道德讲堂做有道德的人

第一篇：道德讲堂做有道德的人

道德讲堂讲稿：做有道德的人

道德讲堂讲稿：

做有道德的人

一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。那么，道德是什么?通俗地说，道德代表着社会的正面价值取向，道德的力量用一个词来形容特别贴切，那就是大家天天挂在嘴边的“正能量”。因此，品德是人性中最重要的东西，它是道德规范在人心灵中的内化。宋美龄说“品德是无法伪造的，也无法像衣服一样随兴地穿上或脱下来丢在一旁。就像木头的纹路源自树木的中心，品德的成长与发育也需要时间和滋养。”

前两天我们去杏花沟徒步，我看到一些大人翻过警戒线爬到树上照相，更过分的是他们还把自己的孩子也抱到树上照相。怎么在哪个公共场所都能看到这种现象。去年暑期我到北京圆明园，看到一个妈妈让她的孩子爬到高高的残败的古建筑上各种摆姿势，他们的旁边就立着一个醒目的牌子【禁止攀爬】。我当时在想，站在祖先的耻辱上你有什么好炫耀的，还把这么恶劣的影响传给下一代，这种愚蠢的行为要延续到是么时候才是个头啊。我立刻就对那个妈妈指了指那个牌子，人家理都不理我。这些让大家不舒服的行为我们称之为不道德。

如何做一个有道德的人?有人说，真正的美德就像河流一样越深越无声。确实，道德并非都是大是大非，它体现在很多细节中，在拥挤的公交车上，我们让一让座位;在红灯面前，我们停一停脚步;在道路两旁，我们弯腰捡起一张废纸;在家里，我们替父母分担一些烦恼。这些都是道德的表现。可以说，人的一生中最大的财富就是道德，因为财富随时都可能更换主人，唯有道德根植于人的内心，无法改变。德国哲学家康德曾经说过：“在这个世界上有两种东西最能震撼和充实人们的心灵，一个是我们头顶上灿烂的星空，另一个就是我们心中崇高的道德。”道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物;道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一个温暖的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动都可以感受到它的存在。因此，我觉得，一个有道德的人是“知荣辱、懂感恩、尽责任”的。

从以上内容，我们就不难理解为什么“勤奋刻苦，勤俭自强，正直善良，克已奉公，见义勇为”这二十个字会成为个人品德的基本内容。著名学者胡适说：你要看一个国家的文明，只需考察三件事：第一看他们怎样待小孩子;第二看他们怎样待女人;第三看他们怎样利用闲暇的时间。我们要讲道德、遵道德、守道德，实际上都是要落在个人身心实践上的道德。 习总书记说要继承弘扬传统美德。中华美德的继承转化，重点还在个人品德。所以个人道德修养最终是要指向我们成为什么样的人，怎么做人，这很重要。但是就社会、就文化，特别从中国传统文化的角度，我们不仅要求一个公民的道德，还要求一个善人的品德。因为 “公民的道德要求是外在的，被动的，而善人的道德要求是发自内心的，主动的”。我们常说“不以恶小而为之，不以善小而不为” 从身边小事做起，每做一件小事就是一次道德的升华。节约每一滴水，捡起每一张纸片，主动帮助别人，把垃圾放到垃圾桶，离开时随手关灯，关电脑，在公共场所养成排队的好习惯，这每一件每一桩事，事虽小，但做到了，你就是一个有道德的人，反之，就是一个没有道德的人。很难想象，一个随处乱丢垃圾，乱插队，乱骂人的人，可以与有道德三个字挂起钩来。

品德修养是一个人的第二身份证，道德是做人的行为准则，它不需要豪言壮语，也不一定轰轰烈烈。只要每个人心里装着别人，为人处世，不光想着自己，也要为别人着想。这样你就会成为一个有道德、有修养的人。

第二篇：【道德讲堂讲稿】---做一个有道德的人

争创自治区文明单位

做道德建设的表率

(主讲人： 杨 斌)

各位领导、干部和职工：

大家好!根据学校的安排，今天有幸和大家一起交流与道德建设有关话题，我讲的题目是“争创自治区文明单位，做道德建设的表率”。我们阿克苏这几年，当你散步在多浪河上看到有人将我们政府修建的景观旁的栏杆进行破坏时，假若当你行走在大街上时，突然车上丢下一些果壳，正好落到你身上时，我想，你的第一反映是：这真是缺德。对，这就是不道德的具体表现之一，我们今天的课要讲讨论的就是，我们要做一个有道德的人，不要做一个被人人咒骂的缺德之人。下面，我着重与大家交流三个方面的内容，不当之处，请批评指正。

一、正确理解道德的概念

什么是道德?一般来说是指人与自然，人与社会、人与人之间的行为规范的总合。人要生活在自然中，生活在人群中，生活在社会中，必须要有大家共同遵守的规范来约束，如果说每个人都随心所欲，没有一个道德行为规范，那我们这个社会就会乱套，所以说道德在我们的生活中起着法律所不能代替的作用。

大哲学家康德说过一句话：“道德是约束动机的，法律是约束结果的”。还有一种说法是道德是让人们不愿意犯罪，法律是让人不敢犯罪，我们要做的就是让人不愿意犯罪。所以说，道德和法律是相辅相成的，没有法律的保障，道德很难实现，也就是说如果执意不遵守道德规则，那法律就要追究责任。

我曾看了一个电视报道，说是深圳有一个老大爷爱养鸽子，在小区的楼上楼下到处放养鸽子，严重影响了楼上小区居民的日

1 常生活，邻居多次劝说他，他总说：“我在我楼上养的，又没在你楼上养”，最后居民起诉到法院，经法院调解，仍未调解成功，最后，追究了他的法律责任，判他“扰乱社会公共秩序”罪。

二、加强道德建设的重要性和必要性

明代有一位大禅师，叫洛甫，他讲过一个非常有名的禅语：“一片白云横谷口，几多归鸟尽迷巢。”早晨的时候鸟从山谷飞出去找食物，回来时却因为白云挡住山口找不到巢了。这句话说明，人类为了提升自己的生活，而创造了物，却被物迷住了双眼，找不到了本心。

这句话的背景，是明代中国的经济曾出现过一个高潮，随着经济发展，人们对物就看得更重了一些。不仅仅是明代是如此，人类社会都就有这么一个规律，往往遇到这么一个问题，创造物质财富越多，人们认识出现的道德偏离就越大，对物和心两者的关系，经常会出现迷茫的状态。

今天，我们的道德建设实际上就是遇到了“几多归鸟尽迷巢”的难题。因此，加强道德建设，加强内心修养十分重要和必要。

大家为我国现在是全球经济第二而感到高兴，但是如果没有足够的道德支撑，这些都是不能长久的呆不住的。三鹿奶粉就是一个例子，这家企业当初160亿的市值，却8亿卖给了三元，蒸发市值百分之九十五。这其中一百多个亿的蒸发，其实就是道德的蒸发。

以上事例启示我们，巩固改革开放和现代化建设的成果，贯彻科学发展观，实现可持续发展，都需要加强道德建设。《黄师公素书》中有句话“德足以怀远”，要想有光明灿烂的前程，就必须用道德作支撑。

温家宝总理在国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈会上

2 有一段讲话：“从一定意义上，要注重社会转型期的道德文化的研究，从一定意义上讲，文化是制度之母，一种社会制度的形式，巩固和发展需要有相应的文化为其提供指导和奠定基础。我国改革开放30年来，伴随经济和民主的推进，文化建设有了很大的进步。同时，也必须清晰地看到，当前文化建设特别是道德建设，同经济发展相比，仍然是一条短腿。举例来说，近年来留给我们印象最深刻“南京彭宇案”、“天津许云鹤案”、佛山“小悦悦事件”、“毒奶粉”、“瘦肉精”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”等事件，近日，一则“男子好心救老太遭其家人索赔20万郁闷自杀”的消息通过网络不胫而走，更是再次刺激着国人敏感而脆弱的神经，“道德危机”的话题也再次被推向了舆论的风口浪尖，这些听起来都令人发指，这些问题足以表明：诚信的缺失，道德的滑坡，已经到了何种严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家，一个受人尊敬的国家。”

