欢送词的内容包括

欢送词的内容包括（精选7篇）

篇1：欢送词的内容包括

欢送词是客人应邀参加了活动，主人为表达对客人的欢送之意，在一些会议或重大庆典活动、参观访问等结束时的讲话。

欢迎词作为一种日常应用文，是当代应用写作学研究的文种之一。

篇2：欢送词的内容包括

1、标题

2、称呼

3、正文

4、结尾

特点编辑

欢送词具有惜别性和口语性。

有句古诗说得好，“相见时难别亦难”，中国人重情谊这一千古不变的民族传统精神在今天更显珍贵。

欢送词要表达亲朋远行时的感受，所以依依惜别之情要溢之言表，尤其是公共事务的交往，更应把握好分别时所用言辞的分寸。

篇3：浅谈赵师侠词的思想内容

赵师侠词题材范围较为广泛,涉及祝寿、投献、送别、唱和、赠妓、咏物、写景等诸多方面。纵观其词,可以看出赵师侠词在思想内容方面有以下几个特点:

(一)政治抱负的淡化

首先,政治抱负的淡化表现为政治理想的褪色。有别于辛弃疾、陆游等人爱国抒怀诗词的创作,赵师侠词中少涉及政治生活的词作,而且多为祝寿、献贺、承奉之作。在赵师侠的这些词作中,并没有显示出强大的政治抱负和激进的进取精神。例如在淳熙二年(1175)准备廷试时写下的《酹江月•乙末白莲待廷对》中,他不但没有借机表露自己“致君尧舜上,再使风俗淳”的豪情壮志,反而产生了“似劝行人,不如闻早,作个归消息。休教肠断,梦魂空费思忆”的归乡之情。从为皇帝写得三首祝寿词(《万年欢》(电绕神枢)、《永遇乐•重明节》、《醉蓬莱•重明节丙辰长汝》)以及恭贺朋友高就的两首赠贺词(《水调歌头•龙帅宴王公明》、《朝中措•丁亥益阳贺王宜之》)中可以看出,赵师侠理想的圣主并非是励精图治、奋发有为的君王,而是“道隆德貌”、“希夷高蹈”、“脱屣尘凡,游心淡泊、逍遥物外”的仙人;他赞美的贤臣也并不是杀敌复国、力挽狂澜的英雄,而是承受着“膺帝眷,极褒嘉”、“萱堂绣阁,均封大邑”的恩宠却无所作为的闲士。与此相同,在《鹧鸪天•豫章大阅》和《西江月•丁巳长沙大阅》这两首阅兵词中,作者不惜以大量的笔墨来描绘场面的热闹和繁华,却只以“轻裘缓带风流帅,锦绣丛花拥骑还”作结,了无辛词“沙场秋点兵”的壮烈和“了却君王天下事,赢得生前身后名”的壮志。

其次,政治抱负的淡化还表现为政治态度的温顺。赵师侠长期身居下僚,奔波于江西、湖南、福建、广西、贵州、浙江等地县内为官游宦,他的词作中也多有对这种生活的无奈与倦怠之情的表现,如《生查子•宜春记宾亭别王希白庚》一词,记叙了他与友人在异地偶然相逢又匆匆离别的故事,末句“我亦是行人,更与行人别”深深地流露出词人与友人两相漂泊、游离不定的感叹。然而,不同于其他羁旅词所表现的怀才不遇与牢骚满腹,赵师侠词却表现出一种倦而不怨、安分守己、自排自解的温顺态度,即他的厌倦来自于内心对奔波劳碌的疲倦,而从未表现出对外部环境的控诉和埋怨。例如,他的《沁园春•和伍子严避暑二首》:

一

雨接梅霖,风祛槐暑,麦天已秋。正榴燃红炬,枝头色艳,荷翻绿盖,池面香浮。心景俱清,身名何有,且向忙中早转头。尘劳事,枉朝思夕计,细虑深谋。悠悠。不复侥求。但安分、随缘休便休。纵官居极品。徒为美玩,家称巨富,未免闲愁。遇酒开颜,逢欢乐意,有似木人骑土牛。从他笑,看一朝解悟,八极遨游。

