索然无味是褒义词还是贬义词

索然无味是褒义词还是贬义词（共18篇）

篇1：索然无味是褒义词还是贬义词

索然无味的.近反义词

索然无味的近义词成语比如有味如鸡肋、味同嚼蜡、兴致索然、兴味索然，与索然无味这个成语意思相反的成语比如有兴味盎然、津津有味。

篇2：索然无味是褒义词还是贬义词

典故出处

鲁迅《且介亭杂文附集·“立此存照”(三)》：“我情愿做一回‘文剪公’，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会索然无味。”

近义词

枯燥无味

英文翻译

for the birds

成语资料

成语解释：索然：没有意味、没有兴趣的`样子。形容事物枯燥无味(多指文章)。

成语举例：我情愿做一回“文剪公”，因为事情和文章都有意思，太删节了怕会索然无味。(鲁迅《且介亭杂文附集 “立此存照”(三)》)

常用程度：常用

感情色彩：褒义词

语法用法：作谓语、定语;含贬义

成语结构：联合式

产生年代：古代

成语解释

篇3：“衣冠禽兽”原是褒义词

其实, 这个成语的原意并非如此。“衣冠”作为权力的象征, 历来受到统治阶级的重视。古代在官服上绣以飞“禽”走“兽”, 是用来显示文武官员的等级。

这种等级制度, 是从明朝开始的。明太祖在洪武三年正式制定, 帝王服装上增加了团龙纹, 龙纹成了帝王的专用徽记。皇后礼服的冠饰有九龙四凤。皇妃、公主、太子妃的凤冠九四凤。是有五彩的雉。一品至七品命妇的凤冠没有凤, 绣有不同数量的雉。

据明、清两史的《舆服志》记载, 文官绣禽、武官绣兽, 而且等级森严, 不得逾越。“衣冠”上的“禽兽”与文武官员的品级一一对应。

那么“衣冠禽兽”一语的贬义又是如何产生的呢?

篇4：“风骚”原是褒义词

最早的时候，“风”和“骚”其实是两部文学作品的简称：“风”是指《诗经》中的《国风》，“风”即是歌谣之意；“骚”是指屈原的《离骚》，“骚”是忧愁的意思。“国风”是中国古代诗歌现实主义传统的源头，“离骚”是中国古代诗歌浪漫主义传统的源头，后人于是就用“风骚”来借指诗歌和文学。

清朝诗人赵翼在《论诗》中写道：“李杜诗篇万口传，至今已觉不新鲜。江山代有才人出，各领风骚数百年。”其中“江山代有才人出，各领风骚数百年”早已成为脍炙人口的千古名句，意思当然就是说李白和杜甫的诗篇到了现在已经不觉得新鲜了，一代代都会有天才出现，各自引领着数百年的文学潮流。在漫长的语言流变中，到了明清时期，“风骚”一词渐渐引申出风光、光彩，进而又引申出风流放荡，再引申出举止轻佻的意思。这是因为随着商品经济的发展和繁荣，明清时期的市井社会已经成形，人们的生活水平日益提高，对精神文化的追求也就日益增长。加上印刷术的普及，大量的通俗话本小说开始涌现出来。同时，市井社会的粗口俚语和不健康的观念也开始影响文学作品。具体到“风骚”一词，“风”的语义中形容男女情爱的一重语义，“骚”的语义中形容卖弄风情的一重语义开始在市井社会的俚语中凸现出来，因此这一时期的通俗小说中大量出现“风骚”的贬义成分，比如明朝冯梦龙《醒世恒言》中《一文钱小隙造奇冤》故事中写道：“那老儿虽然风骚，到底老人家，只好虚应故事，怎能够满其所欲？”

篇5：阴险是褒义词还是贬义词

阴险

【拼音】yīn xiǎn

【释义】[insidious；sinister；treacherous] 表面和善，暗地不怀好意的

【示例】阴险毒辣

阴险的反义词 ：爽直、耿直、纯厚、客气、仁惠、梗直、朴直、善良

阴险的近义词 ：阴毒、奸滑、嚚猾、阴恶、刁滑、奸险、奸诈、

引证解释

指表面和善，内心险恶。

唐 柳宗元 《逐毕方文》：“幽形扇毒兮，阴险诡异。” 清 昭梿 《啸亭杂录·金司寇》：“金司寇光悌，安徽含山 人，性溪刻，外貌刚果，心实阴险。” 茅盾 《一个女性》三：“人们即使不是你所想象的那样无邪气，却也不是你所想象的那样阴险鬼祟。”

