《诵读经典,传承中华美德》古诗文诵读结题总结

《诵读经典,传承中华美德》古诗文诵读结题总结（共10篇）

篇1：《诵读经典,传承中华美德》古诗文诵读结题总结

诵读经典，传承中华美德 ——古诗文诵读结题总结

南胃小学 陈树兰

古诗文是我国历史长河中的一颗璀璨的明珠，在提高学生的思想及文学素养上，都有着不可替代的作用。三年来我校开展了“诵读经典，传承中华美德-——引导小学生古诗词积累的实践研究”为课题的研究活动。主要目的有：

1、让学生在广泛诵读经典古诗文的翰墨笔歌中认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧和优秀人文营养；

2、在深入研究古诗文诵读价值的基础上，通过课题研讨，开展诵读策略的定位，构建诵读策略的具有可行性的操作模式；

3、开展古诗文诵读创新教学实践活动，凝聚多样性的古诗文课堂教学校本研究资源，提高学生的思想素质与语文素养，促进教师的专业成长，彰显书香校园的特色。

中国的古诗文历史悠久，源远流长。自古以来就有诗教传统。诗词具有弘扬民族精神，提升师生的文化品位和道德修养，拓展学生的思维的想象空间等作用。新课程总目标要求学生 “认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸收人类优秀文化营养”，充分肯定了中华诗词在母语教学中的重要地位，对1～6年级学生提出背诵古今优秀诗文160篇（段）的要求。其中，各学段还有具体的数与量的要求。《课程标准》还给小学1～6年级明确推荐了详细的古诗文（70篇）目录。可见，新课程需要我们把古诗文诵读作为一个重要的发展点。让学生从小诵读中华诗词这一举世瞩目的经典文化，在其中感悟千姿百态的美丽或回味隽永的沧桑，学着用手中的笔去描绘心中的感想，放飞童年的希望，是一件十分有意义的事情。少年儿童是记忆的黄金时代，有选择地让他们诵读一些经典之作，借由先哲的风范，熏陶我们的学生，引入圣贤的智慧教导禀性淳朴的孩子，日积月累，就会“少年若天成，习惯成自然”，必将奠定孩子一生融入社会、事业有成、感受幸福的基础。从学校德育工作视角分析，学校加强未成年人的道德建设，把学校建设成为中华美德传承与创建的基地是时代的呼唤，经典古诗文诵读是德育工程中的一种有效途径。因此基于以上一些思考，多彩的活动，培养诵读兴趣，寻找诵读的最佳途径与方式；（3）开设古诗文诵读校本课程，有效选择教材并了解学生对教材的适应度和需求状况；（4）坚持每天诵读20分钟，课前三分钟的古诗文诵读制度，每班开设一节古诗文诵读校本课程教学；（5）每学期定期开展古诗文竞赛或汇演等活动；（6）对研究实验工作进行阶段性评价，针对诵读实践中的关键问题与困惑开展研究，对现有策略进行必要的整改。

2011年9月进入总结阶段。这一阶段的主要工作是：（1）总结诵读经典（2）撰写课题结题报告并进行学术成果交流。

四、课题研究实验的主要做法与比较成功的经验

1、科学选择内容，分层设定诵读目标。

课题组在制定方案的过程中，针对各年级学生不同的年龄，不同的知识基础，不同的心理特征和不同的班情，制订切实可行的操作计划，做到针对性、目的性、有效性和可行性。低年级组遵循“诵读经典、不求甚解，从易到难，从少到多”的原则，高年级侧重“大量诵读，读入语境，感受情境”的原则。

2、营造诵读环境，构建诵读机制

为营造诵读氛围，激发诵读情趣，学校将诵读活动纳入学校日常工作，列入书香校园创建工作的规划之中。学校在课题组的建议下，加强了校园文化建设：（1）制作“经典诵读”的宣传牌于教学楼道的墙上，让学生抬头可见，谨记于心；（2）设立展示栏，各班出专题板报和手抄报，分享诵读成果 ；（3）打造班级文化，各班教室张贴名诗佳句，办“古诗文园地”，开辟“每天积累一点点”、“每周一诵”等主题活动；（4）“红领巾广播站”开展“经典古诗文”专题、或吟诵或交流，呈现诗韵飘香的校园景象。（5）学校青年教师每天书写的以古诗词为内容的书法作品张贴在办公室外，为学生创设良好的学习环境，体现了“环境即教育”的教育理念。为使古诗文诵读文本拓展延伸，我们鼓励学生自己购买古典书籍，指导学生根据自己的特点认真选购适合于自己的“有价值的书”。

一、二年级以《小学生必背古诗词》为主，配以《三字经》；

三、四年级以《小学生必背古诗词》为主，配以《唐诗三百首》、《宋词》若干篇目；

五、六年级以《唐

我校语文教师是一支团结协作、善思乐学的教师团队，教师的精心呵护，学生养成诵读的习惯，古诗朗朗上口，古文韵味十足，似乎个个都是孔子的得意门生，诵读之声蔚然成风。

5、研究性学习促成果

“古诗文诵读”应走研究性学习之路。“以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”站在育人高度，我们感到古诗文诵读研究应深入到那些诗人、词人的生活，去观照他们所生活的环境，去了解当时当地的历史、地理、社会、科学知识，去了解他们成长历程，他们的生命轨迹，从而去感悟超越知识的智慧。而这一切，应由学生通过自己的研究去解决。三年来，我校老师在学生积累诗词的基础上不断挖掘学生潜能，拓展学生的阅读空间。学生在老师的指导下，根据自己的喜好，选择诗人、词人或某类诗词，不断积累，形成自己的采集本。在实践中，同学们感到自己的视野开阔了，知识丰富了，千百年前的诗人、词人也在自己的心里变得鲜活起来，许多同学将自己的研究成果写成了一篇篇文章，学生的综合素质全面提高。

五、问题、困惑与反思

开展经典古诗文诵读的课题研究，我们取得了一定的成绩，但同时也有不少问题与困惑。

1、在课题研究中我们发现，学生间的差异比较明显，如何让所有的教师和学生都能积极参与到每一项活动中来；怎样使古诗文诵读活动更丰富、有突破，更具个性，从而使学生人文素养不断提升；如何使古诗文诵读活动与其他学科更好地融合，充分整合各学科之间可以交互的学习资源，使学生的素养在更广泛的领域得以发展等，这些都是值得我们进一步研究探索的问题。

2、自主诵读古诗在不同的程度上影响古诗的理解。学生自主学习古诗、背诵古诗往往基于字面上的熟悉，对于诗的内涵理解较浅。有的学生认为自己已经会背诵了，在课堂教学时忽视对古诗意思的理解。如何在自主诵读中强化古诗学习的效果，需要我们进一步研究。如何选择更为经典的古诗文，并对诗词分类背诵，需要进一步指导改进。

篇2：《诵读经典,传承中华美德》古诗文诵读结题总结

我校《弟子规》朗诵比赛落下帷幕

为了进一步弘扬民族传统，传承国学经典文化，营造积极向上、高雅清新、健康文明的校园文化氛围，也为了进一步掀起《弟子规》学习热潮，检验《弟子规》学习成果，4月28日晚，我校教务处、教研室、团委和语文教研组联合举行了一、二年级《弟子规》朗诵比赛决赛。

本次比赛活动前后长达一个月，全校共有三十八个班的学生参加了比赛，比赛分初赛、复赛、决赛三个阶段进行。初赛由各班组织全体学生参与，然后选出优秀人选参加全校的复赛，复赛后又选拔了二十三名优秀选手参加决赛。决赛中,朗诵比赛精彩纷呈，选手们用饱满真挚的情感，铿锵有力的声调诵读中华经典，演绎传统美文，配之音乐、画面，以朗诵、表演等形式，或娓娓道来、或款款深情、或激情四溢将经典诗文的意蕴全方位展示出来，让观众们领略到中华传统文化之魅力，感受中华千年文字的力量。伴随琅琅诵读声，现场掌声此起彼伏，不绝于耳。

经过层层角逐，最后C349梁金慎、C341龙丹姣同学以其舒缓自如的朗诵分别荣获第一名和第二名，按照规程，本次比赛节选了《弟子规》中的《总序》、《入则孝》、《出则悌》、《泛爱众》几部分作为诵读范围。据了解，《弟子规》源于《论语.学而篇》，是儒家经典中最为朗朗上口的作品之一，它传承三百年，被誉为“人生第一步、天下第一规”，凝聚着中华民族数千年的处世哲学与人生智慧，是古代读书人的日常行为规范与道德操守。“经典启迪智慧，国学浸润人生”。我校组织本次《弟子规》诵读比赛，旨在积极引导学生、教师认真学习和背诵《弟子规》，宣扬“孝、悌、谨、信、爱、仁”等传统美德，理解在不同场合中待人接物时应该恪守的相关规范，使学生真正做到自立，学会自我约束，真正做到学会做人、学会做事。

