长清是一个人杰地灵的好地方（精选3篇）
篇1：长清是一个人杰地灵的好地方
长清是一个人杰地灵的好地方，在历史发展的长河中，曾涌现出许多名人。历史名人有战国时期的神医扁鹊、唐代求法高僧义净、金元时期的著名散曲家、诗人杜仁杰，元代鲁国公严实，明代以清正廉洁闻名被世人誉为“铁御史”的李纲等。近现代名人有中共长清县地方党组织和大峰山革命根据地的创始人魏金
三、张耀南以及韩培诚、夏页文等。有长清县早期女共产党员庄东晓、著名书法家武中奇、国际主义战士史元厚等。
历史名人1．扁鹊
扁鹊（公元前407～前310年），战国时医学家，姓秦，名越人，齐国渤海卢（今山东省济南市长清区）人。中国传统医学的鼻祖，对中医药的发展有着特殊的贡献。扁鹊曾学医于长桑君，有着丰富的医疗实践经验，反对巫术治病。遍游各地行医，精于内、外、妇、儿、五官等科，应用砭刺、针灸、按摩、汤液、热熨等法治疗疾病，并创造了“望、闻、问、切”四诊疗法。因其医术高明，被人尊称为“扁鹊”（相传是黄帝时代的名医）。后为秦武王治病，遭太医李醯嫉妒，于前310年派人把他杀死，享年97岁。在《史记·扁鹊仓公列传》、《战国策·卷四秦二》里载有他的传记和病案，并被推崇为脉学的倡导者。据《汉书.艺文志》载，扁鹊有著作《内经》和《外经》，但均已失佚。《汉书·艺文志》所录《扁鹊内经》、《外经》早佚。今存《难经》一本，疑为后人托作。2．义净义净（635～713年），俗姓张，名文明。唐代求法高僧。齐州山庄(今山东省济南市长清区东部)人，14岁出家为僧，即仰慕法显、玄奘西行求法的高风，35岁方始成行。尤精于佛律，并蓄习摄论宗、唯识宗、俱舍各派，皆为大乘佛义。为了求经宏法和瞻礼佛迹，取道南海赴天竺。
义净的《南海寄归传》、《南海寄归内法传》记述了在印度和南海25年各方面的见闻，提供了当地的宗教历史、社会经济生活和文化发展状况。与他同行的僧人取陆路，舍传统的新疆、中亚信道，改采新开发的“西藏──尼泊尔道”。反映出唐朝自高宗以后中印海路、陆路交通发展的新趋势及新情况。
义净撰有《大唐西域求法高僧传》，除记述南海求法高僧的事迹外，兼有经济、风俗及航程的记载，是当时及后来研究南洋诸国的重要记载，为后世史家研究唐代国际交通提供了重要的资料来源。
在佛教史上面，义净还编有《梵语千字文》，为中国僧人学习梵文提供了便利，鼓舞了更多的僧人到海外学法求经。
义净一生，有志求法，开拓了中国与印度及南海一带的海路交通。他的译经及著述，对后世的影响甚大。后人常将他与法显及玄奘二人并列，视为开拓中外交通的关键人物。
唐玄宗先天二年（713年）正月，义净卒于长安大荐福寺翻经院，享年78岁。3．严实
严实（1181～1240年）字武叔，金元之际泰安州长清县（今山东省济南市长清区）人。金宣宗完颜珣贞祐二年（1214年）因守长清城有功，被授予金长清尉。1218年任金长清令。后联宋抗金，屯聚青崖，宋授为济南治中，所到之处攻无不克，太行山以东均受他管辖。1220年严实降于蒙古元太师木华黎，行尚书省事。1234年，授东平路行军万户，为元初汉地七万户之一。在战乱和灾荒中，拯救城破后居民和灾荒难民达数十万人。1240年，严实去世，享年59岁。1261年追封为鲁国公，谥号武惠。
