古色古香的老街作文

古色古香的老街作文（共16篇）

篇1：古色古香的老街作文

古色古香的老街作文600字

我的家乡泰州，是一个美丽而繁华的鱼米之乡。家乡有许多名胜古迹：桃园，梅兰芳公园，望海楼，老街等。其中，老街是我最喜欢的景点了。

老街是一个仿照古建筑的景点。

老街的路都是用一块一块的.大石头拼出来的，常年的雨水打落在地上，冒出了一块块青苔。从石缝里长出了许许多多的小野花和小草，街道两旁都是一个仿古的建筑，让人看了仿佛超越了时代。

一进入老街，你就会看见几位老人在卖空竹，他们时而舞动着空竹，时而哟喝着，他们可会抖空竹嘞，空竹就像一个个顽皮听话的小精灵，线往哪里摆，他就往哪里跑。老人们用娴熟的技术，一会儿这个花样，一会儿那个模式。

清早的老街被朦胧的大雾所围绕，清早来老街的人不多，但店主们已在店里开始工作了。厨房正热闹闹的。很快就有了一丝淡淡的香气。

早上六点过后，就有游客陆陆续续的来到老街了。他们有的是来玩的，有的是来吃早饭的。各个店的大门都已打开，欢迎您来品尝。

下午是老街最忙碌的时候了。各地本地的男女老少都在老街里逛，路旁的小店里挤满了人：有编织中国结的，有制作糖画的，还有刻字的，其中我最喜欢吃糖画了。糖画的做法很简单，先将红糖高温融化，将化成糖水的红糖在板子上滴出一个个美丽的图案。有展翅高飞的凤凰，有腾空飞去的龙，还有可爱的小兔子，你还可以让人家为你用糖写一个名字呢！

晚上的老街也是热闹非凡，早已打开。把老街照的亮堂堂的。你可以随便找一家小吃店坐下来，吃泰州的特产：黄桥烧饼，蟹黄汤包，烫干丝等。

闻着这淡淡的食物香气，看着这美丽的老街风景。我情不自禁地感叹道：古色古香的老街，你真美！

篇2：古色古香的老街作文

在历史的长河中，许多诗词都是写景的。许多诗人用写景的方式，来表达自己的情感。

而身为‘四大古都’之一的西安让我久久不能让我忘怀。漫游西安感觉空气中都弥漫着古味。

去西安一定要去黄帝陵。当你走进去时，就会被它那宏伟壮大所震撼，不仅是设计奇特，更可以看出建造者的别具匠心和古代王全的伟大。走到黄帝陵的平台上才发现，头上有一道光象征着：天时地利人和。这种设计更是千古难得。

然而西安是秦朝都城，定也留着秦朝的痕迹。在临潼有一座巨大的陪葬墓--兵马俑!一个令世人惊叹的陪葬，其中不论是彩陶佣还是将军佣都神采奕奕。都是令每一个人感叹的千古文物。

这些风景虽然不是那么美丽但却充满了政治美，一种宏伟的美，一种令人震撼的美!

中华上下五千年，最繁盛的唐朝国都也在西安。著名的华清池，骊山!在碧波荡漾中存在着。‘华清池’名字听起来就温文尔雅，充满了诗情画意。当身处其中时就感觉自己融进了一幅画，也真正的感觉到一个帝王与一个妃子之间纯洁的爱更是浓浓的爱。而骊山虽不高大巍峨，但是她的过往和历史也充满了奇异。山上的捉蒋亭和浓密的树木，更使她多了几分神秘。

篇3：古色古香的瓷器

扎根中国，扬名海外

瓷器，源于陶器，却比陶器更为精致。我国在商代就制造出了原始瓷，经过艰难曲折的探索，到了东汉时期，真正的瓷器终于出现。其后，制瓷工艺在历朝历代工匠的锤炼之下日趋成熟；所制的瓷器也越来越坚固耐用、华丽美观。

瓷器早在唐代就沿陆路和海路传播海外，受到各国人民的喜爱。公元1223年，日本人加藤四郎到中国福建学习瓷器烧制技术，归国之后在尾张濑户成功烧制黑釉瓷器。后来，日本人称瓷器为“濑户物”，并尊加藤四郎为日本的“陶祖”。欧洲各国也经历了很长时间的制瓷技艺探索，均无所获。到了18世纪，西方传教士将“瓷都”景德镇的制胎、施釉、烧成技艺传给欧洲之后，才使他们豁然开朗。

