高二语文作文指导材料

第一篇：高二语文作文指导材料

高二语文期末复习资料之材料作文类型

材料作文类型

寓言故事型

一、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

《庄子》中有这样一则寓言：朱平曼喜好剑法，总想练就一身独步天下的绝技。他听说有个叫支离益的人善长屠龙之术，便赶去拜支离益为师，立志将这种人间稀有、世上少见的剑法学到手。他苦学苦练了三年，倾家荡产也在所不惜。终于他的屠龙剑术已达到炉火纯青的地步，便辞别了老师，开始仗剑闯荡江湖，希望杀尽天下害龙，显姓扬名。然而他四处寻觅却找不到一条龙的影子。其所谓的一身绝技，最终也没有任何用武之地。

提示：

1、可以论证盲目空想者的一事无成。

2、可以论证脱离实际的理论毫无价值。

3、可以论证单纯苦学苦练而不动脑筋、不讲实效，必然劳而无功。

二、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

由迷茫到彻悟

这是一则禅宗故事。从前，有一位少年，渴望练就一身超群的剑术，便千里迢迢来到一座仙山求教于一位世外高人。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，便说：“我决心勤学苦练，请问师傅需要多久才能学成下山?”师傅答道：“十年。”少年嫌太长，就说：“假如我全力以赴，夜以继日，需要多长时间?”师父说：“这样大概要三十年。”少年大吃一惊：“为什么全力以赴反而要三十年呢?”师父不答。少年又说：“我一定要不惜一切代价，拼死拼活修练，争取早日成功。”师父说：“那么，你就得跟我学至少七十年。”少年冥思苦想，良久，终于大悟。

根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

提示：

1、可以论证学业、事业都需要脚踏实地，日积月累，切忌急功近利，妄想一步登天。

2、可以论证成功的道路欲速则不达。

3、可以论证为师者应如何启迪学生战胜自我。

三、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

决定胜负的铜钱

这是禅宗里的一个故事。古代有一位智勇双全的将军，一次，他率军对敌，但双方兵力悬殊，他的全部人马只及对方十分之一，因此众将士有点信心不足。这位将军就到一座庙里求神问卜，然后，他取出一枚铜钱，当着众将士说：“胜负在天，就让神灵决定我们的命运吧!如果铜钱落地后正面朝上，神将保佑我们战无不胜;如果正面朝下，是神让我们失败，我们只有听天由命。”说着，将军轻轻向上一抛，铜钱落地，正面朝上，顿时全军欣然。接着将军又抛了一次，还是正面向上。这样，将士们欢腾雀跃，士气大振，终于获得全胜。凯旋归来后，将士们纷纷提出要感谢神灵的保佑。这时，将军才拿出铜钱让大家看，原来，这枚铜钱的两面都是正面。众位将士这才恍然大悟，保佑他们获胜的不是神灵，而是自己。

提示：

1、可以论证从来就没有救世主，人的命运掌握在自己手中，气可鼓，不可泄。

2、可以论证关键时刻巧妙机智地进行鼓舞激励的重要作用。

3、可以论证充满信心，振奋精神，就能发挥出巨大的潜能。

例子：

1、一位农民朋友曾给我讲述了一段他自己的故事。

那天，我拖着沉甸甸的板车疲惫地来到了山脚下。望着前面那一段长长的上坡路，我不禁畏而却步。心想，今天靠自己一个人绝对拉不上去了，肯定得有人帮一把才行正在为难之际，正巧过来了一个热心的路人。他看出了我的窘境，对我说：“没关系，我来帮你。”说着，便利落地卷起袖子，拉开一副推车的架势。于是，我就咬紧牙使劲地拉车。在热心人“加油，加油”的鼓劲声中，我们终于将车拉到了坡顶。当我感谢热心人的鼎力相助时，没想到他却说：“你用不着感谢我。这两天我的腰扭伤了，根本就不能用劲。我只是喊喊‘加油’而已。能将这趟车拉上去，全靠的是你自己。”

2、多年前的一个傍晚，一个叫亨利的青年移民，站在河边发呆。这天是他30岁生日，可他不知道自己是否还有活下去的必要。因为亨利从小在福利院里长大，身材矮小，长相也不漂亮，讲话又带着浓厚的法国乡下口音，所以他一直很瞧不起自己，连最普通的工作都不敢去应聘，没有工作，也没有家。

就在亨利徘徊于生死之间的时候(由[xszw。org]整理)，他的好朋友约翰兴冲冲地跑过来对他说：“亨利，告诉你一个好消息”

我刚刚从收音机里听到一则消息，拿破仑曾经丢失了一个孙子。播音员描述的相貌特征，与你丝毫不差“

“真的吗，我竟然是拿破仑的孙子”亨利一下子精神大振。联想到爷爷曾经以矮小的身材指挥着千军万马，用带着泥土芳香的法语发出威严的命令，他顿感自己矮小的身材同样充满力量，讲话时的法国口音也带着几分高贵和威严。第二天一大早，亨利便满怀自信地来到一家大公司应聘。

20年后，已成为这家大公司总裁的亨利，查证自己并非拿破仑的孙子，但这早已不重要了。

四、深秋，黄叶纷纷从枝头上落下来。有位哲人看到了说：“落叶并非殒落，是胜利凯旋!”

要求：分析、理解材料寓意，联系现实生活写一篇议论文。

提示：

所给材料是寄寓性材料，寓意是蕴含在字里行间的，必须透过文字表面，挖掘其深层内涵，方能捕捉材料中心。“落叶并非殒落，是胜利凯旋”，否定了“殒落”而肯定了“凯旋”。哲人否定黄叶因死亡而落下，而肯定它是胜利者的归宿。它落到树根化为另一种生命的营养，再去滋润一种新的生命。落叶的殒落，只是生命转化为另一种生命，因此，哲人不认为落叶是殒落，而是胜利的回归。

参考命题：

《“落叶”是值得赞美的》

《奉献--永恒的美德》

五、阅读下面这则寓言故事，联系实际，自拟文题，写一篇800字左右的议论文。

枭遇到鸠，鸠曰：“子将安之?”枭曰：“我将东徙。”鸠曰：“何故?”枭曰：“乡人皆恶我鸣，以故东徙。”鸠曰：“子能更鸣，可矣;不能更鸣，东徙犹恶子之声。”

提示：

1、译文：

枭遇到鸠，鸠说：“你要去哪里?”枭说：“家乡的人都讨厌我的鸣叫声，所以我要向东迁徙。”鸠说：“你(若是)能够改变自己的鸣叫声，还可以;如果不能改变鸣叫声，向东迁徙，(那里的人)仍然会讨厌你的鸣叫声。”

