郑义门观后心得体会

郑义门观后心得体会（通用10篇）

篇1：郑义门观后心得体会

郑义门观后心得感悟三篇

篇一

历史上，一个家族累世合居被朝廷旌表，被称为“义门”。郑义门合众生活的热闹场景，延续了十五世之久，在中国历史上实属罕见。

浙江省金华市浦江县郑宅镇是郑氏家族世代繁衍的集中地，郑氏的传世故事在当地有口皆碑。走在古色古香的郑宅镇小街巷，很容易触摸到与郑氏家族有关的生活细节，小镇上一副楹联、一块碑文、一座亭子都留存着历史的浓郁痕迹，郑氏宗祠门前两旁的“耕”、“读”、“忠信孝悌”、“礼义廉耻”10个大字，经过儒家的“孝义”理念长期浸润，逐渐演化为长达168条的《郑氏规范》，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣、完整的家族管理体系，也成为族人历世承袭的行事“密码”，使郑氏家族在处理与社会的关系时游刃有余。

因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛，也因此，《郑氏规范》被誉为“中国传统家训的重要里程碑”，并被载入了《宋史》《元史》和《明史》。

家族是整个民族的组织片段。在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。

郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪墨而罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，具有重要的思想引领意义。

2015年5月，根据浙江省委、省纪委的统一部署，浙江省广电集团、浙江卫视旗下蓝巨星国际传媒有限公司承担了廉政文化动画片《郑义门》的统筹任务。

尊重历史，还原历史，立足于当下解读历史，实力雄厚的制作班底是完成这一目标的基础性保障。在浙江广电集团主导下，一个强有力的项目团队迅速形成:曾承担《大清盐商》、《四十九日祭》等电视剧的编剧工作的南柯(中国广播电视协会电视剧编剧工作委员会常务理事，现任南京艺术学院副院长)被选定为编剧;擅长三维动画制作的上海河马动画设计股份有限公司从5家竞标单位中脱颖而出，承担主要的制作工作……项目团队到郑宅镇走祠堂，访村庄，听取郑氏后人讲述其祖先的义举，研读金华风物志、浦江县非物质文化遗产等资料，深入郑义门的风物深处，开启了艰巨的创作之路。

篇二

近日，动漫片《郑义门》在央视上映。认真观看之后，也带给我一些思考。在物质文化丰富发达的今天，我们的家庭教育所面临的问题也是层出不穷，如孩子不懂礼仪、不识规矩、不孝敬老人;讲话不讲诚信、做事不敢于负责;节俭意识差、不知劳动工作的艰辛……《郑义门》这部影片让我们在感叹家风教育的巨大影响力的同时，也告诉我们，好家风的形式不是一蹴而就的，而是源于那一点一滴，要从小事着眼、耐心开导、言传身教，比如可以与孩子共同参与到“成长日志日日清”的活动中去，坚持每天进步“一小点”，日久天长就会发生质的巨变。我一直认为，对孩子的教育宜早不宜迟，孩子就像一朵正在盛开的花，错过了花期就会凋零，亦会后悔莫及。

篇三

浙江省金华市浦江县郑宅镇是郑氏家族的集中地，郑氏的传世故事形成了强大的凝聚力和约束力，他们以家规、家训为尺，注重自己的品行与言辞，做了后人争相学习的榜样。

郑氏家规中，“孝”字显得格外重要，“百善孝为先”，“孝”字也是我们中华民族传承了千百年的传统美德，在家中，“孝”更是父母长辈一直反复强调的“家训”。

孝在我心中，仿佛是一根长了倒刺的鞭子，时刻鞭策着我做人应有的基本礼貌，我不敢去触碰它，更不敢弹劾它在家人心中的地位。那一次，正是一年中最后一天，更是新年的第一天，我们一家人坐在一起吃年夜饭。奶奶有事出去了，但忙活一天的我们，早已饥肠辘辘，面对一桌琳琅满目的美味佳肴，我们止不住的吞了吞口水。

最小的妹妹最先表示抗议，“妈妈，我饿了，可以先吃吗？”她可怜巴巴地望着妈妈，肉嘟嘟的脸上那双黑宝石般的眼眸蓄满了泪水，摸了摸肚子央求道。

“不行！你没看到奶奶还没来吗？奶奶是长辈，她还没有来吃饭，我们是不能先吃的！”妈妈有些生气。我知道，奶奶不来，妈妈是不会让我们动筷子的，但是，我知道她是在座所有人中最饥饿的。早上六点开始，妈妈就开始忙活，一直到现在，她比我们更加饿更累，但她却一直没有吃一口食物，直到奶奶回来。

在饥饿万分的情况下，母亲用“孝”字鞭策自己，克制自己的饥饿，做到”孝”的基本礼仪。这更加深了我对它的印象，它深深地刻在了我的脑海里。我不知道以后我是否会比母亲做得更好，但我会努力做到它的基本事宜。孝的礼仪，便在我的心中永存。

篇2：郑义门观后心得体会

3月8日晚，潘桥街道丁岙村组织了党员、村民在村民中心二楼远程播放室收看廉洁动漫片《郑义门》。村民观看后纷纷表示，国有国法、家有家规，良好家规才能造福子孙，这个动漫片非常有意义，把郑家的家规以动漫形式生动地表现出来，使人易懂，他们将会动员自己家属小孩一起收看《郑义门》，让家属、孩子接受家规教育。

潘桥街道表示下一步要利用室外LED显示屏等电子设备进行轮番播放，继续加强宣传力度。并借助党员活动日、夜学等机会积极组织各社区、各村的党员观看《郑义门》，使郑义门的精髓更深入人心，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚。

