背后的人情感美文（精选6篇）
篇1：背后的人情感美文
背后的人情感美文
如今生活中有很多人都会出现在我们的生活中，有的是过客，有的陌生人，都是擦肩而过而已。
真正能和你在一起的并不是那些和你有说有笑的人，而是哪个站在你背后默默关注的人，当你开心的时候他(她)会在你背后跟你一起开心，当你难过的时候，他也会默默的跟着你难过，然后去想怎么能让你开心。
也许你不知道是时候，当你遇见困难的.时候，他总会在背后默默的帮助你，这并不是那个人应该做的，而是他爱你，不管你怎么冲他发脾气，他总会在心里责怪自己，而不是去向你生气，而我们要做的是，不要看前面，转身看看背后的人，因为他一直爱着你，他并不是不想向你表白，而他是害怕失去你，所以只要默默的在背后，爱着你，关心你，照顾你。
但你并不知道的是他难过的时候，他伤心的时候会躲在墙角听着伤感的歌曲，他多么想向你诉说自己的痛苦，多么想告诉你他的难处，而他并没有，因为他不想让自己痛苦让你知道，只能自己一个人的抗。
所以朋友们，当你们去追求自己喜欢的人，先看看自己背后有没有那个一直深爱着你的人，不然你将会失去一个好老公，一个好老婆，因为只有这样的人对你才是真心的，他们并不是欠你的，那是他们一直都爱着你。
篇2：背后的人情感美文
现在的我们犹如两条平行线，彼此平行着，始终没有交点。
曾经与她是前后桌，慢慢地她走进了我的心，自己慢慢地喜欢上了她。她不那么漂亮、不那么迷人，她只是一位平凡而又踏实的女孩，在我眼中她是平凡中的漂亮――朴素。她喜欢看电子小说，几乎到了痴迷的地方吧。一有时间就在那儿看，见她这样我总是为她默默做一些事，让她有时间看小说，喜欢她我那时只放在心底，没有告诉她也没有告诉别人，因为我自己有小残疾，说话有口吃走路有内八，觉得自己不配喜欢她，所以我打算默默地放在自己的心底。
时间就这样过了很久，还是被有些人看出来了。在的六月六号那天和她第一次表白，那天是我人生中最快乐的.一天，当时天空中下着下雨天，那天我记得格外清楚。在那个礼拜天得到了她的答复，以家里原因拒绝了我。或许她用这个理由拒绝我才是最好的吧，那天我向她许下了等她五年的承诺。或许她对我没有感觉吧，但是我心中郁结装满了她，已经无法再容下别人了。、
从那以后，每天在自己空间的留言板上记录着每天对她的心情和想对她说的话，每天就这么写一条，自己也不知到现在写了多少了。每次写的时候心里真不是滋味，总是想哭，心想如果没和她表白该多好，还能为她默默地坐着一些事，而如今，不知什么原因她一见我就跑，遇到我总是回避我，每当遇到这情况，我的心仿佛就被针扎了那样痛。不知道她为什么要这样……
马上就快一年，时间没有磨灭我对她的情，反而加深了，自己已经深深的爱上了她，无法自拔了。每天总会偷偷关注她的微薄和空间，了解她的点点滴滴。每到夜深人静的时候对她的思念就会泛滥，一个人躲在被窝哭泣，我知道我的情况不配去喜欢完美的她，现在我只想和她做朋友，能够和她说说话什么的，但是……我也明白今生无缘牵她手，我只想永远默默地在她身后，为她付出我的一切，不要让她受伤，为她祝福，我永远会在她身后直到我老去死去。
篇3：背后的人情感美文
一、语言的疏密相间
文中写到的几种树都有其象征意义, 例如菩提树象征东方宗教的人本思想, 圣诞树象征着基督教的救赎, 棕榈树象征回教的坚韧等。本来, 某种树和其象征意义之间本来没有必然的联系, 必须通过对树的特征的突出描绘, 使读者自然产生由此及彼的联想, 从而领悟其象征意义。文章通过疏密相间的语言刻画树的形象, 达到以形传神的效果, 传达作者的情感。
