让卫星看到的美文摘抄

让卫星看到的美文摘抄（共12篇）

篇1：让卫星看到的美文摘抄

“现在开会。”县国土局丁副局长一脸严肃的宣布道。

“根据国土资源部土地卫星图片执法检查，我县搞的秀峰湖风景区，属违规用地，国土资源部责令我县对其违规土地进行复耕复绿。经局领导研究，决定立即改正，对违规的秀峰湖建设用地进行复绿。现在布置具体任务。”丁副局长一口气说道，在场的全局中层干部低着头，一言不发静静地听着。

第二天一早，全局的中层干部都出去了，只留下几个年老有病的人在局里值班。

傍晚时分，后勤科张科长首先气喘嘘嘘地跑回到局里，向丁副局长报告，说交给他的任务圆满完成了。接着，人事科的老马、财务科的小杨等人都陆续回来，纷纷向丁副局长报告任务完成情况。

丁副局长数了数人数，基本到齐了，只差地籍科的王科长还没有回来报告。时间已经快夜里9点钟了，见大家一脸疲惫，丁副局长挥挥手道：“好了，今天大家辛苦了，都回去休息吧”。说完，朝自己的办公室走去。

披着黑黑的夜色，带着一身的泥土，众人离开了办公大楼。只有丁副局长办公室的灯光一直还亮着，他这是在等老王归来。

看着窗外马路上逐渐稀少的车辆和行人，丁副局长开始有些着急。他努力回想着昨天和今天老王的种种表现，查找老王到底在那些方面有不对劲的地方。想了半天也没有理出个头绪来，可是老王为什么到现在都还不回来呢？一个巨大的疑团渐渐浮现在丁副局长那已经有些秃顶的脑袋里，是出了什么事，还是有什么意外？还是去上级部门……不敢再多想下去。眼皮已经开始打架，丁副局长摇摇头，叹口气，随手拿起公文包，走出了异常安静的办公大楼。

“快起来了！起来了！上班要迟到了！”一阵惊呼声把丁副局长从酣睡中喊醒。睁眼一看，妻子正站在床前喊他。

“哦。”丁副局长一个翻身从床上跃起。一看手表，已经早上8点钟了。顾不上洗漱、吃饭，拿起公文包朝妻子挥手道：“来不及了，我走了。”妻子见状，忙递给他一袋牛奶和一个面包。

此时，局的小车司机正等在门口。

丁副局长钻进车里，朝司机小赵喊了一声：“去秀峰湖！”汽车一溜烟地就朝秀峰湖奔去。

“嘿！怪了，真怪了，前天这里还是光秃秃的一大片建设空地，今天怎么一下子就变成油菜地了呢，我不是在做梦吧？”司机小赵开着车突然疑惑的大声叫起来，把正在车上闭眼打盹的丁副局长吓了一大跳。

丁副局长急忙抬头一看：果然，眼前的秀峰湖建设工地已变成一片金黄的油菜地，不过地里的油菜杆东倒西歪地，间距也宽窄不一，且植株高低也不整齐，有些难看。

“好啊”！一块石头终于从心里落地，丁副局长痛快地吐了一口气，舒心地笑了。

汽车沿着油菜地慢慢地向前开着，渐渐融进这金黄色的田野里。眼前的美景让丁副局长兴奋不已，他心里不禁在想，这下，天上的卫星已能够看到地上盛开的油菜花，上级也就知道，我们这是在切切实实地认真进行整改了。眯上眼睛，丁副局长开始构思下一步该如何向上级汇报。

“哦，局长，忘了向你报告一件事，地籍科的王科长昨天在外面骑车把腰杆摔坏了，现在还躺在县医院里，我们是不是去看一下。”突然间，司机小赵又把丁副局长从沉思中唤醒。听罢此言。丁副局长一下子轻松了许多，忙把手一挥：

“好啊，我们现在就去看王科长”！

汽车快速驶出秀峰湖，直朝县医院奔去。

篇2：让卫星看到的美文摘抄

一连好几天，女人天天来，小米不由心生怀疑。自从生了女儿，她就在小区门前开了这家小超市，一边照顾孩子，一边挣些零花钱。最近，小区的保安辞职回老家了，丢东西的事情时有发生，弄得人心惶惶。小米这样想着，就忍不住抬头，望着对面五楼自家的阳台，一家三口的衣服，被风吹得飘呀飘，庸常的日子里，就多了些幸福的味道。

小米心满意足地收回目光时，惊讶地发现，那个女人居然也在抬头仰望，而她仰望的方向，不正是自己家的窗户吗？听说，小偷想要作案时，都要提前观察盗窃目标家的情况，难道，她就是那个来踩点的人吗？

小米拎起一桶水，哗啦啦泼到门前，女人踮起脚尖，往旁边躲了躲，犹豫了一下，摸出两枚硬币说：“大妹子，买瓶水。”小米不吱声，把水递了过去，女人仿佛还想说啥，张张嘴，却又讪讪地离开。

从此，小米多了一个心眼，随时留意女人的举动。甚至，她晚上睡觉时，都忍不住对丈夫说：“我看那女人真的不正常，天天在附近晃来晃去，总是往咱家这边瞧。”丈夫有点不耐烦：“说不定她家儿女就住在小区里，她没事儿出门溜达不行吗？你别把人心都想那样坏！”小米还是不放心，到她店里来买东西的，大多是小区里的住户，她时常指着门外徘徊的女人悄悄问：“认识她吗？”大家都摇着头说不认识。

那天晚上，忽然下起了大雨，小米带着孩子躲在店内，等待丈夫来接。孩子不停哭闹，小米等得不耐烦，她朝门外张望，不由吓了一跳：墙角处有个黑影，一动不动地站在雨中！她赶紧打电话向丈夫求助。

很快，丈夫急匆匆赶了过来，小米借着汽车灯光一看，黑影不是别人，还是白天那个女人！大雨将她浇得浑身湿透，她却还像白天那样，仰望着小米家的方向。这次，就连丈夫也感觉害怕了，他轻声安慰小米：“明天，等我忙完手里的活儿，跟老板请个假，一定要调查清楚她的来历！”

第二天，没等小米的丈夫请假，那女人就出事了。小米给孩子喂奶时，发现那女人又来了，女人仰起头望着空中，小米也跟着仰望。这时，一阵风吹来，她晾在阳台的男式衬衣忽然被风吹落了下来，没等小米做出反应，女人却挥舞着双手，发出凄厉的叫声，一个趔趄栽倒在地上。

小米慌忙跑出来，抱起昏迷的女人，大声喊：“快来人，救命呀！”很多人跑来，有人拨打了急救电话。在女人被抬上救护车时，忽然有个男子拨开人群，发疯般地扑过来：“娘，你怎么了？别吓我！”

