写九峰山的小学生作文

写九峰山的小学生作文（精选15篇）

篇1：写九峰山的小学生作文

九峰山群山连绵，湖泊众多，生态环境优异，令许多游客流连忘返。因此，九峰山享有“东海名山”、“宁波最秀丽的山峰”等美誉。

走进九峰山，你最先看到的是它的大门，门旁边一块大石头，约高3米，宽2米，上面刻着三个鲜红的大字――九峰山。顺着弯弯曲曲的小路往前走，便看到了许多梅花树，哦，原来到了九峰山的梅花林。远远望去，梅花林就像一件彩色的轻纱披在九峰山身上。走近花，看见花的颜色真多啊，红的似火，粉的如霜，白的像雪，黄的赛金。这时，迎面传来了阵阵清香，嗅着梅花的香气，真让人心旷神怡！千万缕阳光照在梅花身上，沐浴着阳光的梅花真像一位位穿着彩色连衣裙的仙女。正当我陶醉时，耳边传来了“叽叽喳喳“的叫声，这是怎么回事？原来是小鸟在和久违的梅花朋友说话呢！就连蜜蜂、蝴蝶也来凑热闹了。

“哗哗……”、“哗哗……”这是什么声音？哦，原来是龙潭飞瀑呀！远看，瀑布就像仙女手中的丝带挂在山中间，瀑布大约有30多米高，从山顶飞流而下。这情景，不禁让我想起了李白的诗句，“飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”走近一看，潭面更是美丽极了，那清澈的湖水婉如一面镜子，一阵风吹过，湖水泛起了波纹，我忍不住用双手捧起一捧水，洗了一把脸，哇，真清凉！“哗哗……”飞瀑的水落在潭面上，溅起了朵朵水花，好似无数小精灵在潭上跳华尔兹呢！

我爱我家乡美丽的九峰山，更爱我的家乡北仑！

篇2：写九峰山的小学生作文

今天秋高气爽，蔚蓝的天空白云朵朵。我们一家人去爬九峰山。

不到一会儿功夫，我们就来到了九峰山的山脚下，映入我们眼前的是一片片柿子林，红彤彤的柿子挂满枝头。

沿着弯曲的山路，我们向上走，路边的溪水丁丁当当地唱个不停。越往上爬，一道道石阶变得越来越陡峭，望着这笔陡的`山峰，我有点害怕，能爬得上去吗?

我正在自言自语的时候，姐姐对我说“妹妹，我们比比谁最快爬坡到山顶。”

“好吧!我们就比试比试”。我毫不犹豫地说到。

于是我们奋勇当先地向山顶爬去。我一会儿攀附着铁栏杆，一会儿手脚并用向上爬，好像一只活泼的小猴子。我爬得汗流浃背，姐姐在后面穷追不舍，我花了九牛二虎之力，终于赶在姐姐前爬到了山顶。坐在山顶的亭子里，放眼一看，山涧云雾缭绕，一片片红枫叶真是太美了!这时，我爸爸妈妈也都到了峰顶，们一家人在峰顶拍照留念。

篇3：写九峰山的小学生作文

镜头一:2010年4月14日, 星期三, 多云。上午第一节课后, 四 (3) 班学生汪小雷匆匆来到学校少总部, 声称捡到人民币5元, 特来交公。少先队总辅导员表扬了他的这种拾金不昧的精神, 翻开记录本, 记下了这件事, 并在常规检查表扬栏中注明, 为四 (3) 班加1分。汪小雷喜滋滋地走出了少总部, 又来到班主任处, 高呼一声:“搞定, 还赚了0.5分!”原来, 汪小雷早晨迟到, 按照教师绩效考核的要求, 迟到一人次就要扣班级出勤0.5分。不过, 班主任苏老师有办法弥补, 她抓住了学校绩效考核中有表扬加分的机会, 就让迟到而被学校扣分的同学, 主动做“好人好事”, 通过“拾金不昧”的表扬使分数失而复得。当然, 这5元钱是汪小雷自己的。

镜头二:2010年9月28日, 星期二, 多云。下午第二节课, 我在实验室听刘老师给五 (1) 班学生上科学课。有学生听老师讲得有趣, 便私下里开始议论。可是, 科学老师不高兴了, 就提醒学生:“不要讲话!谁再发出声音, 被值班的老师发现, 就会扣掉我们班的课堂常规分数!”课堂上终于彻底安静了下来。

镜头三:2010年12月13日, 星期一, 小雪。按照学校值班安排, 陈老师不参加今天下午放学后工作例会, 因为他是今天值班小组组长, 需要在校园内巡视, 以记分的形式来测评同学的表现。如某某没有站路队扣1分;某某在校园内骑车扣2分;某某大声喧哗扣1分……结果有好几个学生犯了错误, 相关老师被扣分。张老师听说自己被扣分了, 缠住陈老师, 另一位被扣分的李老师也跟着来争辩……第二天, 陈老师找校长请求免去其值班小组组长职务。

……

量化评估, 是现代企业借助一些可检视的指标对企业经营状况进行监控与督察的一种手段。受量化评估在操作层面上的简易、明晰以及可比度比较高等特点的影响, 在教师绩效考核中被广泛地采用。量化评估便于学校管理者了解和掌握教师的一些具体情况, 但是当这种量化评估演化为绩效考核的主流意识和方式时, 一组组冰冷的数字, 除了能给我们提供得分与失分等数字上的多寡以外, 很难从中看到作为以人为本的学校管理与企业中以产品质量等物性指标为主的管理之间有什么区别。企业通过这种量化评估促进了产品质量的提高, 而学校效法企业这种管理模式, 把处在不断变化、发展中的教师作为一个个“物性”指标来考量, 很令人担忧。以上仅是峰山中心小学常规管理中的几个镜头, 想必大家对此并不陌生, 甚至已经习以为常。正是由于司空见惯, 大家才认为是正常现象, 无可非议。可是, 正常的未必就是正确的。教育需要耐心, 教育需要淡定, 教育的评价更需要慎重。教师绩效考核, 单纯依赖量化评估, 就会使考核中约束、检查、监控的功能被强化, 某些功利主义行为由此衍生, 考核工作陷入刻板化、程序化、低效能的泥淖。如何让教师们过一种平和的生活, 在从容里呵护孩子们的心灵, 于淡定中欣赏孩子们的幼稚, 而不是急功近利地天天把分数视为自己的工资。在今天的绩效改革里, 我们是否可以有所作为?

