反思太湖事故 补课生命教育（共3篇）
篇1：反思太湖事故 补课生命教育
反思太湖事故 补课生命教育 2012年04月10日07:35大河网-大河报
生命教育
当大学企图拴住学生的身体，以换取片刻安宁的时候，这样的安宁终究不过是一种自欺欺人的假象——他们必然最终步入社会，应该如何面对未来无法预知的各类问题？
如果太湖拖船缆绳能有明显的标志，如果乘坐快艇的大学生都能穿上救生衣，如果快艇驾驶员能更加小心谨慎，如果旅行社能更专业„„快艇碰撞事故发生后，有上海大学生自发聚集在网络上进行反思。不过，令他们没有想到的是，如果学校因此禁止他们出游，情况又将会怎样——据媒体报道，事故发生后，上海交通大学、华东 政法大学、上海财大等高校随即叫停了学生集体出游。
事故责任仍在调查取证，善后赔偿工作已经开展，就在公众急切等待下文的时候，率先映入眼帘的却是一纸禁止学生出游的通知。结伴出游的大学生来自上海交通大学，兼职导游是华东政法大学的在校研究生，组织者稻草人旅行社的前身，则是上海财经大学稻草人户外运动协会。看到这些，也就不难理解，为什么是这三所大学率先叫停学生集体出游。悲剧反思的程序刚刚启动，如果就这样悄然关闭，如何避免悲剧的再次发生？
面对突如其来的悲剧，大学生已经开始自发进行反思，舍弃反思单纯叫停学生出游，如此不合时宜的禁令，难免会使学生迁怒于校方的不近人情。更何况，禁令本身也存在着巨大瑕疵——叫停学生集体出游，是否意味着小范围乃至个人出游不在叫停之列？问题是，如果集体出游的安全都无法得以保证，散兵游勇岂非更加容易置身险地？当然，禁令或许还有其他解读方式——之所以强调叫停集体出游，更多的是为撇清可能会与学校产生的关联，至于学生私下的自由活动，也就有了些许责任自负的别样意味。设若如此，面对这份危机公关式的禁令，不免令人无语凝噎、悲从中来。
泰戈尔曾经说过，“教育的目的是应当向人类传送生命的气息”。令人遗憾的是，本应贯穿学校教育始终的生命教育在国内付之阙如。生命教育的本质是，教育学生尊重生命、善待生命，从而提高生命的质量。然而，由于社会竞争的日益加剧，国内学校教育越来越偏重于知识的传授，而普遍缺乏一种人文关怀和价值关怀，以至于学生在成绩之外对自身生命的价值缺乏足够清醒的认识，一些极端事件也因此不时见诸报端。
当大学企图拴住学生的身体，以换取片刻安宁的时候，这样的安宁终究不过是一种自欺欺人的假象——相比起教育学生感知生活中可能存在的危险，从而学会规避和应对危险，我们的教育者似乎更青睐于“圈养”学生以躲避责任，即使高等学府概莫能外。问题是，业已成年的他们必然最终步入社会，他们应该如何面对未来无法预知的各类问题？面对悲剧，我们更能真切地体会到生命的脆弱和珍贵，因此更加珍惜和敬畏生命，进而尊重世间万物、芸芸众生。从大学生的自发反思中，我们已经可以看到生命教育的宝贵萌芽，面对这样代价沉重的价值理念回归，我们的大学何忍就这样轻描淡写地与之擦肩而过？如果说意外悲剧的发生在某种程度上不可避免，多一分对生命的善待和尊重，就能多一分安全和保障。生命教育的课程，我们已经落下了太多，这一次不应继续放弃救赎。
篇2：反思太湖事故补课生命教育
如果太湖拖船缆绳能有明显的标志, 如果乘坐快艇的大学生都能穿上救生衣, 如果快艇驾驶员能更加小心谨慎, 如果旅行社能更专业……快艇碰撞事故发生后, 有上海大学生自发聚集在网络上进行反思。不过, 令他们没有想到的是, 如果学校因此禁止他们出游, 情况又将会怎样——据媒体报道, 事故发生后, 上海交通大学、华东政法大学、上海财大等高校随即叫停了学生集体出游。
事故责任仍在调查取证, 善后赔偿工作已经展开, 就在公众急切等待下文的时候, 率先映入眼帘的却是一纸禁止学生出游的通知。结伴出游的大学生来自上海交通大学, 兼职导游是华东政法大学的在校研究生, 组织者稻草人旅行社的前身, 则是上海财经大学稻草人户外运动协会。看到这些, 也就不难理解, 为什么是这三所大学率先叫停学生集体出游。悲剧反思的程序刚刚启动, 如果就这样悄然关闭, 如何避免悲剧的再次发生?
面对突如其来的悲剧, 大学生已经开始自发进行反思, 舍弃反思单纯叫停学生出游, 如此不合时宜的禁令, 难免会使学生迁怒于校方的不近人情。更何况, 禁令本身也存在着巨大瑕疵——叫停学生集体出游, 是否意味着小范围乃至个人出游不在叫停之列?问题是, 如果集体出游的安全都无法得以保证, 散兵游勇岂非更加容易置身险地?