篇3：《诵读经典,传承中华美德》古诗文诵读结题总结

一、诵读的前提,激发兴趣

在古诗词教学中,许多诗词的由来都是有着一定的背景,小学生非常喜欢听故事,为了激发学生的诵读兴趣,教师就可以从故事入手,给学生讲清诗词的由来, 这样教学,可以极大激发学生的诵读兴趣,进而把学生带入到古诗词的诵读教学之中。

例如,在教学《小儿垂钓》这首诗时, 为了激发学生的诵读兴趣,我先从课前谈话入手:你们在课余时间钓过鱼吗?你们知道钓鱼需要什么条件吗?对于如今的小学生来说,多数都没有钓鱼的亲身经历, 因此,也就无从谈起。在学生沉默的时候, 教师再以讲故事的口吻说道:“古时候,有一个和你们一样大的孩子,在他钓鱼的时候,有个过路人向他问路,可是,他只是摆摆手,不说话,这是怎么回事呢?下面就让我们一起来学习《小儿垂钓》,读完以后, 你就会知道他为什么不回答别人的问话了,你们想知道吗?在这里,在教师故事的引领下,学生的诵读兴趣被激发,为提高诵读效果奠定了基础。

又如,在教学《七律长征》这首诗时, 作为毛泽东诗词中的一首,这首诗写的大气、磅礴、气势豪迈。在教学时,我发现班里有个学生读得非常好,抑扬顿挫,声音极有磁性。在教学时,我就让这位学生站起来读给大家听,在榜样的带领下,其他学生的诵读兴趣也自然被激发起来,他们跟着这位同学低低地、有节奏地读了起来,在整个课堂教学中形成了一片诵读的浓厚气氛,课堂教学达到了高潮。

二、诵读的关键,加强指导

在小学语文古诗文诵读教学中,教学的关键在于教给学生正确的诵读方法。要想让学生达到有感情诵读的目标, 教师就要在指导学生读准字音、读出节奏、读出感情方面下功夫,只有这样,才能达到全面提高学生诵读水平的目标。 对小学生来说,诵读的关键就在于先把古诗词读通、读顺,只有这样,才能为学生有感情诵读奠定基础。如在教学《宿新市徐公店》这首诗时,由于这首诗中难以读准的生字较多,因此,在诵读之前,我把学习的重点放在让学生读准字音和诗句内容上,教师主要帮助学生做好正音工作。比如“宿”“疏疏”“径”“寻”等字教师要让学生借助工具书读准字音,在此基础上,再引领学生读通句子。如此一来,只有读准每个字、每个词、每句诗,才能为学生的高效诵读奠定基础。

诗词诵读同时也很讲究的就是抑扬顿挫,读出节奏。如在教学《山行》这首诗时,为了帮助学生诵读,教师要让学生按照七言诗的停顿要求先划出节奏符号。 “远上 寒山 石径斜,白云 生处 有人家。……”在学生划分出节奏符号的基础上,再让学生跟着这种节拍抑扬顿挫地读,为了使学生的诵读更有感情,教师还可以借助画面,放飞想象,通过摇头晃脑地读、不求甚解地读等多种形式让学生诵读,就这样,在反复朗读中,学生跟着节奏走,跟着感觉走,时间长了,学生定会读得越来越入味,越来越有感情。

三、诵读的根本,读出美感

在小学语文经典诗词教学中,开展诵读活动的根本是让学生受到美的感染和熏陶,也就是让学生在诵读过程的体验中获得审美的喜悦以及心灵上的满足。作为入选语文教材的诗词,大都具有画面感和情谊感强的特点,如在教学《游园不值》这首诗时,这首诗是宋代诗人叶绍翁的名篇,在这首诗的教学中,怎样才能使学生在赏析,品味中感受到语言美呢?我主要引导学生就诗词中的关键字词进行品味。 在学生读完全诗以后,我让学生说说你觉得哪句诗写的美,有学生说“春色满园关不住,一枝红杏出墙来”这句话写得太好了,有学生认为作者题目《游园不值》中的 “值“字用得好,在语言品味中,学生不仅感受到了诗词中所表达的情感,而且在反复朗读品味中,读出了诗词的美,这种美只沁学生心脾,起到了“诵读有度,润物无声”的教学效果。

经典诗词常常富于画面感、情境美。 这些画面情境或是浓缩的场景,或是自然的景观,或是简短的故事,就构成了一首精美的诗词。如在教学《江雪》这首诗时, 在学生诵读的时候,我特意选择了一段给人以孤寂、凄凉、寒冷的音乐,然后,让学生配乐诵读,当音乐声响起,配着“千山鸟飞绝,万径人踪灭……”的诗词,学生的头脑中自然浮现出了一幅“在一个寒冷的冬天,一位老人独自在江面上钓鱼”的画面, 这样一来,情景、人、环境气氛,高度合一, 在有感情诵读中,学生仿佛真正走进了诗词深处,走进了作者内心,走进了那个遥远的岁月。

篇4：诵读中华经典传承民族美德

国家教育部在2014年颁布的《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》中指出：学校教育要进一步加强新形势下中华优秀传统文化教育，分学段有序推进。琴湖小学自2005年起，就坚持走以“经典诵读”为特色的实践探索之路。10年的坚持，所收获的不仅有孩子们语文修养的提高、行为习惯的变化和道德情操的养成，更有学校内涵的提升、特色的彰显和品牌的形成。

一、文化熏陶，书韵飘香

琴湖小学简约精小，朴素雅致，飘逸着宜人的书香气息。漫步校园，大到门厅、走廊，小到办公室、教室，每一处角落，每一个细节都设计独到，“润物细无声”。大厅内《每天进步一点点》的小诗，以儿童的视角提醒人们每日自省。南侧“历代名人咏常熟”经典诵读墙，仿佛在告诉孩子们诵读经典就从赏读家乡诗词文化开始。拾级而上，所见的便是古代著名诗人诗作，以及“从这里出发”“诗雨润新芽”“我们爱阅读”“好书推荐”“书海拾贝”等经典诵读专题版面等。走廊里吊牌上的“求真、储善、尚美”几个大字是琴湖人共同的价值取向。每一层面都设有开放阅览室，这里是孩子读书的乐园。“与书为友，悦纳经典”的校园文化布置，充盈着琴湖师生和谐、进取的校园生活。中华经典的文化气息，每时每刻在校园流淌。

二、科研引领，课程支撑

在經历了“诵读中华经典，积淀民族文化底蕴”“诵读中华经典，营造书香校园”“诵读中华经典，提高学生素养”的三轮新教育课题研究后，学校制定的“基于儿童成长的中华经典诵读体系构建与实施的研究”的课题方案，被批准为江苏省“十二五”规划重点立项课题。

1.实践开发经典诵读校本教材 学校在浩如烟海的中华传统诗词和古文中，遴选出适合学生诵读的优秀文本编印校本教材。2006年，首次编印校本教材《中华经典诵读》，2009年进行修订，并编印第二版——《相约经典》。秉承“始于喜悦，终于智慧”的阅读观，各年级学生背诵大量唐诗宋词，并且熟读《三字经》《百家姓》《千字文》《论语》等经典名著名篇。2014年，学校以中华传统美德为主线，弘扬“仁、义、礼、智、信、忠、孝、节、勇、和”的“中华十德”，开展“一月一德”主题教育和诵读活动。

2.合理设置经典诵读校本课程 校本课程的实施从三方面入手：一是根据新课程改革和学校特色建设的需要，1-6年级每周开设一节经典诵读课，专门用于校本教材和名著名篇的教学；二是每天早中晚进行晨诵、午读、暮省，形成常规；三是每节语文课前1-2分钟，开展“课前一吟”活动。有了这三方面的日常举措，学生的诵读时间、诵读内容得到有效落实和保证，诵读效果显著。

3.定期开展传统文化校本研讨 学校先后组织开展了“相约经典”校本教学研讨、课外名著阅读专题研讨等活动，《秋天——诗意地栖居在大地上》《相约白居易》《与苏轼有个约会》……在这一堂堂优美灵动的诗词名著鉴赏课、汇报课中，教师们把经典诗词的研究性学习与课外诵读有机地结合在一起，把名著推荐和导读搬进了课堂，真正做到了让学生“得法于课内，收益于课外”。