考核目标变“加强管理”为“促进教师的发展”

教师绩效考核的出发点是为了有效地促进教育教学行为的最优化, 落脚点是为了有效地提高教育教学质量, 其终极目标, 是以人为本, 促进教师的发展。采取合理有效的考核与评价机制助推学校、师生的良性化、动态化、持续化发展, 是教师绩效考核的主旨之一。对教师实行绩效考核, 是学校管理的日常工作, 它对教师的职业道德和行为习惯具有最为直接的导向作用。遗憾的是, 峰山中心小学教师绩效考核偏离了原本应该具有的促进教师发展的根本初衷, 异化为控制教师行为的一种强有力的手段, 以分数论英雄, 严重扭曲了教师绩效考核的价值取向, 绩效考核蒙上了强烈的功利色彩, 利益驱动代替了事业追求。

《镜头一》中, 为了绩效考核能够多一点分数, 老师竟然默许甚至暗示学生不择手段, 弄虚作假, 实际上是戕害了学生幼小的心灵。教师口口声声地宣扬诚信、正直, 却堂而皇之地在学生面前做着这种不诚信、不正直的事情, 教师在学生心目中的形象会从敬佩转为鄙视, 所有用语言为学生构建的道德大厦顷刻之间会轰然倒塌, 因为他们看到了足以说明一切的行动, 进而对教师的人格产生怀疑。这种名为道德教育的活动, 恰恰是以反道德的行为来进行, 无疑是对道德教育的莫大讽刺。绩效考核的目的是为了教师发展, 因此, 在拟定绩效考核制度、实施考核行为、呈现考核结果时, 我们有必要考问一下其考核目的是为教师的发展服务, 还是让教师的发展为考核服务。

教师绩效考核工作中量化评估, 首先要为教师确立目标, 使教师在追求目标的过程中, 主动地按教育教学要求和职业道德规范完善自己, 不断挖掘内在潜能, 从而提高自身综合素质水平。相对科学合理的量化从一定程度上能够全面反映教师各方面外显的情况, 引导教师注重自身的全面发展。尤其是新教师, 这样的考核能有效又快速地使教师的职业道德行为规范化, 尽早适应教育的规章制度, 养成良好的行为习惯。比如通常我们所见到的常规检查表格中的出勤、仪表、活动等内容, 可以引导教师从多方面严格要求自己。教师绩效考核本身是一个过程, 而不仅是数据形式的结果, 要把教师绩效考核当作一个促进教师发展的契机。在量化评估实施之前, 积极创造条件, 通过各种耐心细致的思想工作, 激发内在需要, 培养积极兴趣, 推动教师心灵深处“向上”的意识, 使教师明白量化评估既是绩效考核的措施, 更是促进自身发展的必然要求。在评估结果的使用上, 并不是简单地把数据呈现出来, 而是引导教师透过数据发现背后存在的一些问题, 以此作为矫正自己行为习惯的客观依据。一句话, 教师绩效考核的目的, 是使不同层次、不同学科、不同岗位的教师, 根据量化出来的情况扬长避短, 让全体教师得到发展。

考核模式变“权力集中式”为“全员参与式”

众所周知, 权力至上必然会滋生和助长长官意志, 从而排斥教育民主化和教育科学化, 教师的民主参与也就没有了立足之地。绩效考核中与权力主义一脉相承的是领导权威、“好教师”权威、规章制度权威。绩效考核需要“集中式”的权力, 但这种权力只能服务于学校培养人、造就人、成全人的使命, 偏离了这一方向的任何权力都会摧残人、摧残精神、摧残文化。峰山中心小学现行绩效考核制度及其量化评估的标准, 不少内容是学校管理者高度集中的“得意之作”, 制订这个标准时, 并没有让教师参与进来, 吸纳他们的意见, 尊重他们的想法, 更多的时候, 也许只是为了学校便于管理、易于操作、利于监督。即使偶有教师参与进来, 也不过是象征性的少数优秀教师配合校长, 做校长的传声筒, 其他教师只是实际上的被管理者。这个貌似全面、客观、公正的由领导煞费苦心、绞尽脑汁制订出来的标准, 将行为主体排除在外, 这种考核, 重在“他律”而不是“自律”。心理学常识告诉我们, 太多、太明显的监督气氛使人有不受尊重的不悦之感, 不利于教育教学的进行。

《镜头二》中, 学校让值班教师给课堂常规打分, 或许出发点是好的。但是任何一种行为背后都蕴藏着一种教育观念。教师为了分数而要挟学生听课, 是维护自己的师道尊严, 是逼迫学生听课, 实质上是以教师为中心的观念在头脑中根深蒂固的表现。这种“满脸旧社会, 五官错位, 紧急集合;冰冷的心, 冰棍的脸, 古板的眼”的毫无人情味的现状, 之所以显得面目可憎, 就在于制订制度的过程中管理者高居主导地位, 无视或忽略了管理对象的内心体验和内在需求;管理与考核行为往往是冷冰冰的“推行—强加”式, 执行时无视或漠不关心管理对象的感受, 管理起来很容易陷入“刚性有余、目中无人”的境地。在这种观念的支配下, 所有的“为教师服务”“蹲下身来”之类的说辞, 都不过是遮人耳目的谎言。因此, 教师绩效考核首先要锁定一个核心, 即看考核与评价的设计、实施过程中是否突出了考核与评价对象真心而自主的参与, 是否凸显了考核与评价所应具备的对话、引领、促进等价值, 是否输入了体现民主平等、尊重信任的生活关怀等因素。斯宾塞有一句大家耳熟能详的话:记住你的管教的目的应该是养成一个能够自制的人, 而不是一个要让别人管理的人。这应该成为我们在教师绩效考核中的一条基本原则。

“全员参与式”教师绩效考核制度的催化, 必将导引人性的回归、团队意识的复苏、建设性互助的还原和群体合作文化的生成。联合国教科文组织《教育———财富蕴藏其中》报告中指出:“教师在学生的学习经验中渐渐失去了第一主角的地位……教师和学生要建立一种新型的关系, 从‘独奏者’的角色过渡到‘伴奏者’的角色, 从此不再主要是传授知识, 而是帮助学生去发现、组织和管理知识, 引导他们而非塑造他们。”学校、班级理应是师生的舞台, 师生唱主角, 而不应该变成木偶, 成为学校管理者的操作对象。架起教师参与绩效考核的桥梁, 使其最大限度地参与绩效考核制度建设和实施, 才能使教师从内心产生对制度规范的认同感和归属感, 进而成为自主管理的主体。