阴险造句

1、他为人自私阴险，我不愿与他有什么瓜葛。

2、不要小看敌人，他们阴险狡猾。

3、这人诡计多端，阴险狡猾，终究逃不脱人民的制裁。

4、我看这个人阴险狡猾，必然包藏祸心，最好小心提防。

5、这本小说把官场上的阴险，描写得淋漓尽致。

6、白色：大多表现阴险、狡猾、居心叵测。

7、他阴险地嘿嘿冷笑。

8、他是一个非常阴险狡诈的.家伙，大家要加倍小心。

9、如今我才看清他阴险奸诈的庐山真面目。

10、猪卑狗险比喻卑鄙阴险的人。

11、这个假仁假意，阴险毒辣的伪君子表面上很诚恳，但心里却另有一套。

篇6：固执是褒义词还是贬义词

1、老师遇事总能听取大家的意见，一点儿也不固执。

2、他总是固执己见，不听取别人的意见。

3、这个人非常固执，没有人能说服他。

4、他生性固执，总是听不进别人的劝告。

5、原则问题要坚持，非原则问题不要固执己见，要善于普通。

6、做任何事都不要太固执，东方不亮西方亮嘛!

7、爷爷太固执了，谁劝都不听。

8、很多人给他提意见，他都不屑一顾，固执己见。

9、聪明人随机应变，愚蠢者固执己见。

10、由于他固执己见，厂子效益不断下滑，使他成为众矢之的，最后只得辞去厂长职务。

11、要适应不断变化的形势，就不能像郑人买履那样僵化与固执。

12、他这人固执的很，把别人的好话当马耳东风。

13、她真是固执，我费了九牛二虎之力才把她说服。

14、张明同学固执己见，拒不接受同学们的批评。

15、很多人把安贫乐道理解成固执的一种表现。

16、这个人非常固执，很难说服他。

17、思维的灵活性就是善于随机应变，不固执成见，也不重蹈覆辙。

18、镜子，固执的坚持真理，只会破镜难园。

19、患难打不倒他的乐观，死亡可使他不能再固执己见。

20、固执的人听不进别人的意见。

21、所谓择善固执，就是我们要有主见，不可随波逐流。

22、他固执到一窍不通，简直劝不了他。

23、和他谈了半天，我是一无所得，他还是固执己见，没办法!

24、我们大家都表示同意了，你也别固执己见了。

25、原则问题要坚持，非原则问题不要固执己见，要善于沟通。

26、即使错了，他也总是试图固执己见。

27、我们老董固执得一窍不通，要说服他得多费脣舌。

28、在这个问题上，他一味地固执己见。

29、要虚心接受别人的意见，有则改之，无则加勉。如果别人说对了，还固执己见，不思改进，这就不好了。

30、面对一件事情，我们不是人云亦云，而是要有自己的主见，固执但是不偏执，才能看清事物的本质。

31、我放下了尊严，放下了个性，放下了固执，都只是因为放不下你。

32、一起走过的日子，像六月的傍晚天边固执燃烧着的娇艳的火烧云;一起走过的日子，像月光如水凌乱在枝桠上的点点微光;一起走过的日子，像星星落下的泪水，在夜色中荡起的涟漪。

33、固执的人是崇高的。只有勇敢坚强的人，才只有一种激动，一种气质，一种道德。

34、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。

35、执迷不悟的固执是一意孤行的固执。不如正视现实咬咬牙勇敢地放弃那力不从心却又苦撑硬撑的执着，在清醒的选择之后，明白了自己意志的支点。一切就会变得单纯而明朗般地宁静了。

36、决不要陷于骄傲。因为一骄傲，你们就会在应该同意的场合固执起来;因为一骄傲，你们就会拒绝别人的忠告和友谊的帮助;因为一骄傲，你们就会丧失客观方面的准绳。

37、不要让骄傲支配了你们。由于骄傲，你们会在该同意的时候固执起来;由于骄傲，你们会拒绝有益的劝告和友好的帮助;而且，由于骄傲，你们会失掉客观的标准。巴甫洛夫

38、柏拉图说，人生最遗憾的，莫过于轻易地放弃了不该放弃的，固执地坚持了不该坚持的。

39、许多爱生气的人大多固执已见，不愿倾听、尊重别人的意见，缺乏足够的自我批评精神。学会合理的让步，不仅对事情的发展和问题的解决有益处，也会赢得他人的好感，最终使生气的诱因荡然无存。