4.研究实施经典诵读与学科整合 诵读中华经典作为学校的特色，已渗透到各个学科和各项活动中。学校在全体任课教师中开展“如何在学科教学中结合或渗透经典诗文学习实践”的研究。体育课上，学生吟诵着诗词玩着游戏，趣味盎然；美术课上，学生们创作诗配画，浮想联翩；综合实践活动课上，教师与学生围绕诗歌、诗人开展探究之旅；音乐课上，教师与学生在古诗新唱的优美曲调中边歌边舞；信息技术教学中，教师辅导学生编辑经典诗文小报等……各学科与诵读活动的自然交融，丰富了经典诵读的形式和内容。

三、活动推动，三位一体

活动是经典诵读教育的推进器和生长点。几年来，学校坚持以“经典诵读”活动为载体，初步打造了“以学校诵读为主体，以家庭互读为辅助，以社会共读为推动”的“三结合”活动模式。

1.举行校园科技艺术节、文化体育节 学校每年举办以“诵读经典”为主题的校园科技艺术节和文化体育节，内容丰富，有经典名画的临摹与欣赏、节日小报的创作比赛、中队主题活动观摩、学堂新歌演唱会、经典诗文诵读擂台赛、经典诗文吟唱比赛、红领巾小书市等。开启文学之门，师生们徜徉在中华经典的书海，吟咏历史长河中的美文著作；走进音乐的殿堂，去聆听美妙旋律奏出的生命乐章；跨入美术的名画长廊，去体悟经典名作的意蕴和情趣，享受文化与美的盛宴。活泼欢快的儿歌旋律、耳熟能详的中华经典诗词，加上队员们稚嫩而饱含深情的吟唱，还有图文并茂的诗配画，无不给人以美的熏陶。

2.开展“相约经典”主题队活动 队会是少先队员思想教育的主阵地。各中队利用队会定期开展“相约经典”“我与经典有约”“诵千古名篇，启智慧之门”“阅读伴我成长”等主题教育活动，每逢季节变换或重大节日，各中队便会围绕“经典诵读”开展“春夏秋冬”四季诗歌会，开展诸如“柳”之歌、“月”之颂等主题诵读活动。队会上，单纯的背诵演变为鲜活的少先队活动，给人以美妙的经典艺术享受。

3.倡导家庭亲子共读 为激发家长参与阅读的热情，学校以告家长书、编印家校小报、举行家长会、集中家访或邀请家长参与学校读书节等形式，将学校营造书香校园的信息传递给家长。在集中家访中，向受访学生以及家长赠送书籍，传递读书理念；学校举办“和孩子同看一本书”的亲子交流活动、家庭亲子阅读比赛、家庭小书屋评比，倡导亲子共读，共同成长，有效地促进了家庭文化建设和学习型家庭的形成。

4.参加社区读书节 常熟市每年举办全民阅读活动，这是虞城百姓“尚知好学、崇文兴教”的重要见证，也是提升城市文化品位、塑造城市精神的最强举措，更是全面提升公民素养，丰富群众生活不可或缺的文化大餐。为此，学校每年组织学生走出校园、走进社区、走进图书馆，积极参加常熟市阅读节等活动，切实将书香校园和学习型社区建设紧密结合起来。

篇5：诵读传世经典,传承中华美德作文

经典，是一泓清泉，荡涤了我尘封的心灵；经典，是一条路，容我坚定的走下去；经典，是一首唱不完的歌，每当唱起她，心中就涌起说不完的温暖。

——题记

经典篇目，旷古诗词，典雅美文是怎么来的呢？

她是精神的升华，意志的浓缩，是一种百折不屈、艰苦奋斗的美德。她从口口相传中获得生命，从高尚的中华品行中得到灵魂，最终落在纸上，为后人留下了无尽的遐思、启迪。在历史里，在书籍里。

她是《论语》中掉落的珍珠——“学而时习之，不亦说乎？”“学而不思则罔，思而不学则殆。”“知之者不如好知者，好知者不如乐知者。”是孔夫子的谆谆教诲，是众弟子知行合一的凝聚，更是华夏五千年一脉相承的知识信仰。多少学子因有她而奋起，多少学子凭借着她的激励走过了寒窗苦读的岁月……如今，《论语》学习纳入了中小学生课程，每当我听到那熟悉的读书声从窗口传出，我就知道，这种文明，又得以传承了。

她是从《史记》的竹简间落下的`繁花——在浓墨的背后，是一个又一个伟大王朝的背影。现在的我们，面对如此旷世之作，又会有谁理解司马迁在牢狱中创作的辛酸！那是一种常人无法想象的坚韧与斗志，在血与泪的冲刷下惊世而出。这前无古人后无来者的著作，只有时间会懂，历史会懂，意愿传承经典的人，才会懂……

她是经历史长河中的浪潮淘洗过的金沙——是曹操“老骥伏枥，志在千里”的伟志；是诸葛亮“静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的俭朴；是李白“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的铮铮骨气；是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的决心；是陆游“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”的爱国之志；也是李清照的“至今思项羽，不肯过江东”的巾帼之志，更是辛弃疾的“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎”的报国之心。

茫茫历史长河，赐予了我们无尽的美德与精神，为子子孙孙留下宝贵的文学财富！且欲仰天高叹——噫，吾之大国经典，万古长生！

在经济大潮波浪翻滚的今天，她融入童声中的《三字经》《弟子规》。言语精短却意味无穷——教我们文化，教我们生活起居，教我们做人……总之，作为启蒙经典，她有独树一帜的魅力，为纯洁的心灵上种下了可贵的美德。

这是一份信仰、一种精神、一种毅力。

我们更应该继承，并将其发扬光大，让中华民族的美德世世代代，生生不息的走下去。

篇6：《诵读经典,传承中华美德》古诗文诵读结题总结

小学部 陈工民

一、课题研究的背景及提出意义

中华博大精深的优秀文化是民族之魂，蕴涵着中华人文精神的基因，是中国人永恒的精神家园，是新世纪具有创造性人才所必备的精神底蕴，是素质教育的宝贵资源。经典诵读工程，更是培养民族精神的重要途径，是塑造儿童文化素养、高尚人格的源头活水。让孩子自幼接受五千年文化的熏陶更能为孩子一生优雅人格的形成奠定基础。新的语文课程标准就培养孩子的语文阅读能力和语文素养在总目标2中提出小学生要从小“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧。关心当代文化生活，尊重多样文化，吸取人类优秀文化的营养。”可见从事经典文化教育研究对于培养孩子良好的情操，丰富学生的文化底蕴都有积极的影响。

二、课题研究的主要内容

为了让小学教育阶段真正成为我们与学生生命中充满活力的、富有诗意的、最重要的一段精彩的人生经历，为了让每个学生在小学阶段就夯实人文教育、语文教育的基础，2004年9月在教学处熊主任的直接指导、帮助下，在《小学语文传统文化教育特色构建》总课题引领下，我们成立了《中华古诗文经典诵读教学实验与研究》子课题组，该课题旨在小学部构建“中华古诗文经典诵读工程”（以下简称“经典诵读”）。其构建方式是从低年级起步，从《三字经》《弟子规》《千字文》等的诵读教学实验开始，让学生逐步过度到《大学》《中庸》《老子》（《论语》《孟子》等经典的诵读学习。估计学生到六年级诵读完以上经典内容，我们拟定的目标是50%的内容学生要能背记，90%的内容学生能正确、流利、有感情地朗读。

三、课题研究的理论依据

新课程标准把“全面提高学生的语文素养”放在首位，明确要求“应培育学生热爱祖国语文的思想感情，指导学生正确地理解和运用祖国语文，丰富语言的积累，培养语感，发展思维”，“应该重视语文的熏陶感染作用”。以新课程标准为指导，坚持江泽民同志“一个民族只有在努力发展经济的同时，保持和发扬自己的民族文化特色，才能真正自立于世界民族之林。”的重要思想，按照语文学科的规律和学生身心发展的特点，坚持以学生为本的思想，以促进学校、教师、学生发展为目的，以学生的兴趣为出发点，通过对学校资源和地区资源的分析、研究、开发与利用，发挥学校、地区优势，让那些积淀着中华民族优秀的民族文化和民族精神的“语”、“文”熏染学生的心灵，从而加深他们的文化底蕴，唤醒他们的智慧灵气，提高他们的语文素养，从而为学生的全面、和谐发展提供更为广阔的空间，形成具有我校语文学习的新形式。

