高三散文浮生若梦（精选13篇）
篇1：高三散文浮生若梦
高三散文浮生若梦
“夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？”
展望这大好河山，风景如画。回首这繁华尘世，如梦如烟。为欢几何？为欢几何？我喃喃自语，不思难解，思亦费解！
云渺渺，雨潇潇，柔肠转，旧情往事，或聚或散。晓风残月，不觉又经年，嫣然回首梦已远。可叹沈园旧事，两情相悦。也落得个，棒打鸳鸯散。何况如今，人情恶，世情薄。飘泊半生的我，寂寞也好，孤单也罢，欲把心事逐瑶琴，天涯茫茫无知音。
月满西楼时，举杯把月邀。月也生怜意，与我同醉欢。红颜易老，浮生几许，流年里逝去的光阴如烟花般灿烂瞬间，心灵深处的记忆，在这无边秋色中飘散。放不下你那温情的目光，忘不了为你素手调羹肴的`喜悦，我裁下一块晚霞来，做一件爱的衣裳，你可愿意穿上？借一块湛蓝的浮云，书写情真意切的文字，你可会收下？
烟月不改，岁月如梭。
你说，月上柳梢头，人约黄昏后，是今生最美的景色。月光洒下一片素辉，将你我围绕，那是幸福的。你说，那粉红的信笺是今生最珍贵的言，粉纸墨字，墨香绕粉笺，满笺小字囚情缘，爱恨情愁皆入笺。你说，一场烟雨梦是今生最美的邂逅，细雨菲菲，烟雾朦朦，两情相悦！你说，你说，怎一个说字了得！
剪一夕流光，牵一世情缘，醉爱一场。流水飞花轻散一片涟漪，摇曳婉约的心事，清风明月下醉舞，细数时光的流转。
夏去秋来，红了石榴，绿了香樟，落叶菲黄。在这夜色朦胧中，时间的沙漏，一粒一粒的流淌，翻转岁月的轮回。悄然落泪，花非花，雾非雾，世间的美好总是那么短暂。
在这漫天秋雨中，鞠一捧流水，于指尖轻轻滑落。万千惆怅，随流水越行越远，看罢了这世事沧桑，世态炎凉。唯愿岁月静好，
晚风吹过，轩窗外，树叶儿，或纷纷颤抖，或迎风而去，或摇弋生姿。人这一生，好像这些树叶，抽枝，发芽，郁郁葱葱，发黄，枯萎，凋落……然后被踩在脚下，几场秋雨后，腐化成泥。
浮生若梦，数十载光阴匆匆过，方才明白，无一藏中无一物，有花有月有楼台。
佛说：一花一世界，一叶一菩提。
收拾心境，看花开花落，望云卷云舒。一曲歌来，一樽酒。
篇2：高三散文浮生若梦
如血的残阳渐渐淹没在天边，夜晚像一道编排好的剧本又将准时拉开序幕。十月的最后一个夜晚，离仲夏的喧嚣已越行越远，却又越行越近。明天，日历将翻开崭新的一月。
秋分过后，昼夜寒暑相替，此消彼长。十一月的天，北风渐起，百草凋零，千里一片孤寂萧索。北雁南飞，千夫竞望，长安万户捣衣声。突然想起，那个追风的少年在千年前的踯躅叹息。长亭已日暮，天涯路在前，且解鞍系马易水边，凑一阕阳光曲，饮一杯别离酒，咽下那些如梦的岁月。此去经年，颠沛流离的人生不知又有多少人世沧桑，或许人鬼殊途，或许永无再见，各安天命吧!草色烟光斜阳，为君击铗而歌：
“大风起兮云飞扬，安得猛士兮守四方，守四方……”。
昔时人已去，今日水犹寒!