小米认识这个男人，他就住在自己家对面。他从前做着很大的生意，总是开着一辆豪华的汽车进进出出，后来忽然赔得精光，就整天不出门，小米都好久没看到过他了。

女人只是受到惊吓，她从医院回来，特意找小米道谢：“大妹子，那天多亏了你呀。”小米不解地问：“不过是风吹落了一件衣服，你怎么就吓成那样？”女人抹一把眼泪，低声说：“不怕你笑话，我儿子做生意赔钱，患了抑郁症，总说活不下去，他心烦，不愿意见人。我怕他真的想不开，就天天在这儿守着，万一他真的打开窗户，一下子就能看到我，就不会跳楼了。那天，我把那件衣服当成我儿子的身影了……”

篇3：让教师看到发展的可能和希望

曾在某一个报刊上看到一则管理类的文章,大意是这样的:在一个企业中,一位到龄的副经理从岗位上退了下来,于是,便有了一个副经理的空缺职位。然而,精明的总经理并没有立即从下面提拔人员来填补这个空缺,而是让他整整空缺了三年。而底下的员工呢?为了争取这个副经理的职位,个个潜心钻研,努力工作,充分发挥自己的聪明才智,出色地完成了各项任务。就这样,企业的竞争力得到了大大提升。我们且不论这位经理的做法是否妥当,但细细品味这位经理的做法,至少有一点是值得肯定的,那就是他让员工看到了发展的可能和希望。

其实,教师的发展亦如此。我们常常感叹,我们已经做了这么多的工作了,为什么我们的教师发展还是那么的迟缓而沉重。殊不知,我们所做的大部分工作是以外部力量来约束、导引教师发展的,这些行政政策往往难以触及教师的心灵,也就难以疗治教师内心的沉疴,这好比“强扭的瓜不甜”一样,失去了主观能动,失去了自我需求,发展的路能走多远呢?自我发展意识是教师发展的主要动力,自我发展是丰富教师生命内涵的重要途径。而点燃教师自我发展的火把就是让教师看到发展的可能和希望。

如何让教师看到发展的可能和希望?

其一,学校管理者要认同、支持教师的发展诉求。每一个教师都有一定的内在诉求,有的是在职业情感方面的诉求,渴望一个人际关系和谐,同事之间互相尊重的工作环境;有的是在专业素养方面的诉求,希望能通过各种培训和专家引领,个人业务素养能得到提升;有的是在职业愿景方面的诉求,渴望在自己的领域内做出不平凡的业绩,成为领域内的典范,实现自我的人生价值。教师的这些内在诉求是教师自我发展意识的一个重要体现,是促进教师在专业发展上破蛹而飞、涅槃重生的核心和关键。因此,作为一个学校管理者首先就要尊重、认同、支持教师的这种发展诉求,认真倾听他们的内心表达,努力为其创造多样的资源条件,为其寻找同伴互助、专家引领,并适时地为其展示各自的研究成果创造舞台。

其二,要让教师感受到管理者对其发展的期望和信心。有时,一个人向上的动力来自于领导对其的赏识、期望和信心。很多事实证明,当一个人感受到了领导对其的重视和期望,主动发展的诉求就会更加强烈。人是需要不断自我发展、自我实现的,也是需要不断激励,不断规划的,领导的激励和期望往往就是其自我发展的催化剂。我们经常看到学校领导在各种会议上大谈教师发展的重要性,号召教师要努力成为一名科研型的教师。效果为什么不好?因为这种“隔靴搔痒”般的高谈阔论没有触及教师个体的心灵。我想,与其在会议上大张旗鼓、费劲口舌地大谈教师发展的重要性,倒不如来一次真诚的、彻底的、面对面的交流,帮教师一起勾画一个属于他自己的职业愿景,让教师感受到你对其发展的期望和信心,更能感化教师的心灵,激起其向上的动力和热情。可以说,一个教师得到领导的信任关怀、同事的激励援助,是职业生涯一种莫大的福祉。

其三,学校管理者要为教师发展提供必要的专业支持。教师发展光有意愿还不行,得有专业支持,这样才能缩短教师成长的周期。一名学校管理者在为教师提供必要的专业支持上应该有所作为。学校可以根据教师专业发展的不同阶段和面临的具体障碍,为教师专业发展提供有针对性的服务指导。其方式途径已经有一些非常成功的做法,如,“同伴互助”,这是教师专业发展的重要方法,特别是同伴之间的“磨课”和“沙龙”,反映了集体的意志和智慧,充满了民主和谐的氛围,带动每一个成员自主地参与。在这个过程中,充满了智慧火花的碰撞,充满了“否定之否定”的蜕变与重生,在螺旋上升的研究轨迹中取长补短、借鉴改进、优化整合。再如,“专家引领”,这是教师专业成长的重要条件。因为没有专家等高一层次人员的协助与带领,同事之间的横向互助常常会自囿于同一水平的徘徊。学校管理者要善于与一些教研部门、科研院校等建立起平等交流、共同成长、互补互益的伙伴关系,让教师在专家的“导学、导课、导研、导思、导写”中历练成长。可以说,学校为教师提供必要的专业支持,是让教师看到了自身发展实实在在的可能和希望。

其四,学校管理者要建立有助于教师发展的管理机制。学校是教师专业发展的直接园地。学校在用人制度、教师评价制度、教师培养制度等方面的管理机制也是影响教师专业发展的重要因素。学校管理者在制定学校管理制度时要把“以发展为本”作为第一要务,为教师专业发展提供良好的外部环境,来保障教师的专业发展得以实现。在教师评价方面,可以实施发展性评价机制,这种评价不同于传统的教师评价,它关注的是教师专业发展情况以及一段时间里的发展过程,重视教师的个体差异和当前的水平及表现,注重多种渠道收集教师教学表现和水平的资料。这种评价对教师专业发展具有一定的诊断功能、导向功能和激励功能,有助于激发教师积极地参与评价并反思自己的教学,有助于提高教师的职业素养和教育教学能力,促进教师自我价值的实现和提升。再如,学校要建立有助于教师发展的激赏机制,所谓“激”就是激励,鼓励教师追求成功、渴望成才;所谓“赏”就是欣赏、奖赏。对取得成绩的教师、有进步的教师,要多表扬、多激励,既有精神上、荣誉上的激赏,也包括物质上、待遇上的激赏。再如,建立相应的培训制度,为教师提供必要的进修培训,使其不断调整知识结构、更新思想观念、紧跟学科发展、提升专业素质,使其能够从容应对专业工作的需求。

