花仙子与珍妮的故事（精选11篇）
篇1：花仙子与珍妮的故事
从前，有一户人家，家里有七姐妹，她们个个美丽动人、能言善辩、天真可爱，很讨人喜欢。七姐妹都喜欢花，而且每人特别钟爱一种花，于是，父母按她们的偏爱给她们取了名字，这些名字分别是：映山红(老大)、腊梅(老二)、茶花(老三)、茉莉花(老四)、牵牛花(老五)、玫瑰花(老六)和牡丹花(老七)。
她们长得又漂亮，名字又好听，真是十全十美啊!
然而，奇怪的是，她们不但每人喜欢一种花，而且还和这些花长得很相似，性格也很接近。比如：老大映山红，性格很刚强、热情;老二腊梅，高傲、顽强;老三茶花，很纯洁、长得甜美;老四茉莉花，漂亮、活泼，而且不管怎么洗澡，也洗不掉她身上的那股清香，让人羡慕不已;老五牵牛花，很喜欢唱歌;老六玫瑰花，明艳动人，性格泼辣(是姑娘们中最娇嫩、最凶的一个);老七牡丹花，性格最开朗、活泼、善良、美丽动人，(是姑娘中最美的一个)。最让人奇怪的是她们一生下来，手臂上就有她们喜欢的那种花的纹身。另外，每逢花儿凋谢时，她们就会生一种怪病，这种病虽然不会危急生命，但又没有办法治好，让她们的父母担忧。不过到了花开的季节时，病自然就好了，让人捉摸不清。
天上的王母娘娘正愁没有她喜欢的那种又美丽又善良的仙女来服侍她，当听说凡间的一座村子里有户人家家里正好有她喜欢的那样的姑娘，高兴得不得了，忙带着几个仙童来到了人间，把这七位姑娘带到了天庭，并治好了她们的怪病。王母娘娘还听年龄最小的牡丹花说了她们的那奇怪的习性，她恍然大悟，说：“原来你们是花神的女儿啊。”姑娘们都用奇怪的眼神望着王母娘娘。王母娘娘好像看出了她们的心思，便把事情的经过说了出来：“其实你们的父母是花神，他们偷偷的生了你们，这件事被你们的舅舅知道了，便抢走了你们，准备丢入凡间，这时，你们的母亲便请求他，让她在你们身上做上记号，还要求把你们丢到一户人家家里，好让你们投胎做人，成为姐妹，你们的舅舅答应了，你们的母亲便在你们身上画上了她喜欢的花，过了一段时间，你们的父母因为伤心过度，病亡了。那七朵花里流着母爱啊!”姑娘们听了这些话都难过及了，扑在王母娘娘的身上哭了起来。后来，王母娘娘封她们为花仙子，而牡丹花被王母娘娘重用了，(后来，牡丹花成了花中之王了)。
花仙子就是这样产生了。
篇2：花仙子与珍妮的故事
那是一个晚上，葵花园里的葵花们一个个向月亮望去，她们似乎在思考什么。在这个宁静的夜晚，只有小鸟才会叫几声，其它的花草树木早已熟睡，可葵花们只能在夜晚盛开，因为在白天的时候，她们只能低头沉睡，像做了亏心事的人一样，所以没人会欣赏她们，她们的美丽也无人知晓。葵花们向往光明，她们要葵花仙子去请求月亮神，不要再控制她们了，也希望葵花仙子能让太阳神收留她们。
做为葵花之首的葵花仙子，当然会为她的子民效劳，再加上她自己本身也向往光明，就算众葵花不说，她也会自动去的。可是月亮女神虽然慈悲，但求她也是要付出代价的。太阳神更是一个固执的家伙，求他也不是件容易的.事。葵花仙子先去求了月亮神，月亮神果然要求她去帮自己找东西。第一件是由火焰炼成的火珍珠，第二件是河神最心爱的贝壳，第三件就是她自己最珍贵的东西。葵花仙子觉得自己有很多好东西，她打算先找到前两件，再从自己那些珠宝中挑一件最好的给月亮神。
她首先去找了火神，葵花仙子说：“伟大的火神，我请求你把你的火珍珠给我，让我去帮助我的子民找回光明。”火神问她：“那你要用什么东西来交换呢?”葵花仙子说：“我有很多珍宝，你要什么?”火神摇摇头说：“我不要珍宝，我要你用你的手臂来交换。”葵花仙子听后犹豫片刻，就把自己的手臂砍下来，献给了火神。火神把火珍珠放在了她的裙兜里，让她带走了。
失去了一双能干的手，葵花仙子的心情很低落，不过一想到可以见到光明，就兴奋无比。她慢慢来到河边，对着水面喊：“伟大的河神，请您把您最心爱的贝壳给我，让我去帮助我的子民找回光明。”河神也问她：“你要用什么东西交换呢?”葵花仙子说：“我有许多珍宝，你要什么?”河神看一眼失去手臂的葵花仙子说：“我不要珍宝，我要你用你的眼睛来交换。”“要不用我的眼睛吧。”葵花仙子说：“好吧。”于是挖去自己的眼珠献给了河神。河神高兴地捧着她的眼睛说：“你珍珠似的眼睛可以做新的贝壳，真的太好了。”
失去了手和眼睛的葵花仙子，一路跌跌撞撞地回到了月亮神的家。月亮神说：“真想不到你能拿到火珍珠和贝壳，但是我要的是你的头颅，你愿意把你的头给我吗?有了你的头颅，我送你去找太阳神。”葵花仙子已经别无选择，取下了自己的头颅献给月亮神。月亮神带着葵花仙子来到太阳神的家，她感到了炎热，于是她用法力说：“慈悲的太阳神，请你收留我的子民吧，我以后什么也没有了。”太阳神被葵花仙子感动了，他不仅收留了所有的葵花，还让葵花仙子做了他的信徒。
篇3：花仙子与珍妮的故事
关键词：珍妮·萨维尔,厌恶感美学,社会含义,文化含义
