧是齿颊生香。它分明是一幅朦胧而空灵的水墨丹青，月夜里的江花，江花下的春水，春水边的游子，游子心中的怨妇，诗情画意、儿女情长与历史沧桑浑然一体，水乳交溶。它又分明是一首清丽而委婉的江南丝竹，以哀而不伤的浅吟低唱，赞美自然，歌唱爱情，感叹人生。
“人生代代无穷已，江月年年只相似”。但愿我们美好的人生路上，永远有这样一片皎洁的月光。
《无题》
聚散离合，人生一大主题，也是一樽混合着酸甜苦辣的鸡尾酒。端起这杯酒，我们为朋友接风洗尘，端起这杯酒，我们送亲人上路远行。离别，思念，等待，这是聚少离多的人们无法逃避的三步曲。李商隐把一个“别”字写得惊天地、泣鬼神，不仅震撼了天下旷夫怨妇的内心世界，“春蚕到死”、“蜡炬成灰”也成了人们对感情、事业至死不渝、孜孜追求的誓言。
《雨霖铃》
天下有情人难舍难分的那一份眷恋，那一腔离恨，谁能一语道破？请领略一回词坛妙手柳永的《雨霖铃》。
阵阵寒蝉，悠悠斜阳，浩浩烟波，泪眼对泪眼，无言对无言，好一幅凄侧委婉、柔肠百结的挥泪图。
一片残柳，一弯晓月，一叶扁舟，多情的远行人，孤独的异乡客，好一曲深情脉脉、离恨悠悠的丝竹调。
物换星移，沧海桑田，可这一份人类最美好的情感，我们要永远珍重在心头。
《望海潮》
江南胜景自古叫人魂牵梦绕。钱塘大潮，西湖美景，更叫人心醉神迷。而一经柳永《望海潮》的点染，连远在千里之外的异邦，也起了“投鞭渡江”、入主江南之心。
展开《望海潮》，满眼一派商肆繁盛的承平气象。商贾云集的古杭州，烟柳画桥，风帘翠幕，沉浸在“夜夜歌声，户户管弦”的歌舞升平之中。然而，素有天堂美誉的杭州更有天赐美景：八月钱塘、西湖秀色。钱塘大潮是晴空排浪、怒涛卷霜雪的黄钟大吕；西湖美景则是“三秋桂子，十里荷花”的丝竹管弦。
美的景致，美的画面，美的笔调，美的神韵，美的音律，柳永在这里告诉我们什么叫真正的美，脱俗的美。
《念奴娇》
如果没有苏轼，中国的词坛不知要失色多少，《念奴娇大江东去》可以作证。
这首千古绝唱，以它排山倒海的气势和大开大阖的历史纵深感，倾倒过无数的爱国志士、骚人墨客，直到今日，它依旧余音绕梁。
篇3：中华千古名篇目录
项目总面积:20000平方米
主要材料:GRG (玻璃纤维增强石膏成型品) 、仿青铜材料、黄花梨木饰面、砂岩浮雕、仿金砖石材
获奖情况:荣获第三届中国国际空间环境艺术设计大赛“筑巢奖”铜奖
设计团队:山东工艺美术学院韩文涛
山东轻工业学院李远
山东福缘来装饰有限公司由书阳
山东福缘来装饰有限公司张远志
缔造中华黄河楼铸中华黄河魂
天下群山, 泰山为祖。天下百川, 黄河为宗。《汉书·沟洫志》曰:“中国川源以百数, 莫著于四渎, 而黄河为宗。”“黄河之水天上来, 奔流到海不复回!”源远流长而博大精深的中国历史, 就像一条长河。一部黄河史, 就是一部中华文明史的典型缩影。
外表黄皮肤, 骨子里流淌着中国人血液的中华民族的每一份子。无论身在世界何处, 只要提起“黄河”二字, 无不在灵魂深处陡然升腾起一种异样亲切的怀恋热流, 这是因为, 黄河——
是中华民族的“母亲河“, 是中华文明的“摇篮地”!
当我们站在黄河之滨思考中华民族命运的时候, 耳畔每每响彻回荡起那一曲惊天地、泣鬼神的《黄河大合唱》, 感天动地、摧枯拉朽!
这是一种什么样的神奇力量啊?
所有黄河儿女都会庄严神圣的回答, 这就是:
中华黄河魂!
中华神州, 物华天宝、人杰地灵!
中华民族, 道德方正、智慧圆融!
中华历史, 源远流长、博大精深!
中华文明, 厚德载物、自强不息!
天覆其苍, 地载其黄。历史证明, 拥有上下五千年深厚历史积淀的中华黄河文明, 是中华民族最大的“精神财富”。九曲盘旋的黄河, 如一条“中华飞龙”, 成为中华民族的龙骨脊髓!
“天下黄河富宁夏”, “黄河文化汇宁夏”。在河清海晏、国泰民安、科学发展、和谐康乐的改革开放伟大时代, 缔造中华黄河楼, 营造中华民族共建、共有、共享的精神家园, 将会重铸中华黄河魂, 推动中华民族文化大发展大繁荣。
中华黄河楼展示之思想理念和文化定位:
要做好中华黄河楼的展示设计, 首先需要在思想理念和文化定位上予以深入把握, 包括:
一大灵魂:中华民族之“黄河魂”——自强不息、厚德载物。
两大根本:1、黄河是中华民族的母亲河!2、黄河是中华文明的摇篮地!
三大关键:1、中华黄河文化之精华!2、中华黄河文化之气势!3、中华黄河文化之神韵!