2、材料的重心是“治标”与“治本”的问题。既可以顺向思考，写《治标不如治本》，也可以逆向命题，写《治标未必不如治本》。还可谈“标本兼治”，谈怎样才能“治本”等问题。亦可以联系反腐败等现实来写。

六、就一则寓言故事，联系思维方法的实际，写篇叙议结合的文章。题目自拟。

一位客人到朋友家作客，受到了朋友的热情款待。为他的到来主人准备了丰盛的午餐，特别是做了十分可口的红烧鲤鱼和鲜美可口的鲍鱼汤。客人吃得十分满意，临别时主人盛情相让，让客人喝了一大碗鲍鱼汤，之后还嫌接待不周，于是又送上了一大碗，还十分热情地说：“再喝一碗鲜鱼汤吧!”于是客人盛情难却，勉强喝了下去，没想到主人又端来一碗，又说：“再来一碗吧!”最后客人只好婉言谢绝，心想：“以后再也不能到这里来做客了„„。”

提示：

这篇寓言故事的主旨是告诫人们好事也要有分寸地去做。如果做过了火，就会走向反面。这是一种思维方法问题。立论作文时可就这方面问题联系实际。

可以用故事中的一句话(如《再来一碗鲜鱼汤吧!》)为题，也可综合故事主旨，用自己的语言立题，例如：《好事也不能过头》或者《分寸是十分重要的》等等。

七、根据所给材料，联系实际，写一篇议论文。

防冻秘方的不同价值

《庄子》中的寓言：宋国一个家族能制造一种防治皮肤冻伤的药，因此，这一族人世世代代都以在水中漂洗布絮为业。后来有一个十分精明的商人探听到这一消息，出资百金，买下了他们的秘方。此人拿着这个“专利”来到南方的吴国，他知道当时吴越两国正在大动干戈，吴军将士若使用了这种药在水战时便不会发生冻疮，于是就将此秘方献给吴王。吴王得到这种药后，如获至宝，在严寒的冬天向越军发动进攻。越军虽奋力抵抗，但因将士生了冻疮，战斗力锐减，终于溃不成军。后来，吴王封给这个商人一大片土地，顿使一个小小的商贩富敌王侯。然而，原来发明这一秘方的宋人家族却只能依旧给人家洗布为生。

提示：

1、可以论证市场经济需要机敏的反应，精明的头脑。

2、可以论证具备敏锐的分析判断能力才能获得机遇。

3、可以论证安于现状、循规蹈矩就不能有大成。

4、可以论证要善于发现和利用潜在财富的价值。

八、阅读下面给出的这篇短文，自拟题目，写一篇议论文。

日本所编《欧美逸谭》中，有一则艺术家摔琴的故事：有位着名提琴家将用文艺复兴时期流传下来的最珍贵的提琴演奏，这张琴价值连城。一曲终了，那宝贝乐器的美妙乐音使听众如醉如痴，一致惊叹昔日提琴制造师超群绝伦的手艺。这时，提琴家一挥手，竟将琴摔了个粉碎，顿时四座皆惊。

此刻，主持人上场宣布：“刚才打碎的，只是一把价值一元多的琴。提琴家这样做，是为了告诉诸位，音乐之妙，并不在于乐器好或歹，而在于演奏它的人。现在，请大家欣赏以真正珍贵的提琴演奏的乐曲。”于是，提琴家再一次操起琴，同样美妙的乐音悠然而起。听众再不去注意琴的价值，而专心致志地进入了艺术境界。

提示：

1、可以认证不能看重表面，而要注意实质。

2、可以论证事业成败，人是决定性的因素。

3、可论证艺术的内容与形式的关系。

九、世界球王贝利喜得贵子，有记者贺道：“看他长得多壮实，今后他一定会成为像你一样了不起的体育明星。”贝利听了不假思索地回答道：“他有可能成为一名优秀的运动员，但是绝不会有我这样的成就，因为他现在很富有，缺乏先天竞争意识，而我小的时候却是非常贫穷的。”

请你根据这一段材料，写一篇800字左右的议论文。

提示：

贫困是一笔财富，之所以说它是财富，是因为越是贫困越激励人们奋发向上，越是要改变生存环境，自然就产生了“人十之，己百之”的上进心。古代就有“寒门生贵子，白屋出公卿”的说法;孟子曾说过：“天将降大任于斯人也，必先苦其心智，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身„„”

参考论据：

范仲淹两岁丧父，后随母亲改嫁，幼时读书连稠一点的粥都难以吃到;司马光也出生寒门;明代大学士宋廉家中一贫如洗;苏联作家高尔基曾经是个流浪儿;荷兰画家梵高也曾是一文不名，生活上常靠弟弟接济;丹麦童话作家安徒生出身于鞋匠家庭;居里夫人刚刚满十岁就去打工，供姐姐读书„„

参考文题：

《贫困是一笔财富》

《自古雄才多磨难》

十、阅读下面材料，按要求作文。

在美国的阿拉斯加自然保护区内，人们为了保护鹿而把狼全部消灭了。鹿没有了天敌，终日无忧无虑地饮食林中。十几年的功夫，鹿群由千只发展到四万只，但体态蠢笨，没有了昔日的灵秀。植物也因鹿的大量繁殖和践踏而凋零了，鹿本身也因缺少食物以及安逸少动带来的体质衰弱而大批死亡。人们只好把狼再引进来，不久，鹿与自然保护区又恢复了生机。

要求：准确把握材料所蕴含的中心意思，联系生活，写一篇不少于800字的议论文

提示：

此则材料较完整地叙述了鹿由昔日的正常、健康到后来不健康的畸形发展过程。造成这种“结果”的主要原因是人为地消灭了鹿的天敌--狼。材料内容前后是因果关系。应该立足材料所述事物的“果”去追溯事物的“因”，然后就其“因”立意，联系现实生活中的某一方面展开议论。鹿和保护区的“结果”是由于人“将狼全部消灭”，从而破坏了自然界的“生物圈”与“食物链”，遭到自然规律的报复，使当事者自食其果。

十

一、阅读寓言《虹和桥》，然后按要求作文。

当虹看到弧形的石桥时，对它说：“我的大地上的姐妹，你的生命比我长。”

石桥回答说：“你那样美，你在人们的心目中是永恒的。”

要求：

1、需以《从虹和桥的对话所想到的》为题，写议论文。

2、运用总分结构，对比论证方法。

3、600字左右。

提示：

虹和桥各有优点，它们优点是：赞美别人不夸耀自己，表现了可贵的谦虚美德。这可以作为全文的中心论点。根据要求，按照“总分结构”、“对比论证”，可以设以下几个论段：①谦虚的人总能看到别人的优点，取人之长，补己之短。②骄傲的人往往躺在自己的成绩簿上沾沾自喜，固步自封。③谦受益，满招损。