珍妮·萨维尔 (Jenny Saville, ) 是英国当代杰出的年轻女画家, 1970年出生于英国剑桥, 1992年于格拉斯哥艺术学院 (Glasgow School of Art) 毕业, 目前任教于英国斯莱德美术学院 (Slade School of Fine Art) , 教授人物画。她的绘画特色鲜明, 以照片为蓝本, 尺幅巨大, 且大多以自己的身体为模特。她画中的女人体, 犹如一头大象、一块巨石、一座山丘一样高大结实, 彻底击溃男性审视女性时先天所包含的色情意识和态度;她从女性的视觉和自己的感受入手, 对自己的身体进行不同角度的审视和表现。对西方传统的古典主义女性唯美化进行颠覆, 既展现了每个女性心中最可怕的噩梦, 又成为厌恶感美学的典型表现。
萨维尔的作品颠覆了百年来由男性制造的艺术女性身体和女性美。评论家一开始就对珍妮·萨维尔的作品表现出震惊与厌恶, 并把萨维尔的作品贴上了残酷的、强烈的、拜物教徒式的、迷恋的、无爱的、无情的、全然令人震惊的等标签。不同于那些体现优美的艺术家们, 萨维尔的作品有一种令人厌恶的美感。但萨维尔认为“她只是简单地以‘不同的’方式看待美”, 她认为, 人们看到作品之后不会赞叹或追寻这些巨大的身体, 甚至不会赞叹美, 但值得他们思索身体美的含义。关于萨维尔作品对美学系统框架冲击的理解正有其价值所在。从事艺术工作的价值是寻求本质的答案, 并扩充他们, 提供机会认可并质问自己真正的厌恶所在。萨维尔希望观者“感受自己的身体”, 认可他们本能的反应。她的作品提供了一个让观者可以一开始带着厌恶感进入的环境, 这种牢固的情绪反应带有本质性, 比身体产生的其他大多数激情对自身来说更直接, 而带着对社会与文化的思考从画布前离开。
萨维尔的厌恶感美学更加警示我们厌恶感美学的社会和文化成分。人类学家道格拉斯把社会看做是为组织文化服务的结构框架。那些拒绝被界定、不在控制范围内的社会产物是文化积淀的异物。在被文化污染的社会系统里, 系统以外的东西是危险的。道格拉斯用术语“污垢”定义系统外的问题:“污垢实质上是混乱”。社会结构的主流是以固有的不羁的方式把秩序强加在系统之上的。道格拉斯关于污垢的概念和纯净与危险具有严格的界定。污垢是一个客体无法融入抽象结构和文化系统理想状态的结果, 是那些被主流系统拒绝和控制的社会存在。正如道格拉斯所言:“污垢在旁观者的眼睛里。”厌恶感不是一个物体的一种状态, 而是一个旁观者和一个物体刻意产生关系的结果。
道格拉斯的理论对于厌恶感美学史的发展有帮助是因为它点出了融合厌恶反应的社会责任和约束。厌恶感在这个典型里不是一个保护身体的本能而是一个身体性的习惯用来服务一个社会的抽象秩序。也就是说, 反过来看, 厌恶感揭示了我们的社会秩序是如何构建的, 以及我们如何以各种各样的形式栖居在这些社会秩序之中。简而言之, 厌恶感是一种关于文化范例的反射的习惯性的情绪。
萨维尔曾经在采访中提到:“有一个时代的元素让我联想到绘制更大的身体——达到那样规模、那样的物质体积。我们生存的年代认为那样的身体是令人厌恶的。一个这样尺寸的身体代表着过剩, 缺乏控制, 逾越了社会所能接受的范围。我想让画作本身成为一种臃肿的、一种画面的病态重量—一种使画面过分充裕的感觉。”画布上赤裸的肥胖的女人体, 引导人们探索什么使人感到厌恶, 厌恶和令人厌恶的身体可以做什么, 简而言之, 就是它提供了一个关注关于我们如何发自内心地表现社会环境和社会预期暗示的机会。萨维尔的作品中表现的现代女性永久的减肥问题、健身运动、吸脂整容手术比女人的身体更接近令人厌恶的程度。
萨维尔经常指出她的作品是对西方饮食文化的直接质问。她解释说:“我认识的每个人, 譬如说都在节食, 而因此得了很严重的疾病。她们用圆珠笔在她们的腿上做标记作为她们想让肥肉消失的地方, 对此我深感不安……她们为何要这样对自己呢?”以画家这样的方式解读, 她把女性的肥胖解放出来, 并张扬性地将肥胖视为荣耀, 全然不顾社会传统 (或者说男性的眼光) 的“感受”, 她把肥胖的身体转化为文化表征。从中不难发现, 这在思想上与妇女解放论者有着异曲同工之处, 不过是女权文化的另一种表现方式。虽然萨维尔的作品对于西方饮食文化来说并不是正面的, 同样也是恐惧肥胖的文化意识, 认为肥胖的身体是令人厌恶的, 但她的做法既不涉及言论的攻击, 又不是简单的对美的重新定义。她用视觉上的压迫感解放肥胖、拒绝文化强加肥胖的羞耻感, 取而代之使他们平静接受, 尽管不会以此为荣, 至少使之不成为困扰。
因此, 在传统裸像时期, 女性被动地在男性的目光下以取悦对方来展示自己的身体, 而萨维尔作品中的身体却以她自己带有评价色彩的眼神回击观者的目光。在这眼神中, 观者不仅有被注视的感觉, 还会产生厌恶感。一个更困难的反应或许是质问一个人自己本质的厌恶感何在, 并确定它告诉观者实际上栖居的社会习俗是什么。这些作品是这样一个机会, 让人们感觉和检验超脱我们控制的自然反应和这些作品引起的本能反应。萨维尔的作品不仅体现了什么是厌恶感美学, 而且揭示了厌恶感的存在方式———在女权主义美学的框架内可以通过挑战传统, 提供了一个厌恶感和令人产生厌恶感的身体可以做什么的机会。
参考文献
[1]诺克林, 著.游惠贞, 译.女性、艺术与权力[M].广西师范大学出版社, 2005.
