团员感悟心得（精选8篇）
篇1：团员感悟心得
团员感悟心得
通过最近一系列的团员教育活动，让我大长见识，更加深刻到中国共青团的光荣历史和作为团员的责任与担当。但说实话，除却对共青团更深入的了解，更多的是愧疚。作为一个团龄几年的当代大学生，对共青团的了解却是知之甚少。这是一种责任感的缺失，也是光荣感的不足。
不错，是这一系列的团员教育活动让我了解了中国共青团，了解了团史团鉴，了解了团旗、团徽、团歌等等。这或许很丢人，到现在才明白懂得这些。但亡羊补牢，为时不晚，正是通过它们，让我懂得了中国共青团的作用，它是党的助手和后备军，是党联系青年的桥梁和纽带，在党建设新时代过程中发挥着不可替代的作用。同时，也明白了作为共青团团员的责任与重担。我们要努力学习，完善自我，做一个“有理想，有文化，有道德，有纪律”的社会主义新人。我们有责任也有义务为中华民族的伟大复兴而忘我劳动，勤奋学习，开拓创新。
团员教育活动后，我不禁问自己：“我为什么要加入中国共青团？”这世上每个人都肩负着使命和责任，工人要做好工，农民要种好地。作为共青团的一员更应具有强烈的进取心。我感悟最深的是“团员授团课”中彭江老师讲的当代大学生的责任与使命。是的，大学生不仅仅是一种所谓的文化标签，更是一种责任，一种动力源泉。我们应当保持与时俱进的精神状态，学习风气，开拓与时俱进的局面，昂首挺胸做一名中国好青年。
另外，通过此次学习我进一步明确了团与党的关系，使我对党的认识渐渐从朦胧走向清晰，明白了不仅要在学习中开拓创新，还要进一步了解党，更要在实践中不断总结，不断进步，理论联系实践，才能成为一名合格的党员发展对象，只有树立了正确的入党动机，才能具有经久不衰的动力去刻苦学习马克思主义、毛泽东思想，并将其作为自己的行动指南，更加自觉地贯彻党的基本路线，把对共产党事业的忠诚同执行党的基本路线统一起来，在改革开放和现代化建设中作出贡献，只有这样才能在学习和生活各个方面更加严格地要求自己。
“革命尚未成功，同志仍需努力”，现在我还只是一名团员，我要做的就是不断地适应新时代的发展，跟上新时代的步伐，不断地扩充自身的知识储备，以提高自身修养做一个全面发展的大学生。
我入团，我优秀，我入团，我要更优秀。
政法学院
15级行政管理班
徐艳秀
篇2：团员感悟心得
原以为理论的学习多是枯燥乏味的，但在这次学习中，通过几位领导和老师深浅出的细致讲解，从我们身边熟悉的事物、日常的生活手，生动的例子、幽默风趣的语言，我深深地被感染着，原来理论培训的学习也可以这么生动活泼，让人意犹未尽。
这次培训讲的最多的就是“能力”的培养，的确，到大学来除学习之外，更多的是能力的培养。现在企业讲在招人的时候，更多的会注重能力方面，比如有工作经验的会优先考虑。正如比尔盖茨所说的：“你的文凭只代表你的过，它的价值只会体现在你的底薪上，它的有效期最多只有3个月。要想在这待下，那就必须从需做起，积极主动的寻求新的知识，以增加你的附加值。”所以在大学学习的同时，更要注重能力的培养。好的表达语言表达能力和交际能力了你办事的效率。在分配工作是要多采用商量的语气和同学们商量，不要用命令式的分配别人做这做那的，你是来自同学们中的，是同学们信任你才选你的，不要盛气凌人，这种作风会使你脱离群体。学生团干在组织活动时要注重，吸引同学们的，平时要多多了解同学们的爱好，这样也有利于你在组织内容的思考。团学干部在一些突发事件时要即使的应变，不要思想堵在一个地方了走不出。比如在专业上课时有个同学胃痛，你是选择认真听讲还是选择送那个同学医院呢。时间紧迫，所以你必须做出选择。
