游原野山庄作文

2024-04-15

游原野山庄作文（通用14篇）

篇1：游原野山庄作文

3月20日这天，天气晴朗，明媚的阳光照在脸上，让人感到心情舒畅。今天我们小学部组织全体师生去番禺原野山庄春游。吃完早餐，大约八点二十，我们就乘车出发了。

坐了约一个小时的车就来到了目的地，只见门上写着“原野山庄”四个红色的大字。我们排着队走进了大门，让我感觉仿佛走进了一个绿色的世界，到处都是花草树木，一眼望去顿时使人心情舒畅了许多。走着走着，我们来到了一处有木梯的地方。工作人员说，爬木梯可以锻炼胆量，但要注意安全。我们在老师的带领下小心翼翼地走上木梯，扶着旁边的锁链。向下望去，心里升起了一阵恐惧。木梯离地面很高，但我还是鼓起勇气一步一步地往上爬。大约过了十几分钟，终于爬到顶了。疲劳和紧张使我出了一身大汗。

随后我们走上了一条绿树成阴的小路，只见路旁的树儿都抽出了新芽，长出了嫩绿的叶子，给人春意绵绵的感觉。在小路的尽头是攀岩处。老师又带着我们进行了攀岩。这是一面山墙，有的岩石凹进去一点儿，有的岩石凸出来一点儿，但整个看上去还是比较平坦。山墙上罩了一个大网。我双手抓着网，一用力就爬了上去。攀岩没有爬木梯那么恐惧，我很轻松地就爬到了岩顶。在岩顶端，我看到一座迷宫，迷宫周围都是树木，充满了生机。那迷宫简直就像诸葛亮的“八卦阵”。我们走了进去，可转了半天也出不来，走到哪里都是一条死路，有些是一棵树堵着;有些是木头堵着。最后，在老师的带领下，我们终于走出了这个“八卦阵”。看来，走迷宫可不像平常走路那么轻松，可是充满了智慧，他让你去观察、思考、判断。

我们还去了铁索桥和陶瓷展览馆。铁索桥是由粗粗的草绳和铁链连接而成，人走上去晃荡晃荡的，桥下是个干池塘，池底的泥已经开裂了，真是美中不足啊!而陶瓷展览馆里的陶瓷作品非常精美，图案非常多，有动物类的、花草的、山水的……

春游让我有了许多收获，使我的心情非常愉快，我真喜欢学校组织的这次春游活动。

篇2：游原野山庄作文

三月，春光明媚，正是出游的好时节。星期二早上八点半，我们全体小学部师生一起出发了。我们乘了几十分钟的车程，终于到达了目的地————番禹原野农庄。下车后，首先引入眼帘的是门口上的大牌子，上面写着“欢迎来到原野农庄。”咦！一阵清香的泥土芳香飘来，我深深的吸了一口，呵！好美！艳阳高照，一片无尽的绿荫展现在我们眼前。我放眼四方，原野农庄给我的第一印象是有着浓郁的大自然气息，鸟语花香，四时蔬菜，真是给都市人一个回归大自然、亲近大自然的好去处。“六年三班的同学们快点集合了！”导游哥哥的话把很多与我一样陶醉在景色中的同学们拉了回来，我们嘻笑着排了队。

导游哥哥带我们去很多地方玩，有铁索桥，大型网桥，迷宫……不过最好玩的要数滑草了。导游哥哥带我们到了滑草场，听玩过滑草的同学都说，很有趣。我也忍不住跃跃欲试了。

我拉着沉重的滑草车，抹了抹脸颊上细细的汗珠—。竟然还要我们自己把十几重的滑草车，连拖带拽地拉到山丘上去！但想到不一会儿就能驰骋在美丽的草地上，心中便宽慰了许多。终于到了山丘上了！我在工作人员的指导下，坐在滑草车上，两脚顶住车的`最前端，双手扶着车两旁的铁栏杆。工作人员把我轻轻的一推，车了急速地冲了下去。带着青草味的疾风掠过我的脸，此刻的感受只能用一个词来代替那就是“刺激”。

