第一篇：流浪的歌手范文
流浪的台湾
流浪的台湾，归来吧
寻甸县仁德镇第二小学
今天，我们上了《品德与社会》第三单元的第三课——《祖国的宝岛台湾》，心里有很多感受。
以前，我只是听爸爸说，台湾是中国神圣领土不可分割的一部分。历史上，台湾曾被西班牙、荷兰、日本等国先后占领过。抗日战争胜利后，台湾重归中国的版图，回到了祖国的怀抱。台湾同胞欢天喜地，庆祝回归祖国。然而，好景不长，以蒋介石为“总统”的国民党一九四九年又将台湾分割出去。自此，台湾便一直与我们祖国大陆处于分离状态。六十一年过去了，台湾的政治、经济、文化、社会等发生了巨大变化。我猜测，台湾人民的风俗习惯、生活习惯、饮食习惯„„肯定早已改变了。有时我还会想，台湾再过几年不统一，会不会变成一个独立的国家?如果真的那样，那可不得了。
可是，学习了《祖国的宝岛台湾》这一内容之后，我的看法就改变了。为什么呢?因为通过老师的讲解和对有关知识的了解，我充分的认识到，台湾虽然处于与祖国分离的状态，但台湾同胞的风俗习惯、饮食习惯依旧不变：他们和我们一样过春节、闹元宵、包粽子、赛龙舟、吃月饼;平常吃的是米饭、饺子、面条、汤圆、小笼包等家常饭，而不是西餐;走在大街上，看到的字大多还是方块字，到处听到的是闽南话、客家话、江浙话等我们在大陆上常听到的中国方言„„几乎处处都感觉得到中国风。这些现象表明，台湾虽然还在外流浪，但台湾同胞时刻心系祖国。
从一九七九年元旦发表的《告台湾同胞书》到一九八四年邓小平提出的“一国两制”的方针，直至国民党荣誉主席连战率团访问大陆，以及开放大三通，说明了实现中国的统一，是人心所向，大势所趋。我坚信，随着两岸交往增多、互信增强，两岸关系会变得一天比一天好，有朝一日定会让母子相拥在一起。
心相系，脉相连，归来吧，台湾!回家吧，游子!祖国母亲盼你早日归!
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第二篇：流浪的情感散文
是春了。然春如寒冷的冬内敛着。北京进入三月一段时日，草未绿，花儿未开。江南呢，已是繁花似锦。北京的春不急不躁，像盖着红盖头的女子，端着。花儿草儿不肯为干枯土地着色，阳光耐不住冬日的寒，清丽丽地透出春的气息。光线清淡单薄，格外清澈干净。很多年，感受春的信息，我是从阳光开始的。立春过后。盼着花儿开草儿绿。盼，有些急。北京进入春季，风多，极少风平。我在书房内习字，时时伴着风声。呼扇呼扇的。总在不经意间，望见一窗阳光。心不安分了。宛如怀春少女，蠢蠢欲动。走出去。无论哪里，走出去就好，随便的流浪。春天的阳光陪着我，就好。
一个人。
还是怕着春的寒，着长棉袍，羊毛披肩，迫不及待走出去。阳光和煦，且柔和明亮。心里的那片天，遇见阳光，豁然开朗，脚步突然轻盈。
驻足北京街头。
隔离带的迎春，一坨绿稳稳坐在土壤里。不知名字的树，红了枝条，黄了花冠。些许春意，不是花开，而是无数枝桠。人的眼里，迎春为报春使者，哦，是阳光，是染了色光秃秃，不显山，不露水。无私托起花朵的枝。
我不知道哪里去。索性，钻进并不拥挤的地铁，毫无目的。
无意间，看到北京5条最美徒步路线，突发奇想。嗯。雍和宫站下车。逛一逛五道营胡同。年龄缘故，越发喜欢古意的建筑，斑驳的门，载着老旧光阴的墙壁，遇见那门，墙壁，像久别重逢。人老了吧。呵呵。
