游记作文：游马鞍山

游记作文：游马鞍山（精选6篇）

篇1：游记作文：游马鞍山

泱泱华夏，盛开着56朵民族之花。不同的地区，不同的民族，都有着独具特色的民风民俗，不一样的节日，不一样的穿着，不一样的民居……今天就让我给大家介绍介绍马鞍山不一样的食物和独具特色的景点。

先说说马鞍山的特产――采石矶茶干吧!采石矶茶干在马鞍山市已有两百多年历史，源于清朝嘉庆年间，是清造廷贡品之一。解放后，也为党和国家一些领导人所赞许，深受广大消费者钟爱。产品曾远销日本、新加坡、香港等国家和地区。茶干选用优质大豆、甘草等十几种天然材料精制而成。且色泽酱红、细嚼味长、回味持久、有韧性、对折不断。甜中带咸等特色。

除含丰富的植物蛋白外，还含有人体所需的十八种氨基酸，以及钙、镁、钼、锰、硒、锶、铜等十几种微量元素。在第五届全国微量元素与人体健康学会上被一些著名的营养专家鉴定为色、香、味具佳、老少皆宜的营养保健食品。同时也是旅游、饮酒、喝茶的最佳食品。采石矶茶干还有个小传说哩!相传在清嘉庆年间，在采石镇的翠螺山下住着一对以卖茶为生的老夫妻，采石矶的水质极好，沏出的茶水清香四溢，深受游客赞赏，老汉常想，如果能有一种食品供游人佐茶，必定可以增加收入。

老夫妻决定制作一种可以佐茶的小吃，于是老夫妻俩试着用当地的黄豆磨豆浆做豆腐，压制成紧薄柔韧的豆腐干，放入食盐、冰糖、大茴香、桂皮、甘草熬成的酱汁浸煮，入味后晾干，便成为甘香筋道、越嚼越香的佐茶小吃，卖茶生意也随之兴旺起来，于是甘香筋道的采石矶茶干诞生了，不仅老夫妻的茶摊生意从此越来越好，连茶干也逐渐成为了当地的名产。

而不得不说的就是马鞍山的太白楼了。太白楼位于马鞍山市采石矶西南一公里处，面临长江，背依翠螺山，是一座金碧辉煌，宏伟壮丽的古建筑。与湖南的岳阳楼，湖北的黄鹤楼，江西的滕王阁并称“长江三楼一阁”、“中国四大历史名楼”，素有“风月江天贮一楼”之称。太白楼原名谪仙楼。

太白楼为三重飞檐木结构古建筑。左右回廊，歇山屋面，琉璃覆顶，蔚为壮观。登楼环眺，长江美景，尽收眼底;天门雄姿，依稀可见。太白楼高十八米，长三十四米，宽十七米，主楼三层，一层为厅，二层为楼，三层为阁。前后分两院，前为太白楼，后为太白祠。主楼底层为青石垒砌，二、三层系木质结构，飞檐镶以金色剪边，歇山屋面铺设黄色琉璃瓦，简瓦滴水饰物有鳌鱼走兽，造型古朴典雅，挺拔壮观，给人以肃穆庄重之感。太白楼门额上蓝底金书“唐李公青莲祠”，门两侧蹲一对石狮，雕刻精细，形态活泼。进门两壁回廊嵌有清代重建纪事及李白生平碑刻。三楼檐下高悬“太白楼”匾额，字体遒劲，为郭沫若手笔。缘楼内木梯而上三楼推窗远眺，但见长江如练，白帆点点。太白楼后为太白祠。祠顺应地势，随坡而建，有回廊与前楼二层相连。

传说诗仙李白常在此饮酒赋诗，最终醉酒捞月，乘鲸飞天，化为神仙。千百年来，享“满楼风光满楼诗”，“风月江天贮一楼”之美誉。清代著名诗人黄仲则曾在楼中高吟：“骑鲸客去今有楼，酒魂诗魂楼上头。栏杆平落一江水，尽可与君消古愁”。