篇4：“换花仙子”的浪漫故事
无意中发现商机
湘妹子何玲玲高考落榜后，就跟随村里的几个姐妹到广东中山市打工。
一天，何玲玲到朋友家去玩。朋友的房子收拾得整洁干净，桌上的花瓶里还插了一束花，只可惜，那束花已经干枯了。朋友见何玲玲盯着花瓶不放，就解释说：“工作太忙，花也没时间换。”何玲玲见他一脸窘态，就故意打趣说：“那我来帮你买鲜花怎么样?劳务费由你给好了。”朋友见她一脸的认真，不像是开玩笑，也就一本正经地说：“说真的，如果你真愿意干，一次给10元钱我也愿意!”虽然这位朋友说得很认真，但何玲玲的本意只是开开玩笑，并没有把这事放在心上。但不久碰到的一件事，使她不能不有所触动了。
周末晚上，女经理邀请各位同事去她家坐坐，一进门何玲玲就发现客厅里摆放着一个精致的花瓶，只可惜里面空空如也。正在疑惑时，一位同事问经理：“头儿，你那花瓶什么也不插，还真成了一种摆设呀!”经理笑笑，接过话说：“我哪有时间去买花啊，要是有人专门提供上门卖花或者换花服务，我保证第一个给他当客户!”
听经理这么一说，何玲玲顿时眼前一亮。第二天，何玲玲就向经理递交了辞呈。
“换花”收入超白领
听说何玲玲要辞职，而且干的就是上门换花这一行，经理在惊讶之余，对她的精明和果敢赞不绝口。至此，何玲玲也将经理顺利揽为自己的第一位客户。紧接着，她以经理为突破口，利用她良好的人际关系，将公司爱花的十几位白领人士都发展成了自己的客户。
何玲玲在心里算了一笔账：一束鲜花一般能保鲜一个星期左右，也就是说，每个客户一个月大概要换4次花。如果以每次收费5元计算，每人每月就要付给她20元，这样发展30多个客户就能达到自己辞职前的工资水平了。这么一算，何玲玲顿时信心倍增，决定大干一场，但怎样才能将业务进一步扩大呢?
一开始，何玲玲想在报纸上打广告，后来又想到街上发传单，或者上居民小区张贴广告，但这些办法都不理想。一天，何玲玲碰到一个投递员，脑海里突然闪过一个念头：如果将广告名片夹在报纸里让投递员帮我送，那岂不是能收到事半功倍的效果?于是，何玲玲立刻办理了邮送广告手续。
回家路上，何玲玲经过报刊亭时又有了一个好主意。她请摊主在卖报刊时帮她发送广告名片，她按名片的发送量一次性付给摊主手续费，摊主很痛快地答应了。
经过这么一番“广而告之”，何玲玲的换花业务果然名声远扬，找她换花的电话整天响个不停。
竞争都市“花仙子”
一次，何玲玲取花时，发现还有一位打工妹也在取花，从她取花的数量、包装和品种来看，何玲玲断定她也是一位“换花女”。这让何玲玲大吃一惊，原以为只有自己一个人从事的行当，没想到冷不丁冒出了竞争对手。何玲玲想，要想在竞争中赢得市场、赢得客户，就得看谁的服务质量好。
之后，何玲玲下班后就有意识地找来一些有关花卉栽培、花卉保鲜方面的书籍来看。这一看，她才明白原来里面还有很多学问，何玲玲决定将所学到的花卉知识传授给客户。在教给客户鲜花保鲜方法的同时，她还针对每位客户的房间摆设以及不同的装饰风格，建议他们应该选购什么样的鲜花。由于何玲玲教的方法使鲜花保鲜期延长了，原来一个月要换4次鲜花，现在只要3次就行了，这样就直接减少了客户的购花支出。另外，何玲玲还教客户如何有针对性地选购鲜花，这些服务很受客户欢迎，好多客户都称赞她是都市里的“花仙子”。
不久，何玲玲在鲜花价格上又动起了脑筋。虽然价格高低跟自己无关，也无需自己承担，但抱着为客户着想的心态，她还是想替客户省钱。经过她的不懈争取，客户买花的成本降低了，而得到的服务却越来越完美，因此她的换花服务更受欢迎了。
如今，何玲玲的客户已发展到了700多户。由于一个人忙不过来，她已在当地招聘了一位“换花女”，下一步她还想买一辆二手汽车，专门用来送花呢!
篇5：花仙子和天使的故事
花仙子和天使的故事很久很久以前，花仙子和天使是一对好朋友，她们天天在一起玩耍，
花仙子和天使的故事
。在一年冬天，她们在玩耍时，花仙子一不小心掉了下来，落到雪地里昏了过去，天使不知如何是好，就请老树爷爷照顾花仙子，自己去找太阳公公来帮忙。花仙子醒来了!在人间休息的时候，老树爷爷请求花仙子救救自己冻僵的.孙子。花仙子答应了，连忙抱着小树苗，小树苗挺起了身体，又恢复了体力。花仙子让大地变成了春天五彩缤纷风光。花仙子要回天了，世界万物为了感谢花仙子，把她叫做春姑娘。天使知道后，她想：好朋友花仙子给人间带来了春天，那我就给人类送上丰收吧!于是，她在秋天给人们送上果实，因而人们把她叫秋姑娘，
篇6：仙子的故事
可是，天有不测风云，许多伙伴都得了一种奇怪而又可怕的病。得了这种病后，不到两天就会死去。 我和我的伙伴看着伙伴们一个个死去，心里像刀绞一般。这怎么办呢？ 我和花仙子找到了仙子中年纪最大的一位老奶奶问道：“老奶奶，您年纪最大，见识最广，有什么办法治好伙伴们的病吗？”老奶奶叹了口气说道：“孩子，我没有办法治好它们的病，但你可以去找仙女，她就住在河对面的山洞里。不过你去太危险了，还是别去吧。”我和花仙子说：“不，我一定要去。”
我和花仙子知道了仙女的住址后，顾不得老奶奶的劝阻向山洞飞去。 飞呀，飞呀，蝴蝶美人儿口渴了就喝口清泉水，饿了就摘几个野果吃；困了不能睡觉，累了不能休息，历尽了艰辛才飞出大森林。 这时，我和花仙子飞到了一条大河的上面，河面上波浪翻滚，把我和花仙子的衣裳全打湿了，但我和花仙子仍然坚持朝前飞。 飞呀，飞呀，我和花仙子终于飞到了仙女居住的大山上。
只见山上长满奇花异草，孔雀、仙鹤、凤凰飞来飞去。
我和花仙子顺着一条盘旋在山间的小路走进洞内，看见仙女坐在椅子上，面目和善。仙女见了我和花仙子说道：“你就是蝴蝶仙子和花仙子吧，真是名不虚传，果然是个绝色仙子。你们的来意我已经知道了。治好那种病的药我是有的，不过你得拿东西来交换。”我和花仙子听了忙问：“用什么来交换？”仙女笑了笑说：“用你们那张美丽的面容来交换怎么样？” 我和花仙子听了心中猛地一怔，可是，我和花仙子想到伙伴们正面临着死亡的危险，怎么能因保全自己的美貌，而不顾伙伴们的性命呢？想到这儿，我和花仙子点了点头。
仙女将我和花仙子变得又脏又丑，而自己却换上了我和花仙子的容貌。 我和花仙子用药治好了大家的病。在伙伴的一再追问下，我和花仙子才说出了自己变丑的原因。 这时，云端出现了那位仙女，她降下云端，走到我和花仙子身边说：“姑娘，你的心里所想的比你的容貌还美。我本不想要你的美容，只是为了考验你，现在我就把美容还给你们。”
仙女话刚说完，我和花仙子果然恢复了美容。 从此，我和伙伴又过上了幸福、安宁的生活。
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篇7：儿童百花仙子故事
爱睡懒觉的小百合仙子睡到很晚才起床，于是它的花房子也越来越难看了。后来小百合仙子是否能改掉睡懒觉的习惯呢?