篇4：让卫星看到的美文摘抄

她21岁时连一句日语都不会说，单枪匹马闯日本，如今已是日本华文传媒大亨，其间的各种滋味谁知晓呢？

《新闻联播》走进日本首相官邸

“目前，电视连续剧《八路军》正在CCTV大富电视台播出。”张丽玲告诉记者。这样一部反映八路军抗战史的电视作品，在纪念抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利60周年之时，在日本境内播出，其意义与影响不言自明。

“不光是华人华侨看，也有日本观众关注。毕竟大富电视台的观众60％以上都是日本人。”张丽玲说，“以前我们也播过《长征》，很多日本人来信，说看后才真正认识了那段历史。”

“CCTV大富”是个什么样的电视台？1996年，中央电视台委托张丽玲牵线，协助央视在日本落地；张丽玲找到自己所在的公司大仓商事（东京著名的五星级饭店——大仓饭店即为其所建）以及富士电视台（日本一家非常有影响的民间电视台，收视率连续多年名列日本第一），经过一番周折，1997年12月，大仓、富士和CCTV在富士电视台大楼内签定了合作协议。富士电视台出资10%，大仓商事出资90%，共计5000万日元（约合40万美元），共同负责CCTV－4在日本落地的业务。一个名为CCTV大富的电视台终于诞生了！

1998年4月，张丽玲正式出任CCTV大富总经理。7月1日，CCTV大富正式开播，令日本媒体十分惊讶。中国当年发生特大洪灾后，张丽玲在屏幕上打出字幕，为灾区募捐。虽然当时的用户只有1000多家，但一个月就募到了130多万日元（约合1.1万美元）。

好事多磨。同年8月21日，在CCTV大富正式开播50天之际，大仓商事公司宣布破产了。在张丽玲的力争之下，清盘小组决定给CCTV大富一次机会，要求张丽玲在两周内找到新的股东，否则就随同大仓一起倒闭。张丽玲抖擞起精神，走进索尼、京瓷、旭通、电通等数家公司的大门……

有一天，张丽玲突然接到日中贸易协会名誉会长木村一三先生的电话，要她务必在15分钟之内，到京瓷公司东京办事处见有“经济之圣”之称的该公司创始人稻盛和夫。张丽玲向稻盛先生直言困境，请求相助，稻盛先生考虑良久，最后欣然同意。两星期后，又有另外4家公司同意加盟CCTV大富。

这样，CCTV大富一下子拥有了5家大公司作股东：京瓷高科技集团、富士电视台、索尼集团、电通集团、旭通集团。它们不仅一致支持CCTV大富的事业，还派出像稻盛和夫这样有声望和影响力的人物出任公司董事，而董事长依然是张丽玲。

“如今CCTV大富电视台已经进入日本主流社会，包括学校、机构、大公司，就连日本的首相官邸里，也有三台电视机播放大富的节目！”张丽玲骄傲地说。

据她介绍，CCTV大富没花中国一分钱，而且还在赚钱，目前其签约收视观众遍布日本全境，在华人中已接近饱和，下一步大富将与CNN联手合作，凡在日本能收看到CNN的地方，就能收看大富。

张丽玲说，中日虽是邻国，由于认知渠道相对封闭，日本民众对中国的了解还十分欠缺。中日关系现在虽然很敏感，但是中日友好是大势所趋。作为当地华文媒体，CCTV大富电视台着重于报道主流媒体没有报道的新闻，做一些中日之间都可以接受的记录片，用冷静、理性的传播定位，为中日友好作出贡献。

《我们的留学生活》的成功

张丽玲能走到这一步，与她精心拍摄的纪录片《我们的留学生活》大有关系。

1989年,在北京学戏剧的张丽玲在朋友们的一致反对声中决定到日本去留学，走的时候甚至有一个朋友跟她说，我会给你留一张机票的钱，你要在国外呆不下去了，就打电话回来，我就寄给你。感动之余，张丽玲还是走得义无反顾。

“我是坐在飞机上才开始考虑的，在那一刻才觉得真的是离开家了。日语我一句都不懂，也不知道有没有人来接我，因为我推迟了一天，那个时候也不像现在一样拿起手机就可以打国际电话。”初到东京，张丽玲在机场上看到一位刚来日本的中年人，身边有八九件大行李，那种兴奋、不安、茫然的表情，竟然让她感到很悲壮，“行李里什么都有，甚至有米、锅、碗，一个普通的人，为了自己的理想，不管他的理想是否伟大，但他毕竟为了一个理想飘洋过海，真的很不容易。那时我想，只要有一台摄像机对着他不动，什么都成了。因为我们都不知道今后等着他的是什么样的路，任何表演都没有他的表情给你的震撼力大！”

张丽玲从那时起，她萌生了“拍一部真实纪录中国留学生的片子”的念头。但一想做这件事需要的一切条件，她只能暂时放手，留心生活中的点点滴滴，用文字的方式记录下来，这样在大学期间，张丽玲就写了好几万字，当时她也没有想到以后要拿出来给别人看，最初只是她自己感动着自己。

“但我回顾起来在读自己记录的文字时，却发现自己可能是个没有文学天分的人，我自己体会到的、听到的、见到的远远超出我所写的，在那一刻我发现我的思维习惯还是镜头。”于是，张丽玲开始等一个机会。

1995年夏天，她在日本拿到戏剧舞台导演硕士学位，成为日本大仓商社的职员，也就从那个时候起，她开始利用节假日拍片。1995年12月，张丽玲开始利用工余时间四处筹钱准备拍摄她的纪录片。1996年3月《我们的留学生活》正式开拍。

没有人为这部片子投资，张丽玲跑了很多电视台，但他们都认为张丽玲想法是天方夜谭，因为在日本要拍一个记录片，特别像这样大型的，当时的初步估计是20集，但在日本他们从来没有拍过那么长的，而且是跨国界。别人告诉张丽玲这个片子的预算在6亿日圆左右。如果没有这个预算，那就是张丽玲在跟他们开玩笑。

在朋友的建议下，抱着最后一点希望，张丽玲向日本纪录片界的泰斗、富士电视台的制片人横山隆晴求助，横山隆晴借给她一台机器，并派了几个新手帮她工作，最初时横山隆晴也没有看好这部片子。有了机器、有了人，张丽玲满足了，在她看来，拍这个可以感动任何人的纪录片根本就不需要技术、构图、理论，我只要把这些场景真实地记录下来就好了。

拍摄是极其艰苦的，张丽玲用光了积蓄，而且四处借债；最苦的时候，她每天只睡两三个小时，走路时困意袭来，连手里拿的磁带掉在地上都不知道，最后被强行送进医院。日本人说：“她完全是在用自己的生命去拍摄。”

