牌匾申请书

牌匾申请书（精选8篇）

篇1：牌匾申请书

X X 县

门 头 牌 匾 设 置 申 请 书

XX县城市管理局：

我单位（）由于经营需要，需拟于 年 月 日在 设置 块高 米，长 米的户外门头牌匾，门头牌匾内容为“ ”

本人熟知并保证遵守以下规定：

一、门头牌匾内容紧紧围绕“鱼米之乡，孝贤故里，滨湖水城”的城市文化建设主题。

二、门头牌匾图案清晰、整洁、美观，与相邻牌匾的高度、厚度一致，不影响我县整体城市风貌。

三、门头牌匾安装结实坚固，符合安全技术要求，无安全隐患。

四、在今后城市规划和市容改造中，如需要对该牌匾进行拆除，本人将无条件配合。

五、违反申请内容的按有关规定给予处罚，后果由申请人和单位法人共同承担。

本人已全面理解并同意上述所有内容！

以上申请，恳请县城市管理局予以批准！

申 请 人：

申请时间： 年 月 日

篇2：牌匾申请书

说明：

1、牌匾标识的设置应当符合《XX市户外广告牌匾标识设置管理办法》的要求和总体规划。

2、牌匾标识的设置实行一店一匾制度。严禁设置落地灯箱、招牌；严禁在橱窗、门框两侧粘贴宣传标语。

3、牌匾标识应当美观、完好、整洁，与主体建筑风格和周边市容景观相协调。牌匾标识的版面禁止使用喷绘形式。

4、牌匾标识的设置应当安全、牢固。牌匾设置者是牌匾的安全责任人，因牌匾引发的安全问题，由牌匾设置者承担责任。

5、牌匾标识应安装亮化设施。提倡采用新型、节能光源，严禁制造光污染。

6、牌匾标识出现牌面污损、字体残缺、亮化功能不完整等影响市容市貌情形的，牌匾标识的设置者应在五年内及时清理、维修或者更换。

7、如因经营业主更换或其化原因需对牌匾标识进行更换、调整，必须到肇州县城管局监察大队重新办理审批手续。

8、牌匾审批时效期限为一年，到期后需重新进行审批。如有规划时需要无条件拆除。

篇3：泉州市区店名牌匾的用语特色分析

店门牌匾是商家给予顾客的首张名片, 是商店的第一张“脸”。在有自己特色的前提下, 还要准确、快速地让顾客明白你的经营范围及店内产品所针对的对象, 才能更快地吸引消费者。作为一种语言现象, 店名牌匾与社会生活有着密切的联系, 并且互相影响, 既起到传递信息、宣传产品的广告作用, 又美化城市, 其内容及书写体现了社会文化。

泉州地处沿海, 海上交通发达, 是海上丝绸之路的重要组成部分, 与世界各国经济、贸易、文化往来频繁。作为首届“东亚文化之都”, 泉州要承担起传承中华文化的历史使命, 这对于有着丰富的历史人文资源的古城泉州, 既是机遇, 又是挑战。

“泉州市区社会用语特色调查研究”课题组成员考察了泉州市区主要街道的店名牌匾, 进行了街头问卷调查。下面分析泉州市区店名牌匾的用语特色, 提出我们的看法。

一、泉州市区店名牌匾的特色分析

(一) 饮食类

俗话说:“民以食为天。”在知识经济发展迅速、越来越多的人趋向于将消费重心转移到精神消费的今天, 餐饮服务业的生意仍然十分火爆[3]。商家们为了招揽顾客, 使出了浑身解数。餐饮行业的兴旺不仅活跃了国民经济, 而且丰富了广大人民群众运用语言的形式[4]。他们运用自己的智慧, 在店名牌匾方面下工夫, 为的是抓住消费者的心理, 吸引更多顾客的眼球。

1. 店家抓住“食”下工夫

(1) “食”与“实”

“实”, 指符合客观情况。把“实”用为“食”突出商品实惠、物美价廉的特点。这类的例子很多, 如泉秀路的“好食在套餐”, “食”字立即让人明白这家店经营的种类是饮食店, 还说明食物好, 另外“好食在”又有“好实在”的意思, 突出这家店的东西实惠的特点。又如泉州师院餐厅一楼的零食店“珍食汇”、万达的“食汇堂”, “食汇”与“实惠”同音, 既告知了经营范围, 又能突出“实惠”的特色, 另外还传递出商品种类繁多的信息。同一类的店名牌匾还有很多, 就不一一列举了。

(2) “食”与“十”

“十”作为数词, 表示多数。因为在古代汉语中, 三表示多数, 十比三多, 更是表示多数, 又表示达到顶点。宝洲路的“食全食美”, “食全食美”化用成语“十全十美”, 属于自卖自夸型店名牌匾, 十全十美寓意“十分完美, 毫无欠缺, 没有瑕疵”。告诉消费者此店的食物好吃、服务一流……可谓十全十美。

(3) “食”与“世”

“世”人世、世间、世界, “世外”即远离世俗, 给人一种远离尘世, 怡然自得的享受。师院后山的“食外桃源”, 巧妙化用陶渊明《桃花源记》中的“世外桃源”。“世外桃源”原指与现实社会隔绝、生活安乐的理想境界。后也指环境幽静生活安逸的地方。都市人习惯了快节奏的生活, 但快节奏的生活不免给人带来疲惫的感受。如此一家店的出现, 消费者必会眼前一亮, 不禁想进到这个“世外桃源”一探究竟, 享受那一份安逸, 带着闲情逸致, 品一顿美味佳肴。我们不得不惊叹老板的文学功底。

(4) “食”与“时”

“时”就是时间, 时候, “时”与“食”同音不同形, 在这类关系中, “食”借用了“时”作为时间、时候的释义。如在丰泽区泉兴街的“美食美客”。“美食美客”化用成语“每时每刻”, 传递给消费者, 我们每时每刻都欢迎您的光临, 这里的食物美味, 让你每时每刻都在回味。又如泉州师院的“食尚诱惑”、云鹿路中段的“筷乐食间”、“未来食尚”等, 大家都不约而同地在“时”上下工夫, 传达给消费者在这里你们会度过一段快乐的用餐时间, 欢迎下次光临。

2. 店家对“泰”的运用

这种运用在泰国主题餐厅比较常见。

(1) “泰”与“太”