历史的车轮辗过一个又一个春秋，时代的黄沙埋葬一代又一代忠骨。骠骑将军霍去病饮马翰海，封狼居胥，却是天嫉英才，英年早逝;岳武穆冲冠一怒，横扫中原，却是奸人当道，功毁一旦。帝与诸侯的铁蹄，踏破多少英雄悲壮的史诗，英雄的梦，最终都化作一地凄凉的荒冢，听凭岁月惆怅。
是谁，导演了这一幕幕重复上演的历史?是宿命，抑或是轮回。
泰戈尔说，“生如夏花之绚烂，死若秋叶之静美”。英雄的人生，在史诗中演绎夏与秋的.诀别，如流星在浩渺的夜空闪烁出一道耀眼的光。只是那些平凡的生命，如草芥般苟活于世，开不出绚烂的花，谢不出秋叶的美。他们像一群弱小的蚂蚁，每天低着头为自己或为别人忙忙碌碌，却不知或许某天就会有一只脚丫或是一个小手指无情的夺走自己的生命。但是，他们依旧坚强的活在这个世界的每一个角落。
人为什么而活?或许为了心中英雄的梦想，或许为了黑暗中那双渴望的眼睛，没有人能回答这些问题，正如我们永远无法预知生死一般。但是我们，总太过好奇，太过急于探索，蓦然回首，人生的大段光阴已在探索中走过，而我们却什么也未曾得到。
人生呵，屈指一算，不过数十光阴，能拥有什么，能留住什么。纵有天下在手，死后只占七尺之地，人生代代无穷已，生命不过只是一个简单而平凡的轮回。看重的，看轻的，尊贵的，卑微的，百年后不过殊途同归，一堆白骨而已。正如这十月的太阳就这么无端的在西边落下，然，明年今日，它却要这么无端的升起在东方。
我要的，是那十一月的太阳，温热的照着我有些冰冷的身躯。然，我却得不到，那十一月太阳，它终究还是会像十月的它一般，缓缓的溜走。即使我努力讴歌生命的阳光，但我知道，我的生命终有一天也会如那西沉的太阳渐渐被黑暗吞噬，不同的是它重新升起的时候我将不再醒来。那些英雄的梦，那些云烟繁华，那些苦痛与欢乐，在那一刻都会烟消云散。
人生有无数的起点，然，终点只有一个。它就在那里，不离不弃，或迟或早，你总会到达。害怕或是逃避在它面前毫无作用，爱恋或是憎恶在它面前视若无睹。
篇3：高三散文浮生若梦
任何文学作品都具有独特而鲜明的风貌和格调, 即写作风格。写作风格因作者所生活的时代、环境等客观原因和作者个人经历、价值观等主观因素的影响而产生, 并成为文学作品中艺术特征的体现。沈复的《浮生六记》语言清新平实, 彰显了其坦诚率真的写作风格, 这与沈复的生活环境和成长经历有着密不可分的的关系。沈复出身于幕僚家庭, 自幼随父亲学习幕僚知识, 且未曾参与科举考试, 青年时一直从事幕僚 (古代幕府中参谋、书记等职务, 类似于近代的副官、秘书、等) 工作。在学习和从事幕僚的过程中, 沈复见识了各地的风土人情, 领略了多处名川大山的无限风光, 因此在其文学作品中, 作者常用清新的语言来表达自己对于大自然和归隐生活的向往。在《浮生六记》中, 沈复无论是描写他与芸娘的感情生活, 还是描述人生坎坷、世态人心, 都会将所经历的各地的山水名胜、自然风光的美好表现出来。例如, 《闺房记乐》中, 沈复云:“时方七月, 绿树荫浓, 水面风来, 蝉鸣聒耳。邻老又为制鱼竿, 与芸垂钓于柳荫深处。日落时登土山观晚霞夕照, 随意联吟, 有‘兽云吞落日, 弓月弹流星’之句。”
《浮生六记》中, 沈复将自己与芸娘的感情作为作品的主要内容和发展线路, 叙述了他与芸娘之间深厚的感情。文章中, 沈复并没有采用过多的修辞手法对二人的感情进行大肆的渲染, 而是依旧运用其清新淡雅的语言, 平淡坦诚地将二人的感情与生活细节娓娓道来, 并以此表述自己与芸娘之间的真挚情感。例如, 《闺房记乐》中, “告母曰:‘若为儿择妇, 非淑姊不娶。’”又如, “芸曰:‘情之所钟, 虽丑不嫌。’”十三那年, 沈复与芸娘初次相见, 便与母亲直言, “非淑姊不娶”, 婚后二人更是相敬如宾, 情投意合。沈复在《浮生六记》的写作中, 虽语言平实, 却仍旧道出了他夫妻二人的甜美生活。只是天不遂人愿, 芸娘早逝, 恩爱夫妻未到头。对于芸娘的记忆和怀念, 沈复在《浮生六记》中, 通过平实、写实的语言深情地表露了出来。于沈复而言, 真挚的感情和生活经历无需刻意的修饰, 更无需用任何物件来烘托和渲染, 恰恰是最真实无华的细节才最能够表现出二人真挚的感情。
二、《浮生六记》中的写实手法