温州瓯海区景山街道繁荣社区积极发动辖区党员观看《郑义门》，要求党员、干部每天坚持观看该系列廉政教育片，并提交观后感。

3月9日晚上，繁荣社区利用夜学机会，组织党员和老干部共30余人集中观看综合频道直播的廉政教育动漫片《郑义门之郑濂当家》，并组织了讨论。

篇3：郑伯有引种火龙果先苦后甜体会深

种植园里的大棚内，水泥柱上捆绑着火龙果植株，藤蔓沿着水泥柱一直爬上棚顶，青翠的植株上有的开着硕大的白花，有的结满了大大小小的青色和红色的果实。

郑伯有种植火龙果经历过失败的教训。

老郑过去曾在广东、广西务工。那里不少地方的公路两侧，都有当地农民种植的大片火龙果，红艳艳的果实挂满枝头，开的花也相当漂亮，让人看起来心里特别舒服。老郑一打听，火龙果不但产量高，价格也很可观。眼热之际，他萌发了回家乡引种火龙果的想法。

2010年年初，凭着一腔热情，郑伯友在家乡租来的50亩土地上种植了火龙果。按照外地的露地种植办法，松土、施肥、除草，哪一样都没有少。可一晃两年时间过去了，郑伯有满心期望着花开满山，果缀枝头，没想到连续遭遇早春霜冻天气，火龙果苗被冻死过半，没死的光长青青的藤蔓就是不结果，十多万元投资打了水漂。

郑伯有懵了，镇里得知这一情况后，帮他请来果树专家。果树专家告诉他，火龙果是热带水果，原产于墨西哥等地，生性喜光耐热耐旱耐瘠，就是怕湿涝和霜冻。重庆地区冬春季基本上都有霜冻天气，火龙果遭受了霜冻影响，生长发育受到阻碍，肯定不会结果。

专家在提醒郑伯友的同时，建议他把露地栽培改为大棚栽培，同时多施腐殖质含量丰富的有机肥料。郑伯有采纳了果树专家的建议，建了5个温室大棚，定植了一千多株火龙果植株，他在大棚里挂了温度计，随时观测里面的温度。在大棚里，温度比露地一般高3℃左右，加上施用了热性有机肥料，满足了苗木生长所需的环境条件，果苗得以安全过冬。

2013年，老郑种植的火龙果不仅生长正常，而且在5月份就开出了白花，随即结出了红色的果实。他种植的是市场上比较少见的红心火龙果，与白肉火龙果相比，口味更浓郁，营养价值更高，因此价格也要比白肉火龙果高出许多。目前，市场上的白心火龙果每斤五六元钱，而红心火龙果每斤能卖到二三十元。老郑已经采收了几千斤果实，采摘期将持续到年底，整体经济效益相当不错。

尝到科学种植甜头的郑伯有感慨地说：“我过去不懂科学吃了苦头，现在讲科学又尝了甜头。看来，搞种植还是要相信科学。”如今，经过专家指点和努力自学的老郑已经初步掌握了火龙果的高产种植技术。谈起苗木管理，他也显得很在行：“每株火龙果的花不能多，多了就会影响果实的品质，把多余的花摘掉，长出来的果实大，也会均匀一些。”

“下一步，我准备把前面的五十多亩空地也租用起来，在相对平坦的地上搭建钢架大棚，扩大火龙果的种植面积。”郑伯有最后高兴地说。

（作者联系地址：重庆市铜梁县委宣传部新闻办公室 邮编：402560）

篇4：郑义门观后感心得体会

《郑义门》以古装动漫的形式讲述了名冠天下的浙江浦江县郑氏家族的传奇历史，郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑干惩治贪官等小故事，真实还原了郑氏一族勤勉清廉的家风，也印证了郑氏家族传承了15代人出了173名清官，并且无一人因贪污而被罢官的廉政传奇。

现代社会虽然没有了郑氏家规中“子孙出仕,有以赃墨闻者,生则削谱除族籍,死则牌位不许入祠堂”这种严苛的家族式规定，但对于我们每一个国家工作人员来说，严以修身是我们做好本职工作的基础，只有自身有坚定的理想信念和良好的修养才能更好地为办事。“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”，作为税务部门的工作人员更应严以律己，以国家利益为先，不贪一丝一毫，不搞利益交换，才能真正对得起纳税人的信任与重托。“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”则是要求我们要严以用权，只有公正廉明地执法，时刻把“为人民服务”的根本宗旨牢记在心上，落实在行动中，才能使执法有公信力、使人心得以安定。

《郑义门》使廉政这颗种子在我们每一个人的心里发芽并茁壮成长——这些浅显易懂的动画时刻提醒着我们，要努力将“三严三实”真正落实到实践中去，勤奋做事尽公仆之责，清白做人守党员之本!

篇5：郑义门观后感

六年三班

谢庆铭

廉政动画片《郑义门》中的《教化为先》篇讲述了年幼的郑桐因家中困苦无钱给外婆治病，于是偷窃财物换取银子，此事被家族家长发现，经调查，家长们认为郑桐是因为尽孝才做出此举，没有对他进行严厉的惩戒，而是在族人们面前承认自己力有不逮，挂一漏万，没有对家族族人困难尽到责任，希望族人责罚自己的错误。郑氏家族的家长以身作则教化族人，得到族人的认同和支持，使得家族更加凝聚。

“行之以躬,不言而信。”事必躬亲，虽不说话,但自己的行为本身已做出了最好的榜样和证明，所以能取得人们的信任。无产阶级革命家朱德，在一次战争中，为粉碎敌人的经济封锁，他亲自带领部队下山挑粮，战士们看到朱军在装满两个箩筐后，又加了两大袋上去，不由得感动和敬慕，也都干劲十足，军中势气倍增。俗话说，“喊破嗓子，不如甩开膀子。”我们应该把正确的思想理念融入工作中，内化于心、外践于行。虽然一个人的力量很微薄，但要从我做起，调高工作态度，自觉严格要求，时时处处以身作则，自己的一言一行才能潜移默化地影响身边的人感染身边的人，才能在自己的团队中凝聚共识，汇聚力量。

