描写中秋的诗

描写中秋的诗（通用13篇）

篇1：描写中秋的诗

1、霜月

李商隐

初闻征雁已无蝉，百尺楼高水接天。

青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。

2、中秋

司空

图闲吟秋景外，万事觉悠悠。

此夜若无月，一年虚过秋。

3、状江南·仲秋

沈仲昌

江南仲秋天，驔鼻大如船。

雷是樟亭浪，苔为界石钱。

4、中秋月

苏轼

暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好，明月明年何处看。

5、中秋月

廖凝

九十日秋色，今宵已半分。

孤光含列宿，四面绝纤云。

众木排疏影，寒流叠细纹。

遥遥望丹桂，心绪正纷纷。

6、山中秋夜

张籍

寂寂山景静，幽人归去迟。

横琴当月下，压酒及花时。

冷露湿茆屋，暗泉冲竹篱。

西峰采药伴，此夕恨无期。

7、八月十五夜玩月

刘禹锡

天将今夜月，一遍洗寰瀛。

暑退九霄净，秋澄万景清。

星辰让光彩，风露发晶英。

能变人间世，攸然是玉京。

8、长安秋夕

戎昱

八月更漏长，愁人起常早。

闭门寂无事，满院生秋草。

昨宵西窗梦，梦入荆南道。

远客归去来，在家贫亦好。

9、秋宵月下有怀

孟浩然

秋空明月悬，光彩露沾湿。

惊鹊栖未定，飞萤卷帘入。

庭槐寒影疏，邻杵夜声急。

佳期旷何许!望望空伫立。

10、中秋夜南楼寄友人

李群玉

海月出银浪，湖光射高楼。

朗吟无渌酒，贱价买清秋。

气冷鱼龙寂，轮高星汉幽。

他乡此夜客，对景饯多愁。

11、卜算子·中秋欲雨还晴

向子湮

雨意挟风回，月色兼天静。

心与秋空一样清，万象森如影。

何处一声钟，令我发深省。

独立沧浪忘却归，不觉霜华冷。

12、中秋待月

陆龟蒙

转缺霜输上转迟，好风偏似送佳期。

帘斜树隔情无限，烛暗香残坐不辞。

最爱笙调闻北里，渐看星潆失南箕。

何人为校清凉力，欲减初圆及午时。

13、中秋

李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声。

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明。

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生。

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

14、八月十五日夜湓亭望月

白居易

昔年八月十五夜，曲江池畔杏园边。

今年八月十五夜，湓浦沙头水馆前。

西北望乡何处是，东南见月几回圆。

昨风一吹无人会，今夜清光似往年。

15、中秋月·登楼仍喜此宵晴

可朋

登楼仍喜此宵晴，圆魄才观思便清。

海面乍浮犹隐映，天心高挂最分明。

片云想有神仙出，回野应无鬼魅形。

曾向洞庭湖上看，君山半雾水初平。

16、思佳客·中秋后一日借月意

高观国

白玉楼台知几重。夜来望断广寒宫。

一分乍阙婵娟影，二八尤宜冰雪容。

云鬓露，玉钗风。水晶帘幕正玲珑。

殷勤再为天香醉，可惜清光付晓钟。

17、糖多令·丙申中秋

刘辰翁

明月满河洲。星河带月流。

料素娥、独倚琼楼。

竟是何年何药误，魂梦冷、不禁秋。少日梦龙头。

知君犹梦不。算虚名、不了闲愁。

便有鹄袍三万辈，应不是、旧京游。

18、虞美人·中秋对月

刘辰翁

秋阴团扇如人老。渐近中秋好。

新凉还忆小楼边。自在一窗明月、傍人眠。

多情谁到星河晓。只道圆时少。

他年几处与君看。长是成愁成恨、不成欢。

19、天仙子·寿陈倅八月十五

洪咨夔

风月分将秋一半。昨夜月明今夜满。

有人笙鹤御风来，玉绳转。银河淡。

凉入天孙云锦段。笑捻桂枝香婉娩。十字金书光照眼。

看看细札促归来，漏声缓。珂声远。夜宿玉堂谁是伴。

20、满江红·中秋前同二使者赏月

京镗

乘兴西来，问谁是、平生相识。

算惟有、瑶台明月，照人如昔。

万里清凉银世界，放教千丈冰轮出。

便招邀、我辈上层楼，横孤笛。

阴晴事，人难必。欢乐处，天常惜。

幸星稀河淡，云收风息。

更著两贤陪胜赏，此身如与尘寰隔。

笑谪仙、对影足成三，空孤寂。

篇2：描写中秋的诗

【唐】李商隐

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沈。

嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

中秋

【唐】李朴

皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；

平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；

狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；

灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。

望月怀远

【唐】张九龄

海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思！

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

篇3：古典诗词中秋景描写的艺术探析

关键词古典诗词 秋景描写 艺术探析

秋天是一个多彩收获、悠闲恬静的季节,也是一个空旷寂寥、萧瑟凋敝的季节,这就决定了在这个季节里诗人的情怀是多样的。因此,我们也只有从诗人内心情怀入手,才可以真正感悟到古典诗词中秋景描写的艺术魅力。

一、古典诗词中诗人的“悲秋”情怀

“自古逢秋悲寂寥”,在古典诗词中,“悲秋”也就成了诗人内心情感的主线。秋月、秋风、秋雨、落叶无不成为了诗人抒写内心愁苦寄托景物,道不尽的离愁别绪,说不完的寂寞孤苦,秋日季节里的萧瑟肃杀、枫叶凋零正好衬托出了诗人内心的失落悲凉之感。总的来说,诗人“悲秋”情怀多表现为以下四个方面:

(一)离愁别绪。

离别是伤感的,在秋日里离别更增添了几许愁绪,这也就成了古典诗词中诗人咏叹一大主题。柳永的《雨霖铃》中“多情自古伤离别,更那堪、冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,晓风残月”,更是写出了词人内心无限的离别愁绪,面对美景已无心欣赏,只有绵绵不断的愁苦之情。白居易《琵琶行》一开头“浔阳江头夜送客,枫叶荻花秋瑟瑟”句中萧瑟的秋景,也增添离别哀愁。《长亭送别》“碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞,晓来谁染霜林醉,总是离人泪”之句,更是勾起了人们无限的离愁别绪,渲染了一种悲凉的气氛。孟郊的“飒飒秋风生,愁人怨离别”,还有南唐后主李煜的《相见欢》中的“无言独上西楼,月如钩,寂寞梧桐深院锁清秋。剪不断,理还乱,是离愁,别是一般滋味在心头。”都抒写了离人愁苦,感人至深!

