塞万提斯的堂吉诃德读书笔记

塞万提斯的堂吉诃德读书笔记（精选7篇）

篇1：塞万提斯的堂吉诃德读书笔记

正是因为堂吉诃德的理想主义，他崇尚的是恋爱关系的平等与自由。他不仅对他的心上人忠贞不渝，还帮助巴西里奥获得他心爱的女人契特丽亚的真心，他以实际的行动践行自己崇高的理想主义。

堂吉诃德是疯傻还是高明?小说中我们所看到的堂吉诃德他的行为荒诞、疯癫，他沉溺于臆想之中，做了一系列匪夷所思的荒谬事情，例如：把简陋的旅店当做城堡、把风车当做凶恶的敌人、把把理发师的铜盆当作魔法师的头盔、把羊群当作魔法师的军队……他的亲人对他的看法也是他有精神问题，甚至委托别人来使他清醒。我们所看到的堂吉诃德的行为是疯傻的，但是我们却可以从他的言语中发现其高明。诚然堂吉诃德亦是一个智慧的人。在他与桑丘的对话中，他总是有很多高明的看法：

“桑丘，你记着：假如你一心向往美德，以品行高尚为荣，你就不必羡慕天生的贵人。血统是从上代传袭的，美德是自己培养的;美德有本身的价值，血统却没有。”

堂吉诃德认为作为游侠骑士也要研究学问，一得是个法学家，赏罚分明，酌情减刑;二得是个神学家，替基督行道;三得是个医生，特别要懂得草药;四得是个星象学家，能辨认方位;五得懂得数学，数学非常有用。他还得有许多技能，例如：游泳，钉马掌，修理鞍子和嚼子。还有作为游侠骑士必须忠于上帝和自己的意中人，心地纯洁、谈吐文雅、待人慷慨、敢作敢为、吃苦耐劳、慈悲为怀，必须坚持真理，甚至不惜为此舍弃生命。堂吉诃德有种“他人笑我太疯癫，我笑他人看不穿”的高明，他从别人眼中疯癫的骑士之旅中学到了很多，他变得“勇敢、谦逊、慷慨、温和，有耐心忍受各种苦恼”。

堂吉诃德作为崇高的理想主义者同时兼有疯傻与高明，他的复杂形象带给读者耐人寻味的解读，正如德国文学家歌德所言的，《堂吉诃德》真是一个令人愉快又使人深受教益的宝库。

篇2：塞万提斯的堂吉诃德读书笔记

在书中，堂吉诃德干了许多令人哭笑不得、滑稽可笑的事，但抛开这些事再来看他，我会无比的羡慕他，因为他是一位真正的男子汉，他有自己的理想和追求，他知道自己想要什么并能付出行动，他不在意别人异样的眼光，执着的自己的梦想。仅仅这些就足够令人羡慕和嫉妒。

在现在这个社会，许多曾经的年少轻狂和胸怀大志都被岁月压力磨洗的没有了棱角，踌躇不前。就像歌德所说的那句“为了生存而放弃生存。”现在又有几个人还怀揣着自己的梦想在打拼?不都还是为了柴米油盐酱醋茶的奔波于市井。儿时的梦想早已丢弃，像是灰烬，风一吹便成了尘埃，悄无声息。只等待着老年时的自己回过头来独自伤心叹惋。

堂吉诃德却敢想敢做，他似知道时间不等人，它不会等你把家里打点好了，等你赚够足够的盘缠，再收拾细软去追寻梦想，等你准备好出发时，就会发现世间早已把岁月侵蚀的面目全非，你最重要的东西已经落在了青春那里，再也换不回来了。是的，堂吉诃德出发了。他行侠仗义、打抱不平、见义勇为，纵使有些走火入魔，倒也无伤大雅。堂吉诃德体验过自己所选择的路，他经历过、尝试过，纵使不成功，在中年也不会因此而感到可悲——在血气方刚的年龄没有为了梦拼一下。

所以，现在的年轻人啊，不要只是空想。脑海里繁华如花，却什么也不曾留下。放开手脚大胆的尝试吧!年轻就是资本，不要怕，年轻人就是城市最新鲜的血脉，为城市注入新的激情与沸腾吧!