“一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点。”开头一个单句就言简而意丰, 简笔勾勒菩提树默默生长在都市不为人注意的角落, 外形普通, 不事张扬。文中更多的笔墨以繁密细致的笔触描绘菩提树, 如写树叶, 就从形状、边缘的曲线、叶梢、叶脉等角度细细描摹它的美。写树瘿“像老人手背上脆危而清晰的静脉瘤块”, 赋予了菩提树历经苦难磨砺而坚韧顽强的精神。
以下句子就是疏密结合的典范:
经历无数台风的袭击, 两株菩提树在维持一长段紧紧贴卧地面的姿态后, 树身猛然以一百五十度的弧线挺起, 直直地把千枝万叶如同伞般撑起。
撑起宇宙, 这菩提。
这不动的圣座。
先精细描摹, “紧紧贴卧地面”写菩提树在台风袭击下匍匐于地面的艰难姿态, “猛然”“挺起”, 是历经苦难之后的坚韧。树的形象描绘中就隐含后文的象征意义———“在充满煎熬的人生苦难中省思乃至透彻后的大觉悟”, 描写是意义揭示的基础, 后两个短句独立成段, 凸显菩提树坚韧而能撑起宇宙的形象。作者用疏密相间的语言, 生动传神地描摹树的形象, 然后再由菩提树写到树下彻悟的释迦摩尼。读者透过语言感受树的形象, 再由形象产生联想, 领悟东方宗教的人本思想。
再看这几个写圣诞树的句子:
在十八世纪初叶巴黎来往马车的市街上。
在十九世纪新大陆降雪的旷野中孤立的、清教徒的木造小筑里。
在廿世纪中期政变频频的南美午夜, 那显得特别温暖的公寓客厅中。
在一九八四年播放着重金属乐团蓝调歌曲的百货公司入口处。
四个概括、简练的句子, 一句一段顺序排列, 更形象地表达了基督教在几个世纪内, 以惊人的速度在世界各地扩张的过程。句子显得疏朗空阔, 文义却凝练厚重。
接下来, 文章较为详细地叙写了圣诞树由实体到合成塑胶, 再到镭射束的变化过程, 这种“唯一不可能绝种的树”的宗教意义在“繁殖”中越来越淡薄, 渐渐异化为一种商业符号:
挂上各式各样锡箔和缎带的加工制品, 还有一些糖、一些保丽龙彩球, 以及一圈圈盘旋而上的电线, 氖灯规律地熄灭、亮醒, 刺麻我们的视觉, 有节奏地激昂我们的情绪, 使得大家已没有余地去考虑它们在我们文化土壤中到底存在着什么样的地位和影响。
这里, 作者用繁密的文字告诉我们, 工业化批量生产的圣诞树迷失了树的本来意义, 但即使如此, 它对我们的本土文化的影响仍然存在, 被“刺麻”了视觉和神经的人们, 已没有余地考虑它的地位和影响。而且可能因为它的宗教意味不浓, 人们更容易忽视它带来的影响。围着圣诞树“狂舞”的年青一代, 也许不信教, 但他们对自己的文化也极有可能缺乏认同, 从而迷失自我, 这种集体的无意识, 使我们的传统文化渐渐失守, 这样的现实更令人忧心。
二、结构的疏密有致
林燿德的散文取材广泛, 文中的七种树来自不同的国度, 跨越几个世纪的时间和广阔的空间, 丰富的内容如安排得不好就可能是松散的, 作者靠什么把它们联成一个整体?这得益于文章思想脉络的缜密, 七种树分别象征宗教文化、中国传统文化、现代都市文明, 共同表达作者对人类文明的哲理思考, 思索这些文化对人心灵的影响, 作者用深厚的思想内涵统摄材料。
文脉的缜密体现为结构的疏密有致, 首先是材料详略得当的安排。