四、课题研究取得的成果

（一）摸索出一些较为实用的经典诵读教学方法。

“人人是老师 处处是教室”。只要学生有热情,能读拼音,就能成为一个导读老师。“小朋友!跟我念!”是导读的六字真言。用活泼愉快、唱儿歌或背广告词的方式,让学生和老师在没有压力的情况下,自然地熟读,而后从中取得背诵的乐趣和成就感。该记忆的时候给他记忆，不该理解的时候不要强求理解。孩子自然而然就能喜欢阅读并且能享受到阅读的乐趣。在平时的教学中我们时刻注意孩子的学习态度和学习热情，尽量给孩子创造一种和谐的、愉悦的读书氛围。让孩子享受读经的乐趣，通过不同形式的阅读来提高和激发孩子的阅读欲望。经过两年多的艰辛探索和学习，我们逐渐发现三种读经方式对孩子来说效果很好，对老师和学生也深有帮助。

1．化整为零法。就是把经典诵读教学分散到平时的教学中。一般采用的方式是在每节语文课的前两分钟让学生跟老师诵读某篇经典一两遍，然后开始上语文课。在念的过程中老师一般不要求孩子能会读多少或者理解多少，而是告诉孩子今天不会读没有关系，明天会读就行；明天真的不会读老师也不会生气，相信你一定会读的；在这样反复的等待中孩子也就顺理成章的能阅读了，并且阅读的水平也有了较大的提高。通过两年的努力，我们发现从事经典诵读的孩子，阅读的欲望越来越强烈，阅读的水平也有显著提高，不但在读经方面而且在其它方面也有浓厚的阅读兴趣。

2．集中教学法。对于一些比较难懂的又难记忆的经典诵读内容，可采用集中地学习，进行比较深入的学习探究。例如在2005年6月份课题阶段性总结汇报课上，我执教了《千字文》的教学，主要采用的就是这种教学模式。运用这种教学的主要好处表现在，教师通过收集大量的声音和图象信息，循序渐进的组织教学，使学生能更直观更形象来感受领悟其独有的文化魅力。通过声音、图象以及不同形式的读来调动孩子各项感官参与教学，孩子不但能够享受阅读的乐趣，对于培养孩子的语感和识字能力也大有好处。集中教学不但对孩子深有益处，对教师提高个人的素养也非常有帮助。在诵读教学中，我们教师更多的为经典诵读文化的博大精深而深深的折服，从中汲取了更为丰厚的知识素养，提高自己的人生修养。

3．采用各种唱游、讲故事的方式在无形中熏陶孩子，提高孩子的阅读兴趣。

（二）学生的阅读能力和阅读的习惯有了明显的进步和提高。

小学语文课程标准明确的指出“九年义务教育阶段小学生的课外阅读总量应在145万字以上，并且具有独立阅读的能力，注重情感体验，有较丰富的积累，形成良好的语感，学会运用多种阅读方法。能初步理解、鉴赏文学作品，受到高尚情操与趣味的熏陶，发展个性，丰富自己的精神世界。”所以课题的开展满足了孩子在一定的程度上课外阅读的需要，在开展的过程当中老师采取的一些丰富多彩的活动，使学生的阅读兴趣的大大提高。而经典的本身无形当中对孩子高尚道德的形成也起了积极的影响。

五、课题研究中存在的问题

1．专家的意见分歧，课程导向不够明朗。

在现实的生活中“读经”究竟是出路还是问题？一些资深专家对读经的问题也抱有不同的态度和意见。所以在从事读经这项科研课题上也存在一些客观的矛盾。魏英敏教授曾说“在二十一世纪向东方文化寻求智慧，对于拯救西方科技文化片面发展造成的不良后果，从全球意义来看学习传统文化是非常有必要的”；然而王炳照教授却说“我担心，诵读经典容易在客观上加重学生的负担。让儿童在不理解的时候，简单、机械的背诵，在没有讲清楚、又缺乏科学的指导下，让缺乏判断力的孩子机械的记忆，容易受消极东西的影响”；褚卫中教授也认为“我国的教育是促进人的全面和谐的发展，而经典诵读更多的是关注于传统文化对于儿童的道德养成和教化功能，相对忽视个体发展的差异性，不能说是令人满意的教学方式”。

认真分析，他们说的都有自己的道理。究竟“读经”是出路还是问题；如果是出路怎样更好的对于经典中一些陈旧的不够符合时代发展的东西进行取舍；怎样探究出一些更适合儿童的教学方法。我觉得这是从事这项科研课题的最大问题所在，希望有关专家、领导、老师给予指导和帮助。

2．教师本身素质有限，缺乏有力的科研指导。

经典的东西之所以经典，是因为它的每一句话，每一个字，都蕴涵着深邃的思想和理论。即使只要学生略知一二，教师了也必须知之到相当深度，如若教师还只一知半解，自然很难在教学中随心所欲，所以对于每一位实验的老师的语文素养都存在着极大的挑战。

篇7：诵读经典诗文 传承中华文明

合浦县山口镇山口小学 何瑾如

“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼„„” “人之初，性本善。性相近，习相远。苟不教，性乃迁„„” “驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨„„” 几乎每天早自修，你都可以听到我们班同学诗歌朗诵的声音，而且朗诵的都是朗朗上口的经典诗文。经典诗文的诵读，已成为我班同学语文学习的重要组成部分，每天一积累，每周一考查，每月一比赛，每学期一活动，日积月累，循序渐进，既增长知识，又陶冶情操，还弘扬民族文化，真是一举多得。

说起经典诗文的诵读，其实还有个萌芽、长叶、开花、结果的完整过程呢！

一、萌芽：蓦然醒悟，制定目标

经典诗文的诵读与引导，是社会赋予教师的神圣使命，传播与发扬中华经典诗文，教师义不容辞。

我决定先从唐诗开始，因为我们的学生每人手上都有一本《小学生必背古诗八十首》，收集的大部分是唐诗，而且每首诗都附着两首配读诗，如果能掌握起来，那就有两百多首呢。《游子吟》、《滁州西涧》、《春夜喜雨》、《闻官军收河南河北》、《芙蓉楼送辛渐》、《出塞》、《山居秋暝》、《鸟鸣涧》、《凉州词》、《长歌行》、《七步诗》、《墨梅》、《竹石》、《石灰吟》、《示儿》„„经典古诗应有尽有。这些诗歌，孩子们有五分之一以上会背诵，一个学期下来背完应该没问题，当时我教的是四年级。第二学期，在巩固唐诗的基础上接触宋词、元曲，主要曲目安排《江南春》(波渺渺)、《长相思》(吴山青)、《苏幕遮 》(碧云天)、《渔家傲》(塞下秋来风景异)、《鱼霖铃》(寒蝉凄切)、《 浣溪沙》(一曲新词酒一杯)、《水调歌头 》(明月几时有)、《念奴娇 》(大江东去浪淘尽)、《 江城子 》(老夫聊发少年狂)、《 江城子 》(十年生死两茫茫)、《 鹊桥仙》(纤云弄巧)、《一剪梅》(红藕香残玉簟秋)、《 声声慢》(寻寻觅觅)„„

第三学期，在上个学期的基础上，开始诵读《三字经》、《弟子规》，四书五经可以有所接触。

到第四个学期，背诵的重点就是四书（《论语》《大学》《中庸》、《孟子》），篇幅不是太长的可以整篇背诵，篇幅很长的著作中选一部分相对浅显的文章。像《大学》、《中庸》、《论语》都可以分章节进行背诵全文。

第五、六学期重点背诵五经（《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》），对于五经的诵读，要求与四书类似，有选择性地进行，如果从三年级开始，时间安排可以更从容，内容可以更丰富。

利用每个假期诵读适量的明清小说，如《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》《儒林外传》等等。

二、长叶：认定目标，引导激趣

在实验中，我上网查找相关资料，参照利用别人已经总结出来的经验，少走弯路。我发现“激趣——导法——引背——摘录——活用”的诵读古诗教学模式比较适用于我们的中高年级学生，于是我边探索边运用，具体方法如下。

（1）激趣。有道是“兴趣是最好的老师”、“兴趣是学习的原动力”。它是推动学生学习活动的主观因素，是进行自主学习的前提。因此，我们首先注重激发学生自读古诗的兴趣。如在实验的起始阶段，我们给学生讲“诗的故事”、“诗坛趣话” ；先读浅显的诗，使学生感到读诗并不难，尝到读诗的甜头，以此来调动学生自读古诗的兴趣。可以先让学生把以前会背的古诗全部背诵给同桌听一听，进行初步的统计；再把同学们接触过，但又不是大家都会的那部分简单诗词抄下来进行背诵，难度不大，背诵起来有种似曾相识的感觉，自信心一下子就找到了。

（2）导法。英国生物学家达尔文说：“最有价值的知识是关于方法的知识”。“大量诵读古诗文”的关键就是掌握一定的“法”才能完成一定的背诵“量”。因此，在实验中，实验教师都非常注重导之以“法”，具体分三个层面进行：