老师为我们讲解我们学校的过五年团学工作，让我们感受到我们学校的团学工作在不断得发展进步。作为一名团干也学会不断总结自己的工作，平时要做好工作记录，以便给下届的同学相同的做。
学生团干应从自己做起、从身边做起，发挥表率作用，着力塑造先进形象。学生团干是学生群体中的先进分子，学生团干的一言一行很可能影响到的所有同学，因此学生团干必须时时处处注重自己的言行举止，积极组织参加各种校园文化活动，营造求真务实、文明健康的校园氛围，着力塑造先进形象。
作为一名学生团干，我们都应该到：选择团的工作，并不是为了满足无聊和无用的虚荣心，也不是为了为自己的履历增添光辉的一笔，而是选择了一种以奉献的姿态生活的方式。当然，这些也都将成为青春岁月里珍贵的记忆，而在工作中所收获的理论知识架构的完善与思考能力的，已是一笔最大的财富。作为学生团干，我们必须把高度的责任感转化为工作的耐心、严谨和热情。
同时，我们也应该充分到：这样的责任感不是与生俱来的，它必须在学生团干的自我教育、自我管理、自我服务中得以培养与建立。
篇3：团员感悟心得
感受什么?感受作者对美好事物或情境倾注的情感;感受作者的思想观点或内心世界;感受语言文字本身的特色或艺术境界等。领悟什么?领悟语言文字所描述的情景或表达的事理;领悟语言形式本身的特色与魅力。把这些感受或领悟写下来, 就是读书心得。学生写读书心得, 是一种练笔的过程、思维理顺的过程, 也是学生生活素材积累、词语积累的一个重要手段。
那么, 如何教学生写读书心得呢?首先要让学生选出自己最喜欢的一篇课文或一本书, 认真阅读;第二, 在读懂原文的基础上, 确定引发感想的“点”。读书心得的主题是多种多样的。可以围绕原文的主题与中心多角度、多侧面地谈感想、发议论, 也可以围绕某一角度、某一侧面集中抒写感想;既可以就读物中的某些内容充分发挥, 也可以就书中的内容与其他读物加以比较, 写自己的认识。但无论怎样写, 都要善于捕捉和抒发自己感受最深的东西, 注意把笔锋集中到自己感受最深的一点或几点上, 最忌讳的是面面俱到, 泛泛而谈。下面试举几例。
音关注文章的主要内容
学生阅读一篇文章, 最简单的体会就是根据文章的主要意思明白一个道理, 如读《从小立志》, 学生的体会是:
著名微软公司总裁比尔·盖茨, 他四年级时就曾经担任过图书管理员, 他总是不遗余力地工作着, 意志非常坚定。这个故事告诉我们, 要从小事做起, 持之以恒, 只有坚持不懈地努力, 才能最后成功地实现目标。
读文章《民工》, 同样有这种体会:
《民工》这篇文章为我们塑造了一个全新的民工形象, 他荡气回肠的歌唱, 活泼开朗、简单快乐的生活态度无不让我们感动。作者用朴实的语言和真切的感情告诉我们:当我们处境卑微、深陷逆境时, 一定不要放弃快乐, 因为它能让我们看到光明, 看到希望, 感受到生活的温暖。
音关注文章的重要句子、重要情节
学生读一篇文章, 除了对文章的大概内容有些了解以外, 也会对文章中的某个情节或者是某句话留下深刻的印象, 由此会产生一些想法, 如读冰心作品《水中红莲》, 学生的感悟是:
这是一篇赞美母爱的文章, 可她没有正面描写母爱的特征或作用, 而是在结尾处点出了母爱的伟大:“除了你, 谁是我在无遮挡天空下的荫蔽?”是啊, 在这个世界上, 还有什么比母爱更伟大吗?本文的前几小节写了雨中的荷花, 衬托出了母爱的伟大, 这也揭示了一个道理:我们要珍惜母爱。读了这篇文章, 一句话深深地刻在我的脑海里:不管孩子怎样独立, 都需要母亲的呵护。
读《安妮日记》, 有这样的体会:
我在“安妮语录”中看到了这样一句话:“我希望在我死后, 仍能继续活着, 只要我还活着, 能看到阳光, 这蔚蓝的天空, 只要这一切还在, 我就不可能不幸福。”安妮———这个不到16岁就被病魔夺去了生命的犹太女孩儿, 在生命的最后一刻, 依然那么乐观、勇敢、善良, 渴望自由和公正。
音关注人物
每篇文学作品中都有人物形象的描写, 走近人物, 理解人物, 这也是一项很重要的阅读工作, 学生读《三国演义》, 对人物形象的体会是:
这是选自《三国演义》的《青梅煮酒论英雄》中的一篇文章。《三国演义》描写了从东汉中平元年到西晋武帝司马炎太康元年, 魏、蜀、吴三国间的政治和军事斗争历史。“青梅煮酒论英雄”是刘备与曹操在酒席前谈论谁才是真正的英雄。袁绍见利而忘义, 不是英雄;刘表空有虚名, 没有真才实学, 不是英雄;刘璋只会守城, 不会创新, 非英雄也……总之, 曹操认为英雄要胸怀大志, 腹有良谋, 有包藏宇宙之机, 吞吐天下之志。我非常赞同他的观点。
音关注思考和联系实际
当学生读到某些内容时, 必然会联想到身边的事情, 进而去思考。需要注意的是:因为是读书心得, 重点应写自己的感受和收获, 千万不能抄原文代替自己的感想, 或者复述课文, 一定要“感”比读多。如读《把梦想交给自己》, 学生的想法是:
每个人都应该有自己的梦想, 它的实现不是靠别人给的, 而应通过自己的努力去实现它, 只有这样, 才能在更高的起点上去实现更远大的理想。
读文章《亲情》, 就更能联系自己的生活实际了:
读了课文我十分感动, 因为这篇文章提醒我们过年时要去看看孤独的爷爷和奶奶, 多给他们一点关心, 这样他们就不再孤独了。其实, 不一定要在过年, 平时一有空我们就应该多去关心关心爷爷、奶奶, 哪怕挤时间也要去看看他们。
读《尊严是生命的基石》:
文章告诉我们要获得别人的尊重, 最简单的一个办法就是给予别人尊重, 在别人陷入困境的时候, 保全他人的尊严才是最大的帮助。外祖父因为知道小偷生活的艰辛, 所以对来偷东西的人一律敞开大门, 甚至还帮助他们翻墙, 因为他相信不到万不得已, 谁也不愿当小偷, 这不是笨, 而是内心中一种善解人意的善良。
音关注作家的写作手法, 情感, 关注作品的语言形式与结构
写读书心得, 学生不能只停留在对某个内容某个情节的感受上, 还应关注作家的情感和写作方法, 关注作品的语言形式和结构。如读丰子恺作品《忆儿时》, 学生写道:
这是一篇丰子恺回忆童年的文章。丰子恺的散文感情直率自然, 语言朴素洒脱, 形式灵活多样, 信笔所至, 妙趣横生, 于平易琐细中寓深意, 在淡泊飘逸中见真情。我很喜欢这篇文章, 它仿佛是一幅水墨画, 让我都不想再生活在热闹繁华的上海了, 而想在偏僻的乡下过一种宁静的生活, 这篇文章的结尾一面点出了作者儿时和父亲还有其他家人一起在中秋节赏月的欢乐, 一面忏悔儿时杀了螃蟹, 从而表现了他对小动物的怜悯之情。
读冰心作品《山中杂记》:
这是一篇冰心奶奶赞美海的文章, 冰心奶奶那优美的文笔让我陶醉, 她那惊人的说服力让我折服。冰心奶奶的文章结构让我懂得了很多很多, 她用一个娓娓道来的故事开头, 从而引出了自己的观点:山也是可爱的, 但和海比, 的确比不起, 我有我的理由。