“太”, 十分的意思, 用“泰”借用其“十分”意, 如泉州市丰泽区田安南路的“泰享吃”泰国主题餐厅, 用“泰”, 一来表示其经营类别是泰国菜, 二来“泰享吃”谐音“太想吃”“太享吃”, 既想吃又享受吃的过程, 还有一种“太想被吃的掉的意思”。向来来往往的顾客张开怀抱, 希望客似云来。同类型的“泰好吃”在告诉消费者, 这里的食物实在太美味了, 你们快来吧。

(2) “泰”与“态”

俗话说“态度决定一切”, 饮食业更要注重服务态度, 顾客就是上帝。丰泽区丰泽街的“泰度”, 之所以这样取名, 一来告诉大家经营范围, 二来传递出本店的服务一流, 竭诚为顾客服务的心声。

3.“吧”的广泛应用

“吧”即“bar”是英语单词, 通过谐音翻译叫做‘吧’, 自从英文词语bar传入中国以来, 在各行各业得到了广泛运用, 并与中国的语气词吧之间的距离呈缩小之势。[5]“吧”进入汉语后, 人们把“wine bar”翻译成“酒吧”, 又把“coffee bar”翻译成“咖啡吧”, 现在又出现了“网吧、陶吧”等新词。如:酒吧 (beer bar) , 书吧 (book bar) , 英语吧 (English bar) , 爱情氧吧java bar (Java吧) ……近年来, 吧的领域更是有所扩大, 饮食业里也出现了不少“吧”。喝粥的叫粥吧, 在洛江区马甲东街就有一家“感觉粥吧”, 泉州师院第四餐厅有一家“307粥吧”, 中山路有一家“算了吧套餐”, 还有冰吧、食吧、水果吧等。

4. 反映素食文化元素的潮流

现代社会的不断进步, 人们对健康有了更高的要求。繁华、快节奏的都市人生活更需要健康。有需要就有市场, 素食餐馆就应运而生了。吃素, 除了可以让身体更健康外, 还可以让心灵得到慰藉, 成为一种全新的环保、健康生活方式, 越来越得到都市人的青睐。

这些高扬素食文化大旗的餐馆, 皆以“养生、健康”为经营卖点, 在餐饮市场上打造差异化产品, 掀起一股“素食风”, 逐渐得到了消费者的认可, 具有巨大的市场潜力。泉州市区具有代表性的素食馆有丰泽区沉州路的“禾记聚膳坊”, 鲤城区展览城的“天下一家人素食餐厅”, 在泉秀路的“九膳堂”, 鲤城区“新门街的食膳汇农家菜”, 鲤城区南俊巷的“菩提素食馆”等。

5. 反映城市人回归田园生活的趋向

在语料收集的调查中, 我们发现, 越来越多的农家菜馆开始抢占市场。以“**农家餐馆”命名的店铺多了起来, 而且生意兴隆。这类饮食店抓住生活快节奏的城市人对安逸田园生活、对饮食健康的追求, 对天然、野生食物的向往。“陶渊明式”的田园生活是当今城市人的理想。店家挂出“农家菜”的牌匾, 目的是告诉消费者这边“风景独好”。另外, 农家餐馆让城市人在快节奏的都市生活中看到的难得的一抹悠闲, 仿佛来到农村, 享受浓浓的田园气息。在这样的店名牌匾前, 人们会不知不觉放慢脚步, 一种要进店休息、享受一番的心理驱使他们进店消费。这类店名牌匾有如鲤城区新门街的“食膳汇农家菜”、丰泽街的“一都农家菜”、泉州市鲤城区浮桥东浦兴贤路的“乡村大厨房”、鲤城区县后街路口的“乡情家常饭”等。

6. 私房菜成为一股强大力量

民以食为天, 饮食消费是消费中必不可少的一环。随着市场经济的发展, 人民生活水平的提高, 在饮食方面表现为精、细、色香味俱全, 私房菜正符合这一要求。泉州的私家菜在这种大背景下遍地开花。著名的私家菜如丰泽区西湖公园西大门停车场正对面的“云鹤轩私房菜”, 泉州鲤城温陵路的“晶彩坊私家菜系”, 丰泽区刺桐路金信花苑的“凝珍堂私房菜传奇”, 丰泽区田安路的“徽煌私房菜”, 鲤城区九一路的“滋味私房菜”, 丰泽区田安北路的“食为记新概念私房菜”, 等等。

7. 饮食的御膳化倾向

饮食业也算服务业, 服务业有一句名言“顾客就是上帝, 是衣食父母”。顾客的多少、顾客的满意度高低是一家店能否站稳脚的关键。为了吸引“上帝”大驾光临, 很多店家在给店铺起名的时候用到“御”和“膳”。因为在封建社会“御膳”是最高统治者才能享受到的待遇。店家取名的御膳话倾向, 是用店名牌匾向顾客传递“这里的东西很好吃, 色香味俱全, 堪称御膳;这里的服务顶呱呱, 会让你有皇帝般的感觉”。顾客看到这样的店名牌匾, 怎不会心里痒痒的, 想一试究竟呢?这类店名牌匾有丰泽区温陵北路的“御福楼客家餐厅”, 丰泽区沉州路的“禾记聚膳坊”, 鲤城区九一路的“京城御面堂”, 鲤城区涂门街的“御珍馨”, 泉秀路“九膳堂”, 鲤城区浮桥街的“蒸蒸日膳”, 丰泽区碧水湾的”宫廷石锅鱼”, 等等。

(二) 美容美发类

随着改革开放的深入发展, 人们对美的追求越来越高, 这一点在年轻女性身上表现得尤为突出。美容美发是追求美的一个途径, 在经济迅速发展的泉州, 美容美发行业发展迅速, 如雨后春笋一般。走在泉州市区的大街小巷, 差不多每隔几间店铺就会出现一家美容美发场所, 可不是每间店都生意兴隆的。就其店名牌匾而言, 笔者在调查中发现, 店名牌匾毫无特色的美容美发店生意相对比较惨淡, 而那些独具特色, 让人眼前一亮的店名牌匾, 店铺往往生意兴荣。问卷调查显示, 消费者比较喜欢到店名牌匾独具特色的店铺消费。

1. 从“发”入手

美容美发多是理发师帮助顾客修剪和打理头发、做造型的, 许多店铺便会抓住“发”, 大做文章, 把握商机。尤其抓住女性顾客对自身形象的关注度, 从“发”入手, 设计店铺的店名, 达到吸引顾客关注的目的。例如泉秀路的“出发点”、“发源地”, 都很形象贴切地融合“发”的元素, 既显示店铺的主营方向, 又体现出美容美发店的特色, 还寄托美好的寓意。