菩提树、圣诞树和棕榈树, 分别代表三种宗教, 作者借写树表达对世界三大宗教的态度, 而许多读者不认识菩提树, 对圣诞树的认知止于节日的道具, 把棕榈当做景观树, 更不用说了解它们和三大宗教的关系, 熟悉相关史实了, 因此写得最详细。菩提树作为佛教的象征, 文章第一节刻画它的美丽、优雅、谦逊及苦难中坚忍不拔的形象, 描绘佛祖释迦摩尼在菩提树下顿悟的神圣场景, 从中透出崇敬赞美之情。圣诞树和棕榈树都是详写的对象, 却共同组成第二节, 似乎打破了文章各部分间的平衡, 作者意在对比, 形成两种情感的对立。基督教的扩张一直与殖民侵略相伴, 武装白人和神职人员共同征服殖民地, 作者在史实叙说中表达了排斥和抗拒, 甚至是批判与担忧;与之相对, 北非作为被侵略的国家, 坚守着自己的宗教文化, 也保留了愚昧与落后。作者敬仰这个民族的坚忍和随遇而安, 也对他们的悲惨遭遇和愚昧投注了同情。以入侵和坚守两种力量的较量, 激起读者情感的波澜, 从而打动读者。
桑树常被人们栽种于房前屋后, 用于饲蚕, 松树是高洁的象征, 作者用它们来代表中国传统的农耕和士族文化, 但它们已经逐渐淡出人们的生活, 又因为是人们最熟悉的树之一, 第三节写得最略。作者写后院桑树叶片的鲜嫩清新, 树心散发的馨香, 更想象中原女子采桑的优美图景, 无不流露出对田园生活的怀念和向往。而“我的心智仿佛直接融入了那片郁绿的深处”, 只此一句, 足见作者对松树的“心向往之”。
文章第四节写道路树, 白千层被汽车尾气熏染, 被孩童撕去树皮;榕树被肆意修剪成各种形状。它们象征现代都市文明对人的异化, 使人失去了本来面目, 失去个性, 只能像道路树一样站在规定的位置, 保持统一的姿态, 作者表达了对都市文明的批判。
另外, 综观全文, 作为成长于都市的作家, 林燿德一直以都市人的眼光去审视、思考, 菩提树生长在都市的盲点, 塑胶的圣诞树站在百货公司门口, 泰顺街旧宅的前庭东北角曾有一棵棕榈树, 桑树和松树成了道路树, 它们被移植到都市里, 离开了曾经站立的土地, 都失去了原有的生机与活力, 孤独地挣扎在都市的建筑和人海中。看作者对那棵泰顺街的棕榈树的描写:
长得矮小茂密, 一头乱发, 像似乔治·卢卡斯在“星际大战”系列中所设计的智能生物:生存在低重力星球上, 用细短的身躯支持着大而结构脆弱松懈的脑袋。
一个比喻就把离开沙漠而难辨面目的棕榈描摹出来, 都市生活空间改变了树或人, 其中隐含了对都市的批评。
作者用思想集拢组合松散的材料, 使之成为一个整体, 过渡句的连缀则使其更加天衣无缝。
请看文中的过渡句:
菩提树象征着东方宗教的人本思想;
相对的, 最能代表西方宗教态度的是三角锥体的圣诞树;
棕榈是另一个典型;
然而最怀念的是后院的桑;
相对于桑, 松是中国士族和仙逸的共同化身;
不过在都市里, 松、桑两者暂时都非树坛上领衔主演的要角;
道路树才是主角;
过渡句承上启下, 把松散的材料联成一个整体。从过渡句我们还可以看出行文的思路, 窥见作者思维的缜密细致。
篇4：盒子背后的人
多看创始人、小米联合创始人王川曾学到一个估值约1亿元人民币的教训。那是在2007年，王川与好朋友雷军一起爬香山时，雷军告诉王川自己刚投资了一家公司，问他有没有兴趣参投，并详细描述了这家公司的业务。王川打断雷军说：“你告诉我一件事，它怎么赚钱？”雷军则说他也不知道，没有什么商业模式。于是此事就此作罢。那家公司叫做 UCWeb。当时王川如果按惯例投资10万元，现在其股份价值约1亿元。
大概两年以后，雷军告诉王川，UCWEB的营收规模已达2亿元。王川说雷军你之前骗我，你不是不知道怎么赚钱吗？雷军说：“我真的不知道。给你举例子，咱们去滑雪，这个坡我感觉我能下，但是怎么下我不知道。”