在中纪委网站观看了“中国传统中的家规”专栏中的“郑义门孝义传家九百年”宣传片，观后感触颇深。

片中通过专家学者对《郑氏规范》的解读，使我们认识到了郑义门在九百年前就建立了世上最齐全的操作性极强的家庭管理和行为规范，其内容涉及家政管理、子孙教育、冠婚丧祭、生活学习、为人处世等方方面面。在其延续九百年间，其中最令人难忘的当属“173人出仕无人贪墨”，从家庭角度制约为官者“奉公勤政，毋蹈贪黩”。

郑义门观后感

我都准时坐在电视机前观看央视综合频道播出的动画片《郑义门》。该片每天播出一集，一共12集，我一连看了12天，深有感触。

《郑义门》以浦江“江南第一家”为素材，由“郑浩拒礼”“俭以持家”“以法齐家”等12个故事来展开。如“郑浩拒礼”篇，讲述了郑家子孙在担任知县期间，抵挡住了各种诱惑，清廉为官，宣扬了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规。在“江南第一家”，像郑浩这样清正廉洁的家族子孙，并不在少数。史料记载，“江南第一家”自南宋至清代，共有174名家族成员担任从县丞至尚书各级官职，皆清廉勤政，没有一人“毋踏贪黩”。

“千年江南镇，浦江郑义门，同堂亲如初，共著孝义书„„”，随着稚嫩的童声响起，故事徐徐展开。观看央视播出的廉洁动漫片《郑义门》。

通过观看《郑义门》，让党员我在享受传统戏剧文化的同时也受到了廉政教育。观看结束后，党员教师们展开了热烈的讨论，积极发言畅谈观后感。党支部书记王雪香更是希望党员教师能汲取片中家规家风的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境。

郑义门观后感200字二

“千年江南镇，浦江郑义门，同堂亲如初，共著孝义书”，随着稚嫩的童声响起，故事徐徐展开„„。3月16日中午，含香中心学校全体党员和中层以上干部利用中午午休时间观看以廉洁为主题的动漫片《郑义门》，并以此为契机，深入开展“树家风、严规矩、促勤廉”的教育活动。

篇6：《郑义门》观后感

听，听，听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。听，听，听，毋徇私以妨大义，毋怠惰以荒厥事，毋纵奢侈以干天刑，毋用妇言以间和气，毋为横非以扰门庭，毋耽曲蘖以乱厥性。有一于此，既殒尔德，复隳尔胤。眷兹祖训，实系废兴。言之再三，尔宜深戒。听，听，听!

——《郑氏规范》

900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，号称“江南第一家”。“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱——长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。

廉政动画片《郑义门》共12集，每集时长10分钟，采用古装动漫形式，深入挖掘“郑义门”168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，取其精华、去其糟粕，以家长郑濂的故事为经，以家规为纬，通过《郑浩拒礼》、《俭以持家》等12个生动故事体现“家风”和“规矩”的重要性。如《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场，拒绝礼单，抵挡住各种诱惑，清廉为官的故事。在新时期，更应该把权力关进法律和制度的笼子里，严格执行《廉政准则》，加强廉政文化建设，在全国党员干部和群众中形成风清气正的社会氛围。

同时，《郑义门》通过动漫的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，克己奉公，廉洁自律，永葆共产党的公仆本色。营造诚信为本、崇廉鄙贪的清廉文化环境。与腐败作斗争不能只靠风暴式打击让腐败分子受到指责惩罚，关键要形成清正廉明的社会文化环境，营造崇廉鄙贪的浓厚文化氛围，使得贪污受贿行为如同偷盗抢劫一样，被视为卑鄙肮脏的不义之举。恪守廉洁为政、清明自律的廉政规章制度。要把党风廉政建设做为创新税收工作环境的保证，严格执行党风廉政建设的各项制度，经常性地开展党风廉政建设教育，狠抓落实贯彻好《廉政准则》，恪守党员领导干部廉洁从政的自律标准。

篇7：义门裘氏本源考略

裘姓是少数姓氏之一。据2000年全国第五次人口普查，裘姓仅10万余人，而浙江嵊州市裘姓就有2.2万余人，即占全国的1/5强。

裘姓在全国姓氏中虽为少数姓氏，但考其源流分支，却有着悠长历史。据《广韵》注裘氏“本仇氏，避雠改裘。望出渤海”；《姓源》亦注“宋大夫仇牧之后，望出南阳（今河南沁阳）。又后魏仇洛齐本姓侯，改姓仇。见《魏书》”。

据1913年修嵊州甘霖镇求家村《求氏宗谱》记载：宋仇牧之后，子孙避难改仇为裘，居山东青州，始祖裘恭为车骑将军，因触怒汉明帝，被贬为民，谕“裘”去“衣”，改姓“求”。于是裘恭离山东隐浙江青田，转隐会稽剡南山，最后扶母携幼入剡（今嵊州市、新昌县）定居。又新昌《剡南求氏宗谱》亦有汉裘恭改姓为“求”的相似说法。今除嵊州外，绍兴、新昌等地亦有求氏分布。会稽义门裘氏一脉，瓜瓞绵延，繁荣昌盛，故裘氏向有“渤海震家声，会稽世泽长”之称誉。