在一片花谷里，盛开着五颜六色的鲜花，每一朵花都是一个花房子，里面住着一个美丽的花仙子。每天早晨，花仙子们会轻轻地打开花辨，从花房子里飞出来，吸收暖暖的阳光。
有一个叫百合的花仙子，她可喜欢睡觉了，每天早晨，她都睡到很晚才起来。一天清晨，一个花仙子喊：小百合，快起床吧!”
“我还没睡够呢!”小百合翻了个身，又呼呼大睡。直到中午，小百合才从花房子里走出来。可这时候，太阳火辣辣的，她只好又躲进花房子。
由于小百合没有吸收充足的阳光，渐渐地，她变得没精打采的，花房子也变得越来越难看了。
“这样下去可不行，小百合如果再睡懒觉，她的花房子就会枯萎的!”一个月光如水的夜晚，花仙子们在星星底下说起了悄悄话。她们决定帮帮小百合!
大家想来想去，终于有了主意。他们找来小百合，取出神奇的花瓣镜子让她看。
“咦，这不是我的花房子吗?它怎么变得这么丑呀!”小百合看着镜子说。
“你总爱睡懒觉，不吸收充足的阳光，再这样下去，你会和花房子一同消失的!”
小百合害怕了：“花仙子姐姐们，请你们帮帮我吧!我一定改掉睡懒觉的坏习惯!”
第二天早晨，小百合还在睡觉，花仙子们来敲她的花瓣门，“小百合，快醒醒，你的花房子变丑啦!”
小百合一听，担心极了，她赶忙起床。
阳光真好!小百合感觉舒服极了，她在阳光的滋润下，变得健康了，她的花房子也变漂亮了。
篇8：花仙子与珍妮的故事
（一）珍妮与布兰德的爱情生活
珍妮一家生活贫困，家庭唯一经济支柱威廉.葛哈特又失业在家，无奈之下，珍妮和母亲利用业余时间给客人浆洗衣服，已经52岁的参议员布兰德成为他们的顾客，在彼此的接触中，布兰德对珍妮家的状况深表同情，也被其深深吸引，且看珍妮身上有什么是吸引布兰德的?首先，当然是珍妮的青春吸引了他。叙述者对珍妮的容貌做了细致的描写：“她那时正在成年，模样身段渐臻丰满，任何男子都不能不受她的吸引。她的眼睛清澈光亮的出奇，他的皮肤很娇嫩，她的牙齿洁白而匀称”。其次是珍妮的温顺和善良。她对家庭充满责任感，使他在本能上有要帮助她的感觉“他们两人中间发生一种更多同情的关系”。我们知道，这并不是爱情真正的基础。还有珍妮每次温顺的性格特征对布兰德也是致命的吸引。女性的美貌仍是吸引男性的第一要素，还有女人必须是男人的附属品，需要用温顺才能征服男人，这是典型的男性话语下的女性形象，也是男性所期许的完美女性形象。而布兰德开始“有一点使他觉得不安，就是他长要不能遏制地想起他所做的事并不正当”。虽然布兰德心里很清楚他们的结合于社会所不容，他们的身份地位又是何等的悬殊，但他又想到自己已经是五十知天命了，意识到生命和自己政治生命都如过眼云烟，他现在需要追求本真的东西，也是生命中非常重要的东西，而这一些他在珍妮身上感受到了，以致于他愿意解开了披在身上的那件尊严的外衣，感到自己又年轻了，看来珍妮的美貌和青春才是真正吸引布兰德的地方。在来看看他第一次和珍妮身体上的接触，珍妮的一家生活又陷入了困境，珍妮的哥哥去偷煤，正好被警察逮到，全家人感到绝望极了，珍妮只有向布兰德求助，事情很快就办妥了，而布兰德抓住了这次千载难逢的机会，可怜的珍妮也就因此做出了牺牲，这不由的让人去怀疑他们结合的动机，后面还有一段对处女的经典描述：“说一个十全十美的处女需要150年的时间方才造的成，原来处女的珍贵性是由地上和空中一切着魔的事物吸取来的。它来自一个半实际以来吹国青麦的南风，…….一切广山所载的茴香和自由—并经过三个百年的积累”。这也充分体现了那个男权社会的处女情结。如果布兰德真的爱珍妮的话，就不应该趁人之危，在珍妮最脆弱的时候去钻空子，他明明知道他们这样做的后果，这一个消息不胫而走，免不了要闹得满城风雨，身败名裂，但仍然我行我素，不改初衷，他如果是一个有理性的人，能站到珍妮的位置想一想，珍妮那时候还太单纯和天真，无法预料这种事情的严重后果，虽然文章强调了是布兰德的意外死亡，才使珍妮落的未婚先育，还要守寡，受人耻笑的下场，但导致珍妮最终悲惨的下场布兰德要负主要责任。
还有值得一提的是珍妮的父亲老葛哈德，因为知道自己的女儿跟布兰德这样年纪的人交往，坚决反对，他认为自己女儿的终身大事是必须要服从他的，以及后来他知道了孩子的事情，坚决要将珍妮赶出家门的举动，反映了父权在那个时代对女性的欺压，就连自己的至亲对自己的不幸也是很难谅解的。试想，如果父亲能以广阔的胸怀，抛弃世俗的眼光接受女儿的婚姻，也不会有珍妮后面的如此悲剧下场。
可悲之人必有可恨之处，珍妮的悲剧也是自身个性的悲剧。她面对布兰德的种种诱惑，不是靠自己的双手去合理得到回报，而是频频接受布兰德的善意，当布兰德送给珍妮一块手表之时，珍妮就满怀感激之情“把自己的脸颊紧紧的贴在了布兰德的脸颊上”，所谓无功不受禄，明明知道布兰德对自己是有企图的，却没能抵挡住诱惑，包括后来布兰德因为救出了珍妮的哥哥，珍妮居然以身相许，这种自我牺牲并不值得推崇，报恩的方式有很多种，而这是最差的一种。
