让是一种文明礼仪

让是一种文明礼仪（共6篇）

篇1：让是一种文明礼仪

让是一种文明礼仪

场景一：一辆公交车行驶在公路上，车内坐满了人。司机停在车站旁，打开车门，迎上一位年迈的老人。乘务员看到了便说道：“哪位好心的乘客能够让个座位给这位老人，献一份爱心。”车上的乘客都毫无反应，他们有的在闭目养神，有的再讲悄悄话，有的在接电话，有的望向窗外，都熟视无睹。即便是乘务员讲了不下五次，依然是雷打不动。

场景二：公交车上挤满了人，里面有老人小孩青年人，当车厢内走上一大腹便便的孕妇时，车内的人都争先恐后的让座，搀扶着孕妇到他(她)的座位上。

公交车上让座难现象这是在生活当中我们经常遇到的事。若仔细观察你会发现以下情况：

1、认为年轻人让座给老弱孕残是理说当然，仗着自己是“老龄人”不予让座。

2、男士让座给女士，维持绅士风度。

3、受过高等教育的有知识有文化的应让座。

4、农村百姓应该多多让座……………..让座与年龄大小、性别无关，更与受文化教育情况无关，受过高等教育只能说明他（她）知识丰富，文化程度深，良好的修养等于高学历是不成立的。有些人拥有高学历却文化素质很低，如随地吐痰、乱扔垃圾、满嘴粗话等。归根究底让与不让体现的是一个人的修养问题。

一般情况下会有人认为自己没有义务让座位，出门在外谁都劳累，座位要按先后到的顺序。也有人认为让座无非是给那些老弱病残的人，孕妇者让座，这些人就像是天天在街上乞讨的人一样络绎不绝，你让我给钱能给的过来吗？当然还是有很多人认为让座是一种文明礼仪，每个人应用这种意识。这是一个人对人自身尊重的态度问题，每一个人都会变老。说不定你就有不方便的一天，需要有人让座，对他人尊重就是对自己尊重。

不是说你必须让座，而是说我们生活在这个社会里应该有起码的道德意识和社会责任感，让座不仅是因为出于文明礼貌更是一种良好的道德修养。

思想品德离不开我们的生活，我们的生活也离不开思想品德，思想品德源于生活。

让自古以来就是中华民族的优良传统。如孔融让梨的故事，他上让哥哥，下让弟弟，彰显出做人要谦虚礼让的美德。后代教育家们把孔融让梨写进启蒙课本《三字经》中，以此教育儿童学会礼貌让人。又如《蔺相如让廉颇》，教育人们要懂得容忍，顾全大局，不要意气用事。

培育一个人的修养包括两方面即知识文化修养和思想道德修养。人们在科学知识、文化知识、艺术欣赏等方面自我教育、自我提高的过程，就是知识文化修养。人们通过自省、自律等方式，不断提高思想道德认识，思想道德水平，陶冶思想道德情感。养成良好的行为习惯，形成正确的世界观、人生观、价值观，树立崇高理想的过程就是思想道德修养。良好的知识文化修养，能够促进思想道德修养。掌握科学文化知识和文史知识，崇尚科学、反对迷信和伪科学，提高知识水平和理论水平，有助于自觉地树立正确的思想道德观念，增强辨别是非的能力，做出理性的行为选择，养成良好的行为习惯。反之，缺乏知识文化修养，就容易是非不分，善恶难辨，甚至走上违法犯罪的道路。加强思想道德修养，能够促进知识文化修养。两者是相互作用，相互促进发展。提高思想道德认识，重视思想道德情操，坚定理想信念，有助于增强学习的自觉性，掌握更多的科学文化知识，提高知识文化修养水平，具有良好的思想道德修养，才能运用所学知识为社会造福。不注重思想道德修养，即使掌握了丰富的知识，也难以避免走上人格上的缺失，甚至危害社会。而加强自身修养，追求更高的思想道德目标，要做到脚踏实地、不尚空谈、重在行动，要从我做起，从现在做起，从点滴小事做起。