接着, 冰心奶奶从多方面比较了海和山的特点, 衬托出海的妩媚、庄严和璀璨……
篇4：团员感悟心得
于丹，北京师范大学艺术与传媒学院教授，影视传媒系主任，影视学博士，硕士生导师。
超越这个话题，是我们今天生活中经常讲到的。什么是真正的超越？超越在于对现实的认知，在于我们能够辨别所有纷杂生活中恒定不变的本质。
讲一个题外的故事：乾隆下江南时，到了金山寺。他问禅宗高师法磐：每天长江上来来往往，这么繁忙，一天到底要过多少条船啊？法磐大师回答说：两条船。怎么会只有两条船呢？法磐说：一条为名，一条为利，整个长江无非就这两条船。
那么，庄子对名利又是怎么看的呢？
尧让天下
庄子在《逍遥游》里讲到了这样一个故事:
尧和舜被认为是自古至今天下明君贤主的代称，但是，尧却是很认真地对许由说，先生，现在遇到了你，我就知道，当日月这些光明永恒的星宿都出现时，还用我这个火炬干什么？天降甘霖，万物已经得到滋润，还用得着担水一点一滴去浇地吗？总之，我的能力是不如你的，所以，请允许我把天下让给你吧（图1）。
(1)尧甘愿让出天下，被传为美谈
尧辞让的可不是小官位啊，他是主动把天下大权拱手让出。那么，许由又是怎样回答呢？许由淡淡地说：你治理天下已经这么好，你想把美名让给我，我要这些空名干什么呢？算了吧。许由接着说了一个经典的比喻：鹪鹩巢于深林，不过一枝；鼹鼠饮河，不过满腹。他说，一只小鸟，即使给它广袤的森林来栖息，它能筑巢的也只有一根树枝；一只鼹鼠，即使给它一条浩浩荡荡的大河来喝水，它又能喝多少呢？
同样的道理，人生不管你拥有多少财富，一个人一辈子能吃多少饭啊？一个人住再大的房子，往床上一躺，能占多大的地方呢？所以要有一种淡泊为大、宁静致远的心智。
可是，一个人要看清自己的方向，是很不容易的。
我们的生活往往是无事忙，曾经有这样一个比喻，说有个人想要往墙上挂一幅画，他忙忙叨叨地找来锤子、钉子。一钉，发现钉子吃不住这幅画。怎么办呢？他说我得打一个小木楔子让钉子能够吃住。于是就去找木头，找着以后，说我必须得找把斧子。找着斧子以后，又觉得要有锯，于是又去找锯。找到后，发现锯子没有手柄，然后又去找手柄……就这样一轮一轮地找下来。等到把所有的东西都凑齐了，他竟然不知道自己到底要干什么了，因为他早就把那幅画忘到了脑后。黎巴嫩著名诗人纪伯伦说：我们已经走得太远，以至于我们忘记了为什么而出发。很多时候，我们终日奔波，忙忙碌碌，但忘记到底是为了什么（图2）？
(2)当一个人迷失在功名利禄之中时，常常会忘记了人生本身的意义
而庄子淡泊名利，虽然生活非常贫困，但贫困恰恰成就了庄子，使他能在淡泊为大的境界中感悟到了人生许多真正的道理。
那么，大境界在哪里？大境界就在于我们有没有安静的心和智慧的眼睛。只要我们让心静下来，真正有空灵之境，我们的眼睛就会锐利起来，就会看到不经意处很多至极的道理。
有这样一个报道，世界著名男高音帕瓦罗蒂刚开始声名远扬时，总觉得自己的嗓子不堪重负，十分苦脑。有一次，他在世界巡回演出时，在酒店里翻来覆去地睡不着。这时，隔壁客房有个婴儿不停地啼哭，烦躁不安的帕瓦罗蒂突然想到一个问题：婴儿啼哭一两个小时，为什么声音不哑，相反一直那么洪亮呢？他不停地听，不停地想，终于发现了其中的奥秘：原来婴儿身体的各个器官还没有发育完全，还不会单独用嗓子来哭，他的气来自丹田，一股气在往上顶。帕瓦罗蒂突然明白，成年人因为身体的各个部位可以独立运用了，所以往往会鼓励吊嗓子，结果唱不到一个小时声音就嘶哑了。如果我们也学会运用丹田气，也许就会省了嗓子。于是，他开始练习运用丹田气。结果他这次演出大获成功，奠定了自己在世界歌剧舞台上的霸主地位（图3）。