啊!我不禁由衷赞叹“好一个美丽的马鞍山，好一个美丽的马鞍山，美食美景美城市，又舒适又恬静人人夸。”

篇2：游记作文：游马鞍山

因爸爸在单位工作出色，所以特被派遣去淄川的小口头村扶贫。大家可不小看这一职务啊!孔繁森和焦裕禄都是优秀的扶贫干部，所以重要性可想而知了。

首先，要知道什么是扶贫。它是由党员担任的，为贫困村庄提供经营计划，提高当地人们的生活水平和质量的.一种职务。了解了这些作为基础，再让我讲述下面的故事：

星期一晚，爸爸在已经去过村里数次后正式邀请我去游玩，因为那里的自然环境好，群山包围，且有马鞍山抗日遗址。

周二，激动的我四点半就醒了，五点钟我们就踏上了去村里的路，路程55公里，但一路上我依然抑制不住我激动荡漾的心。

一个半小时后，我们已经身处空气清新迷人的小口头村中，看过爸爸的住所和村委后，我们驱车走上了山路，奔向了马鞍山。

马鞍山，名副其实，远远看去，在群山的顶端既明显又酷似马鞍。驾车只能到达售票处，剩下的路只能步行了，远望着那陡峭的山坡，眼前仿佛闪现着日军攻打马鞍山的景象。一路上，爸爸也与我谈论了好多关于马鞍山的内容：当年，一位军官在小口头村与日军的抗战中被炸去了一条腿，于是，村民和一部分战士将他送到马鞍山上养伤，山上有一位道士，在山上修建了许多庙宇，当战士们上山时，这位道士积极配合，为他们提供住处和食物。但很快日军便攻向了这里，因为山势陡峭，又有一些守山掩体和天梯，日军久未能攻下，于是便造谣马鞍山有兵工厂，便大量派遣军队攻打。战士们先用机枪，子弹用尽后，用石头阻挡日军，但最终寡不敌众，日军攻上山来，剩余战士从悬崖上一跃而下

翻过两座大山后，我们上了马鞍山，爬过七十度的天梯(最狭窄处仅能容一人过)，撞过庙中的钟，站在马鞍的一角环视四周，感受到的是一种无法用语言形容的宏伟和壮丽，太河水库上游河流还在远处静静的流着

篇3：游记作文：游马鞍山

从韩国游客的出境旅游目的地来看,中国是韩国游客出境旅游的首选国家。统计数据显示,长期以来,日本、韩国市场是中国的主要海外客源市场,但自2005年起,韩国超过日本成为中国第一大海外客源国。[1]2010年,韩国依然位居中国第一大海外客源国地位,旅华韩国游客为407.64万人次,占中国全年入境旅游人数的15.60%。上海、杭州、苏州、黄山等华东地区一直是韩国游客喜爱的旅游目的地。本文基于内容分析方法,对韩国游客发表在博客上的中国游记进行分析,旨在了解来华东地区访问的韩国游客游后评价内容及成因,为中韩旅游服务贸易及我国华东地区入境旅游发展提供支持与帮助。

韩国观光公社对韩国国民海外旅行进行了实态调查。韩国观光公社,在中国被称为韩国旅游发展局,承担着韩国旅游发展振兴的核心作用。[2]自2001年以来,韩国观光公社共进行了五次韩国国民海外旅行实态调查,并发布了相关调研报告。[3]《韩国国民海外旅行实态调查》报告显示,中国一直是韩国游客海外旅行的首选国家(见表1)。上海、北京等地是韩国游客最喜爱的旅游目的地。韩国游客喜爱的海外前10位旅游目的地如表2所示。由表1、表2可知,上海是韩国游客最喜爱的旅游目的地之一。由于杭州、苏州、黄山与上海地理位置临近,因此,韩国游客赴上海的旅游线路除了上海一地游之外,通常还包括上海/杭州/苏州或上海/杭州/黄山以及杭州/苏州等。韩国第一大出境游组团社—HANA TOUR面向韩国本国游客销售的华东地区旅游线路包括上述线路。[4]