第一步：学诗授法。就是以课本中的古诗教学为主渠道，注重读诗方法的指导，使学生依“法”习得。如在实践中，教师摸索出了按“细读——精读——感悟”三程序进行的自读古诗的一般方法：①知诗人，解诗题；②抓字眼，明诗意；③多诵读，悟诗情。

第二步：配诗悟法。就是学完课本中的一首古诗后，补充另一首便于比较的课外古诗，让学生运用学法自学。同中求异，异中求同，使学生逐步体会、巩固读诗的门径。如，学习了王安石的《泊船瓜洲》，我就让学生上网查询有关思乡的诗，有关对月抒怀的诗，孩子们一下子就背会了《月下独酌》，联系上了《静夜思》，同时了解《水调歌头明月几时有》等

第三步：展读用法。即充分利用“黑板报”，开辟“每日一诗”栏目，有系列地每周刊出一首古诗，作为重点赏析，教师稍作点拨、引导，让学生欣赏诵读，自悟其意，自得其乐。

（3）引背。在学生基本掌握了读诗方法后，我注重引导学生背诵一定量的古诗。一是引导学生总结出一般的背诵方法。如“词语组块背诵法”、熟记诗“头”背诵法、联想画面背诵法、抓诗眼背诵法等，学会了方法，让学生有系列地背。二是引导学生互相背诵、考查，同学作适当引导：写春天的诗，诗中之“花”，诗中小动物„„

（4）摘录。不管哪一首经典诗文，能历经漫漫历史长河的冲刷洗涤而成为经典被沉淀、积淀下来，在遣词造句方面肯定是下足工夫的，诵读了几遍之后也就能感受哪些句子是朗朗上口的。让学生自己通过诵读，把握语感，找到名句，老师进行表扬，使孩子享受到成功的喜悦，激起再学的兴趣。重点句能记住了，根据重点句这一诗眼，熟读背诵，难度也就降低了。

（5）活用。就是联系学生实际、生活体验，注意创设一定的情境，指导学生在口头表达中、作文中比较恰当地运用古诗。但我们不作过高地要求，不作硬性规定，以免学生望“诗”生畏。实践证明，效果还是不错的，有小部分学生能引用古诗，写出精彩生动的作文，还有部分学生能尝试着写出一些有点诗意的小诗来。

此外，在指导学生大量诵读古诗文时，我们注意不增加学生的背诵负担，从两方面入手：一是利用早自修 “读诗指导”，保证教师有时间指导学生大量诵读古诗文；二是利用语文课前３分钟时间，让学生背古诗、检查背诵情况。后来又尽量寓教于乐，让活动与学习有机结合起来。这既保证学生有时间大量诵读，又不增加学生负担。

当时，正是学期快结束的时候，一边复习准备应考，一边安排孩子们每天早自修抽五分钟时间读一首古诗，读熟之后让学生自己试着理解含义，然后教师作适当的引导，使学生能充分理解诗歌的意境。然后在语文之前安排三分钟进行背诵比赛。孩子们的记忆力是相当惊人的，在理解的基础上，很多同学读两三次就会背了，慢的同学也只需五六遍，每天利用点边边角角的时间就足够了。再加上孩子们四年多来的积累，不到一个月，期末考试过后进行了一次诗歌朗诵比赛，最多的能背诵120首，最少的能背30来首（弱智除外），平均能背60首古诗,在限定5分钟时间内，最快、最熟练的学生能背30首。有同学兴趣很浓，竟然挑战自我，甚至能把《春江花月夜》、《木兰诗》、《将进酒》这样难理解的长诗流利地背下来。接着又在班队课上组织同学们交流自己的学习方法和心得。大部分同学都表示在理解的基础上背诵并不难。自创“化整为零”、“分时段背诵”、“根据现代音乐填词法”、“竞背法”等方法，各人根据自己的记忆特点自己探究最适合的方法，自得其乐乐无穷。总之，交流时，一个个滔滔不绝、神采飞扬；交流后，更是八仙过海、各显神通，取长补短，事半功倍。

三、开花：学生认可，兴趣盎然

真正让我感觉到孩子的兴致很高的是这个学期开学初。记得寒假前，我布置孩子们看《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》等小说，尤其是《三国演义》，上学期学了《赤壁之战》和《草船借箭》之后，老师补充的许多相关知识令孩子们大开眼界，纷纷表示了对三国人物、三国故事的极大兴趣．寒假作业检查时发现，有８０％的学生认真看了至少一部小说。布置的《水调歌头》(明月几时有)、《沁园春 》(北国风光)巩固率更是达到了１００％，另有３５人，在老师布置以外，自己背诵了很多诗词，有背岳飞的《满江红》，有背白居易的《琵琶行 》，当然更多的同学背诵简单的绝句律诗。今年开学，一时忙得忘记古诗词积累了，马上有学生提醒，胡望珩同学告诉我：“我读诗歌，慢慢地就有味儿了，好像有种找到依托的感觉，一天不背，倒是闷得慌。”胡琦同学也悄悄地对我说：“徐老师，如果哪一天，我没背诗就上床，也会睡不着，非得起来完成这一任务才踏实。”面对如此高昂的兴趣，我临时改变计划，马上拿出《三字经》来，因为开学初孩子们多少带着点假日综合症，正好可以借助这其中的一个个小故事收收心呢。“人之初，性本善。性相近，习相远。苟不叫，性乃迁„„”一边背诵，一边请知识丰富的同学在活动课上讲有关的故事，诸如“孟母三迁”、“孔融让梨”等。不消一个月的时间，同学们就背下《三字经 》，渐渐地，班风也有了翻天覆地的变化，动不动就翻脸吵架的现象慢慢减少了，以至于都见不到了。

一个偶然的机会使我看到了经典诗文诵读的新契机，那天，我路过操场，看到孩子们正在一边跳绳，一边唱歌。对，把唱歌改成背经典诗文不是一举两得，寓教于乐了吗？进一步我想到现在孩子所玩的游戏单调乏味，时间又经常被挤走，完全没有我们那一代孩子那么尽情开心。于是，我决定带孩子玩起传统游戏，像跳皮筋、击鼓传花、跳绳、造房子、玩陀螺、滚铁环等等，一边玩游戏一边轮流背诵，活动课上就出现了新景观：

跳皮筋的孩子不再唱：“马兰开花二十一„„”，取而代之的是；“道可道，非常道：名可名，非常名„„” 击鼓传花时“不幸”被传上的同学再也不必为自己表演不了好节目而抓耳挠腮、不知所措了，信守拈来就是诗词呀，什么“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方”也背得气势磅礴，“问渠哪得清如许，为有源头活水来”也诵出了迷惑后的顿悟。于是乎，孩子们乐也乐了，学也学了，传统的变成新鲜的，新鲜的激起新兴趣。传统游戏、传统文学都得到继承发扬。

四、结果：运用自如，会诵会吟

一年多的古诗文诵读，使孩子们受到的熏陶是非常明显的，平时的作文中，孩子们古诗词运用自如。徐毅男在《观元宵烟花》中就以“‘火树银花触月红，揭夫鼓吹闹春风’每当元宵节来临之际，人们总是以放鞭炮、赏花灯、吃元宵等丰富多彩的活动喜迎佳节.”开篇点题，中间又写道“‘飞流直下三千尺，疑是银河落九天’这是瀑布形火花留给我的深刻印象。”使文章增色不少。周韵豪在《我最喜爱的植物——梅花 》中写道: “‘ 疏影横斜水清浅, 暗香浮动月黄昏’你知道这歌颂的是什么花吗? 是的,这就是‘零落成泥碾作尘，只有香如故’的花中君子——梅花。”像这样句中有诗，琅琅上口的句子在作文中比比皆是、数不胜数。

“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”的确是的，你或许想像不到“幽幽春水向东流，深处桃花半瓣羞。细雨绵绵春泥润，百花争艳何时休？”这样的诗句出自我们班胡望珩同学的《咏春》；你或许也很难相信我们班的薛浩松同学因为从小跟随军人父亲一起长大而《述志》“从小立志入国防，身佩甲胄守边防。参军杀敌意为何？不为名利为安邦。”多么可敬的志气！

一个国家，一个民族，没有先进科技，就会落后、痛苦，受人宰割；而一个国家，一个民族，没有传统优秀文化，没有民族人文精神，就会虚无，就会异化，甘愿为人奴隶。我们的中华民族有着悠悠五千年历史，有着丰厚的文化底蕴，琴棋书画各树一帜又融会贯通，诸子散文、唐诗、宋词、元曲、明清小说„„犹如一枝枝文化奇葩，绽放着独特的美丽幽雅。正是这“前无古人，后无来者”的文学滋养了一代又一代的炎黄子孙，使我中华傲然屹立于世界民族之林，不会被别的民族同化。诵读经典诗文，是引导学生正确认识中华文化，使青少年能够具有民族自信心和独立性，在文化冲击和碰撞中正确认识自己，并得以创造性地发展的重要途径。

