郎木寺导游词

郎木寺导游词（精选4篇）

篇1：郎木寺导游词

今天，我们坐车坐了很久，爸爸告诉我，我们很快就要从甘肃跑到四川了，我想，马上要到妈妈的老家了吗?在车上，我坐的腰酸背疼，爸爸说这个就叫：身体在地狱，眼睛在天堂。

我们的车沿着碎石子路走过草原，翻山越岭，透过车窗向前眺望，一排排民房、一座座庙宇散落在小河边、山坡上。苍松翠柏、鲜花绿草与红墙绿瓦、红岩峭壁交相辉映。近处，一条明晃晃的小河，沿河两岸炊烟袅袅，雾气升腾。远处，群山巍峨，云雾缭绕，我又想到了“众鸟高飞尽，孤云独去闲”。车过几道弯，我们就到了今天的目的地——郎木寺

走在这里的街道上，看见的全是晒的黑黑的藏族人，还有好多的喇嘛，路边的小店里卖的全是我没有见过的藏族的纪念品，我们在这里吃牦牛肉，喝羊杂汤，啃烤全羊，真是太美味了。

这里是甘肃和四川交界的地方，有个大峡谷，叫纳摩峡谷，进了谷里一百米就到了仙女洞。洞口全是经幡、玛尼堆，洞内挂满了各色的哈达。峡谷内有一条小溪蜿蜒而下，一个堤坝将溪流拦成一个小小的湖泊，湖内碧水如蓝，轻风徐来，微风不起。湖内生活着许多小鱼，自由地在湖中嬉戏，两岸悬崖倒映在湖中，郁郁森森。下着毛毛细雨，小湖犹如一块宝镜镶嵌在山谷之中。 沿湖岸一直向里走，路越来越窄，转过峡谷就看到小溪的源头了，源头从山崖两边的几眼泉眼中潺潺涌出，清清地浅浅地淌在碎石滩下，这可是真正的纯净水啊。当地人叫这泉水是圣水，是白龙江的源头。他们就在这个溪水里洗澡。这个小溪流到镇子里的时候，我还以为是小水沟呢，哪想的到它会是江。我踩在小溪里，没想到是站在白龙江水里。

在镇子后面的山坡上，还有个神秘的地方，爸爸说，那是我国藏族唯一可以让游人参观的天葬台，我很想去看看，可是爸爸自己去，却就是不让我去。

我们在这里住了两天，我感觉这里的人非常好客，就是说话我一个字也听不懂。

篇2：郎木寺导游词

位于碌曲县城南90公里处的郎木寺乡，西倾山支脉郭尔莽梁北麓的白龙江畔，地处甘、青、川三省边界。郎木寺为藏传佛教寺院。

“郎木”为藏语“仙女”之意，因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女，民间谓为仙女所化，故名。

寺后林荫深处有一虎穴，藏语称“德合仓”，故该寺之名可译为“虎穴中的仙女”。

篇3：风景这边独好记我的郎木寺之旅

终于，在计划周详后去到了那里，领略了它独特的风光。在那里，我不仅欣赏到旖旎的风光，领略了充满神秘色彩的宗教文化，还寻找到了世外桃源般的宁静。

从夏河出发，坐上开往郎木寺的长途车，就等于坐上了观光巴士，窗外的景色美不胜收。待到下了车，跟随当地村民的脚步，转过几个山弯，一个宁静安详的小村便出现在眼前了。

去郎木寺之前，我简单地以为郎木寺是一座寺院。其实，郎木寺是甘南藏族自治州碌曲县的一座小镇，人口约有3000多，以藏民族居多，还有部分汉族和回族。

郎木寺地处甘肃、四川两省交界处，有一条小河从镇中心流过。别看是条小河，它却有个响亮的名字——白龙江，属于长江上游的一条支流。小河将这座小镇一分为两，北岸属甘肃地界，南岸则属四川若尔盖县地界。

小河终日流淌着，河水带动水磨吱吱作响，诉说着岁月的沧桑……河两岸各有一座格鲁派藏传佛教寺院，甘肃一侧的叫达苍郎木寺，四川一侧的叫纳摩寺。

据当地人介绍，“郎木”为藏语“仙女”之意，因其山洞中有石岩酷似亭亭玉女，民间谓为仙女所化，故名。寺后林荫深处有一虎穴，藏语称“德合仓”，故该寺之名可译为“虎穴中的仙女”。