温家宝对文化道德建设的认识多么深刻，说的那么语重心长，那么严峻。所以我们要深刻认识到我们当前道德问题的严重性，增强紧迫感和责任感。

当前，我县正在争创全国文明城市，我认为我们在座的每一个人要通过我们的一言一行，来做一个文明人，做一个有道德的人，要把社会主义价值核心体系、社会主义道德规范，内化为我们的道德修养，外化为我们的行为规范。 如何做，这就是下面我要和大家交流的第三个大问题。即是：

三、争创自治区文明单位，做道德建设的表率

作为每一个二中人，在创建自治区文明单位过程中，我们每个人都要争当道德建设的表率——拾起地上的西瓜皮、扶起摔倒

3 的老人、公交车上给孕妇让座、给留守儿童送去关爱……从我做起、从身边开始、从小事做起，在点点滴滴的平凡善举中彰显道德的光芒!社会道德的现状就会根本好转。具体如何身体力行?党的十七届六中全会上提出社会主义公民道德建设体系，着力指出要以“社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德”建设为着力点。作为平江市民，我们就应在这方面作表率。

第一，做社会公德的表率。我们在社会公德方面如何做?社会公德，就是人在公共场合的时候应该遵守的道德规范，就是你与他人，与社会，与自然界在交流沟通中应该怎么办的问题。主要包括“文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法”5个方面。在公共场合做到文明礼貌，说到文明牟校长在这方面带了一个好头，有一次，牟校长出行，在行政楼楼梯口，在一张纸屑的地方停下来，弯下去，伸手将别人丢的纸屑捡起来，走到附近的垃圾箱，将纸屑放进去了。我认为，这就是领导干部带头文明的表现。讲礼貌，你笑脸迎人，人家回给你的也一定是微笑。你要别人帮助时，用一个“请”字，受人帮助后说声“谢谢”等等，都是我们可以做到的。助人为乐，要善于多帮助别人，授人玫瑰，手有余香。帮助别人才能得到快乐。我们大家可能都有这种体会，其实人真正的幸福，不是你怎么占了多少便宜，而是在你帮助别人之后才会感到幸福。爱护公物，保护环境，遵纪守法这都是社会公德的内容，这里我不多说，关键我想说现在我们县城的一些严重的现象。比如：乱扔乱吐、乱图乱画、乱停乱靠、乱搭乱建;不遵守交通规则，过马路乱闯红灯等等，这些都是没有社会公德的表现。那么怎样才算有社会公德呢?我认为要做到三管：一是要管住嘴，不乱说脏话，不随地吐痰。大家都知道，有些人就经常把脏话挂在嘴上，好像不说就不会说话，有些人自

4 认为说一两句脏话显得很豪爽，其实完全都是错误的，还有就是不要在公共场所大声喧哗。二是要管住手，不乱扔垃圾，不乱写乱画。有些打扮非常入时的姑娘，长是长得很好，但是她走在大街上手里拿着瓜子边吃边吐，一路走一路撒，如果你撒的是爱心也可以，可是你撒的是垃圾，既影响个人形象，又污染环境;还有从车里面往外扔垃圾，喝完的饮料瓶，玻璃窗往下一摇，就扔出去。这样做时，我们要多想想清洁工人时时扫多么的不容易，要学会尊重人家的劳动成果，假若要你去当一天清洁工人，你前面扫，他后面跟着丢，你会是如何想;还有的人，垃圾桶就在那里，不往垃圾桶里扔，非得扔到地上。再如，我们街上经常看到有一些牛皮癣，总是擦而不尽。三是要管住脚。不乱闯红灯，不违反交通规则，现在连上幼儿园的都知道红灯停绿灯行，我们文明单位的人要带头不要违反交通规则。平时上下班的途中，我也很注意观察，违反交通规则的很多很多，有的开着三轮车、驾着没牌照的摩托，也不管红灯绿灯，横冲直闯。还有些老人，去接自己放学的孙子、孙女，小孩儿喊着爷爷爷爷，红灯不能过，他爷拉着，没事，没车，走走走。这个小小的行为，其实是对下一代教育的误导，说的严重点，也许就因为这个小小的行为，会害了小孩子。所以，乱闯红灯，违反交通秩序，后果是很严重的。因为违反交通规则，很多惨痛的悲剧，每天都在上演，所以不要认为这是小事，这是个大事。还有一条：不仅管住人还要管住狗。这话听起来不大好听，但事实如此。养狗的人还不少，在外国，人们出来遛狗时手里总会拿个塑料袋，会把狗的粪便装起来放到垃圾箱里面，说明人家的文明程度很高。但咱这里的文明程度可没达到这个高度，街上不时都有狗的粪便，一不小心就会踩上一脚。如果在座的谁家养的有狗，一定要注意这个问题，一个是看

5 好自己的狗别吓住别人，一个就是拿好塑料袋，带上卫生纸，把狗的粪便处理好，别影响到他人。社会公德问题牵涉到我们每一个人，我们每一个人行为也影响到他人，他人的每一个行为也影响到我们的幸福生活，所以只有从我们每一人做起，从小事做起，自觉做维护社会公德的带头人。

第二，做职业道德的表率。毛泽东同志在《纪念白求恩》一文中高度赞扬白求恩对医术精益求精的精神和毫不利己专门利人的高尚品质，并号召大家学习白求恩“毫无自私自利之心的精神，做一个高尚的人，一个纯粹的人，一个具有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”我们就应做这样的人，平时要牢固树立全心全意为人民服务的思想。职业道德水准的高低，归根到底看你的思想言行是不是为人民服务，是否做到“权为民所用、情为民所系、利为民所谋”。这是职业道德建设的出发点和落脚点。在改革开放的当今，我们的干部面临着各种诱惑，各种考验，突出强调树立为人民服务的思想观念尤为重要。我们广大干部要充分认识到人生价值在于创造和贡献，而不是索取，应时时、事事、处处自觉地用高尚的职业道德风范、思想情操来体现自身的人格力量，并通过言传身教推动全社会的道德建设，为经济和社会的发展创造良好的社会环境。

第三，做家庭美德的表率。家庭美德主要包括男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。家庭是一个社会的细胞，只有每一个家庭的和谐，才能实现整个社会的和谐。只有我们每一个家庭成员，都能够模范的遵守家庭美德，我们的家庭才能够和谐。这里重点讲一下孝。孝字上面是一个老，下面是一个子，意思就父母老了，作为子女们应该尽子女的孝心。当今，有的人不懂得感激父母，与父母发生矛盾就自杀，甚至杀害父母。有的青少年

6 不尊重父母，不按照父母的要求，盲目的去追星、迷恋电子游戏机，导致父母自杀。还有有一些青少年以自杀的形式来对抗父母亲。对于这样的事情我们特别谴责，古人说：身体发肤受之父母，不敢毁伤，孝之始也。立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。中国古代的孝文化其中有糟粕的地方，但更多的是精华。人生本来苦短，父母亲把你养到十

八、九岁，二十几岁，作为一个年轻人应该立志，应该报效父母，报效国家，如果就是因为和父母亲一点小小矛盾就自杀，人和人之间怎么可能不发生矛盾?父母和儿女之间发生一点矛盾也是可以理解的，但采取这种方式既毁灭了自己，又以这种方式沉重的打击父母，这种行为是一种极其大逆不道的事情。

一直以来，我们把黄河比喻成母亲，把祖国比喻成母亲，把党比喻成母亲，大家去试想一下，一个对父母都不孝敬、都不爱的人，怎么会去爱国?怎么会去爱山河?怎么会去爱党?怎么会去爱单位、为事业而奉献自己的力量呢?

