镌刻在心底的约定作文

镌刻在心底的约定作文（精选6篇）

篇1：镌刻在心底的约定作文

因为我们的心底里镌刻着曾许下的约定，所以相逢的人会在相逢。

――题记

现在的你正在备战高考，而我也被各种活动所托，故许久不曾联系了。但我知道，我们的友谊依旧。

初见在北京的四合院。夏令营的联欢晚会上，你的一首原创诗歌《我的中国，我的梦》震撼了我。那年的我刚小学毕业，你就像一束光，毫无预兆的照进了我的青春里。后来的我才知道，究竟该如何形容如此优秀的、阳光的、努力的你!胸藏文墨怀若谷，腹有诗书气自华。

临别那天，其实我挺不舍的。你说以后我们一定还会再见的。自此你的声音深深的印在我的心底。是的，我坚信我们一定还会再见的。重逢前我要更努力变得更优秀，优秀到不再是你记忆中那个可爱羞涩的姑娘。

时光流转，时隔6个月，我们果然又再见了。那是在全国盲人百科知识竞赛的赛场上，我们为了各自的学校奋斗着，说起来，是因为你我才有毅力和勇气坚持到最后，最终站在百科知识竞赛的赛场上。只过了短短几天我们就又要面对分别，你说明年你可能不会再来了，因为学习任务重，但以后总会再见的。

一年后，在全国盲人法律知识邀请赛的赛场上，不想我们再次重逢!我们认识也有两年多了，没想到在你的心里我还是那个16岁的小丫头。那次分别后我们的联系变得越发少了，你升入高三我升入初三，我们再没有时间像从前那样互相调侃，共同探讨学习了。这让我每每想起你，心里总生出难掩的落寞。

记得上星期，忽在梦中梦见了你，第2天我忍不住与你分享此事。我们聊了聊彼此的近况，你让我背诵了那天刚背会的《酬乐天扬州初逢席上见赠》。后来我难过的对你说，你走得太快了，当我高中时，你早已升入大学。你发了个微笑的表情说，可能以后还有机会哦!我高兴的问真的吗?你笑着说，心里总要有希望不是吗?!是的，心底里总要有希望，因为这是我们的约定，镌刻在心底的约定!

篇2：镌刻在心底的约定作文

车窗外的风景早已模糊，可车窗内的风景却记忆犹新。镌刻在我心底的风景，是那助人的一幕。

时间已不早，放学后的我急忙的去赶公交，踏上公交时，我心中一阵窃喜：正巧，最后一个座子被我占到了。此时的.心又渐渐平静了下来，我转过头去，朝窗外看去，愉快地欣赏着窗外的风景……

“叮——”车突然停了下来，打断了我的思绪，也影响了我看风景。我朝车门处看去，一位老人，一位背着蛇皮袋的老奶奶用沉重而又极缓慢的步伐踏上车来，慢慢地转过头去，朝车内各处看了一下，此时车内已没有位子了。一群低头玩手机或和我一样向窗外看风景的人，似乎没有人注意到这个老奶奶。我环顾了一下周围，然后准备起来让座，可不知为何，自己好似被粘在位子上似的，怎么也起不来，内心十分纠结，也不知自己是不好意思还是图一些小安谧还是什么，始终没有起来，又在心中反复地纠结……

“老奶奶，坐这儿吧!”小伙子的声音打断了我的沉思。他轻轻地扶着老奶奶让她坐下，老奶奶高兴地笑着并连声说：“这孩子真不错，谢谢，谢谢……”脸上满是喜悦地坐了下来。我打量了一下这个小伙子，戴着一副眼镜，大约二十来岁，手中还提着行李箱，估计也是学生。

“这孩子真不错……”老奶奶小声地嘀咕着。

全车人闻声朝那儿看去，又迅速地低下头去，默默地玩手机……

这是一件小事，一件再小不过的事，从中我看到了人性的冷漠，但我也看到了正能量，看到了希望!纵然这次我没有做好，但我以后会将这种正能量发扬下去!我们是一个大家庭，在这个大家庭中，我们不能缺少关爱，缺少帮助，因为我们每一个人都需要爱。

我转过头去，继续欣赏着风景：此时太阳也快要落下，金黄的阳光照向大地，窗外的风景是美的，可是窗内的风景却是最美的!