从上可知，仇、裘、求三姓实同出一源。

二

裘姓始祖仇牧，为宋国大夫。周庄王十五年（前682年），被南宫万所杀。仇牧子仲奔萧（宋附庸国）。次年，宋桓公立，诛南宫万，将为仇牧立后。萧大夫荐仲， 仲不愿做官，隐于今河南沁阳一带，并改姓为裘，故裘氏奉仲为始祖。仲子16世孙寿为汉中郎将，其子法仁，以文学起家，汉武帝、昭帝时曾任华阴令，后世居渤海，遂以渤海为地望。仲25世孙睿，随晋元帝渡江，后隐于浙江金华。

睿子尚，东晋孝武帝时，官黄门侍郎。辞官后，安帝义熙三年（407年），爱会稽云门山水之胜，遂居云门斗邱（绍兴平水镇附近），是为会稽裘氏始祖。尚倡兴家教，设立规条：“传家以孝义为本，处族以仁让为先。”会稽云门裘氏传19世近600年，长幼600余口，同居共爨，雍睦无间言。宋真宗大中祥符四年（1011年），朝廷旌表“义门”，敕封尚第20世孙承询（可暄）为“承直郎”，免徭役，意在褒孝义，励风俗。

自可暄而下，复传5世，仍然同居共爨。因县府考虑其族众丁繁，遂强令分居。至元代曾一度恢复旧制，后遭兵乱，族产荡析，会稽义门裘氏因而衰微。

会稽义门裘氏或因仕宦，或因商贾，迁徙各地，而族众支繁，难以一一理清。据宋槐里旧谱载：自尚祖以下云门分支可分五派：“在会稽云门者为仁派，可暄祖是也；嵊县崇仁者为义派，德明祖是也；山阴樗里者为礼派，寿九承事是也；慈溪鸣鹤场者为智派，鄞县令柄祖是也；台州者为信派，贻祖是也。”以后仁、义、礼、智、信各派又延生众多分支。

据《崇仁义门裘氏宗谱》（敦叙堂，1916年谱）载：第6世柄，为鄞县令，有惠政，居慈溪鸣鹤场；第18世佐居河南；第21世永昂居嵊县崇仁；23世诸野迁富阳；24世邦光居新建炉坑、畦迁嵊县、畴徙居台州；25世应讲居新建；26世汝遇徙居兰溪；27世由庚居新建龙山里；28世庸迁嵊县。此外在会稽有戒珠寺前、三江、裘家楼、沈村，有迁宁波、杭州、富阳者。

三

会稽义门裘氏21世孙永昂（字于乔、号伴云），于宋庆历年间（1041～1048年）

篇8：郑义门观后感

近日，中央电视台多个频道在黄金时段播出动漫片《郑义门》，上演了15代不分家、“食指三千”的家族传奇，重现了“江南第一家”的清廉家风。对于我们每一位党员来说，观看郑义门动画片是非常有意义的，郑义门动画片所弘扬的是中华民族修身齐家的优秀传统文化，这正是我们党员需要具备的品质。

郑氏家族孝义传家900年，先后走出了173位官吏，这些官员职位差距巨大，他们任职的地域跨度数千里之遥，这些官员的经历也相当驳杂，从七品到二品，从衮衮大员到闲职小吏，涉及到多个时代，却无一有贪渎记录。是什么原因让郑氏族人做到为官淡然自守，个个两袖清风呢?正是因为《郑氏规范》这168条家规。

《郑氏规范》对从政族人勤勉廉洁作出了严格要求，“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。开除族籍，死后牌位不准放入宗祠，在以血缘为纽带的宗法制度家庭中，这是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族抛弃。朱明王朝有感于“郑义门”的优良家风，给予了郑氏家族一项特殊的恩遇，那就是每年可派代表与孔孟后人同时入朝参拜，且品学兼优者可绕过科举直接入仕。现代社会虽然没有了这种严苛的家族式规定，但对于我们每一个国家工作人员来

说，严以修身是我们做好本职工作的基础，只有自身有坚定的理想信念和良好的修养才能更好地为民办事。

篇9：郑义门观后感

《郑义门》通过动漫的形式，引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，时刻牢筑反腐倡廉的思想防线，克己奉公，廉洁自律，永葆共产党的公仆本色。《郑浩拒礼》篇，讲述了郑家子孙郑浩在担任知县期间，拒绝排场，拒绝礼单，抵挡住各种诱惑，清廉为官的故事。

在新时期，更应该把权力关进法律和制度的笼子里，严格执行《廉政准则》，加强廉政文化建设，在全国党员干部和群众中形成风清气正的社会氛围。

一、营造诚信为本、崇廉鄙贪的清廉文化环境。与腐败作斗争不能只靠风暴式打击让腐败分子受到指责惩罚，关键要形成清正廉明的社会文化环境，营造崇廉鄙贪的浓厚文化氛围，使得贪污受贿行为如同偷盗抢劫一样，被视为卑鄙肮脏的不义之举。

二、恪守廉洁为政、清明自律的廉政规章制度。要把党风廉政建设做为创新税收工作环境的保证，严格执行党风廉政建设的各项制度，经常性地开展党风廉政建设教育，狠抓落实贯彻好《廉政准则》，恪守党员领导干部廉洁从政的自律标准。

党员郑义门观后感2

廉政动画片《郑义门》中的《教化为先》篇讲述了年幼的郑桐因家中困苦无钱给外婆治病，于是偷窃财物换取银子，此事被家族家长发现，经调查，家长们认为郑桐是因为尽孝才做出此举，没有对他进行严厉的惩戒，而是在族人们面前承认自己力有不逮，挂一漏万，没有对家族族人困难尽到责任，希望族人责罚自己的错误。郑氏家族的家长以身作则教化族人，得到族人的认同和支持，使得家族更加凝聚。