相传上古时代的舜是“至孝感天”的最早的人文典范之一。舜的母亲在他小的时候就过世了。后母是一个没有妇德的人。生了弟弟“象”以后，父亲偏爱后母和弟弟，三个人经常联合起来谋害舜。但舜对父母非常地孝顺，对弟弟十分友爱。他常常为父母的责难和弟弟的无理深深地自责，自问为什么不能做到尽善尽美，得到父母弟弟们的欢心。舜的一片真诚的孝心，不仅感动了邻里，甚至感动了天地万物，也因此他的孝行在全国各地广为赞美和传颂。也因他的孝心孝行，终于感化了他的父母和第第象。

孝是家庭和社会稳定的重要因素，我们每一个家庭都要孝敬父母，尊敬长辈，尤其是我们的社会逐步进入老年社会，这点变得越来越重要。

7 第四，做个人品德的表率。我觉得个人品德建设是其他三个建设的基础，没有良好的个人品德，社会公德也好，职业道德也好，家庭美德也好，都无从谈起。个人品德是道德建设的基础工程，就是修身律己，或者叫做全民修身。

谁来建道德，道德在每个人的身上和心里。《大学》里这样讲道德：“古之欲明明德于天下者，先治其国;欲治其国者，先齐其家;欲齐其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先诚其意;欲诚其意者，先致其知;致知在格物。”共八个步骤，怎么能使平江建设好道德工程?那就是致知格物，修身齐家治国平天下。八个步骤中，修身最关键，道德的根基没有建立起来，而一个人活得很好，这是不可能的，从皇帝至百姓都是不可行的。可见修身的重要性，怎么修呢? 要包容别人的缺点，不要老看着别人的缺点，要做到，自省、自警、自立，《论语》里面说：曾子曰“吾日三省吾身——为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”就是说：“我每天多次反省自己——替人家谋虑是否不够尽心?和朋友交往是否不够诚信?老师传授的学业是否不曾复习?”每天都要这样，我们自然会提高我们的道德修养。

中央文明办在江苏常州创造了一个经验，叫做道德讲堂，使我们的干部群众定期走进这个讲堂，洗洗自己的心。道德讲堂就是一个修身的场所，中央文明办正在大力推广这个经验，我们今天的讲座就是对中央这个精神的具体落实。加强个人修身学习，要不断提升自己的知识修养，劝学篇上第一句话就是学不可以已，人这一生，生命不息，学习不止，只有良好的知识修养，才能够造就一个完美的人格。《大学》开篇“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。”意思是大学教人的道理，在于彰显

8 人人本有，自身所具的光明德性，再推己及人，使人人都能去除污染而自新，而且精益求精，做到最完善的地步并且保持不变。《论语》是一个以儒家为核心的传统文化，如果用一个字来讲的话，那就是一个“仁”字，用四个字概括就是“仁者爱人”，爱他人就是爱自己，用八个字概括就是“己所不欲勿施于人”，提倡人要仁爱。

以上所讲的是从社会主义公民道德建设体系所要求的四个着力点如何做。接下来，我要讲的是，平江创建全国文明县城，作为文明办，文明单位我们又怎样提升社会道德水平，用什么办法去做的问题。中央文明办在总结多年工作经验的基础上，形成了这样一个思路，即通过三条途径来提升道德水平。

第一条途径是，典型示范。

这项工作有两个方法，第一个方法是，每两年一届在全国评选表彰道德模范，评选出来之后，大力组织宣传，开展巡讲、创造道德模范故事会等活动，另外一个方法就是，开展“我推荐我评议身边最美二中人”活动。

中央文明办为什么要采取典型示范的途径?我想这应该是在倡导“见贤思齐”，《论语》第四章中说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”向好人学习，是历来的传统。是我们民族心里的基本面。今后我们各文明单位要大力倡导这种方法树立典型。雷锋就是一个“贤”，就是要树立这样的典型，让大家都来学习，兴起都来当好人的风潮。

第二条途径是，实践养成。

具体做法、基本抓手就是发展志愿者工作，志愿者发起于共青团，2008年2月19日，中央文明委第十次全会上，中央政治局常委李长春提出，要整合资源形成合力，由中央文明办牵头，

9 做好这件事。由此各级文明办开始做这项工作。 中央文明办做志愿者工作的定位就是：大规模的道德实践活动，用这种方式来形成良好的道德风尚，来使参加志愿活动的人增长道德心，使接受志愿服务的人受到感染。

志愿服务的精神是：奉献他人，提升自己。志愿服务工作的路线图是：做好事、长好心、当好人、有好报。

这是做志愿服务工作的心路历程，在做好事的过程中增长好心，在好心累积的过程中成为好人，成为好人才能有好报。从工作上，我们提出志愿服务工作要实现三个转变：队伍由以青年人为主向全社会转变;时间由阶段性为主向经常化转变;管理上由松散型向规范化转变。

志愿服务工作的理念是什么? 《论语》第四章说，“里仁为美。

择不处仁，焉得知?“里仁为美”，孔子的意思是，人生最大的享受是好心肠，心中充满阳光的人才能感受到人生的幸福。接下来，他又回答了人心里的阳光从哪里来的问题，他说“择不处仁，焉得知?”如果没选择做好事，心里的阳光又怎么会有呢?所以要通过做好事来达到内心的光明，从而享受美好的人生。

我校正在推进志愿服务工作，希望大家自觉参与进来，争当全校志愿者表率。志愿服务工作是关系全社会文明水平提高的一个全局性的工作，要把这项工作放到精神文明建设的全局高度来认识。中央在讨论关于学雷锋的文件时，明确讲到学雷锋常态化，重要的是志愿者，这样才能解决学雷锋三月来四月走的问题。

第三条途径是，以文化人。

怎么样提升人的道德水平，归根结底要用文化的力量。有人要问，文化有那么重要吗?

10 在这里，我首先讲讲文化与文明的关系。《易经.系辞》下传第二章里面有这么一段话，“上古结绳而治，后世圣人，易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸央。”意思是，古时候，人们生活中结绳记事，发展到文字产生之后，当官的人开始以文化治国，老百姓开始以文化过日子。如今，整个社会发生了质的变化，由蒙昧原始状态迈入了文明门槛。这段话中“盖取诸央”一句里有个“央”字，卦名叫“泽天央”，意思就是滔天的大水。在说文解字里面有崩决的意思，什么崩决了?就是文化的产生使人类的蒙昧原始状态崩决了，由于文化的产生，人类跨进了文明的门槛。所以，因为文化，人才文明。我们考察文明的缘由时，就会得出结论，文化在建设文明、提升文明的过程中具有十分重要的本质性的作用。

今天建设我们的文明，提升我们的道德，理所当然就要运用文化的力量，坚持以文化人。但是，到底拿什么文来化人?这个问题如果不回答，就会迷茫。在这里我给大家提供一个非常简便的方法，我们中国，以文化人最简便的方式就是要把握八个字：自强不息，厚德载物。这八个字是以文化人的核心部分，是中华文化最高层级的概括。

《易经》，里面说：“天行健，君子以自强不息;地势坤，君子以厚德载物。”把天之德化为人之德就是“自强不息”，把地之德化为人之德就是“厚德载物”，把天地之德运用到人的身上，就变成了这样八个字——“自强不息”、“厚德载物”。作为每个人，我们如何来正确理解这八个字?从我个人的学习中总结出下面七个要点，仅仅大家参考。

第一个要点就是：自强。要用自强精神化人，我们的现代化最需要的就是中国人始终昂扬向上，始终保持艰苦创业的精神面

11 貌。一个人坚守是非，坚持原则，坚持共产主义信念，坚持党的领导，社会主义道路不动摇，这就是强。

第二个要点就是：利他。要用“利他”来化人。所谓利他，实际上就是一种借力的方法，我可以借别人的力使自己得到更好地发展。这就是利己在利他之中的道理。我们为什么要开展集体主义教育?为什么要开展爱国主义教育?全国人民就好比是一个大湖的水，借助了这个大湖的力量，我们才会更强大。我们提升精神的道理就在这里。