日子匆匆，很少深入北京。城市发展变化，再不走出去，认不得它。心血来潮，看北京的胡同。胡同——北京文化。看胡同，更要看胡同的名字。浓郁的烟火气：盆儿胡同、帽儿胡同、椿树胡同、方家胡同……几个平常的文字背后，是一段历史，一个故事，更是普通老北京人生活印记。老舍故居位于丰富胡同，齐白石老人故居在雨儿胡同。外国友人对北京胡同情有独钟。后海一带，恭王府附近，很多外国朋友坐着洋车，欣赏北京胡同。我呢，却极少亲近于它。
出地铁。蓝天白云下，雄伟壮观的雍和宫呈现眼前。雍和宫西侧红墙黄瓦对面，正是五道营胡同入口。三年前拜访古老寺院，竟然不知与五道营胡同紧邻。北京胡同多，这条南北走向街道两侧胡同竟然不少。
远远望见一面灰墙正中铅色雕刻。上下雕刻喜气洋洋的灯笼，中间是一排手拿刀和盾的士兵。正中圆里篆书：五道营。单看浮雕，再看营字，不难看出历史——曾经的兵营驻地。胡同东西走向，向西望去，惊了，喜了。我喜欢的味道。相比南锣鼓巷而言，少了商业气息，现代、古意、民居生活结合恰到好处。胡同里兴建很多别致小店，那曲、另存为、菩提屋、等一个人……店名文字运用，颇有丽江大理的味道。一样诗意，现代，浪漫。不过，少了云南店铺特有的民族的味道。那是北京胡同的味道。
五道营胡同，正在发展，两边个别店铺处于装修之中。墙体门面有的粉刷新建，有的保留旧日光阴。虽然成为小资一条街，鲜为人知。偶尔车辆驶过，倒还安静，少有人影，适宜闲散。
胡同幽深，木质红色门扉，红漆剥落，两个狮子头门环怒目圆瞪，静静守望。缺棱少角的门墩记录民居历史，门两边悬挂红色对联：人顺家顺事事顺，平安如意年年好。两个上了年纪的老妇人坐在门前聊天晒太阳，看着来往的人。猫儿蹲在店铺门前安静守候。
小店养眼。难怪。据说，开小店的老板多是导演和海归。小店里里外外装修惹人驻足。每一处设计精心，无一不是景。店中老板清一色年轻人，斯文，书卷气形容再合适不过。南心陶社不大，店中各种小巧陶器，个别器皿中插着干花装饰，别有情调。窗前陶罐种植柔柔弱弱铁线蕨，绿意盎然。一蓬绿在陶里温暖滋润着。主人短发，着黑色毛衣，起身介绍店中陶艺作品。原来，这里所摆植物全部是艺术家亲手制作，等待有缘人。离陶社不远的茶具小店，紫砂壶居多，小巧可爱，同样出自艺术家之手。无论陶器还是茶具，艺术家倾注心血制作。作品安居这里。是小店，其实更像艺术展。作品直接送到这里销售。人与作品接触，何尝不是人与艺术家面对面交流?少了距离，低温的美好。
累了。寻一间房，停留一个下午，坐下来，挑喜欢的色，制作一张唐卡留作纪念。或者写写书法。喝杯咖啡。那叫光阴的时间停留在这里，忽的，不一样了。
一条文艺气息浓郁的胡同，不长，近七百米。文化与商业的诠释，在这里，恰恰好。
胡同里，店铺间，进进出出的，不知不觉从西走到东。胡同的终点。再远，陌生的街道，如初遇。不知再走，该向何处?茫然了。
阳光还好着。流浪吧。
雍和宫的红墙黄瓦，勾起我对紫禁城角楼的向往。恍惚间，人生几十载，我，从未见过角楼真容。只知，它是摄影师的最爱。天蓝，夕阳下，雪霁时。
天安门西下车，沿红墙一路向东，南池子入北，一路北上。拐角处，忽然的明亮——角楼。无数摄影师镜头下的角楼。几十米宽的护城河环绕，墨绿河水，衬着造型奇特的角楼。美!惊艳!
