不平静的坟墓简介

第一篇：不平静的坟墓简介

入党思想汇报： 2008不平凡的一年，不平静的一年

敬爱的党组织：

2008年对全体中国人来说都是不平静的一年，但也是不平凡的一年!

年初，1月25日，雪灾，50年未遇的雪灾，入党思想汇报： 2008不平凡的一年，不平静的一年。

全国多损失较大，看着我们美丽的南国家园蒙上一层白色，全国人民的很揪心，纷纷伸出了援手，帮助雪灾受灾地区，也帮助自己身边因为雪灾中断交通而没能回家国家的人，雪灾冰冻了我们的土地，但人情，温暖了我们的心灵。

两个月后，3月14日，火炬传递遭遇波折，牵动了全世界华人的心，我们空前团结。看清楚了一些友好国家，也看认清了我们自己。原来我们的爱国、团结、坚定一直都隐藏起来了，只是没有合适的机会表现。

年中，5月12日，汶川大地震，震碎了我们家园，也震碎了无数人的心，我们众志成城。有钱出钱、有力出力，成了这时最好方法。总理在第一时间赶赴现场，让多少人感动不已。一听说血库告急，鲜血的人何止千万，等待鲜血的人排队都要排到1月之后，思想汇报《入党思想汇报： 2008不平凡的一年，不平静的一年》。 汶川地震，让我们成长、成熟，让我们看见了我们的政府是巴人民生命放在第一位的，让胡温成为新一代青年人的偶像。

终于到了8月，奥运会顺利在北京召开，也已圆满结束。向世界展示了一个热情、安全、富有责任感的中国，让世界了解了中国，让中国更好的融入了世界。体育健儿们在奥运会上取得的成就振奋了民心，体现了国力!

9月，时逢中秋，残奥正在进行中。仍旧精彩纷呈!

然而，此时，久负盛名的“三鹿奶粉”出现三聚氰胺，让国人惊愕。政府及时进行调查，出台有效措施，积极公开调查结果，让所有情况都透明。承诺对责任人将严惩，并对患儿进行免费救治!这样的态度让我们放心!相信政府能够处理好这一事件。

2008年，还将继续。在这一年中发生的事情，让人民成长，让政府成熟!这一年，对每个人来说，都是不平静的一年，也是不平凡的一年!让我们记住，2008年!

汇报人：***

日　期：2008年9月15日

第二篇：平静中的不平静杂文随笔

冬日暖阳，热茶书香，可以回忆的旧时光。隔着大片的玻璃窗，我看到了温和不激烈的早晨的太阳，看到了微微摆动的梧桐树叶，还有马路上井然有序的车流和不紧不慢的三五人群。

一切都归于平静，整个的安静祥和。我仿佛看到一场热闹的午夜电影结束、观众离场，恍惚感觉经历了一夜狂风暴雨、电闪雷鸣后，重现黎明曙光。

所有的平静都不是无缘无故，所有的淡定从容都不是与生俱来，庆幸的是我们都会曲折，然后去主动找寻属于心底的坚定和平静。

人生是一趟单向列车，前半程就这么被我走完了，有的遗憾还是留下了，有的珍惜的事和珍爱的人，终究还是失去了。能有什么办法呢，捂住胸口的伤痕，甩掉昨日的泥泞，还是要义无反顾地走下去。

希望还是有的，崭新的生命的到来，重新的职业的开启，还有未来可以看到的闪着光亮的日子在轻轻招手，伤痛能忘的就忘了吧，忘不了的，也不能为难自己，摆在心底安静的角落，学着与它共存。

年少的时候可以放肆轻狂，目空一切地往前奔跑，所谓规则，那是成年人建立起来束缚自己和他人的。如今终于在撞的伤痕累累满心疲惫的时候，学会了迂回，学着熟悉规则，但是内心还是告诉自己，这并不是为了妥协和投降，熟悉规则，是为了游刃有余地去应对，伺机而动地去挑战。