第三个要点就是：诚信。康德曾说过：“这世界上只有两种东西能引起人心深深的震动。一个是我们头上灿烂的星空，另一个是我们心中崇高的道德。”而今，我们仰望苍穹，天空依然摧残明朗，而俯察内心那些崇高的道德法则，有些却需要我们再次呼唤。比如诚信。中国人有句话叫“精诚所至金石为开”。为什么要强调诚信?一位大家说，无论是道家还是佛家还是儒家，在强调人的内心的修炼的时候，都要讲到一个概念，叫做“凝神”，人只有在心散了的时候才会丧失功能。凝神的时候，生命能才最强大。其实凝神的过程就是“诚”，只有做到了诚，心神才能凝聚，形成强大生命能。

第四个要点就是：谦恭。中国人现在总体来说不够谦恭，人心都比较张扬，不太管别人的感受。人心张扬，加上每个人的空间变小了，碰撞机会多了，矛盾多了，所以现在有人就不谦恭了。有人说，不谦恭有三大表现，第一种是领导干部不谦恭，表现为摆架子。第二种是有钱人摆谱。第三种是没钱没权耍混。

第五个要点就是：勤俭。老子《道德经》第六十七章说：“我有三宝，持而保之：一日慈，二日俭，三曰不敢为天下先。”可以概括为“慈、俭、谦”，慈就是好心肠，做人的第一件法宝就

12 是好心肠;俭就是俭约，这是第二件法宝;第三件法宝就是谦虚。儒家还有一个著名的思想，叫做“天将厚其福而报之”，意思是说老天用让人类有享不尽的福的方法来消亡人类社会。所以我们要守住俭约，不能过多的讲享受，要始终保持艰苦奋斗的作风。

第六个要点是：责任。责任就是自觉地把分内的事做好。责任是道德标准的基本门槛，缺乏责任感的人，是永远尽不到自己所有的道德，一个人尽到对父母的责任，才是好子女;尽到对岗位的责任，才是好工人;尽到对国家的责任，才是好公民。

第七个要点是：良知。每个人的内心范围里都有一个符合社会道德规法所要求的价值底线，这就是良知。

可以说良知是做人的根本，如果一个人没有良知，就无法去谈责任，没有责任还能去做一个有道德的人吗?一个人有没有良知可用三条来衡量他：①知耻，在中国传统美德中有很重要的地位，知耻，才能有所为，有所不为，相反人若无耻，就会肆无忌禅，不可救药，俗话说：“人无廉耻， 无法可治。” ②知愧，做人要感惭愧，知道内疚。知愧的前提是知道自己的弱点，缺点和错误。人生最好境界，不是高官厚禄，也不是高不可攀，而四个大字：问心无愧!③知恩，就是常怀感恩之心。这是人生的一种姿态，也是人性的一种证明。人生在世，谁能离开社会生存?谁没有受过别人的恩惠?“滴水之恩，当涌泉相报，这是每个人都具有的品质和品德。一个人干了坏事知道羞耻，做了错事知道愧疚，受到恩惠知道报答，这就是叫有良知。

孟子讲“人皆可以为尧舜”，在座的各位只要努力工作，努力学习，不断的提升自己的修养，都能在 “争创自治区文明单位”战略进程中贡献我们的一份力量，体现出我们的一份成绩，在工作中享受我们的一份荣耀。我相信，在全校广大党员干部职

13 工的示范带头作用下，我们的工作，一定会再上一个新台阶，我们的目标也一定能够实现，谢谢大家!

第三篇：道德讲堂做一个有道德的人教案讲稿

做一个有道德的人

主讲教师：韩灵斌

各位老师： 大家下午好!

德国哲学家康德曾经说过：“在这个世界上有两种东西最能震撼和充实人们的心灵，一个是我们头顶上灿烂的星空，另一个就是我们心中崇高的道德。”道德可能很大，大到可以胸怀天下，博爱万物;道德可能很难，难到身陷逆境，甚至付出生命;道德可能很小，小到一个温暖的眼神、一个真诚的微笑、一个友好的举动都可以感受到它的存在。我们的道德讲堂 正是以此为主要内容，通过真实的故事，讲述社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德。通过身边看得见、学得到的“平民英雄”和“凡人善举”宣传助人为乐、见义勇为、诚实守信、敬业奉献和孝老爱亲的道德品质,从而不断提升道德素养，构建崇德尚善的社会氛围，弘扬敬奉贤人的社会风气。我们现在所提倡的社会主义道德其主要内容包括社会公德、职业道德,家庭美德和个人品德四个方面。

社会公德是指人们在社会交往和公共生活中应该遵守的行为准则，是维护社会成员之间最基本的社会关系秩序、保证社会和谐稳定的最起码的道德要求。主要内容，文明礼貌，助人为乐，爱护公物，保护环境，遵纪守法。

反面事例：天安门广场升旗仪式后满地狼藉。10月1日当天，来自全国各地的22万人在天安门广场观看了升旗仪式。他们中的许多人，提前四五个小时就进场，摊开报纸、塑料袋等席地而坐，等待仪式开始。仪式结束后，游客逐渐散去，但大量的报纸、塑料袋、空饮料瓶、小国旗却并没有被带走。据报道，10月1日这一天，天安门广场清理的各类垃圾达到了39.8吨。 除了乱扔垃圾，还看到小孩随地大小便、驻扎聚餐等不文明现象。有父母在大庭广众之下让小孩随地大小便。在国旗护栏旁边，更有一大家子人带着行李箱就地驻扎，怡然自得地分享月饼、煮鸡蛋、苹果、蒸饺等食物。他们全然不顾周围游客的异样眼光，随手将削下的苹果皮扔得到处都是。在广场南面的荫凉处，众多游客席地而坐。一名保安来回走动劝说游人不要坐在城楼路口，但他每劝走一茬游客，马上又来一茬。“坐客”一走，地面上就会多出一些报纸、垃圾袋和广告传单，而垃圾桶就在十几米外.在长城上外国游客将垃圾装在塑料袋里拎下长城，而中国游客却随地乱扔。

一个社会的公共道德水平，可以折射出一个社会一个国家的文明程度，一个人如果不遵守社会道德，小的会影响自身形象，大的会影响国家声誉。

职业道德的概念有广义和狭义之分。广义的职业道德是指从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则，涵盖了从业人员与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。狭义的职业道德是指在一定职业活动中应遵循的、体现的一定职业特征的、调整一定职业关系的职业行为准则和规范。职业道德既是从业人员在进行职业活动时应遵循的行为规范。同时又是从业人员对社会所应承担的道德责任和义务。不同职业的人员在特定的职业活动中形成了特殊的职业关系、职业利益、职业活动范围和方式，由此形成了不同职业人员的道德规范。

用生命保护乘客 平民英雄吴斌

5月29日，杭州长运客运二公司员工吴斌，驾驶客车从无锡返杭途中，突然有一块铁块像炮弹一样，从空中飞落击碎车辆前挡风玻璃砸向他的腹部和手臂。面对肝脏破裂及肋骨多处骨折，肺、肠挫伤，危急关头，吴斌强忍剧痛，换挡刹车将车缓缓停好，拉上手刹、开启双跳灯，以一名职业驾驶员的高度敬业精神，完成一系列完整的安全停车措施，确保了24名旅客安然无恙，而他自己虽经全力抢救却因伤势过重去世，年仅48岁。 吴斌是用自己的生命诠释了什么叫职业道德。

家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容主要包括尊老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。在家庭美德中我认为首先要做到有孝心，正所谓百善孝为先。

2011年道德模范最美女孩孟佩杰在小时候因家境贫穷被亲母送人，在10多岁时，因发生事故而让她这个温暖的养父母为她搭起的家变得支离破碎：养母瘫痪在床，养父不堪重负离家出走，只剩下年幼的孟佩杰和瘫痪的养母，孟佩杰细心地照顾着养母。18岁时，她收到了来自山东市临汾学院的录取通知书，但家里的条件已无法支撑她上大学，养母也需要她的照顾，她原想向养母隐瞒，但在养母迫切渴望的眼神中告诉了养母喜讯，养母很兴奋，要求她一定要去上大学。最终，孟佩杰背着养母去上学。 试想一个人如果连父母都不孝顺，那么他对别人又怎么会真心诚意呢?正像古语讲不爱其亲而爱他人者谓之悖德;不敬其亲而敬他人者谓之悖理。《弟子规》中讲父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒 父母教 须敬听 父母责 须顺承。