四大信念:1、中华民族自尊心、自信心、自强心。2、中华民族向心力、凝聚力、震撼力。3、中华民族故土情、民族情、爱国情。4、中华民族自豪感、认同感、归属感。
五大脉系:1、中华黄河之自然水脉。2、中华黄河之历史文脉。3、中华黄河之民族血脉。4、中华黄河之文明根脉。5、中华黄河之崇拜神脉。
六大原则:1、人文与自然和谐。2、传统与现代贯通。3、抽象与具象结合。4、静态与动态相映。5、考证与研究先行。6、教化与旅游共生。
七大主题:1、生命主题——上善若水和大道似水。
2、视域主题——黄河在大河文明中的独特性。
3、生态主题——黄河史中华民族的母亲河》
4、文化主题——黄河是中华文明的摇篮地。
5、地域主题——天下黄河富宁夏。
6、文艺主题——黄河万里绕九曲、千古风流汇一楼。
7、政治主题——共建、共有、共享之中华民族精神家园。
八大维度:1、大河文明之宽度。2、农耕文明之长度。3、民族精神之高度。4、国民感情之深度。5、传统文化之厚度。6、政治思想之强度。7、规划设计之精度。8、文化艺术之广度。
九大理念:1、思想庄严2、感情浪漫3、内涵丰富4、气象恢弘5、格局清朗6、风貌典雅7、节奏简约8、旋律流畅9、形象生动
十大要点:天人和合、上下和合、内外和合、山水和合、古今和合、时空和合、形神和合、虚实和合、动静和合、回汉和合。
序幕:序幕区位于一层入口大厅, 是观众首当其冲进入和看到的公共区域, 意义重大。该区域重点突出“黄河魂”, 磅礴、大气, 使游客首先沉浸其中, 并形成“黄河之水天上来”和“黄河之文史中来”的综合交融之惑。
“黄河之水天上来”:创意以黄河瀑布之气势直观展现黄河魂!迎面而来的是P4高精度、大尺寸LED屏, 直接贯通二层与一层的15米大空间, 高远浩渺, 黄河从天而降, 飞流直下三千尺, “湍势吼千牛”, 浩浩荡荡, 直冲而来, 巨型动感水幕, 一展天河一体的恢弘气势和非凡景象, 夺人心魄!
文明之水:主要领略以大河文明为核心的世界四大文明古国, 以及这其中, 经过数千年的大浪淘沙, 唯一虽有历史顿挫而没有断层的中华黄河文明这两个分主题。展区的中心, 凌厉、抽象的锥体如悠远的雪山冰川, 倒挂而下。独特的演示技术, 陈列出四大文明具体的历史、经济、文化, 画面灵活变幻, 时空穿越。
黄土之门:展区结束时, 作为下一展区过度的东门入口四根柱子, 以“黄土魂”作为创意主题。其他北、南、西门入口柱则分别以“黄河门”、“民族门”、“中华门”。
篇4：春节飨宴千古名篇
这台以不华诗词历史划段的大型咏唱音乐会分为《魂兮归来》、《光焰万丈》、《凤凰涅*》三个版声，每部各连演三晚，共九场。择取40余篇目，上溯先秦两汉南北朝，中沿唐宋元明清，下至近现当代。
第一部《魂兮归来》，演出四部音乐作品。张丽达的"女高音与童声合唱《木兰辞》"开首，作曲家重温新解原意，木兰的音乐形象全然有别于迪斯尼和港台影视片中那个"鲁丫头"，而回归天然女儿风貌；叶小纲的"《山鬼》--为次女高音和交响乐队而作"和王西麟的"《招魂》--为女高音和交响乐队而作"，分别由梁宁和汪燕燕演唱；迪里拜尔将担纲莫凡谱写的清唱剧《洛神赋》。谭利华指挥北京交响乐团为此特辟十个单元合乐排练。
第二部《光焰万丈》，取义"李杜文章在，光焰万丈长"，为"唐宋名篇"之精华。顾冠仁、陈晓勇、刘长远、瞿小松等海内外作曲家分别为《琵琶行》、《爱劳说》、《陋室铭》等插上音乐的翅膀，余隆指挥，中央歌剧院交响乐团演奏。
第三部《凤凰涅*》，从鲁迅、郭沫若、老舍、巴金、冰心，到沈从文、胡适、林语堂、郁达夫、朱自清、穆旦、艾芜、艾青、张爱玲、戴望舒、徐志摩、方志敏等名家名篇荟萃。老一辈作曲家杜鸣心以协奏奏曲形式解读《再别良桥》；中国唯一获"奥期卡"音乐奖的苏聪情钟胡适、老舍；金湘偏爱沈从文、郁达夫；周龙、陈怡、郭文景、何少英则为《南行记序》、《小桔灯》、《野草题辞》等作乐；汤沐海指挥。
孙道临、李默然、苏民、郑榕、许还山、吕中、濮存昕、乔榛、丁建华、肖雄、徐涛、童自荣、凯丽等朗颂，将再现诗词之神采，语言之韵致。
曾于去年春节成功运作《中国唐宋名篇音乐朗诵会》的北京音乐厅、中山公园音乐堂总经理钱程，此番为《中国千古名篇音乐朗诵会》先期投资300万元，委约作曲家，邀请歌唱家和指挥家，组织乐团、合唱团排练，努力要把"姊妹篇"做得好上加好，胜过前举。据他介绍，全体参演艺术家同心同德，热情高涨。离正式演出还有一段时间，但汪燕燕们已早早从海外飞来"归巢"，积极投入准备。他还告诉记者，音乐厅为这次演出专门成立的木兰童声合唱团已经唱会了《木兰辞》，作曲家张丽达的女儿瞒过母亲，自行报名加入其中，唱得格外带劲儿。而王西麟在上海音乐学院作曲系念书的女儿王颖，也替父上阵，为戴望舒的《雨巷》谱了一曲"人声与竖琴、长笛"。