举例时注意有正有反。

十二、阅读下面给出的这篇短文，自拟题目，写一篇议论文

1987年，75位诺贝尔奖金获得者在巴黎集会。有人问一位诺贝尔获奖者：您在哪所学校，哪个实验室学到了您认为最有价值的东西出人意料，这位学者说，是在幼儿园。“在幼儿园学到什么呢

“学者答：“把自己的东西分一半给小伙伴，不是自己的东西不要拿;东西要放整齐;吃饭前要洗手;做错了事要表示歉意;午饭后要休息;要仔细观察大自然。从根本上我学到的东西就是这些。”这位学者的话代表了科学家的普遍看法。

提示：

①从小养成良好的品质和习惯使人终生受益。

②做学问与做人

总结：

对于寓言故事类的材料作文，审题立意的时候往往用到提炼本质和道理升华两种方法。提炼本质就是抓住材料所反映的本质性的问题去立意。这种方法适用于平实的叙述性材料。这类材料没有明显的是非曲直，所表达的中心也不含蓄，就靠我们提炼出一个带哲理性的观点。例如第十二则材料在分析材料时，就要抓住学者话的本质。把自己的东西分一半给小伙伴：无私友爱品质。不是自己的东西不要拿：不贪的本质。东西要放整齐：严禁的习惯。做错了事要表示歉意：知错必改的品质。吃饭前要洗手，午饭后要休息：良好的生活习惯。从而我们看出，老学者在幼儿园学到的是一些良好的品质和习惯，这些良好的品质和习惯使他取得了成功，实现了人生的价值，所以这一材料的本质问题就是：从小养成良好的品质和习惯使人终生受益。以此为论点，深刻，准确。

道理升华适用于比较含蓄的隐喻型材料，寓言，带有哲理性的自然现象。1990年高考作文材料提供的是法国寓言《小姑娘与玫瑰园》，2003年的《智子疑邻》都属于这一类型，分析这类材料，就要揭示蕴涵在材料中的那个“理”，然后再将这个道理的适用范围扩大化。例如《猎户》引《淮南子》中有一段“畋不掩群，不取麕夭;不竭泽而渔，不焚材而猎。”就这一段话联系现实写一篇议论文。

有同学就事论事谈打猎，有的同学谈要保护小动物，要有恻隐之心;有的同学从效益的角度谈方法。这些都不得要领。也有的同学谈要保护生态平衡，不能把野生动物灭绝，这似乎都扣题了，但恰恰犯了一个错误：就事论事，没有上升到理论高度，没有在理论的指导下去“俯瞰”生态平衡这一问题。

不论是打猎，还是捕鱼，这几种做法有着共同的实质：只顾眼前利益，不顾将来。这就是蕴涵在材料中的那个“理”，从这一点出发，我们就可以这样立意：凡事要有长远眼光，要留有余地。再用它去联系联系现实生活，我们会自然的想到一些与此相似的事情，如弃学经商等。

漫画这种形式也常被采用。如1996年的“截错了”就是如此，漫画一般用夸张，幽默，讽刺的手法反映现实，多属于隐寓型的，所以也应该揭示画面所蕴涵的那个道理，再放之于现实，加以升华，而不能就画论画。

并列材料型

十三、阅读下面一组材料，结合实际情况写一篇议论文。

材料一：

阿基米德是古希腊数学家、力学家。在他75岁的时候，一天正蹲在地上看他画的几何图形，残暴的罗马士兵闯进来，拔出了利剑。阿基米德坦然说：“等一下杀我的头，给我一会儿工夫，让我把几条定理证完，不能给后人留下不完整的定理呵!”可是罗马士兵的剑已经砍下，阿基米德大叫：“我还没完成--”便离开了人世。

材料二：

瑞典化学家诺贝尔，经无数次失败后，终于成功地发明了黄色炸药。在进行最后一次火药制作实验时，火药爆炸了。他从爆炸的火与硝烟中跑出来，全身多处都流着鲜血，而他却高兴地大呼：“我成功了!”

材料三：

居里夫人成年累月在实验室里与镭、钍、铀等放射性元素打交道。由于长期受到放射性物质的照射，居里夫人后来患了恶性贫血而死。她所发现的放射性元素镭，曾用来治疗癌症，医好了许多病人，而她自己却死在镭的手中。

提示：

三位科学家不同国度，不同时代，研究领域也各自不同，但他们有着相似点：那就是对所从事的科研事业，都具有执着忘我的可贵精神。抓住三则材料的“共性”，进行“求同概括”，便会准确把握材料的中心论点了。

参考命题：

《可贵的执着精神》

《成功者的启示》

十四、根据下面给出的这则材料，自拟文题，写一篇800字左右的议论文。

某鞋厂派了两名推销员，一同飞往一个海岛开辟市场。刚一下飞机，他们就了解到所有岛民从来没有穿鞋的习惯。推销员甲心里凉了半截，立即向厂里发出电报：“这里没有市场，预计他们的需求量为零!”推销员乙却惊喜万分，也立即向厂里发了电报：“市场前景广阔，他们的需求量将从零开始。”

提示：

为什么同样的信息，会在甲乙两个推销员身上产生截然不同的反馈呢?这就要分析他们对同一事物的不同认识。从市场的需求看，是只看现状，还是看发展?从观察事物的方法看，是只看一面，还是看两面?从主观认识上看，是积极地开辟还是消极地对待?

运用辩证的观点，联系现实生活，是写好这类文章的关键。

十

五、筛选以下材料，联系实际立论作文，并自拟标题。

1、战国时期赵王实行胡服骑射政策。

2、秦始皇大兴土木，修筑阿房宫，筑万里长城。

3、汉代王昭君出塞，为帝业实施和亲政策。

4、鲁迅就如何对待外国文化问题，写了《拿来主义》。

5、我国当前实行的改革开放政策。

6、清代搞闭关锁国行不通后又搞求荣卖国。

提示：

该题重在训练从多种材料中找到内在联系紧密的东西，并结合实际生活选好议论角度，确立议论的论点。

就材料而言，

1、

3、4都有联系，均表现出要勇于向外部世界(外国和外族)学习。5说的是当今所面临的问题，是我国现行的根本国策，与

1、

3、4

也有联系，而2却从反面表明了秦始皇修筑长城所反映的文化封闭心态，其中的始皇大兴土木，修建阿房宫可以看作是干扰信息。6

说的是闭关锁国政策与改革开放向国外友人学习的问题。从反面意义上看，

2、6

与

1、

3、

4、5均有关系。搞清这些关系有助于把握整体材料的精神，为立论说理打下基础。立意可以选择封闭与开放、封闭与交流，以开放心态对待外部事物，外部文化等

文章标题可《今天还要“拿来”》、《从胡服骑射说起》。

十

六、美国着名喜剧演员戴维?布瑞纳中学毕业时，向父亲求助。父亲送给他一枚硬币，并告诉他：“用这枚硬币买一张报纸，一字不漏地读一遍，然后翻到广告栏，自己找一个工作，到世界上去闯一闯。”后来，戴维?布瑞纳经过艰苦奋斗取得了成功。这个明星在回首往事时，认为父亲的那枚硬币是“最好的礼物”。