二

羊角飘尘,金乌烁石,雨凉念秋。有虚堂临水,披襟散发,纱幮雾卷,湘簟波浮。远列云峰,近参荷气,卧看文书琴枕头。蝉声寂,向庄周梦里,栩栩无谋。茶瓯。醒困堪求。粗饱饭安居可以休。算悠闲静胜,吾能自乐,荣华纷扰,人谩多愁。习懒非痴,觉迷是病,一力那能胜九牛。俱休问,且追寻觞咏,知友从游。

从这两首词中我们可以看出,赵师侠将反思的矛头直指自我的内心。在他看来,不管身居高位还是位处下僚,尘世的劳累之事都源于自身对功名的追求,如果泯灭谋虑之心,安分守己、顺其自然,就可以时时开颜乐欢、逍遥自在;相反,困于纷纷扰扰,愁于无边烦恼,则是因为自身的痴迷。所以赵词采取一种“从他笑”“俱休问”的态度,借老庄思想和佛教参悟来消解可能郁积的愤懑,以维持内心的平衡和思想的温顺。

(二)风雨感知的内化

赵师侠词的一个显著特点,就是“风”“雨”意象的大量进入,在他的154首词中,就有116首用到了“风”“雨”字眼,除了个别几首是表达“风流”、“风韵”、“风月”、“家风”、“恩风惠雨”等抽象意义外,其余大都是“烟雨”、“细雨”、“疏雨”、“瘴雨”、“天雨”、“夜雨”、“暮雨”、“骤雨”、“新雨、“社雨”以及“晓风”、“晚风”、“东风”、“西风”“斜风”、“和风”、“清风”、“荻风”、“春风”、“秋风”、“柔风”、“狂风”、“朔风”、“霜风”等意象。这些意象渗透在赵师侠多数的写景咏物词中,成为不可或缺的构成元素。总的来说,他笔下的“风”“雨”可大致分为两类:

第一类是和风细雨。在赵师侠的写景咏物词中,有一部分是表达对良辰美景的喜爱和赞美之情,如:“韶华婉娩,正和风迟日,暄妍清昼”(《酹江月•足乐园牡丹》),“又是东风,摇曳黄金树。宜入新春闻好雨。一犁处处催耕雨”(《蝶恋花•戊戌和郑南秀》),“春风解绿江南树,不与人家染白须”(《鹧鸪天•丁巳除夕》),“清和时候雨初晴。密树翠成阴。新篁嫩摇碧玉,芳径绿苔深”(《诉衷情•鉴止初夏》)等,在这些图景的描绘中,词人常以“风”“雨”起势,渲染了一种和谐相宜的氛围。可见,在词人的心中,正是得益于这些和风细雨的滋润,在这样风调雨顺的环境下,万物萌发,花繁树茂,美好的光景才得以存在,因此对外在的和风细雨的喜悦已内化成一种生命安顺的内在需求。

第二类是无情风雨。这些意象大都出现在悼春伤秋的词作中,如:“春光已暮,花残叶密,更值无情风雨”(《鹊桥仙•同敖国华饮,闻啼鹃,即席作》,“秋满衡皋,淡云笼月,晚来风劲”(《永遇乐•甲午走笔和岳大用》),“剪剪西风催碧树。乱菊残荷,节物惊秋暮”(《蝶恋花•癸卯信丰赋芙蓉》等,残花落红的暮春及叶枯荷败的深秋景象,在风兮兮雨沥沥的作用下,更显得凄凉萧索。而在他的七首《谒金门》词中,更有五首分别以“风和雨”、“风雨急”、“风策策”、“花夜雨”、“风雨半”开起,有力地营造了一种风雨交加的恶劣环境,它们无情地摧残着嫩绿红紫,塑造了一种凄惨的大背景,这不仅与人物内心缭乱的心事离愁紧密地联系在一起,而且还进一步加深了这种愁绪的广度和深度。