篇3：塞万提斯的堂吉诃德读书笔记

关键词：精益化,劣煤,掺烧,管理细节

0前言

经过我国社会持续改革发展之后, 燃料已经转化成为火力发电厂的命脉, 占据整个发电成本的8成以上, 加上当前我国不同行业煤炭需求大幅度上涨, 由于承受市场化因素交织化影响, 使得煤炭价格节节攀升。持续到2011年, 华电国际电力股份有限公司十里泉发电厂中的锅炉设计燃料掺配比例, 已经达到原煤的20%左右, 同时煤泥占据20%, 碎石则达到60%。更加需要引起注意的是, 机组投入运行之后, 因为输煤和锅炉系统等问题, 使得相关设备可靠性不够理想, 机组长期以来不能满足预设掺配比例, 能耗水平高且热值超过设计标准, 使得企业遭受巨大经济损失。所以说, 尽快探讨出科学化的劣煤掺烧管理要点, 显得十分必要。

1 以精益化为核心的劣煤掺烧管理模式实施的必要性

(1) 为电厂提供更为可靠且清洁的能源。锅炉掺烧劣煤原本就是迎合我国能源政策, 同时维持妥善经济、生态、社会效益的特种适应途径。由此, 华电国际电力股份有限公司十里泉发电厂开始在预设燃煤掺烧工程的前提下, 针对怎样在发电过程中精细化管理燃煤的要点加以探讨, 目的是贯彻燃煤的低存高用、低负荷、烧差存优等关键性指标, 如此不单单能够令以往电煤供应无保障的问题得以妥善解决, 更为重要的是顺利落实边际贡献总额最大化的改革使命。

(2) 满足电厂精益化管理和发展的需求。华电国际电力股份有限公司十里泉发电厂主要秉承着固本增益、规范提升等总体规划理念, 进行燃料精细化管理, 目的是优化煤炭结构并加大相关机械设备改造力度, 使得现场设施运行安全性得以保障之余, 尽量减少不必要的成本投入, 为电厂赢取更多的经济效益。华电国际电力股份有限公司十里泉发电厂经过长期调研认证, 主张结合机组实际运行状况, 进行燃煤掺配的相关瓶颈限制因素提炼, 分别包括:第一, 劣煤水分过大, 造成原煤仓堵塞问题过于严峻, 限制机组整体运行的安全和经济性。第二, 劣煤硫分超过1.8%这类设计数值, 同步石灰石系统设计出力过小, 而SO2则更是严重超标, 环保问题短时间内势必得以消除。第三, 传统设计理念下的卸煤地沟只得一个, 除了上煤之外, 根本无法顺利满足预设的存煤、分类堆放、烧旧存新等规范指标, 加上不存在晾晒场地只得在厂区露天堆放, 使得环保机构频繁地提出警告。第四, 输煤系统设计出力数值明显不足, 不能迎合具体的上煤控制需求。第五, 锅炉排渣出力亦不够, 并且床压过高, 非常容易造成锅炉塌陷危机。

不过与此同时, 华电国际电力股份有限公司十里泉发电厂也认清了布置拓展劣煤掺烧方案的优势条件:首先, 包括矸石、洗中煤、煤泥等低热值的劣煤, 购置价格还是较低的, 可以为企业扭亏提供适当的转化途径。其次, 华电国际电力股份有限公司十里泉发电厂地处区域劣煤石资源极为丰富, 无形之中为劣质煤提供适当的物质保障。最后, 华电国际电力股份有限公司十里泉发电厂主要沿用循环式流化床锅炉, 其本身保留较为强劲的燃料适应特性, 为劣煤掺烧提供可靠的物质支持条件。归结来讲, 在上述条件支持作用之下, 使得电厂开展劣煤掺烧成为必然趋势。