篇8：品经典古诗传承中华传统美德

一、品读经典边塞诗,让学生接受爱国主义熏陶

民族精神中的灵魂就是爱国主义,学生通过品读古诗,可以受到爱国主义教育的熏陶,弘扬和传承爱国主义精神。边塞诗是唐代诗歌的主要题材,是唐诗当中思想性最深刻,想象力最丰富,艺术性最强的一部分。边塞诗在内容上有一个共同点:抒发杀敌报国、建功立业的豪情壮志。指导学生吟诵边塞诗,可以使学生感受保家卫国的爱国主义情怀。

王昌龄是我国唐代著名的边塞诗人,写出了许多脍炙人口的诗篇。他的诗歌的显著特色是具有奔腾澎湃的爱国热情,给人一种巨大的鼓舞力量。诗中表现的强烈的爱国主义精神,不是凭空产生的,而是在正确认识唐代边塞战争的基础上产生的,《从军行》就是他的代表作之一。在教学这首诗时,我首先带领学生了解四句诗所描写的内容。首句“青海长云暗雪山”写浩渺的青海湖上空弥漫着浓密的长云,在湖的对岸横亘着绵延千里的茫茫雪山。第二句“孤城遥望玉门关”写孤城与玉门关遥遥相望。前两句描绘了一幅广阔的画面。接着,作者抓住边塞典型的景物。第三句“黄沙百战穿金甲”以黄沙百战,金甲穿破,点出征战时间之久,暗示战争的激烈残酷以及边境的荒凉。第四句是写在这样的环境下,将士们发出“不破楼兰终不还”的以身许国的豪迈誓言。接着,我引导学生感受诗中第一、第二句所极力渲染西北边疆空旷凄凉、条件艰苦、环境险恶的气氛,借以衬托远征将士战胜艰难困苦的大无畏精神,以及第三、四句中所表现出戍边将士奋勇杀敌的英雄气概和他们以身许国的豪情壮志。

通过吟诵边塞诗,可以让学生感动于战士们的勇敢豪迈,感受到战士们的爱国情怀,并在心中埋下爱国主义的种子,从小立志做一个保家卫国的人。

二、品读经典山水诗,增强学生民族自尊心

《上海市学生民族精神教育指导纲要(试行)》中提出在当今学生中民族自信心和自豪感减弱,对中华民族的归属意识不强,因而增强学生的民族自尊心、自信心和自豪感已迫在眉睫。品读古诗,可以帮助学生增强民族自信心,为自己是一名中国人而自豪。在我国悠远的历史文化的长河中,留下了许多诗人感怀山水的诗词歌赋。他们遍览祖国名胜山水,写不完祖国的山山水水,读不尽悠悠的人文情怀,以诗歌赞美祖国山川壮丽,抒发对祖国山河的无限热爱之情。

山水诗人的代表之一李白所写的山水诗清新明快,洁净凝练,是朴素平淡与典雅秀美的完美结合,具有极强的艺术表现力,出色地塑造了祖国山水的美好形象。例如,《望庐山瀑布》是一首脍炙人口的千古绝唱,这首山水诗,写得有声有色,情景交融,深深地激发着人们对庐山风光的向往和对祖国山河的热爱。而庐山瀑布,它的形象也随同这首诗,宛如天上皎洁明亮的银河,在读者眼前闪闪发光,永不消逝。

山水诗流畅、质朴、清新,有强烈的生活气息和民俗风情。指导学生去吟诵这些优美的山水诗,可以让学生在感受祖国语言文字魅力之余,欣赏祖国的山山水水,了解各种民俗,从而激发学生的爱国主义情怀,加强学生对中华民族的归属意识,从而使每一名学生为自己是一名中国人而自豪。

三、品读经典离别诗,引导学生做个有情有义的人

公民人格教育是民族精神教育的重点内容之一,帮助每一个学生塑造健全的人格是教师义不容辞的责任。品读古诗,可以教育学生做一个珍惜感情、懂得感恩的有情有义的人。古诗中的送别诗常常表达恋恋不舍,依依惜别的感情或相思之情。描写朋友或亲人间深挚情意,主要通过典型的场景语言、声音、动作或想象来传达离情别意。让学生诵读送别诗,就要让学生感受送别诗中的那份意境,感受诗中所蕴涵的真挚情意。

有一首脍炙人口的离别诗就是《游子吟》。这首诗是通过游子感恩之心,来表达母爱的伟大。诗的开头两句,所写的人是母与子,所写的物是线与衣,然而却点出了母子相依为命的骨肉之情。中间两句写慈母,表现了母亲对儿子深深的爱。最后两句通过形象生动的比喻,寄托赤子炽烈的情怀以及对母亲的感恩之心。在教学这首诗时,我着重让学生走进母爱子、子爱母的感人瞬间,联系自己和母亲,体会母亲对自己的爱,让学生从小学会爱自己的母亲,感恩于自己的母亲。通过吟诵送别诗,学生充分沉浸到作者的情感世界中,体会到诗中朋友、母子间的深情厚谊,让学生明白要珍惜身边的好朋友,孝敬父母,做一个有情有义的人。

篇9：传承中华文明 诵读国学经典

[关键词]中华文明 国学经典 诵读诗文

[中图分类号] G623.2 [文献标识码] A [文章编号] 1007-9068（2016）15-001

继承和发扬中华民族的传统美德，加强对青少年的传统美德教育，是学校思想品德教育的一个重要任务。古典诗文是我国民族文化的精髓，也是世界文化艺术宝库中的一颗璀璨明珠，让古典诗文丰富语文课堂有其深远的意义。但如何在教学中通过诵读国学经典诗文，传承中华文明，及早让儿童接受传统优良文化的熏习教育，使之受到潜移默化的熏陶、感染，情感得以升华，行为得以内化呢？

根据多年的教学经验，我在指导学生诵读经典诗文的过程中，采用“激发兴趣—导之以法—引导背诵—课外摘录—灵活运用”的古诗诵读教学模式，培养了学生良好的道德品质，进一步提高了学生的身心修养。

一、激发兴趣

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（出自《论语·雍也》）意思是说，学习知识或本领，知道它的不如爱好它的接受得快，爱好它的不如对它有兴趣的接受得快。兴趣是最好的老师，是探求知识的原动力，是进行自主学习的前提。因此，我们要注重激发学生学习和自读古诗的兴趣。教师可引导学生先读浅显的诗，让他们感到读诗并非难事，以此来调动和激励他们自学和自读古诗的兴趣。我的做法是，让学生把自己能背的古诗背诵给同桌听；然后再把他们接触过的部分简单的诗词抄下来进行背诵。这样，学生背诵起来有种似曾相识的感觉，他们的自信心就增强了。

二、导之以法

达尔文说过：“最有价值的知识是关于方法的知识。”方法对科学的学习具有重要的指导作用。要想大量诵读古诗文就要掌握一定的方法，这样才能完成一定的背诵数量。因此，在教学中我十分注重对学生导之以法。

一是学诗授法。以教材中的古诗教学为主，注重指导学生读诗的方法，并逐步让学生领会和掌握。在教学实践中，我摸索出了“细读—精读—感悟”三步骤自读古诗的方法：（1）知诗人，解诗题；（2）抓字眼，明诗意；（3）多诵读，悟诗情。

二是配诗悟法。学完课本里的一首古诗后，教师补充一首易于比较的课外古诗，让学生自学，求同存异，让学生进行自我体会和巩固。如在学习唐代贺知章的《咏柳》时，我引导学生说：这是一首咏物诗，通过赞美柳树，表达了诗人对春天的无限热爱。诗的前三句都是描写柳树的。首句“碧玉妆成一树高”是写整体，高高的柳树像是碧玉妆饰成的。用“碧玉”形容柳树的翠绿晶莹，突出它的颜色美。第二句“万条垂下绿丝绦”是写柳枝，下垂披拂的柳枝犹如丝带万千条，突出它的轻柔美。第三句“不知细叶谁裁出”是写柳叶，突出柳叶精巧细致的形态美。三句诗分写了柳树的各部位，句句有特点。而第三句又与第四句构成一个设问句。“不知细叶谁裁出”——自问；“二月春风似剪刀”——自答。这样一问一答，就由柳树巧妙地过渡到春风。春风能裁出这些细巧的柳叶，当然也能裁出嫩绿鲜红的花花草草。它是自然活力的象征，是春的创造力的象征。这首诗就是通过赞美柳树，进而赞美春天，讴歌了春天无限的创造力。这样指导，学生就容易领会和掌握诗歌了。