“写实”在文学作品中不仅指文章创作者的写作风格, 也是指文学创作活动中一种常见且被广泛应用的文学体裁、写作手法。《浮生六记》作为清代自传体散文, 继承了我国古典文学中传记文学传统的艺术特征和表达方式, 即通过对人物所经历的事件, 按照一定的时间顺序来进行记录, 从而抒发作者的态度、情感。沈复的《浮生六记》正是通过对自己与芸娘之间生活琐事的记录, 来抒发自己对美好爱情的赞美和对于爱人、往事的追忆。“写实追虚, 碑诔以立;铭德慕行, 文采允集” (刘勰《文心雕龙》) 。沈复正是通过写实的写作手法, 将夫妻二人与当时的封建家族、社会、伦理道德等之间的关系一一道来, 将封建社会的种种现象表现得淋漓尽致, 堪称“人间百态”。与此同时, 《浮生六记》还对封建礼教进行讽刺和抨击, 使读者陷入深刻的思考。
但凡读过《浮生六记》的人, 大抵都会认为芸娘是这世上最可爱的性情女子。自幼熟读诗词歌赋, 虽有一身才情, 却也不失温柔贤惠、大方得体, 又不失小女子的娇羞可爱, 能与芸娘结为夫妇可以说是沈复的福气。在品味二人幸福生活的同时, 我们又不难从这些琐事中发现存在于当时现实社会、生活中的种种问题。例如, 芸娘单纯的只作为某个男人的妻子自然是极佳的, 勤俭持家、温柔贤淑, 又懂得和夫君共享闺房之乐, 甚至三番两次主动想要为自己的丈夫纳一房妾室。但是涉及到家族与社会, 芸娘显然不那么讨人喜欢, 虽然处处小心, 却仍旧不得公婆喜爱, 在家族的纷争中也无法保护自己的权益。芸娘曾予沈复书信, 称公公为“老头子”, 并非是对长辈的不尊敬, 但是公公知晓后很是生气, 最后因为种种误会, 夫妻二人被逐出祖宅。单单是因为芸娘对老人家不敬的称呼就会遭到此番待遇吗?在封建社会的伦理道德的束缚下, 是不允许沈复与芸娘如此这般的“情投意合”“伉俪情深”的。
当“写实”被归纳为一种写作手法、创作手段时, 《浮生六记》本身就不再是作者闲暇无事时所著的悼念亡妻之作, 而是通过回忆之前生活的点点滴滴来反映现实生活的;那么文中所述的诸如不喜功名、二人不拘小节的婚后生活、芸娘对憨奴“情有独钟”等事就不再是夫妻趣谈, 而是对于封建社会、封建礼教赤裸裸的挑战和反抗。
参考文献
[1]沈复.浮生六记.北京:中国三峡出版社, 2011.
篇4：浮生若梦-哲理散文
自古以来，人们都喜欢说梦，有些人的梦境如昙花一现般，来去匆匆在瞬间很快就结束，甚至没留下什么印象，混混沌沌的一下子就忘了，但是有些人的梦境却如度过一段人生，有高潮迭起的情节，更有悲欢离合的场景，故有人说人生若梦，梦如人生。
在我们古老中国的民间故事、古典文学、民俗歌谣、和传统戏剧中，有很多叙说、歌颂那唯美或是离奇的梦境，如「庄生梦蝶」、「南柯梦」、「黄梁梦」、「牡丹亭惊梦」等……精彩绝伦的梦，一直流传千古，为后世传颂不绝。
到底梦是什么一回事? 有人说梦是人们在睡眠时所产生的想象，是一种意象语言，它包含有影像和声音，甚至有思考和感觉，从平常的事物到超现实的情况都可能进入梦中，有的人的梦境没有彩色全是黑白，有的甚至是朦朦胧胧景象不甚清晰，但有的人的梦境却是彩色缤纷，十分具体并层次分明，如真实的人生。
一般来说，梦境通常是非自愿性的，人们无法选择要做一个怎么样的梦，而且对梦境中的所有情节也无法掌握，有的人在梦中清楚自己在做梦，但却总是走不出来，一直跟随着梦境的情节去发展。有人是同样的梦境重复出现，在连接几天或是隔一段时间内，做着同样的梦，而且都是在梦中的同一个状况下结束，惊醒过来。
有人说，梦是人们在睡眠时的.一种心理活动，是心理上对客观事物在脑中的反映，有时是由于受到客观事物的剌激而产生一种意识不大清楚的错觉，就会做奇异的梦。也有人说，梦是人们对长期记忆的回顾，是一种生活痕迹的复现，特别是在做梦的最近时间内所发生的经验，更为深刻，这些经历的剌激构成了梦的材料，同样，很久以前发生过的事也可能对梦的内容造成影响，而那些早期的印象与近期的刺激，若是有所关联的话，那么梦的内容就丰富了，它可能包含了这个人一生中各个时期发生过的事的潜在意识，当各种潜在意识汇集起来，梦境的情节不但丰富，更可能是曲折离奇了。
有人认为人们在下意识中利用梦境作为宣泄的管道，可能是藉以降低心理的压力，也可能是一种自我的满足。不管如何，从心理学去分析，梦是有意识看无意识的一面窗子，反映人们内心的状况，包括恐惧、忧郁、悲伤、喜悦、兴奋等各种情绪。除了人类之外，动物也会做梦，我们常发现猫狗在熟睡中发出一些声音，甚至四肢抽动，或是全身颤栗等情形，显然牠们正在做梦。
有心理学家认为，人们做梦是大脑在虚拟环境中对如何处置危险情况的预演，尤其是噩梦，有可能是人们内心里正在进行一种虚拟的安全训练。也有人认为，梦会激发人们的灵感，尤其是对艺术的创作而言，有些伟大作品的构思缘自一个特别而美妙的梦境。