这样过了一年，横山想起此事，就跟着摄制组走了一天。这一天的工作结束时，他给张丽玲深深地鞠了一躬：“我一直以为我在帮你的忙，但现在我知道自己在帮倒忙。”横山从此把手头的工作减掉一半来关注这部片子，并请来日本一流的摄像、录音师参与。

历时三年，跟踪采访66人，拍摄了1000盘素材带，《我们的留学生活》终于在中日两国播出。在日本，它连续获奖，创造了20.6%%的收视纪录，有日本观众说：“这部片子不但使我增进了对中国人的了解，而且让我认识到现在的日本人和日本社会缺少什么。”

朱基访日时，曾对《我们的留学生活》片给予高度称赞。而横山拍摄的关于张丽玲如何工作的纪录片《来自中国的瑰宝》也在黄金时段播出，成为富士台纪念中日邦交正常化30周年的压轴节目。

单身并美丽着

今年张丽玲37岁了，眼角有了淡淡的细纹，事业有成的她还是未婚。

“我把所有的精力都投到了事业上，我没有时间去想婚姻，就算是想了，我也没有时间。”对张丽玲来说，她更多的应该是个感性的人，虽然从事的工作需要她相对的理性：“我相信缘分，我想我不需要别人做什么我就做什么，我不强求，而且我在国外，我想我不会跟外国人发生感情，因为在没有同样的背景、文化、教育的情况下是很难沟通的。”张丽玲不愿过多地谈论她的感情生活，但我们可以从她的言谈中感到她虽然在国外生活了很多年，对婚姻的看法骨子里还是一个执著的甚至很传统的女人。

今天的张丽玲功成名就，但她还在跟踪片中的人，“有一个多年未回家的父亲丁尚彪，辛苦打工供养国内妻儿的故事，播出之后又拍了他4年，加起来跟踪了他10年，希望今年底可以播出，因为在和平的年代，一个人竟然与家人分开整整8年，这是我所不能想象和无法做到的，丁尚彪做到了，但你不要问值不值得。”

那次拍摄丁尚彪的时候，张丽玲曾拨通了上海的国际长途。“当我拿着电话时，所有的人都在哭，包括我的摄影师。我只问了两句，丁尚彪的爱人在电话的那一头泣不成声。就这样，什么话也没有，只有哭……我当时就很想去上海见这母女俩。”娇小的张丽玲骨子里其实是复杂的，她的经历和她的阅历使她很能体会这其中的辛酸和不易。

自去年起，张丽玲又把摄像机对准在上海音乐学院当教授的日本殿堂级流行音乐大师谷村新司。当年谭咏麟的《爱在深秋》、张国荣的《谁与共鸣》、梅艳芳的《孤身走我路》等歌曲，都是翻唱的谷村新司的作品。“纪录片一集一集要拍很多年，”张丽玲介绍，目前已跟踪谷村新司一年多，但能否拍竣并在黄金时间播出都是未知数。“拍纪录片的最大风险正在于此。”

张丽玲不仅忙于大富的工作，也在为中日两国增进了解而奔波。为纪念抗战胜利60周年，中国在日本举办了摄影展，张丽玲特别建议，邀请日本人喜爱的体育明星福原爱作展览的亲善大使，结果吸引来不少青年。一些到日本招商引资的国内宣传片经过张丽玲之手，她也不忘提出建议：不要一上来就是音乐激昂、主题宏大，应该更有亲和力，“感受外民族，最好的方式是从细节开始。”

去年席卷日本的韩剧《冬日恋歌》对张丽玲的震动非常大，“由于一部片子，改变了日本人对韩国的一贯印象，整飞机整飞机的人去韩国旅游参观，成千上万的日本妇女为韩剧明星裴勇俊疯狂。”她认为韩剧的成功在于：“韩剧里的家庭、友情、爱情很单纯，是世界共通的。”

一些日本制作单位因此也找上张丽玲，希望她能参与投资打造一部中国版的类似影视剧。对此张丽玲表示，要寻觅好的题材，同时将启用形象很“纯”的演员参与演出。

篇5：让心路不拥堵的美文摘抄

拥堵是桩麻烦事，怎能不心烦气躁呢？可因拥堵整出一个亚健康心理，根本不值。

有了，打开MP3，单田芳慷慨激昂地说评书给你听，郭德纲乐呵呵地说相声给你听，有名或不太有名的演奏家用古筝、笛子、二胡等乐器“制造”出《春江花月夜》、《高山流水》、《青花瓷》等名曲给你听……缓缓梳理你剪不断、理还乱的情绪。

如果还不行，那就拿出手机，上网下载一些电子书，拣你感兴趣的文章，看上几段。那若有似无的书香，会让你的心慢慢静下来，如同一块沉入清水潭的玉。

看累了电子书，那就看看车窗外流动的风景，感悟一下春夏秋冬的轮回，还二十四节气的细微变化，直抵根深叶茂的民俗深处。“天人合一”的境界，会让你迷恋。

如果不想看窗外的风景，那就闭上眼睛，相像自己置身于呼伦贝尔大草原上。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊，你和牛羊共享闲适的悠闲时光……

篇6：梦想让生活值得忍受的美文摘抄

小时候读过一则故事，主人公是一个叫罗汝芳的明朝人。

罗汝芳十几岁时曾跟一个朋友去探望某位身患重病的长辈。长辈混得不错，有身份，有地位，还特别有钱，可谓不枉此生。

然而，当两人赶至时，已到弥留之际的长辈看看罗汝芳，又看看他朋友，一句话也说不出来，只是一声接一声地叹气，好像对自己这辈子充满遗憾，死不瞑目。

回去的路上，罗汝芳陷入了沉思，对朋友说：“他老人家顺风顺水，万事如意，怎么临了还一直叹气？你说，要是咱们科举登第，仕途得意，甚至入阁拜相，临终时会不会叹气？”

朋友想了想，说：“恐怕也免不了。”

罗汝芳若有所悟：“既如此，我辈须寻个不叹气的事做。”

做不叹气的事，曾经是每一个年轻人梦想。然而。随着时间的流逝，人们发现想把一件小事做精做专，都难如登天，因为太多的诱惑和杂音以及光怪陆离的价值观要来抢占你的大脑。

我们这个时代的荒谬之处在于，表面上说价值多元，好像再也没有什么意识形态可以主宰所有人的思想，但其实骨子里绝大多数人仍被一种单一的价值观所奴役，那就是金钱至上。

有人喜欢月亮，有人喜欢六便士，但商品经济的消费主义强悍地驱逐了前者——我们被剥夺了不想成功的权利，似乎不擅长攫取资源，不会当精致的利己主义者，在这个丛林般的社会里就没有存在的价值。