篇3：镌刻在心底的约定作文

一象征是文学作品达到艺术最高境界的途径

象征, 简单地说, 就是用具体的事物表示抽象的含义。具体来说, 它的能指是具体的、有质感的;它的所指是抽象的、形而上的。而且它的能指和所指范畴随着时代的发展不断扩充和深化。早在古希腊时期, 亚里士多德就提出, 艺术是临摹真实生活的, 但是还能在真实生活之外, 反映出其中个别事物所蕴含的普遍性。在象征主义文学理论中, 象征主义大师英美诗人T.S.艾略特建立了一套完整的象征体系。而“客观对应物”和“非个人化理论”是理解他象征体系的关键。

“非个人化”理论指的是作家应该淡化自己的主观感受和意识, 摈除个性才能将自己融入更为广阔的历史传统语境中, 作品才能不拘于小我, 从而转化为普遍、广阔、本质的人类经验和情感, 为读者呈现其对人性的深度思考及社会的真诚探索。而“非个人化”的实现载体, 是“客观对应物”。他说, 唯有“客观对应物”是理想艺术的情感表达方式。也就是说, 要寻找一系列客体、情景、事件, 以象征的方式, 来表达作者的情感和意识。这些客观事物本身便具有无法言说的丰富性和深广度。

与艾略特的象征理论相耦合的还有英国诗人柯勒律治的理论体系。集文学创作者、文学评论家、哲学思想家于一身的柯勒律治认为, 艺术既是模仿, 又是象征。象征的特性是“在个别中显示出特殊, 或者在特殊中显示出一般, 抑或在一般中显出普遍。因此象征宣告了整体。”

而德国的歌德、谢林、索尔格、施莱格尔兄弟等人更进一步认为, 一切艺术都是象征性的。索尔格认为, 象征的所指是理念。奥·威·施莱格尔的著述则开创了渗透宇宙万事万物的象征主义学说。他们认为, 无限或永恒并不是不存在的, 它就在我们周围;然而这种无限或永恒需要理性和想象才能达到, 绝非感性和知觉就能把握。因此, 只能通过象征手法, 来抵达无限和永恒。“艺术基本的性质是从有限、物象、情感的个体化来象征无限、精神或本体。”

综上所述, 象征赋予文本多重意蕴和丰富内涵, 使文本在广阔纵深的历史语境中, 人性与人类命运的普遍能指中有无限的解读可能性, “说出了”本不能言说的, “画出了”本不能看见的, 从而达到艺术理想境界——永恒与无限。

二作品中的象征

1. 光的象征

在整部作品中, 光和光线的描述反复出现, 令人印象深刻。罗伯特对光的热爱始于18岁在军队当战地摄影师, 他喜欢法国印象派的伦勃朗对光的处理法;他发现他拍摄的是光, 而不是物件, 因为物件只是反映光的媒介。“52岁的他, 还在观察光线。”

在西方的文学艺术中, 光是非常用且典型的意象。其中, 《圣经》中光的多重载体、多重性质以及多重功能对后世的文学产生了极为重要的影响。可以说, 《圣经》确定了光的基本基调。

在《廊桥遗梦》这部作品中继承了《圣经》中光的基本意象:神圣之光、理性之光和生命之光。

第一, 神圣之光。光常常与神圣的宗教联系在一起。除了《圣经》, 在弥尔顿的《失乐园》中这样描写光:“上帝就是光, 从永劫开始就住在不可逼近的光里, 因为他住在你里面, 那么你就是那辉煌素质所固有的辉煌的流光!”

在他的诗中, 光就是上帝, 就是神圣的代名词。就如罗伯特与弗兰西斯卡在一起只有四天的时间, 但是却给了她“一生, 整个宇宙”。弗兰西斯卡的出现, 让他多年的寻觅终于有了意义。他经过了那么多的地方, 走过那么多的路;异国他乡, 春去秋来, 漂泊无根, 终于像一个疲惫的老猎人远行归来看见家中的篝火般, 遇上了弗兰西斯卡。

在短暂的生命中, 在茫茫人海中, 在这混淆不清的世界, 能遇见这样确定的爱情是何等地神圣与崇高, 他们的爱是灵魂之爱, 直指内心, 他们已经融合为一体, 不再是自己, 而融合成了第三个生命。