角楼宛如大家闺秀，优雅端坐在紫禁城一角，明亮河水滋润，待绿树木守护，阳光普照，活生生锦绣画卷舒展眼前。角楼，简直是绣在北京城里的一块锦。独坐河岸石椅，看阳光照耀下的角楼，看撒着星星点点银光的河水。很久。直至夕阳染了眼前景。
待花开树绿，角楼又换新颜。打开这块锦，再度赏阅。
星光点点，月亮升起。一日。
星光、月亮、灯光引着。行走。
流浪。漫无目的。在春天不是春天的日子。走了很多路，见到很多景。多年来，我一直选择走向更远的远方。却原来，我的远方是北京，和它隔着心的北京。北京是一本厚重的书，一版再版，我，极少翻阅，忘记内容的书。
如今，在这座城里——我的故乡，我如一只迷途的羔羊。我需要这样的流浪。如游子，触摸故乡的温度，回忆它的容颜，记忆它的历史，享受它的古韵，聆听它的故事。所以。
春天里，我要流浪，在这个古老与现代完美结合的城市里。
第三篇：撒哈拉的流浪
读---《撒哈拉的故事》有感
学号：090505202姓名：陈梦丹
前段时间在网上听到三毛生前的一段音频，关于荷西。我从未想过三毛的声音那么纯净，纯净的就像她的文字。不禁的，我又想到她写的那些文字，就像一阵微风吹过，有一种清爽的感觉，却不留痕迹。 有人说，一等女人读哲学，二等女人读张爱玲，三等女人读三毛。现在的我也只能是一个三等女人吧。哲学太晦涩难懂，张爱玲太现实尖刻，她的文字是丝丝忧郁浸入心弦，一种女儿家的心性隐于其中，难见几分飒爽之气。而她就不同了，心宽地也广，仿佛整个天地都在她心中装着。个性的，叛逆的，浪漫的，善良的，敏感的，我爱这样的三毛，同时也会刻意忽略神经质的，悲观的，自卑的三毛。自然地，我也就喜欢上了她的故事----《撒哈拉的故事》。
初读撒哈拉，我只是领略到了大沙漠独有的地形地貌与风土人情，感觉走进一幅充满异国风情的画卷里。再读撒哈拉，浓情穿梭在三毛清新、细腻而风致的文字里，一种情愫在萦绕，一种爱意在流淌，一种震撼心灵的人性美开始浸润„„她鲜活明亮的在那片沙漠里穿行，给了流浪最浪漫的释义。
就像三毛在序里所讲的，很多读者对于“《撒哈拉的故事》里的每一篇，每一个细节，每一件小事，甚而每一句话，都好似背通过了似的熟悉。”“生命的过程，无论是阳春白雪，青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭啊!”在她最平淡的文字里让我感受到了她心中的波澜壮阔。
三毛是个眷恋沙漠生活的女子，贫瘠广漠的大沙漠在她眼中充满了无穷的诱惑。海中时常想象这样的画面：夕阳下壮阔的沙漠里，她穿着一身洁白的连衣裙，一路奔跑，沙粒飞扬，在撒哈拉自由地飞翔。 对于沙漠的热衷其实不难看出，本书开头【妈妈的一封信】中如是写道：“我想可能是沙漠美丽的景色深深的迷惑了你，夕阳中的蜃楼，一望无垠的黄沙，一向是你所神往。一旦投入其中，谁能体会?谁能领略?”妈妈总是最了解女儿的心思的，一封信，几句话就能点明。对的，“神往”，确能形象地表现出三毛对沙漠的狂热，就像她自己所说的那样：第一次见着撒哈拉，像见到久违的故乡。然后她成了第一个踏上撒哈拉土地的中国女子。
她就是这样，说到做到，没有畏惧，没有担忧，没有后悔，只有将爱，毫不吝惜地洒在那片火热的土地上，用一颗爱心，包容伤害，包容怨恨，包容误解。
自此，她和撒哈拉的故事正式拉开帷幕。迎接她的是黄沙滚滚、风声呜咽。