考核结果变“量化评判”为“质、量结合”

对科学的顶礼膜拜, 使人盲目地认为量化就是客观、科学、严谨的代名词。但在今天, 以量化的方式描述一个人的发展状况时则表现出僵化、简单化和表面化的特点, 教师发展的动态性和丰富性, 教师的专业特点, 教师的努力和进步, 很容易被泯灭在一组组抽象的数据中。

教师绩效考核, 当然要对教师所任的班级学生行为规范的养成进行考核, 追求精细化是无可厚非的。学校的精细化考核就是落实管理责任, 将管理责任具体化、明确化, 这就要求每一名教师都要把本职工作做到位、尽到职, 对工作负责, 对岗位负责, 人人都管理, 处处有管理, 事事见管理。但是, 我们不要忘记, 管理的对象是人, 不是机器零件, 不是静态的物体, 我们期待的是生动活泼成长的一代新人。峰山中心小学把精细化管理理解为对细枝末节的严防死守, 是误解了精细化管理, 不过是借“精细化管理”之名行“数字化管理”之实的管理制度和行为。量化评估对教师的评价范围过窄或评估结果描述过死, 损害了教师个性, 不利于教师的发展。因此, 在考核的过程中, 学校管理者要关注个体与个体之间、个体内部各方面素质之间客观存在的正在不断发展的差异性。要适时监督、指导, 不以高度统一的考核模式、考核标准来考核评价千差万别的教师, 重视教师个体的进步、主体的发展, 让量化体现质化。只有量化与质化互补, 才能使考核更加趋于科学, 促进教师主体的全面发展。

更何况, 学校在绩效考核规定的常规性工作之外, 还常常会遇到一些无章可循的非常规性情形, 如学习热情、参与程度、活动成效、凝聚力、向心力等, 不管是如何细致周密的表格也无法清晰地反映出来。量化可以管住教师的身体, 却不能管住教师的心灵, 极端的量化, 容易使教师形成双面人格。所以, 除了用分数来考核外, 还需要心灵的推动、说服、沟通, 需要一种与之相适应的心情舒畅、奋发向上的宽松环境, 给予等级之类模糊的量化或公允的定性评议, 把考核重心落实到共享引领、改进工作上。如《镜头三》中, 值班小组组长监督学生, 不仅影响了学生活动, 而且影响了同事之间的关系。值班小组组长为了达到控制的目的, 不惜从过去的安插眼线, 到现在的以扣分相胁迫, 看上去学校秩序得到了维护, 但是班主任特别是校长不得不花更多的时间来处理矛盾, 这种做法本身就得不偿失, 也就难怪教师和值班小组组长对此是拒绝而不是欢迎。实际上, 考核的最高境界乃是对过程的“看管”, 对出现的问题进行有针对性的修复和完善, 而不是一棍子打死。

当然, 质性评价从本质上并不排除量化评估, 它常常应该与量化评估的结果整合应用。也就是说, 量化评估可行但要适度, 既要看到表层化的分数, 更要兼顾质量和成效。苏霍姆林斯基在经营他的帕夫雷什中学时, 不是“严防死守”型的“精细”, 而是宽严有度, 张弛结合的精耕细作。有时, 他还要故意留一些“管理死角”, 以便为那些富有个性与异禀的师生提供展示风采与发展潜能的舞台。从人的成长的曲折性与多样性上考察, 适度的、恰当的“管理死角”和“空白”的预留, 有时对品行的修炼倒是一种促进和补充, 未必就是疏忽或隐患。企图通过量化评估来“不留死角”“穷尽所有”, 恐怕只是一种不切实际的幻想而已。

篇4：家乡的雪峰山小学作文

我的家乡的山是那样绿，绿得好可爱;家乡的水是那样清，清得好动人;家乡的人们是那样勤劳、朴实，那勤劳而朴实的品质，特使人尊重。

在我的家乡有一座拔地而起的山——雪峰山。这座山层峦叠嶂、连绵起伏，像一条青龙卧在那里，又恰似一个巨人，站立在万山之中，深情地俯视大地。每天清晨，灰蒙蒙的晨雾似袅袅的轻烟缠绕在山顶，雪峰山仿佛做错了什么事，羞于露面。雪峰山不止一座山，高的、矮的、绵延的、耸立的、陡峭的都有，争雄似的一座比一座高。

这座山仅威武雄壮，还很美观。在雪峰山上有一条条溪流。这一条条溪流仿佛是一匹翠绿的巨幅绸缎，又像一条条白色的玉带。从远处的高山深处一直铺到我脚下。这一条条的溪流真美啊!清澈、碧绿、恬静，令人神往。远看它是那样的绿，绿得像一条翡翠色的绸带。近看它是那样清，清得可以看见河底的小鱼小虾。夜晚那弯弯的月牙倒映在“绸带”上，是那样美丽、温柔、迷人。

这座雪峰山还是个热闹非凡的世界。每天清晨，你都会看到那些勤劳的.农民伯伯早早的来到山上，耕地、播种;小孩子们来到山上放牛、打柴、游戏……鸟儿们睡醒了，有的亮开嗓门儿高声歌唱，歌声在雪峰山林间回荡。有的在山间林中飞来飞去，好像嬉戏打闹，也好像在互相问候。还有的在树枝上梳理着自己蓬松的羽毛……整个雪峰山一下子变得生机勃勃!