第二, 理性之光。《圣经·约翰福音》记载:“那光是真光, 照亮一切生在世上的人。”从这里可以看出, “光照”使人获得理性, 从而获得真理。而在柏拉图的《理想国》的第七卷, 柏拉图的洞穴比喻指出太阳作为光源, 成为“一切事物中一切正确者和美者的原因”。

在故事中, 罗伯特和弗兰西斯卡是灵魂之爱, 直指内心。可是当罗伯特提出要带弗兰西斯卡走的时候, 弗兰西斯卡经过激烈的思想斗争后痛苦地拒绝了。在理性的召唤下, 她没有像飞蛾一样奋不顾身地扑向火源, 她明白, 假如她选择跟罗伯特走的话, 那么, 那最美一刻的刻骨铭心终将会磨耗于时光中, 殆尽于日后的自责与愧疚中。爱情是美好的存在, 在混沌不清的时光里, 有的人可能会在不对的时间里爱上一个对的人。但是, 也许远远喜欢就够了。唯有这样, 才能留住最美、最绚烂、最永恒的爱情, 才能负起作为人类应当承担的责任。弗兰西斯卡的理性选择, 没有被感性和激情所蒙蔽、奴役, 正是这部作品的张力所在。

第三, 生命之光。在《圣经》中, 光是上帝创造的第一个物质。光饱含生命的热度, 她能使人穿越世界的黑暗与迷雾, 直达生命的本质。罗伯特说人们把相机收起得太早, 而忽视的那一抹“真正美妙的光和色”是如此震撼。在现代社会, 人们总是忙于生计, 终日奔波, 却没有时间去欣赏这个世界的美丽。像罗伯特一样能感受这生机勃勃世界、充满生命力的人越来越少。从他的行动上看, 像豹子一样敏捷、柔韧而坚强;从他的外形上看, 尽管他那时已经52岁了, 可是却线条清朗, 力量满满。像罗伯特这样的才是真正意义上的人, 充满生命力的人, 没有被这个世界所异化。

2. 吉卜赛和牛仔的象征意义

吉卜赛人是一个以自由为本源的民族, 来自印度北部旁遮普省, 以过游荡生活为特点。他们各地漂泊, 四海为家。不受定居文明与主流文化的牵绊, 不受形形色色的规矩绳墨的影响。他们自称“罗姆” (Rom) , 意为“人”, 作为一个不带任何地域标识的称谓主体。在世界上, 也没有另外的民族可以比拟。

而美国牛仔起源于19世纪末北墨西哥州, 他们生活艰苦, 远离城镇, 与高山草原为伍, 因此具有独立和个体化的浪漫气质。他们推崇的信条是音乐、诗歌、真诚、自由与骑士精神。

由此可见, 吉卜赛和牛仔都是自由的象征, 是被高度精细化、消费主义异化了的文明的对立面以及反消费主义的代表。在《廊桥遗梦》中, 他们象征了三点:

第一, 自由。罗伯特的自由的天性和奔涌的生命力是吉卜赛精神的最好注解。“他是大路, 是远游客, 是所有下海的船。”他从小就让父母和老师感觉不可捉摸;成年后伴侣对他的评价是永远无法抓住他的灵魂, 他的灵魂是属于大路的, 这条大路通往自由。

第二, 异化文明的对立面。在他们一起度过的时光里, 罗伯特有一次提到他是最后的牛仔之一。他觉得这样一个高度组织化、精密化的世界, 正在被异化, 因为它已经被机器统治了。世界越来越没有情感和生命力, 只讲效率和效益, 像他这样的真正意义上的人已经不符合社会潮流, 成为这种异化文明的对立面了。

第三, 大众市场的对立面。罗伯特爱摄影, 他的摄影中融入了自己的意识和精神, “设法从形象中找到诗”。可是, 杂志都是以市场为导向的。罗伯特认为市场是最扼杀艺术激情的。很多人都需要安全, 杂志和制造商于是就给他们以安全, 给他们同一性, 给他们以熟悉、舒适的东西, 这样的杂志和制造商才有可能成功。