篇3：游原野山庄作文

20世纪末, 随着约瑟夫·弗兰克的《现代文学中的空间形式》和英国学者迈克·克朗《文化地理学》的发表及研究, 空间理论逐步受到批评理论界的认识。学者们开始重新探究人文生活中的“空间性”, 把以前给予时间和历史、社会关系和社会的青睐纷纷转到空间上。空间反思的成果是最终导致建筑、城市设计、地理学及文化研究诸学科变得你中有我, 我中有你, 日益呈相互交叉渗透趋势, 并且深刻影响了文学和艺术作品的解读。本文就以该理论为支点, 分析《呼啸山庄》中的荒原及《原野》中的原野这两种空间结构。

一、《呼啸山庄》中的荒原

打开《呼啸山庄》, 一股狂暴的气息扑面而来, 读者感受到的是荒原上古野朴实的粗鲁与野蛮, 环境、气候、景色都是粗犷恶劣的。这不得不使我们想起荒野的约克郡沼泽地带一所遥远的教区牧师住所。在那郊区牧师的住宅里, 在那荒野的沼泽地带, 艾米莉·勃朗特不幸而又孤独, 永远处于贫困和精神奋发的状态之中。

《呼啸山庄》中的荒原就是以此为原型的。它是原始的、自然的、狂暴力量的体现。“在这荒凉的山顶上, 地面给一层黑色的冰霜冻得硬硬的, 寒气袭人, 我的四肢都冻得直打哆嗦。我打不开栅栏门的铁链条, 便跳进栅栏, 沿着两旁醋栗树丛蔓生的石径跑到屋子门口”。荒凉、冷漠、酷寒是这片荒原所展现的空间气质。依附于其上的呼啸山庄也与其形成相似的空间。文中借外来者洛克伍德的视角这样描写它“‘呼啸’是外省话中很有意义的一个词语, 形容在狂风暴雨的天气中这座房子所经受的大自然的喧嚣骚乱”。呼啸山庄就是该荒原的代表, 与其有相同的空间气质, 荒凉、残暴而又充满原始生命力。

狂风骤雨是呼啸山庄的主旋律, 生活在凄风苦雨中的希刺克厉夫, 面对生活的狂风骤雨必然会像倾斜的枞树一样, 扭曲地生长并释放出强大的力量;像熊熊的火苗那样, 燃烧着疯狂。物理空间潜隐地透露出人的精神内核———灵魂, 它形塑了人性的意涵。

自由的, 野性的, 充满原始生命力的荒原就是生长于其上的凯瑟琳和希斯克厉夫的天堂。希斯克厉夫在临死前也拒绝牧师说:“我不需要什么经文, 我告诉你吧, 我就要到达我的天堂了, 别人的天堂对我毫无价值, 我根本不想进。”对于凯瑟琳和希斯克厉夫来说, 呼啸山庄, 这片荒原就是他们灵魂的、自由的天堂, 也是人类的天堂。在这里, 艾米莉将荒原作为人类最终的家园和归宿, 是人类理想的自由的生存状态。

二、原野

“原野”既非封建性的旧家庭, 又非金钱化的都市社会, 它是原始生命的集结地。正如作者在剧作开头写的:“大地是沉郁的, 生命藏在里面, 尘土散着香气, 禾根在土地里暗暗的滋长。巨树在黄昏里伸出乱发似的枝桠……矗立在莽莽苍苍的原野中。”这片苍茫的原野是自由的、无拘无束的地方, 是原始生命力的象征。正是这片“原野”孕育出了仇虎式的男性和金子式的女性。仇虎和金子是自然野性下的“人”, 他们是粗犷、强健、不屈的人。

在剧作中, 曹禺将戏剧的整个空间都架构在这片苍茫的原野之上。“原野”作为一个物理空间, 作者赋予了它太多的意蕴和多重象征。原野及其之上的巨树、森林, 首先都是仇虎的象征, 粗犷、强健、不屈、丑陋, 象征严肃、险恶、反抗和忧郁, 表现了原始蛮行的强大生命力。其次, 原野又呈现出二重的悖论意蕴:它是自由的无拘无束的地方, 是原始生命力的象征;反转过来后, 变成一个异己的地方, 成为禁锢、拘束的地方, 成了仇虎复仇后心灵上走不出去的黑森林, 最终成为禁锢他的枷锁。

这正是《原野》中原野与《呼啸山庄》中荒原的相异之处。《呼啸山庄》中, 荒原是自由的象征, 是人类最终的归宿, 是人类最理想的家园。荒原作为一个独立的物理空间被作者赋予深厚的精神内涵, 它独立于理性文明 (资本主义文明) 之外, 是对其的反叛和对抗。而“原野”却并未如此。尽管作者也将其作为原始生命力的象征和寄托, 但是把它置于理性文明这一社会空间之中加以考虑的, 因而尽管“原野”也展现了其对封建文明这一社会空间的反抗和对立, 但始终未能挣脱它, 最终还是囿于其中。