值得注意的是,赵师侠的咏物词还有一种特别的现象,即在极力描写花好景丽之后,突然笔锋急转,转向对风雨不定的无奈和忧惧。如:在《永遇乐•为卢显文家金林檎赋》一词中,词人用绝大部分的篇幅来极力描摹友人家的那株金林檎的花繁叶茂、妍姿靓态和芳鲜柔媚之美,但就在全篇即将收尾处却突现“只应怕、风欺雨横,落红万点”两句,似飞来横祸瞬间打破了先前的美好与繁华,使人从对美好事物的喜爱之情陡然跌入对未来危机的深深忧惧之中。类似的词章还有《醉桃源(杜鹃花发映山红)》、《浪淘沙•杏花》等,同样采取先起后落的结构,先以清丽的笔触摹写花态的娇美,再以“问春何事不从容。忧愁风雨中”、“只恐明朝风雨恶,燕嘴泥融”来作结,引人深忧,而这种对外在风雨的警惕也内化为一种内心的忧惧,即使是在美好面前也无法忘怀。

(三)个体生命意识的强化

赵师侠词的整体风格是“萧疏淡远”(《四库全书总目•坦庵词提要》)、“清绝滔滔”(谢章铤《赌棋山庄词话》),这就显然有别于南宋词讲究辞藻繁丽、雕琢精工的主流趋势,体现着诗人自我艺术境界的营造。同样,反映在词作的思想内容上,赵师侠词也处处体现着词人强烈的个体生命意识,透露着他对物我生命过程的体认、对个体生命目的的探求以及对自我生命家园的回归。

首先,赵师侠词有一种对物我生命过程的积极体认意识。一方面赵师侠词中有大量的咏物词,他的吟咏范围较广,不仅包含一般文人诗词中多见的梅花、莲花、菊花、荼蘼、茉莉等高雅意象,也包括桃花、杏花、海棠、月季、丹桂、莲子,迎春花、八仙花、含笑花、圆子、竹屏等相对平俗的意象,凡是能够进入他的视线、触发他的感情的事物,他都纳入笔下,有着宽泛的关照视野。另外,赵师侠的咏物词的言志倾向也比较淡薄,他并不像大多文人的咏物词那样,将所咏对象作为自己情感的寄托或附庸,将自我的视角替代物种的视角,使它们成为一种情志的符号,而是常常将所咏之物当做一个独立的生命个体,吟咏它们的外在形态,赞美它们的神韵风味,关照它们的生长枯死,有一种对物种超越类别的触通之感和对不同生命的热爱之情。

另一方面,赵师侠词中还有大量的羁旅行役词,而这些词往往与写景词合二为一,体现出一种边走边看的体验精神。赵师侠词的写作地点多变:有舟中写景词,如《霜天晓角•舟行清溪》写道“舣舟砂碛。秋净波澄碧。极目青山横远,悬崖断、拥苍壁。傍岩渔艇集。渡头人物立。八景潇湘真画,云笼日、晚风急”,营造了一种清旷寂寥的图景;有道中写景词,如《菩萨鬘•玉山道中》写道“霜风落木千山远。护霜云散晴曦暖。潇洒小旗亭。山花照眼明。粉妆匀未了。一捻春风小。把酒恨匆匆。深情妩媚中”,作者以清丽的笔触写出道中美景,表达了喜爱与眷恋之情;有亭台观景词,如《促拍满路花•信丰黄师尹跳珠亭》写道“栽花春烂熳,叠石翠巑岏。小亭相对倚,数峰寒。主人寻胜,接竹引清泉。凿破苍苔地,一掬泓澄,六花疑是深渊。向闲中、百虑翛然。情事寄鸣弦。炉香陪茗碗,可忘言。喷珠溅雪,历历听潺湲。尘世知何计,不老朱颜,静看日月跳丸”,描绘了一派勃勃生机,万物萌发的春景图。这些词中淡化了羁旅词中浓厚的愁怨,而以欣赏的眼光发现沿途的美景,体现了一种随遇而安的精神。