2 布置拓展以精益化为核心的劣煤掺烧管理方案的具体细节

(1) 尽快构建起完善化的组织机构。为了加快推动劣煤掺烧方案执行进程, 华电国际电力股份有限公司十里泉发电厂开始设置了专业化领导小组, 其间不单单令劣煤掺烧领导管理实效得以强化, 同时更额外成立了以公司总经理、副经理为组长, 生技、发电、燃烧管理、化学油务机构主任全程参与的规划小组, 并且为燃料管理机构配备专业化技术人员, 核心职责在于进行煤场管理和入炉煤掺配, 最终确保配煤掺烧工作能够在公司协调作用下得以全面化组织运行。

(2) 妥善设置工作保障机制。首先, 出台配煤掺烧强化等管理条例, 保证电厂每天都能顺利召开配煤会议, 将之前一天的配煤状况予以科学化总结校验, 同时规划当天配煤方案并且兑现奖励、考核等。而每日编制和公布的煤场燃煤动态图要妥善分析, 即以两个小时为周期进行调度曲线下达状况了解, 将最终结果在第一时间内向燃烧管理部门报告, 尤其针对机组用煤量和煤种提出采购要求, 并且实施科学化配煤方案, 就是说令高负荷时段下的原煤掺烧比例不会超过15%, 而入炉煤热值则稳定在3400±100kcal/kg范围内, 其间依照数值加以严格化考核校验, 借助公司网站将最新燃煤指标予以报告。再就是加大中煤掺烧力度, 对于掺烧较为理想的运行值要予以奖励。

其次, 强化厂内燃料管理实效, 优化机构相关职能并加快机构内部革新进程, 保证全面承接起燃料采制化、燃料计量、燃料盘点、燃料装卸、燃料掺烧、燃料成本核算等管理职责, 借此强化煤炭实际采购、运输、验收、装卸等流程的管理质量。必要情况下, 更可以考虑将燃料供应机构透过物料供应部门之中予以独立, 贯彻落实燃料采购和核算的同步进行指标, 最终为燃料采购、厂内管理、燃料监督等三类机构得以相互制衡。

最后, 结合煤场存煤和晾晒需求, 进行堆煤机、装载机等机械设备引进, 并且建立健全化的劣煤掺烧管理机制, 在细致化总结认证循环流化床锅炉燃烧调整经验的前提下, 强化劣煤掺烧管理力度, 并且创新劣煤掺烧方式, 使得过往严重泛滥的劣煤掺烧和抢发电量矛盾危机得以化解。再就是进行掺烧奖励机制设置, 保证逐步地衍生出科学化的管理体系和激励机制。

3 结语

综上所述, 经过长期实践发现, 掺配掺烧劣煤模式, 不单单能够合理维持现场机组运行的安全性和经济型, 同时又可以发挥出循环流化床机组应有的共通和实用价值, 本身具备的推广应用前景十分宽阔。希望日后有关火电厂能够全面关注和合理开发沿用。

参考文献

[1]冉鹏.基于动态数据挖掘的电站热力系统运行优化方法研究[D].华北电力大学, 2012.

[2]刘建全.超 (超) 临界机组锅炉燃烧特性试验与优化研究[D].华北电力大学, 2012.

