《庖丁解牛》教学反思

《庖丁解牛》教学反思（精选11篇）

篇1：《庖丁解牛》教学反思

《庖丁解牛》教学反思

《庖丁解牛》这篇课文因为先听了钟老师的一节公开课，所以就没怎么备课，导致整个课程显得不那么顺利。课前并没有很认真的设计课堂教学思路，不过是按照段落先讲解基本知识点，然后进行内容和主题的分析。现在回头看教学行为脉络：先简单的导入，然后是正音朗读【这一过程其实弄反了，应该先让学生朗读再针对性正音】，然后就按照课件进入文章第一段：先让一位学生朗读然后翻译，其中着重强调了所字结构的用法。接着对内容进行分析：出神入化的场面描写强调其技术的高超。接下来是第二三段的翻译。这一环节是最失败的环节。首先这段时间几乎成为其后课堂时间的主体，显得非常孤单、狭窄，同时翻译并没有像第一段所字结构那样突出的重点知识。

匆匆翻译完第三段之后，原本着急的心又变得茫然，下面讲什么心里没底。事实上之备课是背好了的，但因为对课件不够熟悉，导致跳过一页课间，所以心里有些慌了。这节课让我体会到，作为一个新老师，一定要仔细认真的备课，这样才不会出错。下次一定要注意这个问题。

篇2：《庖丁解牛》教学反思

本课的教学目的有三：

1、积累一些文言词汇，掌握文言文的.一些基本语法知识；

2、对照注释，读懂课文，明白其中蕴含的哲理；

3、初步了解庄子及道家“顺其自然”的思想和处世智慧。

本文故事性较强，学生也感兴趣，我没有采用逐句翻译的方式，而是让学生对照注释“猜”原文意思，并开展“复述”接力，学生参与积极性高，注意力集中。对于复述中出现的典型错误，我进行了归纳总结，抓住了文言词汇和语法教学的重点和难点，效果良好。

对于此文的蕴含的哲理，我则引导学生从他们平时对生活的观察和感悟入手，结合庖丁的成长历程，深入体会。学生发言能讲到点子上，只是比较肤浅、感性。师生、生生之间的交流时间比较充分。

不足之处：

篇3：《庖丁解牛》教学反思

一、微课教学之课前预习

阅读能力在小学语文教学中占据着非常重要的作用。而对于小学语文阅读的教学,对于第一步的阅读需要完成文章背景以及作者的介绍、课本内容中的字词教学、泛读等的指导任务,并且对于文本知识与整体有一个初步的感知。但由于小学生这种特定的年龄段,在学习过程中受到自身认知水平的限制,往往会对文本背景、作者的生活经历以及思想状况等不够了解,从而在一定程度上影响到小学语文的教学。相对于这种特点,传统的小学语文教学往往是由老师、学生共同来收集资料,并且在课堂上采用PPT的形式进行交流与了解相关的内容。而在小学语文教学中采用了微课则会使得课前阅读收到非同凡响的效果。不仅可以利用微课进行课堂教学前情景的渲染,而且对于课本阅读内容中的生字书写还可以进行提前的指导,以及知识重、难点的解答分析都可以进行教学内容的前置性学习。例如老师在教学过程中可以把制作好的微课上传于建立的QQ群、微信群等这些社交的平台,这样可以让学生课前在家长的监督下利用这些网络平台上进行收看、预习。而学生则可以把利用微课学习过程中所产生的困惑、问题,与老师进行在线的交流,非常的方便。微课教学作为一种新的学习形式,实现了以学生为本的教学方式,从而积极的发挥出学生的自主学习能力,并且突破了课堂的局限性,使得学生能够利用微课资源进行随时随地的对知识进行巩固,从而提高小学语文的教学效率。

例如在学习苏教版的《长江之歌》课本内容时,在微课教学中课前预习内容可以这样设计:以文字的形式来介绍长江的发源地、人物风情来介绍长江的相关资料,作者则是通过作者介绍与歌曲欣赏,对长江的赞颂可以通过古今中外对长江的赞颂的文章、诗词等,通过对这些碎片化的资料在微课教学中进行整合,不仅可以有效地调动起学生的学习兴趣,而且还能够很好的吸引学生的注意力,同时也拓宽了学生的视野。

二、微课教学之课堂感知

以小学语文教学中的阅读为例,通过课前的整体阅读感知之后,在课堂上需要进行局部的分析阅读,即对整个文章进行深入的剖析。如要课堂教学中,需要通过精读的教学这一部分来达到对重点词、句、段的掌握与理解,以及文章的表达中心,从而达到对学生进行思想、审美、情感的教育,并对学生进行指导,通过研究怎样去写来培养学生站在写作的角度去进行精读。在小学语文教学过程中有效的运用微课教学,更加有助于学生的精读,加之在微课的设计过程中老师还可以按照小学生的学习逻辑来进行教学的设计,从而有助于把教材的内容学习转而成为科学本质的学习。通过网络对资料进行整合,并以微课的形式呈现出来,能够使学生有一种身临其境的感觉,带给学生形、声、色的直观感受。使得枯燥、抽象的小学语文阅读能够具体化,这种寓教于乐的教学非常有助于增强小学语文教学的学习氛围。

例如在讲到苏教版的《安塞腰鼓》的相关内容时,有效引入了微课教学,在课前的预习过程中,对腰鼓的背景以及打鼓的表演以视频的形式呈现给学生,使得学生对于并不熟悉的安塞腰鼓有了一个感性的认识。而在课中的微课内容设计则是着重以安塞腰鼓表演时的闹环节,并且以“好一个安塞腰鼓”在文章中出现的次数为主线,用镜头记录了腰鼓那种壮阔、雄浑的场面,特别是对击鼓后生进行了点方面的特写,通过点、线、面的结合,让学生有一种身临其境的感觉,并有效地激发出了学生的想象力。

三、微课教学之课后感受

对于小学语文教学中的阅读,除了课堂上注重精读之外,还需要进行课外的延伸,从而使得课内的阅读与课外的阅读有效地结合起来,培养学生的读书兴趣,提高学生的读写能力。与此同时,通过多种媒介进行多方面的阅读,而微课教学也可以通过视频点播,对课内的内容乾地延伸,带给学生文字、音乐、图像等多方面的阅读材料,并提高小学语文中的阅读能力。

例如在讲解到苏教版的小学语文《桂花雨》一文时,这一篇文章作者根据记忆描述了故乡美好、迷人的印象,同时在字里行间流露出了桂花的香气,让人不由地想到了儿童时代的快乐。而本文的着重点却是母亲的那一句话“这里的桂花再香,也比不上家乡院子里的桂花”。从而道出了作者的思乡之情,在微课教学中,同样也是抓住了这句话为文章的主题,配合以恰当的背景音乐与桂花雨的画面,进行不同文字片断的诵读,如《家乡味》《烟愁》《写作回顾》等,利用微课教学很好地把课堂内容进行课外的延伸。

互联网时代的今天,微课作为信息化时代的一种产物,并且以短小精炼、内容丰富的特点在小学语文教学中占据了有利的教学优势,不仅有利于小学语文教学的提高,而且也是老师实现自我完善的一种有效途径。在小学语文教学过程中,微课教学为老师与学生提供了资源共享与应用平台,不仅改善了小学语文教学,而且还有效的引导学生学习。利用微课这全新的教学方式,激发出学生的学习兴趣,积极主动参与课堂,最大限度地挖掘出每一位学生的学习潜能,从而促进学生综合素质的提高。当然微课教学在具体的运用过程中仍然会呈现出很多的缺陷,仍需要进一步的进行探索与改进。

参考文献

[1]李文举.微课,最重要的是选准“点”——关于“语文微课设计”的思考[J].七彩语文(中学语文论坛),2015(1).

[2]吴杨.浅析语文微课设计应当遵循的原则[J].中学语文,2015(36).