“行之以躬,不言而信。”事必躬亲，虽不说话,但自己的行为本身已做出了最好的榜样和证明，所以能取得人们的信任。无产阶级革命家朱德，在一次战争中，为粉碎敌人的经济封锁，他亲自带领部队下山挑粮，战士们看到朱军在装满两个箩筐后，又加了两大袋上去，不由得感动和敬慕，也都干劲十足，军中势气倍增。俗话说，“喊破嗓子，不如甩开膀子。”我们应该把正确的思想理念融入工作中，内化于心、外践于行。虽然一个人的力量很微薄，但要从我做起，调高工作态度，自觉严格要求，时时处处以身作则，自己的一言一行才能潜移默化地影响身边的人感染身边的人，才能在自己的团队中凝聚共识，汇聚力量。

党员郑义门观后感3

“家风”听起来似乎颇为遥远，但细想，却是触手可及。家风是家中先辈对后辈的潜移默化，是家庭信念的隐形传承。

家风传承要“言传”：与儿子谈梦想的时候，总能想到长辈当年对自己要“成为对国家有用的人”的期许;儿子看到玩具恨不得都抱回家的时候，还是在对其灌输当年父母教导自己的关于人要知足的认知……家风传承更要“身教”：二十几年前家门口有人来乞讨，奶奶会给他打上一大碗白米饭加上菜所诠释的乐善好施;长辈用实际行动和“必须要对得起这份工资”所表达的朴素的爱岗敬业;教导儿子“不是自己的东西不能拿”，首先得自身做到杜绝非分之财……

记忆中的某一句话、某一个片段，其实都在不知不觉中全方位地以独特的方式影响着下一代，这大抵就是普通人家的家风和传承。

《郑义门》中《郑氏家规》有言：言传不如身教、齐家而后国治。在为人子女、为人父母、为民尽责的一路上，与君共勉。

党员郑义门观后感4

求学时曾听过老师讲这么一句话，法律令行禁止，告诉我们何为不可为，定的是下限;道德则鼓励我们行应为，定的是上限。道德在社会行为规范中对法律的补充。《郑义门》中明朝开国皇帝朱元璋颇具“依法治国”的思想，欲以一本《大明律》约束人心，修德敬业，而大臣宋濂指出治国之要，在乎民风，民风之本，在乎家风。

民风，说到底就是这个社会的整体道德风气。近年来，从各种传媒报道中我们能感受到的中华传统美德越来越少，感受最多的是“冷漠”二字。广东“小月月”事件，各地老人摔倒无人扶的尴尬场面不停地敲打着人们的内心，越来越多的人把事不关己高高挂起当成处事教条，这些冷漠的人、冷漠的事、冷漠的心并不触犯任何法律法规，却让整个社会变得冷冰冰。但我想有些事我们应该做，而促使我们伸出援助之手的不是法律冰冷的条文，而是道德从内心深处推动人前行的力量，使人温暖的力量。

“民风之本，在乎家风”，家庭是社会的细胞，家风决定民风。而家风从何而来?这里请容我添加一句：“家风之本，在乎党风”，加强党风建设，让党风吹进家庭，吹入社会，以党风正家风，以家风正民风，让民风温暖冷漠的心，温暖这个社会。

党员郑义门观后感5

一个家族，延续整整900年，历经15代，为官贪墨指数为零，真正地弘扬了中华民族的优秀传统文化，也彰显出有优良家风的传承。

治家严，家乃和;居乡恕，乡乃睦。家是人生的思想启蒙学堂，通过对孩子的言传身教培育家风，奠定人性品质的基础。家风是一种思想文化的沉淀，也是民族传统文化在家教上的延续。

家风正，则人品正，处世亦正;家风不正，则人易怠，处世亦疏。家风是人品的镜子，也是涵养作风的基石。把传统优秀品质延续及优良家风的传承，是我们每个家族的重任，也是时代给予我们的使命。

篇10：郑义门观后感

她的传奇故事在于：其一，这一家族十五代同居生活，300年不分家，鼎盛时期郑家3000余人同吃一锅饭；其二，郑义门173人为官，官位最高者位居礼部尚书，却没有一人因贪墨而遭罢官。

郑氏先人已不在，然而留下的家风家训，却实实在在刻在石碑上，流淌在郑氏子孙的血液里。

是什么，使这户寻常人家有着如此强大的凝聚力？又是什么，让这个传统家族延续着如此旺盛的生命力？

修身齐家

家风传承

“江南第一家”古宅，其实是浦江郑氏的祠堂，是一座五进九间的四合院，古朴、宁静。与其他宗祠最大的不同是，院内有着密密麻麻的各式牌匾。

最出名的，是明太祖朱元璋钦赐的“孝义家”。

郑定汉，郑义门第27代孙，虽然已经71岁，但身板硬朗、声如洪钟。几乎每天，他都在这里给来往客人讲述郑义门的故事，今天也不例外。

传奇的家族，总是有着惊心动魄的历史。老郑儿时印象最深刻、也是他最爱讲的，是一个“兄弟争死”的故事。宋末元初时期，郑氏有兄弟俩，郑德珪的弟弟郑德璋颇有才能，但因为有些脾气而得罪了权贵，被诬陷判了死刑。郑德珪拼了自己一死，保全了弟弟的性命。

父慈子孝、兄友弟恭。祖先的故事是如此，老郑过的日子也是如此。老郑的两个儿子都40多岁，都做生意，一个做拉丝，一个做挂锁。有了钱，两个儿子也没造新房，也没搬到城里去住。大儿子郑可教说，离父母近，能照顾，有房子住就行。

吃饭也在一起，老郑的老伴掌勺，两儿媳妇就打下手。不管哪个兄弟的客人来了，到了老郑家，就是大家的客人，谁在家谁接待，都一样。4个孙子但凡回家，都要帮着给家里干活、做家务，伺候太奶奶。