40、一个热情的人，尤其是青年，过火是免不了的;只要心地善良、正直、胸襟宽，能及时改正自己的判断，不固执己见，那就很好了。

41、固执也有好处，自己明天的思想今天可以知道。

42、如果宗教是人们在不知时对不相干事物的盲目崇拜，但是其发自生命本源的固执的向往却锻造了宗教精神。

43、我们放下尊严，放下个性，放下固执，都只是因为放不下一个人。好的爱情是你透过一个男人看到世界，坏的爱情是你为了一个人舍弃世界。

44、24我放下尊严，放下了个性，放下了固执，都是因为放不下你……

45、不是不知道伤心总要来临，却仍固执地付出了自己最纯最真的.感情。

46、很固执，不懂得放弃，但是一旦放弃了就绝不会回头。

47、人生最遗憾的，莫过于，轻易地放弃了不该放弃的，固执地，坚持了不该坚持的……。柏拉图

48、他总是固执己见，不听取别人的意见。

49、我们要抱着乐观去奋斗，我们往前一步，就是进步。不要有愤嫉的心，固执的空想，要细观察社会病源。我们于热烈的感情以外，还要有沉静的研究，于痛苦困难之中，还要领会他的乐趣。

50、人类中绝大多数人，不论是野蛮的或是文明的，在暗地里都是心地善良和畏畏缩缩地不敢叫人受苦的人，可是当着一小撮专事侵略和残酷无情的人面前，他们就不敢固执己见。

51、这样的家庭不是坟墓，而是比坟墓更糟的东西：一座修道院。在这个冷冰冰的环境中，他用没有爱情的眼光打量着他们的妻子：他怀着剧痛注意到她的思想的狭隘，表现在她头发紧贴着低矫而微凹的额角;他发现她的端正的脸上有一种刻板和固执的表情，使他过了不久就憎恨起以前他被迷惑住的伪装的温柔。巴尔扎克

52、明善为本，固执之乃立，扩充之则大，易视之则小，在人能弘之而已。

53、我们要抱着乐观去奋斗，我们往前一步，就是进步，不要有着愤嫉的心，固执的空想，要细观察社会病源。我们于热烈的感情以外，还要有沉静的崐?研究，于痛苦困难之中，还要领会他的乐趣。

54、请相信，我尊敬你的选择，你也要心领神会，我的固执不是因为对你任何一桩现实的责难，而是对自己个我生命忠贞不二的守信。你甚美丽，你一向甚我美丽。简媜

55、也许我只是在守株待兔，从来没有主动争取过，但是从自身而论，我远没有优秀到能够吸引她的程度，就算是知道了她有男朋友，却依旧固执，也许，再过一秒，再过一天，她就会来到我的身边。

56、固执于光的旧有理论的人们，最好是从它自身的原理出发，提出实验的说明。并且，如果他的这种努力失败的话，他应该承认这些事实。

57、虽然权力是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。莎士比亚

58、这就是人类思想的弱点，在彷徨无计的时候，只要有一个想法接近事实，那么无论这想法是否下确，他都会固执地确信不疑。

59、当你到达某一目的地时，别忘记，你的成功不敢决于你的能力与冲劲，而是你掌握情势后，促使你努力不懈的那股令人敬畏的固执与蛮劲。

篇7：索然无味是褒义词还是贬义词

举世闻名这个成语的含义指全世界都知道的事情，形容非常著名。

举世闻名这个成语出自于北齐时期颜之推《颜氏家训·卷七·杂艺》：“王逸少风流才士，萧散名人。举世但知其书，翻以能自蔽也。”

篇8：“斤斤计较”原是褒义词

这里的“斤”不是指一斤两斤, “斤斤计较”也不是对一斤两斤过分计较, “斤斤”是形容明察秋毫的样子, 由此可知, “斤斤计较”本来是个褒义词, 现在却变成了贬义词。