可惜的是现在有许多做父母的不懂这个道理。

据报载，某一位暴富起来的家长，将5万元人民币划入他那还在读初一的独生子的账上，造就了一个小“款爷”。于是，这孩子上学路上雇同学代背书包，作业也雇成绩好的同学代做。结果在学校占了两个第一：存款第一，学习成绩倒数第一。

古代有言“父母之爱子，则为之计深远”，而这真正的“计深远”，乃培养其独立的真本领。林则徐也说过：“子孙若如我，留钱作什么?贤而多财则损其志;子孙不如我，留钱作什么?愚而多财，益增其过。”这确实值得世人深思。

根据上述材料，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。

提示：

1、可以论证有志青年应敢于独立奋斗，依赖前辈绝不可取。

2、可以论证娇惯子女，有弊而无利。

3、可以论证明智的家长注重引导子女自立自强。

十七、阅读下面三则材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于600字。

1、鲁迅说：“无论什么事，如果不断收集材料，积之十年，总可成一学者。”

2、歌德在谈到积累材料时曾经说过：“一个人在年轻时积累了许多银币和铜币，年岁愈大，这些钱币的价值也愈高。到了最后，他年轻时的财产在面前块块都变成了纯金。”

3、一位历史学教授对他的学生说：“如果你收集两万张卡片，就可以在历史界成为权威

提示：

写提供多则材料的议论文，不仅要注意材料的共性，有时还要注意材料的个性。这三则材料的共性是一目了然的，那就是都说明了”治学要注意积累“。如果仅着眼于这一共性，写起来就思路闭塞，感到无话可说，没办法只得堆砌一些事例。这就需要进一步挖掘材料的个性。

试将三个材料做一番仔细分析比较。鲁迅强调积累要长期坚持;歌德强调积累大有价值，而决不是徒耗时光和精力;历史学教授强调多积广积。这样，就能围绕”治学要注意积累“这一中心论点，提出三个分论点，从三个不同的方面，层层分析，步步推进，使文章内容显得充分扎实且比较深。同时，三则材料都能顾及，各有用场。

十八、阅读下面三则材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于600字。

(1)作家丁玲，十年浩劫的折磨，使她留下了难以忍受的腰痛病，不能伏案写作，但她不甘心文学生命的终结，自己做了一块特殊的写作板：一块二尺见方的木板，凿上四个眼，系上两条带子，套在双肩上，在上面写出了一篇篇文质兼美的散文。

(2)杨荫榆自”女师大“事件被”打落水“后，先后在苏州女师，苏州东吴大学任教，日寇攻陷苏州时骂敌，于1938年被日寇杀害。

(3)陈独秀是中共创始人之一，是中国共产党第一任总书记，晚年被解职后生活贫困，疾病缠身，处境尴尬，但断然拒绝国民党反动派的利诱。

三则材料的共同点是保持晚节，夕阳无限好”人间重晚晴“。这一共同点就应是作文立意之所在。

十九、阅读下面两则材料，写一篇议论文，题目自拟，不少于600字。

(1)志愿军英雄马玉祥曾经说：“我不是什么英雄，当年在朝鲜战场上我是一个兵，后来转回地方，我也是一个兵，现在离休了，我还愿当一个兵，这辈子我掂量自己，只要够个兵的份量，也就心满意足了。”

(2)拿破仑说，不想当元帅的士兵不是好士兵。

提示：立意角度

要想成就事业，既要有雄心壮志，又要有谦逊的品格

对待并列材料的材料作文，一般采取同异互求的方法审题立意，这种方法就是把几个不同材料的某一共同点提出来，加以概括提炼，作为文章的论点。这种方法首先适用于相似排列的多元式材料，如材料十八，第一则材料是一正面名作家，晚年伤病困扰，不辍写作;第二则材料写一老教育者前半生有重大过失，晚年不堪外族入侵，保持名节，骂敌遇害;第三则材料中的陈独秀是中共创始人，曾犯过严重错误，晚年赋闲，贫病交加，仍不屈事微敌。三则材料的共同点是保持晚节，夕阳无限好“人间重晚晴”。这一共同点就应是作文立意之所在。

再如有一则写作训练中给了三则不同材料。第一则熟语，近朱者赤，近墨者黑;第二则是《晏子春秋》上橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳的几句话;第三则是成语故事“一傅众咻”。三则材料虽然长短不一，内容各异，但有一个共同点，那就是客观环境条件影响着事物的发展，作文时就应抓住这一共同点来立意。

另外，这种“互求法”还适用于看似矛盾的多元材料，如材料十五，再比如材料十九，马玉祥与拿破仑的话其矛盾点是显而易见的。在提炼论点时，关键在于分析其统一点。所说的统一点，就是指合理点。“要做一个好兵”有没有合理点想当元帅是否排斥做一个好兵

“想当元帅”是否有合理的地方如果前者与后者都合理，那么它们的共同点是什么如果这些问题都正确地想通了，那么提炼出来的观点就可能符合辩证统一的观点。

关系型

二

十、下面是诗人艾青写过的一首短诗，联系现实生活写一篇议论文。

离开了时间/就没有了生命;生命和时间/紧密相依连;失去了时间/生命就成了虚幻;没有了生命/时间就成了云烟

提示：

如果材料的内容，是谈人或事物之间的关系，那么人与人之间，人与物之间，物与物之间的辩证关系就是材料的中心。这则材料谈的是“生命”与“时间”的辩证关系：两者相互依存，时间的价值就是生命的价值;如果说生命的价值在于过程，那么这过程是按时间来计算的、来体现的。“珍惜生命的分分秒秒”就是这则材料的中心意思。

参考命题：

《时间与生命》

《时间就是生命》

《虚度时光，就是害人害己》

关系型的材料作文主要注意的是，像关系型议论文一样，写的时候要照顾两面，不要只是丹存的写一方面。

是非型

二十

一、某车间主任的人选在大黄和小黄之间难以确定，新厂长想通过下棋测试性格确定一个人，与大黄下，大黄稳扎稳打，出手老练，三局都握手言和，与小黄下，小黄猛打猛杀，咄咄逼人，既有开局三斧头又有“半路杀出个程咬金”，前两局直杀得厂长无还手之力，第三局宣称一定要赢厂长，不料只下了个平局，小黄不肯罢休，拽住厂长再干，厂长不干了，因为他已物色好车间主任了。