梵高说：当我画一个太阳，我希望人们感觉它在以惊人的速度旋转，正在发出骇人的光热巨浪。而我的期望就渺小很多，以文字的方式记录下与自己内心诚实的对话，然后在陷进俗世的泥潭里拔不出来的时候，依然可以找到继续向前的稳定的力量，就像梵高的画里，在太阳的光浪下独立行走的那个孩子。

如果不小心也拉了你一把，那我万分荣幸。

第三篇：粤教版精品教案 不平静的课堂_《离骚》课堂实录

不平静的课堂——《离骚》课堂实录

那是一堂让我尴尬又让我兴奋的语文课，有一个平静的开头，却有一个不平静的结尾。

课堂的学习内容为《离骚》，是战国时期伟大爱国诗人屈原的代表作节选。我在讲最后一个课时：从课文的句子中，来看屈原的性情、品行和写作行文。像平时一样，同学们在我的引导下纷纷找出不同的句子，说出这些句子体现屈原品质高洁、忠诚无比，为了理想而不断追求，而且他行文优美，有大胆的想象和优美的比喻，有很多值得大家学习的地方。

看着同学们的踊跃发言，我不时地点头赞许，过了一会儿，我将同学们发言的内容总括起来，准备完成对屈原品性的讨论：屈原是个伟大的爱国诗人，他为楚国和楚地人民付出了很多，也为炎黄子孙留下了一笔巨大的文化遗产，在他投江之后，人们以各种形式纪念他，表达自己深切的怀念，比如说端午节------

正当我情绪激昂地要表达我对这位古人的尊敬时，有声音打破了教室的宁静：

“老师，屈原可以不死的，他怎么非要傻到去自己投江呢?”

“是呀，死了就什么都没有了，还谈什么为国为民呢?”

“屈原投江真是蠢，这也是对楚国和人民的不忠，他没有用自己的才华为人民服务，却独自己寻找解脱，他太自私了。”

------

几个声音从教室不同角落响起，刹时，我无语，这可是我从学习屈原到作品以来，从来没有接触过的一个问题，真是让我措手不及，站在讲台不知从何说起。台下的同学也受此震撼，教室里静得连一根针掉地下也听得见，他们也陷入到思考中。终于，有人说话了：

“屈原不是个不忠的人，他对楚王尽了一个臣子的责任，可楚王不接受他、不信任他，让他英雄无用武之地，他实在是心力交瘁，这才不得以投江的。”

“人可以承受很大的压力，但当他的压力超过他的受压限度时，他便只能选择这种这式了，屈原的命运也很惨，我们应该原谅他。”

看到台下许多同学不服气，想要畅所欲言的表情，我立刻改变了自己原来的教学计划和教学方法：“同学们，看来你们每个人都有许多想说的话，那我们现在就开设一个论坛，谈谈‘由屈原之死所想到的’，现在开始准备。”

教室里顿时不安静起来，自语声、议论声、争论声皆起，还有许多在纸上匆匆记下自己的想法。好了，第一个吃螃蟹的勇敢者站起来了。

“每个人的生命只有一次，不可以轻易放弃，放弃生的权利，这只是软弱的表现。”

第二个：“每个人都会遇到各种各样的困难，我们应想办法让自己的心保持乐观，保持一种

积极向上的情绪，要战胜地软弱。”

第三个：“海伦、霍金、张海迪在遭遇命运的不公时，没有倒下，能奋进，最终取得不朽成就;而董存瑞、黄继光、邱少云的死，则是战争年代的勇敢行为，是死有所值。屈原他不能承受生命之重压，应该做一个反面例子，教育大家珍爱生命。”

第四个：“屈原他是个有社会地位的人，他的言行会影响到很多人，他的投江可能成为他人的榜样，而榜样的力量是无穷的，那么屈原的这样行为造成很坏的社会影响，这是不可取的。”

激情正在漫延------

第N个：“屈原他也不想死的，谁不想活着呢，他那么热爱祖国和人民，怎么会轻易抛弃呢?只是他实在找不到出路了，他的满腹才情无处可抒，所以不得以为之。”