2. 在“丝”上下工夫

在电视广告中我们不难发现许多关于洗发护发产品的广告, 广告商抓住女性爱美的心理, 常常用到“秀发, 丝丝柔顺”、“丝丝顺滑”等广告语, 因为“丝”在一定程度上呈现了顾客的头发质量及粗细程度的追求与向往。商家的店名牌匾当然也不会放过这个机会, 在“丝”上下工夫, 比如鲤城区的“丝享家美容会所”及北门街的“丝艺”等。一方面店名牌匾的内容迎合了顾客对自己形象塑造的美好愿望, 另一方面不难看出了店家对自己工作完成效果的美好追求与心愿。

3.“艺”的妙用

“艺”在美容美发店的店名牌匾中的运用可谓是比比皆是。如泉秀路的“艺手遮天”, 鲤城区的“丝艺”, 丰泽区的“艺剪缘”、“名艺绣发”、“创艺”, 丰泽区的“佳艺美发连锁机构”、“诗艺美发沙龙”、“一心发艺”、“艺剪缘”, 洛江区的“艺家人美容美发”等。这些店名牌匾将美容美发工作上升到更高的层次, 把美容美发看做是一门生活的艺术, 而美容师和理发师就是一个个服务于顾客的艺术家。而顾客的发型就是这些“艺术家”通过自己高超技艺设计出来的“艺术品”。这样诱人的改造形象的途径怎能不吸引顾客呢?

4.“妍”的运用

“妍”在汉语中有“美丽”的意思, 同时也蕴含着美好的寓意。美容方面的服务业主要是以帮助顾客实现美丽梦想为工作目的的, 因此在选择店名牌匾的时候往往会涉及“妍”, 比如鲤城区学府路的“美妍专业美容养生会所”, 鲤城区中远名城的“御妍庄美容会所”, 泉州市泉秀路的“彩丽妍国际美容会所”, 以及泉州新华北路“雅丽妍美容会所”, 等等。一来这些店名牌匾迎合了商家创造美, 实现美的目标;二来凸显了商家的美好愿望及消费者对美丽的追求, 可谓是一举多得。顾客凭借店名牌匾效应进店消费, 给商家带来经济效益。

(三) 服装类

百姓们最关心的事无非就是“衣食住行”的基本生存问题。而“衣”却是首选, 可见人们对服装的看重和需求。我国可以说是世界第一工厂、服装第一大国, 无论是生产服装、加工, 还是消费都是世界第一。两千多年前有了丝绸之路后中国就被世界公认为是“服装王国”, 是世界服装企业最多, 年产服装最多的服装大国[6]。泉州是海上丝绸之路的起点, 在海上贸易中具有重要作用, 服装行业也很发达。随着交通的日益方便, 越来越多的人选择来泉州旅游, 在他们看来, 泉州是座充满文化和生活气息的城市。

泉州服装类商店很多, 专卖店、品牌店、连锁店……比比皆是, 这反映的不仅是一种商业需要, 而且传递出人们追求美好生活、享受高质量生活的讯息。

服装类的店名牌匾大致有以下特点:

1. 把谐音字融入店名牌匾制作中。

如:“衣拉克”、“衣衣不舍”、诱惑 (货) 服饰、“领绣时代”等。商家在字的谐音上大做文章, 具有两种优点。其一, 这种店名牌匾给了消费者耳目一新的感觉, 比起那些毫无特色可言的店名牌匾, 它更能吸引消费者进店观看、消费;其二, 这种店名牌匾它更容易使消费者加强记忆并进行传播。在字的谐音上下工夫是现代社会中的一些商家在做店名牌匾时惯用的手法。他们站在吸引消费者、引导消费者消费的角度上, 在店名牌匾上大做文章, 可谓“用心良苦”。

2. 店名牌匾与本店经营服装的特色相关, 并在店名牌匾上寄托美好的愿望。

如:“红言新娘礼服”、“想穿了吧”、“好孕屋”, 等等。在店名牌匾中, 它直截了当地告诉消费者它的经营范围及其店内产品所针对的对象。如“红言新娘礼服”, 在店名牌匾中它就向消费者表明了店家的经营范围、所针对的群体。这些店名牌匾在文字上具备简洁、个性、与众不同的同时, 也能非常准确地传递商家所要表达的意思。

现在的消费者不是简单的买衣服, 更多追求的是自信和生活态度。而对服装业来说最重要的就是带给服装消费者不同的体验, 把流行元素融入服装和消费者分享、感受服装带来的自信和生活的快乐[7]。

(四) 饰品、化妆品类

饰品、化妆品是消费的主力军。现在的饰品店、化妆品店要做大做强, 首先要让消费者有进来看一看的欲望, 其次才是想办法让进店的消费者对你的商品感兴趣, 慢慢观赏, 最后自愿掏钱购买你的商品。

如何让消费者产生消费欲望, 店名牌匾是一个很重要的因素, 也是第一个因素。问卷调查显示一部分消费者会进一家店是因一家店的店名牌匾的独特性, 让人有想进去一探究竟的魔力, 那消费者就会不自觉地走进去参观或者挑选商品。在调查中发现, 饰品、化妆品类的店名牌匾为了给人留下深刻的印象会选择独具特色, 吸引人的名字。

1. 冠以“美”、“美丽”、“魅力”等词

俗话说“女为悦己者容”, 通过化妆、装扮, 让自己更美是女性的天性, 爱美之心人皆有之。饰品、化妆品是打着让人更加美丽的旗号, 女性自然而然成为这类消费的主力军。

饰品、化妆品的店名牌匾带有“美”、“美丽”、“魅力”等词的店名牌匾更容易吸引女性的目光, 让她们为美丽“埋单”。这类型的店名牌匾有泉州师院饮食服务中心二楼的“美丽多”, 鲤城区嘉信茂广场江滨的“爱戴饰品”等, 就在店名牌匾中告诉消费者本店的饰品、化妆品可以让你变得更美。简单、明了地向消费者传递信息, 让消费者有想消费的欲望。

2.“饰”和“世界”的运用

对于女性来说, 小小的一件饰品足以让她们兴奋, 她们往往觉得自己永远少了最美丽的那件东西, 所以买更多、更漂亮的饰品和让自己变得更美丽的化妆品。为了满足女性爱美的追求, “玩钻饰界”、“女生饰界”、“饰全饰美”这类招牌应运而生。这类店名牌匾让女性消费者产生这家店是饰品的世界, 仿佛就是一个梦幻的地方。拥有了这家店的饰品, 就仿佛拥有了全世界。这样的牌匾, 怎能不让爱美的女性消费者心动呢?心动就行动, 店里自然客似云来, 财源滚滚。