资料来源:作者参考2008、2007、2005、2003、2001《韩国国民海外旅行实态调查》整理而成

资料来源:作者参考2008、2007、2005、2003、2001《韩国国民海外旅行实态调查》整理而成

二、研究理论基础和研究设计

1. 理论基础。

一是旅华韩国游客游后评价与游客满意研究。游客的游后评价,体现为游客对旅游经历满意与否的评价,游客满意是游后评价的载体,因此,在旅游研究中,游客满意研究和游客的游后评价研究密不可分。关于游客游后评价与游客满意研究多采用实证研究方法。二是内容分析法、博客游记与旅游研究。内容分析法是将文献资料信息进行量化从而得出研究结果的一种方法。由于内容分析法采用了量化的方法,可一定程度上弥补定性研究的缺陷。国外很多学者对博客游记与其作用也进行了研究。博客游记包含着许多有用的信息,如对旅游目的地的游后评价、对各种旅游目的地的比较等,因此,旅游目的地营销组织应该从战略角度对博客游记加以高度关注并对其研究,[5]还有很多学者从不同角度对博客游记进行了相关研究。[6,9]尽管国外已有很多关于博客游记与旅游研究的相关成果,国内此类研究尚显不足。本研究将通过内容分析方法,基于博客游记对韩国游客游后评价进行研究。虽然是一种探索性研究,但鉴于国内此类研究匮乏的事实,其理论和应用价值依然不可忽视。

2. 研究设计。

一是样本收集。本研究将韩国最大门户网站NAVER(www.naver.com)博客上收录的2010年韩国游客华东地区游记作为样本收集对象。由于网络数据更新很快,为保证研究的一致性,研究者于2011年2月10—13日进行集中的样本收集工作。在搜索栏内用韩国语分别输入“上海游记”、“杭州游记”、“苏州游记”、“黄山游记”,得到相关游记内容,剔除重复的游记后,最终得到符合研究目的的游记47篇。二是类目设定与编码。在关于游客游后评价的问卷调查中,问卷项目一般会按照旅游六大要素来设定。由于本研究采用内容分析法,不能简单地按上述内容进行类目设定。为此,研究者首先对5篇游记内容进行了梳理,依据游记内容设定了类目,然后应用这些类目对10篇游记进行预编码,以验证类目的可行性。预编码后对相关类目进行了修订和调整,最终确定的类目分为大类、中类和小类。大类项目包含旅游情况和游后评价,中类项目包含旅游时间、旅游线路、旅游形式、同伴情况、满意之处、不满意之处和感到新奇之处,并细分为若干小类项目(见表3)。确定类目后,由两名编码员对游记内容实施编码作业,将编码后的数据利用SPSS17.0进行频率分析和列联分析以得出研究结果。

三、研究结果

1. 样本特性。

47篇游记中有14篇游记记载的游客出游时间是在第三季度,占29.8%,最多,符合韩国游客的出游习惯。第三季度的7-8月份是韩国学校的暑假期间,也是韩国人一年中带薪休假的时期,是韩国人出游的旺季。从旅游形式上来看,47篇游记中有29篇游记记载的旅游形式是自助游,占61.7%,参团游占38.3%,由此可以看出,自助游游客更喜欢将旅游经历通过博客游记的形式与他人分享。关于旅行同伴情况,在47篇游记中,有40.4%的游客选择的是自己出游。对于华东地区旅游线路的选择,40.4%的游客选择的是上海一地游览。进一步分析可以看出,从所含的华东地区旅游目的地来看,47篇游记中,有46篇游记的旅游目的地含有上海地区,占97.9%,有22篇游记的旅游目的地含杭州,占46.8%,有14篇游记的旅游目的地含苏州,占29.8%,有7篇游记的旅游目的地含黄山,占14.9%。由此可知,在上海、杭州、苏州、黄山等华东地区旅游目的地中,上海是韩国游客首选的旅游目的地,与韩国观光公社《韩国国民海外旅行实态调查》的研究结果相一致。