三、引导背诵

指导学生掌握了一定的读诗方法后，我着重引导学生进行一定数量的古诗背诵。首先，我引导学生总结背诵古诗的一般方法，即通过适当解说，引起学生对内容产生注意和兴趣。教师可选择一些比较浅易的，与学生生活有关的，易于学生接受的内容来引导背诵。这样，学生愿意读，以后也会记得住。教师可采用词组语块背诵法、熟记“诗头”背诵法、联想画面背诵法、抓“诗眼”背诵法等。有了背诵的方法，就可以让学生进行系列的背诵了。之后，教师引导学生互相检查背诵的情况，再适当引入一些与古诗文内容有关的知识，如“说”是古代的一种文体，通常借某一事物的特性或记叙事物，或说明事物，或展开议论，相当于现代的杂文，但都是阐述作者对各种问题的见解，大多是就一事一物或一种现象抒发作者的感想，写法上不拘一格，行文崇尚自由活泼，有的波澜起伏，篇幅一般不长。宋代周敦颐的《爱莲说》其实就是说说喜爱莲花的道理。这样理解以后，学生对所学的内容就会进行关注并产生兴趣。

四、课外摘录

写读书笔记，是一种很好的学习方法。读书时随手摘录文章中的优美词语、名人名言或警句、精彩生动的片断描写等，可以帮助学生深刻地理解和记忆原文的内容，丰富和积累词汇，提高认识能力和写作水平。不论是哪一首经典诗文，都经历过漫长的历史长河的冲刷，最终沉淀而形成。作者在遣词造句方面肯定是下足了工夫，所以诵读起来朗朗上口，韵味无穷。教师可引导学生通过自己诵读，感悟诗意，找出名言名句。在这一过程中，教师要边引导，边表扬，让学生感受到成功的快乐，从而激起他们学习的兴趣。学生通过摘录记住了重点词句，再加入对古诗文的理解和感悟，熟读背诵起来就没有多大困难了。

五、灵活运用

在古诗文的诵读学习中，教师应注重联系小学生的生活实际和生活体验，创设课堂教学情境，活跃学生的思维，发展学生的智力。在指导学生进行口头表达和作文练习时，教师可指导学生恰当地运用古诗。但对此我不会作过高的要求，不会作硬性规定，以免学生望“诗”生畏，产生惧怕心理。教学实践证明，这样的指导运用效果甚佳。有部分学生就能引用古诗写出精彩的篇章，有部分学生还能尝试着写诗，并能写出一些小有韵味的古诗来。

如南宋爱国诗人陆游的《游山西村》里有一句：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”山路在曲折后出现开朗，让人从中悟到：锲而不舍就会产生希望，就会出现新的境界。理解了诗意后，学生在习作中或在平时生活中遇到困难时就会想到这句诗，从而将古诗合理地运用于学习生活中。灵活运用这些名言名句既能调动和激励学生学习和自读古诗的兴趣，又能鼓舞学生发愤图强，努力学习，从而达到陶冶情操、培养良好的道德品质的教育目的。

此外，当我们知道学生在大量诵读古诗文时，我们应注意不要增加学生的背诵负担。对此，我从三方面入手：一是利用早读时间进行“读诗指导”，保证有充分的时间向学生介绍相关诗歌的创作背景及诗歌的大意，还有诗人的思想感情等，这样可以加深学生对整首诗的理解，增强他们的记忆。二是利用每一节课的课前3分钟时间，让学生读古诗、背古诗。三是利用下课10分钟的时间和课外活动的30分钟时间，让各个语文组长检查同学的古诗背诵情况。有时，我也会搞突然袭击，随时随地对学生进行抽查。每到这个时候，学生们都会争先恐后地跑到我面前说：“老师，检查我。老师，检查我。”看到他们兴致如此高涨，我常常会面带笑容、心情舒畅。

经过几年时间的古诗文诵读，学生们获得了明显的提升。在日常的作文中，学生们的古诗词运用自如。如一个学生在《教师节的礼物》中引用了：“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”一个学生在日记中写道：“我的同桌经常在课堂上搞小动作，不听老师讲课，写作业时就去抄别人的答案，这不成了‘少壮不努力，老大徒伤悲吗？”像这样句中有诗、朗朗上口的句子随处可见。

现在，经过几年时间的积累，学生们不但会读经典、诵经典、用经典，而且还能说经典、唱经典、演经典。每个学期，学校都要举行国学经典诵读展示活动。各班学生表演的节目，内容丰富多彩，形式多种多样，让大家受益匪浅。

如果一个国家，一个民族愚昧落后，没有先进文化和科技，就会任人宰割；如果一个国家，一个民族愚昧无知，没有优秀的传统文化，没有民族人文精神，就会虚无和异化，甘为奴隶，受人鄙视。我们伟大的中华民族有着上下五千年的悠久历史，有着丰厚的文化底蕴。正是这“前无古人，后无来者”的唐诗、宋词、元曲、明清小说……滋养了一代代炎黄子孙，使中华民族傲然屹立于世界民族之林。作为教育工作者，引导学生背诵国学经典诗文，能让他们知道自己的祖国有着深厚的文化底蕴，为自己生活在这样的国度而感到光荣和自豪。作为中华民族的后代，我们时刻都要保持清醒的头脑。这样，无论身处何方，都不会迷失方向；就算身在他乡，心也会永远装着祖国和人民。所以，我们要更好地引导学生诵读国学经典，让民族精神的血液一代代流淌，永不停息！

[1] 黄桂梅.诵读经典古诗文 提高学生语文素养[J].成才之路，2010（14）.

[2] 金延旭.诵读古诗词，增强师范生语言表达能力——谈我校在推普活动中引入古诗词诵读的做法[J].辽宁经济管理干部学院学报，2007（3）.

篇10：《诵读经典,传承中华美德》古诗文诵读结题总结

国旗下讲话 黄 璐 老师们，同学们：

为了让少年儿童体验感受中华优秀传统文化的魅力，从小做起，让社会主义核心价值观的种子在少年儿童心中生根发芽。在开学典礼上，学校以 “传承中华优秀传统文化

践行社会主义核心价值观” 为主题对本学期少先队活动做了部署。为了更好的开展这项活动，学校在寒假、春节期间动员少先队员开展了讲传统故事、画年画、画节日情景图、剪纸、为长辈做十件事等“优秀传统文化在身边”的活动。同学们都能踊跃参加，较好地完成任务，一些优秀的作品也做了展示。

其实，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，那么要传承中华优秀传统文化，不仅要通过写、画，还应该通过读、记、做来体现。那么今天我讲话的主题是：传承中华优秀传统文化，从诵读经典诗文开始。

有这样的一句话：“房子再小也要藏书，朋友之间的交情再浅也要送书。”下面，我想跟大家讲个故事：在每个犹太人的家庭，当孩子稍微懂事时，母亲就会翻开《圣经》，滴上一点蜂蜜，让孩子添书，这种仪式的用意告诉孩子：书是甜的。让孩子从小养成读书的好习惯。据说在犹太每一个孩子都要回答这样一个谜题：“假如有一天,你的房子被烧，你的财产被抢光，你将带什么东西逃跑呢?” 是带着书逃跑。如果孩子答不上来，他的妈妈会告诉他：“孩子，你将带走的不是钱也不是钻石，而是智慧。因为智慧任何人抢不走的，要你活着，智慧永远跟随着你。”是的，永远属于你自己的将是自己的头脑。没有智慧的头脑，就像没有蜡烛的灯笼。犹太人聪明是因为她们有一个智慧的大脑，是因为她们的母亲的启蒙教育，让孩子从小养成读书的好习惯，让孩子从小懂得生命的价值，学会保护自己。世界上哪个民族读书意识最强？是犹太人。犹太人平均每人每年阅读65本书，我们中国是多少？有人统计过，每人每年不到5本书，这还包括教科书。美国人讲，全世界的钱在美国人的口袋里，因为美国人的财富差不多占了世界财富的三分之一以上；而美国人的口袋呢，在犹太人的脑袋里。每一届诺贝尔获得者当中几乎都有犹太人。由于犹太人爱读书，非常重视知识，因此涌现了各类杰出 人物。世界上那些生命力强大的民族，几乎都是热爱阅读的民族，善于阅读的民族。同学们，我在这里讲这个故事的目的是为了让同学们明白读书的重要性与必要性。尤其是知道诵读经典的重要。因为经典是一个民族、一个时代最有意义最有价值的著作，而且，它的意义和价值还是永久性的。