其次,赵师侠词中有一种对个体生命目的的探求意识。赵师侠词的说理成分较多,很多词作将写景记事与说理抒情并列,甚至还有个别词作纯以论道组成,这固然有碍于词体“要眇宜修”的含蓄浑融艺术,但也便于作者直接表达自我理想和志趣。如《水调歌头•戊申春陵用旧韵赋二词呈族守德远》及《水调歌头•和石林韵》这三首词,都以全部的篇幅来阐述自己的人生追求和信仰,表达“静中乐,闲中趣,自舒迟。心如止水,无风无自更生漪。已是都忘人我,一任吾身醒醉,有酒引连卮。万法无差别,融解即同归”的意旨。此外,赵师侠还常常在《沁园春•和伍子严避暑二首》、《酹江月•乙未中元自柳州过白莲》、《促拍满路花•瑞荫亭赠锦屏苗道人》等一些词作中,以上阕写景下阕说理的方式,将对生命哲理的思索贯穿在生活创作中。也不难看出,赵师侠对生命目的的思考包含浓重的佛法空无与老庄逍遥思想的成分,有一些消极因素,但这也并不能否定他对个体生命目的的探索在某种程度上逃离政教束缚而立足本我的积极意义。

最后,赵师侠词中还有一种对生命家园的回归意识。一方面,大部分的赵词都浸透着一种浓郁的念乡思归情感,如“唤起午窗新梦,愁添一掬归心”(《清平乐•萍乡必东馆》),“回念故园如旧否。不堪闻杜宇”(《谒金门(风和雨)》),“久客念归归未许。寸心愁万缕”(《谒金门•和从善二首》)等,都体现着词人渴望回归故园、安身立命的期盼。另一方面,赵师侠词还呈现出一种对陶渊明诗思诗境的复归倾向。这不仅表现在他喜爱化用陶诗语句上,如:“真乐谁能识,兀坐忘言,浩然天地之中”(《促拍满路花•瑞荫亭赠锦屏苗道人》),“采采东篱今古意。秀色堪餐,更惹兰膏腻。不用南山横紫翠。悠然消得因花醉”(《蝶恋花•道中有簪二色菊花》),“宁辞末后饮屠苏。归欤幸有园林胜,次第花开可自娱”(《鹧鸪天•丁已除夕》)等词句化用了陶渊明《饮酒》诗与《归去来兮辞》中的诗句;而且还表现在他对陶渊明所塑造的桃源世界的渴求与向往上,如《武陵春•和王叔度桃花》与《浪淘沙•桃花》这两首咏桃花的词作中,作者就由灿烂的桃花想起了心中明媚的桃源,然而桃花尽在眼前而桃源却无法到达,因此只好发出“肠断武陵溪”、“空教追忆武陵溪”的感叹。可见,在词人赵师侠的心中,他渴望的家园故乡与桃源的交合升华,在那里,生命可以获得稳定、自由地发展。

综上,赵师侠作为南宋中期的一位词人,既有别于辛弃疾、陈亮、陆游等满怀忧国、孤愤怨恨的爱国词人,又有别于刘过等粗豪的江湖落魄词人,而是代表着一大群身仕官僚的中层文人,正如赵师侠词中大量的赠和对象一样,他们没有困顿潦倒之忧,不甚关怀北伐复国之事,处于相对比较安逸的状态,但时代隐忧与个体探求的矛盾也若隐若现在他的词作思想内容的特点之中,值得我们去细细品味、把握。

摘要：赵师侠是南宋一位重要的词人,他的创作题材较广,在思想内容方面具有政治抱负淡化、风雨感知内化、个体生命意识强化等特点。研究赵师侠词,可以对进一步深入对南宋词坛的整体认识。

关键词：赵师侠,思想内容,政治抱负,意象,生命意识

参考文献

[1]唐圭璋.全宋词[M].北京:中华书局,1965.

[2]朱德才.增订注释全宋词[M].北京:文化艺术出版社,1997.