外观精美，技艺精湛

所谓“室无瓷不雅”，瓷器不光具有实用性，更富有观赏价值，因此中国人素来喜欢在室内摆放造型精致、图案精美的瓷器。

这些精美的瓷器表现出我国制瓷工艺的高超。接下来，我们一起来听个故事，你一定会为故事中的制瓷工匠而叹服。

豆豆故事吧

二百多年前，北欧的瑞典王国有个地位显赫的贵族，他酷爱中国的彩绘瓷器，还特地设计了图案，派人万里迢迢到中国来定做。要求是，中国工匠必须严格依照图案来烧制。

这位贵族派遣的人乘船在海上漂泊了好几个月，才到达中国。不幸的是，携带的图案被海水浸湿了，周围渗出一圈淡淡的水痕。中国工匠接到图案后，无法核实这水痕是不是作者的本意，所以只好忠实原作，把水痕也当作图案的组成部分烧制在瓷器上。这位贵族收到成品后，起初有些不高兴。等他看到有水痕的图案，才知道了瓷器上水痕的成因。他情不自禁地为中国工匠的高超技艺而赞叹。这个消息不胫而走后，前来观赏的人络绎不绝。

中国制瓷技术的发明，推动了本国乃至全世界的文明进程，是中国对人类的又一伟大贡献，每一个中国人都应该引以为豪。想一想，你所见过的瓷器工艺品是什么样子的？你也可以动笔设计自己喜欢的造型哟！

篇4：古色古香作文

当第一缕阳光披在我的身上，一阵阵微风袭来，郁郁葱葱的树叶簌簌地抖动，在雅致的窗框上熠熠闪光。放眼望去，一排排棕色的房屋映入眼帘，一声声嘹亮的吆喝此起彼伏。那古色古香的房屋，有的用的木条儿拼成了规矩的门框，朴素的窗棂蒙上了白色的糊纸，印着“汤麻饼”三个字的旗帜飘扬在作坊门前，从中又飘来阵阵煎饼的烤香;有的挂上正楷书写的招牌，白帆搭成的凉棚底下，是那古朴的茶馆;还有的正厅上方扣上一方龙飞凤舞的匾额，里面则是热火朝天的厨师，正挥洒着自己的技艺……嗬，好一派兴隆的景象!尽管这里浸润了上千年的历史!

在往里走，是一口年岁久远的水井。四周围上了栅栏，上面满是尘灰，它就这样静静的沉睡在热闹的街市中，默默凝视着它身上的青苔和它身边匆匆过往的行人。

越走越深，一座石碑矗立在眼前。“喜神方”三个字顿时吸引了我的注意。一听说它能沾点儿喜气，我便立马“亲密接触”了一翻。一瞬间，我仿佛感到无穷的力量从骨子里迸了出来，啊，原来是对未来更美好的憧憬和希望啊!“喜神方”，真神嘞!

篇5：古色古香作文

年初二，我和妈妈整装待发，一起去游玩了乌镇，并在这次短途旅游中收获不少。乘车来到乌镇，眼前看到的是一片全是人，完全可以用人山人海、摩肩接踵来形容。下了车，我就立刻挤到青石板上，摆好了姿势让妈妈给我拍照留念。而妈妈也像小孩子一样，也要我帮她拍照，因为这里是妈妈的故乡。