篇4：《庖丁解牛》教学反思

【关键词】微课教学;小学语文;庖丁解牛

【中图分类号】G622 【文献标识码】A

信息化技术的不断发展，微课也成了一种全新的教学模式，本文根据微课所具有的特点，简单介绍微课在小学语文教学过程中的重要性，并对小学语言教学过程中微课的有效运用进行研究与

探讨。

一、微课教学之课前预习

阅读能力在小学语文教学中占据着非常重要的作用。而对于小学语文阅读的教学，对于第一步的阅读需要完成文章背景以及作者的介绍、课本内容中的字词教学、泛读等的指导任务，并且对于文本知识与整体有一个初步的感知。但由于小学生这种特定的年龄段，在学习过程中受到自身认知水平的限制，往往会对文本背景、作者的生活经历以及思想状况等不够了解，从而在一定程度上影响到小学语文的教学。相对于这种特点，传统的小学语文教学往往是由老师、学生共同来收集资料，并且在课堂上采用PPT的形式进行交流与了解相关的内容。而在小学语文教学中采用了微课则会使得课前阅读收到非同凡响的效果。不仅可以利用微课进行课堂教学前情景的渲染，而且对于课本阅读内容中的生字书写还可以进行提前的指导，以及知识重、难点的解答分析都可以进行教学内容的前置性学习。例如老师在教学过程中可以把制作好的微课上传于建立的QQ群、微信群等这些社交的平台，这样可以让学生课前在家长的监督下利用这些网络平台上进行收看、预习。而学生则可以把利用微课学习过程中所产生的困惑、问题，与老师进行在线的交流，非常的方便。微课教学作为一种新的学习形式，实现了以学生为本的教学方式，从而积极的发挥出学生的自主学习能力，并且突破了课堂的局限性，使得学生能够利用微课资源进行随时随地的对知识进行巩固，从而提高小学语文的教学效率。

例如在学习苏教版的《长江之歌》课本内容时，在微课教学中课前预习内容可以这样设计：以文字的形式来介绍长江的发源地、人物风情来介绍长江的相关资料，作者则是通过作者介绍与歌曲欣赏，对长江的赞颂可以通过古今中外对长江的赞颂的文章、诗词等，通过对这些碎片化的资料在微课教学中进行整合，不仅可以有效地调动起学生的学习兴趣，而且还能够很好的吸引学生的注意力，同时也拓宽了学生的视野。

二、微课教学之课堂感知

以小学语文教学中的阅读为例，通过课前的整体阅读感知之后，在课堂上需要进行局部的分析阅读，即对整个文章进行深入的剖析。如要课堂教学中，需要通过精读的教学这一部分来达到对重点词、句、段的掌握与理解，以及文章的表达中心，从而达到对学生进行思想、审美、情感的教育，并对学生进行指导，通过研究怎样去写来培养学生站在写作的角度去进行精读。在小学语文教学过程中有效的运用微课教学，更加有助于学生的精读，加之在微课的设计过程中老师还可以按照小学生的学习逻辑来进行教学的设计，从而有助于把教材的内容学习转而成为科学本质的学习。通过网络对资料进行整合，并以微课的形式呈现出来，能够使学生有一种身临其境的感觉，带给学生形、声、色的直观感受。使得枯燥、抽象的小学语文阅读能够具体化，这种寓教于乐的教学非常有助于增强小学语文教学的学习氛围。

例如在讲到苏教版的《安塞腰鼓》的相关内容时，有效引入了微课教学，在课前的预习过程中，对腰鼓的背景以及打鼓的表演以视频的形式呈现给学生，使得学生对于并不熟悉的安塞腰鼓有了一个感性的认识。而在课中的微课内容设计则是着重以安塞腰鼓表演时的闹环节，并且以“好一个安塞腰鼓”在文章中出现的次数为主线，用镜头记录了腰鼓那种壮阔、雄浑的场面，特别是对击鼓后生进行了点方面的特写，通过点、线、面的结合，让学生有一种身临其境的感觉，并有效地激发出了学生的想象力。

三、微课教学之课后感受

对于小学语文教学中的阅读，除了课堂上注重精读之外，还需要进行课外的延伸，从而使得课内的阅读与课外的阅读有效地结合起来，培养学生的读书兴趣，提高学生的读写能力。与此同时，通过多种媒介进行多方面的阅读，而微课教学也可以通过视频点播，对课内的内容乾地延伸，带给学生文字、音乐、图像等多方面的阅读材料，并提高小学语文中的阅读能力。

例如在讲解到苏教版的小学语文《桂花雨》一文时，这一篇文章作者根据记忆描述了故乡美好、迷人的印象，同时在字里行间流露出了桂花的香气，让人不由地想到了儿童时代的快乐。而本文的着重点却是母亲的那一句话“这里的桂花再香，也比不上家乡院子里的桂花”。从而道出了作者的思乡之情，在微课教学中，同样也是抓住了这句话为文章的主题，配合以恰当的背景音乐与桂花雨的画面，进行不同文字片断的诵读，如《家乡味》《烟愁》《写作回顾》等，利用微课教学很好地把课堂内容进行课外的延伸。

互联网时代的今天，微课作为信息化时代的一种产物，并且以短小精炼、内容丰富的特点在小学语文教学中占据了有利的教学优势，不仅有利于小学语文教学的提高，而且也是老师实现自我完善的一种有效途径。在小学语文教学过程中，微课教学为老师与学生提供了资源共享与应用平台，不仅改善了小学语文教学，而且还有效的引导学生学习。利用微课这全新的教学方式，激发出学生的学习兴趣，积极主动参与课堂，最大限度地挖掘出每一位学生的学习潜能，从而促进学生综合素质的提高。当然微课教学在具体的运用过程中仍然会呈现出很多的缺陷，仍需要进一步的进行探索与改进。

参考文献

[1]李文举.微课，最重要的是选准“点”——关于“语文微课设计”的思考[J].七彩语文（中学语文论坛），2015（1）.

[2]吴杨.浅析语文微课设计应当遵循的原则[J].中学语文，2015（36）.

[3]黄国才.微课程的研发和挑战[J].小学语文教学，2015（34）.

篇5：庖丁解牛教学设计

掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。 体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。 从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

教学重点 作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”?

教学难点

文惠 君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?这个寓言对我们有什么启示?

教学方法

讨论、讲析相互结合

学法设计

问题探究法

教学过程

一、讨论文章细致生动的描写。

第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”;两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。

二、讨论庖丁对话的层次。

课文第3段记叙庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分六层。

第一层是“臣之所好者道也，进乎技矣!”这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。

第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈的。当初解牛，所见皆全牛，与一般人所见的一样;三年之后，未见全牛，说明他对牛的.全身结构完全摸清了。不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是至高境界。

第三层详细说明对这种境界的感受：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁能达到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。

第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了，解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”，从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟。庖丁解释用刀结果不同之原因：良庖是“割也”;族庖是“折也”;而自己用刀则是“以无厚入有间”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。

第五层写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。每当“见其难为”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。

第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

三、课堂小结：明确主题。

篇6：《庖丁解牛》优秀的教学设计

一、教学设计：

1、要求学生在课外自读《庖丁解牛》，必须做到：对照注释，利用工具书通读课文，达到可以较流畅的诵读要求;勾出“自读提示”及课文中有关文学文化常识、主旨、好句好段等内容;记下疑难问题。

2、通过课堂(45分钟)检查学生自读情况，并指导学生加深对课文的理解。其具体步骤为：

①诵读正音。指定一个大组听其他三个大组诵读课文，指出错误，教师同时也给予诵读指导，然后再读。

②教师提问抽查自读勾书的情况，对认识混淆、理解错误的问题给予分析指导，发动全班学生讨论，从中寻找正确答案。

③质疑辨析。要求学生把自己在阅读中记下的问题提出来让全体同学思考讨论，尽量联系以前所学的相关知识，寻求其中的联系，教师参与讨论，适当点拨、总结。

④写作训练。要求学生针对文中“臣之所好者，道也;进乎技矣”一句，以“‘道’与‘技’”为正标题，对副标题“谈……”进行补充，设计议论文的开头。

二、指导思想：

长期以来，不少教师习惯于包办代替，进行文言文教学硬是要逐字逐句地串讲，学生也习惯于依赖老师，不敢也不能够自己阅读文言文，教材所编配的文言自读篇目常常不能发挥“自读”的作用。因此，在接到公开课任务后，我选择了课外自读篇目《庖丁解牛》，力图体现出教材的编排意图。我在布置自读任务时没有提出特别高的要求，也没有要求学生写读书笔记，做书面作业等，只要求他们根据注释，利用工具书通读课文，同时适当地勾画，记下问题。与读懂大意比较起来，“达到较流畅的诵读”这个要求可能相应要高一些，因为读一遍二遍是绝对不行的。提出这个要求，是为了让学生在诵读的过程中感知课文，领略其神韵。我始终相信适当的勾画圈点和诵读是学习文言文的必要途径。

学生课外自读老师是看不见的，要掌握学生自读的情况，解决其疑难问题，则必须通过课堂教学的形式。既然是检查自读，当然就必须体现自读，不能搞成“讲读”，因此我采取了学生讨论与教师引导相结合，阅读与写作相结合的方式。这个方式给了学生充分的学习自主权，同时也对教师备课提出了较高的要求，因为你很难预测学生会提出一些什么样的问题。可以说，这样的处理的确把“自读”二字落到了实处，同时也让学生掌握了自读的一般方法。

三、这堂课的特点：

1、活而不乱。这堂课自始至终都以学生活动为主，由于任务明确、程序清楚、引导恰当，一直进行得活跃而有序，虽然有37人次发言(有关领导统计)，但一点也不凌乱。

2、时有高潮。由于学生有极强的求知欲，始终主动参与，个别学生提出的问题有一定的深度和难度，例如，“三年之后，未尝见全牛也”中的“三年”是不是正好三年?又如，“臣之所好者，道也”中的“道”与同一个单元《荷⒄扇恕分小暗乐不行，已知之矣”中的“道”、《五蠹》中“然则今有美尧舜、鲧禹、汤武之道于当今之世者”中的“道”一样吗?这些问题激起更多的学生参与争论，气氛热烈，不时形成高潮。