在郎木寺的日子里，我惊奇地发现，郎木寺的美丽是恬淡宁静的。高山、草原、松林、溪流在这里汇聚，有种世外桃源的意境。郎木寺的清晨和黄昏是最迷人的，有令人迷幻的光线，清晨的薄雾和炊烟一起笼罩着山坳中的小村。

这里，时常流动着一幅幅诗意的景象：头戴披巾的穆斯林大婶提着拖把到小溪边涮洗;提水的老妇人站在岸边，向河对面的邻居问候、聊天;晨光静静地打上屋檐和塔尖，三三两两的信徒结伴走向转经殿，渐渐地寺庙里传来喇嘛晨诵的声音……而当黄昏降临，郎木寺便笼罩在一片安详的夕阳之中，佛塔、清真寺和民房的屋顶都呈现出温暖的光泽，僧舍的屋顶上也升起了炊烟。

其实，郎木寺在国外比国内要出名，每年来这里的外国游客比国内游客要多。据说解放前，有位外国传教士到达这里，一住就是十多年，他被这里特有的风土人情所迷住，并融入其中，直到解放后才回国。

后来，这位洋教士将自己在郎木寺的生活经历写成了一本书。此书一经出版，让许多外国人知道，古老的东方有这样一个美丽而神秘的地方。于是，他们不远万里来到中国，寻找书中描写的神秘地方。80年代初期，我国的老百姓还不习惯旅游时，这地方已经能经常看到外国游客的身影了。

在郎木寺小村，可以参观两座藏传佛教寺院和一座清真寺院;清晨时去那片与郎木寺遥望的松树林去散步;可去观赏夕阳中如火的红石崖，一轮满月悬在蓝天上，是忘忧境界;也可以在村子里闲逛，去小咖啡馆闲坐，和当地人谈天说地;还可以沿着白龙江去四川境内的峡谷探密。

郎木寺除了迷人的自然风光和淳朴的乡村气息令人陶醉以外，“诵经堂”的虔诚也是我怀念此次旅行的原因之一。

当日，我到达郎木寺时天已经完全黑了。

耐不住激动的心情，第二天天刚亮，我就向甘肃一侧的达仓郎木寺出发了。在来时的路上，我看到，藏族老阿妈是最早赶往寺院的朝觐者。

我先来到了“诵经堂”，这是达仓郎木寺最大的建筑，也是经常举行盛大宗教活动的地方。在那里，正赶上一群年轻僧人在“辩经”，他们看上去20岁左右，三五成群，或站或坐。他们“辩经”的样子有点像讨论问题的中学生，站着的像是演讲者，坐着的像是提问者。往往是二三个站着的，与一位坐着的辩论。先发言者的标准姿势是侧身对被辩论者，发言时先击掌跺脚，然后振振有词地讲一番经论，很有舞蹈感。他们中间有位年长的喇嘛来回走动，像是辅导老师。在“诵经堂”阁楼上，一位年轻僧人有节律地击鼓，鼓声和着诵经声使整个大堂显得庄严肃穆。我一直没有弄明白，郎木寺是因为寺院出名呢，还是因为小镇出名。其实，许多到过这地方的人和我一样，都有这种疑惑。论寺院，这两座寺院远不如距其不远处的夏河县“拉卜愣寺”出名;论风光，夏河县的“桑科草原”知名度也远远超过这里。直到你到达这里后才会发现，是生态美与民族风情美的完美结合，感染着每一位到过这里的人们。

有人说：“到了这里，什么烦恼都没有了……”

篇4：聚焦郎木寺

其实，郎木寺并不仅仅只是一座寺院，而是甘肃省甘南藏族自治州碌曲县以寺为名的一个乡镇。在游人眼里，也还包括与之毗邻的属于四川省若尔盖地区的格尔底寺的一方属地。两寺各有归属，遥相呼应，据说取名意义也基本相同，只不过译音有别而已。“郎木”藏语“仙女”之意，“格尔底”亦与之有关，都源于这儿一山洞中有酷似玉女之石和禅林深处有一名为“德合仓”的虎穴，由“虎穴中的仙女”而演绎出的一段浸透着浓厚宗教意味的古老传说。