篇4：塞万提斯《堂吉诃德》上、下部

《堂吉诃德》上部出版后，在西班牙、英国等深受读者喜爱，但在当时也只是被当作通俗的消遣小说来接受，在批评家那里并不怎么获好评。十七世纪西班牙批评家瓦尔伽斯说，“塞万提斯不学无术，不过倒是个才子，他是西班牙最逗笑的作家”。谭坡尔甚至责备塞万提斯的讽刺过猛，不仅消灭了西班牙骑士小说，连西班牙尚武的精神也消灭了。散文家斯蒂尔、小说家笛福、诗人拜伦等提出了同样的指责。

书的译者杨绛说，塞万提斯创造堂吉诃德，并不象宙斯孕育智慧的女神那样。智慧的女神出世就是个完全长成的女神；她浑身披挂，从宙斯裂开的脑袋里一跃而出。堂吉诃德出世时虽然也全身披挂，他却象我国旧小说里久死还魂的人，沾得活人生气，骨骼上逐渐生出肉来，虚影渐渐成为实体。塞万提斯的故事是随写随编的，人物也随笔点染。譬如桑丘这个侍从是临时想出来的，而桑丘是何形象，作者当初还未有确切的概念。

杨绛这话是很有道理的。塞万提斯当时只想要写个讽刺骑士小说的短篇，所以他脑子里堂吉诃德全身披挂的形象、以及他的瘦马驽骍难得的形象是早就有了，他要做的荒唐事也都心中有数了，这就有了堂吉诃德的第一次出行。直到到了“堡垒”，塞万提斯才反应过来，即便写一个疯子，也还是要交待他的衣食住行的，于是就借客店老板之口，劝告堂吉诃德要带钱带吃的带衣服带抹伤的药之类的东西，也是在这个时候，塞万提斯意识到，堂吉诃德不可能总在“战斗”，不战斗的时候也要有故事，得有人与他交流，于是就有了店主告诉他需要有个侍从的劝告。这样他第二次出行时，身边就有了桑丘。

堂吉诃德第一次出场，是个纯粹的疯子。而桑丘第一次露面，也是个纯粹的傻子，——他居然坚信堂吉诃德能收复海岛，并让他做海岛的总督，他为此而无怨无悔地跟着他踏上冒险的“征途”。

应该说，在上部中两人的形象基本没怎么变，堂吉诃德主要就是疯，桑丘主要就是傻。在书中作者把能想到的荒唐奇遇写完了之后，只得安排堂吉诃德回家，——由他的两个朋友把他带回家，交给管家妈和外甥女看管并治疗。结尾处留下一笔，说关于堂吉诃德的第三次出行还没找到真实的记录。

下部的一开篇却让我眼前不由一亮，堂吉诃德问桑丘老乡们怎么看待他们，桑丘说，“老乡们说您是头号的疯子，说我这傻瓜一点也不输您”时，我不由扑哧笑了，这大概是我读《堂吉诃德》的第一次笑。和参孙聊天时，这个学士和堂吉诃德谈论的是关于他的那部书（是上部中假说作者从中听来故事的堂吉诃德传记，实际说的就是上部），和他说到读者评价这书里有不少写的有问题的地方，把我前面提到的那些漏洞，一一都给数啦了一遍，堂吉诃德作为文中主人公，认真地听并解释或说更正了一遍，尤其，我心里一直没放下的那笔半路捡到的钱的去处，也借桑丘之口做了交代。虽然还有些微的漏洞没解释，甚至又引出了新的小漏洞，但读到这里已心情舒畅。

俄国批评家别林斯基说，“在欧洲所有一切文学作品中，把严肃与滑稽，悲剧性和喜剧性，生活中的琐屑和庸俗与伟大和美丽如此水乳交融……这样的范例仅见于塞万提斯的《堂吉诃德》”，在我看来，这部书固然不是前面那些批评家批的那么差，也没有别林斯基说得那么好。从《堂吉诃德》可以看得出，塞万提斯的确很有才华，很博学，但这部书让他获得那么高的国际声望，最根本的原因，我想是在于他创造了一个独一无二的形象，那就是：又高又瘦全身披挂与现实极不协调的堂吉诃德。甚至不只这一个，就是又瘦又长的弩梓难得，和矮胖的傻又忠的侍从桑丘的形象也是不可复制的。而最令我惊讶的是，塞万提斯借参孙之口对这书的评价，他说，“我看将来每个国家、每种语言，都会有译本”，这种自信就如但丁在写神曲的时候，把自己最终的位置和维吉尔等并列一样，他们都早就预见到了自己作品在未来文学史上的地位。毋庸置疑，这些预见早已成为事实。