3. 双关的运用

调查中发现, 饰品、化妆品类的店名牌匾一般都爱用双关。如鲤城区的“醉爱粉妆”、丰泽区田淮街的“爱尚美”、丰泽区田安南路“四季美人”等。“醉爱粉妆”表面的意思就是让女性沉浸其中, 沉醉在妆容的世界里, 另一层含义“醉”即“最”, 粉妆成了女性的最爱。“爱尚美”既表明女性爱美丽, 爱上美丽, 又表达出“尚”, 高级, 消费本店的东西, 会产生高级的感觉, 满足女性的虚荣心。

从饰品、化妆品的店名牌匾中, 我们不难看出这类的店名牌匾还是突出美丽—漂亮的特点, 这样才能吸引女性消费者。不过, 此类的店名牌匾对于男性消费者并没有多大的吸引力, 如果商家要想吸引男性消费者, 则要多从男性身上下手。

二、关于“泉州市区社会用语调查问卷”分析

“知己知彼, 百战百胜”。为了了解店名牌匾与消费心理的关系, 本组成员制定了相对应的问卷调查, 在洛江区、丰泽区及鲤城区主要商业区进行随机问卷调查。本次活动, 共收集300份问卷调查。本组成员对300份问卷调查进行多方面的归纳、梳理和分析, 得出店名牌匾与消费者的心理因素有着密切的关系。

(一) 消费者追求新颖和独特

消费者是商业活动的主体, 如果没有消费者, 商业活动就无法继续进行下去, 更别提进行再生产。在调查中我们发现绝大部分消费者会对有意识地关注店名牌匾, 他们承认对一家店铺的第一次消费会受到该店店名牌匾的影响。消费者往往会受好奇心的驱使, 进入某家店铺消费。另外, 消费者更加重视店名牌匾的内容, 其次是造型和形式设计, 接着是颜色, 而制作材料几乎不影响消费者消费。

随着社会发展, 时代变更, 人们越来越不满足单纯的店名牌匾, 要寻求更有特色店名牌匾, 这就涉及一个“品味”问题, 即对标新立异招牌语的一种欣赏眼光和欣赏水平。一个新颖且有内涵的招牌语是能够令消费者驻足观望并调动消费者消费欲望的[7]。

从心理学角度看, 店名牌匾的制作从颜色、内容、造型等, 都充分抓住了人的无意注意, 希望借助这种无意注意给人留下深刻的印象。在调查问卷时, 商家基本上都认为店名牌匾要与众不同, 才能一下子吸引消费者的眼球, 让人眼前一亮, 才能抓住消费者。

好的店名, 对消费者有着很强的吸引力, 有利于商家在竞争激烈的市场上求得一席之地, 对商家的生存与发展有着至关重要的作用。店名不断冲击着消费者的心理需求, 在高速发展的商业社会中, 它成为一道靓丽的风景线。

(二) 商家以“美好愿望”吸引顾客

站在商家的角度上来讲, 他们在店名牌匾上下工夫, 一方面, 寄托了自己的美好愿望, 即店家希望生意兴隆、顾客满店的美好愿望。这在招牌语上便可以体现出来, 那便是将一些吉利字眼放进招牌中。另一方面, 表达对顾客的美好祝愿, 迎合顾客心理。表现在店家在招牌上出新, 利用招牌吸引住顾客的眼球, 让顾客忍不住光顾, 甚至让店铺名在顾客心中留下很深的印象, 从而使他们再次光顾, 并且能对其进行传播。如“蒸蒸日膳”、“好孕屋”等招牌。

(三) 店名牌匾是文化的载体

泉州是著名的侨乡, 有着悠久的历史和深厚的文化底蕴, 吸引着世界各地的人们, 促进了文化的交流与传播。到一个地方, 一定要花时间了解当地文化。当他们走在城市街头, 随处可见的是琳琅满目的商店, 抬头看到的是那些让他们眼花缭乱店名牌匾。这些看得见的文化会成为他们对泉州文化的第一印象。

对于城市街头的店名牌匾, 他们或一望而过, 或冥思苦想, 或评头论足……这个时候, 店名牌匾就是泉州的人面子, 谁也不希望别人看着你的脸说这里不好, 那里不好。2013年8月, 泉州从十几个城市脱颖而出, 成功获选东亚文化之都。既然是文化之都, 就不能丢了泉州的脸面, 让中华五千年文明蒙羞, 也不能愧对文化之都的称号。

(四) 店名牌匾必须注意规范

店名牌匾作为一种独特的传播商业信息的广告形式, 具有识别和传递信息的作用, 仿佛是生活中的一面多棱镜, 在折射出时代变迁、商人心态变化的同时, 又向我们展示出了店名的许多不足和不规范之处[1]。店名牌匾制作希望与众不同无可厚非, 但是如果的制作店名牌匾时, 只为了求异而求异, 使用一些错别字、化用人们常用的成语, 就会误导消费者、降低国民素质。

在问卷调查过程中, 我们就“文明泉州的建设过程中, 那些具有独特性和多样化的店名牌匾会不会影响文明泉州的建设”及“对泉州各街道店名牌匾整改的看法”等问题展开。在整理问卷的过程中, 我们发现绝大多数消费者虽然承认自己的消费会受店名牌匾的影响, 但是他们仍然认为这类店名牌匾会影响文明泉州建设, 为了下一代即未成年人考虑, 他们希望有关部门对店名牌匾进行整改, 希望商家有良心、有责任感, 为未成年人的健康成长创造良好的环境。另外, 这种用字不规范还会影响城市文明程度, 不利于提高汉字的国际地位, 不利于汉字文化的普及等[9]。

三、我们的建议

店家要在激烈的市场竞争中立于不败之地, 认为可以从以下方面入手。

(一) 设计出新

在某种程度上说, 店名牌匾的设计代表着该店铺的形象。要吸引顾客进入店铺, 店名牌匾的设计起着很重要的作用。首先店名牌匾内容表达要做到简洁突出。简明扼要的店名牌匾不但令消费者过目不忘, 还能达到交流的目的。其次店名牌匾的色彩选择也不容忽视, 消费者对店名牌匾识别往往是先识别色彩再识别店标店徽, 如果在色彩的选择设计上别具一格, 就会对消费者产生很强的吸引力, 更会使消费者产生认同感, 从而有利于企业市场地位的提高。另外, 对店铺的店名牌匾设计需要我们渗入对顾客忠诚的情感, 这样顾客才会忠实于我们的品牌。