三、他者与异己

《呼啸山庄》中希斯克厉夫是野性荒原的象征, 同样, 《原野》中的仇虎也是原野上原始生命力的象征, 然而, 他们都是理性社会中的离群者。象征原始野性生命力的希斯克厉夫和仇虎在一个异己的社会空间内被迫成为“他者”, 游离于理性社会这一物质空间和精神空间之外。

理性社会这一景观具有明显的排他和对抗性。《呼啸山庄》中, 从希斯克厉夫和凯瑟琳的视角这样描写代表资本主义上层文明的画眉山庄“光亮就是从那窗子里面照射出来的, 他们还没有关上百叶窗, 窗帘也只拉掩一半。我们站在花坛上, 手攀着窗台看得到里面, 我们看见———啊, 真美!———一间富丽堂皇的房子, 地上铺着深红地毯, 桌、椅都有深红的布罩, 纯白的天花板, 四周镶着金边, 天花板中央有银链子悬挂着一串串的玻璃珠坠, 闪烁着柔和的烛光”。光亮、深红、纯白、玻璃珠坠、烛光, 作者通过描写画眉山庄中的这些意象, 表现了代表资本主义上层文明的“画眉山庄”这一物理空间和精神空间所呈现出的温文尔雅和含情脉脉。然而, 这是虚伪面纱下的温情脉脉, 是不见容与希斯克厉夫这一荒原上的野人的。残忍粗暴的辛德雷和温文尔雅的林顿代表资本主义文明的两种精神空间, 其中的任何一方都无法容纳希斯克厉夫这一荒野上的人, 希斯克厉夫也无法融于任何一方, 最终只能在凯瑟琳出嫁后远走他乡, 自我放逐。他是理性社会空间中的零余者。

《原野》中的仇虎也是如此。他是原野的象征和人性化。他具有激烈、原始的野性生命力, 然而, 这一切却被封建文明排斥。他明明是人类生命力的象征, 却被描述为“从地狱里出来的人”。即便是在广袤无垠的原野上, 也无法完全摆脱理性社会的空间。原野上横亘着象征理性社会的铁轨。仇虎把铁镣砸开扔向铁轨, 并最终在巨树前面向铁轨自杀。铁轨是人类文明的象征, 它通向外面的世界, 通向理性社会的空间。然而, 仇虎最终的自戕却表明人类所追求的自由状态被无情地抛弃在莽莽苍苍的原野之中。

人是有生命的自然存在, 又是一种文化的存在, 是精神与肉体的双向建构。生命是个体本位的, 是彻底为我的, 而理性的最大原罪就是压制生命本能。人在理性社会的空间中异己的“人”。人被人类自己所创造的社会空间而禁锢。

四、家园归宿

在《呼啸山庄》整部作品中, 从头至尾都可以感觉到这种巨大的抱负———作者要通过她的人物倾诉的不仅仅是“我爱”或“我恨”, 而是“我们, 整个人类”和“你们, 永恒的力量……”这句话并未说完。它在凯瑟琳那句半吞半吐的话中涌现出来:“如果其他一切都毁灭了而他留了下来, 我将继续生活下去;如果其他一切都留下而却把他毁灭了, 真个宇宙将会变成一个极其陌生的地方;我就似乎不再只是它的一部分了。”她在死者面前所说的话中, 这种思想观念又一次迸发出来:“我看到一种无论人间还是地狱都不能破坏的安息, 我感觉到那永无止境的, 毫无阴影的来世生活的一种保证———他们已进入了永恒的来世———在那儿, 生命无限地绵延;爱情无限地和谐;欢乐无限地充溢。”正是这种潜伏于人类本性的幻象之下而又把这些幻象升华到崇高境界的某种力量的暗示, 使这部作品在其他小说中间显得出类拔萃、形象高大。

在艾米莉看来, 只有回归自然, 回归荒原, 人性才能复苏, 人类才会找到最终的家园归宿。荒原作为超自然的空间成为人类最终的家园。“最幸福的故事的发展, 结局都是青冢”, 所以她让希斯克厉夫在天堂与凯瑟琳结合, 于是我们看到那三座坟紧紧挨在一起, “望着飞蛾在石楠和风铃草中间振翅飞舞, 听着和风轻轻拂过草丛”, 柔和的大自然消解了对抗和排他, 人在自然中找到归宿。