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，是调节家庭内部成员和家庭生活密切相关的人际交往关系的行为

品德修养是一个人的第二身份证，虽然生活中以貌取人的还是有的，但是一个人的品德修养才是他真正的形象。做到有品德、有修养，首先需要礼貌。俗话说礼貌是修养的外衣，如果一个人的言谈举止能够优雅大方，那么他在别人心目中的形象则是美好的，并且人的第一印象是非常重要的。

优良品德修养的熏陶和润泽，能够内化为个人价值选择和价值判断的准则，不断丰富我们的精神世界，完善我们的人格和道德品质，成为个人成长成才的重要推进力量。

从我国历史和现实的国情出发，社会主义道德建设要坚持以为人民服务为核心，以集体主义为原则，以爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义为基本要求，以社会公德、职业道德、家庭美德为着力点。在公民道德建设中，应当把这些主要内容具体化、规范化，使之成为全体公民普遍认同和自觉遵守的行为准则。

对我来讲我很崇尚中国传统道德，中国传统伦理道德源远流长，历史悠久，条目繁多，内容丰富而庞杂。仁、义、礼、智、信合称“五常”，是儒家从古代众多的学说中概括、提炼出来的五种最基本的道德规范。在中国古代社会中，这五种道德规范是处理人与人之间关系的最基本的行为准则，也是个人修养的最主要的内容。它贯穿于整个道德生活之中，深刻地影响着中华民族道德素质的培养和道德精神的形成。对中华文明、民族精神和民族性格都产生了深远影响1988年，全球70多位诺贝尔奖获得者在巴黎发表重要宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回首2500年，去吸取孔子的智慧。”这充分说明了中华民族博大精深的儒家文化已经得到了世界的认同。几千年来，中华民族传统美德促进了中国社会的文明与进步，使我国保留了令世人瞩目的灿烂文化。为什么我们不断走向文明?就是因为我们具有道德支柱和精神力量。从原始社会、封建社会到近代社会，再到建立社会主义制度、推进社会主义现代化建设的今天，中国之所以能够不断发展进步，应当说中华民族传统美德发挥了重要的引领和推动作用。中国的传统伦理，主要是儒家伦理。但是，经过“五四运动”和“文化大革命”两次大的冲击之后，儒家文化所坚持的社会伦理遭到抛弃。随着我国改革开放的深化和社会主义市场经济的发展，整个社会生活发生各种新的变化，人们的伦理道德认识也随之发生各种新的变化。不可否认很多人将古圣先贤千年传承的伦理道德视为封建糟粕抛之脑后;而对于西方价值观个人主义，享乐主义趋之若鹜照单全收。这几年我们所见所闻很多道德缺失的事情，像廋肉精，地沟油，老人跌倒不敢扶，扶了反而被讹诈，孩子被车压了没人救等等，这些事让人心寒让人心痛。当然这些事并不代表所有，也有许多让人感动的人和事，像郭明义，杨善洲还有每年评出的道德模范们，他们的事迹就很让人钦佩让人感动。

如何提高一个国家一个社会整体的道德水平，我的理解，还是要从个人修身做起，每个人先要有良好的个人品德，才能有和谐的家庭美德，有了无数个美好和谐的家庭，才能为社会修炼更加美好的社会公德，才能建和谐社会，才能使我们社会大家庭安宁团结，有了安定的社会环境，我们才能从事自己向往的职业，在各自的岗位上去准守职业规范。古语讲修身、齐家、治国、平天下，这都是逻辑性的，后者都是要以修身做前提，只有好开头，才会有好的结尾。缺少前面的，后面的都不完美。这里所说的修身就是指个人品德修养。所以说，个人修身，关系着一个家庭，关系着一个国家，关系着全世界的和平与斗争。自我修身，才是人们的主人，才是世界的领导人。

一个国家，一个民族，他是由无数个家庭组成，一个家庭是由N个人组成的机构，正是这些基本机构的道德意识上升了，他才推动着我们社会文明的进程，推动着我们民族的道德意识不断前行，推动着一个国家的整体素养向更高境界修炼，才能向世界展示我们中华民族之魂。因此，我认为这“四德”应该是相互补充、承接的关系。个人品德是家庭美德的基础，家庭美德又是社会美德的基础，而职业道德和个人美德相似，个人美德与家庭美德中间便存在承接关系。所以，个人道德修养影响着家庭美德，家庭美德与社会公德有着直接、紧密、不可分割的关系。

由此，我联想到我们身边的点滴小事，个人品德高尚了，可以随处给我们周围的人带去温馨，送去温暖与关爱，公交车上，我们常看到大腹便便的孕妇、老态隆重的老人等需要帮助的人受到别人的帮助和关照，村里邻里之间的谦让与文明，礼貌的交流与提醒……都是那么温馨，这些难道不是个人品德的高尚给我们的社会带来的和谐吗?个人品德高尚了，我们不仅展现个人修养，更代表你自己所在单位的形象，只要一个作为人的个体存在，他的言行举止绝不仅仅代表个人，我们每个人都是社会的人，因此，我们时刻铭记，中华民族优良的传统美德的传承靠我们每个公民。

古往今来，沧海桑田，虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增，人们常说：道德是石，敲出希望之火;道德是火，点燃希望之灯;道德是灯，照亮人生之路;道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。为了让我们的世界更加和谐美好，让我们共同努力吧，增强我们的道德观念，从现在开始，从小事做起，自觉地做道德的实践者和捍卫者，做一个道德的人。

第四篇：爱岗敬业,争做一名有道德的人(道德讲堂宣讲)

爱岗敬业，争做一个有道德的人

——在 道德讲堂上的发言稿

办公室

尊敬的各位领导、同事们: 大家好!能够在 道德讲堂上发言，这既是领导和同志们对我的认可和肯定，也是对我今后进一步干好工作的激励和鞭策，更为我和同志们提供了一次极好的学习交流机会。在此，首先请允许我向多年来一直在工作和生活中关心、支持、帮助我的各位领导和同志们表示衷心的感谢!

今天我演讲的题目是‚爱岗敬业，争做一个有道德的人‛。

一、谈谈自己对道德的认识

所谓道德，是指一定社会、一定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的一种特殊的行为规范。这一概念说明，道德是以善恶为标准，调节人们之间和个人与社会之间的关系的行为规范，道德总是扬善抑恶的。我们都知道，组织部门在选拔人才时，都要坚持德才兼备、以德为先，既重德也重才。以德为先，‚德‛是前提、‚德‛为先决，失去‚德‛，就失去了提拔重用的基本资格。

意大利诗人但丁曾说过这样一句话：‚一个知识不健全的人可以用道德去弥补，而一个道德不健全的人却难于用知识去弥补。‛今天，我们姑且不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信，我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的公民。

我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德做为他们的至高境界。

宋代文人苏辙就曾写道：‚辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。‛这是节选自《上枢密韩太尉书》，原文是以第一人称来写的，意思是：我(苏辙)生性喜欢写文章，对此(写文章)想得很深。我认为文章是靠气(人格修养，人生阅历经验等在身上所激发的强大的生命能量)来形成的，但是好文章不是只靠学习就能写出来的，气可以通过养气(提高自身涵养修养)来获得。

古往今来，沧海桑田。虽然时光在流逝，时代在变迁，但是道德建设的重要性不仅没有消减，反而与日俱增。我们党和政府对公民道德建设十分重视。2001年9月20日，中共中央印发了《公民道德建设实施纲要》，提出了‚爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献‛的20字公民基本道德规范; 2003年9月11日，经党中央同意，中央精神文明建设指导委员会决定,将中央印发《公民道德建设实施纲要》的9月20日定为‚公民道德宣传日‛。即将到来的2013年9月20日是第11个公民道德宣传日。设立‚公民道德宣传日‛的目的，就是更广泛地动员社会各界关心支持和参与道德建设，使公民道德建设贴近实际、贴近生活、贴近群众，增强针对性和实效性，促进公民道德素质和社会文明程度的提高，为全面建设小康社会奠定良好的思想道德基础。