(二)羁旅思乡。

诗人久居在外,漂泊天涯,往往在秋天更容易触景伤怀,在中秋、重阳佳节来临之际更是思乡情深。马致远在《天净沙•秋思》中写到“枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。夕阳西下,断肠人在天涯。”通过满目凄凉的秋景图表现出了漂泊在外游子内心深切的羁旅之苦。杜甫的《登高》中“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。”更是悲秋之绝唱,诗人由苍凉恢廓的秋景,想到自己沦落他乡、年老多病的处境,故生出无限悲愁之绪。王维的《九月九日忆山东兄弟》中“独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。”更是写出了作客他乡者的思乡怀亲之情。

(三)闺妇伤秋。

寒夜深秋,闺妇独守空房,心里既有对丈夫无限思念,也有内心孤寂无法派遣的怨恨愁苦。“桂魄初生秋露微,轻罗已薄未更衣。银筝夜久殷勤弄,心怯空房不忍归。”王维在《秋夜曲》中写出了秋夜微凉,闺妇寂寞难寝情景。张仲素也曾写过《秋夜曲》,“丁丁漏水夜何长,漫漫轻云露月光。秋逼暗虫通夕响,征衣未寄莫飞霜。”诗中通过秋夜、秋月、秋虫形象地写出了闺妇凄清孤寂的感情。“玉阶生白露,夜久侵罗袜。却下水晶帘,玲珑望秋月。”李白在《玉阶怨》中通过秋露、秋月呈现出一位深秋之夜盼望夫君归来而未果,内心突生悲凉寂寞的深闺怨妇。

(四)征人愁思。

这一类群体身份特殊,长年征战边疆,有着不同于一般人的生活坏境,因而悲秋情怀独特。其中既有痛苦、悲愤和无奈的情感,又不失作为军旅之人所特有的英雄豪迈。卢纶的“蓬鬓哀吟古城下,不堪秋气入金疮。”诉说的是征人生活的艰难困苦;王昌龄的“烽火城西百尺楼,黄昏独坐海风秋。更吹羌笛关山月,无那金闺万里愁。”表达的是征人怀乡的痛苦。塞下秋来风景异,千嶂里,长烟落日孤城闭的边塞风光何等开阔,然而范仲淹看到的却是人不寐,将军白发征夫泪。沙场秋点兵的场景何等壮观,辛弃疾空怀了却君王天下事的壮志,到头来却只能感叹可怜白发生。这些都是边塞征人所特有的一种悲秋情怀。

二、古典诗词中诗人的“颂秋”情怀

(一)激昂向上。

诗人面对秋景有时候会看到秋天的另一面,用秋的色彩表现内心激昂向上情感。刘禹锡的《秋词》中“自古逢秋悲寂寥,我言秋日似春朝。晴空一鹤排云上,便引诗情到碧霄。”诗人一改传统秋词的凄凉情调,虽被贬朗州,却赞美了秋天的开阔明丽,表现出乐观情绪和不屈的斗志。杜牧的《山行》中“停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。”也是一洗寂寥冷落的悲秋情调,用火红的秋色来表现诗人的高怀逸致、英气豪情。毛泽东的《沁园春•长沙》中“看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。”更是给我们展现了一副生机勃勃的秋景图,有力表现了诗人激昂的革命豪情。

(二)欣喜万分。

秋景同样是迷人的,诗人也会从秋天的景象中寻求它的动人之处,借以表达对秋的喜爱之情。王勃的《秋日登洪府膝王阁饯别序》中“落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。”通过描写深秋江天图,表现出了诗人登高望远的畅快之情。宋之问的《始安秋日》中“桂林风景异,秋似洛阳春。”也是写出桂林的秋色迷人,就像洛阳春日一样缤纷多彩,表现了诗人初见景色时内心的喜悦。戎昱的《戏题秋月》中“秋宵月色胜春宵,万里霜天静寂寥。”更是表达出诗人对秋宵月色的喜爱。杨万里的《秋凉晚步》中“秋气堪悲未必然,轻寒正是可人天。绿池落尽红蕖却,荷叶犹开最小钱。”则是用新颖的手法把秋天描写景色宜人,令人倍增喜爱之情。