相比之下, 曹禺让仇虎在心灵折磨中走向终极, 以他的死完成一个道德命题。结局同样是死, 意义却不同。《呼啸山庄》中有比死更重要的生命体验, 有超越生死的情感体验。《原野》中的死带有颇浓重的道德意味, 而少有生命体验。我们对希斯克厉夫的结局, 在感到同情之外, 也感到欣慰, 他毕竟要到达自己的天堂, 而仇虎的结局, 似乎除了无奈之外还是无奈, 这正表现了中国传统文化的无奈和困境。

《呼啸山庄》中, 随着希斯克厉夫的自戕, 荒原得到最后的升华, 在与理性社会这一物质空间和精神空间的对抗中, 得到最后的胜利, 它是人类最终的家园, 在这里, 人不再是“异己”的, 而是独立的、具有原始生命力的人。而《原野》中, 随着仇虎的自杀, 原野变得沉寂, 在与理性社会的对抗中成为一种悲剧。仇虎的死表明他对封建文明的最终屈服, 它在野性与理性的矛盾斗争中走向崩溃。最终只剩金子一人依旧在“黑森林”中挣扎。《原野》的悲剧也在于此。它既是对野性的激情礼赞, 更是对野性的深刻悲悯;它既是文明的挽歌, 又是野蛮的挽歌。原野这一物质和精神空间便有了二重悖论的意义, 它既是原始生命力的象征, 更是生命力的终结, 在与理性社会的对抗中走向毁灭。人类文明将原野抛弃在其空间之外。人在异己环境中失去家园和自我。

摘要：《呼啸山庄》这部小说是以约克郡的荒原为原型, 并以此荒原为小说背景, 展开情节的。“荒原”这一意象对小说的理解和分析有至关重要的作用。无独有偶, 曹禺先生的《原野》也是以“原野”这一大的自然环境为背景构成该戏剧的。在这方面, 二者存在相同之处, 即都是以自然环境为背景进行写作的。但二者毕竟在创作背景、时间及作家个人气质方面存在差异, 故也有相异之处。本文以荒原和原野的意象为主要内容, 从文化地理学和空间理论的角度对其进行分析。

关键词：《呼啸山庄》,荒原,《原野》,家园,他者与异己

参考文献

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篇4：游避暑山庄的理由

一、20岁游避暑山庄的理由——

格物、致知、诚意、正心

1.观莲所：夏秋季节，湖面万株芜蓉，红花翠盖；鸥浮左右、鱼游东西。乾隆6岁随雍正来山庄，11岁那年，康熙在观莲所曾命乾隆背诵诗书，乾隆面对万株荷花，娴熟地背诵了宋代周敦颐的《爱莲说》，得祖父喜爱。康熙皇帝当即亲笔给弘历写了条幅。乾隆如获至宝，登基以后，为纪念这段和祖父相处的日子，命此亭为观莲所。此亭可以说是乾隆的弱冠纪念地。

2.芳园居：这里是皇帝嫔妃的“买卖街”，是宫苑中集消遣和购物于一身的特殊设施。走入其中有恍如隔世的感觉，当年的人怎样买卖交易？皇帝都有哪些珍稀玩意儿？

3.文津阁：文津阁是乾隆皇帝的图书馆。纪晓岚曾在文津阁编修《四库全书》，并著有许多名篇，游览此处增识长志。

4.宫墙：沿避暑山庄的宫墙走一圈，就相当于沿着中华版图的边缘走了一遍。途中可见远山的巍峨，江南的秀美，莽原的辽阔，中土的丰厚，少数民族独特的风情，只是因为“一庄浓缩九州景，八庙汇聚四海情”。那是令我们自豪的大中华。