篇4：欢送词的基本格式和写法

同欢迎词一样，欢送词也由标题、称呼、正文和落款组成。(一)标题标题的写法一般有两种。单独以文种命名。如《欢送词》。由活动内容和文种名共同构成。如《在××研讨会结束典礼上的讲话》。(二)称呼称呼要求写在开头顶格处。要写出宾客的姓名称呼。如“尊敬的各位先生们、女士们：”、“亲爱的×××大学各位同仁：”(三)正文欢送词的正文一般由开头、中段和结尾三部分构成。1.开头开头通常应说明此时在举行何种欢送仪式，发言人是以什么身份代表哪些人向宾客表示欢迎 的。2.中段欢送词在这一部分要回顾和阐述双方在合作或访问期间在哪些问题和项目上达成了一致的立场、取得了哪些有突破性的进展，陈述本次合作交流中双方的合作和交流给双方所带来的益处，阐述其深远的历史意义。对于私人欢送词还应注意表达双方在共事合作期间彼此友谊的加 深增进以及分别之后的想念之情。若为朋友送行，还要加上一些勉励的话。3.结尾通常在结尾处再次向来宾表示真挚的欢送之情，并表达期待再次合作的心愿。亲朋远行尤其 要表达希望早日团聚的惜别之情。4.落款欢送词在落款处要署上致词的单位名称、致词者的身份、姓名，并署上成文日期。

篇5：导游欢送词包括

1表示惜别.

2.对游客配合表示感谢.

3.请游客提出意见.

4.欢迎游客再来旅游.

全陪导游欢送词【2】

各位朋友!

我们的旅程马上要结束了，王导也要跟大家说再见了。

临别之际没什么送大家的，就送大家四个字吧。

首先第一个字是缘，缘分的缘，俗话说“百年休的同船度，千年修的共枕眠”那么和大家7天的共处，算算也有千年的缘分了!

接下来这个字是原谅的原，在这几天中，王导有做的不好的地方，希望大家多多包涵，在这里说声对不起了!再一个自就是圆满的圆，此次行程圆满的结束多亏了大家对我工作的支持和配合，小王说声谢谢了!

最后一个字还是源字，财源的源，祝大家的财源犹如滔滔江水连绵不绝，也祝大家工作好，身体好，今天好，明天好，现在好，将来好，不好也好，好上加好，给点掌声好不好!

哈尔滨导游欢送词【3】

那到这里大家的`哈尔滨之行就要结束了。

相信中央大街的古典，索菲亚教学的端庄，防洪纪念塔的挺拔，还有冰雪大世界的神奇一定还让您意犹未尽，里道斯红肠。

东方饺子王的饺子一定还在您的唇齿间留香。

如果在此次旅行中您有什么不满意之处还请多多包涵。

也在这里感谢大家一路上对我工作的支持和理解。

大家对我像朋友一样，大家的热情和友好让我深受感染，我会把大家的这种心态带给更多的人。

也希望我们之间的友情像哈尔滨啤酒一样渊源流长。

这种友情不因时间和空间的距离而减少，只会越来越醇香和绵长。

篇6：沙龙主持词的内容是什么

答：主要有以下10个方面的内容——

1、开场白：

欢迎大家来参加濮阳第（）期砺智文化家庭教育沙龙，我们河南砺智文化传播有限公司是一家从事家庭教育和青少年训练的专业机构，我们的使命是：以科学的方法引导人，以完善的人格唤醒人，以优雅的气质影响人，以渊博的知识培养人。