三毛尽一切可能的走进浩瀚的沙漠去探索那奇特的风俗、去解开撒哈拉威心灵的密码，去追随属于前世的乡愁——提着照相机勾魂摄魄，提着药箱悬壶济世，用棺材木头将小屋装扮成爱的家园，给无知的撒哈拉女子讲课，把爱献给每一个人，无论他是军官，是工人，是地主，还是奴隶，不管他们懂不懂的感恩，你总是一如既往的悲天悯人。作为第一位涉足大荒漠的东方女性，她以东方女性不常见的潇洒和诙谐，以中国人特有的广博与侠义的精神传播着现代文明。同时，她也以现代文明的角度观看古老文明与沙漠旧俗，并生动地记录着她在沙漠的所见所闻所感。
其中《娃娃新娘》记忆犹新，姑卡那与年龄不符的忧伤当时深深地触动了我的心。在三毛看来，结婚大概是女人一辈子最美的童话了吧，她在书中写道：“我一面穿毛衣一面往罕地家走去，同时幻想着，我正跑进天方夜谭的美丽故事中去。”可这一切都只是幻想，这场婚礼简直是这个古老文明背后的一个巨大阴谋。一个十岁的女童，在一场犹如交易的婚礼中嫁给了一个自己素未谋面的男人，这种情节有点像可笑的小说，可它却是让三毛不得不接受的一个事实。对于三毛来说，婚姻是自由自在化的，就像她和她的荷西，从相识，相知，直到相爱，他们是有经历的，而这种没有过程的婚姻简直就是胡闹。女性，在这里已经完全失去了自由与主权 。“我因是女人，只有在窗外看着一切，所有的女人都挤在窗外，不过她们的脸完全蒙起来了，只有美丽的大眼睛露在外面。”男尊女卑，古文明中永远沿袭着这条不变的真理，女人入不得大堂，在这里，随处可见裹得严实的女人(《悬壶济世》中也提到过，她们宁愿病死，也不愿揭下面纱给男医生诊治。)，可是她们又是极度渴望自由的，从那露在外面的大眼睛里分明能看得见她们的渴求。“在他们的观念
里，结婚初夜只是公然用暴力去夺取一个小女孩的贞操而已。”“虽然风俗要她叫，但那声音叫得那么的痛，那么的真，那么的无助而悠长，我静静地坐着，眼眶开始湿润起来。”这种习俗简直就是可笑的游戏规则，作为一个女人，三毛只能为她们感到惋惜与怜悯，在这里，她也只是一个无助的弱者，所以，“我对婚礼这样的结束觉得失望而可笑，我站起来没有向任何人告别就大步走出去。”
庆幸的是，她无需玩这种游戏，她有一个懂她、爱她、支持她的荷西。在撒哈拉，他们结婚，没有家人，没有朋友，甚至连程序都是那么的简单，没有什么隆重的，没有什么特别的，却是三毛想要的，简简单单，这样就好了。《结婚记》中，两人七年的爱情流浪记，使结婚这码子事变得水到渠成。随性顽皮的二人翻越异国结婚那繁文缛节的最后屏障，竟让“结婚”成了一个偶然的“通知”;一个“我不知道，他也不知道”的戏剧性结局，彻底调侃了“结婚仪式”的神圣性。他也只送了一副骆驼头骨作为聘礼，她只穿了一件蓝棉布裙，往凉帽上插一把香菜就走路去结婚了，在他们看来，所有的一切都弥足珍贵，浪漫万分。再看看《娃娃新娘》中姑卡的婚礼，二十万西币的聘礼，长长的迎亲车队，新娘华美的礼服，繁杂的结婚礼俗，“婚礼的庆祝一共举行了六天，这六天内，每天下午五点开始便有客人去罕地家喝茶吃饭 ，同时唱歌击鼓到半夜。”相比于这样的婚礼，三毛与荷西的婚礼更像一场过家家，可这也正体现出了三毛自由的天性，自然而单纯，也只有一场简约的婚礼才能配得上这位沙漠里的天使，漫漫黄沙能为他们见证真爱的存在。
婚后，更让我们领略到了一个女人在生活中寻找快乐而忙碌的小幸福。
她的浪漫奇想总是可以为枯燥艰辛的沙漠生活制造无限情趣。在《沙漠中的饭店》一文中，她那几个戏谑荷西的“粉丝”比喻，真叫人捧腹不止：她给荷西煮粉丝鸡汤，称粉丝为“春雨”;她给荷西做“蚂蚁上树”，又忽悠他说那粉丝是钓鱼的尼龙线加工而成;最后，笨笨的荷西自己也忽悠起自己，称“合子饼”里的粉丝是沙鱼的翅膀;更好笑的是，她还骗荷西，寿司外的海苔是复写纸。她的生活就犹如她的文字一般，始终有饱满的真实感，她真的有做到“以我的手，写我的口，以我的口，表的我的心声。”