“勤勤恳恳是做人的本分！”这是老郑的口头禅，也是这一家三代不成文的家训。

数百年的同居，浦江郑氏靠168条《郑氏规范》管理着数百人的大家庭。如今，郑氏子孙各家各户也都有各自的家训。这些家训来自于《郑氏规范》，又有着各家的特色。

东明村是郑氏子孙聚居的村子之一，共398户人家。无论你走进哪家，墙上都挂着一块牌子，写着这一家的家训。

“一粥一饭，当思来处不易；半缕半丝，恒念物力为艰。”这是村民郑隆利家的家训。

“主持正义，肩挑道义。君子爱财，取之有道。”这是郑隆善家的家训。

“吾人生于天地间，只思量做得一个人，是第一义，余事都没要紧。”这是金晓峰家的家训。

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儒家抽象的孝悌忠信，在这里有了更通俗、更具体的解读。郑氏数百年的家风家训，实实在在地印在了每个村民的生活里。

克己自律?德行为先

360多年时间，郑义门十五代人同居的生活，对于现代人来说，不可想象。

这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红，夏的绿，潜藏着清幽的香，按捺不住地流淌。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，精致着和风中的江南。

这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓，被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”;普通人家，却留下无数惊绝动人的传奇佳话。

这是一种跨越千年的影响。孝的高洁，义的醇美，自打从那户郑姓人家飘然而出，便从未离开过这片民风淳朴的土地，至今依然在浦江县那幽远的小镇里口耳相传……

这，就是名冠天下的“郑义门”。

深远的郑义门，以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为礼仪，德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。

抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟，耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。透过这历史深处传来的钟声，郑氏家族几百年前生活的场景在眼前依稀清亮起来。

那是每逢初一、十五的早晨，天刚蒙蒙亮，郑家祠堂的大钟就会“当——当——当”地响了起来。刹时，悠远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后，人们衣着停当。钟声很快又是连续四下，于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。

不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长幼男女，排队进入了村子的最中心——宗祠。

宗祠的有序堂上，家长早已正襟危坐。族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训：

“听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”

“听、听、听，不要徇私情以妨害同居的大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听!”。

诵毕训诫，众人起身，向家长一揖，复分左右，会揖而退。

浦江郑氏，就在这井然的钟声里有序地生活了几百年;浦江郑氏，就是通过这种严格而周备的礼仪，经世不息地教化自己的子孙，让忠孝礼义廉耻深深地印入每个人的脑海，潜进每个人的思想底层;浦江郑氏，就是这样诠释了一个平凡的社会单元对于大同社会的理解，为后人树起一个廉洁德治的典范。

郑义门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经三百多年的岁月沧桑，终于悄然隐退，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑，郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。郑义门几百年来凝聚而出的优秀文化，并没有随着光阴的流逝而淹灭，它依然活跃在当今郑氏后裔的基因里，流淌在我们这个民族的血脉中。如今，人们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，向着更加灿烂的明天。观后，有党员表示，正如动漫片描述，家长是一种责任而不是一种权力，这也正是我们公务员应该明白的道理;也有党员、老干部赞同家庭是社会最基本单位，治国须从治家开始……，老干部许启楫认为，这部10分钟的廉政教育动漫虽然短小，但含义丰富。古代大家庭需要一位正派、实干、廉洁等优秀品质的人持家，现在的单位亦应如此;古代大家庭中的监事一职，正如我们现在单位里的纪委;古代治家需要好的家规，我们要解决民情，也需要不断完善的宪法、法律、法规和单位规章制度。本次活动在大家的讨论中结束。

郑义门，位于金华市浦江县郑宅镇，以孝义治家、清廉为官闻名于世。《郑义门》全片共15集，采用古装动漫形式，深入挖掘郑义门168条家规蕴含的优秀传统文化内涵，演绎了《郑浩拒礼》、《俭以持家》等15个生动故事，生动体现家风和规矩的重要性，对于宣传普及社会主义核心价值观、加强党风廉政建设具有很强的现实教育意义。

代表委员认为，家规族规、乡规民约传承了中华文化的基因，其中的“规矩”和崇德重礼的德治思想，也是党规党纪的重要源头。全国人大代表郑雪君认为，转政风、转作风还要从思政教育抓起。她的雪君工作室和当地党校合作建立了崇德书院，开设相关课程。

作为一个由不同家庭组成的大家族，何以能同居、共财、合食长达300多年?维系这个东方奇迹的中国式大家庭的秘诀是什么呢? 秘诀在于儒家道德中的“孝义”二字。这两个字，也是郑氏家族的凝聚剂。在168则的家族内部法律《郑氏规范》中，概述“孝义”思想的就有6则，而涉及孝义行为的规则有32则。

《郑氏规范》把孝义的实质，归结为“积善”行为。“吾家既以孝义表门，所习所行，无非积善之事。子孙皆当体此，不得妄肆威福，图胁人财，侵凌人产，以为祖宗植德之累，违者以不孝论。”这段话就是将“孝”与“义”融为一体，继承并发扬祖宗的“植德”之心。

《郑氏规范》第47条规定，对年长的父母，应该制作与众不同的膳食，想尽办法提供适合口味的食品，诚心奉养。对待父母，无论生养、死葬、追祭，都不可违礼;子孙出入祠堂必须恭敬、正衣冠，不得有斜倚、欠身、打喷嚏等不雅行为;遇忌辰不得饮酒、食肉、听戏;祭器不得他用，不得出卖、抵押祭田……不一而足。

《郑氏规范》对家族成员的义行的要求，发挥的是孟子仁、义、礼、智四个善端，做力所能及的一切善事。如给贫困的邻里乡亲接济衣食，义务给生病的人施药治病，修桥筑路，在炎夏时节设茶汤于通衢要道等等。