刚踏上旅游的脚步，妈妈就大方地给了我50元钱，还说让我自己买东西，要学会独立，并学会砍价。拿到钱的我不禁有些小激动，毕竟这是我第一次自己做主花钱。没走几步，我就看见一家店在卖麦芽糖，看起来很好吃，嘴馋的我便疾步走上前，询问价格。这是我第一次买东西，当然有些胆小，就忘了砍价，直接以15元成交了。后来妈妈告诉我你完全可以再让老板便宜5块钱的!哎!人家这也是第一次嘛!我在私下嘀咕着。走着走着，我又看见前面有卖小钱包的，还是用蓝印花布做的呢，看得我是爱不释手。便精心挑选了一个准备买下来，就是不知道要多少钱，会不会很贵呢?。就在我犹豫的时候看到了摊位边上写着“10元四个”。哇，这么便宜啊，可是买多了妈妈会不会责怪我，再说多了也没处放啊。想到这，我灵机一动，和老板商量了一下，能不能用五元买二个。在我的再三请求下，老板真的答应了。终于我如愿以偿地买到了这两个做工精致的小钱包，别提我有多高兴呢，蹦着跳着继续往前。没走多久，老远就望见一条笔直的青如绿草的带子，仔细一看原来是一条小河。我快步走上小石桥，坐在石板椅上，身体轻轻地贴着后面的护拦，像模像样地感受着小桥流水人家的生活。就这样，妈妈给我拍了一张又一张的照片。在那照片里，有着碧绿的湖水，古朴典雅的老式房屋，也有着乌镇特有的水上交通工具。只要一见到这张照片，我就会产生无比美好的遐想。

在不知不觉中，我们已经走出了景区，跟着妈妈又来到了她以前工作过的地方。据妈妈口头所说的进行对比，发现这里比原来有了很大地改变，变得更干净、更整洁，更热闹、更气派了。

虽然在寒假中我并没有出远门，而只是去了妈妈以前住过的地方。故地重游，对妈妈来说感慨良多，而对我来说也能从中获得不少的快乐与满足。

篇6：古色古香作文

唯有他，绵延千古而不灭，历经百代而不绝。他是一把长戟。他的身上依稀可以看见岁月流过的痕迹，即使千疮百孔。他是否曾跟随秦始皇鹰瞵虎视，横扫六合?他是否曾跟随邓世昌先生于民族危亡，国将不国之际抵御外敌?这都不可知，但从他的身上，我感受到了国家的召唤，于国家危亡之时，我是否也能像班固一样投笔从戎。我的爱国之情喷涌而出。

她是一支和田玉玉簪。听父亲说这是西汉时期宫里人家的小姐戴的。长河落日，大漠孤烟，一位汉家女子缓缓而行，一阵风吹过，真的是随风满地石乱走，可她的脸上却多了几分坚毅。即使满身黄土，她的美仍分毫不减，不知是否是她头上那支玉簪的功劳。她是一位女子，一位敢与日月争辉的伟大女性，一位具有超乎寻常人的魄力的女儿。她的心里一直坚守那份信念：百姓不能再经受战乱之苦了，苍茫大地，舍我其谁?“琵琶一曲千戈靖，论到这功是美人”想必是我对她最深的记忆了吧!

曾在梦中与他邂逅，感受到他那拈花一笑间的灵意。在木鱼声中，我和他相遇，不知是我的痴心感动了上天，还是我本就与他心有灵犀。我宁愿是后者。我问他：“佛者，何也?”他答：“佛者，气也，风也，尔心静之地，即佛之居者也。”他问我世上最珍贵的是什么，我告诉他是‘得不到’和‘已失去’。他笑而不答。在那笑容间我顿悟了，感受到了幸福的真谛：珍惜你所拥有的，知足者方能常乐。

“世界上幸福的人都一样，不幸的人却各有各的不幸”。正如那缺了一只脚的青铜酒杯，正用他自己的方式诠释着它生命的苦与乐。曾记否，“举杯邀明月，对影成三人”是他度过的最快乐的日子，因为骄傲，他为自己而骄傲，在太白太白先生潦倒失意，亦或闻达之时，他都能相伴，相伴一生。但快乐的日子总是不长，他不愿忆起那一段往事。他以前从未经历过这般血腥的场面。方孝孺的嘴被割开，耳鼻放在锅子里煮。这使他触目惊心，这个暴君朱棣，拿起他，摔在了地上，他的脚也是在这时断的，大喊一声：诛九族。他只愿将这段往事永远凝固在某个时间，永远尘封。