3、真实自然。这堂课事先没有“排练”，也没有限制学生的发言，因此既展示了学生自学的真实情况，也暴露了教师个别不足之处。

篇7：《庖丁解牛》优秀教学说课稿

不入虎穴，焉得虎子，他终与中国航天事业的发展密不可分，他为中华民族书写下辉煌灿烂的篇章。暴风雨后的晴天彩虹才更加耀眼迷人，大千世界中，我们极其微弱的力量不可能去改变什么，可是我们能够以不变应万变，“依乎天理，因其固然”，再洞悉掌握了一切事物的客观规律后，方才使得游刃有余，得心应手，挥洒于世间。

《庖丁解牛》讲的是;庖丁替文惠君宰牛，手触之处，肩靠之处，脚踩之处，膝顶之处，皮骨分离之声响成一片，刀刀合乎节拍。文惠君说;“好，你的宰牛技术竟到达如此地步，为什么呢”庖丁回答：“刚开始宰牛，我看见的是整头的牛，再过三年，再看的就是牛的部件，我用刀顺着牛体结构去走，绕开牛体经脉纠结的地方，不要和那牛髀骨硬碰硬。好的厨师每年都要换一次刀，那是用力横行的结果，多数厨师一个月就换一次刀，那是蛮力切砍得结果，庖丁手上的那把刀了。宰牛数千头，但刀刃却无多大损坏，很薄的刀能够插进去牛的骨节，但还要注意不碰到筋骨交错聚结的地方。”文惠君听了庖丁的一席话，领悟到了养身的道理。

学习了庖丁解牛使我明白了学习也要讲方法。比如说：复习课文不能死记硬背，要用方法，理解课文要用想像力，想想故事里发生什么事，事情是怎样发展的，说明什么道理才能够完完全全地记住课文。不仅仅学习要用方法，生活中、游戏里也要讲求方法。记得较早前，有一回妈妈陪我到白莲洞公园玩，要我大胆尝试玩一个爬高游戏，我看了那个游戏设施，是一个大胶模型充气做成的，上头有手和脚踩的小环，只要爬到顶上就能够成功，如果跌下来会有一个大气圈接住。我脸色刷地一下变得苍白，因为我当时很害怕登高，但妈妈给予了我很大的鼓励，我决定试一下。我的心在怦怦地跳，我一边爬，手心一边出汗，任凭我怎样使劲，很难向上爬。我伏在那，直到没了力气，掉到大气圈里。我疲惫不堪索性躺在气圈上看着那些机灵的孩子是怎样爬上去的。一个虎头虎脑的小男孩伸上肥嘟嘟的双手用力地拉住上头的两个环，便用小脚上一个环，右脚蹬环左手拉，左脚蹬环右手拉，我发现他上一个级双手放松，储蓄力气拉上更高的环，用这样的方法三下两下就上了去。我试着用他的方法很快就上去了，我既成功了，又懂得了爬高的方法。

篇8：三“解”《庖丁解牛》

1. 从“解”的字形入手,导入新课。

《说文解字》解释“解”字:会意字,从刀,从牛,从角,表示用刀把牛角剖开。“解”的本义是“分解牛”,后泛指“剖开”。在新课导入时,我以浅显易懂的字谜开头,然后结合对“解”的字义的解说,引入道:“‘我有一角钱,买了一把刀,杀了一头牛’,打一汉字。是个什么字呢?”(生答:“解”字)“这节课,我们就一起来看看庖丁是怎样解牛的?他的技艺如何?是否有高超的解牛秘诀?”于是,通过对“解”字字形的分析,我一边自然地引入新课,一边板书课题。

2. 通过对“解”与“宰”、“杀”、“割”等动词的辨析,解读课文。

导读中,我紧扣“解”字提问:“把庖丁‘解’牛改为庖丁‘杀’牛,或者是‘宰’牛”,或者是‘割’牛,好不好?为什么?”然后,我结合“解”的字面含义与“解”在本文中的具体内涵,与学生一起分析、明确。“杀”字平白无奇,而且让人觉得很残忍。“割”字让人觉得庖丁动作笨拙,速度缓慢。“宰”字让人觉得解剖牛这一难事与“杀鸡”等小事一样,极其平凡简单,无技巧与奥妙可言。而“解”字,则能很好地体现庖丁熟悉牛的结构,谙知杀牛技巧,并能吸引读者探究庖丁到底是如何解牛的。

3. 从“解牛”过渡到“解惑”,探究课文主旨。

篇9：《庖丁解牛》教学反思

关键词：庖丁解牛；技能教学；思考

技能型人才的短缺已经成为制约企业提升竞争力、产业升级换代以及经济增长方式转变的一个瓶颈，严重影响着各地区新型工业化进程。从人才培养目标看，中等职业教育就是专业技能教育，中等职业学校的专业建设、课程改革等，也都应紧扣技能教学这个关键环节。只有当技能教学水平上去了，学校才能培养出与职业岗位相吻合，符合用人单位所需的技能型人才。由此想到庄子笔下的“庖丁解牛”，在欣赏庖丁高超的解牛技艺和良好的职业素养的同时，想到了社会对“庖丁式”人才的渴求，也引发对中职学校技能教学的一些思考。

一、规律与规范

“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音”；“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟”。庖丁解牛规范、有序、严谨，手、肩、脚、膝分工明确，各显其能，一气呵成，当他在遇到复杂问题时，又能做到小心翼翼，目光集中，动作放慢。可见，技能教学不仅要教给学生知识规律，更重要的是要求其操作规范化。

研究表明，技能是在练习基础上，由一系列实际动作以合理、完善的程序构成的操作活动，因此，技能操作规范化就显得非常重要。强调对学生技能规范操作，并不是忽视对学生的知识规律的传授，因为技能的形成是以掌握知识为必要条件的，不仅要掌握陈述性知识，更为重要的是掌握程序性知识，人们掌握的知识越巩固，越有助于技能的形成。反之，技能一经形成又会促进对新知识的掌握。

中职教育是培养适合某一职业岗位一线的、熟练的技能型人才，这与当初庖丁学解牛这一技能并没有本质上的区别。学生在学技能过程中能做到操作规范化，不仅能保证其安全操作设备和使用工具，而且可以缩短掌握技能的周期，提高效率，当他们在工作中运用规范的技能与规范的生产操作，其工作也将是高效的、安全的和优质的。然而，现实的技能教学，指导教师往往“偏爱”于向学生传授知识规律，而因本身存在经验、经历等缺陷，示范不到位、不合理，难以很好要求学生操作规范化。

随着科学技术的发展，工业技术在传统工种的专业技能和现代工业技术整合规范中得以发展，企业中各种“作业标准书”也越来越科学、规范。对于职业教育，更应重视学生在校专业技能操作规范性的教学培养，重视传授给学生专业技能中理论知识的应用及操作工艺过程的安全守则、技能技巧、高效低耗整合后的规范技能，而不是传统的师徒式技能。规范的现代技能与规范的教学培训，是职业教育的教学质量认证与评估体系中的一项重要内容，也是职业教育的特征。

推进技能教学规范化操作的关键在于指导教师。指导教师既要有高超的技术技能，又要有足够的理论知识，要能从所实施的教学项目或课题中精炼出最佳的操作技能工艺方法及相关的操作要求、注意事项等，整合出各项“规范”的专业技能。在组织教学过程中，教师不仅要注意技能重点、要点、难点的辅导，也要注重对学生操作练习的工艺过程细节规范情况的指导纠正；学生在生产实习时，要保障生产加工出来的产品合格、优质，并倡导与监督学生生产操作工艺应用过程的规范。

二、宽度与精度

“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。”庖丁解牛细致入微，精益求精，更可贵的是解牛十余载，每次如此。可见，技能教学不仅要给学生适当技能宽度，更重要的是培养学生的质量意识和精度意识。

对技能的宽度和精度要求有时是矛盾的，因学时的限制，学生若要掌握多项技能或技能的多个方面，则其单项技能或单项技能某方面掌握的深度和精度也将是有限的。受“庖丁解牛”的启发，笔者认为，中等职业教育的技能的教学更应培养学生的质量意识和精度意识。表面上看，让学生掌握多项技能，其就业的选择面变宽了，但事实上，当这些学生一旦进入企业，因对技能掌握缺少深度和精度，往往不能在短时间内适应岗位要求，还需要企业作“回炉”处理。从《2010年江苏省技能大赛分析报告》中也能看出，即使是省赛选手，“精度不够”仍是他们失分主要方面，学生素质、教学方式、评价方式以及教学设施是“精度不够”的主要因素。

强调技能操作精度，培养学生质量和精度意识，也是基于岗位要求和产品质量要求。目前，我国的产品在国际产业分工价值链中，整体上仍处于低利润、低附加值的低位区间，许多企业生产的产品标准和质量不高，赢利空间小，竞争力不强。其中一个重要的原因就是职工技能水平不高，没有掌握现代新型操作技术、工艺技术，以至于无法承接工艺技术要求高的订单。