(二) 服务至上

中国倡导服务型社会, 众多商家为了迎合国家的政策提出“顾客至上”的经营原则, 在顾客消费的过程中给予良好的配套服务。服务到位, 对商家来说其实就是一种变相的投资, 服务越周到, 回报就越大。商家在消费者口中的口碑自然而然就好了, 生意也会随之蒸蒸日上。因此, 良好的服务, 不仅是商家职业精神的体现, 而且不失为获取回头客的好方法。

(三) 以质取胜

酒香不怕巷子深。要在激烈的竞争中立于不败之地, 一个响亮的店名牌匾还不够, 产品质量也要有所保证。除此之外, 商店的服务、售后等都要跟上, 一旦店名牌匾具有了品牌效益, 便能在激烈的竞争中脱颖而出, 立于不败之地。

综上所述, 店名牌匾语言作为一种独特的语言形式, 是一个城市精神文明的窗口, 是城市文化建设的一项重要内容。店名牌匾要求异可以, 但是希望在使用规范汉字的基础上进行, 配合文化之都的角色, 促进文化的传承与发展及城市文明建设。

摘要：店名牌匾作为一种文化, 有其自身的独特性。泉州市特色店名牌匾大致集中在饮食类、美容美发类、服装类、饰品化妆品类。店名牌匾的用语与消费者和店家的心理都有关。“东亚文化之都”泉州的店名牌匾应以设计、服务、质量取胜, 求异可以, 但是必须注意规范使用汉字。

关键词：泉州市区,店名牌匾,用语特色

参考文献

[1]程俊.绵阳市店铺名称的语言学分析——以芙蓉汉城店名为例[J].绵阳师范学院学报, 2009 (12) :28.

[2]耿春玲.赵玉红.从店名牌匾语言的特点看语言对社会的映射[J].理论界, 2006 (02) .

[3][4][5]骆美婵.餐饮行业店名牌匾命名研究[J].湘潭师范学院学报 (社会科学版) , 2009 (02) .

[6][7]中国服装业发展前景和现状分析调查报告[R].

[8]廖素婷.特色店招牌语小议[J].语文学刊, 2005 (8) .

篇4：七大著名“错字”牌匾

最有说法的错字——“鱼” “花港观鱼”是西湖十景之一，那块“花港观鱼”牌，也是康熙的御笔，碑上的繁体“鱼”字下的四点变成了三点。传说康熙信佛，有好生之德，题字时他想“鱼”字下面有四个点不好，因为在旧时四点代表“火”，鱼在火上烤，还能活吗？这是杀生啊，于是他有意少写了一点。

激励人们抗敌救国的错字——“国” 杭州西子湖畔岳飞墓前的照壁上，题写着“精忠报国”4个大字，繁写的“国”字少1点，意思是：国不可一日无君，以此激励人们抗敌救国。

正视现实的错字——“裕” 上海黄浦江畔的“裕安大厦”是安徽在上海招商引资的窗口，“裕安大厦”4个字秘赵朴初大师的手笔。其中“裕”字左侧少1点。赵老在题写时，感到家乡安徽离富裕还差1点，就少写了1点，意在鼓舞乡亲们正视现实，加倍努力补上这“1点”。

最具哲理的错字——“流” 在江苏扬州大明寺的平山堂，正堂左边的“風流宛在”匾额，“流”字少了一点，而“在”字多了一点。据说是清光绪年间两江总督刘坤一为追念曾在扬州主政的欧阳修所作。欧阳修在扬州时是个“风流太守”，曾留下不少风流韵事。刘坤一把“风流宛在”中的“流”有意少写一点，“在”字多一点，意思是希望少点风流，多点实在，极富哲理。

最令人叫绝的错字——“富” 山东典阜孔府大门两测有一副楹联是这样写的：“与国咸休安富尊荣公府第，同天并老文章道德圣人家”。上联中的“富”字少上面一点，下联中“章”字下面的一竖一直通到上面。“富”不出头，意思是“富贵无头”；“章”字下的一竖出头，则表示“文章通天”。两个错字，一下子就体现了孔府这个非常门第的身份。

寓意深刻的错字——码 曾为毛泽东极力推崇的清末状元，著名的民族实业家张謇先生，在为其创立的大生纱厂题写“大生码头”时，繁写的“码”字下面有意写成三点，寓意坚持到底的决心和打下牢固的民族实业基础。

（编辑 晋云）

篇5：河北门头牌匾申请书

长安区城管局：

我有限公司店面位于

路

号，我店需制作或（更新门头牌匾）。门店牌匾底板材料：铝塑板 字的材料：亚克力吸塑字 牌匾尺寸：长5.3米，高1.5米 字的尺寸：宽60CM，高60cm 牌匾内容：

1、2、材质和支撑钢架符合结构技术规格等国家相关工程技术要求。施工过程中按照国家有关标准设置围挡文明施工，要求：地铁式围挡。

3、4、申请人：河北***科技有限公司

电话：139 特此申请

望批为盼！

篇6：牌匾和展板申请[范文模版]

制作申请

局办公室：

为进一步充实和完善“省级文明单位”申报材料，认真落实《山东省文明单位考核标准（2012）》，抓紧完成局机关环境布置和氛围营造工作，确保顺利实现创建目标，需加工和制作一批宣传材料。具体如下：

一、更换住建局党务公开栏，更新领导成员和分工，建议更换其他残损或发白变色公开栏。

二、制作“道德讲堂”、图书室、文体活动室、食堂等门牌各1个，制作管理制度板牌各1个，同时，按照考核标准，完善内部陈设，做到专室专用。

三、制作节水、节电、节纸等彩印单面贴各4张，张贴在显著位置。

四、印制精神文明建设宣传海报6张，内容涵盖精神文明从我做起、莫以恶小而为之莫以善小而不为、思想道德模范先进事迹等内容。

五、“创建省级文明单位”宣传条语和展板各4张，目的是营造创建氛围，广泛宣传发动，内容涵盖省级文明单位的标准、花团锦簇共创文明、上下一心某发展、创建工作深入人心等。

六、印制我区小城镇和新农村建设宣传彩页6张，作为申报材料归纳入档案，内容涵盖近两年来我区城镇新面貌、新旧对比照片、农民喜迁新居等内容。特此申请。

创建工作人员

篇7：全国寺庙牌匾书法

邢诚爱笔下的猫萌态十足，富有灵性，堪称一绝！?林筱之，当代草圣林散之之子，他的书法水平如何？ 华国锋书法，越老字越大气，线条朴拙不失刚劲 珍珠险蒙尘—那些原被低估了的稀世珍宝 九翰藏画馆 2018-03-10 16:57:52