篇7：古色古香的《狄朵与埃涅阿斯》

《狄朵与埃涅阿斯》是英国作曲家亨利·帕塞尔的歌剧，10月15日在北京音乐厅上演。指挥由羽管键演奏家理查德·埃加尔兼任，演出由英国古乐学会担任。

《狄朵与埃涅阿斯》的故事取自古罗马诗人维尔杰的史诗《埃涅阿斯纪》第四卷，由N.塔特编剧。三幕歌剧的音乐厅里没有任何布景，古乐学会十多个演奏家鱼贯而出，乐迷顿开眼界，见到了许多耳闻而从不得见的欧洲古乐器，比如带品的大提琴(Lyra viol)，特长颈的琉特琴（Theorbo），包括舞台正中的羽管键琴。这些500多年前的乐器音响如何，调起了观众的胃口。序曲响起，果然古香古色。

这种古香古色的音响，不只因为乐队规模不大，没有铜管、木管乐器，仅有的弹弦乐器琉特和羽管键琴发音也非常柔和，带品的大提琴音响柔和到甚至可以说微弱。三件乐器凑到一块伴奏独唱、重唱别具一格。通奏低音、柱式和弦加简单节奏伴奏的古乐三大件，朴实地衬托着宣叙与咏叹调的旋律，如同咱们的京剧三大件一样，没有喧宾夺主。

当然，不是说古香古色的乐队音响让歌剧音乐缺乏了戏剧性。这种削弱了音量音色的乐器伴奏人声独唱重唱，更加凸现了歌剧演唱者的嗓音的戏剧性；更加展示出合唱进入的力量，以及弦乐全奏的威力。古香古色的乐队照样描述出起伏跌宕的歌剧情景，表达出细微变化的人物情感。

《狄朵与埃涅阿斯》的合唱队人数不多，气势不凡且戏剧性很强，不亚于18、19世纪的歌剧合唱。唱队夹叙夹议，或充当角色，或充当伴唱，为整台歌剧增色不少。扮演狄朵的女中音布鲁梅尔斯特罗特，扮演埃涅阿斯的男中音不但有好的角色形象，也有好的嗓门，表演激情澎湃，让观众忘记了是一支古香古色的古乐队在为他们伴奏。

不过，每当歌声停止，乐队响起，巴洛克时期室内乐的古香古色仍然厅堂充溢。尤其几件古乐器独奏、或重奏之时，你会联想到这些音响发生的宫廷与教堂。虽然，这部作品当初只是为伦敦西区一所女子寄宿学校而作。需要怀疑的只有一点，那时候的演员有没有现在这样大的嗓门？或许乐队可以回到四百多年前去，演员要回去，有些困难！

篇8：古色古香的老街作文

有关兵马俑1000字作文：古香古色

这里便是秦始皇兵马俑博物馆。虽说透着一丝古色古香的气息，但是仍然能感觉出刀光剑影的寒气。今天，我们一行人就是专程来参观这里的。

我早早就听说过秦始皇兵马俑的雄伟和壮观，但是不亲临其境还是难以体会到这种叹为观止的壮丽。我们一进大门口，就匆匆赶到了一号坑。据说一号坑中的兵马俑数量最多，而且秦始皇兵马俑就是在这里被发掘的。

我刚刚迈进一号坑，就被惊呆了：面前是一个长一公里，宽半公里的长方形大坑，坑的四条边都被栅栏围上了，栅栏的另一边是一条两米宽的供游客参观的小路。我抬眼往上望去，这里简直就像一个巨型的蔬菜大棚，房顶好像是用一条条钢筋编织而成的，上面还盖上了猩红色的钢板，近十条类似施工用的铁架子把房顶分割成了10块儿，每一块儿都有一个可以透进阳光的长方形小洞，温暖的阳光从中斜斜的射了进来，照亮了位于坑底的兵马俑。

兵马俑不愧为世界第八大奇迹。我的正前方整整齐齐地排列了三排威武的“士兵”，每一排大概有二三十个，神态各异，全都面向前方，似乎正在为后面的军队开路。后面便是竖着的一排排齐人高的土山似的战壕，战壕之间零零散散地站着几个士兵，同样是面向前方。在他们的正前方偏右一点，竖着一个牌子，上面写着“打井位置”。第一个兵马俑就是从这里发掘的。

我们顺着小路慢慢往前走，来欣赏这一千多个兵马俑。有些兵马俑掉了脑袋，只剩下一架躯体，还有些肩膀也掉了，最惨的是位于右边的几个兵马俑，生生地变成了残疾人。虽然这些兵马俑已经不算完好。这里的兵马俑大部分都保存完好，并且排列整齐，就像一支真的皇家军队，正在威武地像敌人进发。