二、30岁游避暑山庄的理由——

致知、诚意、正心、修身

1.文津阁：文津阁是乾隆皇帝的图书馆。皇帝任命纪晓岚在文津阁编修《四库全书》。纪晓岚将许多快失传的文章收集起来，编成《阅微草堂笔记》，成为一代名篇。

2.芝径云堤：湖面开阔，三个沙洲小岛由芝径云堤连接，如一支千年灵芝，又如一柄巨型如意。整个湖面因为这个小路连接而变得生机勃勃。

3.四知书屋：乾隆皇帝所题的“四知”一语出于《易经》。因《易经》中说“君子知微、知彰、知柔、知刚，万夫之望。”这是社会人生存的大智慧。

三、40岁游避暑山庄的理由——

诚意、正心、修身、齐家

1.月色江声：康熙帝题额为“月色江声”，取意于苏轼前后《赤壁赋》，门殿外的支柱，看上去似乎歪斜欲倒，实际上却坚牢稳固，这是山庄建筑三绝之一，据说这样的设计出于康熙的授意，寓意“上梁不正下梁歪”，用以警戒臣工。同样也是对不惑之人的警示。

2.四面云山：山庄西北隅最高处，一峰拔地。乾隆咏四面云山：“绝预平临北斗齐，座中惟觉众山低。”那是壮年恢弘无比的气度与开阔远大的胸襟。

3.旷观：“旷观”西进便入山区，东行便踏平原。仅一观之隔就是两种截然不同的景色。

4.澹泊敬诚：澹泊敬诚殿在满院苍松映衬下，庄重巍峨，清幽典雅，古朴无华。“澹泊”，源于《易经》，“不烦不扰，澹泊不失。”诸葛亮在《戒于篇》中说：“非澹泊无以明志，非宁静无以致远。”康熙皇帝非常欣赏这两句话，以来律己并教训子孙，作为治国之道。其中也反映蓉生活的真理。

四、50岁游避暑山庄的理由——

正心、修身、弃家、治国

1.沧浪屿：康熙题额“沧浪屿”，源于《孟子》：“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足”。在这座玲珑剔透的园中之园内，殿堂、水阁、清泉、假山同门座、小亭、曲廊巧妙地组织在一起，相互因借，不旷不抑，恰到好处。

2.观莲所：夏秋季节，湖面万株芜蓉，红花翠盖；鸥浮左右、鱼游东西，大自然生机勃勃，一派欣欣向荣景象。此亭是康熙含饴弄孙的温馨之地。

3.戒得堂：戒得堂是山岗环列，四面环水的世外桃源。所谓“戒得”乃是“戒之在得”之意，语出《论语·季代·三戒》：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。”康熙晚年以此告戒自己与群臣。

五、60岁游避暑山庄的理由——

修身、齐家、治国、平天下

1.松鹤斋：乾隆帝取松鹤益寿延年之意题名，为了给自己的母亲祝寿来沾些喜气，人人都是老寿星。

2.莆田从樾：康熙第三十五景是清代皇家的农田和瓜画，此亭是当年皇帝观看庄稼、瓜圃时的小憩之处。

3.文园狮子林：是以水面为主的文园和以山石为主的狮子林，传仿元时倪云林、朱德润等人设计的画禅寺（时称“狮子林”）而建，文园中建筑轴线曲直相连，处处通达又曲折环转正像耳顺之人度过的人生。

承德避暑山庄及周围寺庙景区管理委员会吴红梅

篇5：游华翔山庄作文

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走进华翔山庄，经过花园，就来到了鲤鱼潭。鲤鱼们在水中尽情地嬉戏，你看它们颜色艳丽，无比灵动。这不，一条顽皮的小鲤鱼跃出了水面，划出一道

篇6：游东莞龙凤山庄作文

一进门，就可以看见一座高大的城堡。一看就知道是拍婚纱的好地方。走着走着，路旁那些花花草草，就会映入你的眼帘，小蜜蜂和蝴蝶在草丛中飞来飞去，好像在跳舞。

绕过小道，就走进花园。那朵朵花还会向你敬礼咧！一阵风吹来，花翩翩起舞。太阳花里面的花心，就像一颗很大的巧克力，真想一口把它吃掉！

不过十来分钟，就来到了梅花园。这里有很多梅花树，一到，那一朵朵梅花就会争相开放。梅花一朵一朵的，就像一颗颗粉色的给大家送祝福！一走进去，犹如到了一个粉色的童话。蜜蜂飞来了，停在花瓣上，那样子就像是梅花怀里的小宝宝。，花瓣慢慢地展开，蜜蜂就废了出来。