牌匾，始于秦汉，流传至今，是中国独有的一种文化符号，融汉语言、书法艺术、雕刻建筑等艺术于一身，广泛运用于我国的宫殿、寺庙、商号等地。为牌匾题字的，一般都是显贵、名流或知名书法家，我国各大知名寺院，更是荟萃不少名家书法。

白马寺

洛阳白马寺，位于十三朝古都河南省洛阳市，白马寺山门建于明代，其匾额“白马寺”三字，出自我国杰出的书法家赵朴初先生之手，用笔稳健舒展，庄严浸透着气韵，与中国第一古刹相映生辉。

云林禅寺 清康熙二十八年，灵隐寺请康熙题块牌匾，康熙在纸上写下一个大大的“雨”字，可是“灵”字在“雨”字头下面还有三个“口”和一个“巫”，这许多笔画怎么也写不下了，康熙干脆将错就错，写成了“云林禅寺”。

大相国寺

大相国寺原名建国寺，位于开封，是中国著名的佛教寺院。大相国寺山门的匾额，是中国佛教协会会长——赵朴初老先生所题。

少林寺

关于少林寺寺匾书法的来源，至今并不能确定。康熙从未到过少林寺，少林寺寺匾上的字，传闻是从康熙写过的字中挑选出拼成的，也就是书法界所说的集字。

释迦宝殿

天津大悲禅院释迦宝殿的牌匾，为中国书法家协会副主席刘炳森先生所写，书风凝厚稳健而又俊逸潇洒。

东岳庙

北京东岳庙，正一派北方最大的道场，现为北京民俗博物馆，横匾“东岳庙”三字为康熙御笔。极乐寺

黑龙江省哈尔滨市极乐寺，建于民国十二年。张謇，清末著名的实业家，不仅在教育、实业上卓有功绩，在佛教方面也有其独到的观点，因此极乐寺的首任主持倓虚法师，邀请实业家张謇题匾。

太极殿

甘肃省天水市伏羲庙，中国西北地区著名古建筑群之一，太极殿匾额为书坛泰斗沙孟海先生所写，时年九十高龄。

金玉观世音

据史志所载，三亚南山即菩萨长居之“补怛洛迦”，有“大光明山”之称，三亚南山寺内的“金玉观世音”横匾，出自当代中书协主席沈鹏所写。

文化之祖

仓颉庙，位于陕西省渭南市白水县，是为了纪念文字始祖仓颉所建，至今已有两千多年的历史。民国22年，有“草圣之称”的近代书法大师于右任为仓颉庙题匾“文化之祖”。

财神殿 武功镇关帝财神庙位于陕西关中，是陕西省重点文物保护单位。横匾“财神殿”出自当代著名书画家启功先生之手。书画知识

徐悲鸿、吴冠中把老婆画得那么漂亮，范曾为什么不画？ 那些总让我们犯迷糊的古代客套话，原来是这个意思！只知道宋徽宗字写的好，看了他的画，无语了！看了范曾代表作“圣贤十二册页”，俩字：养眼！百姓书画 2018-01-17 19:02:05

书画常用知识，终于找齐了，有这篇文章，小伙伴们从此不用再四处搜索了，建议收藏。

书画式样（扇面）

一、书画常用式样名称

条幅：一张长宣纸全开或对开(半折)，为条幅。

楹联：两张对开条幅，分别书写上下联，也称对联或对子。中堂：将纸全开或比全开稍小，单独或挂于楹联之间为中堂。

斗方：将宣纸裁成八开左右大小（约1尺见方）称斗方。

匾额：又称横披，条幅横书装框或刻于木板悬挂于壁上。条屏：以中堂、条幅等尺寸的料纸，写成一组作品，为条屏。扇面：尺寸如扇形，有纨扇与折扇，亦可装裱。

册页：将小幅作品装裱，合成册，以便翻阅，故名册页。手卷：亦成横轴，不便悬挂，只适合在书桌上舒展，看后收起。

书画式样（中堂）

二、落款与钤印的讲究

落款内容为作者姓名（包括字、号）、时间、书写内容甚至包括书写地点、环境或气候等。

落款有上款、下款之分，作者姓名为下款，作品赠送对象为上款，上款一般不写姓只写名字，以示亲切，如果是单名，姓名同写。在姓名下还要写上称谓，一般称“同志”、“先生”，再下面写“正之”、“正书”、“指正”或“嘱书”、“嘱正”、“雅正”、“惠存”等。上款可写在书作右上方或正文结束以后，但上款必须在下款的上方，以示尊敬。一般不与正文齐平，可略下些，字比正文小。

落款要竖写，可写两行，也可一行只写作者姓名（称穷款）。

书画式样（条屏）

钤印，就是盖章。印章分朱文印和白文印两种，朱文印又称阳文，即字是凸出的，印在纸上字是红色的；白文印又称阴文，即字是凹陷的，印在纸上字是白色的。从印章的内容来分，又有姓名印、斋号印及闲章。

一般在落款人名后盖一姓名印，若嫌空还可再加盖一斋号印，不可连盖两方同一内容的姓名印。可盖一方姓印，一方名印，而往往又是一朱一白。为了使书作上下前后呼应，往往在书作右上方再盖一起首印，又称引首印。盖印的忌讳：

上落款不能盖印，印比字大不可以，大幅盖大印，小幅盖小印。

国画直幅落款下盖印，直下底角，不可再盖压角闲章。如右上落款，左下角可盖闲章，左上落款，右下角可盖闲章。如上款字印接近下角，闲章就不需盖了。

长方形，圆形，长圆形闲章，不可盖在方形压角闲章的位置。方形闲章，不可盖在书画上端空白处。

国画直幅落款，末行末字，与其它行不可整齐，盖印亦如此。盖二印：方形，圆形，不可同盖，同形印可匹配；一大一小，不可匹配。同样大小可匹配；一长方形，一椭圆形，不可匹配。同形印可匹配；上阳文，下阴文，不可匹配，上阴下阳可匹配；上阳文，下阳文，不可匹配，上阴下阳可匹配；上阴文，下阴文，不可匹配，上阴下阳可匹配。印章下方，不能再题字。