很显然, 罗伯特是站在这种扼杀艺术的大众市场的反面的。他认为大众市场扼杀天性和艺术的激情。在当下的时代, 像罗伯特这样的一类“吉卜赛”“牛仔”看起来与时代不容, 行将没落, 甚至即将被时代抛弃, 是“过时的物种”。但是, 在灵魂深处叩问自由与本真, 回归到人类生活的本质, 恰恰是这个时代最可贵的精神。

3. 白兰地的象征

白兰地葡萄酒一共在故事中出现了24次, 贯穿开篇、结尾和高潮部分。因此, 白兰地的象征是非常重要的。白兰地通常被人称为“葡萄酒的灵魂”, 最初来自荷兰文, 意为“燃烧的酒”。在弗兰西斯卡的家乡意大利, 有一个关于白兰地的典故。在这个典故中, 它被誉为“生命之水”。在《廊桥遗梦》中, 它有以下两个象征意义:

第一, 悲剧意识和悲剧精神。从西方艺术的角度看, 酒是和酒神狄奥尼索斯联系在一起的。酒神是有凡间母亲的神, 是希腊神袛中的唯一一个, 因此象征着本能和非理性。尼采认为其是希腊悲剧的起源。酒神是意识和精神指的是, 面对这样一个虚假而毫无意义的世界, 欣然接受并从一个超然的角度, 勇敢接受所有起落与悲欢。

在《廊桥遗梦》中, 酒神的意识和精神穿插了整个文本。罗伯特有一种“难耐的渴望和悲剧意识”“模糊的悲剧意识”。

他们在晚饭后沉默不语, 喝着白兰地, 收音机里唱着《圣·塞西莉亚的神殿》, 公元三世界的古罗马殉道者, 是庇护音乐和盲人的圣者。酒神离不开音乐, 这悲歌预示着他们的爱情终究要让位于现实与责任。他们分别后, 罗伯特去了西雅图, 每天晚上都让乐队吹奏他写的那首曲子《弗兰西斯卡》。生活总是不尽人意的, 人世间的确有许许多多的悲剧和不圆满。但是, 罗伯特和弗兰西斯卡都在现实面前用酒神精神和酒神意识——高贵、坚韧的心灵坦然接受这一切, 勇敢地与生活拥抱, 奏出动人的篇章。

第二, 生活的浪漫情调。美国西部的生活平淡单调, “两只盛白兰地的玻璃杯倒扣着放在碗柜深处, 像那瓶白兰地一样从来没有用过。”罗伯特离开时, 他“摇头叹息男人多愚蠢, 有些男人, 多数男人。他们至少可以做到喝杯白兰地, 出门时不要摔那百叶门”。

在这里可以看出, 女性不是家庭财产, 不是生儿育女的工具, 不是男性审美的客体如陈列的艺术品。她们有独立的人格和丰沛的情感。她们需要被爱、被理解。白兰地象征着对等的交流, 在婚姻生活中追求精神生活, 以及保持浪漫爱情是非常重要并且需要双方共同努力的。如弗兰西斯卡的丈夫理查德努力经营农场, 赚钱养家, 已经是一个不错的丈夫了。只是他忽视了一点, 那就是生活的浪漫情调, 和对妻子的理解。

象征被看作是理念的感性呈现, 它从特殊、感性出发, 以普遍和理性为归属, 使人们能够从文学中呈现的特殊个体中抽象出普遍永恒观念。《廊桥遗梦》这部作品包含多重象征, 这些象征与故事情节层叠交织在一起, 耐人寻味, 寓意深刻, 情感真挚, 散发出经久不衰的艺术魅力。故事的主人公罗伯特和弗兰西斯卡已经不再是单纯的个人, 他们代表的不仅仅是他们自己, 而是一类人、一代人的共同本质和共同经验。通过他们展示出人类生存的真实情感与道德困境, 揭示人类在不同时代下的境遇与命运。这时, 它便宛如一盏明灯, 为在迷雾中的世人指出一个方向, 而这个方向, 将会把他们引至无限和永恒。

摘要：《廊桥遗梦》这部作品因其巨大的艺术魅力, 成为美国文学史上的经典, 以及国内外文艺界研读和研究的对象。其艺术魅力之一就是象征手法的运用, 通过多重象征使主人公内心丰富复杂的情感得以展现。同时, 也烘托出了一个变化的时代, 以及在这个时代中人物的境遇;深刻地呈现了人类生存的真实情感与道德困境。本文以光、吉卜赛、牛仔和白兰地为研究对象, 结合西方文化艺术传统, 用象征理论探讨其中的内涵和象征意义, 解读象征如何使这部文学作品将无法言说的永恒与无限“说出”, 从而抵达艺术的最高境界——永恒与无限。