(三)物我两忘。

篇4：中秋的诗

中秋归乡音。

早晚细风送爽劲，

白天残暑犹侵。

西瓜月饼敬天，

果实慢品团园。

月色家常人醉，

篇5：杜牧中秋的诗

中秋

暮云收尽溢清寒， 银汉无声转玉盘。

此生此夜不长好， 明月明年何处看。

秋夕

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。

篇6：描写思乡的诗

2、长江悲已滞，万里念将归。____王勃《山中》

3、从今后，梦魂千里，夜夜岳阳楼。____徐君宝妻《满庭芳·汉上繁华》

4、君自故乡来，应知故乡事。____王维《杂诗三首·其二》

5、胡马依北风，越鸟巢南枝。____佚名《行行重行行》

6、莫愁前路无知己，天下谁人不识君。____高适《别董大二首》

7、若为化得身千亿，散上峰头望故乡。____柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》

8、三湘愁鬓逢秋色，万里归心对月明。____卢纶《晚次鄂州》

9、风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。____纳兰性德《长相思·山一程》

10、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。____贺知章《回乡偶书二首》

11、他乡共酌金花酒，万里同悲鸿雁天。____卢照邻《九月九日玄武山旅眺》

12、此地动归念，长年悲倦游。____王籍《入若耶溪》

13、回首故山千里外，别离心绪向谁言?____杨徽之《寒食寄郑起侍郎》

14、故乡遥，何日去。家住吴门，久作长安旅。____周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

15、入春才七日，离家已二年。____薛道衡《人日思归》

16、巴山楚水凄凉地，三年弃置身。____刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》

17、不知何岁月，得与尔同归?____韦承庆《南中咏雁诗》

18、十年旧梦无寻处，几度新春不在家。____吴文英《思佳客·癸卯除夜》

19、故园书动经年绝，华发春唯满镜生。____崔涂《春夕》

20、何日归家洗客袍?银字笙调，心字香烧。____蒋捷《一剪梅·舟过吴江》

21、如今白首乡心尽，万里归程在梦中。____清江《送婆罗门》

22、举杯邀明月，对影成三人。____李白《月下独酌四首·其一》

23、男儿少为客，不辨是他乡。____李流芳《黄河夜泊》

24、故国悲痛，新亭泪眼，更洒潇潇雨。____王澜《念奴娇·避地溢江书于新亭》

25、乡书何处达?归雁洛阳边。____王湾《次北固山下》

26、悠悠天宇旷，切切故乡情。____张九龄《西江夜行》

27、心逐南云逝，形随北雁来。____江总《于长安归还扬州九月九日行薇山亭赋韵长安九日诗》

28、春风又绿江南岸，明月何时照我还?____王安石《泊船瓜洲》

29、落叶他乡树，寒灯独夜人。____马戴《灞上秋居》

30、古台摇落后，秋日望乡心。____刘长卿《秋日登吴公台上寺远眺》

31、但愿人长久，千里共婵娟。____苏轼《水调歌头·丙辰中秋》

32、今春看又过，何日是归年。____杜甫《绝句二首》

33、青山朝别暮还见，嘶马出门思旧乡。____李颀《送陈章甫》

34、人归落雁后，思发在花前。____薛道衡《人日思归》

35、西北望乡何处是，东南见月几回圆。____白居易《八月十五日夜湓亭望月》

36、十年无梦得还家，独立青峰野水涯。____谢枋得《武夷山中》

37、海上生明月，天涯共此时。____张九龄《望月怀远》

38、望阙云遮眼，思乡雨滴心。____白居易《阴雨》

39、剑花寒，夜坐归心壮，又是他乡。____张可久《满庭芳·客中九日》

40、露从今夜白，月是故乡明。____杜甫《月夜忆舍弟》

41、不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡。____李益《夜上受降城闻笛》

42、离别家乡岁月多，近来人事半消磨。____贺知章《回乡偶书二首》

43、江水三千里，家书十五行。____袁凯《京师得家书》

44、洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。____韦庄《菩萨蛮》

45、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。____陶渊明《归园田居·其一》

46、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。____崔颢《黄鹤楼登黄鹤楼》

47、行人无限秋风思，隔水青山似故乡。____戴叔伦《题稚川山水》

48、春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。____武元衡《春兴》

49、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。____李白《春夜洛城闻笛春夜洛阳城闻笛》

50、晨起动征铎，客行悲故乡。____温庭筠《商山早行》

51、二月江南花满枝，他乡寒食远堪悲。____孟云卿《寒食》

52、丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。____杜甫《秋兴八首·其一》

53、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。____杜甫《闻官军收河南河北》

54、画图恰似归家梦，千里河山寸许长。____辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

55、念归林叶换，愁坐露华生。____张九龄《西江夜行》

56、故国三千里，深宫年。____张祜《宫词·故国三千里》

57、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。____王建《十五夜望月寄杜郎中》

58、素衣莫起风尘叹，犹及清明可到家。____陆游《临安春雨初霁》

59、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲。____于谦《观书》

60、一别家山音信杳，百种相思，肠断何时了。____施耐庵《蝶恋花·一别家山音信杳》

61、写不成书，只寄得相思一点。____张炎《解连环·孤雁》

62、试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。____苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》

63、秋已尽，日犹长，仲宣怀远更凄凉。____李清照《鹧鸪天·寒日萧萧上琐窗》

64、烽火连三月，家书抵万金。____杜甫《春望》

65、落日熔金，暮云合璧，人在何处。____李清照《永遇乐·落日熔金》

66、无端更渡桑干水，却望并州是故乡。____刘皂《旅次朔方渡桑干》

67、几度思归还把酒，拂云堆上祝明妃。____杜牧《题木兰庙》

68、一年将尽夜，万里未归人。____戴叔伦《除夜宿石头驿》

69、浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。____范仲淹《渔家傲·秋思》

70、仍怜故乡水，万里送行舟。____李白《渡荆门送别》

71、翻被梨花冷看，人生苦恋天涯。____张炎《朝中措·清明时节》

72、一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。____李白《宣城见杜鹃花子规》

73、蝴蝶不传千里梦，子规叫断三更月。____辛弃疾《满江红·点火樱桃》

74、碛里征人万，一时回向月明看。____李益《从军北征》

75、君家何处住，妾住在横塘。____崔颢《长干行·君家何处住》

76、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。____贺知章《回乡偶书二首·其一》

77、明眸皓齿谁复见，仅有丹青余泪痕。____苏轼《虢国夫人夜游图》

78、谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。____李白《春夜洛城闻笛春夜洛阳城闻笛》

79、洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。____张籍《秋思》

80、夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。____欧阳修《戏答元珍》

81、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。____高适《除夜作》

82、砧杵敲残深巷月，井梧摇落故园秋。____陆游《秋思》

83、芳草已云暮，故人殊未来。____韦庄《章台夜思》

84、悲歌能够当泣，远望能够当归。____佚名《悲歌》

85、人言落日是天涯，望极天涯不见家。____李觏《乡思》

86、行多有病住无粮，万里还乡未到乡。____卢纶《逢病军人》

87、共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。____白居易《望月有感》

88、远书归梦两悠悠，仅有空床敌素秋。____李商隐《端居》

89、感时花溅泪，恨别鸟惊心。____杜甫《春望》

90、不堪肠断思乡处，红槿花中越鸟啼。____李德裕《谪岭南道中作》

91、一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。____徐再思《水仙子·夜雨》

92、满衣血泪与尘埃，乱后还乡亦可哀。____高启《送陈秀才还沙上省墓》

93、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。____王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