“斤”的本义是伐木的斧子, 引申为砍削, 当动词使用。砍削的时候自然要看得分明, 否则一不留神就会砍到自己的手, 因此“斤斤”引申为明察之意。

这个词出自《诗经·执竞》。《执竞》是合祭周武王、成王和康王的诗篇, 其中称颂“自彼成康, 奄有四方, 斤斤其明”。

意思是从成王和康王的时代起, 扩张领土, 拥有了天下四方, 得益于成康的英明善察。

《汉书·叙传》中也有“平津斤斤”的记载, 表扬平津侯公孙弘明察秋毫。经过漫长的语义演变, “斤斤”跟“计较”连用到了一起, 成了一个贬义的成语。

篇9：“风骚”本是褒义词

风骚一词来源于《诗经》、《楚辞》。“风”是指《诗经》中的《国风》，是周代各个地区的民间歌谣的汇集；“骚”即是指屈原的《离骚》，是屈原的代表作，后世就用来指代屈原的全部作品。《国风》是中国古代诗歌现实主义传统的源头，《离骚》是浪漫主义传统的源头，因而中国文学史上往往将“风”、“骚”并称。“风骚”也因此成为文学的代名词。

而在俗语中形容一个人举止轻佻风流也常用风骚一词，这个词义与《诗经》和《楚辞》并没有联系，而是与疾病有关。

“骚”作为一种病名存世的文献最早见于《山海经·北山经》：“其中多鮆鱼，其音如叱，食之不骚。”睡虎地秦简中曾记载：“诸侯不治骚马，骚马虫皆丽横厄……”这里的“骚马”指的是患骚病的马，而骚马虫就是骚病的病原体，其实就是疥虫，也就是我们今天常说的疥疮。在张家山出土的汉简中有更明确的记载：“身病痒，脓出，为骚。”骚为疥疮，其最典型的症状就是痒，后来，骚字的这一含义逐渐被“瘙、搔”所代替，出现了“瘙痒”等词，而“骚”与痒的关系渐渐地被人们遗忘了。而“风”与痒的关系就比较明显了，现代汉语中仍然有“风疹”一词。风与骚作为疾病都有一种痒的症状，人痒了就忍不住要动手抓，一动手抓就会出现搔首弄姿、挤眉弄眼等效果，自然看起来就不太正经，因为古人是非常强调人的姿态的，讲究人的坐、立都要稳重，不能乱动，而乱动之人不符合传统的礼数，渐渐的，人们就将风骚人抓痒痒时的肢体语言与人的作风（性）联系起来，于是风骚便有了俗语中的后一种涵义。

到了明清时期，“风骚”一词渐渐引申出风光、光彩，进而又引申出风流放荡、举止轻佻的意思。随着商品经济的发展和繁荣，“风”的语义中形容男女情爱的一重语义和“骚”的语义中形容卖弄风情的一重语义，开始在市井社会的俚语中凸显出来，因此这一时期的通俗小说中大量出现“风骚”的贬义成分。

大约到了19世纪末20世纪初，随着西风东渐，女性的主体意识慢慢觉醒，“风骚”一词才开始多用于女性。茅盾在小说《动摇》中如此写道：“金凤姐已经走到跟前，依旧脸上搽着雪白的铅粉，嘴唇涂得猩红，依旧乜着眼，扭着腰，十分风骚。”可见这时已经用“风骚”来专门形容女性放荡轻佻的举止了。

山东省莱阳市柏林庄中心初级中学

篇10：索然无味是褒义词还是贬义词

淋漓尽致这个汉语成语的意思是形容文章或说话表达得非常充分、透彻，这个成语也可以形容非常痛快。

淋漓尽致这个汉语成语的`出处是明朝李清的《三垣笔记·崇祯补遗》，其中作者写道：“(莫霖)著《酌中志略》叙次大内规制井井，而所纪客氏，魏忠贤骄横状，亦淋漓尽致，其为史家必采无疑。”

篇11：索然无味是褒义词还是贬义词

提心吊胆的典籍来源

提心吊胆这个成语出自中国古典四大名著之一的`《西游记》的“众僧闻得此言，一个个提心吊胆，告天许愿。”，这句话节选自第十七回。

篇12：索然无味是褒义词还是贬义词

省吃俭用的典籍出处

省吃俭用这个成语出自于《儒林外史》，《儒林外史》是一部由清朝吴敬梓所创作的长篇小说，书中采用写实主义的手法，对各类人士面对功名富贵的不同表现进行描写，对科举制度的`弊端进行抨击的同时，也赞扬了一部分人坚持自我，不与世俗同流合污的行为。