4．严忠济严忠济（？～1293年），一名忠翰，字紫芝，长清人，严实之子。其人仪表不凡，长于骑射，袭父职任东平路行军万户。元世祖忽必烈攻宋，忠济奉诏率兵进军，所战多捷。人千其威权太盛，被召还京。他治理东平时，让当地豪绅代属下和百姓缴纳所欠赋税。卸职后，豪绅们向他讨债，忽必烈听后为他偿还。1286年，特授资德大夫中书左丞行浙江省事。因年老，辞不就。现存作品有小令《落梅风》、《天净沙》等。
5．李顺李顺（1179～1261年），字服之，长清乱滩里人。他任严实身边侍卫30年，毫无抱怨，尽职尽责。他在乡里时当过千夫长，任过副统，不久升为都弹压。1240年任东平路都镇抚，处事果断，不久晋为德州防御总管。李顺“简租赋明、劝课抑豪”，善于治理地方，不到一年，考课是各郡最好的。朝廷命向东平征兵。他征集3万名，被授行军千户。后从东平移镇甬上时，兼领保靖郡节度使，代管万户事。临终前，告诫子侄要孝悌勤俭。李顺死后，长子李世英袭爵行军千户，选充侍卫亲军千户，兼屯田总管。
6．杜仁杰杜仁杰（1205-1285年），元代散曲家。字仲梁，又字善夫，号止轩。长清人。擅长写诗，尤喜散曲，才宏学博，德行文章冠冕南北，与诗人元好问相契。元世祖闻其贤，授他“翰林承旨”、“资善大夫”，但他不愿做官，屡征不起。隐居期间，遍游名山大川，境内灵岩寺、五峰山及济南名山胜水，都留下他许多碑文游记和碑刻墨迹。晚年隐居在灵岩寺石龟泉，死后被葬于城北王宿铺以西0.5公里处，被武宗追谥为“文穆”。
杜仁杰散曲虽传世不多，却有特色，笔触老辣而有谐趣，善于驾驭丰富活泼的口语。套曲〔般涉调·耍孩儿〕《喻情》，通篇用歇后语写成，对于了解元代口语甚有价值。最著名的是〔般涉调·耍孩儿〕《庄家不识勾栏》套曲，描写一个庄户汉秋收后进城，到勾栏看戏的种种经历。借这个庄户人的口吻，真实地再现了元代勾栏演戏时剧场、戏台、道具、乐队乃至化装、角色等种种情况，写得情趣盎然。这个套曲因而成为研究元代戏曲的重要资料。
杜仁杰的著作，诗集有《善夫先生集》1卷，收入《元诗选》中。散曲今存套曲3首，小令1首，收入《朝野新声太平乐府》、《盛世新声》、《雍熙乐府》等集中。
7．张立张立（1219～1286年），长清人。初为元东平百户。1258年力战南宋有功，宪宗皇帝赐他金银绢帛。1259年授他“管军总把”职。1265年晋为侍卫军镇抚。1271年为侍卫军千户，不久晋为左卫亲军副都指挥使。1277年被元帝拜为昭勇大将军后卫亲军都指挥使。命其长子张温世爵千夫长职，屯戍和林，加封为“宣武将军左卫亲军总管”。张立率领后卫军10年后，因年老辞退回乡，不久病故。
8．张纲张纲（1421～1478年），字大振，长清人。明景泰甲戌年（1454年）进士，任监察御史，执法不徇私情，许多人免于冤死。1466年为江西按察副使，痛各积弊，民心称快，称他“一路青天”。1470年任湖广按察使，振肃一方，奸盗巨蠹闻风丧胆，人民得以安居乐业。不久升为左佥都御史，管院事，又担负整饬边备。为防国民轻视农业，奏请朝廷，在全国各地设“劝农官”，栽桑植枣，民食其惠。当他看到各处仓库空虚时，就奏行有司措积粮储，以备岁荒，荒年时饥民以此活命的很多。张纲在职间上所上章疏，大多是为国为民的事。1476年因患风疾，便上疏朝廷，去官回到长清故里，不久因病去世。
9.李纲李纲（生卒不详）。字廷张，明代长清城南李庄人，明天顺元年（1457年）进士。御边有功授御史。巡视浙江一带时，铁面无私，惩治贪暴，查办贪官污吏400余人。历任太仆寺小卿、四品左右佥都御史，卒于任。死后家中仅有几件破烂衣裳和图书。皇帝得知后，特诏赐祭葬，夸他“清刚似李侃”。时人称之为“铁御史”。