（二）珍妮与莱斯特的爱情生活
莱斯特是一个车轮制造商的儿子，出生在一个天主家庭，但已经不在相信天主教教义，作为上层阶级的一份子，不相信人的出身和社会地位可以决定自己的优越人格，他本可以在自己的社会圈子里找一个门当户对的配偶，但他却向世俗发出了挑战，初见莱斯特不禁被他的形象所触动，但他也有缺点，一个是酒的嗜好，另一个弱点，就是“好色的天性，但是他也以为自己能够控制的。他虽然喜欢跟女人发生不正常的关系，却能决定危险点在什么地方。他以为做男人的要是能把这套事情当作逢场作戏，那就不回招来多大的烦恼。最后，他又自命为懂得正当的生活方法，以为正当的生活无非就是不声不响的去适应社会的情境，只不过略略加了点自己的间接来判定个人行为的是非罢了”。读到这里我不禁为珍妮的命运担心，开始莱斯特更多的是为珍妮的美貌所吸引，几次的见面后就霸道的称珍妮是他的人了，但从莱斯特的人生哲学里我们不难看出，他是一个不喜欢受婚姻束缚的人，他崇尚的是个人自由，“他需要女性伴侣的安慰，但他不愿意因此而牺牲个人自由的那种倾向却一天强似一天。她是一切方面都能使他动情的，讲到结婚，那是不但不可能，而且不必要。他只消叫一声来，她就非服从不可，这就是她的定命”。抱着这样的初衷，珍妮的结局也就不难预料了，珍妮是男权语境下的传统的女性形象，婚姻当然是她所希冀的，她是不会想让自己的沦为别人的情妇的，这是珍妮的家庭和她的人生观所不允许的，但是莱斯特虽然声称多么的爱她，却连这基本的请求也无法满足她，后面的故事情节又再次证明这样做又对珍妮是多么的不负责任。他们的同居生活是快乐幸福的，如果不是莱斯特的姐姐发现了他们同居的关系，我也相信他们会幸福的生活下去，但这何尝不是对两人爱情的一次巨大考验呢?莱斯特的姐姐回去向父亲说明了一切，父亲非常生气，认为这种行为使家族蒙羞，甚至要剥夺莱斯特的继承权，但我们来看看莱斯特是不是真的走投无路了?遗嘱规定是：“如果他未曾同珍妮结婚，就跟她断绝关系，以期他的生活在道德上可以符合父亲的愿心。如能履行这个条件，那么他的一份财产立刻就可交还他。(也就是后面估算的150万)其二，如果他愿意跟珍妮结婚，也听其便，那么这每年1万元的生活费可以继续领到终身，但以他本人的终身为限”。我们看到老头子并没有对自己的儿子赶尽杀绝，如果莱斯特能坚定的和珍妮结婚，凭着他自己的能力和原来已有的基础，和父亲这小笔遗产，他们仍能过上甜美的生活。虽然作者怎样描述莱斯特对珍妮的不舍和环境逼迫下的无奈选择，我们看到珍妮从奥白莲的得知遗嘱的事情后，就觉得要牺牲自己来成全莱斯特，她不愿意让他放弃这么一大笔遗产，也不想让自己的爱人苦恼，她其实多么希望莱斯特能留下她，但是莱斯特“只是觉得自己还没行动，却先受到别人的干涉，这是他觉得可恨的”，“珍妮听他话里分明是对她淡漠，分明只含怒不含情，因而不由得伤心彻骨”。这个时候他想的还只是他个人的心情，可见他的自私，优柔寡断和他对上流社会生活的留恋还是葬送他们的爱情。更可鄙的是，当他也下定决心离开珍妮的时候，他想到也只是用金钱去赎罪，赡养费可以由珍妮随便要，这边珍妮的事情还没有了结，那边又开始和自己的旧情人基拉特夫人旧情复燃，虽然作者强调是基拉特夫人一直在勾引莱斯特，但我们也看到了莱斯特也慢慢接受了基拉特夫人才是自己配偶的最佳人选，这边帮助珍妮找房子搬出去，这边就迫不及待的寻找自己的夫人人选了，“在他的心的背景下，却有那个媚人的，深知世故的，正合身份的基拉特夫人的依稀倩影在那里走动”。后来又进一不证实了他对基拉特夫人的肯定，“她是有修养的，同情的，哲学的，对于优雅社会里的种种乐趣都曾有过训练的，而且财力足以满足他的一切欲求的”“如果他跟她结合，事情就简单的很，那时他就用不着操一点心，只消出来享受就是了。”他和夫人的快乐生活也逐渐冲淡了他对珍妮的愧疚感，虽然在其生命的弥留之际，他还是想到了珍妮，声称她还是自己爱的女人，但这也是亡羊补牢，为时已晚。
有了第一次失败的经历，珍妮却没有自我保护的意识，使自己又陷入了沦为别人情妇的境地，真是可悲又可恨!其实珍妮在开始是有过激烈的思想斗争的，“这时候，珍妮心里感到一种痛苦，就是一个人面临着一个一样而复杂的问题的苦痛。她的孩子，她的父亲，她的兄弟，她的妹妹，一齐都起来跟她对抗。她刚才所做的是什么事情?她难道容她自己再陷入一种苦恼而猥亵的关系吗?”。我们看到珍妮也意识到这样做只会让自己不道德，并为社会和家人所不容，在这场感性与理性的斗争中，珍妮趋向了前者，珍妮本可以选择更有尊严的活法，但她没有，却故伎重演，再次沦为别人的情妇，只是因为父亲的生病和家庭的拮据，就可以出卖自己吗?在这种不平等的两性关系中，珍妮又怎么可以得到幸福?珍妮后面又多次想到了要和莱斯特结婚，但是莱斯特因为家庭，社会以及自己的生活理念都没能让她如愿，如果珍妮能看到莱斯特的自私和不负责任，及早的离开他，也不会有后来无尽的痛苦。