有人研究分析，在什么情形下会做好梦或是做噩梦，他们认为与睡眠时的模式、心情、姿势、和处境有很大关联，例如在柔和气氛下、舒适环境中、心情平缓愉悦时做的梦大多会是甜美的好梦，倘若睡前心情不大好，或受过惊吓，或睡觉的地方不大舒适，或是睡姿不大好的情况下，做噩梦的机率就很大。
篇5：浮生若梦欢几何散文
人生快事莫如读闲书，一卷在手，无功利之乱耳，无正襟之劳形，往来无昼夜，谈笑有古今，真所谓拔一毛以利天下而不为。有的书，开卷欲罢不能，必穷废寝忘食之能事，金、古之武侠如是;有的书，阅时会心一笑，清茗香咖两相和，不知东方已既白，沈复之《浮生六记》即此。
约一百四十年前，晚清《申报》编辑王韬的大舅子在苏州的旧书摊上无意中看到了《浮生六记》的残稿，便把它推荐给妹丈。王韬刊印发行，一块湮没的璞玉就此出奇。清朝的笔记体散文，作者也是名不见经传之人，为何能历久弥新给人共鸣，无他，唯真。真情真意，真爱真趣，虽素食藏真味，是布衣显真美。欢乐与忧患，居家与浪游，平平常常总关稻粱香浓，点点滴滴都是伉俪情深。
娓娓道来的粗茶淡饭生活发生在二百多年前，不厌其烦的叙述带我们走进乾嘉年间苏州的一个市井家庭，让我们认识了沈复和他的家人，特别是领略到他夫人陈芸的风采。这位夫人如她的名字一样，只是芸芸众生中的一个，但林语堂却说她是“中国文学中一个最可爱的女人”。沈复诠释了女人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽的真谛。陈芸身处封建礼教极盛的年代，父亲早丧家道平平，靠自己的女工补贴用度。她是沈复的母家亲戚，两人同龄自幼相识并以姐弟相称，年少时已由家长商定婚约。陈芸针绣娴熟又蕙质兰心，无师自习也能粗通文墨。十七年纪他们奉约成婚，开始了夫唱妇和的恬淡生活。
“闺房记乐”和“坎坷记愁”是《浮生六记》的精华所在。成婚后，陈芸以妇德为本，“事上以敬，处下以和，井井然未尝稍失”。夫妻和谐，相敬如宾，谈诗论画，妙语解颐，日常会话也用“岂敢”、“得罪”等敬语增乐。七夕拜天，巡河千星;中秋赏月，追婵梢林;设榻对酌废陆园，携毯烹茶沧浪亭。为了参加民间的插花神诞，陈芸女扮男装，拱手阔步，出入庙堂，有趣又可爱。为了一饱太湖美景，她又随同丈夫泊舟万年桥，敞怀豪饮，尽性湖上，率真且侠爽。更为出奇之处还在于她主动为丈夫谋妾室、为公爹找姬女，大胆突破传统束缚，闪现出非凡的个性。
清寒的日子虽不乏快乐但毕竟是需一天天过的，有时煎熬会更多一些。误会和猜忌使他们同公婆两代人之间的`矛盾渐起，陈芸也日渐消瘦疾病缠身，他们几处守望几经别离，直到有一天必须离开公婆独立谋身。他们安排女儿做了童养媳并安顿好幼儿的生活，在一个寒冷的五更离家前往陈芸在锡山郊外的闺蜜家养病，这次离开使陈芸再也回不到苏州夫家，此后坎坷转栖、贫病交加最终撒手于扬州。离别的场景是“孤灯一盏举目无亲”，沈复“两手空空寸心欲碎”，还有什么比这更痛苦的分手。有道是恩爱夫妻难到老、吵架夫妻伴白头，沈复发出由衷感慨：“奉劝世间夫妻，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。”
书中有两次喝粥的描写，第一次是他们十三、四岁的时候，少女陈芸偷偷闭门藏粥以待沈复，结果被她的哥哥发现受到嘲嘻。第二次是他们被迫离家与儿女四散，五更夜寒以粥共暖，幼儿忽然觉醒恸哭道：“我母不归矣。”儿语成谶。一粥而聚，一粥而散，粥亦神奇，粥亦传奇。陈芸是“满望努力做一个好媳妇而不能得”，可见婆媳关系自古及今都是极难处理的小问题。
士以诗酒、闺房、游历为乐，沈复在“闲情记趣”里弄花寻石巧布园林，表现出文人的雅性。“浪游记快”更展示他以旺盛的精力纵览山川，特别是“少不入广”的描写简直就是独立的小品。《浮生六记》又是残缺的，今天我们只能读到其中的四记，还有二记也许将永远散失，但我们从留存的篇目中还能窥探沈复的心路痕迹。“中山记历”应该是他出国旅游的经历。清代的中山泛指琉球群岛，当时琉球国是大清的藩属，后来不幸变成了冲绳，可见沈复是出过国的。而“养生记道”一定是记录或转发生命之道，是体会生活的心得。
晒幸福，嘲烦恼，出则兼游山河，退则种花养草，有空出国走走，无事转发一些似是亦非的养生之道，这和今天微信中人的生活方式何其相似。为何古今众生殊途同归，因为都是浮生。还是李白说的好：“天地万代之逆旅，光阴百代之过客，浮生若梦为欢几何”，人的一生中欢乐的时候到底有多少呢?不欢乐及痛苦的时候不也是人生吗?世间的幸福是相似的，世间的不幸却各有各的不幸，幸福与不幸都是生活。既为浮生，便是梦生，希望常在又切不可忘乎所以，毕竟还有梦醒时分。庄生梦蝶，为何不是蝶梦庄生?风吹旗动，难道不是旗动扬风?