我们顺着小路继续往前走，我的腿肚子已经微微有些酸。在1号坑的后面，几匹马在一个断了手的马夫的指引下朝前威武地屹立着。这些马毛皮光滑，脑袋高高地扬着，全部是上等的好马。在这些马的前方，有两辆漂亮华丽的马车，由4匹马拉着，顶棚上似乎还有一些花纹，我可以想象出这辆马车刚刚制造出来时是多么的美观。正在我沉醉于这两辆马车时，我们已经到了二号坑的入口。二号坑相比之下就小多了，并且光线非常暗，这里大部分都是一些首脑人物，大部分将军都在这里安置着。我们没有在这里停留多久，直接走向了三号坑。

三号坑的结构很复杂，但是兵马俑却很少。据导游介绍，这里的大部分兵马俑还没有被挖掘，远处盖着塑料布的地方就是已经发现但未被挖掘出土的兵马俑。我顺着她的手指往那儿看，竟然看见了一个半截身子埋在土里只露着脑袋的马匹。

我们又看了兵马俑的介绍，逛了逛小商店，买了一些带有纪念意义的微型兵马俑，便迈出了秦始皇兵马俑博物馆的大门。

篇9：古色作文300字

皎洁柔和的月光洒落在成都的大街小巷。

在这样迷人的景色中，我来到了大家赞不绝口的“锦里”。 明亮的路灯照耀着一块古老陈旧的木板，虽说是晚上，但人气更胜早上一筹。我和姑姑一家，走进这美丽的`地方。刚进门，我就看见一个名叫吹糖人的店铺。只见老板把一团彩色的糖揉成一个形状，插在竹签上，向里面用力吹一口气，再调整一下形状，栩栩如生的糖人就做好啦!真想让人吃一口!正当沉浸在其中时，前方传来了一阵高昂的声音，原来是演皮影呀!孙悟空和猪八戒，正跳着《最炫民族风》而配音人员也绘声绘色的讲述着，皮影戏道具精致逼真，难怪会深受人们喜爱。 这条街.也可算小吃一条街。我认为最经典的小吃当属三大炮了!一位师傅熟练地用糯米揉成了一个球状，中间有许多金色的铁碟子，只见他扔了三个球碟子发出 “咚咚咚”的声音。他的助手有把球粘上粉，时机刚刚好一点儿也不浪费时间，再把球放入小盒子里，吃一口让人回味无穷。

我们回家时夜已经深了。可路灯和月亮仍然为我们照亮回家的路，热闹的大街也渐渐冷清了下来，崭新的一天又将到来.......

篇10：古色作文300字

村中央有湖，湖上有大水车，转动时很美丽。当夜幕降临时，湖上会有灯光，还有投影，这就是水幕电影。每当此时，村民会围聚在湖的栅栏边，一边聊天，一边欣赏，很是热闹。

鸣山古村有三多，这三多分别是指古树、古名人、古屋。

第一多的是古树。鸣山村有许多古榕树，最老的，已有五百多年历史了，这些苍翠欲滴的古树，给古老的鸣山村添彩许多。

第二多的是古名人。鸣山村中有许多名人纪念馆，如蔡必胜，蔡时豫等，这些历代优秀的鸣山人为谱写鸣山的历史篇章做出了贡献。

第三多的是古屋。在鸣山村，有许多建于清代和民国时期的古老民宅建筑，它们在历史的长河中饱经风霜，如蔡云祥、沈翰、陈发明等民宅，它们让鸣山更具风韵。

现在的鸣山村更是非遗艺术聚集地。如“平阳陶院”，一进门，一面墙就吸引了我的注意，那面墙上陈列着满满的陶、瓷器;画蛋院里胡老师的蛋画技术更是厉害，在一个个又脆又薄的蛋壳上画着栩栩如生的风景，很是生动灵趣。