我们的思想道德状况如何，将直接关系到千家万户的幸福安康，关系到国家和民族的成败兴衰。做一个有道德的人，是党和国家对每个公民的殷切期望。做一个有道德的人，也是亿万家庭对家庭成员的共同心愿。

人是需要完善自己的，社会也是需要完善的。有了责任和良知的人，是有道德的人了。但我们需要的不是一个人的道德，我们需要的是全社会的道德，需要构建稳固、持久、健康和积极的社会道德体系，使社会道德成为推动社会进步和发展的重要力量，成为每一个人幸福和快乐的内在力量，那么，这就需要我们每个人都能自觉地把自身的境界提高作为生活和工作的主要目标。在经济水平和生活水平已经提高的同时，我们要努力提高自己的精神境界和道德境界。不仅要成为认真履行责任和富有良知的人，更要使自己成为一个远离庸俗和低级趣味的人。

怎样做一个有道德的人?我个人认为，首先要做到‚勿以善小而不为，勿以恶小而为之‛。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。

通过树立先进典型和其他有效手段，开展以‚社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德‛为主要内容的道德实践活动，

一直是我们城建系统的优良传统，也是我们 党委思想道德建设的特色，更是我区争创文明城市的一个亮点。2007年， 委党委举办了‚ 区建设系统第一届‘十佳青年’‛评选，我区也举办了‚ 区十大杰出青年‛评选;每年， 委党委、区委区政府都对道德实践活动进行评先创优;近年来我委也涌现出如全区道德模范 、‚百佳 人‛ 等先进人物。为充分展示公民道德建设的丰硕成果，动员广大群众支持和参与道德建设，我区于2009年、2011年先后组织开展了 区第一届、第二届道德模范评选活动。截止目前，全区共有全国道德模范1人， 省道德模范提名奖2人， 市道德模范14人， 区道德模范108人。同时，为便于全区广大干部群众了解、学习道德模范，区文明办还编辑出版了《身边的感动 榜样的力量》-- 区道德模范事迹材料汇编，以朴实的语言，感人的事例，生动地讲述了14名市级以上道德模范的典型事迹，形象地诠释了道德模范的崇高品格，进一步扩大了道德模范的影响力和感染力，全区上下形成了向道德模范学习、向道德模范看齐的良好氛围。

二、结合实际，谈谈我在办公室工作十几年的感受

‚如果你是一滴水，你是否滋润了一寸土地?如果你是一线阳光，你是否照亮了一分黑暗?如果你是一粒粮食，你是否哺育了有用的生命?如果你是最小的一颗螺丝钉，你是否永远坚守你生活的岗位?‛这是伟大的共产主义战士雷锋在日记中的一段话，它告诉我们无论在什么样的岗位，无论做着什么样的工作，都要发挥最大的能力，做出最大的贡献。今天，结合工

作实际，我们再重新体会这段话的含义，便发现它被赋予了更深刻的内涵，那就是爱岗敬业，无私奉献。

敬业、奉献、责任，这几个词在人的一生中占有多重要的位臵呢?我想有的人也许会认为这些都不是成功的要素。时下，他们更看重文凭、机遇、熟络的人际关系和八面玲珑的处事能力。这样的人也许会给我们一种工作灵活，办事周全的表面现象，但是如果他们不把敬业、责任放在眼里，那么我们的社会便充满了危险和灾难。一条条如彩虹般美丽的桥，垮了;一艘艘满载着无数生命的船，沉了;一辆辆满载旅客的客车，撞了……老百姓不禁要问，这究竟是谁的责任?责任!此时此刻，我觉得这两个字非常沉重，我们每一个人都应该认真地想一想，自己的肩上担负着什么样的责任!下面，结合我在办公室的工作经历，谈几点感受：

时光飞逝，光阴荏苒，转眼我在办公室已经工作了十几个春夏秋冬，此时此刻，我感到很骄傲，很光荣，因为我个人认为自己勇敢的承担了十几年的责任，我持之以恒的为办公室工作付出了十几年的努力。十几年的工作经历，在我的内心深处，一直有一股强大的信念，那就是：办公室工作，是我无悔的选择。

年少时，我曾认为只有在战场上英勇杀敌的革命烈士才是奉献，只有为祖国做出很多贡献的发明家、科学家才算是奉献，只有在生死关头舍弃自己生命保护别人的人才是奉献。通过多年的办公室工作，我终于明白，奉献其实很简单，只需要尽心

尽力，只需要认认真真的干好每一件小事。

办公室工作很平凡，每天都需要与成堆的材料打交道，每天与密密麻麻的文字做伴，然而，也许只是为需要帮忙的同事和群众送上一份微薄的援助和祝福，也许只是为他们送去一个温暖的眼神和一句信任的嘱托，我们都感到非常的幸福。因为我们所做的一切都是为了让自己的知识得到发挥和应用，都是要用自己热情的双手和真诚的心灵换取大家对我们工作的认可，正是在工作中的这些细微小事，叫我懂得了责任的含义，理解了奉献的价值。

办公室工作很辛苦，出了每天在工作时间忙忙碌碌之外，还需要在深夜时加班，需要在节假日时放弃休息。在过去的十几年时间里，无数次，在加了一夜班以后，第二天一早我们又接受了新的任务;无数次，在睡梦中被急促的电话铃声叫醒，领导说又有新任务，又要加班了;无数次，在美好的五一十一，放弃了与家人结伴旅游的机会，取而代之的是在办公事里汗流浃背……。记得有一天，为迎接市领导来我区检查工作，晚上10点多，接到领导通知，要求明天一早形成汇报材料。当时我正陪着爱人在医院打吊瓶，但一接到通知，我二话没说，立即赶到单位，待写完材料回到家的时候，时针已指向了凌晨4点多。

由于办公室事务繁重，加之常年伏案写材料，多年来我一直颈椎不适，经常会出现恶心、头痛现象。但我从没有因此请过一次假。有一年夏天，我患了急性肠胃炎，胃痛、腹痛得十分厉害，频繁的呕吐和腹泻致使浑身乏力，面无血色。早上，

在医院打吊瓶的时候，接到办公室电话，一施工单位人员正在办公室等我盖章。为尽快打完针，我把药液滴得很快。妻子在一旁埋怨说：‚看你都病成这样了，就请天假，让他们明天再来吧‛。我说：‚不行，当前正是施工黄金季节，施工单位急需工程款加快工程建设和支付民工工资，盖完章后他们还得找领导签字，这事不能耽误。‛当针刚一打完，我就疲惫的赶到办公室，在第一时间为施工单位盖了章。

人们常说，辛苦是一种磨炼，的确，在辛苦中，我逐渐成长;在辛苦中，我体会到了人生的乐趣;在辛苦中，我的能力与素质得到了提升;在辛苦中，我的生活变得多姿多彩。

办公室工作是默默无闻的。因为在当某项工作顺利完成时，人们很难想到，办公室的人员为工作的顺利完成付出了很多的心血;在某个会议胜利召开时，人们也不会想到，办公室人员曾经为布臵会场、摆放桌椅上付出了多少努力;当人们拿到精美的文件和领导讲话稿时，人们更加不会想到，那一个个文字正是我们花费了多少个日夜才提炼出来的。办公室的工作就像一只蜡烛，当人们看到耀眼的烛光时，而总是忘记了燃烧自己躯体的蜡烛。正是在这种奉献中，我们的工作才得以完成，我们的事业才得以进步。

办公室工作是光荣的，那是因为在我们的心中，没有自己，只有别人，我们时时刻刻都谨记着要全心全意为领导服好务、为科室服好务、为基层服好务。正是基于这种光荣，我和办公室人员都在百倍努力，忘我地工作;正是基于这种光荣，我们