关键词：《廊桥遗梦》,象征,光,吉卜赛和牛仔、白兰地

参考文献

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[4]赵敦华.西方哲学简史[M].北京:北京大学出版社, 2001

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[7]〔德〕尼采.悲剧的诞生 (杨恒达译) [M].南京:译林出版社, 2008

[8]张丹丹、刘立辉.神性、理性与知性——十七世纪英国诗歌中光的圣经隐喻[J].外国语言文学, 2012 (2)

[9]汤婷婷.神圣之光——《圣经·创世纪》中光的隐喻[J].青年文学家, 2014 (21)

篇4：镌刻在警徽上的忠诚

六天六夜擒绑匪

夜黑如墨。2004年4月9日晚10点，刚从基层检查指导工作返回的康支队长。来不及掸一掸身上的灰尘，洗去浑身的疲劳，就接到驻地邵东县公安局长请求支队派兵参与处置特大人质绑架案的电话。

案情就是命令，接到电话后，经请示上级同意，康支队长立即率参谋长陈爱国、作训股长蒋述家赶往邵东县公安局。经了解得知，邵东县两市镇货运站老板张国平，拥有3000多万元的资产，如此巨资引起了劳教释放人员左金的注意。半年前，左金就有预谋地在张国平家旁200米处租房居住，详细了解张国平家庭背景、经济状况和活动情况。4月8日晚10点，张国平在邵东县一中高三288班读书的独子张海滨上完晚自习后，骑自行车返回五金城自家住处，经过荷花菜市场一小巷时，左金带领2人突然从一辆灰色无牌古普车上跳下将其挟持到车上，歹徒用布蒙住小张的眼睛，堵住其嘴巴，迅速将小张绑至离县城约12公里的周官桥乡一废弃屋内作为人质。次日9时30分，歹徒用手机与张海滨的父亲张国平通话，要求张家拿出500万元换人．否则要其儿／l，生命。

康支队长在参加当地公安机关组织的联合指挥会议上，对案情进行了认真分析，并根据实际情况制定了开展政策攻心劝其投案自首，利用送钱的机会相机处置、选定有利位置实施狙击、利用夜幕掩护实施突袭和万不得已时实施强行突击等具体行动方案。

当夜，支队派出40名官兵与公安干警统一着便装，重点在火厂坪。牛马司、范家山、水东江、廉桥、杨桥等7个主要路口设卡，对过往可疑车辆进行登记、对证。秘密排查重点可疑人员，对邵东县范围内的两劳刑满释放。吸毒赌博和社会闲散等人员进行秘密侦查，重点查找他们的活动范围、与其频繁接触人员，对重点地段进行秘密布控。接连几天．绑匪杳无音讯，好像从人间蒸发了一样。根据技术侦察的情况，人质可能藏匿在周官桥乡与火厂坪镇一带。13日，康支队长决定组织官兵与当地县政府干部对该乡建胜村、车泥村、文公侍村、棠下村、周祝村。胜利村等9个村庄，以解决粮食补贴为名重点进行排查，尽最大努力查找案犯藏匿地点。

13日晚11点左右，张国平连续3次接到绑匪电话要其准备500万元赎金送到邵东县火厂坪镇．具体时间、地点等电话通知。康支队长立即召开紧急会议，成立了由他任总指挥，参谋长陈爱国、政治处主任刘先志，后勤处长王友明任副总指挥的前沿指挥部，紧急调集85名官兵编成抓捕、搜捕、射击，设卡堵截、突击、观察、押解、政策攻心等8个战斗小组，按照预定方案，形成三层包围圈。统一展开大规模解救和抓捕行动。