10.赵金漳赵金漳（？～1914年），字荆泉，长清归德镇人。他看到清政府腐朽没落，遂抛弃科举，考入山东师范学校。1905年毕业，赴日本参观半年。回国后任莱州中学国文教员，并加入“兴中会”，秘密进行革命工作。1911年武昌起义爆发，拟组织掖县同盟会起义，不料事泄，幸以计脱险。1912年被选为山东省临时议会议员。因痛斥袁世凯的倒行逆施，为民请愿，为当局所忌，遭到解职。1913年二次革命失败后，在长清一带从事反袁活动。1914年1月22日（农历十二月二十七日）在县城被捕。1914年2月25日在济南东关山水沟刑场就义。
革命烈士 1.史得金
史得金（1906～1927），字独清，长清县宋村人，济南早期工人运动领导人之一。1919年进济南鲁丰纱厂当童工。1925年青岛惨案、上海五卅惨案发生后，在共产党领导下，积极参加声援、募捐活动。同年6月25日任济南鲁丰纱厂工会副委员长。为改善工人工资待遇和工作条件，发动全厂工人举行大罢工，并取得胜利。不久，加入中国共产党。同年7月，中共历城北郊支部成立，在党支部的领导下，他代表鲁丰纱厂工会向厂方提出女工产期工资照发、吃饭停车、改善车间通风条件等要求，领导工人进行了罢工斗争。同年8月，军阀张宗昌派警察强行封闭工会、解散工人夜校，并逮捕了工人纠察队的队长，开除了包括他在内的十几名工人。后被党组织派到泰安、齐河等地活动。l926年11月，因工作回济南，在新市场茶馆被捕，在狱中受尽酷刑，始终坚贞不屈。军阀张宗昌以“第三国际赤化党”的罪名将他判处死刑。1927年1月5日，在济南千佛山下英勇就义。
2．武迹沧
武迹沧（1903～1939年），又名武钟瑜、武竹平，长清县崮山镇后大彦村人。武中奇、武思平的胞兄。武迹沧早年投身革命，上世纪30年代初加入中国共产党，从事党的地下工作，曾多次掩护中共山东省委负责同志转移。1937年济南沦陷后，留济南作联络工作，搜集敌人情报，筹措抗日经费和物资。1938年初参加了省委领导的徂徕山起义，最初在起义部队“山东抗日军第四支队”任排长。同年9月，被派往胶东工作，先在胶东区党委统战部任职，继任八路军山东纵队第五支队二十五旅司令部政治特派员兼旅司令部副政委。1939年3月4日（农历正月十四），二十五旅司令部在掖县的朱桥镇以南15公里的枣李蒋家与土顽部队焦盛卿部发生遭遇战时，武迹沧在战斗中壮烈牺牲，时年36岁。解放后将烈士遗骨葬于济南英雄山烈士陵园。
3．魏金三
魏金三（1913～1942年），亦名魏金山。原名魏福品，别名魏晋。出生于长清县归德镇南坦山阎家楼村一个贫农家庭。1931年小学毕业后考入县立初级中学。在进步教师影响下，开始阅读进步书刊，接受马克思主义。1934年于长清县立中学毕业后任小学教员，自编抗日救国教材，向学生灌输爱国思想。1936年考入济南警察学校。下半年加入济南抗日救国会和中华民族解放先锋队。1937年6月，联系爱国青年发起成立了抗日救亡团体“文化友联社”，并出版救亡刊物《联系》，宣传抗日。1937年4月加入中国共产党。入党后不久，于警察学校结业，接受了组织上安排在敌侦缉队内隐蔽活动，多次获识暗藏坏人的阴谋，使党组织及济南请愿队伍免遭破坏。同年8月，由于坏人告密，《联系》被迫停刊，主要负责人被捕，他在伪警察局开展营救活动，终使被捕同志脱险。