篇5：九峰公园小学作文

周末，爸爸妈妈不上班带我和弟弟去九峰公园玩，我们刚进去就看见落叶随风飞舞，公园里的游人真多，有的在练剑，有的在玩，有的在散步，有的大人带着小孩进了儿童乐园，这里人真多。

我想因为秋天不冷不热的原因吧，我们想登高望远。我们很快就爬到了半山腰，我们累了，坐在台阶休息一下，这时一阵秋风吹来，凉爽极了，吹得落叶飘到我的身上。我们继续往上爬，终于到了山顶上，一眼就看见落叶铺成的地毯，踩上去“沙沙沙”得响。这时我看见了我们班的同学王家曦和他爸爸也在山顶。我突然发现了有一个小水池，里面有许多野粟子，我在小水池里检了三个野粟子，我坐在台阶上。看见整个九峰公园浸在彩色的海洋里，漂亮极了。这就是秋天的九峰公园。

篇6：九峰公园小学作文350字

我的家乡有一个远近闻名的九峰公园，那里的风景十分优美，在我眼里算是个桃园仙境了。于是，我就和伙伴们来到了九峰公园游赏。

一进大门，一阵桂花香扑鼻而来，我们直奔龙珠湖。龙珠湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。这璀璨的明珠湖就座落在美丽的九峰公园里。

走过龙珠湖，绕过游乐园，我们来到了百步峻。我们一路往上爬，一棵棵茂密的树木，一座座漂亮的凉亭，依着这巨大的山岭。爬到山顶时，我已经累得上气不接下气了。

我们一路返回来，来到了瑞隆感应塔下。我数了数，有七层，我敲了敲瑞隆感应塔，显然里面是实心的`。看了看历史后，才知道这塔是新建的，以前在春秋时代，打仗的时候，把这座塔给烧了。

了解到了瑞隆感应塔悠久的历史后，我们来到了梅园。梅园里种着千奇百怪的花，最让我们惊叹的就是梅花了，它不怕严寒，冬天的时候，梅花为我们守卫着梅园。

篇7：写九峰山的小学生作文

关键词：九峰山歌,非物质文化遗产,音乐特征,传承

非物质文化遗产是祖先留给人类的共同财富。发掘它、传承它、保护它不但体现着现代人类对于自己祖先的尊重,也更体现着对于我们自己历史的善待。乐昌九峰山歌属于民族民间音乐,是客家文化的重要组成部分,已被列入广东省非物质文化遗产名录,歌曲内容有爱情婚姻、仪式、生活习俗、生产贸易、宗教信仰、时事和政治等,它以声音、形象和技艺为表现手段,并以身口相传作为文化链而得以延续,因此,加强九峰山歌的研究,不断发掘其内涵,具有重要意义。

一、九峰山歌的历史溯源

九峰镇位于乐昌北部,东临五山镇,毗邻南部大源和北乡两镇,西连两江镇,北与湖南省汝城县接壤。九峰镇位于低山景观,山峰地带,层峦叠嶂,主要山峰海拔在1000米以上,最著名的九个峰:五指锋、向日峰、青云峰、紫徵峰、太乙峰、云祖峰、羊角峰、马蹄峰、三星峰,九峰镇因此得名。九峰镇森林资源丰富,森林覆盖率超过80%,其余山坡种植种类繁多的果树,被誉为“水果之乡”。

九峰山歌作为民间音乐在乐昌一带流传数千年,这种暗香浮动、非常迷人的声音在高耸的群山中回荡,在农村文艺活动中演绎。它遍布九峰、五山、大源、北乡、两江等城镇,主要传播到九峰,习俗上就叫九峰山歌。

九峰山歌历史悠久。在唐宋时期,为了避免战争,中原人掀起第二次大规模移民潮,一些客家人南移到江西东南部、福建西南和广东北部。后来,一些居民撤退到偏远山区,如九峰定居。早期从湖南迁徙到九峰的少数民族瑶族,是一个喜欢唱歌的民族。在长期艰苦的生活环境中,瑶民以歌抒情。随着联系的增多,瑶族和汉族逐渐融合在一起,瑶族人便教汉族人唱歌。他们劳动唱歌,休息唱歌,在家里唱歌,在山上唱歌,旋律自由伸展。后来,山歌逐渐发展成为客家民歌,以客家语为主,“牛尾村山歌”则仍然保留着湖南口音。“过山帮”则仍然用瑶语演唱。

二、九峰山歌的艺术特色

作为在山上和野外唱歌的一种形式,山歌有更稳定的继承和保守性,并与当地人的社会生活保持更直接的联系。因此,通过区域来考察民歌音调源,可以追溯到一定古老的形式上,并通过各地区之间的对比参考,找到音乐发展的历史脉络,并提供有用的信息,为人群迁移历史和文化的比较研究作重要参考。

九峰山歌是客家文化的一个重要组成部分。人们开门唱歌,出门也唱歌,数千年,这个习惯都没有改变。九峰山歌部分原曲生涩难唱,所以很多歌曲都在传唱歌过程中逐渐消失。目前收集到的九峰山歌有五个曲调:“过山帮”调、“刘莎妹”调、“下南京”调、九峰山歌调、“牛尾村山歌”调。

(一)九峰山歌的音乐特色

1.“过山帮”调

“过山帮”调音调比较高,是砍伐、割茅、运输、贩卖、趁墟、探亲访友翻山越岭时唱的,此调因而称为“过山帮”。又像长调,歌词较少,很随意,每个人在唱歌时都添加了自己的衬词。如:唉、呀、啊、哎、溜哒哒等。自由唱歌,有些甚至没有词调。

(1)曲谱。“过山帮”调以宫调为主,吸收了瑶族民歌的“喊山调”音律,舒展、嘹亮、自由。

(2)歌词。“过山帮”调传承下来的歌词不多,词义夸张,因为音调高亢、自由,需有很特别的唱歌技巧,这首歌适合在大山坳里唱。

2.“刘莎妹”调

“刘莎妹”调曲调的形式有更多的变化,二胡伴奏,这是在五首曲子中表现最好的。演唱形式有男女对唱、男歌女和,女声独唱、家庭成员同唱等多种形式。

(1)歌词。演唱内容有伐木、卖木、放排及有关的生活和习俗。在唱歌的过程中,也适当运用一些语气词来增强歌曲的气氛。

(2)曲谱。“刘莎妹”是角调,歌唱非常抒情。刘莎妹最初是唱一首歌,后来发展成一个曲调。它的音乐风格和表演方式与广西的刘三姐曲调截然不同。

3.“下南京”调

(1)歌词。南京指的是南方,九峰人因商贸而到曲江、广州,统称下南京。歌词结构为五行以上的句子,年轻男女彼此有良好的印象时就通过这种山歌来表达爱慕之情。“下南京”调常用来调情,当地人叫“撩妹子”。