根据上述材料，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。

二十二、当断臂的维纳斯展示在人们面前时，无数好事之徒趋之若鹜。他们提出种种接上断臂的奇思妙想，维纳斯的断臂就如一个充满诱惑力的圈套，但迄今为止没有任何设计能获得普遍的赞赏。

根据上述材料，自拟题目，写一篇800字左右的议论文。

是非型材料作文一般采用自由评论的方法，这类材料作者不摆明自己的观点，也没有明确的倾向，需要我们分析其中是非曲直，拿出主见。一般说这类作文不求结论的一致性，仁者见仁，智者见智，言之成理即可。如材料二十一：以此材料作文，就须各抒己见。有人主张选小黄，因为他敢闯敢拼，有开拓精神，有必胜信心，当今改革正需要这种人;有人主张选大黄，因为他稳扎稳打，不急不躁，务实肯干。只要论证有力，论据充分，哪种观点都能采用。这类材料的立意，有似于1991年的高考题《近墨者黑》《近墨者未必黑》，2002年的北京作文《规则》。需要指出的是，有些材料将褒贬爱憎的感情或明或暗地体现出来，这就是材料的是非倾向性，对此不可视而不见。辨明材料中的倾向性，可以判断自己提炼的观点是否正确。如材料二十二，这则材料的倾向性非常强。材料称想接上断臂的人为“好事之徒”，称他们的行为是“趋之若鹜”。这足以将褒贬之情溢于言表，也就是说材料中对接臂的做法持否定态度，“好事之徒”的做法实质是把自己的想法强加于人。据此，我们可以提炼这样的观点：

a要有独特的美(从维纳斯的角度);残缺也是一种美

b要顺其自然，不要把自己的观点强加于人(从好事者的角度)。

显而易见，如不顾材料中的倾向性而提炼“攻关莫怕难”，“只要坚持就能成功”的观点是不正确的。

五、总结

在审题时必须把握以下几个要点：

1、读懂材料意思，从不同角度概括出你理解的材料所反映的不同的寓意。

2、对从材料中从不同角度概括的材料的寓意，逐一做出明确判断(对还是错;对，为什么?错，为什么?)，联系现实，对照生活中的某些热点、焦点，选择最佳立意角度。所谓最佳立意角度，一是材料的本质寓意，一是自己最熟悉最有把握写好的角度。

3、升格自己所决定作为文章立意的角度，使它带有一种普遍意义(上升到生活之理的层面或哲学之理的层面)，使你的文章能抒发出你个性的人生感悟与体验，或能引起读者的共鸣，对读者的人生(生活、学习、实践)产生有益的启示。4、联系现实，筛选写作素材，考虑结构与语言表达方式，展开作文。例如：一个赵国人牵了一匹马到集市上去卖，卖了三天，无人问津。他找到伯乐，要伯乐围着他的马转三圈，然后离开。离开时要三次回头看马。如果伯乐这样做，他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人的话做了，马很快卖掉了，而且马价提高了十倍。

这则材料有以下几个角度：

赵国人：①自己卖马，三天无人问津;自己是普通人，人微言轻;做个平凡人好难(感想平凡)。②想了一个办法，很快卖掉，且马价倍增;请名人捧场;名人效应。③付给了伯乐一天的工钱;虽有付出，但很划算;付出与回报。

伯乐：①获得了一天的报酬;付出时间，收获金钱;回报与付出。②伯乐是相马的专家;权威、人们愿意相信有名望的人;努力成为内行，权威与信任。③暗示人们马是千里马;发现千里马;人才与伯乐。

马：①是千里马;是人才;人才需要发现、提拔。②不是千里马;是庸才，南郭先生与齐宣王;不正当竞争，谁是罪魁祸首。③同样的一匹马，差异怎么这么大呢?马的感想;这个世界怎么了?

买马人：①上当;为什么会上当;迷信、盲从权威。②物有所值;一份价钱一份货;相信品牌，名牌战略。

这则材料的最佳角度：名人效应;人才与伯乐;迷信、盲从权威。

升格为生活之理或哲学之理：①名人效应之我见;②人才需要伯乐的提携;③不能迷信盲从权威。

材料作文分类(转载)

一、寓言性材料，“抓手”即是揭示寓意的语句

针对寓言性材料，除了要抓住主体形象的特征分析其寓意外，还要找准隐藏寓意的句子。如下面的作文材料：

乌鸦因羡慕老鹰能从山上俯冲下来抓走小羊的本领，于是模仿老鹰的俯冲姿势拼命练习。一天，乌鸦觉得自己练得很棒了，便哇哇叫着从树上猛冲下来，想抓住山羊往上飞，可是它身子太轻，爪子又被羊毛缠住，无论怎样拍打也飞不起来，结果被牧羊人抓住了。当牧羊人的孩子问这是什么鸟时，牧羊人说：“这是一只忘记了自己叫什么的鸟。”孩子摸着乌鸦的羽毛说：“它也很可爱呀!”

在这则寓言材料中，隐藏寓意的句子是牧羊人的话：“这是一只忘记了自己叫什么的鸟。”抓住了这一句，就抓住了寓意。它旨在告诉我们：做任何事情都不可盲目模仿别人，邯郸学步、东施效颦，难免会遭到失败。

二、评述性材料，“抓手”即是议论抒情的语句

评述性材料中，议论抒情性的语句常常在叙述性文字之前，构成总分式;或在叙述性文字之后，构成分总式，抓住了它就抓住了这类材料的审题关键。如下面的材料：

法国化学博士别涅迪克在一次实验中碰落了一个烧瓶，结果发现烧瓶并没有碎，他发现这只烧瓶里放着一种叫硝酸纤维素的溶液，这种溶液会在玻璃表面形成一种薄膜，使玻璃不会破碎。由此，他发明了不会碎的玻璃，应用非常广泛，如汽车挡风玻璃等。可见，创新不是很神秘的东西，它不像我们想象的那么困难，那么崎岖，那么遥远，关键是你要用心发现。

这是一则典型的评述性材料，其议论性句子是材料的最后一句：“创新不是很神秘的东西，它不像我们想象的那么困难，那么崎岖，那么遥远，关键是你要用心发现。”抓住这一句即可提炼出观点：创新在于发现。

三、事件性材料，“抓手”即是揭示因果的语句

有些叙述事件的材料往往没有议论抒情性的语句，审题时我们应该重点抓住揭示事件结果和导致这一结果的原因或前提的语句进行分析。如下面的材料：

一位心理学家做了一个实验：将一条饥饿的鳄鱼和一些小鱼放在水箱的两端，中间用透明的玻璃板隔开。刚开始，鳄鱼毫不犹豫地向小鱼发动进攻，它失败了，但毫不气馁;接着，它又向小鱼发动了第二次更为猛烈的进攻，它又失败了，并且受了重伤„„多次进攻无望后，它不再进攻了。这个时候，心理学家将挡板拿开，鳄鱼仍然一动不动，它只是无望地看着那些小鱼在它的眼皮底下悠闲地游来游去，放弃了所有的努力，最终活活饿死。