94、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。____王维《九月九日忆山东兄弟九月九忆山东兄弟》

95、未老莫还乡，还乡须断肠。____韦庄《菩萨蛮·人人尽说江南好》

96、远梦归侵晓，家书到隔年。____杜牧《旅宿》

97、故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。____岑参《逢入京使》

98、长风几万里，吹度玉门关。____李白《关山月》

99、清明又近也，却天涯为客。____曹组《忆少年·年时酒伴》

篇7：描写中秋的诗

[关键词] 素朴的诗 感伤的诗 古今之争

一、“古今之争”从法国“争”到德国

“古今之争”缘起于十七世纪晚期的法国,当时以布瓦洛为代表的新古典主义为维护绝对主义君主专制,他们高举唯理主义的大旗,制定了一系列文学创作的清规戒律。很显然,这是绝对主义权威思想在文艺和思想领域的具体表现,由此很快便激起了圣·艾弗蒙等“今派”文艺批评家的强烈不满。后者针锋相对,向一成不变的理性主义原则提出挑战,他们以“进步”和亚里士多德的“至善”概念作为理论依据,要求把文艺创作从古典原则的束缚下彻底解放出来,确立新的美学标准。一时间,法国文艺界硝烟四起,“古派”和“今派”陆续发表各种充满战斗性的作品,相互驳斥,相互讽刺,相互攻击,一副水火不容的架势。

实际上“古今之争”的核心问题概括起来一点也不复杂,就是要在古人与今人之间区分出个优劣来,说到底就是要明确究竟古人更高明还是今人更高明。[1]法国新古典主义之所以极力维护古人至高无上的地位,实质上是为了树立一个不可更易的政治权威与思想中心,以便适应维护王权的现实需要。有了这层与政治的密切关系,决定了它不会承认任何可变事物,也决定它会全面扼杀今人进行价值创造的可能性。这场“古今之争”中,尽管论战双方都有偏颇之处,结果也是难分胜负,但以圣·艾弗蒙为代表的“今派”提出了新古典主义者所缺乏的历史发展的观点,这种与时俱进的新思想不仅为法国文艺创作打开了一扇敞亮的窗户,也为法国思想的解放提供了一个视角,但这场争论在法国始终没有超出文艺的范畴。

发生在法国的“古今之争”最初波及到的是英国和意大利,相隔很久之后,论战的思想火花才缓缓进入德国,逐渐点燃起思想的烽火,但旋即产生了出乎意料的历史效果:有关现代性观念的产生以及蕴含其中的现代意识的觉醒,是这场争论转到德国之后的独特成果。席勒不是最先引入这场争论的德国人,但却是最早介入这场争论的德国思想家。《论素朴的诗与感伤的诗》全面阐明了席勒的立场,对现代艺术引入了正面描述的标准,把这个单纯的文艺问题推进了一步,使之获得了普遍的历史哲学意义。

二、《论素朴的诗和感伤的诗》中“素朴”的诗与“感伤”的诗

在创作《论素朴的诗与感伤的诗》以前,席勒就长期深思熟虑古代人与近代人在心理状况上的对比这个问题,他徘徊于诗与哲学之间的性格与歌德的比较单纯的一切从感性出发的艺术性格的对比,使他自觉相形见绌。他从他自己的缺陷去诊断近代诗人的病根,他羡慕歌德、羡慕希腊,认为回到他们所表现的那种人格与自然的统一,感性与理性的统一,是现代诗的唯一出路。《论素朴的诗与感伤的诗》就是在这种认识和信念下写成的。

席勒认为,“诗的精神是不朽的,他绝不能从人性中消失”,而“诗的概念只不过是给人性提供尽可能完满的表现”[2],因此,“素朴”的诗与“感伤”的诗之所以呈现出迥然不同的风貌,是因为“素朴”的诗属于尚在自然状态的古代。在席勒的心目中,古代主要指古希腊时期,席勒认为古希腊人不同于我们的地方就在与他们对大自然的感受是“自然”的,不仅自然被他们纯朴的理想人格化,他们的自身人格也在和谐中趋于自然,处于自然人性之中。换言之,古代人本身就是自然,因此,在古人中产生的是“素朴”诗人,只要学会如实地描摹,他们就能完成最好的诗篇,因为他们本身和他们所生活的世界都是完好的、是整体的。

“感伤”的诗属于已开化的现代。席勒认为现代诗人之所以是“感伤”的,根本原因是人放纵了自己的自由,自由的膨胀是外在的自然不再是“素朴”时代诗情的对应物,使诗人只能把希望寄托与想象和观念,以求在道德上重新实现人性的整合,实际上就是与自然的分离。正是人与自然的分离使人充满了痛苦和“感伤”,只能在自己的身外徒劳地追寻已然失落的自然。“素朴”诗人可以局限于眼前的有限世界,“感伤”诗人永远不会像“素朴”诗人那样完美,因为他永远不可能完全达到他的目的,实现他的理想。作为一个现代诗人,如果仍像“素朴”诗人那样去模仿拙劣的现实,就是对诗人称号的亵渎。因而,现代诗人的职责就在于在自己心灵中追寻一个完美的自然理想。

三、从“素朴”的诗与“感伤”的诗看席勒与古今之争

席勒《论素朴的诗与感伤的诗》完成于1796年,其直接目的就是为了回应正在德国思想界展开的关于承认古代人比现代人高明还是现代人比古代人高明的争论,以阐明自己对“古”、“今”的看法,并进而为时人走出这一争端之下所隐藏的时代困境提供一种可能的途径。在《论素朴的诗与感伤的诗》中,席勒力求以未来为视界试图在“素朴”与“伤感”、古代与近代、自然与艺术、情感与理智之间实现一种调和。

席勒将古代人与自然的同一看作是现代人所应当追求的理想。但他在对“素朴”的诗与“感伤”的诗作出区分时,并没有厚此薄彼的意思,而是从历史的进步来看待这种差别,将他们统一于人性的观念之下。在他看来,虽然人与自然的同一是现代人追求的理想,但就像人不能再回到童年一样,也不可能通过单纯地复归自然来实现这种同一。“素朴”和“感伤”是人类发展所必需经历的阶段。