……
篇6：浮生若梦缘如水抒情散文
昨夜满怀忧愁，无法入眠。半夜下起了一阵小雨，雨水落到玻璃上，滴滴嗒嗒的声音传入我的耳朵，让我清醒了过来。我打开门看了看外面的雨，心里的忧愁也是少了许些。
我想了想昨天，思索了一阵，突然心中想起了一个让我感觉暖心的人。她虽然傻傻的，但是我觉得她真的很可爱，是一个很好的女孩。每次我她要睡觉的时候我都会给她发一个“晚安”，然后盯着手机屏幕看了良久，只为等她给我回一句“晚安”，可是并没有等到，估计是已经睡了吧。
记得初识她的时候并没有觉得她有什么特别之处，可是越是深入的了解她，越觉得她是一个非常有趣非常好的一个女孩，虽然经常傻傻的，但是却是那么的真实。我看得清楚一个人的品性，也非常清楚她是一个什么样的人。
还记得去年快过春节那一个月，我胃病犯了，在床上躺着，非常的难受，最难过的时候说话都很费力，我和打电话，她就这么一直陪着我，还给我找了一堆关于治胃病的方法，以及缓解疼痛的办法。我虽然不喜欢看这些什么药，什么治病方法，但是她也是关心我，我还是忍着疼痛看完了这些所谓的治病方法。
篇7：高一散文诗歌：浮生若梦500字
浮生若梦，站在这场梦的中点，四周，如烟，如雾，朦胧，飘渺，似空非空。在这场梦里，或滞留，或向前，多少人？任由情感放荡，追逐自己的欲望，到头，发现，还是一场虚幻的梦……
如若，逝去，是另一场次苏醒，凋零飘落，是另一场绽放，泯灭，是另一种拥有…那么，在这场梦里，谁？失去过、卑微过、痛苦过…又有谁？得到过、荣耀过、欣悦过…亦如破碎的泡影，梦，终究是梦。
不知觉中，想起了《红楼梦》宝黛的爱情是凄惨的，说到心酸处，荒唐愈可悲，由来同一梦，休笑世人痴。或许，当化身贾宝玉的绛珠使者落入滚滚红尘中，步入太虚之境，宝黛等人的命运，红楼梦的结局，就已经注定。当世人感叹宝黛二人那令人泪落断肠的爱情时，谁会想到？红楼，只不过是灵通玉的一场、尘缘梦……
‘嘀嗒，嘀嗒’亦如翠碧的清泉，溅落在山涧砺石中，时间，在缓缓的流淌着，滴过，敲打着亘古的节奏。于是乎，我们醉了，睡了，梦了，终于，醒了。滚滚红尘，哪些真正值得我们，挽留、倦恋、叹昔？也许，有一天，当我们静静地离开这世间，去往另一个世界时，转身，会发现，原来，这世间，始终，是一段繁华，一场梦……
浮生·若梦……
五月十二日夜著
篇8：浮生若梦为欢几何散文随笔
偶得《浮生六记》一书，爱不释手，阅之已毕，已是月华初上，俯首深思，幽静闲适之情感生活、清新秀丽之山水景物、颠沛流离之人物命运，令人叹为观止、荡气回肠。
著者沈复，字三白，乾隆年间生于苏州，江南水乡赋予其细腻柔婉之灵性。妻陈氏，名芸，字淑珍，生性聪颖洒脱，才思敏捷，幼丧双亲，其弟出亡不返，悲伤过甚，遂生血疾。
复与芸伉俪情笃，闺房之乐尽显其体物之细腻，笔触之柔婉，叹为观止：
芸卸妆尚未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此。因扶其肩曰：“姊连日辛苦，何犹孜孜不倦耶?”芸忙回首起立曰：“顷正欲卧，开橱得此书，不觉阅之忘倦。《西厢》之名闻之熟矣，今始得见，真不愧才子之名，但未免形容尖薄耳。“余笑曰：”唯其才子，笔墨方能尖薄。”伴娘在旁促卧，令其闭门先去。遂与比肩调笑，恍同密友重逢。戏探其怀，亦怦怦作跳。因俯其耳曰：“姊何心舂乃尔耶?”芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄。拥之入账，不知东方之即白。
妻之羞涩、夫之狡黠，欢情的酝酿，感觉的颤栗，萦绕弊端，摇曳生姿。极美极艳的`文字，却艳而不冶，媚而不妖。诸多隐士仿其笔触，却有其形而无其神，甚或沦为淫辞艳语。盖隐其形而弗隐其心也!