这则材料中，揭示结果的语句是：鳄鱼“放弃了所有的努力，最终活活饿死”;揭示导致这一结果的原因的语句是：第一次进攻“它失败了”，第二次进攻“它又失败了，并且受了重伤”，“多次进攻无望后，它不再进攻了”。通过分析这“因”“果”之间的内在逻辑关系，我们不难把握材料的主旨：在多次挫折与失败面前，我们不能半途而废，停止努力，而应该冷静分析，寻找新的出口。

四、文学性材料，“抓手”即是体现哲理的语句

能够成为作文材料的文学性材料，一般都是十分简短而又蕴涵着丰富的社会与人生哲理的诗歌或散文片段。这些材料或者通过意象(形象)的寓意和象征意义及意象(形象)之间的关系来体现哲理，或者在材料中直接揭示哲理，因此审题时必须抓住这些关键语句。如下面的材料：

你站在桥上看风景/看风景人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦(卞之琳《断章》)

这是一首精粹的现代小诗，其中“你”“别人”这两个形象以及二者之间的关系很好地体现了主、客体互为相对、共生、双赢的哲学观念。

再如：

飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。(王安石《登飞来峰》)

这也是一首十分精巧的哲理诗，“不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层”两句直接揭示了诗歌的哲理。

材料作文的立意往往有多个角度，但是真正切合材料主旨的角度也许只有“独特的这一个”。所以，材料作文的审题，我们应在吃透材料、找准“抓手”、切“正”切“准”题意上下工夫。

第二篇：高二语文作文

作文体裁包括：记叙文，说明文，应用文，议论文，散文，诗歌。下面是小编为你带来的高二语文作文范文 ，欢迎阅读。

【篇一：我爱冬天】

冬天，虽然没有春天的万物复苏;也没有夏天的热情奔放;更没有秋天的果实累累。但是，他在我的心中却是无比的朴素与洁白。

它的洁白，没有任何一点添加剂，只有一种颜色：白，那也能把大地面貌改新。

大风刮来，雪花落地。雪花落在了学校上，变成了被子;雪花落在了树上，变成了棉衣;雪花落在了坐椅上，变成了软坐垫;雪花落在了同学们的校服上，变成了一颗颗晶莹的装饰品，十分美丽!

那一簇簇雪花，看起来像白绒毛扎成的小花。风一吹，玉萧似的雪末便飘飘洒洒，像一只只白蝶在翩翩起舞，一切是那样令人神往。

田野里，一片白，好像盖着被子。咦!怎么回事?原来是“冬姑娘”走过的地方。你看，“油菜花妹妹”正睡觉呢!她躺在被里，进入了甜蜜梦乡!

校园里传来了银铃般的笑声。怎么回事?原来是同学们在玩雪。有的同学在堆雪人，他们堆得惟妙惟肖，像活的一样，只是他们的雪人没鼻子。一个小男孩想出了办法，找一根小木棍，扎进去，这下总算解了围。他们拉着手，尽情欢呼。有些同学在打雪仗，他们扔的雪球纵横交错，形成了一条美丽的弧线。欢声回荡校园。

它是朴素的，给人们带来阵阵欢笑你也可以投稿，给农作物带来勃勃生机，它却默默无语。

我爱洁白的冬天!我爱朴素的冬天!我更爱给大地到来美丽、给农作物带来生机、给我们带来快乐的冬天!

【篇二：那也是一道风景】

初夏，早晨，公园。天空中那个到处泼墨的顽皮的孩子已经被人捉回了人间，霞光散去，一轮眩目的太阳徐徐地升起。天地之间出现了新的景象。

“妈妈，你那么早拉我起来干嘛!都是一些老头子老太婆在活动!”我心中有一簇火焰正在燃烧，今天可是周末啊，是我的解放日啊!妈妈以无言应对。拖着沉重的步伐，笨重的脑袋，心中的怒火无法言语，更无处可释放。

看到那明媚的阳光并没有让我的心情得到一丝解放。咦，那个老头在干吗呢!鬼鬼祟祟的跟在人家后面。这个老头皮肤黝黑，骨瘦如柴，还佝偻着背，真是猥琐!唔，原来是要捡那个瓶子啊。不就是为了一毛钱吗，用得着这样跟在人家后面吗?

“那个老爷爷很厉害的，每天从早上捡瓶子捡到晚上。”妈妈的声音吓了我一跳。“那老头子有什么好厉害的?我们还每天读书从早上到晚上。那不就是我们也很厉害!那你为什么还不让我好好睡一觉啊!”我不以为然地吼着。“还不是想你出来散散步吗!那个老人可是一位老教师!”“那不是应该有退休工资吗?”我疑惑的问着，莫非这个老头子是个吝啬鬼?“他是有退休工资啊，但是他每天都捡瓶子，就是为了那些读不到书的孩子啊!每年他都要捐十万给希望工程，省吃俭用，也不知道图啥……”

原来是这样!或许只是为了那点点希望把。我不再那般怒火，取而代之的便是那满腔的感动。老人转过身来，擦了擦脸上的汗，饱经风霜的脸上露出了欣慰的笑。

墙角那丛野蔷薇，星星点点地开着几朵小红花。但那红色似乎很淡，淡的高雅，尤其是映衬在周围的浓绿之中，更显得，“晚花酣晕浅”。再看那绿叶，却是层层叠叠，无边无涯，绿得沉，绿得酣，绿得触目生凉，绿得照人如濯，一时凝望出神，仿佛整个天空都被染绿了。这风景让我沉醉，风景中最美的，就是一个老人在捡瓶子时发出的媲美阳光的神圣光芒。

【篇三：感恩之旅】

上天对你很不公平，“先天性进行性肌营养不良”，这是绝症，医生断言你活不到18岁。

你没有坐立行走的能力，一生下来就和死神赛跑。假如一只蚊子在叮咬他的胳膊，你只能眼睁睁地任它肆意妄为，而没有力量举起手掌去拍它。为了你，父亲到了倾家荡产的境地。

后来，人们知道了你的故事，善良的人们向你伸出了关爱之手，有的汇钱，有的通话，有的寄信，点点滴滴全是温暖的呵护。对此你记忆犹新。一位远方的阿姨，心里牵挂着你，连续给你父亲打电话，说得最多的一句话是“你不要离开孩子，好好照顾他”。像这样的恩人是何其多啊，一声问候，一句安慰，一份鼓励，这一丝一缕的恩情都让你嗅到了生命的芬芳。你动情地说：“疾病给我带来了痛苦，也给我带来了无数的爱心，我发现自己原来如此幸运、富有。”细心的你在父亲的帮助下，将爱心人士的姓名一一记录下来，当这些姓名像一片片绿叶荡漾成爱的林海时，你都哭了。