这件事对王川的影响很大。当他得知雷军创建小米，并且对方仍表示不知如何赚钱时，毫不犹豫地成为小米投资人。王川自己在2010年再次创业成立了多看科技，当时他告诉准备投资多看的徐小平，“多看没有商业模式”。
2012年11月小米科技发布电视机顶盒产品小米盒子，同时宣布全资收购开发小米盒子的多看科技（王川更愿意称之为两家公司合并）。王川从此正式成为小米第八位联合创始人。多看的投资方退让出少数股份，其他股份都转换为小米股权。而多看创业团队的期权也全部转换为小米期权。根据媒体发布的测试报告和部分用户的反馈来看，配置Cortex A9架构的处理器和安卓4.0操作系统的小米盒子售价399元，小米手机用户的优惠价为299元，是一款性价比颇高的硬件产品。
王川表示小米盒子按照目前的售价并不赚钱，只是希望用一款很有吸引力的产品赢得大量的用户。“我们现在要做好产品，然后再让利给顾客。有比互联网公司对用户更好的吗？几乎都是免费服务。除了硬件成本以外，其他我们都是免费。”王川对《时间线》说，“这种以互联网模式开发、销售硬件产品，是雷军的思路。用互联网去改造传统的制造业。从我的角度就想做好产品。我没那么迫切想赚钱。这与雷军和小米的思路正好吻合。”
从阅读器到智能电视
事实上，王川一直希望多看能推出一款类似于亚马逊Kindle阅读器的产品。他在创建多看之初就开始组建硬件团队。目前多看硬件开发团队的负责人严星，是摩托罗拉中国手机基站硬件部门的创建人。开发团队中还包括前摩托罗拉Linux Kernel业务研发总监、前Symbian中国区研发总监、前创维CTO。
王川清楚地知道Kindle的成功并非因为一款出色的硬件产品，而是硬件、内容和互联网服务等多方面资源的出色组合。为此多看从去年进入电子图书制作出版业务。被小米收购后，其电子书业务仍保留多看品牌继续发展。尽管多看开发了电子书软件系统、电子图书出版，但目前700多本图书的体系无法支撑Kindle业务模式。
“这个模式亚马逊积累了很多年，你走不了捷径。真有好的用户体验时，他自然愿意买。今天大家体验很痛苦，这种体验不是普通老百姓能够用起来的。”王川对《时间线》表示，“光有技术不行，你的硬件只是完整生态系统中间的一个环节，它不可能单独成功。”
当王川还在推动、等待生态系统的完善时，新的诱惑来了。2011年开始，智能电视成为科技行业最热门的话题之一。谷歌也在当年推出了Google TV。这在多看内部引发了激烈的争论，一部分人认为多看应该专注在电子书业务，同时做两个方向是创业大忌。而另一部分成员则认为电视机屏幕将带来市场变革，这是一个绝不应该错失的机遇。王川认为这样的机会很适合多看的硬件团队。
“功能手机到智能手机引发的变革，在电视市场同样会发生。电视是你在日常生活中看到最大的一块屏，一定会带来手机、Pad无法提供的用户体验，以及之前想象不到的应用。这只是时间问题。”王川对《时间线》说，“手机和电视的互动也非常关键。电视可以是手机的显示器，手机可以是电视的遥控器。”
王川认为用户对互联网机顶盒有真实需求，但他不知道这是不是市场的真实情况。他不能把公司的未来战略建立在自己的假设上。他决定发布一个简单的产品测试一下市场反应。2011年10月这家创业公司推出了“多看 for Apple TV”产品。这套软件系统能够让破解后的Apple TV拥有中文操作环境和丰富的中文网络视频资源。
多看团队得到的数据反馈超乎想象。用户周活跃率达到80%，而且多看系统的出现迅速拉动了Apple TV在淘宝上的销量。很多淘宝店中的产品宣传都特意标明安装了多看。在淘宝上，Apple TV上一代产品的售价反而比最新的第三代贵了一倍。只是因为前者可以破解安装多看和 XBMC这两套中文系统。这样的结果坚定了王川进入电视市场的决心。而同时小米公司也有这方面的想法，最终在今年4月确定由多看团队开发小米盒子这个产品。