2、解释“沙龙”——

沙龙是一个舶来品，来源于意大利，意思是豪华的会客厅。沙龙的特点是：

1、固定时间固定地点；

2、每期一个主题； 3人数不能太多； 4自由讨论，畅所欲言、各抒己见，我们的家庭教育沙龙就是让家长和我们的家庭教育指导师零距离接触，面对面交流。

3、第一个环节：游戏

下面进行我们的游戏环节，通过游戏来活跃一下现场的气氛，这个游戏就是——

通过这个游戏我们学到了也从中获得了快乐，也就是说在快乐中学习，那么就把我们的快乐带回家和我们的孩子一起分享，让我们的孩子也在快乐中学习，在学习中感受快乐。

4、第二个环节：自我介绍

下面是自我介绍环节，由于时间关系，我们的介绍尽量控制在一分钟左右，介绍内容包括姓名、单位、孩子几岁以及教育孩子当中遇到的问题及困惑，如果以前参加过我们的沙龙的家长，可以简单的谈一下学习后的感悟。首先我来做一下简单的自我介绍，我叫孟艳丽，是一个全职妈妈，我有三个孩子，青春期、少儿、幼儿阶段应该发生的问题，都会不断地在我们家碰撞出或大或小的火花，通过我近段介入砺智方圆的学习、改变，由于我的自信孩子也一天天变化着，看到孩子的进步，我深刻地感受到，砺智方圆是我今生无悔的选择，我会在这条路上坚定不移地走下去。谢谢大家！

5、主持人要时刻注意串词、控场。

这位家长，你孩子的问题让我们的记录员记录下来，等讲课之后可以让我们的专家针对这个问题进行个案咨询，好吗？

6、第三个环节：推出主讲嘉宾

家庭教育是一门学问，同时也是一门艺术，我们的孩子身上都承载着家长的无限寄托和希望，要想把孩子教育成功，首要的问题就是家长要不断的学习，改变自己，让自己阳光起来，快乐起来，做孩子的领跑者，只有掌握了家庭教育的规律和孩子成长的规律，用新的、科学的方法去教育我们的孩子，我们的孩子才能一天天健康快乐地成长。下面我们就把宝贵的时间交给我们的 Xx老师

7、我们的沙龙是在游戏中开始的，最后我们还是以游戏的方式来结束我们今天的沙龙，首先大家围成一个圆圈，把我们的手臂挽在一起，我们的理念是： ——你想快乐吗？请来参加我们的沙龙吧！

——你想倾诉、宣泄吗？请来参加我们的沙龙吧！

——你想把孩子教育成功吗？请来参加我们的沙龙吧！

——你想是婚姻美满、家庭幸福吗？请来参加我们的沙龙吧！

——你想美容吗？请来参加我们的沙龙吧！中医理论认为“相由心生”，通过学习家庭教育心态好了，心态平和了，内心宁静了，会通过面部皮肤展现出来，从而达到美容的效果。

家长爱不爱自己的孩子，我们每个人都会异口同声地说：爱。想不想把孩子教育成功，想，真正想把孩子教育成功的让我们手挽手，肩并肩地往前走，使劲走，有掉队的吗？对，一个都没有掉队，在我们砺智文化家庭教育这个大家庭里，想掉队是不可能的！

8、大家放下手臂，很轻松地牵起手来，现在我们是一个幸福、温馨的大家庭，这个家庭有爷爷奶奶，爸爸妈妈，哥哥姐姐，弟弟妹妹等等，看看你左面的家人是谁，再看你右面的家人是谁，大家可不要记错了，如果记错那接下来我们的游戏就不好进行了。家庭教育肯定会出问题，有父子关系的、夫妻关系的、还有亲子关系的，有问题不用怕，办法总比问题多。下面我们就唱着儿歌随意的走，心里不要想着你的左右是谁，完全放松，走的越乱越好，停，大家还按照原来的顺序牵起手来，大家看现在像什么？心有千千结，生活像一团麻，用心就能解。

9、又回到了过去温馨的家庭中，最后，通过学习好游戏我们每个人说一句话来说一下我们心中的感受。

篇7：欢送词的内容包括

一

没有一个作家的创作是完全脱离他的生活经历和社会的发展变化而独立存在的。李清照亦是如此。李清照的一生是有着丰富的经历的一生，她的词正是抒写她一生境遇的。纵观李清照的一生及她的词作，从思想内容上来看，她的词大致可分为前后两期，这与她的生活经历是一致的。靖康之乱是南北宋的转折点，同时这历史的变迁也成为了李清照人生的转折点，成为了李清照词作前后期的分水岭。

李清照前期词的思想内容大致有两类：一类是歌咏自然，表现美好生活情趣的作品;另一类是描写爱情的作品。婚前的爱情词主要是描写少女怀春及初恋情怀的，而婚后的词作则既有表现在寂寞深闺中对爱情的向往，又有因为丈夫的离别而诉说对丈夫的无尽的思念，诉相思之苦的作品。