当然, 禁令或许还有其他解读方式——之所以强调叫停集体出游, 更多的是为撇清可能会与学校产生的关联, 至于学生私下的自由活动, 也就有了些许责任自负的别样意味。设若如此, 面对这份危机公关式的禁令, 不免令人无语凝噎、悲从中来。
泰戈尔曾经说过, “教育的目的是应当向人类传送生命的气息”。令人遗憾的是, 本应贯穿学校教育始终的生命教育在国内付之阙如。生命教育的本质是, 教育学生尊重生命、善待生命, 从而提高生命的质量。然而, 由于社会竞争的日益加剧, 国内学校教育越来越偏重于知识的传授, 而普遍缺乏一种人文关怀和价值关怀, 以至于学生在成绩之外对自身生命的价值缺乏足够清醒的认识, 一些极端事件也因此不时见诸报端。
当大学企图拴住学生的身体, 以换取片刻安宁的时候, 这样的安宁终究不过是一种自欺欺人的假象——相比起教育学生感知生活中可能存在的危险, 从而学会规避和应对危险, 我们的教育者似乎更青睐于“圈养”学生以躲避责任, 即使高等学府概莫能外。问题是, 业已成年的他们必然最终步入社会, 他们应该如何面对未来无法预知的各类问题?
篇3：“生命教育”不止是补课
据媒体报道，日前，深圳市富士康龙华厂区，2万员工跟着一辆辆彩车欢声笑语，员工们说这是他们的“狂欢节”。这是一场由富士康员工自发倡议、富士康工会联合会组织的规模空前的万人誓师活动，活动的主题是“珍惜生命，关爱家人”。在2万名员工在龙华园区狂欢时，整个活动还通过视讯技术全程传递至富士康全国各地园区同步举行，直接参与的总人数多达5万人。富士康集团称，这场活动规模之大是富士康历史之最，也是富士康所启动的爱心平安工程由应急转向常态的重要标志，是坠楼事件结束后，富士康集团经过3个月危机处理后的总结。看到“珍惜生命，关爱家人”这样的标语，我不由得生出一股愤怒。在我看来，这是对那些在富士康跳楼事件中失去生命的人的污辱，言外之意是，那些跳楼者跟富士康压榨式的工作和粗暴式的管理无关，只是他们不珍惜生命，也不关爱家人，自寻死路，所以才选择了轻生的一跃，是咎由自取，从而把富士康的责任推得一干二净，把黑脸描红。人都有求生的本能，这种本能是与生俱来的，不到万不得已，一个人不会轻易地选择轻生，那些将生命进行了哲学式的冥思苦想之后而选择轻生的人，大约是不在富士康跳楼之列的。富士康的那些跳楼者，无非是生命无法承受之重、之苦闷、之无奈、之孤独，然后才选择纵身一跃，以救得解脱，而留给社会和其家人的是难以抚平的创伤和逼人的拷问。当然，富士康这一行为也可以视为一次生命教育的补课。因为，我们的学校教育中是缺少生命教育的，我们的教育是“授业”而非“传道”，对于生命的真谛并没有向学生进行深刻的诠释，生命意义在世俗的竞争中被“规定”为谋取成功，不成功则被世俗的眼光鄙薄，不成功则生命了无意义。这种无视生命的教育是失败的，并且在教育阶段就经常造就无数轻生的学子，等到进入职场，空前的压力更是让无数被自我或他人“鉴定”为“失败者”的人，失去了让生命继续前行的力量。因此，从积极正面的角度理解，或可把富士康这次“狂欢节”视为一次生命的教育，虽然是亡羊补牢，仍然难能可贵。然而，富士康的根本问题并不是需要一次生命教育的补课，富士康的问题更主要的是一个时代的命题。我曾在一篇评论富士康跳楼事件的文章中说：社会建设滞后，社会权力发育不良，公民权利难张，尤其是社会最底层人群的权利匮乏，让富士康这种资本权力能夠对来自农村和社会底层的员工实行高效率、榨汁式的生产，和粗暴的集中营式的管理，逼仄他们的身体，割裂他们的精神，让脆弱者走向了不归路。这是富士康事件背后较为深刻的社会原因之一，昭示着资本权力不受制约已经显现其狰狞的一面，残忍无道地侵害劳动力。这是一个时代命题，需要时代性的解决方案，而主要的办法是做强社会权力以制衡，唯此，员工方可以理直气壮地对资本侵害自己权益的做法说“不”。因此，我权且把富士康这次活动当成“爱心平安工程由应急转向常态的重要标志”，看作是企业对自我形象受损的自我修复，而绝不会认为这样的活动举办之后，就不会再有跳楼事件的发生，也不可能就此解决这个时代的命题。尤其是，当我看到这一活动兼由富士康工会联合会组织，就更是看不出有更多的价值和意义。