2. 信度分析。

内容分析中的信度可以定义为不同编码员对内容归类的一致性。本研究采用Cohen(1960)的Kappa值测量类目的信度,[10]公式如下:

Kappa=Po-Pe/1?Pe(Po:一致性的观察值;Pe:一致性的期望值)

为检验不同编码员的信度,对涉及上海的满意之处变量通过列联分析计算Kappa值,进行信度分析。总体来看,K值处于0.70以上,符合信度要求。

3. 数据分析

(1)韩国游客的满意之处。一般情况下,传统的问卷调查方式只是通过询问游客对食、住、行、游、购、娱等六大要素是否满意来测量游客的游后评价,很少涉及游客究竟对哪些问题满意的具体内容。内容分析法弥补了上述缺陷,通过对游记的内容分析,利用列联表,可以了解顾客具体的满意之处。在含上海线路的46篇游记中,有42篇提到了具体的上海满意之处。在上海,最让韩国游客满意之处是乘船观看外滩夜景,占78.6%,其次是东方明珠塔,占73.8%,第3位是上海豫园及老街的独特文化氛围,占64.3%,第4位是繁华的南京路,占52.4%,第5位是浪漫的上海新天地,占38.1%,另外游记中提到的满意之处还有上海杂技和上海传统与现代都市氛围,分别占19.0%和16.7%。在含杭州线路的22篇游记中,有18篇提到了具体的杭州满意之处。在杭州,最让韩国游客满意之处是美妙绝伦的杭州宋城歌舞表演,占66.7%,其次是美丽的西湖风景,占55.6%,也有一篇游记提到了杭州美食东坡肉、叫花鸡。在含苏州的14篇游记中,有10篇提到了具体的苏州满意之处。在苏州,最让韩国游客满意之处是美丽的苏州园林,占80.0%,其次是水乡乘船,占70.0%。在含黄山的7篇游记中,有6篇提到了对美丽的黄山风景非常满意。

(2)韩国游客的不满意之处。游记中提到的最不满意之处是关于饮食的问题(食物不可口,太油腻,有香菜、调味重),占28.3%,其次韩国游客的不满意之处是行人随意横穿马路和物价贵,分别占10.9%。文献研究发现,韩国游客的不满意之处与旅游形式关系很大,因此,本研究对旅游形式和不满意之处进行独立性检验的列联分析。需要指出的是,由于有些不满意之处项目只出现一次,不宜进行列联分析,因此,只对观察值大于5的不满意之处项目进行分析(见表4)。关于饮食问题的不满意之处,卡方检验结果发现,x2=11.346,p=0.001?0.05,达显著水平,表明旅游形式与饮食问题的不满意之处密切相关。由表4可知,55.6%的参团游客的游记中提到了食物不可口,太油腻,有香菜、调味重的问题,而对于自助游客,89.7%的游记中没有提到此类问题。关于不满意之处中的行人随意横穿马路项目,卡方检验结果发现,x2=0.793,p=0.373?0.05,未达显著水平,表明旅游形式与行人随意横穿马路项目之间相互独立。关于不满意之处中的物价贵项目,卡方检验结果发现,x2=0.793,p=0.373?0.05,未达显著水平,表明旅游形式与物价贵项目之间相互独立。

(3)韩国游客感到新奇之处。有33.3%的游记对南京路的人山人海进行了描写,20.0%的游记描写了上海磁悬浮列车,也有20.0%的游记提到了令游记作者印象深刻的上海小笼包,还有10.0%的游记提到“衣服晾晒在屋外”令游记作者感到新奇,也有游记提到了“中国人公园晨练、圆形餐桌且有转盘、自行车洪流”等。

四、结论

本研究对韩国最大门户网站NAVER博客上韩国游客撰写的华东地区游记进行了内容分析,对韩国游客华东地区游后评价进行了探讨。游客的出游时间限定为2010年,用于研究的样本数为47篇。从类目上来看,按大类、中类、小类进行了设定,重点考察韩国游客的满意之处、不满意之处和感到新奇之处。主要研究结论与启示如下:

首先,通过类目的设定,了解了博客游记中关于华东地区游后评价的具体内容。韩国游客的游记针对满意之处、不满意之处和新奇之处进行了详细的描述。经研究者整理,游记中提到的满意之处共有14项,不满意之处有16项,感到新奇之处有7项(参见表3)。

其次,进一步证实了上海是韩国游客华东地区首选的旅游目的地。47篇游记中,有46篇游记的旅游目的地含有上海地区,占97.9%,有22篇游记的旅游目的地含杭州,占46.8%,有14篇游记的旅游目的地含苏州,占29.8%,有7篇游记的旅游目的地含黄山,占14.9%。由此可知,在上海、杭州、苏州、黄山等华东地区旅游目的地中,上海是韩国游客首选的旅游目的地。

第三,了解了韩国游客对华东地区游后评价的具体满意之处、不满意之处等情况。研究中发现,在上海,最让韩国游客满意之处是乘船观看外滩夜景,其次是东方明珠塔,第3位是上海豫园及老街的独特文化氛围,第4位是繁华的南京路,第5位是浪漫的上海新天地。需要引起重视的是,在杭州,最让韩国游客满意之处并非是美丽的西湖风景,而是美妙绝伦的杭州宋城歌舞表演。由此可以看出,旅游娱乐业对游客满意的影响是巨大的。对于韩国游客来说,杭州宋城歌舞表演是非常成功的。在苏州,最让韩国游客满意之处是美丽的苏州园林,其次是水乡乘船。在黄山,最让韩国游客满意之处是美丽的黄山风景。游记中提到的最不满意之处是关于饮食的问题(食物不可口,太油腻,有香菜、调味重),其次韩国游客的不满意之处是行人随意横穿马路和物价贵等问题。另外,南京路的人山人海、上海磁悬浮列车、上海小笼包,“衣服晾晒在屋外”等现象都令韩国游客感到新奇并印象深刻。

第四,基于文化差异,探究了满意及不满意的形成原因。由于游记内容为研究者提供了具体的韩国游客的满意之处、不满意之处,因此可以更深层次地探讨满意及不满意的形成原因。一些问题可以基于文化差异得到解释。通过研究游记内容发现,韩国游客认为中国食物太油腻、有香菜、调味重等,所以对餐饮不满意。究其原因,其实是文化差异的问题。韩国人不喜欢吃香菜,认为其味独特,另外,韩国菜普遍较清淡,以“汤”为主,较少炒菜,讲究“去油”,而中国菜多以炒菜为主,因此油水较大。所以,如果在餐饮方面韩国游客有不满意,不能单纯认为是“提供的饭菜质量不好”,也要从文化差异方面查找原因。

第五,旅游形式与饮食问题不满意之间的关系得到验证。在旅游形式与饮食问题不满意之间的列联分析中,卡方检验达显著水平,表明旅游形式与饮食问题的不满意之处密切相关。具体来说,更多的参团游客对饮食问题不满意,而自助游客对饮食问题的不满意却较少。韩国的参团游客和自助游客同样存在饮食文化差异,却对饮食问题的不满意表现出差异,这可以从不同旅游形式所导致的不同就餐方式得到解释。参团游客参加的是包价旅游团,而包价旅游团餐饮标准固定,提供的餐饮是普通的中国团队餐,不能按游客意愿随意更改,所以会使韩国游客不习惯,产生较多的不满意;与此不同,自助游客可以自行选择灵活的用餐方式。游记中显示,自助游客通常会选择麦当劳、肯德基、星巴克等国际知名连锁企业消费,也会选择去面包房购买面包充饥,或自行上街购买小吃等。用餐形式灵活,且完全按自己意愿,因此自助游客对餐饮的不满意较少。

摘要：韩国是中国第一大海外客源国。上海、杭州、苏州、黄山等华东地区一直是韩国游客喜爱的旅游目的地。本文基于内容分析方法,对韩国最大门户网站NAVER博客上韩国游客撰写的华东地区游记进行探索研究,旨在对韩国游客华东地区游后评价进行探讨。具体研究目的是:首先,了解韩国博客游记中关于华东地区游后评价的内容;其次,了解韩国游客对华东地区游后评价的具体满意之处、不满意之处;最后,基于文化差异,探究满意及不满意的形成原因。

关键词：博客,游记,游客行为,游客满意

参考文献

[1]胡仁霞,李坤.保持和扩大韩国旅华客源市场思路与对策分析[J].人口学刊,2009,(5):23-26.