技能形成过程中，各种技能动作之间会相互影响，已形成的技能也会促进新技能的形成。当学生在某一项技能或技能的某一方面达到很高水平，再学习其他同类技能时，不仅掌握得快，而且也会学得深。一个高级工具钳工，再去学模具钳工或者是装配工或者是车工，往往是难度小，适应快。可以想象，若让庖丁再去学解羊、解猪，他一定也是该职业的能手。

学生的质量意识和精度意识的形成关键在于学校和老师。其一，通常情况下，数量可能是事物的现象，而质量可能涉及事物的本质，对质量的认知过程可能比对数量的认知过程更长，也更难一些。从这个角度看，对质量的认知更需要通过学校培训来强化；其二，学校要重新构建实践教学课程体系，强化核心技能或核心技能的某方面教学方法、教学手段以及教学效果；其三，改革评价策略，逐步与企业产品质量评价接轨，改学校以60分作为评价学生作品合格与否的分界线，变为企业的100分才是合格品，逐步建立优质品、合格品和废品的概念。

三、技能与素养

“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”；“臣之所好者道也，进乎技矣。”庖丁不仅解牛技艺高，而且表现出良好的职业素养，一是有志向、爱职业，二是善待工具，可见，技能教学不仅仅是给学生技能，更重要的是如何在技能教学过程培养职业素养素质。

职业学校除了要求学生学“一技之长”外，更应修“一身之德”。如果说“技”是人的躯体，那么“德”则是人的魂，“技”因“德”美才能高超，“德”因“技”高才能高尚。强调学生职业素养培养主要源于时代的需要、个体发展的需要和职业教育自身发展的需要。从现实情况看，提高劳动者的素质已经成为提升国家竞争力最宽厚的基础和最坚实的支撑；从学生个体需要看，学生要想在职场立于不败之地，取决于扎实的知识结构、灵活的学习能力、正确的职业态度、良好的职业道德及健全的心理素质等职业因素；从职业教育的自身发展看，能否培养出高素质的劳动者是职业教育成败的标志。表1为企业聘用一般技能型人才考虑的因素，从表中可以看出，企业对技能型人才首要要求是工作态度，其次才是技能要求，而工作态度与职业道德占46.9%，几乎占总要求的50%。

表1企业聘用一般技能型人才考虑的因素

现实情况表明，职业学校在学生职业素养养成方面是缺失的或者是不完善的，滞后的就业观念、较差的就业能力、脆弱的就业心理、空虚的目标追求、匮乏的诚信意识已经影响了部分学生的顺利就业。难怪企业在选择职校学生时已把要求放到最底线，“只要学生肯干、想干就行，学什么、学得怎样并不重要”。当然，造成这方面的原因是多方面的，有来自学生自身，有来自学校和老师，也有来自社会等。

如何在教给学生知识和技能时培养其职业素养，可以通过改革传统以课堂为中心的教学模式和教学方法，积极引入案例教学、项目教学、任务教学等模式，采用小组讨论、实践活动等方法，引导学生根据自己的特点，建立并完善就业目标和发展方向；可以通过仿真的教学情境，以案例分析、教学过程德育渗透、小组合作训练等手段，培养学生良好的道德观念、道德意识，使学生在潜移默化中养成团队精神、交往合作的能力；可以通过企业实践、成才典型现身说法，帮助他们了解工作环境、工作流程、岗位设置、职员形象等，进而切身感受自己将要投身的领域的重要性，培养从事专业学习的自豪感等等。

四、空间与时间

“始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。”庖丁学解牛，三年后才达到游刃有余的境界，技能的培养需要广泛实践，也需要足够的训练时间，可见，技能教学要给学生校内、外实习场地和充足实习工位的空间，更重要的是给足训练时间。

从时间和空间关系看，时间可以改变空间，空间可以延续时间。当学生训练场地、训练工位充足，单个学生训练时间相对变长，当训练时间充足时，可以弥补训练场地和训练工位的不足。学生职业技能必须通过练习才能形成，最后达到熟练的程度，它不仅需要训练的空间，也需要一定的训练的时间，在训练空间拓展有限情况下，必须给予学生足够训练时间。国家职业资格标准对各工种均有培训期限要求，如初级钳工不低于500学时（以每天8课时计算，相当于62.5天）。然而，现实情况是：在训练空间方面，有的训练项目，如普通车工、数控加工，因投入较大，依然不能保证一人一台设备，学生在顶岗实习期间也存在工位不足或专业不对口等问题；在训练时间方面，训练时间明显不足。

如何协调技能训练的空间与时间关键在于学校。一是加大校内外实训建设，最大限度拓展学生技能训练的空间；二是调整专业教学计划，加大单项技能训练时间；三是科学使用基地有限的资源，合理调配，确保设备满负荷运行等。

五、过程与结果

“三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。”庖丁高超的解牛技能形成，并没有违背常规，即经过从量变到质变的过程，质变的结果因量变的积累。如果用人单位看中学生技能训练的结果，那么人才培养部门应该重视技能训练的过程。

从某种意义上说，学生技能训练反映了一种“实践哲学”或“过程哲学”。因此，处理好过程与结果的关系，是技能训练课程的基本要求。笔者认为：用人单位，从岗位需求出发应关注结果；人才培养部门，从培养岗位需要人才出发应坚持关注技能训练过程、兼顾技能结果。

布鲁纳的发现学习论认为：“认知是一个过程，而不是一种产品”，学习不仅是让学生掌握知识，更重要的是让学生去体验知识、原理的过程。关注技能训练过程就是关注技能训练过程的价值。学生在技能训练过程中，不仅是技能由生疏到熟知、由熟知再到熟练，而且他们的品格、情操、处事、看待问题的方面，都在技能训练过程的潜移默化中成长。技能训练过程包含许多要素，如教师、学生、设施、教学目标、教学项目、教学方法、教学手段、教学评价等。如何使这些要素有机配合，有序运行，促使技能训练效果最优化，这是职业学校教师必须完成的一项复杂任务。兼顾技能训练结果是因为结果在引导着技能训练过程，也决定着技能训练过程。然而，在实际操作中，往往比较关注技能训练结果，教育行政部门或技能教学管理部门通过技能竞赛等单一手段去评价学校技能训练水平，结果学校功利思想激增，偏离了技能人才培养大众化这个方向。

做到技能训练过程、兼顾技能结果，一是需要按学生特点科学制订技能训练计划，设置阶段训练目标；二是精心选择合适的训练内容和训练方法，训练过程规范化；三是引入过程性评价，将评价“嵌入”到技能教学的过程中。

参考文献：

[1]孙康.浅谈职业技术教育的“规范”[J].职业，2009（11）

[2]张鹰.实训教学规范建设的原则与思考[J].中国电力教育，2010（3）

[3]史枫.技能型人才需求规格调查及对职业院校人才培养的建议[J].职教论坛，2010（25）

[4]苏晓晖.阶段目标训练法在车工技能实训中的应用[J].佳木斯教育学院学报，2010（1）

篇10：《庖丁解牛》教学反思

【教学目标】一、积累常见文言字词，掌握文言句式，分析人物形象。

二、培养质疑探究合作精神，探讨作品主旨。

三、理解“庄子之道”的内涵，培养学生敢于实践、运用规律的精神。

【教学设想】

“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更要注重对学生人文思想的培养。”结合这一理念，本节课的设计以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读、讨论交流中学习课文，体悟人生。

【教学重难点】一、疏通课文大意，归纳文言要点，分析人物形象。(重)

二、对本文“庄子之道”以及所具有启示意的理解。(难)

【课时安排】一课时

【教学过程】

一、引入新课

人生活在集体中，不可避免地会与他人有着这样或那样的关系。人际关系的好坏直接影响着人们的学习、工作和生活。要想取得事业的成功，良好的人际关系是不可或缺的。如何在错综复杂的社会中营造良好的人际关系呢?古人对此早有形象的阐述--今天我们就来学习战国时期庄子的寓言故事《庖丁解牛》。(板书课题)

二、欣赏动画，疏通课文大意

我们先来欣赏一个动画。

看了这个动画后，同学们觉得这篇课文的学习，会不会对我们怎样处理人际关系有所启发呢?

三、翻译串讲，归纳文言要点

1.课文《庖丁解牛》节选自哪里?--《庄子养生主》。

明确：“养生主”意为养生的要领。文章指出养生的方法，莫过于顺应自然。

2.谁知道“庖丁解牛”的意思?可以查词典：庖(páo)丁解牛：比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如。庖丁：名叫丁的厨师;解：肢解分割。

3.学生翻译串讲，教师适时点拨，突出各段重点实词(包括通假字、古今异义、词类活用)、虚词(一词多义)、文言句式。

再读课文，整体感知。

四、剖题析义，分析人物形象。

(一)启发思考：

1.“庖”有几种?

明确：三种。“岁更刀”之“良庖”、“月更刀”的“族庖”、十九年后“刀刃若新发于硎”的“庖丁”。

2.三种厨子各是怎样用刀的?