乔布斯有言：“你的时间有限，所以不要为别人而活，不要被教条所限，不要活在别人的观念里，不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是，勇敢地去追随自己的心灵和直觉。只有自己的心灵才知道你最真实的想法，其他一切都是次要的。”

人人生而自由，但无往不在枷锁之中。摆脱束缚的唯一法门是反身而诚，跳出梦幻泡影般的俗世苦乐，点燃自性之光。

大多数人一事当前，往往脑子没动心先动，很容易被自己的情绪和欲望控制，无法作出理性的判断。而人们做事之所以感到累，又常常是因为他根本不喜欢这些事本身，只想要事情背后的东西。比如读书为了考大学，上大学为了找工作，工作为了赚钱。说极端些，中国人一辈子其实就干一件事——出人头地。

似这般带着镣铐过活，当然沉重压抑，离禅宗所说的“饥来吃饭，困来即眠”相去甚远。

《中庸》有言：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。”意思是，人的喜怒哀乐等情感尚未发动时，内心保持一种寂然不动、不偏不倚的状态，就叫做“中”；情感表现出来时，都能把握一个适当的度，符合自然常理和社会规范，就叫做“和”。《中庸》认为“中”与“和”是一种非常高的境界，当大多数人都能达到时，则天地便能各安其位而运行不息，万物也能各得其所而生长发育了。

人生糊涂识字始，人生强大炼心起；知行合一常磨炼，心学悟后无六经。

你可能遍览群籍，无所不晓，你可能左冲右突，寻找成功的法门。然而你可知道，心理弱小之人注定无法成功，生活亦不可能幸福；取得辉煌事业的人，均有泰山崩于前而面不改色的心理素质。

可惜，人的眼睛向外，永远看不到自己，都是自己的陌生人。长此以往，你失去自我，沦为他人的客体。任何人的语言都可以轻易绕过你的思维，迅速进入你的心理结构，激起你情绪的波澜。更可悲者，你根本没有时间去反思，而是被媒体和朋友圈裹挟着去消费，去愤怒，去笑去哭，发泄剩余的精力，直到有一天，你的内心彻底被虚假的`信息支配，变得唯唯诺诺。你认同了开法拉利的比开大众的值得尊敬这一价值排序，面对前者你畏首畏尾，面对后者你色厉内荏——你早已听不见自己的声音，真假不辨是非不明。

成大功者必有大智慧。围棋的变化有360的360次方种，生命亦如此，每个“下一刻”都是无法预料的，事先很难做出准确的计划。但是，外界无法一目了然，却可以了然于心，因为事都是人做出来的，对弈的主体也是人，把握了自己就把握了世界，对人心认识越深，就越能获得主动权。

篇7：让体力不支的爷爷抱孙子美文摘抄

在一个战火纷飞的国家，许多人被迫背井离乡逃往邻国。有一家人，经过了长途跋涉之后，还需要走很长一段崎岖的山路，才有可能逃到没有战火的邻国。这家人中年纪最大的爷爷感到体力不支，快要不行了，便让家人把他丢下，家人坚决不同意。

爷爷拗不过大家，休息了一会儿，与家人继续赶路。一家人中最小的是爷爷的小孙子，才一岁多，几个大人轮流抱着他走，这也使得逃难之旅变得更加艰难。又走了几个小时之后，爷爷坐在一块大石头上，又一次恳求大家：“丢下我吧，我哪儿也不想去了。”

“坚持一下，”儿子说，“我们需要您，下面轮到您抱您的小孙子了。”爷爷抬起头，看到所有人都疲惫不堪。他又看了一眼小孙子，此刻正被他那十三岁的大孙子抱着。

“是的，我还能坚持一下。”爷爷说，“把他给我!”他站起来，接过小孙子，深情地注视着那张稚嫩的小脸，忽然觉得身体里重又注入了新的力量。“走吧!”他坚定地说，“我现在好多了，刚才我只是想休息一下。”

篇8：能让老师看到不一样的你吗?

过了一会儿,我看见李克强斗士似的举着一个棍子,昂首挺胸地朝雪松走来。他想干什么?这个在学校“小有名气”的孩子,又想干什么坏事?

我喝住李克强:“李克强,你前一段时间砸坏了玻璃,昨天又从三楼乱倒开水,今天又拿一根棍子,准备干什么?”

李克强犹豫了一下。

“还不放下棍子来这儿。”见我一脸的严肃,李克强终于放下棍子,哭丧着脸地来到我前面。

“老师,是他们让我去取下篮球的。”李克强吞吞吐吐地说。

“是吗?看来你是在帮别人做事喽!”我略有所悟地说。

“是呀,他们都说您在这儿,不敢来。”李克强开始为自己找台阶。

听了李克强的解释,我觉得应该让李克强明白一些事理,避免今后继续出现一些与众不同的事。“为什么他们不敢,而你却毫不在意?”

李克强一时语堵。

“堂而皇之地拿着棍子,你觉得这样好吗?”

李克强继续低头不语,这个平时自称是“中央政治局常委”,班主任讲一句、顶回去三句的孩子,今天似乎被我抓住了“把柄”,用眼睛偷偷地瞄了瞄我,见我还是一脸的严肃,又迅速地垂下了眼帘。

“在老师的印象中,每次看到你,你好像都在做一些让老师认为比较不好的事,对吧?”

李克强用嘴嘟噜了一下,没有发出声音。

“你也会做好事,是吧!”我似乎看见李克强点了一下头,也许他觉得自己的好事是有的,就是太少,或者自己也记不得了,也许是很遥远的事了,反正想不起来,于是只能心虚地晃动一下自己的头,不置可否地敷衍一下。

“可是老师从来都没有看见,对吧!”我一字一顿地说,为的就是让他产生强烈的内疚感,以触动他内心向上、向善的那一根神经,激励反弹。

“……是。”李克强果然热泪盈眶,很是勉强地咬出了这个“是”字。

我静静地看着他,等待了一会儿。

不能再折磨他了,这个好强的孩子,短短的几句话,我们却用去了十几分钟的时间,对于一个脾气有点儿暴躁的孩子来说,那简直是几个世纪的等待。

“今后,你能让老师看到一个不一样的你吗?”我开始绽放我的笑容。

“行!”李克强斩钉截铁地回答。

“帮别人拿篮球,算是一件好事,你先做好,棍子要送回原处,以后不准再碰。接下来的日子,老师可要看你的表现喽!老师还会向你的班主任和同学了解情况的哦!”

“好!”李克强笑了。

不一会儿,就看见李克强拿起一个垃圾袋,到处地忙碌着。

于是,在校园的角落,经常会看到一个热心的身影,捡起一支同学们丢掉的笔;扶起一把倒地的拖把;帮助低年级的孩子系鞋带;帮助身体不好的同学值日……老师和同学们都说,李克强变化很大。

谁不想做一个最好的自己呢?可是当孩子做出努力的时候,谁能够看到呢?谁又在期待孩子能成为一个最好的自己呢?