炎炎夏日，复携芸居于太湖畔之沧浪亭，浓荫覆窗，人面俱绿，风生袖底，帘下竹席一领，几一幅，壶一具，相拥而坐，品诗论道，参禅打谜，芸添水摇扇，欢笑声与蝉鸣相和，此江南水乡之生活常态，然其恬静宁谧，似非人间之境，盖笔触由心生也。
命运多舛，复父游宦异乡，芸为母之家信代笔，备受非议。受父之邀，为其纳妾，遂失爱与姑。
复随其父游宦，小叔启堂借贷，求芸作保，诺之，后小叔反巫芸贷。其父信之，斥逐芸。芸本无家，幸得友人相助，复与芸居于友人之潇爽楼，虽遇艰难困苦，仍不移其情，品诗论道。
逾两载，父渐知始末，接二人归故宅，骨肉重圆。
芸易男妆游庙，与歌妓结为姊妹，欲为复纳为侧室，此皆常人弗敢为也!后盟妓为重金所夺，遂血疾发，一病不起，盖情痴也!老亲亦不齿芸盟妓，憎恶日甚。
复为友人作保，友人竟亡去，债人索与门，父甚恶之，复逐之。幸得芸盟姊华氏收留，临行前，嫁女与友人之子为妇，荐子学贸易。似为后事之安排，不知，拂晓湖边送行竟成永别。
居华氏处半载，复冒雪两赴索债，遭故人冷落，盘缠已尽，幸的获其助之人之助，不至饿死他乡。
后经荐，得扬州文事一职，携芸前往，不月裁减，华氏所赠仆人卷逃。念此，芸病逾甚，渐无以进食，无以言语，终仙逝扬州，残泪千行，客死异乡。孤灯一盏，举目无亲，复两手空拳，寸心欲碎。
然祸不单行，越一载，复父病逝，至死无以原谅复，复奔丧回乡，其弟启堂疑其夺产，纠乡人前往索其父之债，实无此债。复怒而复走他乡。
不两载，噩耗又至，其子逢森夭亡，年十八，欲哭无泪。
中年丧妻、丧父、丧子，呜呼!何其痛哉!绵绵此恨，曷有其极!
虽颠沛流离，艰难困苦，半生飘零。复仍不失其宁谧静雅、清新明快之笔致，尽显其景物感悟之中：
殿后临峭壁，树杂阴浓，仰不见天。星澜力疲，就池边小憩。……忽闻忆香在树?，呼曰：“三白速来!此间妙境!”仰而视之，不见其人，因与星澜循声觅之。由东厢出一小门，折北，有石磴如梯数十级;于竹坞中瞥见一楼。又梯而上，八窗洞然，额曰“飞云阁”。四山抱列如城，缺西南一角，遥见一水浸天，风帆隐隐，即太湖也。倚窗俯视，风动竹梢，翻如麦浪。忆香曰：“何如?”余曰：“此妙境也!”忽又闻云客于楼西呼曰：“忆香速来!此地更有妙境!”因又下楼，折而西，十馀级，忽豁然开朗，平坦如台。度其地，已在殿后峭壁之上，残砖缺础尚存，盖亦昔日之殿基也。周望环山，较阁尤畅。忆香对太湖长啸一声，则群山齐应。
笔触快丽，细腻生动，跌宕起伏，天机与人工相济。
其命运之悲凉系家族赖以维持之体制使之然，然情益满章，入情入景，伉俪情笃，致情品诗论道，山水景致者，性使之也，皈依自然，回归内心的宁静、祥和!
吴言声老先生曾题《浮生六记》一首，借以作结：
鹧鸪天
烂漫性灵绝代稀
天涯携手访幽奇
浮生哀乐花经眼
尘世悲欢只自知
情已忏
意犹痴
秋风红叶独眠时
他生若续此生梦
篇9：浮生若梦因你不再是梦散文
你的出现，让一颗漂泊已久的心，想要安定下来
浮生若梦的年华，因为有你而增添了许多安慰
浮萍在尘世中漂浮久了，也会想要一处停驻的春水
只为得到一次心灵的休憩
游离于红尘中的蒲公英，在希望的土壤中生根发芽
只为再一次传播爱与希望
心有灵犀的触动，只为与你想遇的那华美的一瞬
心灵的感应，让彼此更加亲近
有一份情，穿越了时空和地域
到达彼此的心中
独自走在寂寥的长街上，感受风的气息和无声的安宁
黑夜慢慢降临，却未曾害怕过
心中有你，想念着你，就会感觉你就在身边
即使看不到，摸不着，却知道你在陪着我
看着夕阳西下，等待着黎明漂亮的`朝霞
梦中出现你的身影，因有你的梦而心安
梦醒时分，才知与你在梦中又相聚一场
漫漫长夜，有你的陪伴，感觉光明从未远离
有你的陪伴，幸福的滋味如此甜美
月圆之夜，遥望着那轮圆月，在星光下默默祈祷
你是否也在对月沉思，是否感受到那深深祝福
月光柔柔的泻下来，宁静而又和谐
在这美好景色下，你是否能安然入眠
一直坚信，有你的地方便是天堂
相爱的途中磨难，会在风雨后看到绚丽的彩虹
记忆是相会的一种形式，忘记是自由的一种形式