让座虽然只是一件很小的事情，但它是道德修养的一个重要环节，勿以事小而为之。让座有什么难呢？不就是把座位让给比自己更需要的人吗？难道当一个老人无助地从自己身边走过，大家扪心自问一下，真的没有歉意吗？让座，真的很难吗？它是道德修养的表现，换来不仅是给他人带来方便，更多的是让自己在精神上得到愉悦，身心得到满足。让座是一种良好的行为习惯，从小培养年轻一代养成良好的行为习惯在我国有着悠久的教育传统。我国古代非常著名的儿童启蒙教育读物《三字经》开篇就指出：“人之初，性本善。性相近，习相远”，十分看重后天学习和习得对人的发展的重要作用。而人的大部分行为习惯是后天学习和习得的。就我国目前的社会现实和面临的挑战看，培养青少年良好习惯具有重要意义。培养良好习惯是全面建设小康社会，提高公民素质的奠基工程之一；有利于落实《公民道德建设实施纲要》，切实加强思想道德建设；有利于加强社会主义文化建设，坚持弘扬和培育民族精神

我们应该加强这一文明行为，实施有效措施。

1、让让座成为市民基本礼仪，政府出资宣传“让座文明”的公益广告，在公交车上都安装语音提示系统，逢老弱病残等上车时，司机摁键，然后广播就说：“尊老爱幼，帮助弱小是中华民族的传统美德，请给有需要的人士让座，谢谢。”

2、每月设排队日、礼让日，倡导市民在人流拥挤的 重点公共场合自觉排队，遵守秩序。着重培养市民礼让他人，关爱他人的意识，引导市民在公交车等不同公共场合自觉让座，特别是爱老弱病残孕等特殊群体。

3、所谓“十年树木，百年树人”，文明礼仪应该从小教起，学校应该做好宣传工作，在上礼仪课时专门开设让座礼仪讲座，使让座这一文明风尚深入到孩子们的心中。

4、设爱心卡奖给让座的人，卡中的奖品是一张一元公交车预售票。通过这种方式让更多的人去参加这种活动，把让座变成自己的本能反应。

5、让座宣传立体化，拍摄文明礼仪的大型公益广告和公益宣传片，在公交车上和车站内张贴“让座文明”的标志和海报。

那么我们大学生应如何加强思想道德修养，第一，要注重基本理论和基本观点的学习。毛泽东说过：“主义譬如一面旗帜。”科学的理论就像一面引导千军万马朝着正确目标冲锋陷阵的旗帜。思想道德修养课动用马克思主义的立场观点和方法，回答和解决在青年学生中具有普遍性的“热点”、“难点”问题，形成了一整套思想道德修养理论。学习思想道德修养课，首先要认真学习它的基本理论和基本观点，掌握其精神实质，从思想深处真正认识到中国走社会主义道路的必然性，真正认识到我们社会所倡导的以集体主义为核心的人生价值观与人类社会真、善、美相统一的终极价值目标的指向是相吻合的，并能真正理解这种人生价值观的价值。这是学好思想道德修养课的基础，它对于提高大学生自身的理论素质和认识问题、分析问题、解决问题的能力，对于确立科学的世界观、人生观、价值观都具有重要的意义。

第二，要注重理论联系实际，在比较与鉴别中学习。青年大学生要学好思想道德修养课，不仅要掌握其基本理论和观点，而且还要注重运用这些观点，分析认识现实问题，理论联系实际，在比较与鉴别中学习。这对于置身于社会转型期，面临着多重价值体系选择窘境的当代大学生来说，尤为重要。理论联系实际包括两个方面的内容，一方面是联系改革开放的社会实际，一方面是联系自己的思想实际。在比较与鉴别中学习，主要是指青年学生要学会运用课堂所讲授的理论去分析和认识现实社会生活中纷繁复杂的政治、经济、文化、道德等现象，去比较和评价各种社会思潮和价值观念，并在分析与比较中，在评价与鉴别中选择和确立为有中国特色社会主义而奋斗的政治方向和科学的世界观、人生观、价值观。