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[3]韩国观光公社.2008、2007、2005、2003、2001韩国国民海外旅行实态调查[EB/OL].2011-02-01,http://korean.visitkorea.or.kr/kor/tt/knowledge_db/tour_statistics/tour_reali-ties/people_abroadtoure_realities/tt_1_3_1_2_3_1.jsp.

[4]韩国HANA TOUR旅行社.中国上海旅游线路[EB/OL].2011-02-01.http://www.hanatour.com/asp/booking/product-Package/pk-11000.asp?area=B&pub_country=CN&pub_city=YMA&etc_code=P.

[5]Pühringer S.,Taylor A.A practitioner's report on blogs as a potential source of destination marketing intelligence[J].Journal of Vacation Marketing,2008,14:177-187

[6]Mack R.,Blose J.E.,Pan B.‘Believe it or Not:Credibility of Blogs in Tourism,Journal of Vacation Marketing,2008,14(2):133–44.

[7]Sharda N.,Ponnada M.Tourism Blog Visualizer for Bet-ter Tour Planning[J].Journal of Vacation Marketing,2008,14(2):157–67.

[8]Gursoy D.,McCleary K.Travelers’prior knowledge and its impact on their information search behavior,Journal of Tourism and Hospitality Research,2004,28(1):66–94.

[9]Bickart B.,Schindler R.M.Expanding the scope of word of mouth:consumer-to-consumer information on the internet[J],Advances in Consumer Research,2002,28:428–30.

篇4：游文化与晚明游记小品文

关键词：游;游文化;晚明小品文

[中图分类号]：I206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-02-0-01

一

中国古代社会实际上是由安居业农者和不安居业农者组成的，安居者则乐业，居无定所的人则游离流走于社会各地，成为游民流氓。游民无土无业，从定居社会来看，自然显得飘忽、不稳定、没有立足点，可是他们也因此显得无拘束、无负担。因此，“游荡无度”的游手、闲汉，乃一转而成为具有美感的人物，“身在法令外，纵逸常不禁”的游侠、流贼，也忽然变成了令人欣赏的生活方式。离开了土地、生业，心灵才能获得优游的空间。游，乃因此成为具有人生意义的字眼。

这时游的涵义是极其丰富的。如鼓腹而游，是酒足饭饱之后无所事事的晃荡;游荡无度，是生命的放浪，挥霍青春的快感;游食诸侯，是追求能施展抱负的机会;周游天下，是跨越空间的限制，向世界无限地拓展……游，在此便含有自由、不受拘束、超越固定界限等意义。

然到了汉兴以后，统治者宣扬“安土重迁”的道德，发展精耕农作;在政策上重农抑商，提倡返本、敦厚之文化精神。在这种居民意识的定居社会中，《楚辞·远游》中“去国怀乡”的士人形象及其精神内涵，乃因此铭刻在汉代以后的知识分子心灵之中。远游不再是逍遥的上天与天地同流，或理想的追寻，而是遭受打击后，被迫丧失乡土，故远游是孤寂、寒冷、憔悴的。行役之苦，游子之哀遂出现于《古诗十九首》中“回车驾言迈，悠悠涉长道，四顾何茫然，东风摇百草”。因此游是远离，田园则是归所。从汉末张衡赋《归田》以来，王粲赋《登楼》，陶渊明赋《归去来》，田园或归田园居的行为，代表返璞归真、弃俗涤尘，以安顿人自我的灵魂。