篇13：“后来居上”原是贬义词

这个成语出自《史记·汲郑列传》。汲黯是汉武帝时期的著名大臣，这个人的特点是为人严正，严正到了令人畏惧，甚至令汉武帝本人也畏惧的地步。起初汲黯官拜谒者，为皇上掌管传达之事。东越的两族人互相攻伐，汉武帝令汲黯去视察调解。汲黯到了半路的吴县就回来了，对汉武帝说：“越人相攻，只不过因为他们的性格本来就好斗，不值得皇上过问，也不值得皇上派我去调解。”此公居然如此明目张胆地违抗诏令，还振振有词。

河内郡失火，连绵烧了1000多家，汉武帝又派汲黯去视察。汲黯这回倒是真的去了，不过回来说的话更气人：“有一家人不慎失火，因为邻居住得密集才蔓延开来，皇上不必担心。倒是我经过河南郡时，发现河南的老百姓饱受水旱灾害，灾民多达万余家，有的甚至父子相食。我就自作主张，凭着皇上所赐的符节，命令河南郡开仓放粮，赈济灾民。现在我回来了，请皇上治我的矫诏之罪。”此公不务正业，在路上乱管闲事，汉武帝听了也无话可说。

汉武帝好儒学，广揽天下的文学之士和儒生。汲黯看不过去了，公然在朝堂上进谏说：“皇上您其实内心里的欲望很多，对外却偏偏假装要施行仁义，怎么能真正获得唐尧虞舜那样的功绩呢！”汉武帝一听，照例地沉默不语，但是越想越生气，不等结束上朝的时间，拂袖而去。回去对近侍发牢骚：“汲黯这个人，真是又戆又愚！”大臣们都替汲黯担心，有的还数落汲黯不该这样赤裸裸地指责皇上，汲黯回答说：“皇上要咱们辅佐他，难道非要阿谀奉承不可？这不是明摆着要陷皇上于不义吗？”

汉武帝气消了以后，也不再怪罪汲黯。相反，大将军卫青入宫侍奉，汉武帝就蹲在厕所上接见他；丞相求见，汉武帝有时连帽子都忘了戴。可是汲黯求见的时候，汉武帝帽子没有戴好是不会接见他的，并且汲黯奏什么就准什么。

对丞相公孙弘，汲黯指摘他是小人，“怀诈饰智”，阿谀皇上；对酷吏张汤，汲黯更是一见就上前痛骂他实行苛法，有什么资格做公卿。以前这两个人都比汲黯官小，现在反而都爬到了汲黯的头上。汲黯也不是圣人，心中常常愤愤不平，就对汉武帝抱怨说：“皇上您用人就像堆柴火垛，后来者居上。”汉武帝只好照例地沉默不语，权当耳旁风。

这就是“后来居上”这个成语的出处。汲黯的意思是指汉武帝用人就像堆柴火垛，最后堆上的反而越靠上靠前，把最早堆上的都压了下去。抱怨汉武帝用人喜新厌旧，当然是一个贬义词了。在漫长的语义演变中，“后来居上”渐渐走向它的反义，变成了一个夸奖后辈的褒义词。

篇14：暗室亏心是褒义词还是贬义词

用法：主谓式;作谓语;比喻暗中做坏事

解释：在暗中做见不得人的亏心事。

出处：元·张养浩《折桂令》曲：“暗室亏心，纵然致富，天意何如?”

篇15：一世龙门是褒义词还是贬义词

(2) 黄皮书九个姿势,代表九个大境界,分别为一世龙门,鱼龙百变,游云惊龙,云龙高卧,蛟龙戏水,画龙点睛,双龙戏珠,龙潭虎穴,直捣黄龙。

(3) 癞皮驴的这一招看似平淡无奇,却使出了天龙炼体术的第一式一世龙门!前蹄暴伸间竟然有暴风团形成!狂霸嗜血的赤霄大鹏忽然感到一阵心悸,行动也变得不灵敏了。

(4) 魔塔第二层空间中,白小云进阶之后,一遍遍的施展天龙炼体术的一世龙门和鱼龙百变。

(5) 众人听明白了,才感觉自己眼光境界太低,又感宇乘风真是裒然举首,一世龙门,九天揽月。

篇16：逗比是贬义词还是褒义词

最近有许多网友被莫名其妙的称作逗比。这个”逗比“现在非常的流行，那么逗比是什么意思呢？逗比是贬义词还是褒义词？请参考！

逗比是贬义词还是褒义词

逗比是什么意思

逗比：令人发笑的sb。

是一个贬义词 。常带有调侃、戏谑、蔑视的意味。这个词语要看场合用，很容易令人发火，相当于人身攻击啊！

常用句：你是猴子请来的逗比吗？”