然而，最具吸引力的却是每年以正月十三晒佛大法会为主的盛典。四邻八乡，百里之外的藏胞信众们纷纷动身赶赴这里。一时间车水马龙，摩肩接踵，使这个方圆十几里的小镇热闹非凡。来自周边省市和北京、上海、福建、广东以及港澳、欧美等地的上百名摄影采风者们也云集于此，成为朝圣者队伍里的另类。

看看暮色中灰白的雪山，踏着冰冻溜滑的江边小路，影友们最担心的是天气。房东却笑道：“你们放心，哪怕是今晚下大雪，明天也会出太阳。” 说来也怪，据说自他们记事起，这一天就从来没阴过，年年如此。顶着刺骨的寒风，抬头仰望阴云四伏还不时飘落雪花的天空，我们赶紧回房上炕，围着被子等天亮，暗暗祈祷明天日出，好给佛爷照个光辉形象。

天亮前，虔诚的信徒们还在酣睡，各地的影友们便都扛着设备背着包，三三两两摸黑而出，往白天踩好的点上跑，生怕好位置让别人抢占。大家在晨风里搓手跺脚，终于等来了东方的鱼肚白，真是一个晴天。可惜的是渐渐发红的天上却不见一朵云彩，那太阳鲜红透亮一丝不挂，如圆球一样从东边的山崖豁口弹出。顿时，近处的郎木寺便被镀上了一层金光，那高高的尼泊尔式佛塔更显金碧辉煌。在晨曦雾霭中，藏汉结合的殿脊飞檐和佛塔宝顶都金光闪烁，十分夺目。远处格尔底寺的白塔正沐浴在霞光里，在巍巍雪山蓝灰色背影映衬下，如金雕玉琢，肃穆圣洁。尤其是那一缕从山脚下蒸腾而起的白雾渐渐浓郁，使塔寺楼阁如浮海上，大有济航渡船之感。这时，法号声声，低沉悠远，人影憧憧，烟雾朦胧，真是宛若仙境了。

上山坡晒佛台的人越来越多，一个个衣着华丽，好像是参加藏族服饰表演似的，让人眼花缭乱。约莫到了９点多钟，在两队手持经幡伞盖和各种法器旌旗以及鼓钹螺号的仪仗乐队导引下，头戴黄色宗喀巴高冠，身披玫瑰红僧袍的大喇嘛们走出寺门。身后几十个健壮的青年喇嘛抬着２０多米长一抱粗的佛像画卷缓缓而来。人们蜂拥上前，争相帮抬扶持，以表恭敬虔诚。在威严的大法官指挥下，一切都按照既定程序有条不紊地进行着，长长的画轴轻轻旋转着，用锦缎贴绣绘制的巨大佛像慢慢在山坡的支架上打开，但是却被一条条的五色彩绫遮盖着，只有举行特定仪式后才会揭去面纱，畅见天日，得以沐浴阳光。

这时，明净的蓝天升起朵朵白云，艳阳高照，佛祖终于露面，法相庄严，灿然含笑。霎时间山岗生辉，信众们跪倒一片，匍匐上前，争着用头去碰画轴，以求消灾祛难，赐福人间。这时万头攒动，人如潮涌，秩序大乱。只见两名威严的执棒喇嘛，一手拄棒，一手挥鞭，穿行在人海里，很快就把人群分为两队。人们相扶相携，排成长长的队列，各据一端，依次俯首触碰佛像轴头，并献上哈达等，接受高僧摩顶，满意而退。这时，在法号鼓钹声里，１２名身穿锦衣绣袍，披戴缨络珠钏，宝冠玉带犹如仙女的青年僧人在佛像前的空地上，围绕着摆放献物的祭台开始作法事起舞表演以礼佛，围观者或跪或坐或立，个个谦敬恭顺。在将近两个小时的庆典后，佛像即被卷起，僧众们依来时队列回寺。人群再一次掀起高潮，在大家的簇拥下，佛像又成了争相抬送的热点。