篇5：读堂吉诃德的读书笔记600字

我读了《堂吉诃德》这本讽刺小说后，受益匪浅，我不仅认识到了不切实际，意气用事的后果，还了解到脚踏实地的重要性。故事的主人公吉哈达是一位乡绅，可他沉迷于骑士小说，导致自己的一生过得毫无意义。

他梦想自己是一位伟大的骑士，从自己的仓库中找到一件破破烂烂的盔甲，洗干净后披在身上，把自己用来扛东西的老马当作胯下坐骑，把一根生了锈的长矛和一把没有磨过的长剑当作武器，还物色了一个憨厚老实的仆人——桑丘，把自己暗恋多年的挤奶姑娘当作意中人，称杜尔希内娅，而自己则改名为堂吉诃德，三次荒谬的出游就开始了……

在这几次旅行中，堂吉诃德把袭击自己的人当作巨人，把看错的人当作魔法师的把戏，把酒囊当作敌手，把苦役犯当作骑士“同胞”。他和仆人桑丘挨了无数次打，遭了无数次骂。直到死，才幡然悔悟。

从这本书里，我悟出一个道理。一个人，无论你是懒懒散散地过完一生，还是争分夺秒地走完全程，时间都是一去不复返，与其虚度光阴，不如珍惜时间;与其珍惜时间，不如多做奉献。千万不要向堂吉诃德“学习”，不能天天做白日梦，真正胜利的果实是要凭自己的努力摘取的!!

关于读堂吉诃德的读书笔记600字2

在暑假期间，我看了一本名著，它的名字叫做《堂吉诃德》。读了这篇名著，我感受颇深，并增强了我的语文功底。

这篇名著的作者是的西班牙小说家米盖尔台塞万提斯，同时他也是西班牙有史以来最伟大的小说家，赢得生育，影响力的作家。这部《堂吉诃德》就是他的代表作。

这篇文章讲的是一个穷乡绅堂吉诃德读骑士类的文学书籍入了迷，一心想要复兴骑士制度，于是他背井离乡，离家出走，想锄强扶弱，干一番轰轰烈烈的大事业以垂名史册，可惜由于骑士制度早已成为历史，堂吉诃德的辛苦奔波最终只能惹出一大列笑话，他狼狈地回到故乡，再悔恨中死去。

在我的眼中，主角堂吉诃德是个多重性格的人，从作者的字里行间，我看出作者对主角的态度，有讽刺和赞许，嘲笑和肯定。

曾记得小时候看这部动画片，只看到一个疯疯癫癫的骑士，做出一些蠢事，把我逗得咯咯发笑，那是只觉得他是个疯子，可是而现在读起来却有新的体会。随着故事情节的深入，我被他的执著精神锁打动，且不说他是真疯还是装疯，做的事是正确还是荒唐，但是他对认准的那个目标的锲而不舍追求的精神就值得我们去学习。堂吉诃德永不言败的精神令我敬佩，虽然一次次的失败，但他仍然像骑士那样要求自己，不畏强暴，坚持正义!

虽然一次次的被抓回家里，但他仍然一次次的去游侠四方。而某些现实中的人，碰到一点小挫折，小困难就退缩，多么可悲!他们应该向堂吉诃德学习!自信是最重要的!

读完一本书，要从中有所收获，坚持不懈，锲而不舍就是我从堂吉诃德学到的真理!