少女时期的李清照生活在一个官僚家庭中，可以说是养尊处优，过着悠闲富足的生活。在这样的环境中，李清照常常出外游兴，她那浪漫风雅的情怀在大自然中一览无余。因此在李清照的前期词中相当一部分是歌咏自然、表现美好生活情趣的作品。如《如梦令》(二首)：

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。

昨夜雨疏风骤，浓醉不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否?知否?应是绿肥红瘦。

前者为大家展现出一幅傍晚的美景图。溪亭日暮，夕阳归舟，藕花深处，暮色飞鸥。一幅多么美的画卷，怎能不引得游人“兴尽晚归舟”呢?而那争渡惊鸥一句更可谓妙趣横生。在淡雅迷人的美丽自然中闲适的生活情趣就跃然纸上了。

后者描写了雨后落花的生活片段。一句“绿肥红瘦”真实地描绘出雨水冲洗后的绿叶之容及雨后凋零的残花之貌。而主仆两人的对话又传神地表现出侍女的漫不经心及女主人爱花惜春的心情，反映了作者悠闲、风雅的生活情趣。

爱情是人类永恒的主题。在人生的不同阶段，李清照对爱情的理解也不同。李清照出身名门，但随着年龄的增长，谁也阻挡不了女子对爱情的向往与追求。李清照的独特之处在于她在那个女子地位低下的男权社会里能够大胆真实并完整深刻地反映出自己内心的情感，表达出自己的爱意。如《点绛唇》(二首)：

蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。

寂寞深闺，柔肠一寸愁千缕。惜春春去，几点催花雨。倚遍阑干，只是无情绪。人何处?连天衰草，望断归来路。

第一首词逼真地描写出怀春少女的情怀。少女一人独自荡完秋千，随意地抚摸自己柔美的双手，露水浓重，花儿并未全部开放，显示“瘦”的形态。客人来时，少女一时害羞急急溜走，靠在门边上回头看，边看边嗅那青涩的梅子。一个羞答答的可人少女形象显现在读者面前。这位怀春少女的模样实在是酣态可掬。

第二首词更是大胆地披露出作者对爱情的态度。词中一开始就写到柔肠一寸就有一千缕愁。自己无限愁恨的原因是什么?“寂寞深闺”，这四个字字字铿锵，历来抒情词中像李清照这样大胆地喊出“寂寞深闺”的实在少见，这也正体现了李清照爽直的性格。女主人公不愿意在寂寞的深闺中消磨掉自己的青春。她怀念情人，希望他早日归来，望断了归来路。盼望爱人而不见其归，独处深闺中的女子对爱情充满向往。

李清照婚后的生活美满而甜蜜。夫妻恩爱且有着共同的爱好，平静的生活也显得其乐无穷。然而赵明城历任州郡行政长官，有时离家远出，使得李清照的婚姻生活便时有离愁别恨之感，夫妻相爱却被迫分离，挥之不去的是对丈夫的思念，一种相思之苦油然而生。且看《一剪梅》：

红藕春残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

这首词写于李清照与赵明诚结婚不久。新婚不久，丈夫离开，相思之情自然颇为深刻。这首词就是写这种如胶似漆的思夫之情。在一个荷花凋谢、竹席生凉的初秋，女主人公独自划着小船去游玩，来排遣那别离的愁闷。然而缠绵不已的相思之情却无法消除，内心充满着对丈夫无可奈何的怀念之情。

《醉花阴》也是一首著名的思夫怀人之作。“莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”是其中的名句。这首词刻画了一位多愁善感为相思所苦而清瘦苗条的贵族少妇形象。此时正逢思亲的重阳佳节，李清照夜半醒来，凉气袭人，更引起对丈夫的思念，于是便写下了这首词寄给赵明诚。这样一位因为思念丈夫而黯然神伤、日渐憔悴的少妇怎能不令人疼惜呢?