篇9：厄运可以让人变得坚强的美文摘抄

当医生说父亲已经无法救治后，戴忠鸿和弟弟根本不相信，认为只要用最好的药物，父亲就肯定能够醒过来，因此他们不顾家庭的经济条件，执意要求医院继续治疗，可惜父亲的伤无法治好，很快就离开人世，让家庭笼罩在不幸的悲哀中。

治疗父亲把家里的积蓄用完，导致家里非常贫困，尤其让戴忠鸿没有想到的是，父亲去世后不断有人来追债。经过交谈他才知道，原来父亲为了家庭富裕起来，平时除了做保安之外，他还承包100亩荔枝园种植，经营不善出现亏损，欠下26万元的巨大债务。

为了让戴忠鸿专心读书，以前父亲从来没有把家里欠债的事告诉他。父亲的突然去世，让母亲心力交瘁，精神变得非常恍惚，她无力也无法操心债务。债主络绎不绝，亲戚故意疏远，多重打击让戴忠鸿对人生感到悲观，他竟然有了轻生的念头。

来到海边，戴忠鸿想往海里继续走，直接沉到海底去。忽然想到家里还有母亲和弟弟，如果自己走进海里，就没有哪个照顾他们，最后他只好放弃轻生，选择坚强起来面对挫折。作为家中的长子，他从18岁开始，就成了家里的顶梁柱。

父亲欠债，儿子归还，平时每月戴忠鸿的零用钱不超过200元，26万元债务让他觉得喘不过气来。为了替父亲还债，他只能流着眼泪选择辍学，嘱咐自己坚强起来出门打工。他在发廊收过账，帮助人家洗过头，也到奶茶铺打杂，还去过快递公司当快递员。

在城区送快递，每件货物赚5角钱，戴忠鸿经常开着电动车前往更远的郊区，每件东西能挣1。5元。每天他很早就出发，不停地在街头奔波。从早忙到晚，直到把当天的东西全部送完，他才骑着车回家。通过辛苦的忙碌，每月他能挣1500多元，够家里的生活开支。

父亲生前购买了保险，在帮助人家送快递之余，戴忠鸿还抽时间办理赔偿事宜，后来他又找到父亲生前的单位追究赔偿，半年后通过单位和保险公司总共领回16万多元，全部用于还债。

面对剩余的10万元债务，戴忠鸿决定到东莞打工，当时工厂实行三班工作制，24小时不断开工。他为了多挣钱，每天要干两班的活，他不分昼夜地加班，工资跟主管的差不多。每个月领工资那天，除了给自己留几百元的生活费，他每次都能往家里寄至少4000元。

戴忠鸿和母亲通过努力，逐渐将债务缩小到3万元，家里不再频繁出现债主。听说许多同学走进大学校园，戴忠鸿十分羡慕，开始觉得自己待在工厂并非长久之计，他不甘心自己不能读大学，长期在工厂每天干10多个小时的活。

经过认真考虑，戴忠鸿回到茂名复读高三。高考成绩出来，他考取珠海市城市职业技术学院，学费是助学贷款，生活费是他兼职挣的。课余时间他不是给学生送外卖、从淘宝购入小商品在校园内进行销售，就是到商店打工促销赚提成。

还清所有债务后，戴忠鸿不甘愿平静，心里有献爱心的热情。在学校里接触支教，他立即报名加入到云南支教的培训班。由于名额有限，支教选拔条件比较高，戴忠鸿读的专科学历不能通过，他凭借自己的执着和热忱打动支教负责人，破例允许他参加选拔。

在培训班戴忠鸿认识很多志同道合的人，大家都愿意把自己的知识贡献给孩子。到云南支教有微薄的报酬，他和同学觉得违背支教的理念，干脆自行组织到西藏义务支教，不收取丝毫报酬，所有开支都由自己负担。

确定目标后戴忠鸿开始筹集支教的费用，通过4个月的努力他积攒到7000多元。当学校放暑假后，他和30多名伙伴前往西藏义务支教。在西藏期间他克服了剧烈的高原反应，与同学辛苦支教36天，临近开学才返回珠海。

篇10：让心中的天枰归零的美文摘抄

女子当下惭愧不已，她的生活虽然比小孩儿富裕，内心却狭隘贫穷，不但毫无同情怜悯，还以分别心去衡量他人的爱。她被孩子纯真的笑容感动得热泪盈眶，紧紧地把他拥在怀里。

有一个国王，非常宠幸一位大臣。一次，大臣的母亲生了重病，情急之下便擅自乘着国王的马车赶回乡里，这在当时是很重的罪，但国王却说：“他真是有孝心啊！竟甘愿冒犯大罪的风险去救母亲，这样的孝子必是贤臣。”

又有一次，国王与大臣微服出巡，大臣在路边摘了一个刚熟的桃子，一尝之下，觉得太美味了！便递给国王说：“陛下，您也尝尝吧！”

国王说：“你能在第一时间就想到要与我分享，足见你的忠心啊！”

几年后，大臣失宠了。国王便常在新的宠臣们面前数落他：“哼！那家伙，当年擅自乘我的马车回家，难不成看自己的家人比看朝廷還重要？这样的人必是庸臣。”“还有一次，他竟然把自己吃过的桃子给我吃，足见他的轻蔑之意啊！”

其实，故事中单身女子和国王的行为，也常成为现代人的心灵写照。人的心，就像一个天枰，这个天枰很容易随着对人、事、物的好恶而偏倚，导致自己做出许多不理智的举动，做出许多不够客观的决定，说出许多缺乏冷静的言语。

篇11：写给自己,让自己坚强美文摘抄

生活总是让我这样无奈，冥冥之中总让我觉得有些空虚。

使我充满幻景又充满失望，在失望中我又总是若有所盼，我不知是在期盼什么，是在向往黎明破晓的神秘，还是在向往微风拂柳的飘逸，还是流星划破夜空那一刻的刺激，但无论如何，最终来临的还是严寒的`冬季。

我曾恨过生活对我的不平，它总是在我扬起风帆准备前行时，又暴风雨突降;

在我郁郁寡欢、孤独无助时，又当头重重打上一棒;

使我该放下的放不下，该留下的又都失去;

使我舵把不稳失去了勇往直前的魄力，随风向的吹动而忽东忽西，随海浪的冲击，而忽前忽后。

但今天的我已明白：

世界不会因我的哀叹而改变，生活也不会因我的脆弱而怜恤;

人生就是如此，坑坑洼洼，忽高忽低，风风雨雨，时明时晦，荣辱无常，盛衰不定，又一切皆流，不必惊心动魄，该用一颗平常的心去待人处事，去领略生活所给予的一切;

靠山山倒，靠人人亡，靠自己最好，只要走过阴草地，前面就是个艳阳天!