关于读堂吉诃德的读书笔记600字3

“邈兮斯人，勇毅绝伦。不畏强暴，不恤丧身。谁畏痴愚，震立功勋。慷慨豪侠，超凡绝尘一生惑幻，临殁见真。”这是堂吉诃德的好友——参孙骑士给堂吉诃德的墓志铭，也是体现了作者对堂吉诃德一生的总结。

一千个读者就有一千个哈姆雷特，那么一个骑士也许也可以有千万个化身。在堂吉诃德自己的眼里，世界有“该去扫除的暴行，申雪的冤屈，补救的措施，改革的弊端，以及履行的义务”，自己身为一名骑士，“觉得迟迟不行对不起世人”。简而言之，骑士应该是勇敢的象征，承担着自己的责任。在堂吉诃德的仆人桑丘潘沙眼中，骑士就是“一会儿挨揍，一会儿做皇帝;今天是天下最穷困的人，明天手里可以有两三个王冠可以赏给他的侍从。”对骑士截然不同的想法并没有阻止他们走在一起。

因为桑丘对有利可图的笃信和堂吉诃德对骑士精神的坚信不谋而合，这两个都有些疯癫的人理所应当的结伴同行，开始他们的结伴之旅。都是所谓的精神追求者，所以即使是连底部的物质需求也没满足的人，也可以把自己的世界想象成骑士的世界。

正如每一个硬币都有两面，堂吉诃德的形象就像一块硬币，你可以看到他搞笑的一面，也可以看到他哲思的那一面。

“我也不知道现今我们这个充满灾难的时代里，骑士的道理是否还行得通。”堂吉诃德的死去，于是世界重新变回无聊。一个能够建立起那么大一个骑士道幻境的人，惦记着杜尔西内娅中的魔法，明明死前的一章，他还惦记着那个绝代佳人，还在盘算着可能会成为一个游荡牧人，骨子里漂泊与冒险的精神还没有完全死去，但这个幻境已经被他毫无预兆的亲手戳破。

在临死的前一刻成为一板一眼遵循着作息时间规律的人，心甘情愿地带着日积月累长出了青苔的镣铐，五彩斑斓的美梦已经失掉了它的颜色，纯粹而富有生命力的灵魂被炙烤着枯萎。结尾处突然的骨折，使人不免为之感叹，始觉文章的奥妙所在。

史诗都变成了废话，生活的波澜终于在日复一日的重复与琐碎中结束了。我的耳边想起我们浮想的游侠骑士堂吉诃德的话，以此作为祭奠。

关于读堂吉诃德的读书笔记600字4

读《堂吉诃德》让我马上联想到了鲁迅先生笔下的阿Q。他们有着共通的人物性格特点，也有着深层的讽刺意味。堂吉诃德是那么的“自以为事”他认为正确的事情绝不会听别人说的。

阿Q也是这样的一个人。他们都有着许多荒谬让人不能理解的行为。他们所处的时代并不相同，但是揭示的道理却惊奇地相似，他们都渴望得到“胜利”。堂吉诃德希望做一个正真的、出色的骑士，阿Q总是希望做别人的“爷爷”。

他们身上都有一份自尊自大的心理。另外有一点他们更是神似两兄弟，就是“精神胜利法”。 堂吉诃德的精神胜利法用得比阿Q还出神入化，被人打得趴地上的时候堂吉诃德也如此啰嗦：“是我一时冲动，和下等人动起手来，严重违反了骑士制度，上天以此作为惩罚，这都是我的错……”但是这句话并非像阿Q一样是羞耻之甚而自圆其说，而是他在经历中摸索出的所谓“骑士道真理”。

所以阿Q只是逞一时口舌之快感，连他自己都懒得去信自己说了什么。而堂吉诃德就是硬要结个真理的套子让自己勇敢上吊。其实这两个角色的相似是必然的。因为两部作品的目的都是一个“批判当时的社会现实”。前者是揭示骑士社会的荒淫无度，后者揭示的是封建社会的愚味无知。他们都是普通人民的挣扎，也是作者对社会现象不满而缔造的武器。