滴水之恩，当涌泉相报。你就像一小截被命运丢弃的蜡烛，善良的人把你点亮，你就欢快地燃烧起来。你说：“坐着父亲开的三轮车，到好心人的家门口亲自说声谢谢，送上一束鲜花表达我深深的谢意，是我最大的心愿。”你告诉自己，要藏起眼泪，还给人们光明和希望。于是，令人震撼的“感恩之旅”开始了。

跋山涉水、万里迢迢。你选择了用行动来报答。两个半月后，历尽艰辛，你终于来到了第一位恩人家里。你用柔软但坚强的手臂向恩人“捧”献一束鲜花，诚挚地说：“奶奶，感谢您六年前给我的关爱和鼓励，是您的爱心帮助我和我的爸爸走出了绝望。今天，我们专程来到这里，一定要当面对您说一声‘谢谢’!”感恩的话比金子重，掷地有声，掷地更有泪。

就这样，一辆三轮摩托车驮着一台轮椅，前面是一个慈祥的父亲，后边是一个懂事的儿子，三年来坚持不懈地在“感恩之旅”上行走了13000多公里，走进了全国10多个城市。你说：“也有人问我为什么要这么辛苦地坚持，连累父亲也辛苦。我也说不清楚，就是心里有种强烈的感觉，觉得很感谢他们，应该感谢他们。”

【篇四：为生命着色】

生命是自己的画板，为什么要要依赖别人着色

题记

人一出生，便如白纸，生机盎然，傲对来世。随着岁月流逝，光阴轮转，白纸上会留下点点痕迹，红的，黄的，蓝的，白的抑或是春的万紫千红夏的浓荫绿树秋的金黄世界还是冬的洁白剔透

人生，恰似一幅画，画的色彩全由你自己掌握。如白色淡泊，如灰色沉郁，也如红色灿烂明艳……

白，如东坡。“把盏临风，牵黄擎苍叹英雄，一蓑风雨平生任，踏雪飞鸿”。东坡的一生极为坎坷，仕途的偃蹇，爱情的曲折，辗转的劳累与奔波。多少次，他的心里矛盾重重：放弃仕途，怎能报效祖国放弃文学，怎能跻身文坛最终，他将功名利禄换了竹杖芒鞋，他在缺月挂疏桐之夜感“人生到处之何似，恰似飞鸿踏雪泥”之淡泊，他不为“蝇头微利，蜗角虚名”所触动，只愿“沧海寄余生”。

东坡从政治的窄门中走出，为自己的生命涂上一笔洁白的白色，纯美，高洁……

灰，如中国历代文人泥土般的朴素。他们以不羁的笔墨，内敛的性情勾勒出自己生命灰色的空间，似怀才不遇的陈子昂，似报国无门的陆放翁，似一贬再贬的杜工部，也如借酒浇愁的李太白。他们用那一抹浓重的灰色，让历史为之叹息，让文化在后人的眼里变得厚重起来，他们，在灰色的空间里成为风中飘摇的朵朵青莲!

红，如陆幼青，每当看到他强忍着生理和心理的痛苦写下的文字时，每当看到他那株笑魇为面的向日葵时，我都会有一种欲哭无泪的酸楚。在生命的最后一刻，他选择了一种落叶的方式??用拼尽全力的翩舞来托起生命的辉煌像流星一般在最后一瞬间划出一道貌岸然最亮丽的光弧!他的生命因此而灿烂!

人生的境界在于将自己的潜能发挥到极致!

生命的画板，让我们自己着色!

活着，总会有一个位置，让你绽放属于自己的光彩!也许我们并不卓越，但平凡并非没有自豪的理由，喧嚣之后，我们总能找到自己的目标，诠释自己的精彩!是小草就装饰大地，是参天大树就成为栋梁之材!

不要问什么是低，什么是高，在生命的蓝天中飞到你的极致，这便是最好!

蒙娜丽莎向你发出永恒的微笑，惠特曼的诗篇在召唤，施特劳斯的圆舞曲在为你的青春伴奏!

让我们拿起画笔，倾听心声，为自己的生命着色!

【篇五：我对游戏的态度】

以前，我比较喜欢打游戏，可现在不同了，我对它有了新的看法，不象以前了。

现在我认为我已经不再是小孩子了，不应该去玩游戏，应该认真的复习为考中学而准备了，以后有的是机会打游戏。

网络游戏这种东西可以让你慢慢上瘾，使你的脑子里想的都是网络游戏。它可以让你什麽都不想，满脑子就想游戏。使你不能平静下来思考问题了。占有你脑子里的思想空间。

小学生不是不可以打游戏，但也要分个轻重缓急才行。我虽然现在还上网，但都是查资料了，上QQ聊聊天了。我现在觉得打游戏很无聊，比如说升级一类的，到了一定的级数，升不上去，有没事可做。级低了虽然对游戏好奇充满了新鲜感，但渐渐的熟悉了它，就没有了兴趣了，只有那些上了瘾的人才永远有兴趣。QQ音速一类的，不管怎麽努力，技术都上不去。就别人打得好。而且，我打的时间又不多。所以，我看穿了游戏的面貌：要想打好，必须要天天打才行。所以我对游戏失去了兴趣，不愿再玩游戏。像我们这类小学生自制力差，连大人有时候都不能控制，更何况小孩呢?小游戏是小孩子玩的，网络游戏是大人玩的，将步入初中的小孩应以学习为主，上网也只是查资料而已。

别人怎麽玩我不管，别人怎麽说我也不管，他们谈论游戏我也不管。反正我对把游戏的态度是：现在不能打，应以学习为主。学习好了之后再打也不迟。

【篇六：不要安于现状】

世界上有许多种人，有安于现状，不思进取的人，也有一丝不苟，沉迷其中的人，也有善于思考，言语幽默的人……

拿破仑曾经说过，不想当元帅的士兵不是好士兵，每个人都有自己的想法，就像士兵，难道一定要想当元帅的士兵才是好的士兵吗?若他们属尽职守，无私地付出，每天过着充实的生活，不也是很好吗?然而若每个人都想当元帅，不相信他人，整日勾心斗角，只想着如何陷害他人，自己可以得到这个高位，成为人们崇拜的对象，但那又会怎样，你的生活过得虚伪，心灵得不到慰藉，每天被噩耗惊扰，这岂不是得不偿失呢?这还不如恪尽职守。

时传祥，他虽然只是一位掏粪的人，但他有着“宁可自己脏，也要换千万家的干净”的无私奉献精神，他没有想过要干一番大事业，受别人的夸奖，得到别人羡慕的眼光，他只是做好自己分内的事，使自己过得轻松自在。