伪装的坚强，掩蔽的是一颗脆弱、暗淡、落寞的心，今天的我不需再伪装什么，请允许我，想哭就哭，想笑就笑，只要不耽误赶路!

人生在世，总要面对现实的。

埋怨哀叹不能改变现实的残酷，只有相信自己，依靠自己，才能走出困境，开创出属于自己的一片天。

人生路上，我们共同努力。

篇12：让卫星看到的美文摘抄

关键词：固化,想象力,打破,摆脱

一、“红十字”的符号是如何被固定的

红十字采用了十字形, 而十字形源于十字架, 十字架源于是古代罗马帝国时代的一种极其残酷的刑具。行刑前, 将罪犯衣服脱光, 打个半死, 然后将其双手、双脚钉在十字形木架上, 悬挂在空中, 任其心衰力竭、体力不支而死去。据《圣经·新约全书》记载, 基督教的创始人耶稣也是被钉死在十字架上的。在国旗上, 表现出带有宗教色彩的十字形标志的如瑞士的国旗、国徽都是十字形的, 英国的“米”字国旗图案, 其实是由直立和斜立的两个十字架相叠而成。

而红十字它作为救护团体的识别标志。19世纪中期, 欧洲商业经济日益繁荣的各国, 为了争夺市场, 不断以兵戎相见, 争地以战, 杀人盈野, 争城以战, 杀人盈城, 各国的陆军医疗部门无力单独解决战地伤员的救治和医疗问题。因此, 往往在一场场的战争之后, 陈尸遍野, 呻吟呼号, 悲惨万分。一场场战争往往死伤达到数以万计, 残肢断臂的伤员在尸体和血泊中苦苦挣扎却无人问津。当时的一位瑞士人道主义者亨利·杜南看见此景, 出于对人的怜悯和同情, 当即号召当地的居民同他一起救治看护伤员, 不分国籍。三年后, 他写了一本《索尔弗里诺回忆录》, 以人道主义的精神向世界呼吁, 提出应当建立一个中立的战地救护组织。1863年, 由5人这首组织包括亨利·杜南成立了“伤病救护委员会”, 于是红十字会就这样成立起来。而标志就采用了白底红十字的臂章作为识别标志。

医院作为诊治病人、照护病人为主要目的医疗机构现今无人不晓, 而今出入医院更是家常便饭, 小点的伤风感冒, 大点的头碰血流都往医院跑, 医院是通过医务人员的集体协作, 备有一定数量的病床与设施, 对特定人群或群众进行治病防病的场所。医院的产生更是要追溯到公元前七世纪奴隶社会晚期到18世纪末叶, 我国周代医院就已开始起步了。在公元前七世纪时, 管仲辅助齐桓公执政, 在京都建立了残废院, 收容残废人, 供给食宿, 给予治疗。这是我国古代医院的雏形。在国外, 印度于公元前600年就有医院的雏形, 收容贪病的人;公元4世纪在罗马有教会医院, 属于修道院。6世纪以后, 西欧开始建立医院。542年在法国里昴641年在巴黎建立医院。医院当初兼做旅店, 是患病的教徒、旅客和香客的医务所或避难所。由于教会日益把持社会的医疗组织, 特别在中世纪早期, 医院的组织与工作都具有宗教性质;它的护理重于医疗, 主要目的在于洗净病人的灵魂。医院的最高理想是对上帝的虔诚, 根本不考虑医学科学技术的发展问题, 医院成为教会的工具, 具有明显的宗教色彩。

19世纪中叶至20世纪中叶, 医院已成为社会医疗的主要形式, 尽管还有大量的个体医疗存在, 但后者已退居于辅助的地位;医院形成了专业分工 (但分科尚不细) 、医护分工、医技分工和集体协作的格局, 相应建立了管理制度和技术性规章制度;以机体、器官、细胞为主的生物医学水平作为诊疗的理论基础, 以物理诊断、实验诊断、化学治疗及一般手术治疗作为基本的诊断手段, 围绕以疾病为中心展开治病防病工作;四是在医院管理上, 主要是标准化管理。

两次世界大战以后, 尤其是70年代以来, 社会生产力得到空前的发展, 科学技术这一第一生产力日益发挥它的巨大作用, 带来医学科学和医疗诊断技术日新月异, 同时社会对医疗及预防的要求更高了。主要表现为:医院功能多样化, 正在成为医疗、预防、康复、教学、科研及指导基层保健的地区医疗、保健、教育和研究中心;大型医院内高度专业分工与多科协作化, 新兴学科及边缘学科纷纷成立;医院设备走向自动化, 电子程度日益增强, 医院建筑不断改进;现代管理理论向医院管理的广泛渗透, 使医院管理学应运而生并得到迅速发展。

红十字标志是国际人道主义保护标志, 红十字所倡导的保护生命和健康原则和医院所倡导的诊治病人、照护病人医德观都有着人道主义精神。就是因为有着相似的原则, 所以人们逐渐就形成条件反射, 看到红十字就会不约而同的联想到医院。

二、一个符号被意义所固着

符号化的产生其实为了生活中某些特定的目的所简化。就如明确地表示命令“红绿灯”, 它命令路上的行人、车辆的所要做的动作行为。红灯停, 绿灯行, 黄灯准备。这是我们从小老师和家长就是这样教导我们, 警察更是命令我们。它已经成为了一个条件反射, 看到它我下意识的做出应该是的动作行为。他规范了我们日常的出行道路规则, 而我们必须按照这个规则去办事;又如机场的指示牌, 它指引着我们应该去的方向, 你乘坐哪个航空公司航班就该去哪个航站楼, 不然就会走很多冤枉路或是到达不了你的目的地, 这种符号指引我们不要走错方向, 走该走的路, 给予我们明确的方向;又如电箱附近的警示牌, 警告这边有电, 不要触摸, 这一些的符号起到了警示作用, 它告诉我们只有这样做是安全的, 违背它就很容易会发生事故;又如公路上的提示牌, “前方有学校, 请减慢驾驶”这一类的符号标志, 它起到了提醒的作用, 让我们事先知道有些什么, 再好去防范;更如公共场所的厕所标示牌, 上面的简化人物图像让你清楚认清应该由自己的性别该去男厕还是女厕。无论你是玻璃还是啦啦, 充当何种角色也应该根据自己的身体器官决定。这一切的符号标识都在尽最大的可能去防范误解, 让你一目了然的清楚自己该怎么做, 如何做, 怎么做才是既捷径又是正确的。它逐渐成为了条件反射, 看到它我们下意识知道如何。大脑还没有反应下来, 肢体就已经做了相应的动作。这些符号化的东西是生活中的场景慢慢演变而来, 逐渐达到大家的认可和共识。