第三，要注重知行统一，在践履中学习。知行统一，强调践履，这是由思想道德修养课的特性所决定的。思想道德修养课利用课堂教学等形式，与大学生共同讨论应当怎样做，为什么这样做，以及怎样做的道理。大学生通过学习讨论掌握了这些道理，就谓这“知”。但获“知”并不是思想道德修养的最终目的，获“知”的目的是为了“行”，是为了“践履”。中国古代思想家早就指出，“不行不为真知”。因此，知行统一，注重践履，就成为这门课的重要特点。这就要求大学生在学习这门课程时要注重知行统一，坚持从自己做起，从现在做起，边获知边践履，在践履中进一步加深对“知”的理解和认识，真正做到知行统一，从而不断提高思想道德境界，达到完善自身的目的 临近春节，人们采办年货，除夕时，全家团聚在一起吃年夜饭。贴年画、春联；迎接新的一年来临

中国农历年的岁首称为春节。是中国人民最隆重的传统节日，也象征团结、兴旺，对未来寄托新的希望的佳节。农历正月初一是春节

篇2：让是一种文明礼仪

我方强调两点 1.让是个人主观行为，一定是有选择余地的，您方提到的__________________ __________________________________________________________________________________________________________________________________________________这些是没有选择的，他们已经不属于“让”这个范畴了。

2.让这件事本身就是美德，由于“让”而牵涉的后果不在我们讨论的范围。您方所提到的____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________这些例子选择“让”的当事人第一目的是为了促进和谐，这是一种美德。由于选择“让”造成的后果（长期遭受家暴、欺侮）这不是让这个当事人所能决定的。当事人第一目的是期待事情和平解决，获得和谐的结果，比如说六尺巷里的两户人家都选择了退让，获得了和谐的结果。对方辩友不能否认遭受家暴的妻子在选择忍让之后，仍有良知的丈夫大彻大悟选择改邪归正，不再施加暴力这样一种情况。

（第二部分，重复一辩观点）

正如我方一辩所说，让，能够促进和谐。对方辩友能够否认孔融让梨、六尺巷的故事这里面的“让”不是一种美德吗？显然是不能的。您方之前提到的种种反面例子全是由于“让”这件事情发生后引发的连锁反应，我们谈论让是不是美德，即我们要讨论“让”本身在价值层面上是否是美德，至于之后发生的事情是不确定的，它可能像您方所说往坏的方向发展，但是任何人不能否定有好的方面存在。无论后事是好是坏都不影响我们讨论让本身是一种美德。对面辩友刚刚论述这么多都不能推翻我方观点。

公交车的让座，就是为了促进资源的合理分配。您方担心有道德绑架，可有没有想过为什么有人迫使你“让座”呢？想必您方是不知道的，我来告诉您，因为让座本身是一种美德，别人希望你践行这一美德，这样才会发生道德绑架。所以，道德绑架不是美德，但让座却是美德。让是我觉得你比我更需要这种资源，我把它给你，这才叫让，他是主动的，是有选择余地的，他的目的是促进和谐。

孔融让梨，促进和谐了吗？促进了！六尺巷两户人家相互退让，促进和谐了吗？促进了！我在公交车上主动给老奶奶让座，促进和谐了吗？促进了！您方提到的诸如”忍让退让”_______________________________________这类，它的第一目的还是为了促进和谐。所以说嘛，让本身就是一种美德。

升华

中国自古以来就是礼仪之邦，谦和、礼让更是中华民族的美德。只要心中经常有这种想法，那么人生就会幸福快乐。俗话说：“与人方便，与己方便”。处处为他人着想，不仅是对一个人德行的考验，也是为了取得别人对自己的帮助，一个自私自利的人只能是一个孤家寡人。

做事要懂得给人留有余地，当你一味争抢的时候，不仅伤害了对方，也有可能连带地伤害了他的家人。得理让人，不仅是一种宽容，更是一种人脉的积蓄。俗话又说“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，让对方先过，哪怕是宽阔的道路也要留给别人足够的空间。你会发现，这既是为他人着想，自己的路也会越走越宽。

篇3：让是一种大智慧

看着《第一时间》，我被这则新闻惊呆了。两天工资最多两百元，有必要这样针尖对麦芒吗？如果有人先让一步，就不可能弄到两败俱伤的地步。

生活中，忍让无处不在，无人不需。不能忍让的人往往害了别人又毁了自己。我们常说，退一步海阔天空，忍一时风平浪静。为什么事到临头，就忘了“让”是一种大智慧呢？

让是一种必要的修养。人的挫败感往往是在自认为受伤或者吃亏时产生的，并由此腾起无明业火或者心生报复。这往往是我们忽略了反省造成的。遇到问题，如果我们想一想，它是什么原因引起的？自己有没有过错？争会有什么结果？让又会有怎样结局……这时，再看它，你就会发现矛盾没那么尖锐了，怒气也会渐渐平息。