篇11：古色古香的老街作文

我的冷战茫然四顾，锁定导演李少红老师，瞄准镜里发现李老师娥眉紧锁、手捧小腹、神疲肢倦、面色萎黄，似乎正在为金陵十二钗露背还是露骨拿捏不定。

定睛一看，又似乎伴有头晕眼花，心胸烦躁的症状。

不对呀，这种症状在医学上的解释，应该具有经期紊乱的神韵，怪不得蕙质兰心的李老师出此昏招。好在俺长相虽然很八，贫僧无能，却专为取经而来。

此经便是《诗经》：《秦风·无衣》里说：“岂曰无衣？与子同袍。”如果我没理解错，这是一个唇齿相依、同仇敌忾的誓言。别说我“不仗衣”，所以我努力尝试着跟李老师肝胆相照一回，给金陵十二钗先露上一背。

话说林黛玉小姐葬花的时候，身着露背装，嘴里念叨着“花谢花飞花满天”，掩门出来，“落絮轻沾扑绣帘”，哎呀，落絮轻沾扑背肉了，便用手挠一下子。“不管桃飘与李飞”，痒死了，再挠一下子……

就这样七挠八挠，林小姐一手忙着荷锄葬花，泪洒空枝；一手忙着纤指乱挠，飞絮传恨，还没念到“未若锦囊收艳骨”，背上那片白花花的外脊肉，已经被活生生地挠露出艳骨了。大胆猜测，清人汪琬妙手偶得“难以望其项背”的典故，说不定灵感就来自林黛玉小姐葬花时的露背装。

张艺谋老师用擒拿手挤出满城尽带黄金乳，票房大获成功。俗话说的好，成功男人的背后都站着一个女人。于是李少红老师站在成功的背后默念口诀，施展乾坤大挪移的神功，从胸前移到背后，上演满屏尽露外脊肉。

李老师的露背腔，像极了一个冷笑话的结局，凝聚了百分之二百五的智商与情商，让我们不知所措。影视界的色情觉醒是收视率的保证之一，所以李老师明知色字头上一把刀，依然抱定荆轲的决心，义无反顾地踏上征程。

不过现在的观众早被宠坏了，连《色戒》都从宽了，《红楼梦》还不赶快坦白？要说露一点点外脊肉，还真白得不够级别。俺帮您献上一计，借吾友苏东坡锦囊一用：转大肠，低门户，照无棉，不应有裤。

悄悄说一句，现在连耍流氓都存在代沟，李老师您落伍了。有种距离，不是地理上的，而是时代上的。《红楼梦》第四十八回写香菱学诗时说，“大漠孤烟直，长河落日圆”里的烟怎么会是直的呢？直字无理，圆字太俗。

合上书一想，又好像见过这景，而且还真找不出能替换的两个字。宝玉听了香菱的讲诗赞道：“既是回转仪，也用不着看诗，‘会心处不在多’，听你说了这两句，可知‘三昧’你已得了。”这个故事告诉我们，色的三昧，会心处不在穿多，开心处自然也不在于穿少。

古色自有古香。李老师言及红楼中朝代模糊，服饰虚拟，实在是不知色的三昧。十二钗里凤姐出场，发型头饰不必去说，窄袄、绉裙都是汉装，外面罩的五彩刻丝石青银鼠褂，更是对襟无疑，即使戴的攒珠勒子，又称兜勒巾，也是明末的一种巾式，在清代很是流行。

全身服饰，哪有露背的嫌疑？我看几乎跟粽子一样层层递进。美术指导叶锦添老师的大胆想象，应该是锦上添叶，而不是扒掉衣服。古色之上，尚有许多精神的古香值得追求，比如诗情，比如画意。李老师求您了，让我们守候着红楼的最后一件衣服，怀揣着一个书香盈袖的春梦好好意淫一下吧。

篇12：古色作文300字

走进周庄，映入眼帘的是一条小河，河水汩汩，清澈见底，河面波光粼粼，水缓缓流淌着，河上有一座古老的桥一横一竖，两桥相连，这便是有名的`双桥。双桥可是著名画家陈逸飞的作品之一呢!