意犹未尽，却书尽言毕，《堂吉诃德》这本外国名著用它的魅力深深吸引着我，虽然“似懂非懂”，可是真真假假并不是阅读的初衷，享受了阅读中的思考，享受了阅读带来的体会，就算“懂”与“不懂”也再没有多少关系。《堂吉诃德》也正是让人在这个“似懂非懂”的过程中体会和感受，从而明白了、知道了。以上就是我对《堂吉诃德》这部作品的一些感受，希望以后还能赏读更多优秀的作品，提高自身的修养与品味。

关于读堂吉诃德的读书笔记600字5

《堂吉诃德》是一部经典的讽刺喜剧小说。是塞万提斯的经典之作。

作品主人公堂吉诃德是一个不朽的典型人物。这个瘦削的小贵族，由于读骑士文学入了迷，竟骑上一匹老马，找了一柄生了锈的长矛，戴着破了洞的头盔，他雇了农民桑丘·潘沙骑了驴儿跟在后面做侍从，要去游侠，锄强扶弱，为人民打抱不平。堂吉诃德把邻村的一个挤奶姑娘想像为他的女恩主，托波索之达辛尼娅。他完全失掉对现实的感觉，沉入了漫无边际的幻想中，个性的对待一切。因此一路闯了许多祸，吃了许多亏，闹了许多笑话，然而一向执迷不悟，第一卷最后被人打成重伤，他的朋友想了许多办法才把他弄回家去。在第二卷中，他还不安生，继续去冒险，又吃了许多苦头，弄得一身病。直到他死前才悔悟他糟糕的一生。

篇6：堂吉诃德读书笔记

初次浏览全书，我觉得堂・吉诃德是个疯子。不过，他确实很疯狂，他将风车想象成了几位大巨人，并用长枪去攻击他们，结果连人带马飞了出去;他将羊群想象成了敌人，结果遭到了牧羊人的反击;他用金钱将桑丘收买，成为自己的侍从;他还将一位丑陋的妇女想象成天仙般的女人……

可是仔细阅读后，我发现堂・吉诃德也有善良和乐于助人的优点。有一次，堂・吉诃德骑着他的马来到一个小镇上，当他看见一位家长正在暴打他的养子，他立刻跑过去将那人打败，并帮那位孩子松绑，即使到了堂・吉诃德生命的最后一刻，也帮助公爵夫妇解决了困难。

作者塞万提斯用幽默的语言，为我们描绘了堂・吉诃德的性格与品质，后来堂・吉诃德改掉了自己沉迷骑士小说的缺点，并立下遗嘱：外孙女不得嫁给看骑士小说的人，否则，就得不到他的遗产。

篇7：堂吉诃德读书笔记

《堂吉诃德》这部小说的主人公原名叫阿伦锁q吉哈达，是一个乡坤，他读当时风靡社会的骑士小说入了迷，自我也想效仿骑士出外闯荡。他从家传的古物中，找到一副破烂不堪的盔甲，自我取名叫堂吉诃德，又物色了一位仆人桑丘和邻村的一个挤奶姑娘，取名杜尔西尼娅，作为为自我终生效劳的意中人。然后他骑上一匹瘦马，离家出走。堂吉诃德按照他脑子里的古怪念头行事，不分青红皂白，乱砍乱杀，闹出许多荒堂可笑的事，他的行为荒诞不经，自我也经常挨打受苦。他最后一次到家后即卧床不起，临终才明白过来。他立下遗嘱，唯一的继承人侄女如嫁给骑士，就取消其继承权。

初看这本书时，我以为它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，主人翁神经质的“勇敢精神”在书中表现的淋漓尽致，让人越发看不起他。但是细细品味，又觉得书中蕴含了一种道理，人的一生就是为了自我的目标不顾一切地去实现它。在实现的过程中，那位瘦骨嶙峋像根高粱秆儿似的游侠骑士，那位奇想联翩的绅士时刻体现出他正直、善良的本性，这是人类最崇高的品质，因为太单纯了，才闹出许多笑话。