明确：“良庖岁更刀，割也”“族庖月更刀，折也”“庖丁”用刀则是“以无厚入有间”，于是“恢恢乎其于游刃必有余地”。

3.十九年仅用一刀的“庖丁”解牛的特点是什么呢?研读课文第1段。

明确：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”;两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，使人觉得庖丁解牛的过程简直成了一系列艺术化、舞蹈化的表演，对庖丁本人来说，也是一种艺术享受，表现了一个至高境界。

解牛的过程本来是血淋淋的,在庄子的笔下、在庖丁的手下却变成了充满诗意的艺术。同学们走上工作岗位以后遇到困难时要多想想本篇课文，把遇到的困难当成是一种挑战、一种享受，你的人生会充满快乐的。这便是一种做人的最高境界了。

4.庖丁是怎样达到这种境界的呢?他经历了哪些过程?(研读课文第3段，用文中的原话回答)

始解牛时：目有全牛 不懂规律

三年之后：目无全牛懂得规律

方今之时：游刃有余运用规律

“庖丁”通过长期的解牛实践“依乎天理”、“因其固然”达到了“神遇而不以目视，官知止而神欲行”的娴熟境界。

(二)分组讨论：“庖丁”达到“神遇而不以目视，官知止而神欲行”这种境界的主要原因是什么?(小组讨论、交流后，每组由一名中心发言人谈交流结果)

“求道”的远大目标，不畏艰难，目标高远……句子：“臣之所好者，道也”;“进乎技矣”。这种境界才是“臣之所好者，道也，进乎技矣”的境界。

庖丁追求“道”已经超过追求技术了。他追求的“道”即自然规律。

引导：解牛更讲究方法，庖丁讲什么方法呢?躲避矛盾，寻找部位……神遇、依乎天理、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣、要依照牛的生理规律，顺其自然……

小结：庖丁追求“道”的过程实际上就是一个从“不懂规律”到“懂得规律”最后“运用规律”的过程。

有了高超技艺的庖丁，是否每次解牛时就依仗自己技艺高超，很随意了?(解牛时却从不掉以轻心，每当“见其难为”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。)

五、透过故事，探讨人生启示。

(一)启发思考：文惠君“闻庖丁之言”曰：“得养生焉。”文惠君从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢?

明确：养生(一切顺其自然)人世间充满了错综复杂的矛盾，只有象庖丁解牛一样回避矛盾，做到顺应自然，才能保身、养生。

(二)合作探究：文惠君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系?

明确：注意寓言的比喻义(作者把社会比喻成牛)

(三)自由讨论：请学生结合自己的人生阅历和生活经验谈谈“庖丁解牛”对自己的启发。

提示：(1)解牛过程;(2)解牛方法;(3)对筋骨盘结处的处理;(4)“提刀而立”、“善刀而藏”。

教师从以下方面把握：

①了解规律，掌握规律;②抓住本质，用心处事;

③顺其自然，不强求;④避开锋芒，从长计议;

⑤以己之利攻彼之弊;⑥不莽撞，谨慎行事;

⑦收敛锋芒，低调做人;⑧休养生息，养精蓄锐……)

庖丁的话，既揭示了自处之道，也说出了处世之道。隐含着两个重点：一、疱丁顺着自然的纹理去解剖筋骨盘结的牛，指出世事、世物的复杂，只要能顺乎事物的自然组织去做，乃可迎刃而解。这说明了处世之道：勿强行，妄为;二、疱丁解牛，虽然“游刃有余”，但是每次解牛的时候，他总是小心谨慎。解完牛，虽然“踌躇满志”，但不露锋芒，随即把刀揩干净收藏起来。这种心里上的警觉和行为上的收敛便是自处之道。同学们和文惠君阅读的人生阅历不同，所处的社会历史环境不同，审视的角度不同，读出的道理也就不同。这就是寓言的多义性。

六、总结课文，揭示现实意义

以上是我们从《庖丁解牛》中探讨出的人生哲理。职业学校的大多数学生毕业后就要走向社会参加工作，在错综复杂的现实社会中，面对纷繁的事情，每个人都有自己独特的处理方法。但是有一点是具有共性的，应先了解事物的道理，遵循事物的规律，像庖丁避开肯綮一样，尽可能的避开种种矛盾冲突。在难以避开困难、冲突时，则要全神贯注，谨慎处理。在困难解决后，应及时收敛锋芒，低调做人。只有这样才可以更好的立足于这个社会之中。

七、布置作业，延伸拓展文本(二选一)

1、庖丁解牛的刀法顺应牛的自然结构，可谓出神入化，真是高手中的高手啊。他能取得这样的成就，肯定有一段鲜为人知、曲折离奇的成长历史。

请同学们结合课文第三段，发挥想象，编写一则关于庖丁的人物传记。

注意尽量多的使用课文的材料，可以从庖丁的奋斗目标、成长阶段、解牛经验、解牛态度等去叙述成长历程。

2、选取文中你最喜欢的一句话，结合学习生活实际，写一篇200字左右的感想。

[板书设计] 庖 始解牛时：目有全牛 不懂规律

丁 三年之后：目无全牛 懂得规律

解

牛 方今之时：游刃有余应用规律

篇11：《庖丁解牛》教案

1．积累文言基础知识，理解翻译词句。

2．诵读课文，研读文本，理解寓言的寓意，从中领悟出为人处事的道理。

【重点难点】

积累文言基础知识，理解翻译词句。

【课前预习】

1．给下列加点的词注音释义：

足之所履：lǚ(踩)膝之所踦：yǐ(支撑，接触)莫不中音：zhòng(合乎)

批大卻：xì(空隙)导大窾：kuǎn(空)族庖月更刀：gēng(换)

新发于硎：xíng(磨刀石)怵然为戒：chù(害怕，恐惧)肯綮：qìng(结合处)

2．作家作品

庄子（约前369－前286），战国中期哲学家，庄氏，名周，字子休（一作子沐)，汉族，宋国蒙（今河南商丘）人。做过宋国蒙地方的漆园吏。庄子是我国先秦（战国）时期伟大的思想家、哲学家、和文学家。原系楚国公族，楚庄王后裔，后因乱迁至宋国蒙，是道家学说的主要创始人。与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。代表作《庄子》并被尊崇者演绎出多种版本，名篇有《逍遥游》、《齐物论》等，庄子主张“天人合一”和“清静无为”。

3．出自本课的成语典故：

（1）游刃有余：厨师把整个的牛分割成块，技术熟练，刀子在牛的骨头缝里自由移动着，没有一点阻碍。比喻做事熟练，轻而易举。

（2）目无全牛：一个杀牛的人最初杀牛，眼睛看见的是整个的牛（全牛），三年以后，技术纯熟了，动刀时只看到皮骨间隙，而看不到全牛。用来形容技艺已达到十分纯熟的地步。

（3）踌躇满志：形容对自己的现状或取得的成就非常得意。

（4）深中肯綮（shēnzhòngkěnqìng）：必要分析深刻，能击中要害，或能说到点子上。肯綮：书面语，名词，筋骨结合的地方，比喻事物的关键。

【文本研读】

（一）初读课文，整体感知

1．本文的题目是何意思？

庖，厨师。丁是他的名字。解牛，分割牛、宰牛的意思。

2．故事寓言涉及的主要人物是谁？庖丁是个怎么样的厨师？

这里的庖丁绝不是一般的庖丁，他是众多庖丁中的佼佼者，他高超的技艺曾让梁惠王赞叹不已。

（二）再读课文，粗通大意

1．划出文中1．2段描写解牛场面的句子，庄子从那2个角度描写解牛的精彩表演？

动作、声音

2．庄子、梁惠王怎样评价庖丁解牛？

庄子评价：庖丁解牛的动作和发出的声音是那么的和谐，他的动作就象《桑林》的舞蹈一样优美，他的声音又和《经首》一样有节奏，看他表演真是一种享受啊。

梁惠王：善哉！技盖至此乎？——可见庖丁解牛技术高超啊！

（三）三读课文，精通义旨

1．在文段的结尾以及视频的最后我们都看到，文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？

养生（一切顺其自然）人世间充满了错综复杂的矛盾，只有象庖丁解牛一样回避矛盾，做到顺应自然，才能保身、养生。

2．一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁要写一本——《庖丁论人生》，那从这本书中我们应该可以读到那些人生道理呢？

臣之所好者，道也；进乎技矣——了解规律，掌握规律

臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事

依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求

技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议

以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事

善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人，休养生息，养精蓄锐。

【问题探究】

在漫长的成长过程中，促使庖丁成为“名庖”的最主要原因是什么？

1．解牛讲究方法：躲避矛盾，寻找合适的突破口，神遇，依乎天理，以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。（要依照牛的生理规律，顺其自然。）