到知道了遗嘱的事情之后，珍妮又没有勇气去捍卫自己的爱情和权利。珍妮在此只是表现了自己的忍让，谦卑，还有就是那一贯的牺牲精神，“她正在筹思自己应该采取的行动，认为离开是最好的办法，但又觉得鼓不起勇气去对他讲明。她绝对相信这一行动——分离——是必要的，是应当的”。当意识到自己的情敌出现，也没有出现任何积极的行动，自己对自己没有信心，连自己都认为基拉特夫人才是跟莱斯特相配的，加上自己对莱斯特事业上的一无所知，在精神层面的交流不足，莱斯特也觉得在事业方面找基拉特夫人商量更好，珍妮则更适合于家庭，这也造成了两人不断扩大的差距。
（三）结论
波伏娃在《第二性》序言中写到：“对男人来说，女人所表现在他们眼中的只是一个性感的动物，她就是‘性’其他什么也不是……男人是主要的，女人只是附属品而已”。德莱赛笔下的珍妮又何尝不是在父权和夫权共同压迫下的产物，当然珍妮的个人悲剧也是自身性格的悲剧。作者虽然极力在表现环境对主人公命运摆布，但珍妮的两次选择都是自愿的，并且有更好的选择却没能把握，由此，我们意识到作者未能摆脱俗套，珍妮仍是男权意识的产物。
摘要：文章试用女权主义观点分析、探究珍妮悲剧的根源, 指出作者的男权思想和这一悲剧形象的个性的失败之处。
关键词：珍妮,男权思想,女权主义,个性悲剧
参考文献
[1]蒋道超.德莱赛研究[C].上海:上海外语教育出版社, 2003.
[2] (美) 德莱塞.珍妮姑娘[M].傅东华, 译.上海:上海译文出版社出版, 1995.
篇9：珍妮姑娘的辛酸与浪漫解析
外部环境
（一）社会环境
《珍妮姑娘》这部作品的背景都是工业化过程中的美国大都市。十九世纪的美国，金钱荣誉至上，处于新旧世纪交替时期的美国，资本主义正在迅速膨胀发展。列宁曾经精辟地概括了当时美国资本主义社会的典型特征“我们看到的是一方面，在美国大城市里以及乡村里，存在着可怕的失业和贫困的现象，人的劳动白白地被掠夺一方面，亿万富翁即拥有亿万家产的有钱人却过着空前未有的豪华生活。”当时贫富差距悬殊，一夜暴富的例子屡见不鲜。因此许多的年轻人都带着对美好未来的憧憬涌向芝加哥、纽约等城市。而在灯红酒绿、充满诱惑的都市大环境下，人们的行为势必以谋生和发迹为出发点。在这样的社会环境中，人与人之间的感情逐渐变得冷漠，唯一能维系情感的似乎只有金钱。穷人们采用各种方式尽可能多地赚钱来养家糊口，富人们则用金钱玩转着纸醉金迷的生活。
（二）家庭环境
促使珍妮一点点走向悲剧的一个非常主要的原因就是家庭环境。葛哈特家是位于社会底层的穷苦人家的典型。老葛哈特是个玻璃匠人，要养活一大家子人。在最艰难的时候，全家要靠借债度日。因为家境贫寒，作为长女的珍妮被迫来到宾馆做些零活帮助养家，从而结识了在此下榻的参议员白兰德。当白兰德对她颇有好感时，珍妮的哥哥巴斯锒铛入狱，家里毫无办法，这时慷慨的参议员欣然帮忙，出于一时的感激，珍妮决定以身相报。白兰德突然死亡，珍妮美好生活的梦想破灭了。为了生计，她来到一个富庶人家当女仆，并遇见了来做客的莱斯特。当莱斯特对珍妮公开表示爱意遭到拒绝后，珍妮家却又一次因老葛哈特的受伤而陷入绝境，为了全家的生计，珍妮只能答应莱斯特的要求。珍妮的无数次选择都是因为家庭环境，也可以说是对家庭的牺牲。
（三）人们的思想观念
老葛哈特是德国移民，他不忘根本，仍坚持传统的欧洲的生活方式，他笃信宗教到了偏执的地步，要求子女们严格按照基督教的教义行事。所以当珍妮做出有辱家门的事情后，他的强烈反应就是将其赶出家门。如果父亲能以广阔的胸怀，抛弃世俗的眼光接受女儿的婚姻，也不会有珍妮后面的如此悲剧下场。
在莱斯特的妹妹、兄长、父母眼中，“她是个坏女人，是社会地位远远低于他的货色”，不仅如此，很快街坊邻居得知他们是未婚同居，开始流言四起，也不和他们家来往了，甚至报纸上也开始报道。同时莱斯特的家人也给予了无比大的压力，他们的关系无法被世人所认同。他们的关系不仅找来他人非议，更带来了对莱斯特几乎致命的惩罚，即他将丧失他几乎所有的财产，还有他的事业，他的整个前途。他的亲人远离他，他的朋友轻视嘲笑他，整个上流社会也将唾弃他。在这样的情况下，珍妮终于明白，他们必须分开，没有别的路。于是，珍妮最终还是坚决地离开了莱斯特，也就导致了她最终孤老终身的悲剧。
珍妮的性格
（一）对物质的追求