来到了一片草地，那草地绿的可爱，就像是一床绿色的地毯。在哄着花儿睡觉，太阳也送给花儿，让它沐浴，让它们更有力气，更加生机勃勃。

过了草地，便来到一座桥上，我一看，惊讶极了！虽说是桥，实际上只是用几根粗粗的绳子连起来的。下面是一条水流湍急的河水，如果掉下去，一定会没命的。

篇7：游承德避暑山庄作文

七月十六日早晨，我和爸爸、妈妈、叔叔，起了个大早，来到了承德避暑山庄门前，一看，天呐，人山人海！我们进去的时候，听见树上的鸟儿在叽叽喳喳地叫，好像在呼唤我的名字；看见柳树被风姑娘吹得摇摇摆摆，好像在向我们招手，欢迎我们的到来。

过了一会儿，叔叔请来了一位导游。导游一边走，一边向我们解说：“承德避暑山庄是中国古代帝王宫苑，清代皇帝避暑和处理政务的场所。始建于一七零三年，历经清朝康熙、雍正、乾隆三朝，耗时八十九年建成。还有，整个避暑山庄几乎仿造了很多有名的景点······”我们边听边看，不知不觉地来到了东倒西歪亭，导游说：“不管你在哪个位置，墙上的画都会倒向你站的方向。”

我们尝试了一下，果真像导游说的那样，不管你在哪个位置，墙上的画都会倒向你站的方向。非常有趣！接着，我们来到了一个湖边，我看见湖面波光粼粼，湖水清澈，鱼儿在水中自由自在地游来游去；湖边的树上传来蝉的鸣叫声，它们好像也被美景陶醉了，发出赞叹声。然后，我们来到皇帝晚上看月亮的地方。当我进去的时候，看见很多奇形怪状的石头，其中有一块石头非常像老虎，有七个小洞，其中有一个像月芽的小洞。

篇8：游承德避暑山庄作文

从丽正门进去以后，我看到了一对狮子，一个是雄狮，一个是雌狮。当年日本兵进攻中国时，看上了这对狮子，但怎么拉也拉不走，准备第二天把狮子炸掉，看门的老爷爷当天晚上在狮子的眼睛上抹了鸡血，第二天日本兵以为是狮子流血泪了，就跑了。

我又看到了乾隆题的“避暑山庄”四个大字。其中，“避”字多了一横，导游告诉我们，关于“避”的说法有很多，其中有人说是乾隆喝醉酒后题得这四个大字。还有人说，乾隆是为了避一种病，叫“天花”，为了不让老百姓说闲话，所以在“避”字里多加了一横。

走到了慈禧太后的房间，里面的味道非常难闻。导游正指着慈禧太后的物品对她的三大爱好一一做介绍：“一是唱戏，二是，三是玩狗。”玩狗！我突然来了精神，我竟然跟慈禧太后有同样的爱好――玩狗。真是太有趣了！

在慈禧太后的房间旁边有一个博物馆，博物馆里面大都是太后的用品和皇帝、皇后的衣服。我还在里面看到了各种属相的守护神，这些都是无价之宝啊！

避暑山庄的奇珍异宝还不止这些，需要我们多多发现，发现它那独特的美。在晚上八点的时候，有一场演出，讲的是康熙皇帝的一生，这场演出有1300人参演，其中有五人饰演的是康熙皇帝，分别演他的儿童时代、少年时代、青年时代，中年时代和老年时代。

在演出中途，有一尊大佛出现了，因为大佛出现前是一片黑暗，我也不知道那尊大佛是从哪里弄上来的，眼尖的观众说：“是从地下升上来的。”人们顿时明白了，原来这个场地是旋转的。最后，1300人的壮观演出圆满结束。

篇9：绿岛山庄一游作文

今年寒假爸爸带我来到了绿岛山庄。那天早上大概八点多，我们就出发了。一车子大大小小，有说有笑。一下子就来到了绿岛山庄的拐弯处。每过一小段就有一个招牌上面写着什么绿到窑鸡、绿岛药鸭 …… 我看着这些招牌，仿佛看到了香喷喷的窑鸡、药鸭。正在我做着这样的美梦时。我们就来了大门入口的收票处。每张票15元，我们买了7张票，进门的时侯交给了门卫叔叔。