“素朴”的诗人其优点在于他们完全是通过自我的和谐去感受现实和表达完整的人性。但这并不是“素朴”的诗人的功劳,而是“自然的恩赐”[3],他们只是按照必然的法则通过对自然的亲身感受来创作,因而对经验有依赖关系。但对经验的依赖是他们的优点,也是局限所在。因为这依赖决定了他们只有通过感受外在自然的丰富才能表达完整的人性。席勒在此区分了真正的自然和实际的自然。在他看来,实际的自然就是人们日常生活中所感受到的外在自然,但“素朴”的诗应当表达真正的自然,即人的自然本性(内在自然)。如果外在的自然与内在的自然是同一的,那么“素朴”的诗人自然就能够表达完整的人性。一旦失落了这种同一,那么“素朴”的诗人要么就沦落为庸俗的模仿者,要么就转变成“感伤”的诗人。显然,席勒是从历史的发展来看待人与自然的同一这一问题的。他通过人与自然在现代人中的分离表达了“素朴”的诗人必然消失的观点:“属于‘素朴’这类的诗人,在一个矫揉造作的时代里不再是那么适合于他们的地位了”[4]。

既然人与自然的同一已经失落,现代人就不应当再去模仿现实,而应当用文化人的方式去重新追求对人性的表达。从历史进步的角度,席勒肯定了“感伤”的诗人。“人凭借文化去努力实现的目标,比起人凭借自然去达到的目标,可能永远更受偏爱……自然人通过绝对地达到一种有限来获得他的价值,文化人则通过接近无限的伟大来获得他的价值”,但是“只有后者才有等级和进步”。[5] “感伤”的诗人由于对回归自然怀有无限的憧憬,所以只能通过理性去构造完美的理想,正是这种理性的冲动使“感伤”的诗人拥有比“素朴”的诗人更为巨大的优势。但“感伤”的诗人同样是有缺陷的。那就是相对于“素朴”的诗人由于受到自然的限制而顺天由命,“感伤”的诗人则会由于无限的理想而沉溺于幻想。这样,两类诗人就都有沦落为空虚的危险。

在对“素朴”的诗与“感伤”的诗进行比较后,席勒提出了美学评论中“素朴性格和感伤性格在诗中的结合”。[6]席勒从“素朴”的诗人身上抽象出的是现实主义者,从“感伤"的诗人身上抽象出了理想主义者。但就像“素朴"的诗人和“感伤"的诗人那样,现实主义者和理想主义者同样具有各自的优缺点:现实主义者由于过于注重当下的经验而丧失了生活的尊严,理想主义者则由于执迷于伟大的概念而忽视了生活的价值。只有将两者结合起来才能弥补之间的片面和不足之处。

这样看来,《论素朴的诗与感伤的诗》不仅仅是在论述古代文学和现代文学之间的差距问题,更重要的是席勒以古代和现代的诗歌的对比为契点,跳出了“古今之争”关于承认古代人比现代人高明还是现代人比古代人高明这个问题,以历史和现实的眼光去考察诗歌从古代到现代的演变,他虽然主张古代高于现代,但并没有简单地用古代来否定现代,而是试图把古代和现代放到同一个水平上加以对比,从古代的典范性中寻找到现代的前进方向。这就为现代美学思想从古典诗学的束缚下解放出来提供了理论上在支撑,现代性的自我确证首先在美学领域发生后,现代作为不断闪现和流逝的瞬间与片段才从绵延的历史中脱颖而出,获得了自身存在的价值。[7]同时,席勒在《论素朴的诗与感伤的诗》中首次提出的“现实主义”和“理想主义”概念,“素朴”的诗就是古典主义的诗,也是现实主义的诗,“感伤”的诗是现代的诗,也是带有浪漫主义色彩的诗。[8]可以说席勒开启了浪漫主义的源头,此后德国浪漫派的蓬勃兴起,浪漫主义通过费·施莱格尔的影响从德传遍整个欧洲。

参考文献:

[1] 曹卫东.《文景》免费杂志.[Z]来源于http://qkzz.net/magazine/1672-8793/2005/06/338730.htm

[2] 童庆炳、曹卫东编.西方文论专题十讲.[M].高等教育出版社.2005.7.

[3] 张玉能译.《论素朴的诗与伤感的诗》.载于《秀美与尊严》.[J].文化艺术出版社.1996.

[4] 同[3]

[5] 同[3]

[6] 同[2]

[7] 哈贝马斯.《现代性的哲学话语》.曹卫东等译.[M].译林出版社.2004.

篇8：描写星星的诗

云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。天街夜色凉如水,卧看牵牛织女星。潮落夜江斜月里,两三星火是瓜州。北斗七星高，哥舒夜带刀。昨夜星晨昨夜风,画楼西畔桂堂东。危楼高百尺，手可摘星晨。星河秋一雁,砧杵夜千家。

迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天。星星渔火乱,知是泊枫桥。旅夜书怀 [杜甫] 细草微风岸，危墙独夜舟。星垂平野阔，月涌大江流。名岂文章著，官应老病休。飘飘何所似，天地一沙鸥。西江月 辛弃疾 夜行黄沙道中

髟卤鹬担宸绨胍姑酢? 稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。满庭芳·夜思

星汉无情，天河有意，东南西北相逢！放眼关外，哪记旧寮蓬。

儿时山河幼时语，几曾见，友朋西东。别更久，推杯换盏，醉靥双颊红。李商隐

云母屏风烛影深,银河渐落晓星沉 嫦娥应悔偷灵药,碧海青天夜夜心 秋夕 杜牧

银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。王勃《滕王阁序》

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐 舟夜书所见·查慎行 月黑见渔灯，孤光一点萤。微微风簇浪，散作满河星。沈德潜-《枫江夜泊》

野宿随寒雁，辞家第一宵。星星渔火乱，知是泊枫桥。曹操 观沧海

日月之行若出其中,星汉灿烂若出其里 辛弃疾 《青玉案·元夕》

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

李白

危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。衡山苍苍入紫冥，下看南极老人星。回飙吹散五峰雪，往往飞花落洞庭。——古诗十九首