奢华的生活对于年轻姑娘的吸引力不可小觑，她们对挤入上层社会有着更深的渴望。珍妮姑娘也不例外，虽然她不是想不择手段去获得金钱，但是也表现出了对物质的向往。当珍妮初次来到那家旅馆工作，装饰奢华的这家旅馆让珍妮“不由得感到无限惊骇”，难怪珍妮竟顾不上和她母亲一起干活，反而不由得感叹“这儿不是挺美么！”对贫穷现实的无奈和对富足生活的向往在珍妮姑娘的内心中形成巨大的反差。参议员布兰德的出现给珍妮的生活带来了一线希望，他曾多次帮助珍妮及其家人，并且答应珍妮姑娘要娶她为妻。珍妮姑娘最终委身于布兰德，并且有了身孕，正当她对未来的幸福生活充满渴望时，报纸上刊登了参议员布兰德因病去世的消息，她对幸福生活的憧憬即刻化为乌有。后来珍妮姑娘邂逅了富家子弟莱斯特？凯恩，两人不久便坠入爱河。随后的很多年里，他们到处旅行，去了纽约、芝加哥以及欧洲的许多地方。珍妮生活在城市之中，体验着城市的繁华美景，物质的富足填补了她内心的困惑，所以，即使没有婚姻的保证，珍妮姑娘在内心里还是比较快乐的。珍妮姑娘全家一直住在一所抵押房里，后来还因偿还不了抵押债务而被没收，所以，在珍妮的内心里，拥有一所完全属于自己的房子是她最大的梦想。尽管后来莱斯特抛弃了珍妮，但他为珍妮姑娘在城市郊区买了一所住宅，珍妮总算有个栖身之地。珍妮姑娘的物质追求主要体现在住房的问题上，尽管历经苦难和挫折，她最终还是实现了的这一追求。
（二）善良，无私，牺牲
珍妮是为了家庭的生存牺牲自己的，珍妮身上则表现出的更多是“美丽、善良、无私、顺从、自我牺牲”，珍妮在文中是一位集真善美于一身的“圣女”形象。她年轻漂亮，性格温柔，有“异常招人喜爱的容颜”、“蕴涵着无限的青春和勃勃生机”，以致布兰德和莱斯特对其一见钟情。她善良无私，为家庭任劳任怨、无私付出，如此纯洁的心灵让小说中的男主角无法抗拒。
在与布兰德的交往中，珍妮考虑得最多的是对家庭的帮助，她对他有一种既敬爱又感激的感情。而真正让她不顾世俗伦理的规范，尚未婚嫁就失身于人的原因也是由于她的哥哥塞巴斯蒂安因偷煤被捕入狱，她需要布兰德的帮助，帮她救出哥哥。当在布兰德的帮助下，哥哥顺利出狱之后，珍妮“眼中充满了感激的泪水”最终使得珍妮做出了违反当时伦理的事情，从此，拉开了她一生悲剧的序幕。
面对莱斯特的热情她努力地拒绝，在痛苦中挣扎，甚至哀求他，觉得自己不能再做错事情了。但是与第一次一样，家庭的变故再次左右了她艰难做出的拒绝的决定，最终促使她再次冲破社会伦理观念。珍妮的父亲被打翻了的玻璃溶液灼伤了双手，很可能残废，急需治疗，这对经济本来就已经很拮据的珍妮一家来说，无疑是雪上加霜。为了解救家庭于危难之中，也出于她本身的感情，珍妮选择了接受莱斯特的帮助，决定接受莱斯特。珍妮在这样困窘的时刻，面对家庭的困难，再次做出了违背社会伦理的事情，将自己推向了痛苦的深渊。本已失身于人，生下私生子，现在又未婚同居，珍妮将自己的命运再次推上了一条违背社会伦理的不归之路。而她与與莱斯特的关系，当因为她的原因而遭到对方家庭的反对和社会的唾弃时。珍妮出于为莱斯特的考虑，不想看到他失去一切，善良的珍妮坚决的选择了离开。
每一次的选择，珍妮都不是在考虑自己，都是出于善良在考虑别人的情况下做出的，但是却使自己一点点走向了悲剧。
（三）软弱，逆来顺受
珍妮性格中另一个特点也是造成她悲剧的原因，那就是软弱，逆来顺受。这个是和她的善良并行的，每一次都是因为不同的原因珍妮选择了屈服。每一次命运的转折她都去接受它。珍妮的软弱无疑在她人生的悲剧舞台上扮演着重要的角色。
在珍妮和莱斯特的交往中，从始至终她都处于被动的接受地位。面对莱斯特的强悍，珍妮感到不可抗拒。沦为莱斯特的情妇后，虽然衣食无忧，却只能唯命是从。由于过着寄生生活，她每天察言观色，小心伺候，最怕有一天莱斯特会离她而去。珍妮知道了遗嘱的事情之后，并没有勇气去捍卫自己的爱情和权利。珍妮在此只是表现了自己的忍让，谦卑，还有就是那一贯的牺牲精神。恰在此时，莱斯特又遇到了以前的情人——寡妇杰尔德太太两个人旧情复燃。当珍妮意识到自己的情敌出现，也没有出现任何积极的行动，自己对自己没有信心，连自己都认为基拉特夫人才是跟莱斯特相配的。两个人分手以后，莱斯特还写信告诉珍妮他和杰尔德太太的婚事。他连一句解释都没有，“他认为他该娶杰尔德太太”。珍妮却还希望他幸福，“她于是高高兴兴地给他写了封回信，祝他幸福”。
五年以后，莱斯特病重需要珍妮的照顾。对于莱斯特的召唤，珍妮感激不已，到了这个时候她竟然还会轻信他对她的感情。面对珍妮的善良，莱斯特也觉得不安心。可是这个时候珍妮却央求道：“没关系的，你不必道歉，没什么好道歉的。”这就是珍妮，正因为她这样的性格，才有了她的悲剧下场。
珍妮性格中另一个特点也是造成她悲剧的原因，那就是软弱，逆来顺受。这个是和她的善良并行的，每一次都是因为不同的原因珍妮选择了屈服。每一次命运的转折她都去接受它。珍妮的软弱无疑在她人生的悲剧舞台上扮演着重要的角色。
可以说珍妮的悲剧反应了当时的社会同时也是她的性格悲剧。
参考文献：
[1]德莱塞著，范文美译.珍妮姑娘[M].南京：译林出版社，2003年版.
[2]黄源深，周立人.外国文学欣赏与批评[M].上海：上海外语教育出版社.2003：159.