2．“求道”的远大目标，不畏艰难，目标高远：臣之所好者，道也；进乎技矣。

始解牛时：所见无非牛者——月更刀（苦练中……）

三年之后：目无全牛——岁更刀（苦练中……）

方今之时：以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎）

正是因为庖丁10几年艰苦的奋斗，才有了他如此高超的技艺，成为一代“名庖”。

【课时测评】

熟读课文，结合注释，完成下列题目。

1．解释下列加点的古今异义词。

①依乎天理（古义：形容词（属性词）+名词，生理上的天然结构。近义：名词，宋代理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫做“天理”；今义：名词，天然的道理。）

②技经肯綮之未尝（古义：副词+动词，没有尝试，不曾试过。今义：副词，未曾；加在否定词前面，构成双重否定，意思跟“不是”“不”“没”相同，但口气比较委婉。）

③因其固然（古义：形容词（属性词）+名词，本来的结构。今义：连词，表示承认某个事实，引起下文转折；表示甲事实，也不否认乙事实。）

④虽然，每至于族（古义：连词+代词，即使这样。今义：连词，用在上半句，下半句往往有“可是、但是”等跟它呼应，表示承认甲事为事实，但乙事并不因为甲事而不成立。）

⑤视为止，行为迟（古义：名词+连词，动作因此。今义：名词，受思想支配而表现出来的活动。）

⑥所见无非牛者（古义：副词+副词，没有不是，今义：副词，只；不外乎。多指把事情往小里或轻里说。）

3．通假字

①砉然向然（向，通“响”）

②技盖至此乎（盖，通“盍”，何，怎样）

③善刀而藏之（善，通“缮”，修治，这里是拭擦的意思）

④技经肯綮之未尝（技，应是“枝”字，指支脉）

4．重点虚词

（1）为

①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）

②吾见其难为，怵然为戒（前一个是动词，解，下刀；后一个是介词，因。）

③视为止，行为迟（两个“为”同义，介词，因。）

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，介词，因。）

（2）乎

①技盖至此乎？（语气词，表疑问，呢。）

②进乎技矣（相当于“于”，介词，到。）

③依乎天理（相当于“于”，介词，表凭借）

④而况大軱乎！（语气词，表感叹，呢。）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（形容词词尾。加强语气，表示强调。）

（3）然

①奏刀騞然（象声词词尾。）

②因其固然（形容词词尾，“……的样子”。）

③虽然，每至于族……（代词，这样。）

④怵然为戒（形容词词尾，表“……的样子”。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介词，引出对象。）

②而刀刃若新发于硎（介词，从。）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于。）

④虽然，每至于族（介词，到。或说动词后缀）

5．词类活用

良庖岁更刀（岁，时间名词活用作状语，每年，年年）

族庖月更刀（月，时间名词活用作状语，每月，月月）

6．特殊句式

（1）臣之所好者道也（判断句，用语气词“也”加强判断）

（2）如土委地（省略句，“委地”中间省略介词“于”）

（3）怵然为戒，视为止，行为迟（省略句，介词“为”的后面省略宾语——代词“之”）

（4）技经肯綮之未尝（倒装句，动宾倒装，结构助词“之”帮助宾语前置）

（5）是以十九年而刀刃若新发于硎（倒装句，介宾短语作状语后置）

（6）合于《桑林》之舞（倒装句，介宾短语作状语后置）

7．翻译语段

吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。

——《庄子养生主》

【译文】我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了。那么，追求知识的人们，只能（弄得自己）疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚。顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护身体，可以享尽天年。

8．达标检测

问题一：字音：

踦____（支撑，接触）

騞____（象声词）

卻____（同隙，空隙）

窾____（空）

綮____（结合处）

軱____（大骨）

硎____（磨刀石）

怵____（害怕，恐惧）

謋____（象声词）

问题二：分析文本

解题：庖。丁。解。

问题三：课文为我们展示了一个怎样的形象？

问题四：庖丁高超技艺的形成经历了哪几个阶段？每个阶段技艺怎样？说说你的体会。

始解之时——（不懂规律）

三年之后——（认识规律）

方今之时——（运用规律）

问题五：庖丁技艺高超的最主要的原因是什么？

问题六：没有掌握解牛规律的厨师又是什么情况呢？

问题七：庖丁解牛技术高超的原因是什么？

问题八：庄子塑造这样的一个人物形象，写作这样的一则寓言故事，仅仅就是为了让我们认识这么一个技艺高超的杀牛师傅吗？

问题九：这个寓言给了你什么启示？（这则故事除了养生之道外，还能给人以哪些更具有普遍意义的启示？）

问题一答案：yǐhuāxìkuǎnqìnɡɡūxínɡchùhuò

问题二答案：略

问题三答案：一个解牛技艺娴熟高超的庖丁形象。

问题四答案：目见全牛

目无全牛

游刃有余

问题五答案：臣之所好者，道也；进乎技矣。-------掌握了解牛的规律

问题六答案：遵循“道”和不遵循“道”有着完全不同的结果，通过对比，强调了遵循“道”

问题七答案：其一，探寻“道”。“臣之所好者道也

其二，遵循“道”。“依乎天理”，“因其固然”，尊重事物的规律

其三，谨慎的态度。“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。

问题八答案：解牛之道和养生之道有相似之处。庄子想借这篇文章表明自己的养生之道。

问题九答案：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐步掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”。即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。

《庖丁解牛》教案2

教学目的：

1、读准字音，辨析多音字、通假字的正确读音。

2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。

3、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。

4、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。

教学重点：

1、第二段，理清层次及运用两个对比写出庖丁高超的技巧。

2、掌握课文中主要的实词、虚词的意义和用法。

教学难点：

1、了解庄子的哲学思想及课文所包含的认识客观规律必须通过反复实践的道理。

2、学习用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。

3、从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

4、体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。

教学时授：

三课时

教学过程：

第一节

一、导入：

我们学过、听过许多寓言故事，像“守株待兔”“狐假虎威”“买椟还珠”。这些

寓言故事不仅给增添了我们的生活的笑料，而且使我们从中受到很好的教益。今天我们

也学习一则寓言故事-----庖丁解牛。

二、作者介绍：

庄子名周，战国时宋国蒙人，大体与孟轲同时而稍后。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世称“老庄”。

庄子的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是，一切顺应自然；在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摒弃一切文化知识。

庄子的文章，想像奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。

三、解题：

庖:厨师；丁:厨师的名字。解牛:指剖开、分割牛的肢体。《庖丁解牛》是《庄子养生主》中的一则寓言。养生主:指养生之道的关键。

四、串讲第一、二自然段。

1、学生朗读这两段。

2、学生参看注解弄清这两段词句的意思。

3、教师讲解重要词句。

4、学生巩固词句。

第二节

一、复习上课时所学重要词句。

二、串讲三、四自然段。

1、学生参看注解弄清这两段词句的意思。

2、教师讲解重要词句。

3、学生课文巩固词句。

三、文言知识归纳。

1、归纳“为”“乎”“于”“道”“解”“族”等虚词、实词的用法。

（1）为

①庖丁为文惠君解牛（介词，替，给）

②吾见其难为，怵然为戒（前一个是做的意思；后一个，因为的意思）

③视为止，行为迟（两个“为”同义，因为的意思）

④提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志（两个“为”同义，因为）

（2）乎

①技盖至此乎？（疑问语气词，呢）

②进乎技矣（相当于“于”，引出对象）

③依乎天理（相当于“于”，引出对象）

④而况大軱乎！（表感叹语气，呢）

⑤恢恢乎其于游刃必有余地矣！（用于形容词词尾，助词。）

（3）于

①合于《桑林》之舞（介词，引出对象）

②而刀刃若新发于硎（介词，从）

③恢恢乎其于游刃必有余地矣。（介词，对于）

④虽然，每至于族（介词，引出处所）

(4)道

?臣之所好者道也（自然的规律）

?师者，所以传道受业解惑也（道理）

?废先王之道，焚百家之言（思想、学说）

④人道是，三国周郎赤壁（说，谈论）

⑤怀其璧，从径道亡（路，道路）

⑤从骊山下，道芷阳间行（取道）

（5）解

?庖丁为文惠君解牛（剖开）

?其为惑也，终不解矣（理解、懂得）

?师者，所以传道受业解惑也（解答、解释）

④天下土崩瓦解（分裂、涣散）

⑤今有一言，可以解燕国之患（解救、消除）

（6）族

?族庖月更刀，折也（众）

?每至于族，吾见其难为（交错聚结的地方）

?士大夫之族（类）

④族秦者秦业，非天下也（族灭）

2、古今异义：

无非：古义----没有不是。

今义----副词，只，不外乎

天理：古义——指牛的生理上的天然结构。（依乎天理）

今义——（1）宋代的理学家认为封建伦理是客观存在的道德法则，把它叫

做“天理”。

（2）天然的道理。（天理难容）

固然：古义——本来的结构。（因其固然）

今义——表示承认某个事实，引起下文的转折。

难为：古义----很难下刀。

今义----使人为难。

3、通假字

向——响（砉然响然）

盖——盍，何，怎样。（技盖至此乎？）

善——缮，修治。文中指拭擦。（善刀而藏之。）

4、词类活用

“良庖岁更刀，族庖月更刀”（名词作状语，每年，每月。）

以无厚入有间（很薄的刀刃）

5、特殊句式

(1)“臣之所好者，道也。”（判断句）

(2)“技经肯綮之未尝”（宾语前置）

(3)“是以十九年而刀刃若新发于硎”（宾语前置，介宾短语后置）

6、成语解释：

庖丁解牛：比喻技术纯熟高妙，做事得心应手。

游刃有余：比喻做事熟练，轻而易举。

目无全牛：形容技艺已达到十分熟练的地步。

踌躇满志：对自己的现状或取得的成就非常得意。

《庖丁解牛》教案3

教学目标

掌握“游刃有余”、“目无全牛”、“踌躇满志”、“肯綮”等词语的意思。了解“乎”、“然”、“为”、“于”等虚词的用法。体会本文层次清晰、结构完整的特点，学习本文细致生动的描写和富有表现力的语言。从课文中理解：一切事物都有它的客观规律，只要反复实践，不断积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。