(2)曲谱。“下南京”是一种徵调风格,旋律抒情悠扬,适合表达爱情,是九峰村民尤其喜爱的情歌调。

4. 九峰山歌调

这种调音域不高,一般人的声音也可以唱,加上易于理解和易于记忆的歌词,演唱过程中还可以相应转调。

(1)歌词。九峰山歌技巧要求少,音调不高,歌词收集了一千多首,容易记忆。歌词内容有问候、联系感情的。

(2)曲谱。九峰山歌旋律流畅,朗朗上口,是最广泛传播的民歌。

5.“牛尾村山歌”调

(1)歌词。这种风格有点悲伤,通常是女人在山上割草、砍柴时的低吟浅唱,唱歌,告诉心灵,他们吟唱浅歌唱歌,告诉心中的怨气结婚和她父母的想法,因此,“牛尾村山歌”调很少在公众场合唱。

(2)曲谱。第一句是宫、角、徵调;第二句是徵、商、商调;最后是商、宫、商调,调式转换非常新鲜,是最鲜明的九峰山歌曲调。

(二)九峰山歌的即兴性

九峰山歌是山歌类,首先是农民在山地劳动、田里劳作时表达心情所唱,自由歌唱,随意而唱,脱口而出,现编现唱。正所谓“自古山歌从口出”。即便各村的唱法各有不同,也没有人指责对方唱错了。

九峰山歌在当地邻县、市、省非常闻名,主要曲调大约有十几个,但在传唱中一些生涩难唱的曲调慢慢消失,民间传下来还有五个曲调,不同的音调,不同的风格,不相互替代。

九峰山歌内容丰富多彩,有农耕、婚姻礼仪、生活习俗、生产、男女爱情、宗教信仰、当前政治,极富想象力。

九峰山歌最大的功能是娱乐。原始的民歌都是为了娱乐的目的而产生的。为了继承和发扬唱民歌的传统,近年来,九峰镇成立了业余民间团,将九峰山歌汇编成小歌剧,在活动中、节日里演出,丰富了九峰山歌烦人内涵。如九峰山歌表演唱《阿哥阿妹果园对》荣获2010年第二届八省客家山歌邀请赛金奖。

虽然大部分九峰山歌是即兴作词吟诵,却极具韵律,歌词深情、理性、优美,唱出了人们从事劳动过程的真情实感。

三、九峰山歌的传承价值

(一)九峰山歌的艺术价值

九峰山歌现在传下的五个曲调具有很高的艺术价值。旋律或优美、或高亢、或抒情、或不拘一格、或略带悲情,不同场景唱不同调,这是九峰山歌和其他民歌的区别,也极大地丰富了民族音乐艺术。

(二)九峰山歌的历史价值

我们可以从九峰山歌的歌词中探索历史事件、民俗、风土人情,也可以解决历史遗留下来的问题,为历史学家的研究提供宝贵的第一手资料。

(三)九峰山歌的民俗价值

因为九峰山歌的内容丰富,涵盖的范围广泛,其中唱歌和婚礼礼仪,生活习俗,生产贸易等歌词,都可以用于民间民俗资料的研究。

(四)九峰山歌的实用价值

九峰山歌是民歌,从起源、传播、发展,始终在抒发情感,解除孤独,娱人娱己,具有很高的实用价值。2007年,九峰山歌成功列入广东省第二批非物质文化遗产保护项目。乐昌市政府也为此制定了一系列保护措施。建立了传承机制及专项基金,每年举办九峰山歌大赛,培训新咏唱团和新一代传承人,加强“九峰业余民间艺术团”的组织管理工作,投资发展,加强群体对九峰山歌的认可度,将音乐、表演带到村里,使民间歌唱活动得到民众支持,促进传统文化的继承与延伸。并将九峰山歌与乐昌的旅游业融合起来,参与一站式旅游服务,打造独特的旅游文化品牌,使九峰山歌在祖国南疆歌声缭绕,使这一非物质文化遗产延绵不绝,弘扬传承。

九峰山歌反映了九峰镇的社会经济、宗教、民俗风俗等历史。它在心理学,历史和民俗文化中显示出其独特的功能价值。作为广东北部民间艺术的民间歌曲,九峰山歌以其独特的艺术价值吸引了越来越多的人们的关注。希望地方政府文化部门和文化艺术研究者进一步挖掘九峰山歌的传承价值,加强保护、开发和研究工作,使岭南濒危民间艺术重现辉煌。

参考文献

[1]王耀华.中国传统音乐概论[M].台北:海棠事业文化有限公司出版,1990.

[2]冯亚兰.陕南山歌结构浅析[M].西安:中国音乐家协会陕西分会,1990:166-184.

[3]王耀华.客家山歌音调考源[J].音乐研究,1992,08:74-79.

[4]欧伦彬.民间音乐九峰山歌概观[J].神州,2013,02:34-35.

篇8：穿越十九峰半日游小学生作文

寒假中的某日，我和爸爸去了新昌的旅游胜地---穿越十九峰，领略了山峰的雄伟，感受了玻璃栈道的惊险。

车还 没开进目的地，远远的便看见了令人胆战心惊的栈道。

到了目的地，下了车，往里走，只见风景迷人，一个独木桥映入我的眼帘。在这座长长的独木桥下面，便是一条潺一潺流动的小溪。当我走上独木桥，感觉很是兴奋，可是越往中间走，我就害怕起来了，生怕自己会掉下去。我假装很镇定，没跟爸爸说，生怕爸爸会笑话我。我看着流动的小溪，心想：如果掉下去了，淹死是不可能的，就有可能撞到石头，那样的话非死即伤，严重的话可能成为植物人。我想着越发的小心翼翼，像一只正在捕猎的狮子一样。最终，我安全的过了桥，来到了一片开阔的草地上。草地上的凳子非常有特色，那是一只只轮胎。

再往前走，我们便进入了幽静的森林，向右看，便是登山的入口。我赶紧热身了一下，激动的叫上爸爸，飞一般地跑了上去。由于过于激动，体力一下就减少了许多，马上败下阵来。

接下来我和爸爸便开始奋力往上走，成群的高大的.树木为我带来了一丝神清气爽的风，让我的体力又一下子又恢复了。就在我正要登上第九百九十九级台阶的时候，后面传来了一阵带着惧怕的声音“儿子，我不爬了，太高了，我感觉头晕晕了，不敢往下看了!”我回头一看，原来是爸爸。爸爸有恐高症，我急忙走下去，扶着爸爸，并鼓励他一定要向前进。可爸爸死活不同意，我和爸爸对视着，我俩一直僵持着，几分钟过后，爸爸终于同意再次前进。不知不觉中，我们来到了最险峻的地方---玻璃栈道。沿着石壁，用玻璃做成了一条长长的路，往下看便是悬崖，让人看的胆战心惊啊!可我对这个一点都不怕，因为这是勇敢者的游戏，胆小的人玩什么呀!我大胆的走在栈道上，望下看是万丈深渊，一个个似蚂蚁的黑点在移动，那就是旅游的人，可见我们是站在多高的地方啊!一片片美丽的竹林，一潭潭彩色的湖水经尽收眼底，让人觉得简直到了天堂一样，饱览着美丽的风景!