[3]蒋道超.德莱赛研究[M].上海：上海外语教育出版社，2003年版.
| 作者單位：河北农业大学外国语学院
篇10：儿童百花仙子故事
一天，县城里来了个张少爷，带着几个狗腿子，大摇大摆，往老爷爷的园子里闯。
老爷爷挺生气，拦住他们，说：“你们怎么随便往我的园子里闯?”
“你管得着吗?”张少爷一把推开老爷爷。带了狗腿子 闯进园子，见了好花就采，采了又往地上扔。老爷爷心痛极了，一把拉住张少爷的袖子，喊着：“不能采，不能采!”
张少爷一巴掌把老爷爷打倒在地，说：“不能采?哼，我还要打呢!”回头对狗腿子说：“给我打，把这园子里的花统统打掉!”
狗腿子劈劈啪啪一阵乱打，把园子里的花打得一朵也不剩，这才跟着张少爷嘻嘻哈哈走了。
老爷爷望着满地的花瓣儿，伤心得大哭起来，突然，他听到有人在叫他，回头一看，原来是个姑娘，长得象他种的花一样美。
姑娘走到老爷爷跟前，对他说：“老爷爷，别伤心，我能叫花瓣儿回到枝上去，你快去舀一碗水来!”
姑娘拿水往花瓣上一洒，花瓣就全飞到枝上去，这一来，一枝上开着几种花，一朵花有几种颜色的花瓣，更好看了。
老爷爷乐得眉开眼笑，瞧瞧这朵，瞧瞧那朵，等他想起该谢谢那姑娘，姑娘早不见了。
村里的人都跑来看热闹了，大家说：“那个姑娘一定是百花仙子呢!”
张少爷听说了，怎么也不相信，带了那帮狗腿子来一看，呆住了，嘿!真有这么件事情。
张少爷眼珠一转，想了个鬼主意，他硬说老爷爷有妖法，把老爷爷抓起来，关到监牢里去，他就霸占了这个园子。
张少爷在园子里摆了酒席，一边喝酒，一边看花，不一会就喝醉了。
这时，花丛里走出那个姑娘，她把袖子一摆，就刮起一阵狂风，呼啦，呼啦，把地上的土疙瘩刮起来，尽往这帮坏蛋脸上砸。
这帮坏蛋吓得乱奔乱跑，叫爹叫妈。傍晚，风停了，狗腿子们一个没少，可是张少爷不见了。
狗腿子们找了好多天，找到池子边，看见一个人头朝下，脚朝上，载在池子里。他就是张少爷呀!把他拖上来一看，早就断气了。
后来，老爷爷从牢里放出来了。他的园子里花儿更多了，有三色花、五色花、七色花......远远近近的人都来看新鲜。
篇11：花仙子与珍妮的故事
三个天鹅仙子下凡来，正赶巧被三个猎人看到了。这三个猎人是同胞三兄弟，老大二十岁，老二十八岁，老三十六岁。兄弟三人都能射箭，斗兽，他们整年在长白山里钻来钻去，靠打猎为生。
兄弟仨朝天鹅落地的地方奔去，追到天池边上，见三只天鹅变成了三个美貌天仙，脱下衣服“扑通”，“扑通”，跳进天池水里，立时把三个兄弟惊呆了：从长这么大还没见过这么漂亮的姑娘呢!老大说：“让她们给咱们做媳妇该有多好啊!”老二说：“就怕人家不干。”老三小心眼最灵，他说：“咱们把她们的衣裳偷偷拿走，她们回不去天，就得留在地上。”老大、老二觉得老三说的办法好，就一起悄悄来到天池旁边，将三个姑娘的衣服拿走了。
三个仙子在天池里洗澡，边洗边玩，边玩边乐，等到日头快落山了，大姐说：“咱们该回去了。”二姐、三姐说：“走吧!”可上岸一看，衣服没有了。三个仙子急得哭了起来。正在这时候，兄弟三个走到姐妹三个跟前，老大把自己身上的兽皮衣服脱下来，披在大姐身上;老二把自己的兽皮衣服脱下来，披在二姐身上;老三把自己的兽皮衣服脱下来，披在三姐身上。
三个兄弟领着三个姐妹离开了天池，在大森林中架起干柴，烧烤鹿、牛、猪的肉。再拿出石刀把烤熟的肉切成小块块，请三个姐妹吃。吃完，老大扯着大姐，老二扯着二姐，老三扯着三姐，各自进了自己的小马架子。
三个姐妹过腻了天上的生活，从来没穿过这么暖和的兽皮衣服，没吃过这么香的烤肉，更没有过丈夫的恩爱。她们舍不得这人间的生活，干脆不走了。
三个姐妹在人间一年，学会了钻火、烤肉、缝皮衣。又都生了一个大胖小子。她们和丈夫相亲相爱，过得很美满。
一晃又过了两年，一天，大姐对两个妹妹说：“天上一天地上一年，咱们已经出来三天了，哪天给玉帝知道了，就要受到天规惩罚。趁时间不算长，快回去吧!”
两个妹妹也觉得不回去不行了，弄不好丈夫、孩子也得受连累。三个姐妹找出了丈夫收藏起来的衣裳穿在身上，胳膊一抬，两脚起空了。地上的三个孩子，都两岁多一点，刚会答答话，见三只大鹅在头顶来回飞，一齐指着着小手，说：“鹅，鹅!”
兄弟三人打猎回来，不见了妻子，只听孩子说：“鹅，鹅飞走了!”一找衣服也没有了。知道三个仙子回天上去了，就对孩子说：“那鹅，就是你们的娘，知道吗?”
传说满族人管母亲叫鹅娘。就是从这儿起始的。后来受到汉族人称呼母亲为“妈妈”的影响，叫成了“讷讷”。
兄弟三人的妻子走后，三个孩子渐渐长大了。后来这三个孩子顺松花江走到与牡丹江汇合的地方，觉得那里宽敞，就定居下来。后来兄弟三人的后代家口越来越多，三支人分开，各支都有了自己的姓，三支人分为三姓。因此这地方就叫做“三姓”了。
三个仙子回到天上，吃饭不香，喝水不甜，日夜想念人间的生活;可又不敢把真情泄露出去，只好藏在心里。就这么过了九百九十九天，正赶上王母娘娘开蟠桃会，天兵天将们把守不严，姐妹三个一合计，无论如何也得到人间看一看，就是看上一眼，也免得这样牵肠挂肚。