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。嫦娥

年代：【唐】 作者：【李商隐】 体裁：【七绝】 云母屏风烛影深，长江渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。描写星星的句子

淘气的小星星在蓝幽幽的夜空划出一道金色的弧光，像织女抛出一道锦线。

严冬的夜晚，几颗赤裸的星星可怜巴巴地挨着冻，瑟瑟发抖几乎听得见它们的牙齿冷得捉对儿厮打的声音。

小星星在寒空中摇晃，仿佛冷得在颤抖。

星星充满了感情，像顽皮的孩子，在稚气、执著地注视着人间，仿佛用那明亮的眸子讲述一个美丽动人的神话。

太白星像有人小心地擎着走的蜡烛一般，悄悄地闪烁着出现在天空上面。暗蓝色的高空中闪耀着一颗白亮耀眼如钻石的星星---启明星。

极美的星夜，天上没有一朵浮云，深蓝色的天上，满缀着钻石般的繁星。

亮晶晶的星儿，像宝石似的，密密麻麻地撒满了辽阔无垠的夜空。乳白色的银河，从西北天际，横贯中天，斜斜地泻向那东南大地。

夏天的星星就像调皮的孩子一般逗人喜爱。

几颗大而亮的星星挂在夜空，仿佛是天上的人儿提着灯笼在巡视那浩瀚的太空。星空倒映在这汹涌的海面上，便随波上下跳舞，时现时灭。

最早出现的启明星，在这深蓝色的天幕上闪烁起来了。它是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉，像一盏悬挂在高空的明灯。

清晨，大风雪停下来了，不过还得过好久才天亮。几颗残星偷偷地睁开眼窥视那一片雪白的银白世界。

渐渐地，残星闭上昏昏欲睡的眼睛，在晨空中退隐消失。

好一颗流星在夜空里划出银亮的线条，就像在探寻着世界里最美好的未来。

星星比任何时候都要多，又大、又亮，它们既不眨眼，也不闪烁，是恬静的，安详的。这是多么凉爽清明的秋夜！星星比任何时候都要亮，都要大......就像银灰色的天幕下缀满一颗颗夺目的宝石，撒下晶莹柔和的光辉，大地上的一切都变得那么雅致，那么幽静。

满天密密麻麻的小星星，落在镜子似的河面上，像珍珠玛瑙，闪闪发光。深蓝色的天幕上繁星闪闪，像是无数双眼睛，一闪一闪的。

墨蓝色的天空中挂着许多小星星，它们仿佛刚刚从银河里洗过澡似的，亮晶晶的。星星像一盏盏小电灯，在空中闪烁。

黑蓝黑蓝的天空上，像撒芝麻似的撒了一天空的星星。

东方已经浮上鱼肚色的白云，几颗疏散的星儿，还在天空中挤眉弄眼地闪动。高高的夜空，几颗银亮的星星像从水里刚捞出来似的在闪动。逐渐淡去的黑云间，有几颗星羞答答地眨起眼儿来。疏星闭上疲倦欲睡的眼睛，退隐消失了。

启明星是那么大，那么亮，整个广漠的天幕上只有它一个在那里放射着令人注目的光辉，活像一盏悬挂在高空的明灯。

一颗亮晶晶的流星，像河里溅出来的一滴水花儿似的，从银河的当中，飞了出来，滑过深蓝色的夜空，悄无声息地向北面坠落下去。

这颗流星变成了一道闪光，划破黑夜的长空。

一颗流星拖着长尾巴似的蓝色磷光，在夜空中划出一条长长的弧线，好大一会儿才渐渐地消失了。

篇9：描写雨的诗

《有美堂暴雨》

游人脚底一声雷，满座顽云拨不开。

天外黑风吹海立，浙东飞雨过江来。

十分潋滟金尊凸，千杖敲铿羯鼓催。

唤起谪仙泉洒面，倒倾鲛室泻琼瑰。

《春晓》

春眠不觉晓，处处闻啼鸟。

夜来风雨声，花落知多少。

《清明》

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。

《饮湖上初晴后雨》

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

《春寒》

二月巴陵日日风，春寒未了怯园公。

海棠不惜胭脂色，独立蒙蒙细雨中。

《听雨》

屏风围坐鬓毵毵，绛蜡摇光照莫酣。

京国多年情尽改，忽听春雨忆江南。

《咸阳城东楼》

一上高城万里愁，蒹葭杨柳似汀洲。

溪云初起日沉阁，山雨欲来风满楼。

鸟下绿芜秦苑夕，蝉鸣黄叶汉宫秋。

行人莫问当年事，故国东来渭水流。

《滁州西涧》

独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。

篇10：描写竹的诗

2、土花曾染湘娥黛，铅泪难消。——纳兰性德《采桑子·土花曾染湘娥黛》

3、奈南墙冷落，竹烟槐雨。——吴文英《惜秋华·七夕前一日送人归盐官》

4、野竹交淇水，秋瓜蔓帝邱。——司马光《送云卿知卫州》

5、窗间梅熟落蒂，墙下笋成出林。——范成大《喜晴》

6、不种闲花，池亭畔几竿修竹。——陆容《满江红·咏竹》

7、不是诚斋无月，隔一林修竹。——杨万里《好事近·七月十三日夜登万花川谷望月作》

8、水绕陂田竹绕篱，榆钱落尽槿花稀。——张舜民《村居·水绕陂田竹绕篱》

9、东岩富松竹，岁暮幸同归。——王勃《送卢主簿》

10、林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

11、竹树无声或有声，霏霏漠漠散还凝。——杜荀鹤《春日山中对雪有作》

12、叶落根偏固，心虚节更高。——憨山德清《咏竹五首》

13、始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归。——钱起《晚春归山居题窗前竹暮春归故山草堂诗》