(3)帕瓦罗蒂
这个故事告诉我们什么呢？就是人们可以从不经意的细微之处，悟出精妙的大道理，获得自己需要的知识和感悟。
有很多人一生追逐辉煌，总是耐不住寂寞，就连一个小小的兼职机会都不肯放弃，总是想以这种外在的辉煌来证明自己的能力。其实，事情是不是这样子呢？
有一句谚语说：“冠军永远跑在掌声之前”。这句话很是耐人寻味。大家想一想，不管是百米还是马拉松比赛，冠军跑到终点之前，观众席上是没有掌声的。只有冠军冲过终点线，掌声才响起。然而更多的掌声是为落后的运动员加油的，结果落后的运动员往往比冠军得到更多的掌声（图4）。
(4)为落后的运动员鼓掌加油，是竞技场上常常出现的情景
“冠军永远跑在掌声之前”。说的就是古人的散淡、恬静，古人的辞让在于他们留一份寂寞给生命，让生命终于可以开阔。
所以，寂寞有时并不意味着愁苦，而是意味着一段静止下来的时光。当你独自去面对时，可能会看到你意想不到的境界。关于这种境界，庄子在《逍遥游》里有过很多的描述。
肩吾问连叔
肩吾和连叔是两个修道者。
有一天，肩吾问连叔，说，我听说有一个不可思议的人，他可以不吃不喝，在天地间自由地翱翔，你说他怎么可能呢？连叔说，这样的人确实存在，他做起事来气定神闲。这个人气定神闲到了何等程度呢？大旱之年，天旱得山崩地裂，土地都被烤焦了，可是这个人也不觉得热。为什么呢？因为他心里有定力。接下来连叔说得更邪乎了，说这样的人，他身上的皮屑、尘垢就足以捏一个尧舜了。意思是说这个人有很大的一种功力和境界。当然，这是一个杜撰出来的神话人物。可是他也说明，人生的经历和悟性不同，往往决定了一个人的眼界（图5）。
(5)连叔对肩吾说：你不相信有这样的人，是因为你没有开阔的眼界和博大的胸怀
宋人的笔记中有一个故事，说到苏东坡和佛印。这一对冤家经常共同出游，有一天，两人走到一个木匠铺，看见木匠正在做活。木匠拿出一个墨盒弹墨线，佛印一见，马上就这个墨盒做了一首诗:吾有两间房,一间赁与转轮王；有时拉出一线路，天下邪魔不敢当。意思是说，这个墨线一弹，给出来的就是规矩，落线就是正直与准则，在这样正直与准则的制衡下，所有的妖魔鬼怪是不能出来的。这就是说做人要有行为准则，不要超越底线。
苏东坡随后说，我也有一样东西，但不是墨盒，而是一张琴。这张琴的 5根弦都藏在我的肚子里，我可以随心所欲地拿出来弹，这是别人听不到的。我的心智可以听到天下所有的无声曲，无声的音乐是至极的天籁。这架琴是什么呢？它就是人心中一种欢欣之意的流露。
其实，苏轼与佛印分别代表了追求人格理想上的两个支点，叫做“依于仁，游于艺”。“依于仁”就是指一个人内心要有仁爱，这就像墨盒弹出的墨线一样，是做人的一条不容置疑的底线;而“游于艺”就是人的自由境界，就是苏东坡心中的那张琴。一个人具备了人格理想上的两个支点，他还会感到寂寞吗？面对纷纭的世事能不超越吗？
不同价值观念的人，在经历相同的事情时，会得到完全不同的人生感悟。正因为庄子超越了功名利禄，才能够逍遥人生，而庄子所谓《逍遥游》中的“游”字，又是一种什么样的境界呢？