走完玻璃栈道，我们又来到了飞龙索桥，在两座雄伟的山中间，驾着一座索桥，像龙一样遨游。我很快的走了过去，而爸爸又旧病复发，不敢望下看了。而我却又很勇敢，又一次挑战了危险。之后我们便下了山，告别了这一个风景迷人，具有挑战一性一的旅游胜地。

篇9：家乡的九峰山作文

春天，九峰山万物复苏，桃花像个穿着粉色花裙的姑娘，随风摇摆，漂亮极了!小草从松软的泥土里探出了绿油油、尖尖的小脑袋，欣赏明媚的春景。小鸟在枝头“叽叽喳喳”地唱着欢乐的歌儿，一切春意盎然。

夏天，溪水淙淙地流着，演奏着欢乐的乐曲，碧水倒映着蓝蓝的天和长得郁郁葱葱的树。我拿起一块石头，扔进清澈的池水里，只听“咚”的一声，水上泛起了圈圈波纹，有趣极了!

秋天，枫林像一片燃烧的火海，在一片绿色中特别显眼。一棵棵枫树像一位位战士，挺立在山头。这边是火红的枫林，那边就是金黄的银杏林了。只见一片片银杏叶像一把把小扇子，扇呀扇呀，扇走了夏天的炎热。

冬天，梅花昂首怒放，有黄的、白的、粉的、红的，五颜六色，五彩缤纷。它们有的含苞欲放，有的迎风怒放，有的还是个花骨朵呢!

篇10：美丽的九峰山作文

在九峰山的路边上，就随处可见梅花的踪影。那一朵朵梅花傲然怒放，千姿百态。有的是才展开两三片花瓣。有的花瓣而全展开了。就像可爱的小女孩微红的脸颊浮现出甜美的微笑。从远处来看，简直就像是天边的晚霞，好看极了!我继续往前走，前面的路旁隐隐约约地可以看见一棵棵粗出的大树，犹如一根根天线杆一般挺立在路边，上面长满了碧绿的树叶。微风一吹，树叶便像蝴蝶一样落到了树下。再往前走，便可以发现一条蜿蜒的小溪，这条小溪非常热爱跳舞。她的身体婀娜多姿，那么的柔美。但柔里带刚，它能迈过高山硝壁，能踏过荆棘岩石，什么也无法阻挡她要舞蹈的步伐。就连小动物们也都被她感染了，情不自禁地就做起了小溪的舞件。趴在石头底下的小鱼小虾最积极了，从不缺席，永远跟随。漫步在溪边，时不时还会看见几个调皮的小孩捡起地上的石子扔向水中，那一圈圈像老人的皱纹的涟漪一样荡漾开去，给人带来了一种愉悦的感觉。

我继续往山顶的方向走去，终于来到山顶，极目远眺，才发现太阳已经落山了，但余辉仍然照耀着。一阵阵凉风吹来，时不时给我带来了一些凉意。再往下看，只见梅花还在那里傲然怒放，我本以为它们会凋零，我本以为它们弱不禁风，我还本以为它们抵御不住严寒……它们的表现让我想起了“已是悬崖百丈冰。犹有花枝俏，俏也不争春，只把春来报，待到山花浪漫，她在从中笑”的名句。

篇11：魅力联峰山

“山不在高, 有仙则名;水不在深, 有龙则灵。”刘禹锡《陋室铭》里的名言对于北戴河联峰山来说再贴切不过了。

一脉青山, 山光积翠;一汪碧水, 水色含青。坐落在秦皇岛北戴河区的联峰山是燕山伸向渤海的余脉, 它背靠莽莽燕山, 面对滔滔大海, 傍海东西横列5公里, 恰似大海的锦绣屏风, 因其峰峦秀美, 山石嶙峋, 山势联缀, 故有联峰之称。

联峰山上多奇石, 放眼四望几乎忘记它们是石头, 直如万顷芙蕖;又因其松林如海, 鸟瞰座座小峰俊似莲蓬, 故又称之为莲花山、莲蓬山。“滨海有岭号莲蓬, 悬崖削就金芙蓉”, 这是清初诗人赵景徕对莲蓬山的真实写照。

联峰山主峰海拔不过153米, 面积只有300多公顷。然而, 这座在中国地图上找不到的小山, 却在中国众山之中占有一世盛名。北戴河, 是一个有风景也有故事的地方, 联峰山, 就是北戴河风景和故事的集结点。

千古一帝秦始皇完成统一霸业后, 亲临碣石宫登临联峰山中峰 (龙山) 之巅, 拜海祭天;元丰元年, 雄才大略、使大汉天威名震四方的汉武帝刘彻封禅泰山后, 北巡海上临碣石定名“汉武台”。建安十二年, 后汉天下三分, 势倾天下的曹操北征乌桓班师而亲临碣石, 这位志在千里的魏武帝在碣石地写下千古绝唱《观沧海》, 这首诗也因此成为我国山水诗的鼻祖。贞观十九年, 唐太宗率兵东征, 登临汉武台刻石记功。他的《春日观海》描写了北戴河联峰山“仙气凝三岭, 和风散八荒。拂潮云布色, 穿浪日舒光”的春潮春色。大明嘉靖年翟阁老离乡20年后故地重游, 在联峰山吟唱:“多情林外鹤, 来往故翩翩。”清光绪十九年, 津榆铁路通车后, 在首先发现北戴河的英国铁路工程师金达的倡导下, 联峰山落座北戴河历史上的第一幢别墅。光绪二十四年, 随着秦皇岛港的开埠, 清政府把北戴河开辟为中国历史上第一个“允许中外人士杂居的避暑地”。英国人甘林, 美国人福开森, 德国人德璀琳及德国公使等几十个国家的外交使节、传教士以及中国的达官显贵, 富商巨贾, 相继在联峰山修筑了不同风格的别墅及避暑设施。众多的中外人士居住在这里, 首开风气之先, 时髦的中外仕女, 白天骑驴倘佯于林间小路, 在联峰山网球场往返迎击。夜晚, 联峰山的霞飞馆里觥筹交错, 舞步飞旋。中国历史上第一张旅游招贴画——仕女骑驴图, 中国历史上第一座高尔夫球场和早期的网球场, 就诞生在这里。宣统二年, 北洋女子师范学校的创建人, 有“惊才绝艳”美称的中国才女吕碧城, 在联峰山 (鸡冠山) 别墅度过一个惬意的假期, 北戴河的美景把她陶醉, 她在优美的散文《北戴河游记》中, 将北戴河誉为“细腰捷足, 长裙飘飘, 潇洒出尘的西洋美人。”