不同的“盒子”
事实上，在小米盒子发布之前，市场上已经出现了很多种“盒子”。说到小米盒子的特点，王川会变得滔滔不绝，例如用料、电路板精心设计、模具设计等等。但强调用户体验中的易用性，是小米盒子最重要的特点之一。作为小米盒子的产品经理，在设计之初王川就要求确定从4岁小孩到80岁老奶奶都会使用的目标。在开发过程中，多看团队用多种年龄段的用户进行了操作测试。王川说，他5岁的女儿已经可以完全独立操作小米盒子找到并播放自己喜欢的动画片。
小米盒子为高级用户提供了拼音搜索、过滤、排序功能，让用户能够快捷地找到喜欢的内容。而常规用户界面充分考虑到小朋友、老人或小白用户的使用逻辑。他们都不太会进行繁琐操作，不愿意面对很多选项。小米盒子的用户界面学习了iOS界面理念，让小孩和老人知道不断按下遥控器就能滚动页面，最终就能找到自己喜欢的节目。尽管操作起来可能会多出几步，但这样的操控方式逻辑很简单直接。
最近有一家公司预订了一批小米盒子，王川特意到那家公司办公室拜访。进去一看，有一张桌子上面摆满了各种各样的机顶盒产品。王川感慨了一句：你对盒子研究还挺多的。对方只回应了一句话却让王川无比满足—“这些都是垃圾，只有你那盒子跑了七天七夜，没死机。”
“后援”
小米盒子发布后，针对遥控器有不少指责。王川表示这是真正的用户反馈，他愿意接受。但同时又忍不住诉苦：现在发布的遥控器其实已经是第二版设计。之前他和雷军决定在发布时弃用第一代遥控器，直接配用第二代设计产品。这意味着之前的遥控器模具和一部分量产产品都直接变为成本。
“做出一个产品并不难，但是想做到极致太难了。手机山寨厂也做，但苹果做到让人绝望。我能不能达到Apple TV的程度？差远了。但我会努力去追求把产品做到极致。”王川说，“为什么我跟你讲绝望，就是因为以我们现在的能力，得不到足够供应链资源。小打小闹永远也没戏，如果我作为一家小公司去谈，很多代工厂都不会理我。”
正是在硬件开发过程中体会到绝望的感觉，让王川认识到，做硬件产品只有在一个大平台上，才有可能做出极致的产品。这促使他同意将自己创建的公司出售给小米，打造一个更大的平台来开发、制造硬件产品。
连续创业
上大学时王川就知道朝九晚五的生活不是自己想要的。毕业后很快就和朋友一起创业做多媒体光盘，他把自己所有的钱都投进去，每天从早8点一直工作到24点，干了九个月时间却没领一分钱工资。随后公司推出四个产品都很成功，非常赚钱。这时王川的合伙人突然把他从公司踢了出去。
此时的王川身无分文，他向家里借了五万块钱重新创业，成立了一家叫做雷石的公司，开发卡拉OK系统。经过十几年的努力，雷石的业务非常成功，成为市场份额最大的公司之一。如今王川早已放手不管理雷石，但这家公司每年仍有过亿元的营收。
“我当初被踢出来时就告诉自己，一定不要受这件事的影响。我要赤手空拳做一个比他更大的公司。”王川回忆道，“因为如果你不信任别人，别人没法跟你合作。未来还会有人背叛你，但即使是这样也要相信别人，否则，就等于用坏人的那些东西去惩罚好的人。我觉得雷石比我在时做得还好。”
创建多看时，王川只从雷石带走了两个程序员，从零开始创业。那段日子让他印象最深的是，身份突然转换带来的不适应。在那之前他在环球贸易中心有装修豪华的办公室，别人来拜访他需要提前预约。创建多看后，他重新在一栋不起眼的写字楼租下面积不大的办公室。因为做电子书市场，在这个对于王川而言陌生的领域他谁都不是，经常要自己跑到出版社办公室等很长时间去见负责人。