二

明代游记小品却相对于这个传统，有着非常明显的特色。“山水旅游”正是“归园田居”的另一端，所表现的乃是不安土重迁，不以田园为价值的归向;不认为游只是暂时的出离，而需要返回，也没有乡愁。这些游子亦不叹漂泊、伤身世，因此家园与旅游并不构成一种内在的紧张关系。晚明小品文家似乎只是热情地游玩、游观、游赏、游历，并记下了他们的游观踪迹与见闻。在游时，他们既不系念家乡的娇妻、幼子，更不会认为出游代表身心遭污染，而须回归田园去洗涤灵魂、抚慰入世的创伤。相反的，游的行动即是一种理想、一种价值;游览之处即是圣洁世界，代替了田园乡土，可以此作为身心止息的处所。

晚明小品文家，游踪虽不及徐霞客之广远，但精神意趣却仿佛。如袁中道《东游记》便说家是不能常住的，欲离家远游。一者，吴越山水可以涤浣俗肠;二者，良朋胜友，既可以学问相印证，又可会晤消日。以上两者皆为旅游所创造的价值。在此，家，代表世俗社会;出游则开启了自然界和人文意义的世界。游，不再有离别的感伤与遭尘垢污染的危机。袁中道的说法，逆转了旅行游观背后都支撑着浓重的伤别意识的传统价值判断，揭示了晚明人士以游为理想的价值取向，这在游文学史上又揭开了崭新的一页，具有里程碑的意义

三

晚明短短几十年内，就产生上述众多的记游文字，出现如此多的游人，甚至有以旅游为职业志向的，这与当时人们旅游价值观念的转变无不相关。同时，这一现象的出现，也与明代后期形成的以反传统、追求个性解放的浪漫主义社会思潮紧密相连。在这一思潮的影响下，张扬个性、追求性灵成为一种新的审美情趣。“三袁”高举性灵大旗，喊出了“独抒性灵，不拘格套，非自己胸意流出，不肯下笔”的口号。在这一张扬个性的时代，文人摆脱田园家庭的羁绊，大量出游，在纵情山水的过程中，获得了主体的自由和心灵的彻底解放。因此，把晚明游记小品文放在时代思潮的背景下审视的时候，就会发现它更多地流露出了文人的真精神、真性灵，具有生活化、个性化、率真直露、注重真情实感等特色，体现了鲜明的个性解放思潮。当时的小品文作家主要有“三袁”、钟惺和谭元春、王思任以及小品文的集大成者张岱。

“三袁”之一袁宏道可谓出色的小品文家，山水游记代表了袁宏道散文的最高水平，为明代山水游记开辟了一个崭新的途径。袁宏道酷爱山水，喜爱游历，是个“放浪丘壑，怡心山水”的人。

晚明小品文作者张岱在张扬个性的旗帜下还发现了生命自性的存在，因此他的作品较重视主观感受体验。如《湖心亭看雪》描写了西湖的茫茫雪景，经营出一种空寥境界，作者的冰雪操守和宁静超脱的精神境界，被这一片雪光隐隐约约地反照出来。

晚明文人之游是复杂的文学现象，也是复杂的社会现象，它既是我国游文化历代沉淀的结果，也是晚明这一特定时代的产物。在晚明所形成的以游为理想价值、为人生追求的新的旅游价值观念与以反传统、追求个性解放为主要内容的社会思潮的双重导向下，文人大量出游，纵情山水。至此，山水旅游已成为人生价值的体现与张扬个性的表现。晚明游记小品，为我们揭示了文人独特的心理状态、生活方式以及在旅游中获得的生命价值，体现了晚明游之精神的崭新面貌。

参考文献：

[1]龚鹏程：《游的精神文化史论》，河北教育出版社，2001.

[2]刘俊田：《四书全译》，贵州人民出版社，1998.