全面抗战爆发以后，张耀南发起成立“长清县人民抗敌后援会”，开展抗战宣传和支前募捐活动。同年12月27日济南沦陷后，他回到长清，开始组建抗日游击队。1938年1月成立中共长清县坦山临时支部，他任军事委员。1938年春节前夕长清沦陷后，长清县党组织发动了马山抗日起义，公开打出了长清县抗日游击队的旗帜。同年2月，被编为山东西区(即泰山西部地区)人民抗敌自卫团第四大队，魏金三任中队长。同年6月，中共长清第一届县委正式建立，任中共长清县委委员。同年8月，接任中共长清县委书记、长清独立营政委兼军事委员，领导大峰山革命根据地的抗日游击战争，粉碎了日伪军的多次“扫荡”。
1939年4月，长清独立营改编为鲁西军区第四团（后改番号为九团）第三营，魏金三任营教导员，同年秋，他被调到鲁西军区政治部任组织科副科长，兼军区直属队政工科长，同年冬，到教三旅八团任政治处主任。1942年9月，到冀鲁豫军区第八军分区担任政治部主任。
1942年9月27日，日伪军数千人，对以张秋镇古柳村一代为中心的第八军分区驻地进行“铁壁合围”，魏金三在掩护部队机关及群众的突围战中，腿部负伤，因流血过多，于9月30日牺牲。时年29岁。
4．张刚
原名张洁心，长清纸坊人．出生后由其舅母，张耀南同志夫人王芳同志抚养。1934年入长清中学读书；1937年跟张耀南参加抗日斗争；1940年他在鲁西分区运河支队任指导员、组织干事；1945年任一旅六团一营营长，在小堤防御战中立了大功；1946年10月参加了成功阻击敌人、歼敌500余人的战斗，挫败了敌人向根据地长驱直入的气焰，掩护了纵队主力的安全转移。1947年7月在战略进攻的一次以一个纵队歼灭敌人的一个整编师的光辉战例中献出了年青的生命。
5．史元厚
史元厚(1929～1953),长清马山潘庄人，出身于贫农家庭，12岁在本村加入抗日儿童团，为民兵和八路军传送情报、站岗放哨。1945年参加民兵组织。l948年11月参加中国人民解放军，曾参加过淮海战役。1949年5月，所在部队改编为铁路人民警察部队，进驻上海。同年6月，加入中国新民主主义青年团。
1950年抗美援朝开始后，史元厚连续7次递交申请书和决心书，要求参加志愿军，1953年2月参加抗美援朝。在朝鲜，他不怕苦不怕累，一次挖山洞，一气干了57天，完成了任务。一次，一辆停在山洞里的军用车突然起火，他马上通知战友并奋不顾身地向烈火扑去，保住了军用物资。1953年5月13日，美机轰炸顺安地区石岩水库，他和战友冒着生命危险，跳入水中，捞起冲倒的电线杆，接通了电话线路。同年12月1日，在完成警卫祖国慰问团的任务返回部队途中，路经龙潭池时，因抢救落水儿童赵元弘而光荣牺牲，年仅24岁。
1953年12月5日，朝鲜平安南道安州郡人民及他所在部队3000多人用隆重的仪式，把史元厚的遗体安葬在龙潭岭下。并把龙潭岭改名为“史元厚岭”，把龙潭池改名为“史元厚池”。为了表彰他的国际主义精神，志愿军领导机关为他追记“一等功”，并授予“二级爱民模范”称号。同时追认他为“中国共产党党员”、“中国新民主主义青年团模范团员”称号，山东省政府在史元厚的家乡修建了国际主义战士史元厚烈士纪念堂。
篇2：长清是一个人杰地灵的好地方
地方院校必须主动顺应时代潮流, 做内部自我积极主动的改革与发展。实践证明, 凡是积极主动率先转型的高校, 都积累了一定经验, 取得了巨大的成功, 如合肥学院积极引进“德国应用科学大学模式”、临沂大学建设“区域性品牌大学”等, 他们已经成为地方本科高校转型发展的弄潮儿。