第N+1个：“屈原是个诗人，他对理想过于执着，而现实太残酷，这种理想与现实之间的差距实在太大，让他难以承受这种巨大的差落，就像海子一样，所以说希望越大，失望也就越大，他就只能自己了断了。”

第N+2个：“屈原在楚国已没有生存的空间，他又是个极自尊的人，难道要他去为别国的国君服务吗?这是不可能的，所以他要以死明志，表明自己的理想和立场。”

热烈仍在继续------

第N+N个：“屈原的死抹杀不了他的忠诚与文学成就，我们应该尊敬他;但他生于一个昏君与奸臣当道的社会，苦闷、伤心至及不得已投江，我们应该理解他;不过，我们应该比他更坚强的面对社会对我们的考验，‘宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦中来’，我们应更好的学习好知识，面对各种挑战，因为世界是我们的!”

掌声从四面响起，课堂不再安静，变得活跃无比，我的心也激动不已。我的学生有着自己独立思考问题的能力，有着自己个性化的价值取向。这才是真正的课堂，学生自主学习的课堂。从这堂不同寻常的语文课，我也学到课堂不只是老师教授，更重要的是开发学生各方面的能力，让他们自主学习、想象、思考。

第四篇：朱自清为什么“不平静”

钱理群

《荷塘月色》是朱自清“独处”时的“独语”——与其说在观赏景物，不如说在逼视自己的灵魂深处;与其说写下的是他看到、感觉到的一切，不如说他在构造一个他心中渴望的，“超出了平常的自己”的“另一个世界”——一个与现实对立的陌生的艺术世界。在现实中，人被命定扮演某个角色，做“一定要”做的事，说“一定要”说的话;而在这里，“什么都可以想，什么都可以不想”，什么都可以做，什么都可以不做;这是真正属于自己的、自由的世界。因此，在《荷塘月色》里，显然有两个世界：朱自清生活于其中的现实世界与自我心灵升华的超越世界——在某种意义上，可以说这是朱自清的一个“梦”：在文章开头写到妻子“迷迷糊糊地哼着眠歌”，结尾回到家里，“妻已睡熟好久”;行文中又不断以“笼着轻纱的梦”、“小睡”、“酣眠”、“渴睡人的眼”作比，整个“荷塘月色”的画面似有烟雾弥漫，渺茫、隐约而朦胧，这都是在刻意营造一个“梦”的氛围与意境。正是这“现实”世界与“梦”的世界的对立、纠缠，显示着作家灵魂挣扎的凄苦。两个世界中，梦的世界在文章里是直接呈现的;现实世界只是“偶而露峥嵘”。而我们的阅读、欣赏，却恰恰应抓住这偶尔的显露(暗示)，并从这里切入——因此，中学语文教材的“预习提示”，强调“阅读时，要重点抓住‘这几天心里颇不宁静’‘这令我到底惦着江南了’等语句的深刻含义”，以此作为“理解文章的主旨”的钥匙;应该说，这是抓住了“牛鼻”(要害)的。

但“预习提示”中引用朱自清《一封信》里的陈述，将朱自清的“不平静”仅仅归之于“蒋介石叛变革命”的“黑暗”现实，却是不全面的。近年学术界在考察这一时期朱自清的心路历程时，于《一封信》之外，又不约而同地注意到写于1928年2月(写作《荷塘月色》七个月以后)的《那里走》一文。也许将《一封信》与《那里走》合起来，就可以较全面地把握这一时期朱自清所面临的社会现实与内心反应。