想要记住与你相关的一切，无论是幸福，还是悲伤
如果只有忘记，才能有那自由，那所谓自由我宁可不要
有你的记忆相伴，才会有想要的自由
前世五百年的回眸，才换来今生的相遇
前世今生的因果，追寻着情
篇10：浮生若梦书一卷为欢几何散文随笔
会有那么一段刻意的曾经被别有用心的悄悄抛在记忆的深海，偶尔用回忆的网打捞起，放在阳光下晾干悲伤。在黄昏开始有那么一些味道的时候，把它叠好整理存放在心，让它慢慢愈合出来了一种美好。在我还未曾命名的书上，在我想会被取名叫做怀念的那章节，空出整整一页的空白来写下它的`关于。
——题记
浮生若梦，莫思量长短，然有千瞬万间，也难离瞬间，也难避梦醒，终究还是一切如是，一场荒唐，一段胡闹。那些熙熙攘嚷的行路人显得格外可怜，最后还不是归于尘埃一类，幻为泡影一般。只是一瞬，纵有千年。何不书一卷为欢几何，叹一句世事无常。何不行一路山穷水尽，寻一迹柳暗花明。何不观一场云起云落，步一庭花开花败，只道是昨夜春暖喜饮酒，今朝秋风悲满堂。
半世晨晓，枉尝半生虚幻。亡半世时光，故半生岁月，虽涕泪满衫然追将不回，遂不如拾前世一念葬于心，以享后世之祭，应可勉后世。会有时静静安坐心生悔意，有时宁愿前世如梦，也许还可以至少残留下来一点支离破碎的片段安慰心里的那些无言的悔恨，但是偏偏现在好像只能想起知道了很多次日出日落，而且只是只停留在知道，连看我都不曾做过。无比遗憾与可惜。但想想既然回不来的就算了吧，用现在的时光去怀念过去的岁月，那会显得格外浪费，得不偿失。这半世，当登临绝顶，尽光升落。
篇11：红尘若梦-散文
岁月的足迹，尘世的喧嚣，弹指间一缕青烟散去。只留余香在空气中弥漫，原来红尘不过是梦一场。
——题记
遇见你，在花开的季节。你如那花香飘进我心里，沁人心脾。那一刻，时间仿佛都为你静止。听！微风在为你歌唱，那是爱的呼唤。看！彩蝶在为你献舞，那是心的萌动。遇见你，是今生最美的缘。遇见你，是来世最美的情。
情窦初开的季节，幻想着与你再次相遇。偶然也好，预谋也罢。每每路过那里，眼神不经意的游荡，追寻你的踪迹。花瓣孤独地飘落，只牵起一丝尘土。彩蝶在丛中飞舞，只留下一抹忧伤。我笑了，笑自己好傻，好傻。
不知是缘分，还是天意。那年夏天，我们莫名的成了同学，莫名的成了同桌。我心中眼看快要熄灭的爱火，就这样轻易被你再次燃起。只是一眼，我的目光就再无法移开你的视线。只是一眼，空气中就只剩下我狂乱的心跳。懵懂的年纪，美好的青春，羞涩总是会有，但却无法扑灭我对爱的渴望。
那场雨，一把伞，两个人。倾斜的伞，被雨打湿的肩。
那堂课，老师在讲，而我在看你。你转过身，我低下了头。
那个本，写的是你，画的也是你。
那些话，你不知道，也不会知道。
一起的日子，忧伤也是幸福，连泪水都不觉得苦涩。简单，平凡。一起的时光，总是过的太快，很多话还来不及说。短暂，美好。一起的年华，将成为最美的记忆，埋藏在我心底深处。充实，甜蜜。
我想我喜欢你，只是因为那天阳光很好。我想我喜欢你，只是因为你的微笑很美。我想我喜欢你，只是因为你温柔的声音。我想我喜欢你，只是因为你偶尔的小糊涂。我想我喜欢你，只是因为你就是你。
那次分离，沉默的你，无言的我。我哭了，你却转过了身。
那首诗，作者是我，内容是你。你看了，感动的却是我。
那首歌，唱的是我，听的是你。我笑了，你仍无动于衷。
也许瞬间，不经意想起你还是会心痛。也许以后，再也不能这样单纯的喜欢一个人。也许多年，你不会再记得我，不会再记得曾经那个为你写诗，为你唱歌的.女孩。不会再记得曾经那个陪你笑，陪你哭的傻丫头。但在我的心里，永远都有你的位置。那些无法抹去的记忆，我会替你收藏。那些难以言喻的悲伤，我会自己承受。
我知道喜欢一个人，并不一定要在一起，只要你知道我喜欢你，只要你允许我默默的喜欢你，这样就够了。他们都说：陪伴是最长情的告白。我想没错，只要能陪着你，我就很满足了。可是上天往往连这样的机会都不愿给我。