我首先扑入眼帘的是大门入口。中间放着绿豆、玉米、花生、小麦、稻谷，表示“五谷丰登”。顺着楼梯上去，看到的是沐绿。那是一个喷泉，下面有许多红色的鲤鱼在水里面欢快的游呀游。顺着台阶下来是昔日农家，那有荡秋千，荡秋千是用车轮做的`，更显示出了昔日农家的气氛。走了一段路，来到了许愿树下。我听人家说，在这棵树下诚心许愿就一定能实现。走着走着，就来到了古井区。大概有三种样式的古井。第一种是用拉的;第二种是用转的;第三种是互换性的。接着我们来到了树上荡桥。我走上楼梯，冲过荡桥，连续冲了好几次。然后一下子滑下去。一下来，我都找不着北了，真是太爽啦!接着我们来到了东坡壶旁边的小摊买了三根香肠。滋味真是棒极了!Very good!不知不觉就来到了转运轮。我来到了我的生肖——狗面前。转了一圈，停下来的是“情感直来直去 ”真是有趣极了。接着来到了笑乐园。开了碰碰车，由于我不是那么熟练总是开去撞墙头。不过后来渐渐熟悉，开的就很好了。然后又去坐飞机。坐飞机可没开碰碰车那么刺激。只是坐着好玩，舒服罢了。接着看到了千竹湖。千竹婀娜，树影婆姿;千竹湖浮光掠影，碧波荡漾。接着来到了吉祥锣。既名吉祥，就要敲一敲才会吉祥加吉祥。

绿岛山庄即有寄情山水闲适，又有回归田园的悠然，天然与淳朴的感觉合二为一夫复何求!

篇10：游避暑山庄300字作文

我们先坐车进入高山区。山庄的最高点就在这里，站在上面可以鸟瞰整个承德市。我们还游览了二马道、仿造的布达拉宫以及传说中的“冷宫”。高山区不仅景色秀丽，还有很多故事，让人流连忘返。

湖区的景色也很美。我们坐上了龙舟，欣赏着美景。湖边到处都是绿色，倒映在水里，好像把水都染绿了。我印象最深刻的是烟雨楼，它是仿照嘉兴南湖的烟雨楼修建的。烟雨楼还是当年《还珠格格》的拍摄地，旁边那座假山就是小燕子跳上跳下的假山，真有趣。

平原区的草很长，可以没过你的膝盖，风一吹，顽皮的小草舔着你的腿，挠你痒痒呢。一路走去，还能看见蒙古包。来到避暑山庄，好像来到了一个“小中国”!

篇11：游避暑山庄小学作文450字

今年暑假，我的妈妈带着我去了承德杨叔叔家做客，杨叔叔是个优秀的人，他脾气温和，还很博才，我特别欣赏他，很喜欢和他在一起玩。在他家做客期间，我游览了一座皇家园林——承德避暑山庄。

我们去的那一天，天气特别好，朵朵的白云点缀着湛蓝的天空。我们沿着一条宽宽的马路向避暑山庄的深处走去。看!前面不远处是什么呢?是多彩的鲜花?还是绚烂的彩霞?都不是，那是一湖微波盈盈的碧水，在阳光的照射下，泛出了点点的金光。我们来到了湖边，我提议租一艘小船，然后我们就慢慢的划向湖中央。

这是六个小湖组成的大湖，每个小湖之间都是由各式各样的小桥连接起来的，中心是一个大岛，上面有很多宏伟的`建筑。我们穿过小桥，绕着六个湖转了一圈，最后，把船停在了岛边，我们登上了湖心岛，爬上了最高的亭子。我举目四望，一幅雄伟、瑰丽的画卷展现在我的眼前。瞧，那湖中大片大片的荷花，有粉色的，有白色的，在绿色荷叶的衬托下，开的美丽极了。再看那远处隐隐约约露出的一座座仙台楼阁，好似与天连为一体，云雾缭绕，仙气腾腾，真象《三生三世十里桃花》电视剧中天宫瑶池的景象。我看着这些，心都醉了，想不到这世间竟有这般美景!