郑家孝义教育从娃娃抓起，教导子孙“为学，须以孝义切切为务”，不能偏重辞章，16岁入大学，延请名师训教整顿，必以孝悌忠信为主;对成年男女，每月初一、十五聆听《训诫歌》：“听!听!听!凡为子者，必孝其亲;为妻者，必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”每日晨起后，要到“有序堂”听诵男女训诫之词。男训主要是孝悌仁恕，积善济人;女训主要是孝顺恭敬，温和慈爱等等。

就这样无论男女老少，每日一次小教育，每月两次大教育，一代代家长笃行孝义而产生了一种根深蒂固的文化心理作为凝聚剂，从而使这个大家族正常运行了几百年。

“既仕，须奉公勤政，毋踏贪黩，以忝家法。”900年前，以崇尚清廉的家规治家的郑义门，号称“江南第一家”。近日，一部名为《郑义门》的廉政动漫片登陆央视，上演家规里的经典故事。

片子不长，一集十来分钟，共12集。《以法齐家》《家法如山》《教化为先》《俭以持家》《致力为公》《郑浩拒礼》《游街退匾》《正风除弊》《利人利己》等剧集，把“江南第一家”郑氏家族创造15代不分家、3000多人同吃一锅饭的家族传奇，以及一幅幅孝廉文化图景生动地呈现在观众眼前。

“郑家的规矩”，是“郑义门”的精神支柱――长达168条的《郑氏规范》。这部经数代人创制、增删的家训，将儒家的“孝义”理念，转换为操作性极强的行为规范，涵盖治家、教子、修身、处世等方方面面，形成了环环相扣的完整家族管理体系，也成为郑氏族人历世承袭的行事“密码”。

国由家组成，有国才有家。治国从治家开始。

郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑殖椭翁肮佟…从家庭角度约束族人为官清正，是《郑氏规范》一大特色。

因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。也因此，《郑氏规范》由明朝“开国文臣之首”宋濂修订完善，被誉为“中国传统家训的重要里程碑”。

在崇尚“家国”概念的儒家文化系统中，郑氏家规承袭的伦理文化、责任文化是中华优秀文化的具体投射和浓缩，郑氏族人在时代变幻中始终恪守家族精神，展现着炎黄子孙对民族文化几千年如一日的尊崇。

郑氏子孙中有173人出仕做官，没有出现过因贪污而遭罢官的现象。郑氏族人勤俭持家、清廉为官的背后，是家风文化的潜移默化使然。在新时代中，在全国党员干部和群众中传播郑氏的廉政文化和良好家风，点亮清廉为官的意识，更拥有振聋发聩的教育意义。

最近，以廉洁为主题的动漫剧《郑义门》在央视热播，向我们讲述了闻名900多年的“江南第一家”——“郑义门”的孝义故事。郑义门顾名思义，既“郑家一门孝义”，被明太祖朱元璋封为“江南第一家”。《郑义门》每集仅10分钟，每一集一个小故事立意鲜明，深入浅出，令人深思。

以前的廉政片，都是通过描写个人的行为对观众起到激励或警示的作用。《郑义门》却是从一个大家庭着眼，通过刻画每一个家庭成员的言行，体现出良好的家风对个人行为的潜移默化。这种设定令人耳目一新，而且，更能产生共鸣。

郑氏家族是一个“大同”的家庭。老人的地位是至高无上的，普遍受到尊重；富裕起来的人主动借钱给贫困的邻居；郑宅的郑姓人从不把外姓人当外族人看；郑氏注重教育，好读书，为镇里的老人办理一所老年大学。而郑家最有名的是3000人同住15世而礼法井然。这与我们所追求的共产主义何其相似。郑义门从如何造就一个家族的兴旺，反映出我们应如何缔造一个国家的繁荣。

中华民族自古以来就重视家庭，“国家”可以说是中华民族特有的概念。歌词里唱“都说国很大，其实一个家；家是最小国，国是千万家；有了强的国，才有富的家”。治国从治家开始。郑沂辞俸促廉、郑崇岳清退贿物、郑幹惩治贪官，因为家规传承，郑氏家族形成了强大的凝聚力和约束力，郑氏族人自觉以家规为尺，注重自我修为，共同缔造着家族的累世繁盛。中纪委赞扬郑义门900年中出仕的173人无一人贪腐，这是家风文化潜移默化的必然结果。

《礼记·大学》有一句名言：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”郑氏家族很好的为我们阐释了这个道理。对于我们公务员而言也是，首先要心正，即端正自己的思想，树立正确的价值观；而后不断自我完善，使得自己素质全面提高，此为修身；再者能够管理好家庭，有齐家的能力，才有能力去治国。反之，如果连家庭都管理不好，那谈何能力去治国呢？

郑义门带给我们的感慨和震撼是方方面面的，小到如何克己，大到如何奉公，都值得我们更深一步地思考。值此大好春光，我想，或许可以去郑义门踏踏青，感受一下900年的浩然正气。

从3月7日起，每天晚上7时，我都准时坐在电视机前观看央视综合频道播出的动画片《郑义门》。该片每天播出一集，一共12集，我一连看了12天，深有感触。

《郑义门》以浦江“江南第一家”为素材，由“郑浩拒礼”“俭以持家”“以法齐家”等12个故事来展开。如“郑浩拒礼”篇，讲述了郑家子孙在担任知县期间，抵挡住了各种诱惑，清廉为官，宣扬了“为官者应以报国为本，体恤百姓，不可一毫妄取”的家规。在“江南第一家”，像郑浩这样清正廉洁的家族子孙，并不在少数。史料记载，“江南第一家”自南宋至清代，共有174名家族成员担任从县丞至尚书各级官职，皆清廉勤政，没有一人“毋踏贪黩”。