这 “游”字告诉我们，一个人必须要有一种动态的系统，让生活有更多的灵动，不要让它僵死。因为有这样一种辩证的关系:真正稳定的东西都存在于动态之中。比如陀螺，就是一个特别有意思的现象：陀螺不停地旋转时，它才稳定。一旦静止，就失衡倒下了。今天有太多的人应对整个世界挑战时失去了心理的平衡，是因为世界在动，而他不动（图6）。
(6)同样道理，骑行中的自行车才不会倒下
庄子在他的故事里又说到这样一个例子。说有个商人僵死地按照自己的心理标准去卖衣帽。他想，越人处于蛮荒之地，可能没有开化，衣帽这类东西他们没见过，我要是去那里卖，肯定生意兴隆。于是，就浩浩荡荡运着好多衣帽去了。结果越人是“断发纹身”。因为那个地方热，用不着穿衣服，他们的装饰就是纹身；因为热，男人不蓄头发，根本用不着帽子。庄子的这个故事告诉我们，不要以想当然去评估这个世界。我们在很多时候愤愤不平，就是因为我们心带成见，做了多少去“断发纹身”之地推销自以为是的衣帽，然后又抱怨生活给我们的机遇不好。其实这就是缺乏智慧的一种判别（图7）。
(7)与时俱进，才不会出现去“断发纹身”之地推销衣帽的洋相
庄子的大智慧在于，他能够把自己和自然万物融为一体，他对自然万物充满了悲悯之心，而对自己的生活只求淡泊平静。今天我们有许多人的心态总是不能平衡，是因为眼睛里看到了太多的功利。
由于我们看到太多的功利，也就可能会失去很多的机遇。什么是生命逍遥之境，这种逍遥绝不是人的生命凌驾于外在世界之上，跟万物成为对抗的一种自尊霸主。这种逍遥需要用我们的心，用我们的行动与世间万物相连，水乳交融，欣赏春花秋月，听懂鸟鸣水流，这样我们的心才是干干净净的。所以有这样一种说法：春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
如果心头无事，用不着郊游多远的地方，坐在自己家的床上，你都会觉得这个床无比宽阔。
东郭子问道
东郭子曾经问庄子，说,道在哪里呢？庄子随意地说，道在蝼蚁，就在地上的那些小蚂蚁。东郭子不解，说道怎么如此卑下呢？庄子不搭理他了，说道在野草上。这一说还没有生命了，东郭子不满了，说道就这么卑下吗？庄子说，道在砖瓦上，你去看吧。东郭子就更加不满了，说道怎么越说越卑下啊？庄子实在不耐烦了，说道就在屎溺。用今天的话来说，道就在粪便中，你去找吧。这下东郭子就不说话了（图8）。
(8)庄子说：道法自然，自然之中皆是道理，就看你能不能发现
有一句谚语，说山坡上开满了鲜花，在牛羊的眼中它只是饲料。这话对吗？其实这就是我们的生活。有时我们能够看见鲜花，但当一个人的心被名利遮蔽时，他能看见的世界也差不多是遍布饲料。因为饲料是可以吃的，是实用的，而鲜花是神秘的，是启迪心智的。不要以为只有牛羊才看得见饲料，我们今天往往在抱怨饲料太多，鲜花太少。这就需要我们重归到庄子所说的道，去看看那些最卑下甚至是最污秽的东西，有没有真正的道理。放低我们的心去发现，这是一种态度。
出家的僧人都穿僧鞋，僧鞋的形状很有意思，即使在冬天穿很厚的白布袜子，僧鞋仍然是前面露5指，后面露脚跟。僧人再俭朴也不至于要节省这点布啊？这里是不是也隐含着道呢？
其实，穿这样的鞋是为了提醒一个道理：六根通透，要去掉贪嗔痴怨疑慢。六根要清净就是要你看到这6个洞，这6个洞是要让你看得穿了，真正的奥秘是为什么要把这个道理放在脚下呢？因为人只有低下头，才能看得穿。你不低下头是看不见的。
篇5：喜迎建团百年团员心得体会感悟