在当今却有一些的艺术利用这些符号化的方式来进行工作, 成为了看图说话。就如街边的一些简单广告, 宣传等等, 导致了想象力全面的萎缩。比如说医院的广告就拍在医院干些啥, 又或是把医院的牌子挂在嘴边“要去就去XX医院, 地球人都知道”诸如此类的;整容的广告就整个美女在镜头前搔首弄姿, 摆个S曲线说着“整容就去XX医院, 专业美容机构”;减肥广告就永远离不开一张减肥前和减肥后的人物, 一前一后, 凹凸有致的身材不停的闪耀;保健品的广告就是不停的提高保健品的出镜率, 或是几个卡通人物形象只是发型服装变一变, 换汤不换药的卡通形象不停的嘱咐内容“今年过节不受礼啊, 收礼还收XXX”。而这种商业艺术的目的就是让这些符号化介绍的商品利于被人们无形的强植入脑, 利于产品推广和买卖收益, 这种强迫人们当作条件反射的记住它。它们这些艺术将生活中原本为了某些特定目的而简洁的符号过度化, 从而伤害了不仅仅是整个商业艺术市场, 更是伤害了作为消费者的我们。

其实艺术恰恰不是要完成这样明确的条件, 它不是反射性的命令、警告或是指引, 而是使物品处于活跃的状态。赋予物品更多的想象力。艺术工作就是一种解符号化, 也就是将物品的符号化松绑。

现今出现了很多符号化的艺术家, 就是说这些艺术家的作品均有着明确的符号特征、相对稳定的个人风格, 以及容易辨识的形象。个人化的符号就像商品的商标一样, 只是为了方便顾客进行识别和选择。中国当代绘画几乎涉及到所有图像领域:有政治化的图像、艳俗化的图像、卡通化的图像、乡土化的图像、都市化的图像、女性化的图像、动物化的图像等等, 它们以不同类别的图像形成了蔚为壮观的图像化格局, 共同构成了油画领域的图像系统。如果进一步细化, 很多艺术家就像是默认分了工似的, 就政治化的图像类型中, 又可以区分某某艺术家是画天安门的、某某是画红卫兵的。即使在天安门这类图像中, 在题材的分类上又可以区分出谁是画白天的天安门, 谁是画傍晚的天安门的;在风格上也可以辨识谁是表现性的、谁是写实的;在色调上, 也不难发现谁是“暖调子”的, 谁又用单纯的灰色或黑色创作了“冷调子”……今天, 中国当代绘画面对的早已不是“图像转向”的问题, 而是图像泛滥的危机。使得作品及其本身就已经知道是出自这位艺术家的手笔, 然后再到拍卖, 整个的过程就把艺术固化, 当作了个人的识别符号, 来强迫旁观者接受它, 反射它。破坏了艺术本身带给观众的创造性, 新鲜感以及冲击力, 破环了艺术家对于创作的初衷。

艺术家不是要去等待灵感, 而是要研究现实、观察现实, 艺术家应该超越这种控制, 进行文化研究, 训练自己独特的眼光才能获得创造性的做法。从事艺术工作就是一种松绑, 松解符号化。使整个艺术圈建立起比较活泼的关系, 使创作能够真正的滋养你的生活, 生活也能真正滋养你的创作。艺术的符号化只会把把艺术引向媚俗化, 使得整个艺术道路走的庸俗。

三、如何为“红十字”松绑

那么我们该如何为艺术松绑呢?就如同人们看到“红十字”就不约而同想到那就是医院, 为什么我们不会去想“红十字”可能是一只蚂蚁眼中的红地毯;可能是刚啃过的西瓜;可能只是红色的钥匙孔切面;有可能是女人的卫生巾;有可能是一个穿着红色衣服的人站在十字路口;更可能是闪烁的霓虹灯;外太空的红色飞碟;是一群穿着红色衣服青年们的街舞秀;更有可能是车祸事故中倒在血泊中的人等等的等等。并不只是局限于医院。

就像是Marc Quinn的《自我肖像》, 他摆脱了传统雕像所采用的材料, 而使用自己的血液冷冻后制作出来的他的头像。看到血液我们怎么都不会想到它可以成为一个雕塑品的材料, 就像是看到雕塑品我们怎么也不会想到更不敢用血液作为材料。这就打破了我们传统的看雕塑或者是看血液的眼光。这种勇于创新的精神成就了他更引起艺术圈内对于打破成规的思考。

三文鱼皮、鱼鳞它们是什么, 它充当生活中什么样的角色, 大家众所周知, 看到它们我们也不约而同的想到它的用处。可是在Natacha Lesueur的作品中我们发现原来它们也可以是种工艺品, 化妆材料。给人一种梦幻奇妙的感觉。

看到谋杀这个名词, 我们想到一些暴力, 血腥的场面, 作品中必然少不血什么的。可是在Teresa Margolles的谋杀作品中我们看到一滴滴洗过受害者尸体的污水将从天花板渗出滴到滚烫的装置表面上, 发出强烈的如枪声般的声音后蒸发。干净的场景, 只用了声音来体现谋杀这个意义。这种源于声音的刺激更给我们带来无限的对于“谋杀”这个名词的所有遐想空间, 更比直接的血腥场面更为直击心灵, 毛孔悚然。

在艾未未的作品中我们放弃一直以来对于物体的理解, 原来桌子不仅仅只有平立于地面, 家具的形态也不只有传统的形态。

如何为“红十字”松绑, 就需要有创造性, 而创造需要想象力, 想象力需要过观察, 观察需要去发掘, 而不是一味的麻木接收信息, 认定信息。生活中一些符号化的东西的确指引我们, 命令我们该怎么做, 引导我们该如何做, 警告我们不能做。这些硬性的符号化东西让我们有了条件上的反射。肢体先于大脑行动。可是艺术上如果将这些符号化的东西过度了, 那么它就只是看图说话, 只会伤害了艺术, 使艺术停滞不前, 使艺术家自己缺乏想象力, 作品缺乏表现力, 创造性, 整个艺术市场逐渐变得单一, 毫无生气。从事艺术工作就是一种松绑, 松解符号化。艺术家不是要去等待灵感, 而是要研究现实、观察现实, 艺术家应该超越这种控制, 进行文化研究, 训练自己独特的眼光才能获得创造性的做法。

参考文献

[1]池子华.中国红十字历史编年[M].安徽人民出版社, 2005.