面对得失荣辱，学会退一步，你不但會对自己释怀，还会善待他人。《弟子规》有言：“财物轻，怨何生;言语忍，愤自泯。”把钱财看轻一点，就不容易怨恨;对别人的言语多些宽容，就会少很多愤怒。心胸宽广了，能容能让了，还有什么样的坎儿不能跨越。

让是一股迂回的力量，“手把青秧插野田，低头便见水中天。六根清静方为道，退步原来是向前。”布袋和尚这首诗对退让做了形象化的说明——退让表面看是在后退，其实它是在后退中向前。

马尔辛利刚出任美国总统时，指派某人担任税务部长，却遭到许多国会议员反对。他们派出代表见马尔辛利，当面辱骂他。马尔辛利始终一言不发。等到谩骂结束了，他才温和地说：“你讲完了，怒气该可以平息了吧！照理你是没有权力这样责问我的，不过我还是愿意详细地给你解释……”短短几句话就让那个暴怒的议员懊悔万分。等到他回去汇报时，他只是说：“我记不清总统的全部解释，但有一点可以报告，那就是——总统的选择没有错。”

这就是让的力量。让步看似软弱，但是却能以柔克刚。因为让里有一种真诚接纳的态度，是一种宽容和尊重的修养。所以，当矛盾突现时，如果双方各让一步，就能化干戈为玉帛，换得和谐共赢的局面。

让是一种非凡的智慧。封建时代，许多功臣难以善终，但郭子仪却是一个例外。他凭什么做到这一点呢？让。权臣鱼朝恩派人挖了他祖坟。他没有借机报复，而是对着皇帝哭诉道：“臣可能因为长期在外主持军务，部下众多，治军不严，下属摧毁别人坟墓的事是常有的。这是为臣的不忠不孝，招致老天的谴责，不是人患所造成的。”他任命了一个州县长官，代宗却不批准。部将们都为郭子仪鸣不平，但是他却大笑，“你们不知呀，皇上之所以这样做，是因为他们这些节度使手里有军队，不答应他们的要求他们就不会听命，这样做是因为皇帝怕他们造反呀。而对我却不怕我有所回应，那是将我当成心腹自己人呀。”这样的忍让，还有谁能寻找到击垮郭子仪的手段呢？

退让是成熟睿智的气度，是一种大智慧。如果我们对芝麻点的小事睁一眼闭一眼，不去斤斤计较，我们就能远离狭隘、自私、顽固，获得坦然、淡泊、悠远;如果我们立足于全局，放眼于未来，我们就能过得太平轻松、安稳自在，拥有自己美好的生活。

篇4：让是一种美德作文

他们，她们，无一不奉献着自己的每一份力量;起得最早的，归得最晚的，每每是生活中最不起眼的;与清洁奋斗的，为人民服务的，谁会抱怨着自己的一切?不，都不会。有着那一份美好的心，就够了。

假期里的我为了旅游时不落下飞机，便早早起床了，抬着沉重的眼皮，驱赶着瞌睡虫，看看窗外，天上的晨星还未落，整片天空如泼了墨的宣纸般漆黑一片，只有遥远的天际边显出一点亮光，像黑夜中的手电筒，照亮了半边天空。看钟，五点整……

出了小区大门，整座城市仍一片寂静，人们沉浸在甜蜜的睡梦中。街道和马路空旷得一片落叶都能看清。我打着哈欠向前小跑着，正小困着，却突然撞上一个软绵绵的东西，我睡眼惺忪一看，顿时吓得睡意全无——一个活生生的人竟站在空旷得大街上!定睛一看，才发现眼前是一位穿着环卫马甲的老大爷，他对我慈祥地一笑，拉开他沉重的大垃圾车，努力为我让出一条道，我不禁痴住了，看着老人继续辛苦埋头扫着地，汗珠如雨般落下，我不觉被深深震撼着。走出了老远，我才回过神来，回头一望，老人正吃力地踏着沉重的车，满头银发在晨光照射下分外美丽，那憨厚的笑容我永久不忘。