一百年前，中国的青年们英勇站出来，在党的领导下，为中国事业奉献自己的青春。这一百年里，火红的团旗浸满了无数的鲜血，是一代又一代的青年换来的，当宣告着中国共青团的胜利的时刻，象征着青年一代迈向新的奋斗征程。今天，在这中国共青团一百周年诞辰，我们也应拿出最好的状态和最高的热情，为中国共青团庆生。
还记得，我入团的那一天，带着红领巾，风轻吹，鲜艳的团旗像一团红色的火焰在空中燃烧。我们举起右拳，庄严的誓言，一直刻在我的心里，从那天起也成为我做人做事的标准。因为从那一刻开始我终于成为了一名真正的团员，成为了中国未来的接班人，这是一种荣誉，是一种责任，也是对自己的一种考验和磨砺，前途是光明的，书写属于我们青春的新 篇章。
篇6：喜迎建团百年团员心得体会感悟
2022年是中国共青团成立100周年，这是一代又一代年轻人100年来为建设美丽祖国而努力奋斗的百年历程。每个人都有一个梦想，并希望它能实现，然而，并不是每个人的梦想都会实现，因为在追求的过程中，可能会有无数的困难与阻碍挡在面前，而我们把困难化为动力，把阻碍化为阶梯，一步步走到如今。可是未来的路还有很长，需要一代代的青年人去接手，去实现中华民族伟大复兴的梦想。
因此，作为共青团的一员，从加入团组织的那一刻开始，身上的责任与使命就注定比别人要重，但是我不会退缩，反而内心有一股动力在驱动着我向前。从此以后，我的梦想变得更加坚定，因为一个国家的强大，需要科技创新不断地加强，所以我愿意成为其中一份子，投身为建设祖国的事业中去。
青年有理想，国家就有希望，民族就有力量，这是实现中华民族伟大复兴的源源不断的强大力量，也是我不断前进的动力，希望自己身为共青团的一团，可以以更好的面貌去迎接中国共青团成立100周年，献出一份礼物!
篇7：喜迎建团百年团员心得体会感悟
1的风雨兼程，100年的砥砺前行，一代又一代的共青团员在岗位上默默付出，在共青团精神的熏陶下，我们不忘初心怀揣梦想，为中华民族的伟大复兴的中国梦而奋发图强。
忆往昔，19爆发的五四运动，一场影响深远的伟大的爱国运动,也是一场深刻的思想解放的运动和新文化运动。那是一面用青春树立起来的旗帜，是闪烁爱国之光的旗帜，包含着每一代青年为祖国富强和民族振兴所作出的贡献。
青年有理想，国家有希望，民族就有力量——实现中华民族伟大复兴的源源不断的强大力量。 身为新时代青年的我们，要担负起青春的使命，明确未来自身的奋斗方向，提高自身能力，为祖国繁荣建设做贡献。
篇8：团员感悟心得
对设计实践而言,信息技术应用的三个核心内容如下:建筑形式的数字化表达、专业设计信息的数字整合和设计事务所实践的数字组织。我们现阶段接触到的是建筑形式的数字化表达,是数字化在方案设计过程中的应用。数字化生成可以通过计算机严密地回应环境对建筑的要求。在当前众多实例中我看到,数字化生成只能解决建筑中的一部分问题,或是通过采光需求控制它的表面开窗,或是由日照分析生成院落间距与围合形式,或是生成具有逻辑美学的表皮……随着技术的提高,严密性也不断提高。但由于环境与建筑的复杂要求,永远也不可能达到完全的逻辑严密,故而程序编写永远不可能代替建筑设计。建筑设计仍需融入建筑师的主观意志。
现阶段的数字化只是作为建筑创作的一种参与实现手段,而无法达到“完全”与“纯粹”。但这并不让人感到悲观,正是依靠计算机的强大运算能力,才有了实现建筑师更多大胆创意与想象方法的可能,甚至形成超越意志的复杂形体。