在这里，不能不说一下倡世世代代同居不辍长达330年的一世祖郑绮的故事。郑绮在76岁那年，自感将不久于人世，遂备下祭品，把子孙召集到家庙，一起祭告祖宗和天地，并带头歃血明誓：“子孙中有孝敬父母，不友爱兄弟，不在一起居住，不同锅吃饭的，必将受到上天的严惩。”说罢明誓后，郑绮含笑站在子孙面前，瞑目而逝。

南宋乾道年间，朝庭旌表郑氏，赐郑绮为“冲素处士”。从此，郑氏一门世代同居共财，孝义家风名满天下，震动朝野，宋、元、明三朝旌表为“郑氏孝义门”，其事迹在《宋史》《元史》《明史》都载入《孝义传》。明洪武十八年（1385年），郑氏家长郑濂赴京谢恩。朱元璋御笔亲书“孝义家”三字赐给郑氏。

动画片《郑义门》根据十五世同居期间发生的12个人物故事改编而成，有一定的代表性。除了“郑浩拒礼”外，“致力为公”篇的郑濂，他是管理粮食的朝廷官职，秉公丈量所辖区域田地。他的故事宣扬了“公则民不敢慢，廉则吏不敢欺，公生明，廉生威”的家规。“郑氏规范”家规家训家风，涵盖治家、教子、修身、处世等方面，可谓治家瑰宝。

廉洁文化动画片《郑义门》主要围绕中央关于推进“全面从严治党”的战略要求，以总书记提出的“大力弘扬中华民族优秀传统文化，大力加强党风政风、社风家风建设”重要指示精神为指导，传颂中华民族的“家国”文化，为全面从严治党、弘扬新风正气、传播核心价值营造良好氛围。下面是学习啦小编给大家整理的关于郑义门的漫画观后感，希望大家喜欢。

关于郑义门的漫画观后感1

《郑义门》是一部以《郑氏规范》为主题的廉政教育片。剧中对浙江郑氏家族恪守祖训、守德明理的故事进行了形象系统的阐释。其采用的动漫形式也将儒家艰深抽象的道德哲学以最平实的方式介绍给了观众。总体来说，《郑义门》对中国传统家训文化中孝悌、廉敬观念的再普及和再发展有其积极意义，弘扬中华民族传统孝廉文化也对中共中央大力反腐败的壮举有积极的借鉴意义。

中华传统文化尤其是儒家文化素以道德教化见长于世。自孔子“仁”观念的提出，至于孟子“义”观念的发展，中华民族即形成了以“仁义”为本的道德传统。虽历经千年，虽历尽坎坷，但“仁义”始终是中华民族的道德代言，紧持“仁义”信念的人始终是中华民族的脊梁。在中华民族漫长的历史发展中，家训家规作为重要的道德教化手段得到了极大发展，比如最著名的《颜氏家训》，乃至于我们谈到的《郑氏规范》。中国儒家文化认同“修齐治平”之道，认为“国”由一个个“家”组成，并且认为“家齐而后国治”，相对于爱国，爱家是更为基本的要求。从汉代“举孝廉”之制到明清“忠臣求于孝子家”，无不体现这种思想，即是：爱有差等，身之不修不可齐其家，家之不齐不可使国治，国之不治不可平天下。这种思想体现儒家对于人性的特殊理解，其后续发掘对于反腐倡廉伟大事业必将有极大助益。

反腐倡廉伟大事业是一项长期工作，很可能需要几代人的努力才能达到理想的结局，在这个过程中，既需要制度法律这样的硬手段，也需要道德教化这样的软手段，并且最理想的结局应该是软手段的胜利。孔子曾讲过：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻;道之以德，齐之以礼，有耻且格。”所以，对于《郑义门》所体现道德教化的学习和宣传必将是长期的，其收效必将是缓慢的，但其最终结果也必将是最光明的。

当然，对于《郑义门》中体现的“廉敬”文化的学习也不能生搬硬套。孔子曰“为仁由己，而由人乎哉?”当今社会是现代社会，而“现代”所蕴含的最重要的意义是对人的尊重。所以，“道德强权”、“以礼杀人”这样的极端现象也该引起高度重视，道德教化应永远立足于尊重人的尊严，尊重人格独立的底线上。

关于郑义门的漫画观后感2

观看了廉政动漫片《郑义门》后，郑氏家族让我十分的震撼。其鼎盛时期的“食指三千”却井然有序、家族和睦，体现了它家族的庞大和家规强大的执行力。动漫《以法齐家》、《家法如山》、《郑濂觐见》等每一个故事都在向我们讲述家风、家规、家训给这个家族所带来的影响力。

家是浓缩的国，国是放大的家。一个人从家步入到社会，个人的家风、作风也随之远播。一个人在良好家风的熏陶下，会耳濡目染受到影响，按照良好家风的内容来塑造自己的行为，形成良好的作风。好的作风源于好的家风，好的家风汇成好的社风。正所谓家风正，则民风正。

作为一名党员，理应传承祖国优秀的传统文化，汲取其精华，自觉带头做好家风建设，以家风建设推动党风建设，以家庭和睦引领社会和谐。

关于郑义门的漫画观后感3

为了进一步引导党员干部弘扬中华民族优秀传统文化，汲取家规家风中的精华，自觉带头树立良好家风，引领社会风尚，营造风清气正的社会环境，根据苍南县教育局委员会转发中共苍南县纪委要求组织收看《郑义门》的通知精神，我校党支部于3月17日下午组织全体班子及党员集中会议室收看《郑义门》，并要求每人撰写观后感。

廉洁文化动画片《郑义门》主要围绕中央关于推进“全面从严治党”的战略要求，以总书记提出的“大力弘扬中华民族优秀传统文化，大力加强党风政风、社风家风建设”重要指示精神为指导，传颂中华民族的“家国”文化，为全面从严治党、弘扬新风正气、传播核心价值营造良好氛围。