已经落款盖印字画，款后不可再落上款赠人，那就失敬了。花头，鸟尾，树枝，山顶上，不能落款盖印，这是画家最起码的常识。

匠人或机器刻的印章，最好不要用在书画上，尽量用艺术家篆刻的印章，以石章最佳。

普通印泥，不适用书画，要用八宝印泥。盖印距离不可太远太近，相隔一个印距离最好。

画上尽量不要写打油诗，容易被人取笑，弄巧成拙，贬为低俗。

上款上端不可盖闲章，压在人名头上，人家很忌讳。压角闲章，不可太小，要适中。

压角闲章，不可盖二方以上，一方即可，印与纸边距离约1.5厘米最好。

姓名印，不可连盖3印以上，应盖2印，或1印。上下左右，不要任意盖印，盖多不如盖少，印章印泥不佳，不如不盖。

盖印，不能东倒西歪。

书法四联首幅，右上可盖小长形章，其馀不可盖，如统统盖上，格调就破坏了。

书画式样（条幅）

三、常用落款用词

1、称谓

长辈：吾师、学长、先生、女士；平辈（或小辈）：兄、弟、仁兄、尊兄、大兄、贤兄（弟）、学兄（弟）、学友、方家、先生、小姐； 关系较亲密：学（仁）弟、吾兄（弟）；

老师对学生：学（仁）弟、学（仁）棣、贤契、贤弟； 同学：学长、学兄、同窗、同砚、同席。

2、上款客套语或敬词

雅赏、雅正、雅评、雅鉴、雅教、雅存、惠存、清鉴、清览、清品、清赏、清正、鉴正、惠正、赐正、斧正、法正、博鉴、尊鉴、博教、大教、大雅、补壁、糊壁、是正、教正、讲正、察正、请正、两正、就正、即正、指正、鉴之、正之、哂正、教之、正腕、正举、存念、属粲、一粲、粲正、一笑、笑笑、笑存、笑鉴、属、鉴、玩。

3、下款客套语或敬词

书法题款用：敬书、拜书、谨书、顿首、嘱书、漫笔、戏书、节临、书、录、题、笔、写、临、篆。

绘画题款用：敬、敬赠、画祝、写祝、写奉、顿首、题、并题、题识、题句、敬识、记、题记、谨记、并题、跋、题跋、拜观、录、并录、赞、自赞、题赞、自嘲、手笔、随笔、戏墨、漫涂、率题、画、写、谨写、敬写、仿。篆刻边款用：刻作、记、制、治石、篆刻。

书法式样（斗方）

四、落款时间（农历）雅称

一月：孟春、初春、上春、端月、初阳、端春、孟陬、春阳、首阳、肇春；

二月：仲春、仲阳、仲钟；

三月；季春、暮春、契月、花月、晚春、嘉月、蚕月； 四月：孟夏、初夏、首夏、维夏、槐夏、余月、清和月； 五月；仲夏、超夏、榴月、蒲月；

六月：季夏、晚夏、杪夏、暑月、荷月、、极暑、且月； 七月：孟秋、初秋、少秋、新秋、肇秋、初商、兰月、凉月、相月；

八月：仲秋、仲商、桂月、壮月；

九月：季秋、暮秋、晚秋、杪秋、杪商、季商、季白、菊月、咏月、玄月、穷秋；

十月：孟冬、初冬、上冬、阳月、坤月、吉月、良月； 十一月：仲冬、子月、葭月、畅月；

十二月：季冬、暮冬、杪冬、穷冬、严冬、严月、嘉平月、腊月、除月。

书画式样（手卷）

五、书画常用规格尺寸

1、三尺宣纸（100×55厘米）三尺全开：100×55（标准三尺）大三尺：100×70（三尺长度，宽度二尺）三尺加长：136×50

三尺横批：100×55（标准三尺）

三尺单条（立轴）：100×27（长度三尺，宽度对折）三尺对联：100×27（长度三尺，宽度对折）三尺斗方：50×55（宽度不变，长度对折）

2、四尺宣纸（138×69厘米）四尺全开：138×69（标准四尺）四尺横批：138×69（标准四尺）

四尺立轴：138×34（长度不变，宽度对折）四尺对联：138×34（长度不变，宽度对折）四尺斗方：69×68（长度对折，宽度不变）四尺三开：69×46（长度1／3，宽度不变）四尺六开：46×34（长度1／3，宽度1／2）四尺四开：69×34（长度1／2，宽度1／2）四尺八开：35×34（长度1／4，宽度1／2）

3、五尺宣纸（153×84厘米）五尺全开：153×84（标准五尺）五尺横批：153×84（标准五尺）

五尺单条：153×42（长度不变，宽度对折）五尺对联：153×42（长度不变，宽度对折）五尺斗方：77×84（长度对折，宽度不变）

4、六尺宣纸（180×97厘米）六尺全开：180×97（标准六尺）

六尺三开：60×97（长度1／3，宽度不变）六尺对联：180×49（长度不变，宽度对折）六尺斗方：90×97（长度对折，宽度不变）

5、七尺宣纸（238×129厘米）七尺全开：238×129（标准七尺）

6、八尺宣纸（248×129厘米）八尺全开：248×129（标准八尺）八尺屏：234×53 八尺斗方：124×124

7、一丈二尺宣纸（367×144厘米）一丈二尺：367×144（标准丈二）大一丈二斗方：180×142 小一丈二：360×96

8、一丈六尺宣纸（503×193厘米）一丈六尺：503×193（标准丈六）

9、一丈八尺宣纸（600×248厘米）一丈八尺：600×248（标准丈八）

篇8：户外广告牌匾管理现状调研分析

目前, 我市户外广告牌匾实行行政许可制度, 市城市管理委员会是户外广告、牌匾标识管理的主管部门, 负责全市户外广告、牌匾标识的监督管理和综合协调工作。各区城市管理行政主管部门负责区域内户外广告设施及户外牌匾标识设置的许可审批, 负责辖区内牌匾标识日常监督和管理。

1.1 户外广告现状

我市户外广告市场化经营从1998 年开始, 经历了发展、混乱、逐步规范三个阶段。目前的户外广告设置, 实现了市规划局统一规划、市城管委审批管理的广告管理体制;2012 年制定出台了《大庆市市区户外广告牌匾标识设置管理办法》, 使我市广告管理逐步走入规范化管理轨道。截止目前, 全市共有近80 余家广告企业参与户外广告经营活动, 拥有各类户外广告媒体598 块, 其中独立式柱体广告162 块, 楼体广告81 块, 公益路牌广告10 块, 公交站亭327 块, 大型电子显示屏18 块。