周庄的房屋是青墙白瓦，各种店铺还挂上了招牌，古色古香。听人们说，周庄出了个沈万三，他可厉害了呢!所以去了周庄，定要往沈宅那边去看看了，这样才会不留遗憾。沈万三是明朝时期的，他特别有钱，富可敌国，他们家可大了，有一百多间房子，上上下下共两层，人们以沈万三也傲，周庄的特产还是以沈万三为名的“万三蹄”呢!沈宅像个迷宫，若是在古代，你定会像只被困在牢中的小鸟只进无出。但明朝的皇帝朱元璋看沈万三钱多，怕他造反，所以沈万三便被流放了。

在周庄还有名气的要数“怪楼”了，它里面的东西都很反常，屋子里的家具都倒着放，看起来又有趣又搞怪，怪楼里还有一间小屋，将球放入对应的游戏管中，会顺其倒流。而且怪楼的人都只知名不知姓，怪得很。

篇13：古色在我心中作文

在日常学习、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用作文吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。你所见过的作文是什么样的呢？以下是小编整理的古色在我心中作文，欢迎阅读与收藏。

金溪，一座没有围墙的博物馆。——题记

金溪有着一千多年的历史，其文化源远流长。中秋之际，这个美丽而古老的小县在央视“火”了，霸屏足足九分钟。其中就有百世大儒陆九渊先生的故乡——陆坊。

我漫步在陆坊的石板路上，一道道由车轮压过的痕迹依稀可见。抬眼，白漆黑瓦的整齐房子，墙上画着一幅幅有关象山先生生前事迹的图画。我继续向前走，沿着蜿蜒曲折的小路，穿过一幢幢古房，来到义门楼前，最顶端的牌匾上赫然刻着两个苍劲有力的大字“义门”。门楼呈“山”字，中间是最高最大的门，两边略低一些。门楼前有一方池塘，池塘早年的水清澈见底，“游鱼细石，直视无碍。”后来，妇女们在这里洗衣洗菜，小孩子们在这里戏水打闹，渐渐地，这里的.水便有了“岁月的记忆，生活的影子”。左手边就是陆坊的广场了，广场中间，乡贤陆九渊的像屹立在这儿。

“江南好，风景旧曾谙。”虽是秋季，大片大片的田野里栽种着色彩绮丽的花朵，虽然还没有成形，但我想，来年春天这里定是一片万紫千红。看啊！有几个孩童奔跑在花田之中，阳光映照在他们快乐的脸上。

走进“大儒家庙”。上面的七彩雕花美轮美奂，神龙刻像栩栩如生，这可是皇帝命人为陆象山先生精心制造的陆氏祠堂。说到陆九渊先生，他是一代“心学”大家，后有与王阳明并称的“陆王学说”。象山先生四岁即问天，一生研究中国哲学，发出“宇宙即是吾心，吾心便是宇宙”令人惊叹的哲学至理。他与兄弟陆九龄、陆九昭三人都是我们金溪的骄傲！

前阵子的中秋，陆坊村民制作了美味的“大师饼”。历史可以沉淀文化，几百年下来，部分的美食文化就这样流传了下来。

阳光洒在树上，透出一片斑驳的影像，我侧倚在“义亭”内，望着远处的湖水，听着外面传来孩童们清脆地朗诵《陆子谣》的声音。

篇14：古韵草堂，古色成都六年级作文

一提及唐朝，我们首先想到的就是它那繁荣昌盛的社会秩序和美轮美幻的诗词歌赋，要说到诗，不得不提的就是唐朝大诗人——被为“诗圣” 的杜甫了!

我很小就学习杜甫的诗句，他给我留下了无穷的神秘，于是周末我们特意开车来到了成都杜甫草堂体味一番。刚走进大门，只觉得空气十分清新，身旁古木参天，妩媚小花竞相开放，交相辉映，美得醉人。我贪婪地呼吸着这空气，空气中夹杂着淡淡的花香，真乃世外桃源也!我我仿佛看见当年杜甫在这圣地中听着潇潇雨声写下《春夜喜雨》，在花香袭人时写下《江畔独步寻花》。我不禁吟起“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低”。

沿着一条小路继续走着。“唐风遗韵馆”吸引了我的目光，我不禁走了进去，眼前出现了杜甫展纸作画的雕塑和图片。杜甫的风采在这里完美的体现了出来。看看门前杜甫生平简介，上书“杜甫年幼丧母，凭着自己超凡的毅力和天赋才有如此伟大的.造诣，我对他敬佩不已。朱门酒肉臭，路有冻死骨。这样强烈的对比写出了杜甫见到黎民百工受到寒冷饥饿双重压迫时的痛心!这里也曾见证了世界伟大的两位诗人——李白和杜甫的手足情深和兄弟之情!