的同志带病坚持工作;正是基于这种光荣，我们的同志把名利抛在脑后。

曾经有人说过‚人生可以平凡，但不可以平庸;人生不一定伟大，但一定要崇高‛。在平凡的办公室工作岗位上，我团结带领办公室全体人员通过不懈努力，取得了一些成绩，获得了领导和同志们的认可，既实现了个人价值，也为鲜红的党旗增添了色彩。同时，组织和领导同志们也给予了我莫大荣誉，2007年4月，我被团区委、区建委党委授予‚ 区建设系统第一届‘十佳青年’‛，同年10月荣获第七届‚ 区十大杰出青年‛提名奖;2008年6月被评为全区‚优秀共产党员‛;2009年11月被区委区政府记嘉奖;2010年2月被区直机关工委评为2009年度“机关党员先锋号”;2011年3月被区委区政府评委群众工作先进工作者;同年12月被评为全区第二届爱岗敬业道德模范;2012年6月被 区委区直机关工委授予‚历城区直机关先锋共产党员‛称号。我们办公室，也连年多次被市、区有关部门及住建委党委评委先进集体或先进个人，被评先进率占科室人员总数的95%。

寒来暑往，花谢花开。做为一名办公室主要负责人，多年来，我一直用心感受着办公室工作上的喜悦和自豪，思索着办公室工作的追求与发展，体会着办公室工作的奋斗与拼搏，咀嚼着办公室工作的艰辛和辉煌，承载着新时期以人为本，全心全意为人民服务、为单位再立新功的誓言。

我十分感激，因为这份平凡的工作教会了我很多东西;

我十分快乐，因为我生活在住建委这样一个优秀的集体，快乐于她的团结勤奋、顽强进取、和谐发展;我十分自豪，我没有辜负领导和同志们对我的关爱。

三、浅谈几点怎样才能干好办公室工作的体会

下面，我再结合本职工作，就办公室人员如何进一步提高工作能力和水平，浅谈几点自己粗浅的认识，与大家共勉，希望能对大家干好工作提供点帮助。

办公室是为上级领导、同级部门、基层群众服务的综合性机构，承上启下，协调各方，工作纷繁复杂、千头万绪;同时，也是一个单位的对外窗口，办公室人员的素质如何，对提高服务工作的质量和办事效率有着重要的影响。

当前，各级对办公室的要求越来越高，人们对办公室的期望越来越大。面对新形势、新任务，办公室工作人员要提高服务效能，创新工作局面，必须精心打磨三种品质。

(一)可靠是根本

办公室人员就是领导的秘书。‚秘书‛一词，在拉丁文中的意思是‚可靠的职员‛。可靠，是对办公室人员的基本要求。我认为，干好办公室工作，要从三方面做到可靠：

一是政治上要可靠。办公室工作人员首先应讲政治，做到政治可靠。一要做到政治坚定。始终对党和人民赤胆忠心，对共产主义理想信念矢志不渝，对党的事业忠诚执着，在思想上、政治上、行动上与党高度一致。二要保持政治敏锐。善于从战略上、政治上、大局上去思考和认识重大问题，保持头脑清醒，

善于明辨是非，做到在原则问题上不动摇，在诱惑考验前不彷徨。三要讲求政治纪律。坚决维护党委的权威，坚决维护单位的形象，做到令行禁止，政令畅通，对单位明确的各项纪律、规章，要完完全全遵守，发挥模范带头作用。

二是品行上要可靠。‚人以品为重，官以德立身‛。作为办公室工作者，一要忠诚老实。要做到三讲，即讲忠心、讲正直、讲诚信。讲忠心，就是要始终忠于事业，恪尽职守，把心思用在工作中，把功夫用到干事业上;讲正直，就是做人要胸怀宽广，光明磊落，刚正不阿，一就是一，二就是二，黑白分明;讲诚信，就是为人处世要言行一致，表里如一，不阳奉阴违，不文过饰非。二要爱岗敬业。爱岗，从广义上讲，就是热爱工作的集体、热爱自己的工作。不论你来自何方，之前的经历如何，今后的岗位又是什么，只要大家走到了一起，就是 这个大家庭的一员，就要以热爱集体为荣。‚爱护集体要像爱护我们的眼睛一样‛。 书记就曾经讲过：‚单位就是我们的家‛。只有热爱自己的集体，才能尽心尽力地把本职工作做好，也才能不断取得进步，从而有更大的发展空间。同样，如果连自己所从事的工作都不热爱，就肯定做不好工作，也只可能是无所事事、无所作为，荒废了大好时光，影响了自己成长。‚敬业‛，用宋朝哲学家朱复的话说，就是‚专心致志以事其业‛。当你舍弃杂念、专注事业、努力奉献时，自然就会得到公正的回报。敬业，就是要对自己的岗位怀有一颗敬仰之心，对自己的工作充满挚爱之情。正如乔布斯所说：‚只有相信自己所做的是伟大的工作，

并发自内心地热爱它，才会自觉地调动才智，让自己得到满足、充实和快乐‛。三要甘于奉献。‚非淡泊无以明志、非宁静无以致远‛。这是诸葛亮54岁时写给他8岁儿子诸葛瞻的《戒子书》中的两句话。用现代话来讲，就是‚不把眼前的名利看得清淡就不会有明确的志向，不能平静安详全神贯注地学习就不能实现远大的目标‛。人生的价值在于奉献。办公室人员要发扬特别能吃苦、特别能战斗的奉献精神，坚持以冷静的态度对待是非，以宁静的态度对待得失，以清净的态度对待名利，难得住寂寞，守得住清贫，熬得住艰苦，抵得住诱惑。

三是作风上要可靠。作风影响服务质量，关系工作全局。作为办公室人员，一要有谦虚谨慎的作风。主要体现在‚三忌‛，即‚气忌盛、心忌满、行忌莽‛。气忌盛，就是要学会尊重，懂得放下，不可认为在领导身边妄自尊大、刚愎自用，不能居高临下、盛气凌人;心忌满，‚满招损、谦受益‛，就是要虚怀若谷，永不自满;行忌莽，就是说话做事要讲求分寸、把握尺度、注意场合，做到言谈适度、举止有别。二要有快捷高效的作风。养成雷厉风行、干净利落的习惯。对领导的意图，深刻领会、迅速贯彻;对下面反映的情况认真分析、及时上报;对领导交办的事项，立说立行、即说即办;对党委部署的工作及时跟进、狠抓落实;对临时应急的任务召之即来、来之能战、战之能胜。三要有团结协作的作风。道学名篇《文子〃下德》中说：‚集力之所举，既无不胜也;众智之所为，既无不成也‛。意思是聚集一切力量来采取行动，没有什么不可以胜利的;集思广益来做

事情，没有什么不可能成功的。团结就能出成绩、出效率、出战斗力。团结不仅是个人良好素质的体现，还是做好工作的基本要求。团结涵盖很多方面，在机关工作，既要注重加强内部团结，更要注重与上级部门、平级机关、下属单位和服务对象搞好团结，始终保持谦虚态度，倡导团队精神，信守和谐理念，强化协作意识。每办一件事情，就要结识一批人、团结一批人，从合作的人身上学到他们的优点和长处，而不是得罪一批人、疏远一批人，把合作的人越推越远、越来越少。

(二)用功是关键

古人讲，天道酬勤。办公室工作要适应领导和同志们要求和工作需求，提高‚三服务‛效能，必须加倍努力。主要体现在三个方面：

一是学功要勤。‚玉不琢，不成器;人不学，不知道‛。尤其是在瞬息万变的当今时代，机关工作的环境、任务发生了很大变化;工作方式、方法与过去有明显不同。只有勤于学习，才能适应社会发展，紧跟时代步伐，不断满足工作需要。‚勤学如春起之苗，不见其增，日有所长;辍学如磨刀之石，不见其损，日有所亏‛。作为机关工作人员，要把学习当做一种责任、一种追求。一要勤读书。高尔基说：‚读书，这个我们习以为常的过程，实际上是人的心灵和上下古今一切民族的伟大智慧相结合的过程‛。与书为伴，就犹如与知识为友，以智慧为师。我们大家都要学会合理安排时间，利用工作空闲时间，静心多读书。二要勤思考。‚学而不思则罔‛，要养成勤于思考、善于筹