逗比是什么意思？逗比指的是一个很傻憨很逗。爱美网情感频道，为网友解决一切情感疑问。本专题主要为你解答逗比是什么意思，为你普及关于网络用语的小知识。

逗比是什么意思

现在网上很多人喜欢叫人“逗比”，那么逗比是什么意思呢，什么来历，是褒义还是贬义呢?

逗比一词起源于郭德纲的相声。在电视连续剧《西游记》中有这样一句台词：“你是猴子请来的救兵吗?你是猴子请来的救兵吗?”连问了好几遍。后来，郭德纲也在相声里没头没脑地问于谦：“你是猴子请来的救兵吗?”

现在网友就调侃说“你是猴子请来的逗比吗?”，有开玩笑和惊讶的意思，用白话说就是这事真的吗。有人说房价要逐渐平民化，白菜价，不少人惊呼“你是猴子请来的.逗比吗?”

逗比的意思就是形容很傻而又让人觉得很逗的人。就是对于你比较不熟的人这样说带有贬义成分。熟的人这样说一般是玩笑，对陌生人说是侮辱的意思。对熟悉的人说事调侃的意思。

逗比是什么意思?专家观点：

篇17：商品化不应是贬义词

求新求变求超越

@程美信：对于一个艺术家而言，他陷入自我风格的创造状态，其艺术不光是成熟的问题，而是死亡的问题。因此，我们不难理解毕加索一生都在求变，即便他无法超越人的客观局限，但他从没有放弃寻求突破的创作本能。古典艺术家普遍沉迷风格统一的表现力，原因是古典艺术主体是单一的审美表现。

对于卖画的态度问题

@朱其在这里：中国艺术家参加纽约的军械库艺博会或苏富比拍卖，自以为很了不得，在国内一天发三遍微信微博炫耀。这是没见过世面的江湖艺术家的表现。国外艺术家是从不会对外炫耀自己的商业行为的，因为这样会降低自己的身份，学术界顶尖的美术馆和基金会也不会再找你了。纽约的拍卖系统对学术界也没有任何影响。

艺术市场的版权意识有待提高

@栗宪庭：北京保利拍卖《现当代中国水墨回望三十年新文人画专题公开征集》通知中，摘用了本人文章，未经本人同意。本次活动也和本人没有任何关系。特此声明。

话糙理不糙

@孙策ART：六七十年前，杜桑和艺术世界开了个玩笑，现在在遥远的中国大家当了真，不知道怎么玩了，只是不再放松、自由，目的论与神秘主义联姻。就像老庄说，道在屎中。结果大家就开始拼命吃屎。

什么是审美平等

@理论车间后门：评朗西埃的审美平等原则：艺术家作为无知的老师，并没有东西要教给观众；他只传递正能量给观众：拿出你学母语的能力，从已知冒险闯入未知之中；无知的老师唯一说的是：你能行的，不行也得给我行。艺术家的知识与观众的无知之间的水平和境界的距离，是为了促进交往而存在，不应成为艺术家奋斗的目标。

创作已令人足够快乐

@丰硕8019：楼下垃圾桶旁看到一本摄影画册，翻看了一下带回了办公室，作者若知此书命运不知有何感想。不过这种情况也不足为奇：自己视之若珍宝，别人弃之如敝屣。重要的是，自己在那个过程中已获得了足够的快乐便足矣。

艺术家对多媒体的想法

篇18：山中宰相是褒义词还是贬义词

2、传说当年山中宰相陶弘景,遁迹山水,隐居大若岩之时。

3、直到后来在南北朝时期,茅山派出了一位高人,即有山中宰相之称的陶弘景。

4、不虞之誉不言而信不恶而严荣华富贵山中宰相师道尊严。

5、到了边境淸蒅又变回了那个冷漠寡言的山中宰相,他也要做回自己的颜王,隐隐有些失落。

6、后来,山中宰相陶宏景,隐居此洞,潜心修炼,著书立说。

7、陶宏景有‘山中宰相’之称,深慕葛稚川之行迳,于是修道学医,亦唯葛稚川马首是瞻。