篇5：优秀作文：鞍山游记

时值国庆，协同父母亲友共游马鞍山。

度过一段漫长的行程，未见入山门，却见那马鞍高耸挺拔，与天相映。等到与那主峰距离渐近，轮廓便尤为清晰。真如马鞍一般，两旁峰高，中部谷低，形象生动，蔚为壮观。

从山门走入，就陡然觉得那马鞍似的山峦将要压在头顶上，远望那雄奇主峰的侧面是更为陡峭的陡崖，崖上少有绿树藤蔓，远望那峭壁，如华山绝顶，垂直而下，刀锋一般，令人望而生畏。

走入那山峦的怀抱，奇峭的主峰便忽地隐没在了那寒树的枝叶之中。向前仅行百二十米，回头便见那山下辽阔之景，群山怀抱之中，一片湛蓝，原是一方大湖，绵延六七里，湖面开阔处巨大，如一面大镜横卧在山中，折射天光。狭窄处蜿蜒流淌斗折蛇行。那泛光的湖面上是一片通透湛蓝的天，中有白纱般的云，显得朴素淡雅。

走了约几十分钟，我们一行人便插入了一条有清树笼盖而成的绿荫隧道，在其中行进了百十米，便见一小道通往隧道外被树木丛草所覆盖的崖壁上。穿过这条通道后，有豁然开朗之感，通道外的景色宛如别有洞天，有点山重水复疑无路，柳暗花明又一村的意为，在行进了长时间的俢狭小径之后，忽的`得到一片开阔的视野，这自然景色实在令人啧啧称奇。

在跋涉了几处山峦之后，我们已伫立在主峰之下，那高耸的峭壁似乎意欲将天空遮蔽，目之所及，只有一座险峻的山峰和建于其上的陡峭的阶梯。

走在险峻无比的阶梯上，往下望去，自己仿佛处于一个与地面垂直的场所中，其险峻堪比张家界。走在上面更是怯于仰望，只觉得山峰与天相交。

等于山顶，则有一览众山小之感，极目远眺，四方群山皆拜服于脚下，敲响山顶大钟，只听那悠悠钟声回荡山中经久不衰。

篇6：马鞍池公园的游记作文

一个多小时后，到了马鞍池公园。妈妈帮我打开车门，一阵清风吹来，不禁感到丝丝的凉意，因坐车而带来的昏昏欲睡一扫而空，顿时振奋起来。我伸了个懒腰，健步如飞地走向马鞍池公园。

进入公园，首先映入眼帘就是来来来往往的游客。他们有的在散步，有的在聊天，有的在玩儿童游乐设施，还有的在门口的茶座品茶下棋……真是怡然自得，好不惬意。

我们来到了人工湖，在阳光的照耀下，湖面闪着金光。许多人在水面上划船，色彩斑斓的小船点缀在河面的各个角落，远远望去，就像一条绵延的金色彩带上镶嵌着五颜六色的宝石，真是美丽极了。我们一家人也迫不及待地选择了一条淡蓝色的小船，加入了这些“宝石”的队伍。船是靠着脚的人工作用力来前行的，我和爸爸在前面用力蹬着踏板，妈妈坐在船尾给我们拍照，把这一瞬间的快乐和美丽定格在她的手机里、也定格在我们的记忆里。船缓缓地移动着，水面泛起层层波纹，向我们身后推去。如此近距离的踏波泛舟，一伸手就能触到凉凉的湖水，低头就能看到湖底色彩斑斓的鹅卵石和绿色的水草，真是一件幸福无比的事了。湖边的柳树也不甘示弱，个个亭亭玉立、神气十足，甩着自己的长辫子，在微风中翩翩起舞，甚是好看。

划完船，我们又来到了“梅竹双清馆”。我仔细找寻了良久，并没有看到梅树的倩影，却目睹了翠竹的英姿。一根根翠竹苍翠欲滴，他们个个排列整齐、挺拔直立、直冲云霄，就像一位位挺拔的战士守卫着这片土地。在馆内的四周石壁上，镶嵌着九块青褐色的石板，上面镌刻着赞美梅花和竹子气节的诗作。每首诗字体不同，或行、或草，个个都写得入石三分、遒劲有力、令人回味……