在那个荒山之夜，荷西深陷泥潭，没有人帮助，反而惹来强盗„„愚钝、迂腐、迷信、荒漠将撒哈拉的荒凉推向极点，她在那无边的荒凉面前，如同一粒沙般脆弱而渺小。可是，她依旧用她的慷慨和宽容对待她的“芳邻”，用她的的平等和善良对待“哑奴”，她一面责骂着沙哈拉威妇人为她增添的麻烦，一面却又乐此不疲的忙“悬壶济世”、忙教学课堂、忙解决着那些沙漠人民令人匪夷所思的问题。这是一个用生命谱写传奇的女子 ，这是一个能用大爱去包容一切的女子。
无论这生活是什么样子的，只要爱人在，只要信念在，理解、信任、支持都在，那么就是开心的。她可以把沙漠的生活过的如此有生趣，每一个故事，都让人看得很欢喜，那种字里行间里的小惬意，让人很是羡慕，那种自在跟无忧无虑，那样子的生活。她自己也说过“天高地阔，烈日风暴，孤寂的生活，有悲伤，有欢喜，连这些撒哈拉威人，我对他们一样有爱有恨，混淆不清。哎，连我自己也说不清楚。”在她看来，自由自在地生活，就是精神文明，这是多么大胆且直率的解释，活脱脱展给我一副骄傲不失凌厉的眉眼。
金色松软的沙滩表层上似乎总留有三毛一串吹散不去的足迹，虽只是片浅浅凹陷的足印留痕，却是承起了一位伟大的女性。她就是这样以极大勇气和灵明智慧行走在沙漠里，留下了一个个生动、浪漫、离奇的故事。她犹如开在沙漠里的繁花，到处绽放美丽，将生命高高举在尘俗之上，那份浓浓的爱流淌在沙漠里„„
三毛对于沙漠的渴望是内心洋溢而出的一种对生活超逸不俗的情趣，当我们驻足于三毛的撒哈拉世界，鸽灰色的天空，沙丘山峦，风土人情中，我们都可以感受到她超逸豪放的意性勃发飞扬。前世回忆似的乡愁是三毛对撒哈拉神往的最后解释。这样的女子，在何处都能活得风生水起有声有色，想象她浓黑的长卷发，赤着足，指尖夹着烟卷，这般生动女子，让冷峻的沙漠都忍不住拥她入怀。
《撒哈拉的故事》就是三毛的故事，撒哈拉充满情趣是因为三毛自己是一个我行我素独行于江湖追逐着梦想的女人。如今人们的所谓的梦想，如同海市蜃楼般越来越虚无缥缈，流浪，越来越成为只有心灵才能完成的艰辛之旅。
第四篇：流浪猫的故事·
今天是一个黑暗的日子，流浪猫在一个安静，肮脏的胡同找到食物吃。他饿了三天，不是找不到食物，但每次发现食物都被其他猫和狗抢走了。因为他很小，所以无法与其他猫和狗赚。今天，它终于找到了食物，一些臭的肉和一些酸的食物，饿了三天，它已经是一顿美味的饭菜。
吃饭后，流浪猫打算在屋檐上睡觉。突然，世界从大雨，所以他赶紧逃跑。当走进一个黑暗的入口，我不知道一个建筑的后门，它看到一个覆盖的毛的怪物。原来是一只流浪狗，他的身体湿了雨，身体还在颤抖。
流浪狗看到流浪猫问：你在游荡吗?流浪猫：是的!我一直在游荡三天，你在游荡吗?流浪狗：是的，但比你时间长，我一直在游荡两年多。流浪猫：你给的主人放弃了?流浪狗：是的...你?流浪猫不情愿地说：我只是休息了一会儿，放开一只老鼠。流浪狗：所以他们太too了 移动。流浪猫：你做，你为什么要街上街?流浪狗：哦...我有一个非常幸福的生活，很高兴。业主经常带我出去散步，去游泳的海滩，山脉等。后来，我不幸感染了这种疾病，身体开始掉下头发，皮肤受损。主人不仅没有带我去兽医部门治疗，而是带我去附近的公园放弃我。我看到主人离我远，当然马上跟进。主人发现我要跟上，然后拿起一个竹子在地上猛烈地打我在身体。我很痛苦的电话标志，我以为主人从来没有这样对待我，你为什么要打我这次，离弃我?我看着主人的身影逐渐走开;我这么徘徊到目前为止。
流浪狗听到流浪狗这种遭遇不免帮助滴泪，哀叹为什么世界这么讨厌，业主的现实。
第五篇：一生流浪的橄榄树