谋的习惯，做到举一反

三、触类旁通。这样，思想才有深度，认识才有见地，创新才有基础。三要勤总结。每做完一件事情，完成一项工作，都要想想在整个工作过程中，哪些是得当的、哪些是欠妥的，哪些是有效的、哪些是徒劳的，哪些是有规律可循的，不断在干中学、学中干，力争做好一项工作，得到一条经验，处理一件事情，学会一种方法。

二是做功要实。荀子曾经说过：‚道虽迩，不行不至;事虽小，不为不成‛。意思是说：路虽近，不走不到;事虽小，不做不成。每位机关人员，都要以抓落实的干劲、办实事的作风，积极投身具体工作，主动承担急难险重任务，竭力干好每项工作，努力在工作实践中接受磨练，积累经验、提高素质。

三是工作要细。‚天下大事，必做于细‛。办公室工作无大小之分，只有成败之别。小事办好了是小事，小事办砸了就成了大事。要做好办公室工作，没有严谨细致的工作作风是不行的，‚唯专心致志始见奇效‛。大大咧咧、马马虎虎、不拘小节、丢三落四，看似无伤大雅，但在办公室工作中是绝对不允许的。一点小小的疏忽，带来的可能就是无法预料的损失;一个低级的错误，也许就会铸成不可挽回的局面。因此必须高度重视细节，在工作中切实做到严谨细致，凡事都要举轻若重，做详细周密的安排，确保不出任何问题，真正从各个细节来体现办公室的服务意识、服务态度和服务水平，努力在平凡的工作岗位上创出不平凡的业绩。

(三)修养是保证

办公室工作人员在平时的工作过中一举一动、一言一行都体现着一个人的基本素质、道德标准，同时从一个侧面反映着整个单位的整体形象。加强自身修养，要以一点一滴做起。但自身修养、自身素质的提高不是一步就能完成的，要是一个长期自律约已的过程，伴随着人的一生。古人云：‚吾日三省己身。‛一天不反省自己，就有可能私欲膨胀，就可能滋生懈怠思想。通过多年工作实践，个人认为办公室工作人员要努力做到以下几点：

一是接人待物要热心。热心是干事创业的前提，是为人处世的关键，是沟通感情的良方，是增进和谐的催化剂。对待来访群众，要坚持做到‚几个一‛：让一个座，倒一杯水，送一个甜美的微笑，说一句暖心的话语，做一件分内的工作，尽一名工作人员的职责。让群众带着困难来，怀着感激走，在群众中树立政府部门和办公室人员的良好形象。对同事热心，相互尊重，相互支持，相互理解，相互帮助，做到识大体，顾大局，工作没有分内分外，能帮的尽心帮，能做的努力做。在生冲突时，大事讲原则，小事讲风格，能容能让，保持宽广的胸怀和豁达的气度，不讲不利于团结的话，不做不利于团结的事，在办公室乃至整个单位营造齐心协力干事业、团结协作谋发展、精诚合作求进步的良好氛围。

二是接受批评要虚心。常言道：‚良药苦口利于病，忠言逆耳利于行。‛在办公室工作要有一种敢于批评和接受批评的思想，养成一种虚心接受批评的习惯，做到虚怀若谷，在听到批

评之声时，能虚心接受意见，认真查找不足，在思想上改掉不正之风，在行为上摒弃不正之举，做维护单位形象的表率。

三是受了委屈要宽心。办公室人员工作辛苦，生活清苦，特殊的工作性质决定了办公室工作人员必须具备吃苦耐劳、任劳任怨的品质。办公室工作人员处于矛盾焦点之中，不被理解、遭受指责是不可避免的，这就要求办公室人员必须具备海纳百川的心胸、处变不惊的素质、乐观豁达的气度和直面嘲讽的勇气，受得住各种委屈，容得下各种怨气，始终保持一种平静、平衡和平淡的心态，以一流的工作态度、一流的工作作风和一流的工作业绩证明自己的实力和素质，赢得大家的理解和尊重。

四是面对奉承要小心。在办公室工作，经常和领导相处，尽管职务不高、权力不大，但因岗位特殊，很容易成为别有用心之人拉拢腐蚀的对象。办公室人员如果不能处处检点，时时保持警惕，就有可能犯错误。因此，办公室人员要牢记‚宁公而贫，不私而富‛的古训，在工作中耐得住寂寞，在言行中管得住小节，在生活中守得住清贫，在交往中抵得住诱惑，像珍惜眼睛一样珍惜荣誉，以清正廉洁为本，任何时刻都要做到‚警钟长鸣‛，防微杜渐。

各位领导、同志们，道德没有重量，却可以让人有泰山之重;道德没有标价，却可以让人的心灵高贵;道德没有体积，却可以让人的情绪高昂。道德，就像是蒲公英的种子，随风飘散，落到哪里，就在哪里生根，成长，就会在哪里开出美丽的金色小花，而我们的行动就像那传播种子的缕缕轻风。各位领

导、同志们，让我们拿出心中的热情，奉献我们的青春，让我们用真诚的态度对待工作、对待生活、对待人生，让你，让我，让我们大家都行动起来，肩并肩，手牵手，共同播下道德的种子，一起迎着道德之光，让我们的身边开满道德的花朵，那我们的世界一定会更加绚丽多彩，芳香宜人。让我们为创造美好的明天、让道德在生命中绽放最绚丽的色彩而共同努力吧!

以上发言，准备的有些仓促，不当之处，敬请各位领导和同志们指正。

谢谢大家!

第五篇：道德——读《做一个有道德的人》有感

意大利着名诗人但丁曾经说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，但一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”现在，我读了《做一个有道德的人》这本书，更深刻的体会到了道德的价值。

一个有道德的人》这本书中描述了许多故事。又感人的道德故事，如：《拨打电话》、《小鬼当家》、《恩师如父》„„又使人敬佩的自我完善的故事，如：《微笑的力量》、《我好可爱》、《心灵的强者》„„共有38篇文章。《做一个有道德的人》这本书中，分成六章，分别是完善自我、温馨家庭、快乐校园、和谐社会、亲亲家园和文明网络。我最喜欢的一章就是温馨家庭了!温馨家庭的道德体现在三个方面：孝敬长辈、健康生活、勤劳节俭。一共讲了六个故事。最使我感动的是那孝敬长辈一章中的《拨打电话》，《拨打电话》中描述了乔叶去朋友家做客时发生的一件事。那天乔叶在朋友家小坐，发现朋友给父母打电话时，拨了两遍号码，心里十分不解，便问：“为什么要拨两遍号码呢?”朋友笑了笑，回答道：“你不知道，我爸爸、妈妈都是接电话非常急的人，只要听见铃响，就会跑着去接。有一次，妈妈为了接电话小脚趾踢到了桌脚，肿了很长时间。从那时起，我就和两位老人约定：接电话的时候不准跑，我拨电话的时候拨两遍，先拨一遍，给他们充足的时间。”乔叶听后十分感动。是啊，正如歌德所说：“我们体贴老人，要像对待孩子一样。”像乔叶这样的多拨一遍电话，事虽小，却是子女对父母的最好的孝顺。

生活中，也有许多体现了道德的小事，比如：帮家长干活;把捡到的东西交给警察;在别人困难时帮助别人„„我也曾看见过一个道德的鲜明的对比：那天，我出去玩，发现一个老奶奶，手里拿着东西，吃力的走向单元门，一个叔叔从她身边跑过，把老奶奶的东西全都撞掉了，然后头也不回地走了。这时，跑来两个少先队员，不仅帮老奶奶捡起了东西，还帮老奶奶把东西拎回了家。我们要向那两位少先队员学习，做一个有道德的人。

道德是一把钥匙，能把心灵最美的一面展示出来;道德是一扇窗，能看见我们心中的闪光点;道德是一个厚厚的大门，关住了我们心中不好的念头;道德也是一盏明亮的大灯，指引我们在迷茫的社会大海中遨游。这都是《做一个有道德的人》这本书告诉我的，这本书真好啊!你们是不是也想买来看看呢?

三墩中心小学五年级:梁媛媛