教学重点 作者写解牛场面，为什么避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，而极写庖丁解牛动作的“合于《桑林》之舞”，奏刀发出的声音合于“《经首》之会”？

教学难点

文惠 君听庖丁介绍后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？这个寓言对我们有什么启示？

教学方法

讨论、讲析相互结合学法设计

问题探究法

教学过程

一、讨论文章细致生动的描写。

第1段，作者描写了一个场面：庖丁解牛。但是，作者是以动作描写为主，一连用了5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别描写手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”，这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。接着作者侧重描摹他解牛时进刀而发出的声音，又对这声音用了两个比喻。描摹声音时，用了两个拟声词：“砉”、“騞”；两个比喻是“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。

二、讨论庖丁对话的层次。

课文第3段记叙庖丁的“经验之谈”。庖丁的话可分六层。

第一层是“臣之所好者道也，进乎技矣！”这句话是庖丁“经验之谈”的总纲，概括了下面谈话的全部内容。

第二层是从庖丁多年解牛的感受上谈的。当初解牛，所见皆全牛，与一般人所见的一样；三年之后，未见全牛，说明他对牛的全身结构完全摸清了。不再把一头牛看成全牛，而是把它看成可以拆卸的东西。这是至高境界。

第三层详细说明对这种境界的感受：“臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行”。庖丁能达到这种娴熟境界的原因是“依乎天理”，即依照牛的天然构造。

第四层庖丁从用刀的结果谈解牛的娴熟。良庖岁更刀，族庖月更刀，而庖丁所用之刀，用了19年，解了数千头牛，其刃却如“新发于硎”，从用刀的结果表现庖丁解牛技艺娴熟。庖丁解释用刀结果不同之原因：良庖是“割也”；族庖是“折也”；而自己用刀则是“以无厚入有间”，于是才“恢恢乎其于游刃必有余地”。

第五层写庖丁虽有高超的技艺，却从不掉以轻心。每当“见其难为”，则“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”。

第六层写庖丁解牛成功之后那怡然自得的神情：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志。”

三、课堂小结：明确主题。

课文节选自《养生主》，主旨在于阐明保护、蓄养生命之主——精神，提示养生的方法莫过于顺应自然。节选部分借“庖丁解牛”的故事，来比喻社会的复杂如牛的筋骨盘结，处理世事当“依乎天理”、“因其固然”，并持“怵然为戒”的审慎、关注的态度，还应该以藏敛（“善刀而藏之”）为自处之道，这样才能做到“游刃有余”，以达到人之养生的目的。今天我们学习此文，应该认识到做任何事情都不可主观冒进，而应该通过反复实践，逐步掌握事物的内部规律，然后遵循客观规律处理错综复杂的社会事务，只有这样，才能使自己永远立于不败之地。

分类作业 Ａ类:熟读全文，理解文意。

Ｂ类:JC。

预习布置 预习《项羽之死》。

《庖丁解牛》教案4

一、教学思想

语文新课程标准中强调：“语文教学不仅仅重视语文基础知识的传授，更要注重对学生人文思想的培养。”结合这一理念，设计本节课以学生为主体、教师为主导，通过学生、教师、文本间的对话，来实现对文本的深入解读。采取自主、合作、探究的学习方式，让学生结合自己的生活经验和知识积累，发挥想象力和创造力，在自主研读，讨论交流中学习课文，体悟人生。

二、教学时数

一课时。

三、教学目标

1、通过文本的研读，使学生理解一切事物都有它的客观规律，只要在实践中不断总结、积累，就能认识和掌握事物的规律，从而做到“踌躇满志”地为人处事。

2、结合文本虚构出庖丁的成长历程，培养学生的想象力和创造力。

3、发掘本文的内涵，结合现实生活领会文本的深刻的含义，从中领悟出为人处事的道理。同时体会寓言的多义性。

四、教学过程

（一）课前预习

通读全文，借助工具书疏通文意，初步理解课文。

（课前全班朗读课文。)

（二）导入（2分钟）

很久很久以前，有一位老人家很会讲故事。人们透过他简单而生动的故事，往往可以明白很多深刻的道理。我们曾经听说过的“庄周梦蝶”、“鲲鹏”的故事就是出自他之口，这位老人家就是庄子。今天我们来看他另一则故事——《庖丁解牛》。

（三）课堂活动过程

1、复述故事。（3分钟）

请一位同学用现代汉语复述故事。

（用幻灯片显示《庖丁解牛》的漫画。）

（设计意图：结合漫画来复述课文，让学生更形象的理解课文，同时锻炼学生的口头表达能力。）

通过这个同学的讲述，我们想一想，庖丁解牛的外在特点是什么？

（幻灯片显示：

问题：庖丁解牛的外在特点是什么？

明确：庖丁解牛时的动作姿态和解牛时发出的.声音均符合音乐和舞蹈节奏。）

2、发挥想象，编写故事。（10分钟）

（设计意图：发挥学生的创造力和想象力，让学生细读文本，整合文中的材料，合情合理地虚构故事。也为后一个环节提供必要的铺垫和素材。）

由上述介绍可见，庖丁解牛的刀法可谓出神入化，实乃高手中的高手。相信当年文惠君一定金口玉言，封他为“名庖”。我们知道，但凡是名人，成名之前都有一段鲜为人知的心路历程，一段曲折离奇的成长历史。那今天庖丁的这段“神秘”往事就要靠我们来揭开。请大家结合课文，发挥想象，编写这《一代名“庖”的成长历程》。

（1）学生小组讨论、交流，发言。（请1-2人发言。）

（小组讨论说明：在班级教学组织操作上，全班按座位分成四人或六人一组，设组长一人。组长组织讨论，小组得出结论性的意见或答案，指定一个同学代表小组发言——发言人由小组成员轮流担任。）

（2）学生发言之后，教师根据学生编写的故事简短总结。

（幻灯片显示：

标题：一代名“庖”的成长历程

要求：尽可能多的使用原文中的材料。

教师总结思路：

始解牛时：所见无非牛者——月更刀

苦练中……

三年之后：目无全牛——岁更刀

苦练中……

方今之时：以神遇而不以目视——19年，刀刃若新发于硎）

3、透过故事，探讨人生。（25分钟）

（设计意图：充分发挥学生的积极性和主动性，让学生结合自己的生活经历和人生阅历解读文本，透过文本形成个性化的观点，言之成理即予以肯定。）

一般来说，人一旦成名之后都喜欢出书，用他的亲身经历教给世人很多为人处事的道理。如果庖丁也要写一本——《庖丁论人生》，那从这本书中我们应该可以看到那些人生道理呢？现在小组讨论，结合自己的人生阅历和生活经历来谈谈，课本中的哪些情节、文段教给我们怎样的道理。

（1）学生小组交流、讨论，发言。（18分钟）

（2）教师小结：人处身错综复杂的社会，面对纷繁的事情，应先了解事物的道理，顺应自然而行，尽可能的避开种种矛盾冲突。但不免遇到困难、冲突时，则要全神贯注，谨慎处理。在困难解决后，应及时收敛锋芒，低调做人。只有这样才可以更好的生存于这个社会之中。（2分钟）

（幻灯片显示：庖丁论人生）

（教师从以下方面把握：

臣之所好者道也，进乎技矣——了解规律，掌握规律

臣以神遇而不以目视——抓住本质，用心处事

依乎天理……因其固然——顺其自然，不强求

技经肯綮之未尝——避开锋芒，从长计议

以无厚入有间——以己之利攻彼之弊

每至于族……行为迟，动刀甚微——不莽撞，谨慎行事

善刀而藏之——收敛锋芒，低调做人）

（3）以上是我们从《庖丁解牛》中探讨中的人生哲理。我们读课文的时候也应该留意到，在文段的结尾文惠君说“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”那文惠君当年从庖丁的经历中得到的“养生”哲理又是什么呢？请大家看这样一段文字：（5分钟）

（设计意图：在个性化解读之后回归原文，了解作者的观点。同时也体会寓言的多义性。）

（幻灯片显示：

“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”