党建飞
(河北科技师范学院 汉语 0801)
指导老师：腾朝军
摘要：三毛是中国当代文学中一个不可或缺的女性作家，其独特的生命历程和细腻的情感成为其在文学造诣上成功的关键，她以一个流浪人的传奇人生为主线，向人们阐释者生命的意义。她一直努力去用生命的激情告别平凡，用自己顽劣的童心去享受生命。最后三毛选择了自杀，这也是一种让人无法想象的力量，一种生命存在方式和结束方式。
关键词：三毛、流浪、生命存在、享受、激情
三毛是一个简单的人，从她把族谱上的留下的陈懋平的懋字去掉，只是因为她觉得这样写起来更方便，更适合自己就可以看出来。三毛一生游历了54个国家，这在当代作家里面是不多见得。我们回想中国现当代的女性作家中，冰心，庐隐，丁玲，萧红，张爱玲可是没有办法比较的。三毛一生传奇，丰富的经历和故事，饱满的感情和思想让她写出了许多不朽的经典的作品。三毛更像一个文学中的骑士和旗手，三毛没有倾城的貌，但是从小就闹学，在那个雨季不再来的时光她每天都对自己说：“温柔的夜，不知道梦里花落知多少。”写下了稻草人手记，终于有一天亲爱的三毛骑在纸背上去流浪，看到哭泣的骆驼，留下了一段难忘的撒哈拉的故事，万水千山走遍后，我们看到我们的宝贝三毛在夕阳在下留的背影，她送给自己一匹马让自己任意驰骋。
三毛不算英年早逝，却也称得上是短暂而传奇的人生，有句俗话说“天妒英才”，但是在三毛身上可谓天妒情才。因为造物主觉得三毛的痴情是在惹人嫉妒，三毛的爱是在让人可怜，让她回到那个她来的地方吧。
在中国当代文学史上，女性作家可谓一片死寂。给人吹出人间真情传奇恋爱的便只有三毛一人而已。她用语言文字勾勒和渲染的暖暖人心的画面，故事情节不知道感动了多少人，同时也给那些痴情于自然山水，迷恋上一个神秘地方，醉心于大街小巷的人很大的心理安慰。
一个人一生会发生多少事情，遇到多少人，谁也数不清道不明，但是三毛就是一个例外。一提三毛我们都会有一条主线和一连串的符号：流浪、追梦人、沙漠、橄榄树、旧货店、书店、„„又有谁是先到一个走过万水千山的人不累呢?有谁会想到一个调皮搞笑又无所不敢的丫头不喜欢?有谁会先到一个执着追求，情思敏捷的人而不感动呢?
我相信三毛是经常会做梦的，而且梦必然是稀奇古怪的。因为她让人不可捉摸的情思可以飞跃山川沙漠，可以飞跃河流和海洋，人们在一辈子都不会想到的事情他在一刹那一瞬间想了一个遍，人在一辈子都都不曾走过的路程和征途，她在短短的生命里满怀欣喜地游遍，人们一辈子都不会拥有和付出的炽热的真情，她却在短暂的婚姻和爱情中得到完完全全地释放和表达，人们一辈子都不曾有过的悲伤和痛苦全部加在她一个顽劣而又柔弱的女子身上。
三毛是台湾当代著名作家。她的散文像诗，她的诗像小说，她的小说像散文，绕了一个弯回来才发现，不管是什么形式三毛所要传达的东西都是那么细腻而感人，那么让人伤感唏嘘不已。她的文字自然流畅就像一流小溪，一湾潭水，一泓瀑布，一阵拂面的风，一场朦朦细雨，一丝温柔的阳光，一团飘荡的云彩，一片青青的草，一股滚翻的浪花，一望无垠的沙漠，一眼绿油油的橄榄„„她让你的心不再平静，她让你的生活不再平淡，她让你的脑子不再短路和空白，她让你的嘴唇不再干裂，因为她的话语文字就像一个吻，读到酣畅处则是一段热吻，是生命和爱的热吻。而那混杂着喘息和唾液的热吻就是生命的滋养。
说谎对三毛来说是困难的，因为性情所致，没有必要。她爱去哪儿她就去哪儿，她想要过一种什么样的生活则会义无反顾。她高兴了就笑，她感动了就会哭。她发脾气和开心都是发乎心而止乎心，从来不具有做作的成分，真性情。她是个特别爱怀旧的人，爱收捡那些废旧的东西。人说这是一种癖好，我说这是