朱自清前述对“属于自己的，自由的世界”的向往本身，即已说明了他在现代中国的“自由主义知识分子”的立场与历史位置。而像他这样的自由主义知识分子在1927年国(民党)、共(产党)分裂后两大政治力量尖锐对立的形势下，就不能不陷于进退失据的困境之中——《一封信》与《那里走》所表露的正是这选择的困惑。正像教材“预习提示”里所引述的，他“心里是一团乱麻，也可说是一团火。似乎在挣扎着，要明白些什么，但似乎什么也没有明白”，他被“南方这一年的变动”，即国、共分裂，蒋介石对共产党人与革命青年的血腥屠杀弄得目瞪口呆，觉得所发生的这一切是“人的意想所赶不上的”(以上引文均引自《一封信》)。但朱自清(以及与他同类的自由主义知识分子)没有如另外一些激进知识分子那样，因此而走向中国共产党所领导的、以“以暴易暴”的武装斗争为中心的“社会革命”与“政治革命”的道路。——面对这样一条道路，他陷入极大的困惑之中。正像他在《那里走》里所说、他和他的朋友明确地意识到，发现与重视“个人价值”的时代已经结束，在社会政治革命中，“一切的价值都归于实际的行动”与“理智的权威”，而“党便是这种理智的权威之具体化。党所要求于个人的是牺牲，是无条件的牺牲，一个人得按照党的方式而生活，想出自心裁，是不行的”。由此而产生了朱自清所说的“性格与时代的矛盾”：一方面，他看到这是一种时代的、历史发展趋向，“是创造一个新世界的必要的历程”，不仅势所必至，而且势不可挡;另一方面，他却要固守知识分子的“自我”追求(即本文所说做想做的事、说想说的话，不做不想做的事，不说不想说的话的“自由”)，不愿“革自己的命”，即改变(改造)自己，因而产生了被毁灭的恐惧：“那些人都是暴徒，他们毁掉了我们最好的东西——文化。”这样，朱自清这类自由主义知识分子既反感于国民党的“反革命”，又对共产党的“革命”心怀疑惧，就不能不陷入不知“那里走”的“惶惶然”中——朱自清的“不平静”实源于此。作为无可选择中的选择，朱自清们“只有暂时逃避的一法”：“做些自己爱做的事业;就是将来轮着灭亡，也总算有过称心的日子，不白活了一生。”这就是说，他们试图“躲到学术研究中”，既是“避难”，又在与“政治”保持距离中维护知识分子的相对独立。在某种意义上，“荷塘月色”(宁静的大自然)的“梦”也正是朱自清们的精神避难所。

但对于五四启蒙精神所哺育的这一代人，完全脱离(超然于)时代是不可想象的。正如朱自清自己在《荷塘月色》中所说，“我爱热闹，也爱冷静;爱群居，也爱独处”，尽管他们现在不无被动地选择了“冷静”、“独处”的学者生涯，但他们仍不能摆脱处于时代中心的、“热闹”的“群居”生活的蛊惑。在《一封信》里一开头他就表达了对于“有的只是自己，自己的家”的生活的不安：“我想着我的渺小，有些战栗起来;清福究竟也不容易享的。”这种“战栗”既包含了对放弃了社会“责任”的负罪感，又来自过于狭窄的个人天地将导致生命的枯竭的危机感。既神往于个人的自由世界，又为此感到不安与自谴，这内在矛盾构成了朱自清内心“不平静”的另一个侧面;在《荷塘月色》里就外化为“荷塘月色”与“江南采莲图”两幅图画，在“冷”与“热”、“静”与“动”的强烈对比、相互颠覆中，写尽了这一代自由主义知识分子的内心矛盾与冲突(在这个意义上，中学语文课本将朱自清描写充满“人生味”、生命活力的南方景色的《绿》与《荷塘月色》编在一起，是很有“意思”的：它们象征着中国知识分子追求的两种人生境界，确实耐人寻味)。

不过我们在注意到朱自清这类知识分子的内心矛盾时，还必须看到，这是一批与中国士大夫中庸主义传统有着深刻联系的知识分子，因此，他们的内心矛盾及其外在表现形态都不可能如鲁迅的“大爱”与“大憎”那样激烈与极端，同样具有“平和”的特点：《荷塘月色》里的景色，总是“淡淡的”，“恰是到了好处”的：“香”是“仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的“清香”，“色”“仿佛在牛乳中洗过一样”，“山”也是“远山”，而且“只有些大意”，如朱自清自己所说，写的不是“酣眠”，而是“别有风味”的“小睡”。这里所显示的有节制的含蓄的美，不仅与朱自清式的自由主义知识分子“中庸主义”的世界观、人生哲学、思维与情感方式相适应，而且也与“哀而不伤”的传统美学风格有着内在的和谐。