14日凌晨．作训股长蒋述家、班长陈放强主动请战，与张国平一同送钱交换人质。1时45分，蒋述家携带”五四”手枪两枝、子弹40发，陈放强携带微冲1枝，子弹40发，装扮成人质家属 ，协同张父乘坚自家蓝鸟车驱车前往邵东火厂坪送钱。当时绑匪要求送钱人数不超过3人．不准报警，车到指定地点后，要求把车门打开，灯光要亮，车尾箱要打开。根据这一情况，班长陈放强一直藏在车尾箱内长达3个小时，伺机解救人质。当车行至中途时，狡猾的绑韭突然打电话给张父，诈称有公安干警跟踪，要求将交换地点改为牛马司，必须20分钟内赶到，否则·撕票”。车子只好改道注牛马司方向行驶。10分钟后，张父的手机又响起，绑匪又要求交换地点再次改为火厂坪，限20分钟后赶到，否则只能看到人质的尸体。根据绑匪两次打电话这一情况，蒋述家立刻与“联指”联系，分析绑匪有可能声东击西，人质有遇害的可能，绑匪故意引开我方视线企图逃走。车子到达指定交换地点后，绑匪手机一直关机，直到清晨5时20分，张父仍没接到绑匪的电话。

与此同时，在周官桥乡一带实施抓捕的官兵同时展开行动，在发现周官桥乡废弃兵站中有异常举动后．康支队长当机立断，调集兵力加强第三包围圈的力量，经过近两个小时的武力威慑与政策攻心，藏匿在废弃兵站中的主犯左金放弃人质，企图从一地形复杂的居民房旁的猪栏逃跑，正在搜捕的第五小组邵东县中队中队长刘孝峰和班长唐鸽发现一居民房旁猪栏内有人影晃动，怀疑是绑匪，刘孝峰和唐鸽当即以娴熟的战术动作向猪栏隐蔽接近，主犯左金正欲翻越猪栏围墙逃走，被刘孝峰厉声喝住，唐鸽端枪快步上前一个左前蹬将左犯击倒在地， 左犯迅速爬起，随手抓起地上一根木棒，猛地向刘孝峰砸来，刘孝峰一个侧步闪过，箭步冲上前迅速将案犯制服。随后，搜查组在废弃兵站后的草丛中发现双管猎枪一把，自制刀具3把，炸药约5公斤。66寸20分，人质张海滨在废弃兵站后小山上成功获救。同时，抓获涉案人员4名和可疑人员4名。

铲除“第二政法委”

2002年6月6日，康支队长奉命带150名官兵执行抓捕以姚志宏为首的邵阳市号称”第二政法委”的涉黑团伙任务，经过近两个小时的战斗，抓获涉黑团伙主犯8人，涉案人员22人：为邵阳人民铲除了一大·毒瘤”。

外号为”小红宝”的姚志宏，原为化工厂工人，1989年因多次为公安机关提供破案线索被招为公安机关临时特警队员，从此开始与公安机关人员有了往来。之后他开过当铺、饭店、茶座，经营过卡拉OK、桑掌、房地产等，主要靠放高利贷和炒工地聚敛钱财。最初他从朋友处借来20万元放高利贷起家．发展到现在拥有上千万元资产。他用金钱开路，以出手大方讲哥们义气著称邵阳，以此结识了少数政法、政府等职能要害部门的领导和实权人物，其中的一些意志薄弱者后来慢慢成了他利用的工具和”保护伞”。在姚志宏看来，没有什么办不成的事，有罪的人可以通过他马上变得无罪，或免于处罚，或提前释放，或保外就医，或监外执行，他的团伙成员全部是”两劳”释放人员和被抓后由他保出来的人员，他狂妄地称自己的团伙是”第二政法委”。以他为首的黑恶势力团伙长期称霸一方，插手案件，欺压百姓，穷凶极恶，手段十分残忍，先后犯下了杀人、绑架、故意伤害、非法拘禁、妨碍执行公务、敲诈勒索，指使妇女卖淫等11条罪行。公安机关曾两次将其抓获归案，均被以”证据不足”释放。因此，该团伙成员更加有恃无恐，慢慢发展到与周边黑恶势力串通一气，联合作案，在湘西南地区形成了强大的政治和社会势力范围。不少群众望而生畏，唯恐避之不及，严重影响了当地和周边地区的社会治安秩序和人民群众的生产、生活。 全国“打黑除恶”专项斗争开展一年来，以姚志宏为首的带黑社会性质的犯罪团伙毫发未损，更加助长了该团伙成员的嚣张气焰，也激起了广大人民群众的强烈愤慨。一些有正义感的群众和实在忍无可忍的受害者怒不可遏，连续多次自发地以不同方式和渠道向市委、省委直至中央有关部门举报，引起了中央有关部门和省委主要领导的高度重视，国家公安部领导对此专门作了重要批示。这年三月，湖南省委、省政法委立即成立了专案组进驻邵阳。经过近3个月秘密侦察取证，掌握了该团伙的大量犯罪证据。6月4日，专案组成员得到一个重要信息。6月6日中午，团伙首犯姚志宏在位于市区城北路的百威大酒店为其情妇给他非法所生的小孩举行周岁生日酒宴，借办酒宴之际，以“检阅”团伙成员，展示“黑道”实力，大部分团伙成员将赴宴。专案组在报请省委同意后，决定在其操办生日酒宴时实施突击抓捕。