篇15：老城一隅 寻见古色古香

人法地，地法天，天法道，道法自然。

道教是中国土生土长的宗教，深深扎根于中华传统文化的沃土之中，广泛吸收诸子百家的思想精华。道教起源于上古鬼神崇拜，发端于黄帝和老子，创教于张道陵，至今约有1900年历史。中国道教供奉神像和进行宗教活动的庙宇，通常称为宫、观、庙。

据说，道教传人济南已有1700余年的历史。北魏时，济南佛慧山即建有庙宇。长清五峰山道场，始建于北魏，金、元、明三代日渐繁荣，道场占地187公顷，道士最多时近百人。济南城区第—观——长春观始建于唐代，是济南历史上最悠久的道观，解放时仍保留房屋28间、塑像50尊。金代，趵突泉北岸建吕祖庙。明初，大明湖北岸建北极阁，为道教正一派的重要活动场所。

清代康熙年间，在寿康楼街建升阳观。同治年间，在南关重修玉皇宫。宣统三年（1911年）济南设道教总会，共有庙观136处，道众640余人。民国年间，全真教龙门派道士张教元化缘行医，积蓄几年，在霞侣市街买地盖房，于1924年5月修建起蓬莱院。该院有道士十多人。至解放前，全市计有道教官、观、庙、坛、祠、阁、洞等30余处，道士、道姑30多人，信教群众120多人。

老城济南有大大小小的数十家道教官观，长春观、蓬莱院、华阳宫、吕祖庙、城隍庙等，如今，这些道教宫观早巳斑驳了容颜，在济南老城的高楼大厦和钢筋水泥中渐渐隐没了身影。在中华文明的长河中，除了文字典籍和出土文物，最能震撼民族心灵的便是建筑。今天的炎黄子孙伫立景山之巅，眺望金光灿烂雄伟壮丽的紫禁城，民族自豪之情油然而生；晚霞初起，凝视护城河边的故宫角楼，先人的巧夺天工令人叹为观止。而中国道教建筑，其与众不同的宗教特色，别具匠心的建筑风格，让人们看到它历经岁月侵染却保有的别样风情。

篇16：《古色古香的花瓶》教案

教学目标：

知识与技能：

通过观察了解，认识美丽的花瓶，体验快乐的生活情趣。过程与方法：

同学之间团结、协作，共同完成绘画。情感态度与价值观：

培养学生的观察力，提高学生热爱艺术、热爱美的情感。

教学重点：

1、是否能积极参与这次活动的全过程。

2、是否能与同学友好合作。

3、是否对自己的材料特性有了进一步的了解。

教学难点：

通过观察了解，认识美丽的花瓶，学会绘画简单的花瓶画。

教学过程：

一、复习导入

1、讲解作业，对草原牛羊的绘画，不要求学生画得有多逼真，关键是要动手。对上颜色上得好的作品进行表扬。

2、谈话：我们体验了草原的美丽，也初步懂得其中的含义；今天我们再来学习一个新的内容——古色古香的花瓶（板书课题）用我们的双手来体验一回绘画的乐趣。

二、讲授新课

1、花瓶的存在

花瓶是用来装饰家庭或者较为大众化的建筑的室内一种工艺品，在室内审美和美观方面有较多的价值。

2、知识拓展：花瓶主要是古代用陶瓷烧制而成精美艺术品，具有很高的价值。

三、指导看图，学习绘画。

1、由学生自由看图，说说图上有什么？（明确绘画内容：花瓶的结构，一般分上下，中部，圆口。）

2、引导学生从场景进行观察，抓住关键；学生自己进行兴趣分组，一般按照5-6个人一个小组，各组选择自己喜欢的内容。

3、各小组准备材料，强调在用剪刀等时的安全问题（剪刀、小刀的使用必须正确，保管要到位，下课时一律交给老师）。

4、对个别小组进行指导。

四、作品展示

1、对绘画快、作品精美的小组进行表扬。

2、各个小组展示自己的作品，小组与小组之间互相评论。

3、学生交流绘画的过程，体验成功。