因此, 转型必须是地方本科院校自身对转型的形势要求、历史意义、思路设计有认识上的自觉。全面审视学校的内外现实, 科学设计学校转型发展的蓝图, 仔细探求学校转型发展的路径, 主动转型, 积极转型, 自我转型。在转型中理清思路, 科学定位, 加快发展。当然, 充分借助目前来自政府和社会对高校转型的要求与期盼, 细化顶层设计, 推动政府创新政策法规, 推动行业企业积极主动地参与高校的转型发展, 为自己转型发展创造优良的外部环境和条件, 也是十分重要的。
篇3：清华不是一个读书的好地方
清华的来宾往往是踵趾相接的。假如我说这些人之中被清华园的草、木、泉、石所吸引的一定比为了看清华大学的图书、仪器、标本、机械而来的多五十倍，该没有人反对吧？那么，无怪其然你一写信约朋友来玩，多半说“请来园子里逛逛吧”，而很少用“请到敝校参观参观”。清华原是“园”的空气多于“大学”的空气啊。
你如曾有一次整个钟头耐心耐意地坐在教室里做笔记，那才是奇迹呢！你有眼看得见黑板上的白字，当然也有眼看得见窗外那些轻摇慢舞的鹅黄细柳，那些笑靥迎人的碧桃，那些像有胭脂要滴下枝来的朱梅，那些火似的、像有一种要扑到你身上来的热情的不知名的花，那些，那些……迷人的东西，真的没有把你的心从a、b、c、d中勾走吗？就算你是道学家，有“目不窥园”的修养，还有玫瑰呢，丁香呢，它们会放香！熏风从那里钻进窗户，又在你鼻端打了一个回旋，你心不动吗？就算你受了春寒，鼻子不通，还有云雀呢，杜鹃呢，远远地唱起来了，蜜蜂又团在窗外哼，甚至一双燕子索性坐在窗槛上说起情话来了，你又待怎样防御呢？总之，一切都引得你的心往外飞，这时的心，固然教授们的什么论，什么史，什么法，什么问题，什么公式抓它不住，便是你书中的颜如玉也照样不行。
相类的事多着呢，譬如你在图书馆为了听见啄木鸟朗朗的鼓声而悠然掩卷的次数一定不在少，至于在生物馆听到稻田里水禽相唤而神游研究室之外的事，更不用数计了。我想我不用再举你为了西园捉蛙，荷塘摘莲蓬，西园塑雪狮或是大礼堂晒太阳一类傻事而费去你用功的大好光阴的例子了。
但是你不要脸红，这并不怪你的心野，只怪自然中间有些东西太迷人了，而清华偏又具备了这样多。就如极平常的马路吧，在清华偏偏高高地罩着翠柳的涼阴，并且满布槐花的香气，散步一类的事，你自然会觉得是难以遏制的欲望了。
言归正传，清华虽是一个大学，而同时又是一个园，所以环境并不利于读书，这是我的观察。不过现在我又疑惑了，据我所知，清华的毕业生读书的成绩正被人家评为“不错”呢，这又当作何解释？呵，我懂了！这叫作“地灵人杰”，据说山水明秀的地方，灵气所钟，人物自然也会明秀，所以“水木清华”的清华园，人物也一样非常之“清华”了。然则我这个题目根本就是一句废话，该由我自动收回，那么“谢罪”！
【素材运用】清华是园，也是大学，是自然与人文和谐相处的地方。是陶醉于自然，还是沉溺于书海，全凭一个人的把控。若是定力好，且目标就在治学上，自然再美的清华园也只能作为息心的地方罢了；若是定力不好，且内心又浮躁好动，则再经典、再有影响力的书籍、再具吸引力的试验，也难抵自然风光诱惑。人可以不受环境支配与影响，也可受环境的控制与约束，关键在于人的主观能动性。事实证明，清华还是“地灵人杰”嘛！
【适用话题】人与环境；抵御诱惑；人文与自然