本次毕业设计的数字化主要是用现有脚本Grasshopper达成的。Grasshopper是08年底刚推出的一个与Rhino紧密结合的图形算法编辑器,是基于几何描述和逻辑计算法来生成新造型的工具。从这种角度来看,这次数字化的应用更贴近于参数化设计,因为参数设计法在运用过程中较多地局限于设计模型的物件尺寸或者几何变化。它不仅仅看作是对几何形体的调整,而且看作是对环境因素比如温度、重力或其他力的调整。
基于这种图形算法,我们引入了折叠这一手法的几何特性作为逻辑关系,并寻找折叠与建筑之间的形式与功能联系,即用数字化参数控制折叠,解决一种建筑问题。以物质守恒为原理的折叠动作,可以通过逻辑联系生成一个建筑整体,按照格雷格·林的说法:“各种数据参数会形成关键帧,同时通过表达式产生动态联系,最后改变最终的形体。某个动态设计的建筑,其形式也许会由于虚拟的力与运动而成形。”这就是数字化能够实现复杂空间与整体关联性的魅力。
分析任务书,方案要求的是一个以会展功能为主的综合功能建筑。会展功能对空间形态要求比较宽泛,但是需要空间具有高度的开放性和流动性。八大综合功能混合在一个区域甚至一座建筑中,要求有合理的关系组合成一个系统。
联系到折叠理论,我对空间流动性产生了兴趣。折叠本身就可以表现一种地面形态,像山脉,地质层,以及联系到基地洛川的土塬地貌,自然的路面总是连续而折叠的;而常规建筑中地面无一例外是打断的水平层,由楼梯连接,同样形状的空间在垂直高度上不断重复,并且封闭独立使人们受到限制,互相隔离,从而增加了心理的单调和不安全感。如果建筑内部也能像自然像土塬一样可以连续起伏,可以互相观看,使用者参与建筑的兴趣与相互之间交流度或许可以增加许多,能与使用者互动的建筑才有生命感。于是,我打算从建筑内表面的折叠连续作为出发点。
结合基地狭长的形状,我使用纸条作为模型原型。并选择了剪口折纸作为模型原理,在长方形纸条中间切口,把切口张开,两端向内推形成纸环,就完成了一个折叠基本单元。它既体现了剪口折纸的牵动整体性,又可以实现起伏内表面的分别与连续。同时,环的起伏以及环的剪口又将高低内外相联系与模糊,可以很好地与建筑中的空间流动对应,这样,基本模型就解决了建筑中的空间流动问题,剪口也解决了采光问题。
为了便于操作和实际使用,我对剪口和折痕做了与纸条边线平行垂直的设定,以简化基础探究模型的操作难度,这样就牺牲了基本形态的剧烈变化来成全深化聚构的可能。
基本单元的脚本的编写是根据剪口两条折线总长相等,用一个旋转角度来牵动纸张变形的。其控制量有13个,除纸条各边长度,折痕、剪口位置及长度均可调之外,与建筑需求对应的就是一个斜面的旋转角度,即剪口大小,以及两端平台的高度差。
当一条折纸能与建筑基本要素很好地对应的时候,我仿佛看到了建筑整体性的端倪。当这些单元纸环通过随机生长的方式聚构的时候,它们就形成了一个牵一发而动全身的整体。根据地形与功能系统的需要,选择相对适宜的聚构片断。再根据功能空间的需要调整几何参数的尺寸以满足使用要求。这样,经过人工介入与引导,最终形成建筑空间适宜与内外表面连续整体的计算机形体模型。
在这个过程中,我体会到了新的设计方法与传统设计思路的区别。传统的设计是根据头脑中的意象进行的再现与片断性的组合,而数字化生成的设计则是倚赖计算机的复杂运算功能,表达设计师对于建筑与环境、形态与功能等逻辑关系的发现与设想。它的魅力在于超越人脑的严密,超越想象的局限,以及对建筑师创作思维的解放。