一种生命的态度和思想。说谎和虚伪已经不属于三毛这样的人了。她过得太精彩活得太单纯快乐了而造成即使她在受着寂寞痛苦煎熬的时候也从来没有允许谁来分担。她拥有很多的朋友，但是没有谁真正地进入她的内心里面，她尽情地狂欢尽情地享受，尽情地享受着生命的孤独和寂寞。
我将人分为两类：一类重情，一类重利。毫无疑问，三毛属于后者。重利的人现实理智，重情义的人感性天真浪漫。三毛在衣食都无着落的时候可以容忍，将就，但是她是绝对不会使自己的思想和感情受到压抑和不自由的。
我宁愿放弃安详去遥远的地方流浪。三毛是以花花世界来看待所有的，她勇闯天涯一般受到一颗不安分的心的驱使，她极度奢华的感情是受着自己一个没有长大的孩子般的童真和热情影响的。在她的世界里一切都变得简单极了。把事情分为两种，一种是我愿意另一种是我不愿意。那股想要一激情指点生活的心永远不会让自己在长途的奔波中感到疲惫，让她即使感到了奔波的疲惫也不言语而是自己一个人默默承受。
人若是一个情种，到哪儿遇到什么人都会产生浓浓情意。因为在她的心灵深处有一根特别敏感的神经，这个敏感神经有一个莫名其妙的审美标准，使得万物都着我的颜色，我也潜移默化地着上了万物的颜色。所以现在你就很容易理解三毛为什么会那么沉痛地爱上一片土地，爱上一个西班牙小伙子，爱上撒哈拉不洗澡的人们和炎热。你若是要问人世间什么爱是最宝贵的?三毛肯定会呸你一口，“爱是没有什么贵不贵的，只要你懂得爱是什么，什么样的爱都会有一种让人义无反顾的冲动。”
最感动于三毛作为一个人去追求和享受生命的敢作敢为，永远没有人理解三毛这一生匆匆来去追求的是什么。但是只要三毛心理明白知道，只要她觉得自己是在享受生命就是很精彩的。
1991年的时候，几乎所有的台港澳的报纸都在报道一个消息：三毛的死讯。一个多么让人震撼的消息，我们不知道是应该祝她幸福还是为她惋惜。所有三毛的朋友都不禁从心底里感到一种慨叹，为什么!有太多的朋友要以各种方式记住她，要以更种方式来悼念她，哭显得毫无力气，他们要让所有的人都记得都记住曾经有一个叫三毛的姑娘来世上走过一遭，留下过故事。她这个人让人打心眼里喜欢，她是一个把生命爆炸了来生活的人，我们告诉自己，我们每次想到三毛的眼睛都会想去吻她，我们每次看到她的笑容都很想哭泣，我们每次看到有一个人曾经想捡破烂，所以就满大街地转悠，捡回来好多的东西舍不得丢掉。
到底有没有真正的价值和意义?到底有没有真正的目的地?我想三毛在她的一路上已经得到了她想得到的。所以自己在放弃生的权利的时候一点儿都没有遗憾和留恋，因为这个花花世界她体验过其中的酸甜苦辣，饱尝了其中的喜怒哀乐，在弥留的一刻我想她会笑着说：“再见了，我的滚滚红尘。”
读三毛很过瘾，读三毛很感动，读三毛很伤心，读三毛很浪漫，读三毛很开怀，读三毛很想落泪，读三毛我很想跑着出去告诉所有的人我是谁。
她若是爱上了某种东西或者人，就会玩命地踏踏实实地爱，她的生命就全部为爱而生了，她就用爱的方式告诉所有人这就是生命。其实生命即如此，一旦你觉得生命中有一件事情可以做值得做，那你就将全部的生命投入进去。平常的人是不会的，但是三毛就会。但愿所有懂得生命并且热爱生命的人永远记得用自己喜欢的生命形式去诠释和解说生命。让我们不在是一个庸碌的人，我们要做一个将生命的每一段，每一本书，每一节课，每一棵草，每一米阳光，每一次的花儿开落都充分享受的人。当我不在苦苦地违背自己的心思而强迫自己做自己不喜欢的事情的时候我就会想起三毛，三毛给出了答案，因为她在自觉不自觉之中已经向我们传达一种生活方式，一种生命存在的形式。