14、野竹分青霭，飞泉挂碧峰。——李白《访戴天山道士不遇》

15、独坐幽篁里，弹琴复长啸。——王维《竹里馆》

16、涧影见松竹，潭香闻芰荷。——孟浩然《夏日浮舟过陈大水亭浮舟过滕逸人别业》

17、绿竹半含箨，新梢才出墙。——杜甫《严郑公宅同咏竹》

18、玉树犹难伸，压倒千竿竹。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

19、竹径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

20、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游记承天夜游》

21、无数春笋满林生，柴门密掩断行人。——杜甫《咏春笋》

22、蓼岸荻花中，隐映竹篱茅舍。——张昪《离亭燕·一带江山如画》

23、竹叶于人既无分，菊花从此不须开。——杜甫《九日五首·其一》

24、雪声偏傍竹，寒梦不离家。——戎昱《桂州腊夜》

25、掩柴扉，谢他梅竹伴我冷书斋。——沈自晋《玉芙蓉·雨窗小咏》

26、青林翠竹，四时俱备。——陶弘景《答谢中书书》

27、野店垂杨步，荒祠苦竹丛。——范成大《寒食郊行书事》

28、竹疏虚槛静，松密醮坛阴。——张泌《女冠子·露花烟草》

29、细读离骚还痛饮，饱看修竹何妨肉。——辛弃疾《满江红·山居即事》

30、历冰霜不变好风姿，温如玉。——陆容《满江红·咏竹》

31、夜深知雪重，时闻折竹声。——白居易《夜雪》

32、桃花落后蚕齐浴，竹笋抽时燕便来。——朱彝尊《鸳鸯湖棹歌·一百首选二》

33、闻说东风亦多情，被竹外香留住。——史达祖《留春令·咏梅花》

34、苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

35、见碧水丹山，黄芦苦竹。——宋江《满江红·喜遇重阳》

36、团扇不摇风自举，盈盈翠竹，纤纤白苎，不受些儿暑。——文征明《青玉案·庭下石榴花乱吐》

37、夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远近》

38、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》

39、隔牖风惊竹，开门雪满山。——王维《冬晚对雪忆胡居士家》

40、坐荫从容烦暑退，清心恍惚微香触。——陆容《满江红·咏竹》

41、井灶有遗处，桑竹残朽株。——陶渊明《归园田居·其四》

42、西风稍急喧窗竹，停又续，腻脸悬双玉。——阎选《河传·秋雨》

43、竹色溪下绿，荷花镜里香。——李白《别储邕之剡中》

44、竹怜新雨后，山爱夕阳时。——钱起《谷口书斋寄杨补阙》

45、湘泪浅深滋竹色，楚歌重叠怨兰丛。——李商隐《潭州》

46、竹影和诗瘦，梅花入梦香。——王庭筠《绝句·竹影和诗瘦》

47、归来三径重扫，松竹本吾家。——叶梦得《水调歌头·秋色渐将晚》

48、淇园春竹美，军宴日椎牛。——司马光《送龚章判官之卫州·新及第》

49、松竹含新秋，轩窗有余清。——崔元翰《奉和圣制中元日题奉敬寺》

50、孤灯寒照雨，湿竹暗浮烟。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》

51、道人庭宇静，苔色连深竹。——柳宗元《晨诣超师院读禅经》

52、庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天寺夜游记承天夜游》

53、凭栏久，黄芦苦竹，拟泛九江船。——周邦彦《满庭芳·夏日溧水无想山作》

54、松竹翠萝寒，迟日江山暮。——曹组《卜算子·兰》

55、过江千尺浪，入竹万竿斜。——李峤《风》

56、凭阑半日独无言，依旧竹声新月似当年。——李煜《虞美人·风回小院庭芜绿》

57、竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。——李商隐《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