6月5日16时，康支队长接到总队命令后，立即率参谋长杨书生前往邵东，参加由省公安厅唐副厅长和总队刘世虎参谋长主持召开的部署抓捕行动的秘密会议，受领任务。

21时40分，康支队长率支队部分前指人员陪同总队刘参谋长对城北路及百威大酒店周边地形隐蔽地进行了勘察。根据现地勘察和可能发生的情况，组织支队司令郎连夜制定了抓捕、封控、警戒、押解等行动方案。

6日上午11时，康支队长带领参加抓捕任务的官兵在支队机关集结。下午1时，官兵们到达抓捕现场——邵阳市城北路百威大酒店，并立即按预案展开行动。担负大堂抓捕行动的分队如离弦之箭，以迅雷不及掩耳之势，形成了对大堂的高压包围态势，并按照先抓团伙主要骨干成员、后抓全部涉黑人员的原则，立即实施抓捕行动。团伙的主犯姚志宏还没来得及反应，就第一个束手被擒。其他7名主犯和22名涉黑团伙成员也先后被抓获归案。担负周边封控任务的分队，立即控制了百威大酒店四周及通往百威大酒店的各主要街道、出入口，形成了外围封锁、全面控制之态势。担负押解、机动的分队迅速将捕获的人员带离现场，押解至支队临时审讯场所，实施突审。为了不使一个团伙成员漏网，参战官兵还会同公安人员对大堂人员进行了逐一排查，做到了不漏一人、一网打尽。随后，康支队长组织官兵将抓捕对象分别送往长沙和邵阳等地看守所羁押，这个行动受到了省专案组．地方党委。政府的高度赞扬，人民群众拍手称快。

九龙岭上显真情

十月的九龙岭，山花遍野。一天下午7点，邵东县九龙岭因一村民放火烧荒，不慎引发森林大火，直接威胁着6000多亩森林和周边300多名村民的生命财产安全。

晚上8点，康支队长接到邵阳市委书记蒋建国要求派兵参加救火的紧急电话后，立即带领110名官兵、5台车辆，迅速赶赴邵东县火灾现场。

这时，着火面积已蔓延到附近村庄，火借风势，风助火威，火舌喷出20多米高，到处浓烟滚滚，方圆几公里成了一片火的海洋，官兵无法近身。康支队长当机立断，根据火’隋制定了”兵分三路”扑救方案，分别由他、原参谋长杨书生和原政治处主任罗新字带领，从火势较弱的三面打开一条隔离带，对火魔进行包抄围剿。晚10时许，经过官兵近2个小时的勇猛作战，隔离带初步打通，火场态势基本得到控制。眼看胜利在望，康支队长带领官兵越战越勇，很多战士烧焦了鞋底，挂破了衣服，都全然不顾。恰在这时，风向突变，风力猛增到6级以上，十几米高的烈焰瞬间把3名正在聚精会神灭火的战士卷了进去，只听见康支队长大喊一声： “火来了，快撤厂转身间，康支队长模模糊糊地看到这几名战士在面前，他伸手用力一个个将战士推了出去，当他最后一个离开火海时，眉毛头发已全被大火烧焦—了。