(选自《名作重读》，钱理群著，上海教育出版社1998年7月出版。)

第五篇：世间最美的坟墓

教学目的：

1、了解托尔斯泰及作者有关的文学常识。

2、研读课文，把握课文以简朴的语言写朴素的坟墓的特点。

3、掌握对比、衬托等写作手法。

4、通过阅读课文，提升对美的判断和认识能力，提高审美品味，培养高尚的人生追求。

教学重点：

一、掌握对比、衬托等写作手法。

二、通过阅读课文，提升对美的判断和认识能力，提高审美品味，培养高尚的人生追求。

教学难点：分析作者为什么说托尔斯泰墓是“世间最美的坟墓”。 教学设想：

一、利用多媒体，感知托尔斯泰墓的朴素美。

二、插入文学常识，帮助学生理解课文。

三、启发学生思维，通过对优美散文的欣赏，提高学生的审美能力。 教学方法

讲授、讨论、诵读、多媒体演示 教学时数：一课时

教学步骤： 一.导入新课：

人总归有入土的一天。西方的神父在葬礼上常会说这样一段话：尘归尘，土归土。把躯体还给大地，把眼泪还给大海。确实如此，当疲惫的身体回归大地，她的灵魂也在永恒的沉默中找到了最后的安宁。而坟墓，则成了他们的曾生活于这个世界的唯一纪念。一代文豪列夫·托尔斯泰又是怎样诠释他生命的最后驿站的呢?今天我们要跟随奥地利著名作家茨威格的脚步，去俄国探访一处世间最美的坟墓。(出示课题 作者)

二、检查预习

组内交流搜集的资料，了解作者和列夫托尔斯泰。教师补充写作背景。 明确：茨威格(1881-1942)，奥地利作家。作品有《月光小巷》《看不见的珍藏》等。他的作品以人物的性格塑造及心理刻画见长，在生活的平淡中渲染出使人流连忘返的人和事。1942年2月22日，目睹希特勒法西斯主义的暴行而自感无能为力，流亡的茨威格和妻子一道自杀于巴西首都里约热内卢郊外寓所，以一个弱者的绝望与悲愤，向人间的罪恶不义发出最后的抗议。

列夫*尼古拉耶维奇*托尔斯泰(1828-1910)，十九世纪末二十世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一。托尔斯泰出身于古老而有名望的大贵族，一生始终不渝地真诚寻求接近人民的道路，多次在自己的庄园

进行改革。他以自己一生辛勤的创作，登上了欧洲批评现实主义的高峰。《战争与和平》是他前期创作的总结。《安娜*卡列尼娜》代表他创作的第二个里程碑。《复活》是他长期思想探索的艺术总结，是他对俄国社会批判最全面、深刻的一部长篇小说。

写作背景：茨威格于1928年——托尔斯泰诞辰100周年，瞻仰了托尔斯泰墓，被坟墓的朴素及透过朴素流露的伟大精神震撼了。他借《世间最美的坟墓》这篇散文抒发了对托尔斯泰的崇敬之情。

三、出示目标

四、整体感知 1.朗读课文。

注意作者的感情基调，体会作者的思想感情。 思考：这处坟墓埋葬的是哪一位伟大的人物?