《庄子·养生主》

庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳,不强求物我的分别,不承认知识的地位,不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。）

从中可知，当年文惠君看到的是一种一切顺其自然，反对人为的养生之道。

从而我们也可以看到，一则小小的寓言故事，阅读的人人生阅历不同，所处的社会历史环境不同，审视的角度不同，就可以读出不同的道理。这就是寓言的多义性。

（四）课后作业

选取文中你最喜欢的一句话，结合学习生活实际，写一篇200字左右的感想。

《庖丁解牛》教案5

【学习目标】1、疏通文意，理解掌握重点词语的解释，重点文句的翻译。

2、了解庄子用生动细致的描写来表达抽象的道理的写法。

3、理解庄子的“养生之道”。

【学习重点】掌握重点词语、句子及说理方法。

【学习难点】理解庄子的“养生之道”。

【知识链接】

1、关于作者

庄子，名周，字子休，约生于公元前369年，死于公元前286年。为战国时期宋国蒙（今河南商丘附近）人，为战国时期道家学派的代表人物之一，与老子并称为“老庄”。曾经做过漆园吏。他可能生于没落贵族家庭，生活贫苦，学问渊博，善于辩论，他的著作辑入《庄子》一书，现存33篇，该书由后人整理为“内篇”“外篇”“杂篇”三部分。一般认为“内篇”为庄周所作。《庄子》一书的寓言包含了丰富的辩证法。庄周对当时的社会变革抱着无可奈何、玩世不恭的态度，宣扬并追求一种完全恢复人的“天然本性”的精神境界。

2、《庄子·养生主》及其思想

“养生主”：“养生”意为保养生命，“主”指道理和方法。这里指生之主，即精神。“养生主”指保养精神。

在《养生主》中，庄子首先阐述了文章总纲：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”（译文：我们的生命是有限度的，而知识是没有限度的，以有限的生命去追求无限的知识，就会疲惫不堪了，那么追求知识的人们，只能弄得自己疲惫不堪罢了。做好事不要追求名声，做坏事不要遭到刑罚，顺其自然之理以为常法，就可以保护生命，保全天性，可以养护精神，可以享尽天年。）之后就用几则寓言故事加以论证，《庖丁解牛》就是其中最精彩的一段，使抽象的“道境”和“臻于道境的阶段”形象化了

《养生主》的思想：全文的论点是“缘督以为经”，核心就是一切顺乎自然。庄子主张一切顺其自然，反对人为。庄子不重视人的形体躯壳，不强求物我的分别，不计较事情的成败，而应该顺应自然之道。

【学习过程】

一、朗读课文，疏通文意：（A级）

1、初读全文，读准字音：（参考注释，更需要借助工具书！）

膝之所踦（）砉然（）騞然（）中音（）批大郤（）

导大窾（）肯綮（）大軱（）折也（）发于硎（）

彼节者有间（）怵然为戒（）謋然已解（）

2、再读课文，借助注释与工具书正确翻译词语和句子：（将重要词义誊到书上，识记更方便！）

（要把握字不离词，词不离句的原则理解字意！）

A．1）砉然向然： 2）技盖至此乎：

3）技经肯綮之未尝： 4）善刀而藏之：

B．1)足之所履： 2)乃中《经首》之会： 3)进乎技矣：

4)臣以神遇： 5)因其固然： 6)技经肯綮：

7)良庖岁更刀： 8)族庖月更刀，折也： 9)新发于硎：(10)虽然，每至于族： 11)怵然为戒： 12)如土委地：

C．游刃有余： 目无全牛：

踌躇满志： 切中肯綮：

D．①臣之所好者道也，进乎技艺矣。（注意重要词语和句式！）

②彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。（注意重要词语和句式！）

3、读一读，记一记（A级）

（1）大声朗读，记忆第二项内容。

（2）同学间提问，检测学习效果，清除知识死角。

二、把准文脉：（理清文章思路，是深入文章的前提！）（B级）

第一部分（1 段）：

第二部分（2、3、4 段）：

三、再读课文，品味赏析：

1、欣赏“解牛之美”，大声齐读第1段。

（诵读时，要通过想象，再现场面。体会庖丁和谐优美的动作与解牛时富有韵律的音响之美。）

（C级）

2、探讨庖丁的“解牛经”，重点品读第3段。

思考：庖丁解牛的技艺是如何达到这一出神入化的境界的？（划出关键语句，理清层次，分析更全面！）（C级）

3、理解庄子之道，文惠君赞叹了庖丁的经验后，说自己懂得了“养生之道”，解牛之道和这种“养生”之道有什么联系？

（注意庄子用寓言说理的特点）（D级）

四、拓展思考：

庄子通过这篇寓言故事来说明养生的道理。陶渊明说：“奇文共欣赏，疑义相与析”。如果把课文看作是《庖丁论人生》，结合课文中的语句谈谈文章教给我们哪些人生道理？

（思想大于内容！优秀作品的意义总是远远超出作者的本意！）（D级）

【小结归纳】（可以从基础知识，比如归纳虚词“为”“于”的意义用法，文章特点、意义等方面做小结！）

【学习反思】（磨刀不误砍柴工！）

【拓展阅读】

右手举《孟子》左手握《庄子》

我很庆幸，在生命发展需要的阶段，我读到了《孟子》，也读到了《庄子》；我很欣慰，随着阅历渐长，涉世愈深，我对两部著作重读了一遍又一遍，竟也能悟之愈多，仰之弥高，钻之弥深。我感觉我的生命里已离不了二位圣贤已汩汩流淌了两千多年仍不衰竭的智慧活水的滋养。我只有右手高擎《孟子》，左手紧握《庄子》，才能竭诚尽力坦然泰然走好自己的路。

也曾心怀高远理想，头顶鸿鹄之志，跋涉求索于人生之山，无奈总是山重水复、阴霾难尽的苦日居多，也曾思虑忧悒、胆怯畏惧旅途中的迷雾浓云、恶风苦雨，为一己之追求尚且如此艰辛，遑论为民为国乎？是先生“人有不为也，而后可以有为”、“求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我也。求之有得，得之有命”、“尽其心者，知其性也。知其性，则知天矣”等振聋发聩之语如当头棒喝，让我猛醒。眼观世风日下，目睹一个个受物欲浸染愈深的生命个体变得面目全非，是先生“天下之本在国，国之本在家，家之本在身”、“道在迩求诸远，事在易而求诸难。人人亲其亲，长其长，而天下平”为我及时指点了迷津。当倍觉生命卑微，小我难逞大志惰性随之滋长之时，是先生“穷则独善其身，达则兼济天下”让我了悟了人生进退的法度。当慨叹人际间藩篱高筑沟通艰难灰心失望之时，是先生“推己爱人”的精深思想与“信任多数人，不害任何人，爱所有人（莎士比亚）”的博爱理想恰如两盏高悬的明灯照亮了我的心扉，也使整个人类前行的路不至于昏暗，我深信这灯必将照耀千古！只要能秉承一点先生的先生的“生无所息”精神真谛，屈指可数的人生时日又怎能虚度一日？沐浴着每天都是新的太阳我会默默提醒自己今天一定要是新的。

白昼易过，黑夜难熬。同样也是生命中不可或缺的辗转难眠之夜里，该到那里去寻找守望月亮的树，才能让湮没红尘日久难免沾染世俗之气的心灵得到洗涤、澄彻？从不奢望“一朝权在手，便把令来行”的显要富贵，但如何使有点蒙尘纳垢的心灵得以重新自由呼吸？“不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？”原来先生也有着与我一样的迷茫和困惑。可是先生远比我等“有见，口未能言”之辈看得深刻、精辟、透彻。与其“终身役役，而不见其成功”般遭受“天刑”的折磨，为何不去寻求“乘物以游心”的顺应自然，保持追求心灵的自由之路呢？先生所语“无名”、“无功”、“无己”的“圣人”、“神人”、“至人”境界我或许望尘莫及，但循着先生指点，试着学会超脱坦然面对人生善恶、得失、祸福，我也能感觉到环绕在渺小自我的周围原是一个无垠的空间，它本就和天际群星交相辉映，与宇宙融为一体，这真是一片绝妙的“神境”呀！读点《庄子》，苦了，累了，倦了，浊了，厌了的眼会慢慢变得清亮起来。

即使仍然踌躇歧路，踯躅险要，只要一边右手高举《孟子》，扬先生自行自助自足自信自律之风，一边左手紧握《庄子》，汲先生自爱自觉自卫自由自然之气，我就能充实、踏实、朴实、真实地度过我唯一的一生。

阅读指要：冯友兰先生在《人生的境界》一文里说：“未来的哲学是既入世又出世的。中国哲学在这方面可能有所贡献。”通过哲学随笔的学习，再旁及一点孔孟、老庄，了解我国古代两大思想体系的精粹，既能培养质疑思辨融会贯通的读书方法，又能汲取有益身心健康发展的营养。这篇文章做了很好的示范和解读，悉心读之，有所体悟，必能得到一些启迪。

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