什么叫“经”？经就是恒常，叫经常。什么叫“典”？典就是模范，叫典范。换句话说，经典就是“恒久的模范”，这样的书不读，读什么？ 经典是传统的具有权威性的著作，是直探人性本源的东西，从小背诵经典就好比是站在巨人的肩上，读后心情会更宽广，眼界会更深远。像我们今天推荐给大家的《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《朱子家训》还有《论语》、《老子》、《孟子》等经典书籍都是教你如何做人，它提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，让人从中得到做人的乐趣，让你不断的提升自己的精神境界。经典既有宇宙深层的道理，又有人生的理想，既有政治的智慧，又有历史的教训，还有审美的情趣。

下面我举几个简单的例子：

像三字经里面有这样几句“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”从小不好好学习，是不应当的，年轻时学习不努力，到老了有何作为？还有“头悬梁，锥刺股”，讲了晋代孙敬读书时为防止瞌睡，把头发吊在房梁上，战国人苏秦困倦时用针锥刺自己的大腿来提神。还有“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”，古人没有条件，抓萤火虫装入纱袋，冬天黑夜借院中的雪反光来读书。这对我们的学习提出了要求，树立了榜样。现在，有好些学生怕读书，不完成作业，甚至逃学、旷课，你们应多读读经典，学学古人是怎样学习的。像《弟子规》里面有这样一句话“用人物，须明求，倘不问，即为偷。”借用别人东西，当面向人请求，不事先告诉人家，就是偷东西了。“借人物，及时还，人借物，有勿悭”。借东西及时归还，别人借自己的东西，有的话就痛快的借给别人，不要小气。这是做人的基本要求。经典里每字每句都告诉了我们如何做人，做什么样的人。由于时间关系，我不再多举例子。

可能，有老师和同学对阅读经典有很多困惑：像现在学习时间紧，经典诵读会不会增加学生的额外负担？都去读经典，难道数学等其他科目就不学了？ 针对这些问题，大家不要担心，我们所提倡的经典诵读，只是诸多学习中的一 项，每天只花二十或三十分钟即可，一般生活当然照常，学校功课当然照常。在学校利用课前、课外活动，在家里，每晚利用二十分钟，是不会影响其它学习的。因为据专家分析，你们儿童首先发展的是记忆力、直觉力，而不是理解力，背诵是儿童的天性。用记忆力和直觉力去诵读经典，不强求你们去理解，你们会觉得轻松得很。老师们，同学们，“读经典一部，胜杂书万卷”，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《唐诗》、《宋词》等等，它们更是国学的经典，是中华民族的宝贵财富！唐皇李世民说“以铜为鉴可以正冠,以史为鉴可知兴衰”;培根说“读史使人明智”。通过这些经典诗文的诵读活动，我们将进一步亲近我们古代的圣贤，传承它们的思想精髓，成为一个有文化底蕴的人！一个高尚的人！一个幸福的人！

所以，学校在这里发出号召，希望所有的同学都亲近圣贤，阅读经典！享受经典国学的洗礼！通过诵读经典，不仅可以帮助同学们提高记忆力，增加识字量，提高阅读和写作能力，更重要的在于塑造和培养大家的人格，让大家学会做人。

这学期，我们学校将通过晨阅午读及语文课，加强学经典篇目等措施来保证同学们亲近圣贤的足够时间。希望大家认真诵读，落实行动，体验学习经典的快乐！

在这里，我摘录几句经典诗文，想与同学们共勉，并且作为要求希望同学们都能做到。

1、“欲穷千里目，更上一层楼。” 要求同学们不断追求上进，精益求精。

2、“不积跬步，无以致千里。不积小流，无以成江河。” 要求同学们懂得积少成多的道理。

3、“读书破万卷，下笔如有神.”

要求同学们能做到多读，只要“破”万卷，下笔就有神。

4、“及时当勤勉，岁月不待人。” 要求同学们珍惜时间，分秒必争。同学们，一个崇尚读书的民族一定是一个优秀的民族；一个崇尚读书的社会一定是一个充满希望的社会；一个崇尚读书的校园一定是一个健康而充满生机的校园；一个崇尚读书的人，一定是一个睿智坚强的人。让我们捧起书本，以经典为友，点燃我们阅读的激情，让诵读经典成为我们全校同学的共同行动，让我们伟大民族的优良传统为我们新时代少年共同传承与发扬。

2015年3月 9日传承中华优秀传统文化，从诵读经典诗文开始

国旗下讲话 黄 璐 老师们，同学们：

为了让同学们体验感受中华优秀传统文化的魅力，从小做起，让社会主义核心价值观的种子在同学们的心中生根发芽。在开学典礼上，学校以 “传承中华优秀传统文化

践行社会主义核心价值观” 为主题对本学期少先队活动做了部署。为了更好的开展这项活动，学校在寒假、春节期间动员少先队员开展了讲传统故事、画年画、画节日情景图、剪纸、为长辈做十件事等“优秀传统文化在身边”的活动。同学们都能踊跃参加，较好地完成任务，一些优秀的作品也做了展示。

其实，中华优秀传统文化源远流长、博大精深，那么要传承中华优秀传统文化，不仅要通过写、画，还应该通过读、记、做来体现。那么今天我讲话的主题是：传承中华优秀传统文化，从诵读经典诗文开始。

什么叫“经”？经就是恒常，叫经常。什么叫“典”？典就是模范，叫典范。换句话说，经典就是“恒久的模范”，这样的书不读，读什么？ 经典是传统的具有权威性的著作，是直探人性本源的东西，从小背诵经典就好比是站在巨人的肩上，读后心情会更宽广，眼界会更深远。像我们今天推荐给大家的《三字经》、《弟子规》、《增广贤文》、《朱子家训》还有《论语》、《老子》、《孟子》等经典书籍都是教你如何做人，它提出了做人的道理，做人的要求，做人的方法，让人从中得到做人的乐趣，让你不断的提升自己的精神境界。经典既有宇宙深层的道理，又有人生的理想，既有政治的智慧，又有历史的教训，还有审美的情趣。

下面我举几个简单的例子：

像三字经里面有这样几句“子不学，非所宜，幼不学，老何为？”从小不好好学习，是不应当的，年轻时学习不努力，到老了有何作为？还有“头悬梁，锥刺股”，讲了晋代孙敬读书时为防止瞌睡，把头发吊在房梁上，战国人苏秦困倦时用针锥刺自己的大腿来提神。还有“如囊萤，如映雪，家虽贫，学不辍”，古人没有条件，抓萤火虫装入纱袋，冬天黑夜借院中的雪反光来读书。这对我们的学习提出了要求，树立了榜样。现在，有好些学生怕读书，不完成作业，甚至逃学、旷课，你们应多读读经典，学学古人是怎样学习的。像《弟子规》 里面有这样一句话“用人物，须明求，倘不问，即为偷。”借用别人东西，当面向人请求，不事先告诉人家，就是偷东西了。“借人物，及时还，人借物，有勿悭”。借东西及时归还，别人借自己的东西，有的话就痛快的借给别人，不要小气。这是做人的基本要求。经典里每字每句都告诉了我们如何做人，做什么样的人。由于时间关系，我不再多举例子。

可能，有老师和同学对阅读经典有很多困惑：像现在学习时间紧，经典诵读会不会增加学生的额外负担？都去读经典，难道数学等其他科目就不学了？ 针对这些问题，大家不要担心，我们所提倡的经典诵读，只是诸多学习中的一项，每天只花二十或三十分钟即可，一般生活当然照常，学校功课当然照常。在学校利用课前、课外活动，在家里，每晚利用二十分钟，是不会影响其它学习的。因为据专家分析，你们儿童首先发展的是记忆力、直觉力，而不是理解力，背诵是儿童的天性。用记忆力和直觉力去诵读经典，不强求你们去理解，你们会觉得轻松得很。老师们，同学们，“读经典一部，胜杂书万卷”，《三字经》、《百家姓》、《千字文》、《弟子规》、《唐诗》、《宋词》等等，它们更是国学的经典，是中华民族的宝贵财富！唐皇李世民说“以铜为鉴可以正冠,以史为鉴可知兴衰”;培根说“读史使人明智”。通过这些经典诗文的诵读活动，我们将进一步亲近我们古代的圣贤，传承它们的思想精髓，成为一个有文化底蕴的人！一个高尚的人！一个幸福的人！

所以，学校在这里发出号召，希望所有的同学都亲近圣贤，阅读经典！享受经典国学的洗礼！通过诵读经典，不仅可以帮助同学们提高记忆力，增加识字量，提高阅读和写作能力，更重要的在于塑造和培养大家的人格，让大家学会做人。

这学期，我们学校将通过晨阅午读及语文课，加强学经典篇目等措施来保证同学们亲近圣贤的足够时间。希望大家认真诵读，落实行动，体验学习经典的快乐！