民国八年 (1919年) , 原北洋政府高官朱启钤为了与洋人的掠夺兼并抗衡, 在联峰山成立了公益会, 同时建立秦皇岛地域历史上的第一座公园——莲花石 (联峰山) 公园。大总统徐世昌一方面被北戴河的美景所陶醉, 另一方面被国人的爱国热情所感动, 为莲花石公园亲笔题诗:“海上涛头几万重, 白云晴日见高松。莲花世界神仙窟, 孤鹤一声过碧峰。汉武秦皇一刹过, 海山无恙世云何。中原自有长城在, 云壑风林独寤歌。”“南海圣人”康有为更胜一筹, 他认为不必去海上求仙, 留居北戴河即是成仙, 他徜徉于联峰山间, 题诗:“天开图画成乐土, 人住蓬莱似列仙。”清朝首批赴美女留学生, 应北大校长蔡元培之邀回国任教的著名作家陈衡哲, 对联峰山情有独钟, 她在游记中写道:“莲花山虽不高, 但苍松夹道, 野花迎人, 不减深山风味。”“在山的高处有亭子一座, 玲珑飘渺宛如蓬莱仙阙。”在张学良将军起伏跌宕的一生中, 北戴河联峰山给他留下的应该是最浪漫温馨的记忆了。密林之中的章家大楼, 百福苑内的白首之约, 为联峰山留下了一段英雄美人的千古佳话。

新中国成立后, 联峰山成为共和国领导者的办公休养地。1954年春, 毛泽东第一次来北戴河, 就在这里登山、观海、看日出, 并兴致勃勃地朗诵曹操的《观沧海》。同年7月, 毛泽东再次入住联峰山, 于初秋创作了脍炙人口的词作《浪淘沙·北戴河》。刘少奇、周恩来、朱德、邓小平等老一辈革命家也在这里留下许多感人故事。党和国家几代领导集体, 在这里做出了许多影响深远的重大决策。1971年, 震惊中外的“九·一三事件”, 林彪就是从联峰山别墅出逃的。1979年2月, 全国第一次旅游工作会议在联峰山召开, 遵照总设计师邓小平的指示, 全国开始大办旅游, 联峰山由此成为新中国旅游业的摇篮。

伴随着共和国的历史, 这里有说不尽的名人轶事, 道不完的历史风云, 联峰山见证着历史, 留给人们无限神秘的向往和感叹!

魅力联峰山, 云祥霞瑞, 风光独领。茂林绿而万羽腾, 坡上绿草与灌木如茵, 各色野花点缀其间, 随风摇曳, 清香四溢。联峰山下浪击沙礁, 海洋季风将大量水分子迎坡送进树林, 高密度的松针尖端随风摩擦放电及绿色植物光和作用形成的光电效应, 产生了大量的负离子, 使这里成为负离子还原疗法及预防、保健的绝佳之地。联峰山林木除了能净化空气, 散发氧气, 许多植物散发出具有较强杀菌能力的芳香性物质, 它能杀灭空气中许多致病菌和微生物。正是这些树木和海洋, 使联峰山成为名副其实的天然氧吧。

联峰山虽不高大, 但山中奇石各有妙趣, 留下了许多美丽的传说。被山峰环抱的古刹如来寺、观音寺、卧佛洞等古朴壮观, 会使人发出思古之幽情。鸡冠山、神山、百福苑、莲池等景区更是景色迷人。站在主峰望海亭上:早看晨辉染海, 晚瞧夕阳西下, 南眺沧海, 北顾青山, 东观市貌、西赏村落, 居高鸟瞰北戴河全景, 更是美不胜收。

篇12：美丽的九峰山作文

早晨，九峰山好像被大雾笼罩起来，整个九峰山雾蒙蒙的，好像走进童话中的仙境，又好像九位蒙着面纱，披着纱衣的仙女。

中午，雾气散去，九峰山展露出美丽的身姿。蜜蜂在勤劳的采着蜜，蝴蝶在花丛中翩翩起舞。突然从树林中窜出来一只野鸡，没吓到我，吓到了树上的小鸟，小鸟马上飞的无踪无影，这一下来又吓着了正在松树上跳来跳去的小松鼠，哈，真有趣!

晚上，夜幕降临，彩色的灯光映照在闽江上，江滨路五光十色，好像一个小香港。

篇13：美丽的九峰山作文

春天，九峰山上的各种野花争奇斗艳，让九峰山沉浸在淡淡的花香中。冬天的雪融化了，雪水全部流到了小溪里，小溪里的水明显比以前涨了许多。蝴蝶、蜜蜂在花丛中快乐地飞舞着，吸取美味的花蜜。

夏天，太阳快要把大地烤熟了，山上的大树长得葱葱茏茏，挡住了强烈的阳光，使我们走在路上，感到一片清凉。蝉在树上大声地叫着：“知了，知了!”好象在说：“热死我了，热死我了!”夏天的九峰山，真像一幅楚楚动人的图画。

秋天，叶子变黄了，飘飘摇摇地落了下来，像一只只黄蝴蝶在空中飞舞，松树、柏树的叶子仿佛更加翠绿了。

冬天，下雪时，天上飘着鹅毛大雪，梅花开了，所有的树披上了银装，大雪好像给大地妈妈披上了一件雪白的衣裳。

篇14：家乡的九峰山作文300字

我的家乡是个美丽的地方，有山、有水，最引人瞩目的就是九峰山了。

春天，九峰山的梅园里盛开了一朵朵粉红的春梅。有的绽开了笑脸，向游客频频点头;有的用花瓣遮起了半张笑脸;有的.还是含苞欲放。树枝上抽出了许多嫩绿的圆点点，一眼望去，满山都是绿油油的，美丽极了!