危急关头更显官兵情深。战士胡宏亮清楚地记得，当烈火即将烧来时，他想打湿毛巾以抵挡烟火，可水壶里没剩一滴水。焦急中，他大声喊道．“谁还有水?”话音未落，一只胳膊举着水壶伸了过来，小胡看清了，是康支队长递来的，可他自己的毛巾却是干的。小胡把湿毛巾刚捂到嘴鼻上，浓烟烈火便扑面而来。烟雾中，小胡看到康支队长双手捂着嘴，剧烈咳嗽。

篇5：作文镌刻在心底的风景初一

黄昏，我坐在江边的石块上，等待日落的降临，迎接又一天的落幕。微波荡漾，江水泛着金色的光，那光芒，向水的尽头不断延伸，延伸，越发耀眼。看得最远的地方，就像被镀上了一层金子，光芒万丈。我沉浸在这大自然巧夺天工的创造力中，我以为没有人能扰乱我的雅兴，然而这时，我却看见一群小孩子嬉闹着从远处奔来，比任何时候都要嘈杂。他们像一个个顽皮的小动物，摆脱了铁笼的束缚，在祥和安宁的夕阳下，肆意狂奔。

我的思绪被这突如其来的孩子们摧残的乱七八糟，只得悻悻地蹲坐在那里，百无聊奈的摆弄着手中的石头。

“哈哈——”又一阵笑声，我恼怒地望过去，不禁盯着那群放肆的孩子们。却见有一个低着头，沿着一条直线头也不回的往前走。我想：小小年纪的他，可能遭遇了无处诉说的孤单心事吧。看着他一直埋着小脑袋，夕阳将他的影子拉得老长老长，我不禁有些为他担心了。谁知突然，他像发现了新大陆那样，急速蹲下身子，不知从沙滩上捡起了什么稀罕物，脸上绽放出如花的.灿烂笑容。他转身奔向伙伴们，边跑边挥舞着手中的战利品，好像呼喊着胜利的宣言。我不禁笑了，小孩子们的快乐，就是如此的简单。年少的他们，可以不顾及时间的压迫，只盯着眼前小小的目标，义无反顾的往前走，哪怕在某一个泥坑里摔得粉身碎骨，也面带微笑拍拍土，忍着痛朝前进。

夕阳的余晖肆意地洒在少年们的身上。那嵌在江水里的金子已随着天色渐渐退去，而更多耀眼的光芒，却仿佛被那群孩子们吸收。我放眼望去，他们穿着金色的衣裳，在夕阳下带着他们无尽纯真的快乐舞蹈。这是一道多么美丽的风景线啊!曾几何时，我也像他们一样，在阳光下伫立，书写着简单的欢欣，成为了别人眼中闪亮的风景。

篇6：镌刻在什么的约定作文

曾经的我是那么不堪一击，挫折会使我沮丧。但你可曾知道，只要轻轻的拐一个弯，将会发现不一样的天空。犹如寒冬里的腊梅，顶着狂风暴雨，仍开得绚烂，充满生机。那是因为它坚信每件事都会有一个好的结果。如果你说，为什么到最后事情仍是那么不堪，我认为是事情还未到最后。

小时候，自己总期望着长大，过的幸福、快乐，可未曾想过这句话陪伴着我一生。

秋风萧瑟，乌鸦撕扯着它的喉咙，不停地在哀鸣，大地皆失意。我独自坐在那里，望着手中画满红叉的试卷，以及那印有少数数字的成绩单，心里不禁酸涩了些许。五雷轰顶这个词大概是为我准备的吧。回到家，果不其然妈妈已经知道了，她与我坐在床边交谈。起初妈妈什么也没说，只是静静地凝望着我突然，妈妈把手放在我的肩膀上说道：孩子，你可以做得更好!不，妈妈，我也不想这样。我愣了一下，连忙解释道。不是的.孩子，我希望在你身上看到那种坚韧的精神。妈妈意味深长地说道。妈妈的这番话让我如坐针毡，但心里也在反思着为何

回到房间，我不停地在问自己我究竟是为什么而难过?随手拿起《培根随笔》看到这样一段话路遇天涯，途径海角，行至绝境，才发现，所谓的‘绝境’只是人生一个小小的拐角。是啊，命运总是在捉弄我们，人生正如迷宫，死角即转角。我整理好思绪，望向窗外，天空是那么蓝湛，向日葵向阳生长，百般灿烂。

岁月匆匆，生命的韧性与灿烂，这默默无闻的拐角，彰显到了极致!