58、旧山松竹老，阻归程。——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》

59、蜡炬风摇帘不下，竹影半墙如画。——项鸿祚《清平乐·池上纳凉》

60、新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。——郑燮《新竹》

61、绿竹入幽径，青萝拂行衣。——李白《下终南山过斛斯山人宿置酒》

62、绿竹含新粉，红莲落故衣。——王维《山居即事》

63、擢擢当轩竹，青青重岁寒。——吕太一《咏院中丛竹》

64、想翠竹碧梧风采，旧游何处。——张宁《满江红·题碧梧翠竹送李阳春》

65、西窗下，风摇翠竹，疑是故人来。——秦观《满庭芳·碧水惊秋》

66、先生名利比尘灰，绿竹青松手自栽。——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

67、窗前竹叶，凛凛狂风折。——张淑芳《满路花·冬》

68、竹树带飞岚，荇藻俱明丽。——刘道著《湘江秋晓》

69、榴叶拥花当北户，竹根抽笋出东墙。——汤允绩《浣溪沙·燕垒雏空日正长》

70、柏府楼台衔倒影，茅茨松竹泻寒声。——王守仁《次韵陆佥宪元日春晴》

71、修竹傍林开，乔松倚岩列。——德隐《新秋晚眺》

72、日暮九疑何处？认舜祠丛竹。——文廷式《好事近·湘舟有作》

73、淇澳春云碧，潇湘夜雨寒。——憨山德清《咏竹五首》

74、种竹淇园远致君，生平孤节负辛勤。——王汝舟《咏归堂隐鳞洞》

75、一丛萱草，几竿修竹，数叶芭蕉。——石孝友《眼儿媚·愁云淡淡雨潇潇》

76、无肉令人瘦，无竹令人俗。——苏轼《於潜僧绿筠轩》

77、秋声万户竹，寒色五陵松。——李颀《望秦川》

78、山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》

79、片帆西去，一声谁喷霜竹。——辛弃疾《念奴娇·登建康赏心亭呈史致道留守》

80、修竹畔，疏帘里。歌余尘拂扇，舞罢风掀袂。——谢逸《千秋岁·咏夏景》

81、翠葆参差竹径成。新荷跳雨泪珠倾。——周邦彦《浣沙溪·翠葆参差竹径成》

82、宁可食无肉，不可居无竹。——苏轼《於潜僧绿筠轩》

83、性孤高似柏，阿娇金屋。——陆容《满江红·咏竹》

84、润逼琴丝，寒侵枕障，虫网吹黏帘竹。——周邦彦《大酺·越调春雨》

85、相呼相应湘江阔，苦竹丛深日向西。——郑谷《鹧鸪》

86、未成林，难望凤来栖，聊医俗。——陆容《满江红·咏竹》

87、上窗风动竹，月微明。——吕渭老《小重山·七夕病中》

88、斑竹枝，斑竹枝，泪痕点点寄相思。——刘禹锡《潇湘神·斑竹枝》

89、高节志凌云，不敢当滕六。——环山樵《薛宝钗·雪竹》

90、竹竿有甘苦，我爱抱苦节。——孟郊《苦寒吟》

91、残雪压枝犹有桔，冻雷惊笋欲抽芽。——欧阳修《戏答元珍》

92、竹柏皆冻死，况彼无衣民。——白居易《村居苦寒》

93、烟萝翠竹，欠罗袖为倚天寒日暮。——吴文英《绛都春·余往来清华池馆六年赋咏屡矣感昔伤今益不堪怀乃复作此解》

篇11：夏国良的诗

人活百岁孰不喜

亘古至今能有几

长寿罕见独自来

呵护才获好身体

日常起居注劳逸

顺其自然去作息

恶习嗜好皆除掉

睡眠充足脑清晰

烹饪多样勤调理

营养均衡须补齐

贪吃病魔必接踵

酗酒抽烟早归西

饮食八分最适宜

蔬菜水果别轻弃

少盐限油莫贪嘴

抵御邪患频袭击

性格开朗排第一

忧愁悲伤缺气力

遇到纠纷泯恩仇

世间和谐皆兄弟

活动筋骨勤练习

精神抖擞添朝气

超强锻炼伤脏腑

多少人儿世早离

融入社会寻知己

驱散孤独无默寂

常年能有爱陪伴

健康相随在一起

诗词书画祛烦疑

旅游摄影生美意

歌舞太极常散步

寻求乐趣走各地

发现恙疾迟投医

病入膏肓悔不及

小命呜呼眼紧闭

只闻几声嚎哭泣

长寿真谛揭谜底

诸君时刻心牢记

常年坚持重实践

超越极限创奇迹

篇12：描写荷花的诗

唐·李白

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。

《秋池一株莲》

隋·弘执恭

秋至皆空落，凌波独吐红。

托根方得所，未肯即从风。

《江南》

汉·乐府

江南可采莲，莲叶何田田。

鱼戏莲叶间。

鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西。

鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

《红白莲》

宋·杨万里

红白莲花开共塘，两般颜色一般香。

恰似汉殿三千女，半是浓妆半淡妆。

《荷叶》

宋·欧阳修

池面风来波潋潋，波间露下叶田田。

谁于水面张青盖，罩却红妆唱采莲。

《宿骆氏亭寄怀崔雍崔衮》

【唐】李商隐

竹坞无尘水槛清，相思迢递隔重城。

秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声。

篇13：描写梅花的诗

描写梅花的四句诗

（一）

梅花

（王安石）

墙角数枝梅，凌寒独自开。

遥知不是雪，为有暗香来。

（二）

早梅

（谢燮）

迎春故早发，独自不疑寒。

畏落众花后，无人别意看。

（三）

梅花

蒋维翰

白玉堂前一树梅，今朝忽见数花开。

几家门户重重闭，春色如何入得来？

（四）

杂咏

王维

已见寒梅发，复闻啼鸟声。

心心视春草，畏向玉阶生。

（五）

忆梅

李商隐

定定住天涯，依依向物华。

寒梅最堪恨，长作去年花。

（六）

江上梅

王适

忽见寒梅树，花开汉水滨。

不知春色早，疑是弄珠人。

（七）

新栽梅

白居易

池边新栽七株梅， 欲到花时点检来。

莫怕长洲桃李嫉，今年好为使君开。

（八）

早梅

张谓

一树寒梅白玉条，迥临林村傍溪桥。

不知近水花先发，疑是经春雪未销。

（九）

红梅

苏轼

年年芳信负红梅， 江畔垂垂又欲开。

珍重多情关伊令， 直和根拨送春来。

（十）

梅

赵蕃

片片梅花脱雨轻，半飞欲坠更多情。

浑疑春雪林梢堕，输与诗翁照眼明。

（十一）

墨梅

王冕

我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

（十二）

《雪梅》（其一）

卢梅坡

梅雪争春未肯降， 骚人搁笔费评章。

梅须逊雪三分白， 雪却输梅一段香。

（十三）

梅花

陆游

闻道梅花坼晓风，雪堆遍满四山中。

何方可化身千亿，一树梅花一放翁。

（十四）

题梅

无名

北风猎猎吹人倒，千卉千葩尽枯槁。

谁分清气到寒梅，独放银花照晴昊。

（十五）

梅花绝句

陆游

幽谷那堪更北枝，年年自分著花迟。

高标逸韵君知否？正在层冰积雪时。

（十六）

梅

王淇

不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。

只因误识林和靖，惹得诗人说到今。

（十七）

《雪梅》（其二）

卢梅坡

有梅无雪不精神，有雪无诗俗了人。

日暮诗成天又雪，与梅并作十分春。

（十八）

《墨梅四首》

张嵲

山边幽谷水边村，曾被疏花断客魂。

犹恨东风无意思，更吹烟雨暗黄昏。

（十九）

《观梅有感》

刘因

东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家。

只恐江南春意减，此心元不为梅花。

（二十）

《寒夜》

杜耒

寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。

寻常一样窗前月，才有梅花便不同。

（二十一）

《古梅》

萧德藻

湘妃危立冻蛟背，海月冷挂珊瑚枝。

丑怪惊人能妩媚，断魂只有晓寒知。

（二十二）

《墨梅 其一》

王冕

老仙醉吸墨数斗，吐出梅花个个真。

相见草嫌颜色异，山林别是一般春。

（二十三）

《墨梅 其二》

王冕

面皮如夷惯风霜，焉肯托根桃李场？

转首江南春似梅，一声箫管月苍苍。

（二十四)

《墨梅 其四》

王冕

莫厌缁尘染素衣，山间林下自相宜。