(幻灯显示)托尔斯泰生平

(一)：列宁称他为“伟大的艺术家”，从事创作60多年，创造出了许多杰出的作品。“由于这些作品提出的社会问题之重大以及艺术成就之高，使他的作品在世界文学中占了第一流的地位”。代表作有：《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》。一个多世纪过去了，作品中的人物形象仍鲜活地呈现在我们眼前，作品的思想力量仍强烈地震撼着我们的心灵。

2.为什么茨威格认为托尔斯泰墓是“世间最美的坟墓”? 将描写坟墓的句子画上线。 3.请同学来给大家读一读写托尔斯泰墓的句子? (出示图片托尔斯泰墓) 参考：

(1)“远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里。”

(2)“这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫蔽庇。” (极为普通，入土为安，不劳顿他人)

(3)“它只是树林中的一个小小长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。” (淡泊名声)

(4)“风儿俯临，在这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。”

(5) “这个小小的，隆起的长方形包容着当代最伟大的人物当中的一个。” (6)“树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢”这一节。

4.托尔斯泰墓给人最突出的印象是什么?(试用文中的词语回答。) !参考： 朴素(自然、简朴、不求名声 宁静)

托尔斯泰墓的周围，该有的却什么都没有，我们看到的只是随处可见的阳光、白雪、一个长方形的土堆和稀疏的木栅栏，以及四周盛开的鲜花和几株大树，听到的只是清风拂过树梢时发出的“飒飒”声响。如果要给这样的“朴素”再加一个修饰语的话，那便是文中的一个词——逼人。的确，是“朴素”扑面而来。

5.作者认为朴素的托尔斯泰墓是“世间最美的坟墓”，文中哪些句子直接抒发了作者的这种感情呢?请同学找出文中的词语。

参考：(1)“我在俄国所见到的景物再没有比列夫·托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。”

(2)“他的坟墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。” (3)“人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素更打动人心的了。”

(4)“看上去再也没有像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。”

更宏伟、更感人

最美的

最深刻的、最感人 打动人心

庄严肃穆，感人至深

震撼 7.如此普通的坟墓，在作者的心目中它是世间“最美的”， 显然是和其他的墓相对比而言的，文中将托尔斯泰墓和哪些坟墓做了对比?运用这种对比有什么作用呢?

参考：拿破仑的墓穴，歌德的灵寝，莎士比亚的石棺(出示三幅图片)

运用对比更表明托尔斯泰墓的“朴素”，伟人与伟人相比较，更让人体会到这幽暗的小土丘的伟大，让人感到与众不同。显出托尔斯泰淡泊名利的人格魅力。

8.文中还有对比的运用吗? 参考：作者在描写了托尔斯泰墓逼人的朴素之后，又说明墓中“包容着当代最伟大人物当中的一个。”墓的朴素与墓主人的伟大形成强烈的对比。 可见，对比在写作中是一种非常实用的手法，大家在今后的写作中便可以采用，这会使你本来平平的文章出现一点闪光，使你本已出色的文章更加完美。

9.以上三位伟人的墓美不美? 这是一种什么美?  参考:是一种豪华的美、华丽的美。 这种“美”与他们“伟人”的名声是和谐统一的。这是符合常人心理的，伟人死后，人们会用自己认为是最好的方式来纪念他们。

10. 你认为托尔斯泰墓美不美? 这又是哪一种美呢? (学生思考，讨论)

参考:我们感受到了“美”，朴素美。这里景色优美，环境宁静。夏天，风儿在俯临这座无名者之墓的树木间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏;冬天，白雪温柔地覆盖这片幽暗的土地。

这种“美”与他淡泊名利的品格也是和谐统一的。因而，作者认为它是“世间最美的”。

这种对内心的强烈震撼引发的是一种崇高的敬意。时间在行进中，让人感受一颗伟大的灵魂永恒不变;温情的景物描写，流露出对生命的无限沉思。

11.这么一位伟人，为什么不要富丽、豪华的坟墓，而要选择这么一个土丘作为自己的安息之地呢?是他怕别人盗墓吗? 参考:“饱经忧患的老人突然从中获得一个新的、更美好的启示。”

1)“饱经忧患”在文中表现在哪句话?