篇5：最重要的人情感美文
也许生命的旅程越往远处去，越需要偶尔为自己留一段空白，一个人，一杯茶，一首动听的轻音乐，一本书，信手拈来，细细的品读，静静地享受，享受那份恬静，享受那份动容……
我们每个人都是某人一生的至爱。在爱的国度里，爱着是幸福的，被爱同样是幸福的。
或许有些人可以很幸福地相守到老；或许有些人只能放在心底最柔软的一隅，就那样地被珍藏着。因为心中有爱，所以生活才更加美好。每个人都是某人一生的至爱。生活与世事原本就充满着太多的遗憾与不完美，人生又终究像一场悲剧的结局，无法永恒。美丽总是瞬间，我们无法渴求长久，失去是必然的，谁也无法真正拥有。
一朵花极美，你发现了，你欢喜异常，却也只能静静地看着欣赏。那份爱也许本来就不属于自己，你最多只能贪婪地多看一会，深情地自我陶醉着便好。爱不是必须伸手的。
篇6：那些内心高贵的人情感美文
高贵与你的出身显赫没有关系，与你的全身名牌没有必然联系，你学会了不说粗话那并不是高贵，那只能说明你文明，你举止优雅只能证明你有素养，高贵是人性中天然释放的聚光点，它不与人的美丑、衣着、文明尺度来丈量，它是人内心潜存的精神意念，会在适时的开启高贵这道门。
高贵女人就不得不提到文学名著小仲马的《茶花女》里女主角玛格里特，她是常青高贵女人的典范，她被上流社会的侍为宠物，为了爱情她和阿而芒私奔，又在阿而芒的父亲逼迫下而离开阿而芒，后来因阿而芒误会报复一病不起，当她含恨而死后阿而芒看到她的日记，他开始悔恨，玛格丽特虽身体是共享的，但她的灵魂是高洁的，所以她被后世人百说不厌。
高贵似黄金，高贵是一种精神信仰，就像2005年热播韩剧里的大长今，她用自己高贵人格魅力嬴得了尊重与爱情，观众都被长今那种不屈服的精神所打服，那是女性一种高贵的体现，一个内在高贵的人即使她身处异处，她虽然暂时是尘埃里的花，她不会因命运的贱蹋而枯萎。她能用她的高贵去赢得赞许，征服他人。
如果说漂亮女人是一道景致，那高贵女人就是万绿众中一点红，她会像沉香的酒，不只可以用来共赏而且需要细品，高贵就是一种精神的内在升华，漂亮可以随手牵来，但一个高贵的品格却要经过是由外而内的熏透才能展现出来，做人不容易，做女人更不易，老天不会眷故每一个女人都有漂亮的容貌，或者有锦衣华服，但是我们可以去用后天的补拙来高贵我们的灵魂。
女人的高贵是对适事的宽容大度，对人生的从容豁达，懂得自恋自爱。女人都想做男人身边奢侈品不想成为男人的日用品，漂亮让男人停步，智慧让男人留下，高贵的女人不一定最聪明但她们却睿智，小聪明可以耍一时，大智若愚却是常青树，一个高贵的女人在面对一段没有结果的感情必定会不卑不亢，面对一个背信弃义的男人叫他自己开门离开，然后告诉他把门带好。
高贵的女人一定拥有自信，她深知如果自己都不疼惜自己那就得不到世人的怜爱，她不要求最完美但她会要求自己去做到最好，她并不定有物质的最高贵，但她会完备内心的高洁，她知道只有慢慢的增值，只有知识能带来财富才能改变命运，她明白弱水三千只取一瓢的道理。她把自己活成深埋于尘土里的种子，慢慢让自己发芽，开花，结果，等着一个赏识的人来采收。
人生之事如棋盘或输或羸，或欢喜或皆悲，高贵女人知道哪些都不是风动，也不是幡动而是仁者心在动，她们深悟境由心生，唯有心空者才能自明，她们不为昨日之忧，今日而烦，明日而燥。以无欲则刚的平常心来对待得失，一切之于情，迂于理，随缘行之，她们用海纳百川的胸怀待他人，而感后让自己人生更为精彩。