我们还了船，在寂静的树林里穿行，树林里散发着诱人的芳香，深深的吸一口，就像是喝到了清凉解渴的清泉，着实的舒服。

就这样，我们玩到了天黑。我被避暑山庄的景物迷住了，它的山山水水，亭台楼阁，花草树木都是那么美。可以说它就是一幅美丽的画卷。

篇12：游承德避暑山庄600字作文

一进避暑山庄，一股凉气就向我涌来，使我瞬间摆脱了热浪的追逐，来到了一个清凉世界。避暑山庄是古代康熙、雍正、乾隆三位皇帝避暑和处理政务的场所，皇帝差不多一年里的半年时间都要呆在这里，所以避暑山庄就成了北京之外的陪都和第二个政治中心。清帝嘉庆、咸丰皆病逝于此。

好了，介绍完避暑山庄就该往前走了。进入避暑山庄，首先看到的是皇帝上朝的大殿，整个大殿都是用名贵的金丝楠木造的，这种木材有隔热效果，所以大殿里十分凉爽，像开了空调一样。大殿的门上和窗户上都雕刻着精美的花纹，窗户是用纸糊的。大殿里，皇帝的宝座处在正中央，宝座上放着用金色锦缎缝制成的靠枕，十分漂亮。宝座后面还有两把用木头雕刻而成的长扇，长扇上面的花纹有点像羽毛。整个大殿十分宽敞，墙壁上还挂着一些字画。绕过大殿穿过一条长廊，我们来到了“四知书屋”门前，那是一座五间大殿，是皇帝学习的地方。

我继续往前走，来到了慈禧太后居住的地方，那里十分华丽，被子都是用各种颜色鲜艳的锦缎缝制而成的，桌子也是用名贵的木材做的。在慈禧太后的居所旁边，有个博物馆，里面展出的是慈禧生前使用的东西。虽然大多是瓶瓶罐罐，但每样东西都做工精细，价格不菲。在这里，我还看到了一件慈禧给狗穿的衣服。据说慈禧晚年十分喜欢斗狗，经常给狗穿衣服，喂名贵的食物，却经常百般虐待太监和宫女，所以老是会出现太监与宫女逃亡的事件。

如果慈禧能够把那些用在自己享受和斗狗上的金钱与精力用在平民百姓和军事上那该多好啊!那么，以前我们中国也就不会被那么多外国欺负得那么厉害了!所以我们现在应该好好学习，长大后报效祖国!

避暑山庄一日游

今天早上，我们起床要比以前早些，是为了前去昔日多位皇帝钱去避暑的地方—避暑山庄!

刚下29路公交车，就看见避暑山庄的停车场，停车场的全都停满了，我的目光被避暑山庄前面的售票处门口所吸引，那里的人数不尽数，我和爸爸好不容易挤到了售票处的窗口，手上刚拿上票，结果人差一点摔到了，人口上面有一块牌匾，上面写着‘避暑山庄’可是这个‘避’为什么会多了一横呢?原来这个牌匾是康熙皇帝写的，并且将‘避’有意多写了几笔，是他因为忌讳‘避’字有‘逃避’的意思，不吉利，所以大笔一挥加上一笔，这样就没有‘逃避’之意了!

又听导演介绍说，咸丰皇帝和嘉庆皇帝是死在这避暑山庄里。咸丰皇帝为了躲避英法联军在咸丰十一年逃到了承德避难，并于咸丰十一年七月(1861年8月)病逝于承德避暑山庄的烟波致爽殿内，嘉庆帝是在热河避暑山庄遭遇雷击而死的。但中国人都认为一个人被雷电击死是不光彩的事，所以对外称嘉庆帝是突发疾病死的。

我最喜欢的地方就是博物馆和文园狮子林，其次就是数烟雨楼了，我就介绍一下文园狮子林吧!它是乾隆皇帝南巡时，苏州狮子林情有独钟，所以他就命人在避暑山庄内仿建一所，文园狮子林的东部是以假山为主体的狮子林，西部是以水池为景的文园，中间有座桥，叫做‘虹桥’。假山的结构就像是一只只狮子，所以就叫做狮子林;烟雨楼是乾隆皇帝在位四十五年仿造浙江嘉兴烟雨楼而建的，听导游介绍说《还珠格格》中有一些情景就是在这里拍的，并且小燕子的书房斋就在那里。并且在烟雨楼里的走廊里就还保存有古装，很好看的古装。博物馆里收藏了许多的古董，并且博物馆大门两边的墙壁上有着两幅图：一边是康熙皇帝穿着朝服的样子，一边是乾隆皇帝骑在一匹马上，穿着打仗时的戎装;博物馆里的古董更不下50件了：有清代的郎窑红长颈瓶、青花矾红云龙纹折沿盘、有清代雍正皇帝的青花缠枝莲梅瓶，还有铜制的大象，还有皇帝用过的轿辇、轿子等，导游说：“这里的东西说三天三夜都说不完，那我只说重要的了!”