二

李清照前期的生活是闲适美满的，然而这种生活却被毁灭在金人的铁骑之下。靖康之乱给人民带来了空前的劫难，李清照也是这千千万万受难者之一。她仓皇南渡，所收藏的书画文物丧失殆尽。南渡不久，赵明诚患病去世，丈夫的死对李清照是致命的一击。国破家亡夫死，李清照的后期生活充满了孤寂、愁苦和颠沛流离。她饱尝了国破家亡之苦，人亡物散之悲，心中有一腔的苦恨，融入到词作中，使得后期词具有深沉的愁苦情调。凄凉的身世、悲苦的经历，使李清照对人生、对世事有了更新更深的认识，因此她的后期词无论在思想上还是在艺术上都更加成熟，社会意义更为深刻。

李清照的后期词相当一部分是苦诉个人悲惨经历的，其中既有感叹身世之悲，飘零转徙之苦的作品，又有诉说自己对亡夫怀念之情的作品;一些作品体现了作者远离旧乡、身处异地那强烈的思乡怀旧之情;面对金人入侵，国之不国，李清照还书写下了许多充满着国破家亡之痛的作品。

《声声慢》就是李清照南渡后抒写个人哀愁的名篇：

寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘!守着窗儿，独自怎生得黑!梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。这次第，怎一个愁字了得!

这首词写的是李清照失去丈夫后凄苦的心绪和孤独的处境。从心理刻画的细腻与准确来说，这首词堪称是登峰造极了。国破家亡夫死又四处流亡的生活是怎样的?开首十四个叠字告诉了我们一切。这七组叠字在表达情感上是层层深入的。作者经此患难失去了原本美好的一切，物质和精神上都遭受到前所未有的损害，身心无所寄托，于是内心存在着一种寻觅的要求，漫无目的地去“寻寻觅觅”。然而作者费心去寻觅的结果却是“冷冷清清”。这既是环境描写，又是作者心情的写照。正是这种冷清的周围气氛让词人感到“凄凄惨惨戚戚”，作者内心的悲伤愁苦表现得淋漓尽致。在“乍暖还寒”的天气里，词人内心苦闷，只得借助淡酒来解忧，然而风急雁过又触景伤怀，还有那黄花与梧桐，以及“点点滴滴”的细雨，都似词人痛苦的叹息。结句点出一个“愁”字，却是言有尽而意无穷，给人无限的思想空间。这首词的感情基调略显低沉但却真实地反映出经历了社会变故后李清照那凄苦的身世和她内心那挥之不去的哀愁。

李清照的后期关于抒写个人生活的作品中还有一些是写她对丈夫的回忆与悼念的。李清照与丈夫的感情非常深，在自己最困难的时候，赵明诚的死无疑是身心疲惫的李清照精神支柱的倒塌。《孤雁儿·并序》就是一首寓悼亡之情于咏梅之中，寄托李清照对赵明诚无限怀念的作品。词人从室内写起，写女主人公因为愁苦而夜不能寐，在藤床上模糊睡去，此时听到“笛声三弄”，心弦怎能不惊破?在“风雨萧萧”的环境中，想想过去与丈夫一同的日子，而如今却是人去楼空，物是人非，孤影独怜，好不凄凉，对丈夫深深的悼念之情蕴含其中，读来令人肝肠寸断。

李清照的一生用她过人的才华谱写了一曲人生的乐章，其中既有欢乐明快，又有凄苦离怨，但无论是前期还是后期的作品都展现着她的率真，恰到好处地体现了她自己内心真实的情感，也无论哪一类作品都有或多或少的伤感在其中，这正如她的人生无论哪个阶段总有或多或少的不如意，但无论如何，李清照的一生活出的是真实的自我，让后人从她的词作中读出了她内心深处的悲与喜。

参考文献

[1]徐培均笺注.李清照集笺注.上海古籍出版社, 2002.4, 第1版.

[2]王延梯注.漱玉集注.山东文艺出版社, 1984.1, 第1版.

[3]郑孟彤编著.李清照词赏析.黑龙江人民出版社, 1984.9, 第1版.