“比谁都感到被自己声名所累的伟人。”

2)“比谁都感到被自己声名所累”的含义?(联系生平理解)

(幻灯显示)托尔斯泰生平

(二)：1828年出生在俄国一古老的贵族家庭。他在从事创作的同时还广泛研究哲学、宗教、道德和伦理问题，更加认清了沙皇专制的黑暗和剥削阶级的腐朽，促使他的世界观由贵族地主向宗法式农民转变。从十九世纪九十年代起，他把土地上所得收益和作品版税全部放弃。晚年，他深感自己的信念和生活方式之间存在着不可调和的矛盾，几度想离家出走，实现过平民生活的理想。

名人的一举一动都备受社会关注，要合乎规矩，符合身份，稍不留神就会遭到非议。托尔斯泰是名人中的名人，但却不能过自己想过的生活，“为声名所累”的感受比谁都深。

3)“新的、美好的启示”是什么?

“埋骨于那些亲手裁种的树木之下”就能获得幸福。托尔斯泰生前精神饱受痛苦，希望死后在这样朴素的坟墓中灵魂获得安宁、幸福。托尔斯泰的选择只源于他小时候的一个游戏，一个奇妙的诺言，从这里我们也可以感受到作者追求自然、朴素的思想。

12.长眠于这片树林中的托尔斯泰感受到幸福了吗? 让我们有感情的朗读第二部分。(学生配乐朗读课文，) 13.请你从自己的感受出发，说说这种幸福体现在哪些地方? 参考：能够实现自己的愿望，最后找到了他追求的朴素，安宁;这里的环境优美。

三.拓展延伸: 托尔斯泰墓如此的普通、简朴，作者说它是“最美”的，那在我们的眼里，什么是美呢?

参考:黄山的奇峰，黄河的咆哮，是一种壮美;桂林的山水、杭州的西湖，这是一种秀美。走在大街上，迎面走来一位妙龄女郎，面目清秀，穿着入时，可谓美矣，当她与你擦肩而过，不经意将手伸入你的腰包，你再回头看她，还会认为她美吗?晨曦中，那为城市美容的环卫工人的身影，我认为是美的。

大家所说的，无论是外表美还是内在美，都是一种感觉，一种体验，也就是心灵上的一种震撼，所以，真正的美食不仅能有一种瞬间的愉悦，还要能引起内心长久的震撼，这种内心的震撼又会赋予事物更持久的美感。托尔斯泰曾经说过：“人不是因为美丽而可爱，而是因为可爱而美丽。”美在内心，让我们记住托尔斯泰的这句名言，让自己的青春因为可爱而在生命中留下一个美丽的回忆。

[教学小结]

很好，以上这些同学从多种的角度、不同的方面谈到了什么是美.比如有自然美、行为美、心灵美，还谈到了对美的认识。其实，在我们的身边有许多美的事物，关键是要我们能去用心发现它、认识它，这就要求我们有一双“发现美的

眼睛”。罗丹曾说：“艺术大师就是这样的人，他们用自己的眼睛去看别人见过的东西，在别人司空见惯的东西上发现出美来。”茨威格有这样的一双“眼睛”，但愿我们班的每位同学也能有这样的一双“眼睛”。

板书：

世间最美的坟墓 坟墓的朴素美 托翁的人格美

有一教师上《世间最美的坟墓》，在讨论了因托尔斯泰人格魅力而使坟墓成为世间最美的问题后，老师问怎样装修才能使坟墓更美。 这问题旨在引导学生体会老托坟墓的朴素和其中蕴藏的高尚人格，也是比较有价值的。可由于问的不是时候，学生反应并不强烈。但若把这一问题在大致感知了坟墓的朴素和寥落后马上插入，学生会八先过海各显神通，给你整出各式各样的“花坟”来。如果有学生在热闹之后幡然醒悟，提出异议说并不需要再作修理，教师可顺水推舟问为什么;如果学生仍沉迷于各自的设计当中，教师可当头“棒喝”：大家设计的坟墓都很美，但作者为什么说这样的坟墓是最美的?引发学生思维兴奋点。同样的问题，问在不同的时候，收效迥异，就看你如何安排。