1.2 户外牌匾基本情况

牌匾设施是城市建设的一个组成部门, 是美化、亮化城市的主要手段。目前我市的牌匾均由各区主管部门进行许可审批。2009 至2011 年, 各区先后打造了一批牌匾精品街路, 让区西湖街、中央大街、银亿地区, 大同区同阳路, 新村纬二路, 经九街等牌匾设置从材质到品位都已走在全市前列, 成为全市牌匾设置的亮点。为切实加强户外牌匾的管理, 近几年, 各区城管部门以“四城联创”为契机, 开展了大规模的广告牌匾集中整治活动。特别是今年, 各区城管部门利用老区立面改造的机会, 对沿街牌匾进行提档升级, 由政府统一免费做底, 商户自己粘字, 全市牌匾档次进一步提升。

2 存在的主要问题

目前, 随着城市的发展, 我市大部分影响城市市容市貌的广告牌匾已经拆除, 但由于规划相对滞后, 不少广告牌影响了建筑立面形象, 接到空间景观及风景特色, 局部还存在影响交通安全和公用设施功能的现象, 使有序的城市景观变得杂乱无章。

2.1 户外广告存在的问题

一是在广告规划上, 缺少“一盘棋”的思想, 缺乏统筹安排和合理布局, 导致户外广告规划滞后, 与城市建设的速度并不匹配。主要繁华地段设置过密、布局不合理, 世纪大道沿线, 如铁人桥500 米路段内两侧就设置了12 块柱体广告。

二是在广告性质上, 由于过于看重经济效益, 部分路段的公益广告比例过少, 黄金地段的广告位大多以商业广告为主。为了吸引“眼球”, 不少户外广告越做越大, 肆无忌惮地破坏建筑物立面, 直接影响了城市景观。

三是在表现形式上, 存在着造型单一、缺乏文化品位等问题。我市高空广告大多以传统立柱、平面式为主导, 注重功能性, 缺乏观赏性, 个性和风格不突出。

四是在广告材质上, 存在着标准低、与城市风格不协调等问题。我市高空广告主要采用喷绘布为版面, 易褪色、易破损, 且大多版面超大, 颜色花哨, 与周围环境不协调。

2.2 户外牌匾存在的问题

通过对各区的现场调研, 发现各区牌匾许可文本不统一、不规范, 有的区还在使用几年前的户外牌匾审批表, 全市牌匾的问题主要体现多、乱、差等几个方面。

“多”体现在:一店多匾现象严重, 有的商家在牌匾下方又设置小型的电子显示屏, 有的商家随意设置落地灯箱, 影响了市容和城市景观。

“乱”体现在:主要表现在设置混乱, 大小不一, 长短不一, 位置随意, 就拿LED显示屏来说, 有的悬挂在牌匾下方, 有的悬挂在室外, 规格尺寸不一, 形成多、乱的局面。

“差”体现在:部分街路牌匾材质单一、低劣, 部分街路牌匾陈旧, 如世纪大道团结路转盘道至公园转盘道沿线牌匾, 还是2009 年政府出资统一更换的底板, 目前大部分牌匾脱色、陈旧, 与星级街路牌匾的要求相去甚远。

3 城市户外广告牌匾管理具体建议

3.1 科学规划, 合理布局

一是要做到科学规划。充分运用户外广告牌匾的形式, 对城市景观进行再创造和再提升, 做到一区一特色、一街一景观、一处一精品。避免盲目建设, 无序开发, 加强对户外广告规划和管理人员的管理与培训, 认真研究制定全市的广告牌匾专项规划, 从而做到超前、科学、高标准和整体规划。二是要合理利用城市空间资源。城市空间是城市的公共资源之一, 也是户外广告主要的载体, 必须予以合理配置和有效利用, 提升城市空间资源的利用率。公益广告是弘扬中华美德、提高国民素质的重要手段, 要合理配比公益广告。应根据城市的特点, 科学布局, 保证公益广告在户外广告中的比重。同时, 提高公益广告的设计、设置水准, 要在打动人们情感上下功夫, 在净化人们心灵上动脑筋, 在提升人们素质上做文章, 提倡潜移默化, 避免平铺直叙、笼统说教。

3.2 精品建设, 提升品味

今后的广告牌匾建设, 应着重于精品建设, 在建设风格上要突出地域特色, 以石油文化风格为主线, 达到形式多样、造型新颖、格调高雅、和谐自然;在色彩基调上, 应与建筑物及周边景观环境色彩保持协调, 亮化设置要在充分考虑节能、无污染的前提下, 保证不会对行人、车辆安全造成影响;在材质采用上, 要选用不锈蚀的美观大方的材料, 鼓励采用高科技含量的新材料、新工艺, 限制并逐步淘汰一般性材质广告。

3.3 疏堵结合, 监管到位

针对目前与牌匾一同设置的电子显示屏已经普遍存在的现状, 参考沈阳市对LED电子显示屏的管理方式, 建议牌匾的设置原则上实行“一店一匾一屏”, 5 平方米以下电子显示屏纳入牌匾标识范畴, 按照《黑龙江省城市市容和环境卫生管理条例》的规定, 纳入牌匾审批行政许可审批管理, 5 平方米以上电子显示屏按照大型户外广告设施进行规范管理, 将其纳入监管范畴, 进行规范管理。

3.4 严格管理, 规范秩序

一是进一步修改完善《大庆市市区户外广告牌匾标识设置管理办法》, 制定出台《大庆市户外广告牌匾设置规范》, 抓紧研制《大庆市广告牌匾专项规划》等管理标准, 将户外广告、牌匾管理纳入日常化、正规化、法制化轨道。

二是扩大对户外广告的监管范围, 对未经审批的居民社区广告和属于户外广告设施涵义内的橱窗、路牌、霓虹灯、电子显示屏等广告设施纳入监管内容, 不留管理盲区。

三是加强日常巡查管理, 对未经审批、超期、陈旧、破损、存在安全隐患的户外广告牌匾进行严格管理, 确保户外广告牌匾得以及时维修、更换、保洁、拆除。

总之, 户外牌匾广告作为城市文化形象的符号之一, 体现着城市的风格和文化品位, 反映了城市的经济社会发展水平和商业氛围。就城市的户外牌匾广告管理而言, 必须以科学发展观为指导, 以彰显历史、文化特色为目标, 创新思维、创新理念、创新手段, 规范户外广告行为, 营造富有特色的广告文化, 促进城市广告健康有序的发展, 使其成为城市中一道靓丽的风景线。

摘要：随着经济的发展, 户外牌匾广告在我国很多城市得到了普遍而迅猛的发展, 近些年来新型户外广告形式如LED电子屏等不断涌现。文章以户外广告牌匾现状进行分析, 总结出一些自身的观点与改进措施。