雨季，大雨疯狂地下，雷鸣与闪电也跟着一起凑热闹，我坐在打着暖气干燥的车上，盘腿，望着窗外磅礴的大雨和狼狈匆忙的行人，可这大雨中，我却找到了一份不一样的精彩。交警正从容地站立在指挥台上，任由雨水狠狠地打在头发上、肩上、背上，可他却恪尽职守地工作着，脸上没有丝毫动摇，身体在大雨中清楚地做着每个动作。

在生活中的这些你都注意到了吗?在你沉睡时，谁还在工作?当你在暖气房中看书时，谁曾在工作?他们正如一株草，一粒沙，默默地奉献着……

篇5：让是一种美德作文800字

礼让，谦让，避让，忍让，退让是公民的基本道德素养。

有的时候，礼让行人，在公交车上给老人让座，礼让有困难的人，都是一件让人开心的事情。

记得那天，我像往常一样坐公交车回家，上了车找到座位坐下后，车很快开了，车开了一段时间后，在一个破破烂烂满是泥泞的小村前停下了，一位老人慢慢悠悠的上来了，老人上车后只见他在袋子里翻来翻去，找了半天也没有找到一块钱，老人抬头一脸窘迫地看着司机，司机一脸不耐烦地说：“你没钱就赶紧下去，别耽误我们一车人的时间”车上的其他乘客也附和着：“是啊，是啊，没钱就赶紧下去吧，我们还赶着回家呢，别浪费我们的时间。”

老人听了这话羞愧地低下了头，然后落寞地准备下车离开。这时我实在看不下去了，我站了起来对老人说：“奶奶您上来吧，我借您一块钱您也不用还了”老人听了这话立马摇头说：“不用了不用了，我这么大年纪了，哪好意思借你钱啊，我自己走回去就行了，谢谢你啊小姑娘。”我一听，这哪行啊，于是赶紧劝说老人，在我的再三请求下，老人终于上了车，我帮老人付了车钱。看着坐得满满当当的车，旁边也没有一个人站起来让座，于是我跟老人说：“奶奶，您坐我这吧，我是小孩，不碍事的。”

奶奶又连忙说：“不用了不用了，借你钱已经够不好意思了，怎么还让你给我让座。”我又说：“没事的，奶奶，尊老爱幼是中华民族的.传统美德嘛。”老人这才坐了下来，一路上我和奶奶相谈甚欢，奶奶很快就到了家，我把他送下车，正准备上车离开，奶奶跟我说：“你等会你等会，我马上来。”

于是我坐到车上等奶奶，过了大约5分钟，司机和乘客已经非常不耐烦的时候，奶奶气喘吁吁地赶了过来，奶奶二话没说往我的手里塞了一大把糖和巧克力，我连忙推脱，奶奶说：“拿着吧，这是你应得的。小姑娘，我很感谢你今天的帮助。”

篇6：让是一种文明礼仪

小生问：“欺我谤我恶我骗我贱我，如何处置乎。”

老叟答曰：“只要让他由他他耐他敬他，不要管他，再待几年，你且看他。”

诚然，老叟亦不曾输，并非“以牙还牙”，“以其人之道还治其人之身”是一种赢，也许不与之争，“”才是赢，更何况，老叟在武力上不一定能胜过小生。然而他以智取胜了。输是赢的另一种姿态，输则是一种大智慧。

古人云;“上善若水，水善利而不争，处众人之所恶，故几于道。”诚然，水从不，从不刚愎自用，从不，在皆往高处攀登之时，唯有水，那奔流不息的，拥有强大生命力的水往低处流，，。

一如空谷之幽兰。徐志摩曾说，只要春风还在，我便努力绽放，不管今夜有没有人来。是的，空谷是寂寞的，空谷之幽兰更是无人欣赏的。也许，她一辈子的美丽终只能是孤芳自赏。不能独占鳌头，一枝独秀，不能尽显生命的婀娜多姿，比起那些摆在橱窗里的白色玫瑰，她却不如人家的幸运。然而，她亦不曾输。远离凡尘俗世，远离被亵玩的命运，她的清新与高洁让人美不自禁。输一种处世的淡然以及内心的。