夏天，九峰山上绿树成荫，一棵棵树如同一把把高大的伞。九峰山的龙潭飞瀑还给游客提供了清凉解暑的水。游客们热了，可以用这清凉的水洗洗脸;游客们渴了，可以捧一把山泉水解解暑。龙潭飞瀑不但给游客们提供了水，还是一道值得观赏的美景。

秋天，树叶换了身衣服。有的换上了红色的外套;有的换上了黄色的棉衣，把山上打扮得五彩缤纷。柿子树上的叶子都掉了，长出了一个个红彤彤的柿子，远远望去像一个个红灯笼挂在树上。

冬天，梅园里的腊梅都开了，个个都微笑着展开了可爱的小脸，微微点头，好像在说：“欢迎欢迎。”腊梅变成了招待游客的迎客花。如果冬天下一场雪可就美啦!树上、草上、地上好一片一望无际的银装素裹……

篇15：小学生怎样写好作文的开头

一、开门见山直接点题

这种方法是文章一开头就直入正题, 把文章所要叙述的主要内容直截了当地交代出来, 让读者一看就知道这篇文章描写的是什么人、什么事、什么活动。这种开头一下子就能吸引读者的注意力, 而且还不会跑题。如小学语文课本中的《我爱故乡的杨梅》的开头:“我的故乡在江南, 我爱故乡的杨梅。”交代时间、地点、人物或事件。例如《课间十分钟》一文开头:“下课铃响了, 同学们快步走出教室, 到操场上参加自己喜欢的课间活动, 校园里顿时沸腾起来。”这个开头就点明了时间———“下课”, 地点———“操场上”, 人物———“同学们”, 事情———“课间活动”。非常直截了当。《桂林山水》的开头:人们都说:桂林山水甲天下。我们乘着木船荡漾在漓江上, 来观赏桂林的山水。如《视死如归》的开头:“一九三一年深秋 (时间) , 王若飞同志 (人物) 在包头 (地点) 不幸被捕 (事件) ”。初学者最好用这种方法。如《捉鱼》一文的开头;“一个星期天的早晨, 我和小辰拿着小盆, 拎着小桶来到一条小溪边围坝捉鱼。”这个开头, 只用一句话就把很多内容交代清楚了, 很简练。运用这种开头方法作文, 必须准确地把握文章的主题思想, 也就是说既要根据材料确定好要表现的中心, 又要准确地概括。这种开头方法的好处是:作文时可以随时考虑围绕中心描述, 这样容易使文章的中心突出。读者读起来也容易抓住要领, 掌握基本内容, 深刻理解文章的主题。

二、巧妙引用引人入胜

开头或引用名言警句, 点明中心;或引用人物语言, 突出人物性格;或引用诗歌, 唤起读者共鸣;或引用俗语谚语, 说明事理等等。如《桂林山水》的开头:“人们都说‘桂林山水甲天下’。”巧用俗语, 点明文章主题。又如:“世上只有妈妈好, 有妈的孩子像块宝, 投入……”借助歌谣, 使读者捧作在手, 都能情不自禁怀着深切的感激之情去吟唱这首歌谣, 感怀妈妈给予我们的生命, 是妈妈让我们懂得了人生的真谛, 是妈妈教育我们知道事情的好坏……这样能引起读者强烈的情感共鸣。“冬天已经到来, 春天还会远吗?”每次当我面对失败时, 爸爸都会在我耳边不厌其烦地念叨这句话, 直到今天当我真的站在失败的肩膀上迎来成功时, 心中对他的感激自是不胜言表。……借助名句, 引申文章主题, 使读者都能深刻理解文章中“爸爸”的良苦用心和作者的感激之情, 从而升华了文章主题。例如:“落叶不是无情物, 化作春泥更护花。”引用诗句, 使读者都能望着翩翩起舞的落叶, 陷入美好的遐思, 更赋予了文章深邃内涵。

三、巧用修辞文采凸现

开头就提出问题, 或引起读者注意, 或激发读者思考, 或造成悬念引人入胜。如《海底世界》的开头:“你可知道, 大海深处是怎样的吗?”如《大力士=小蚂蚁》的开头:小蚂蚁, 只有线头那么大, 多不起眼儿呀。大力士和小蚂蚁画等号, 你说不是怪事吗?开头运用排比, 文辞优美, 更使叙述和情感递进, 同时能起到使习作主题逐步升华的作用。如《童年》的开头:童年是一首歌, 唱出欢乐无谱的乐章;童年是一只船, 承载父母无数的心愿;童年是一座博物馆, 展出天真稚嫩的作品;童年是一个故事, 讲述单纯生动的片段……如习作《我喜爱的一门学科———语文》的开头:语文是滋味甘醇的美酒, 让人回味无穷;语文是色彩缤纷的花园, 让人流连忘返;语文是清凉可口的泉水, 清甜解渴……虽然她没有数学那么精确, 也没有理化的趣味, 但她独具魅力, 宛如以为戴着面纱的少女, 美丽而神秘。如习作《学语文的好处》的开头:语文在生活中无处不在。比如说:我们小时候要学说话、认字、写字, 儿童时要看书上学, 成年时要写简历写论文, 成为老年人时要总结工作与生活经验, 告诉下一代要丰富自己的晚年生活。这些都要运用到语文。

开头运用比喻, 使习作内容更形象、更生动, 也使读者更易感受, 达到读者与作者心灵共鸣的妙用。如习作《爱》的开头:妈妈的爱, 像冬日里的一缕阳光, 照得我浑身洋溢着温馨;爸爸的爱, 深沉得犹如高山里的树木, 让我从不受风吹雨打;我的爱, 没有惊天动地, 只犹如一缕清风拂过他们的身边。如《美丽人生》的开头:有的人喜欢把人生比作一条路, 有的人喜欢把人生比作一杯酒, 有的人喜欢把人生比作一团麻。我却喜欢把人生比作花。在铺陈了他人对人生的种种理解后, 小作者话锋一转, 亮出了自己的观点:“我却喜欢把人生比作花。”由此进入主体部分, 可谓言此意彼, 欲擒故纵, 曲径通幽, 韵味悠长。

综上所述, 文章开头巧用修辞, 不仅能凸显文采, 使习作更具有语言美、修辞美, 而且更能吸引读者深入阅读, 去感受文章的整体美、意境美。