那天，风很轻，云很淡。独自一人回到我俩相遇的地方，微风吹动着脸庞，枫叶飘落在手掌。勾起了我对你的情愫，唤起了我对你的记忆。此刻，你可曾梦到我微笑的脸？你可曾听到我对你无声的呼唤？你可曾感受到我对你浓浓的思念？
篇12：浮生抒情散文摘抄
跑完步的双脚不想做任何的活动与动作，就如许天然的伸展，溘然身心了无挂念，一种说不出的认为慢慢的聚积在酝酿。看天云起云卷，转眼就是一片灰朦。从开跑到如今，跑步带给我的不仅仅的是健康更多的是一种心境。此时此刻我心如湖水一样安静，无波无浪，人世间总有万般无奈不如意，也在此刻淡忘。其实很多时刻我们只须要一点的安慰便能摊开那些放不开的结，一点点的欢笑便能慰解各类悲哀。我心如水，静则寰宇在我心间，当我双脚跑动就如那潺潺流水，无畏无惧，一往无前。
坐在果园屋的屋顶，看着山下疏落有致的楼房，还有远方那条车来车往的公路，心里溘然有一种安静的孤单与寂寞。去世后的青山照样那么苍翠，往年还能偶见几片红叶本年却如斯干脆。叽喳的鸟不时从我的身边头顶飞掠而过，不惊不咋完全的将我忽视，独一能记挂我的可能就是不是吹起的阵阵冷风了。紫色的叶子花开的很残暴，偶开若干很多多少的杜鹃红山茶花无法与其斗丽，含笑花却早已经躲在绿叶间。
风还在吹，哗啦啦的落叶，真想吉他就在身旁，远方的路照样车来车往，营建的楼盘一片劳碌，我照样一人孤单寂寞至上，我的思惟却在云层之上。致三十多年芳华。
篇13：浮生随笔散文
春天，有茶、有墨、有书的日子,偷闲半日，是一种清福。
一杯龙井，两碟干果，一盆开得正好的瑞香，一缕柔和的斜阳，一张小方桌，读一本车前子的茶墨相，一位病人的侘寂之境。
今年南京的春天来得比去年晚，春分已过，但春风中依旧有寒气。春天是多雨的季节，过去一周的.阴雨天气总算结束，迎来了惠风和畅的周末。今天的风稍大，进入盛花期的樱花、海棠、桃花以及河畔大片的二月兰依旧吸引了大量人前来踏青。我坐在七楼，东风吹得玻璃窗子直响，时闻楼下人语声。有时一两声鸟鸣入耳，令我感觉到一种难以言说的舒畅，像是一口茶恰到好处，让人只觉两腋习习清风，了却不知南北。
昨夜去火车站送人远行，子夜方归，不慎着凉，寒邪入侵，遂病。今天，有很多事情要做，但是我不想做。午后阳光正好，斜入阳台，照在月季、碗莲、多肉上，温和，宁静。我泡了一杯茶。病了，也未必是件坏事，最起码可以什么都不做，在这一片侘寂时光中想想故人，虚度半日年华。常常会有一种心态：“病了之后，感觉这世界好多了。”往日厌倦人来人往的场面，现在看来是一种生活的幸福，他们在花草之中尽情享受，虽然没有文人的情怀，但却也是真实的生活乐趣。
前日半夜临池，书赵孟頫手札俗尘贴，中有一句话令我印象很深：“至于死生之说，师所谓委顺者故已知之矣”，线条流畅，折笔之处干脆利索，章法错落有致，颇得禅悦。整篇俗尘贴亦如是，干净利索，像是盘中珍珠一样，观者自能体会其中奥妙。赵孟頫师法王羲之，但赵字与王字相比，王字多一分洒脱，赵字后期多一分禅悦。
我想起了去岁九月，在上海老街与友人于一家茶馆饮茶。那天，微雨，从古刹中出来，随即扎进一家临溪的茶馆。临窗对坐，谈论刚才在寺院遇见的一位礼佛的居士。推轩而望，河中青莲已无，但是烟雨蒙蒙的河面与两岸古色古香的建筑却也自成一幅水墨。芸芸众生中的两人，落在此处，对坐，饮茶，话越来越少。窗外，一川烟雨，两岸俗尘。直到茶泡到无味，与友人起身离开。
回过神来，又续了一次水，这已经是第四次，茶味已无，徒有些许汤色。桌上瑞香的香气有些妖媚。想起今天的日子，忽然有种忧伤袭来。3月26日，海子的忌辰。28年前，海子在山海关卧轨，他带着憧憬、悲愤还有遗憾离开。前几年，北京诗人卧夫在怀柔的大山中绝食身亡，临死之前，他的衣服叠得整整齐齐。我能理解他的选择。与海子生活的那个年代相比，我总觉得我们这一代人运气并不好，虽然说成长阶段的物质生活比上辈人要好，但是我们面临的压力与挑战并不比他们小，内心的苦闷，如人饮水，冷暖自知。我是那么爱这个世界，我相信这世界也一定以同样的方式对我。
日色渐瞑，茶桌凌乱。一腔难以派遣的感怀，随着茶汤被倒掉。