每人人都有自己独特的人生道路，拥有美好的理想，但现实永远都是那么残酷的，不可能使你的道路一帆风顺，那么为什么不选择随遇而安呢?这样你不必遭受过大的打击，同时你也拥有舒心的生活，这不是更好吗?你若选择一直走下来，也许你会战胜，但一旦你战胜不了，你就会变得退缩了，每日过着浑浑浑噩噩的生活，使自己活得毫无意义。

每人个应根据自己的现状，自己的能力来确定自己的目标，不能好高骛远，也不能过于轻视自己，这样才能使自己的人生价值发挥到极致，就像学生，他们应努力学习，不要每天想看我要成为明星，钢琴家，画家……我要当官，当总经理，当总裁……也不要认为自己是多余的，生活毫无意义。

“三百六十行，行行出状元”，每个人都会找到适合自己的工作，找到自己的工作后，不应挑剔工作的不是，且不能总想换更好的工作，这样不但使自己得不到更好地职务，反而会丢掉现在的饭碗，应恪尽职守，任务准时按质地完成，这样能够使自己每天过得开开心心。

每天这样的生活不正是令人向往的生活吗?让我们共同拥有这样的生活，使自己过得有意义。

【篇七：习惯】

人可以有习惯，但绝不能甘于习惯，甘心被习惯左右就意味着拒绝一切新方式，意味着安于现状，意味着久而久之的淡漠。惟有摆脱束缚人心灵的习惯永远保持一颗新鲜的前进的心，才能关爱自己，关爱社会。

习惯来自于人长时间行为的积累，像习以为常，司空见惯这类词语皆来自于它。这看似很符合行为规范，但殊不知，有时习惯带来的危害是巨大的。一百多年前，史蒂芬将第辆火车推上铁轨，首次试验时，火车的表现糟透了，不仅个头笨重，速度慢，而且巨大的噪音与滚滚浓烟将农场的牛羊吓得乱蹦乱跳。这时，马车正在火车前骄傲地跑着。一百多年过去了，火车正在风驰电掣地飞速行驶，而马车仍以原来的速度缓步前行，逐渐被人们淡忘。试想一下，如果当时人们仍以习惯的方式继续乘坐马车而不去对火车进行不断改进，能实现今天的一日千里吗?由此看来，习惯有时是一种保守与扼杀。

如果将视角转回到中国，这种习惯怕是有过之而无不及。就拿北京来说，汪曾祺将那一个个“穷忍着，富耐着”的北京人着实刻画得淋漓尽致。北京人，乃至中国人，确实有着那样一种“忍”名叫“不生气”。若再深究下去，就要将两千多年的封建历史一并联系上了。两千年里，人们积累的习惯是根深蒂固的。人们已经习惯于“各扫门前雪”，习惯于“事不关己”，即便触动了自身的利益也宁愿“化干戈为玉帛”，这一点，在近现代中国的耻辱册上可以找到例证。这样得出的结论足以让人震惊：两千多年的习惯，竟是一种冷漠与自私!冷静下来，则又会发现，这习惯其实离我们并不遥远。

近几年来，我们看到了多少科技创新成果被束之高阁，看到了多少连年亏损的企业苟延残喘，又看到了多少预示道德沉沦的世态炎凉。这无一不是习惯在作祟，习惯了落后守旧不求进取，习惯了自私自利吃国家饭，习惯了冷眼旁观人情冷漠，习惯，习惯给人们和社会带来了多大的伤害啊!

人生旅途犹如逆水行舟，一味按习惯办事终不年有前进的勇气，只有打破习惯的枷锁，才能在逆流中前行，否则就只能被改革的滚滚大潮所淹没。习惯能成就人生，但也能捆缚人生。

人可以有习惯，但绝不能甘于习惯。在生活环境中慢慢习惯，难道不好吗?但我却要说：“等等!”为了一个前进的思想，一个文明的世界。

【篇八：自我反思】

人的一生分为三个部分，过去、现在与未来，古人曾说过，我们要驻足今天，铭记昨天，展望明天。过去，我曾无数地幻想未来，如今，我要为未来而奋斗，将来，我必将站在人生的高峰。

回顾过去，自己曾以一个贪玩享乐的形象使自己成绩下降;回顾过去，自己曾以一个成绩而骄傲自满的心态使自己不努力学习;回顾过去，自己曾以好胜而使自己萎靡不振，后又奋起直追;回顾过去，自己曾以粗心大意把自己有把握的题做错;回顾过去，这些种种的坏习惯都在现在凝聚，等待着被击败，因为现在的我不再是过去的我，如此无法控制自己。

现在，我回顾了过去，明白了坏习惯们的弊病，那么我不会再犯。现在，可以实现过去的目标，也可以计划将来的目标，当然，只有实现了过去的目标，你才有资格规划你的将来。而无论过去现在或将来，感恩生活，感恩上天给我们的一切是最重要的，一个想成功的人就先要学会感恩。将来的我，必以一个全新的我迎接更严峻的学习上的困难，打败它们。现在，我要锻炼好身体，使将来有一个健康的保障。

不要在现在叹息过去，过去做错了不可惜，因为我现在知道了错在哪，过去的我不代表现在的我，现在的我也不能代表将来的我，所以我不能以现在叹息过去，以将来叹息现在。我不应该糟蹋现在，那就是对过去的不负责和对将来的无视。糟蹋现在，就等于抛弃过去和拒绝将来。所以现在我要努力，我不能让过去白白过去，让将来毫无意义，这样人生才会充实而快乐。

将来远吗?不远!我们这些炎黄子孙，祖国的下一代希望，将来须要我们的创造，周恩来总理的一句话：“为中华之崛起而读书!”我们应当铭记，中华崛起，靠我们。将来，中国必站在世界的高峰，而我们，也会站在人生的高峰!世界是属于我们的，我们也属于世界!

收藏过去，把握现在，赢得未来。

第三篇：高二语文作文素材

积分兑换车票是营销也是态度

铁路部门在“积分兑车票”运行一段之后，通过大数据分析，能否下调乘客兑换车票的积分额度，使旅客兑换到更多的车票，力求实现“不浪费每一个座位”。

近年来，铁路的服务进步有目共睹，从电话订票，到网络购票；从改签服务，到换乘服务，不断出现新气象。

中国铁路总公司昨天发布消息，从12月20日起，铁路部门推出“铁路畅行”常旅客会员服务，会员可凭积分兑换列车车票。凡年满12周岁的自然人，通过12306网站、手机客户端、车站专门窗口等渠道，在主动申请并完成身份认证后，就可以成为“铁路畅行”常旅客会员。会员购买车票将获得相应乘车积分，积分按照5倍于车票票面价格进行累积。积分首次达到10000分以上，就能获得兑换资格，兑换铁路部门指定车次的列车车票。使用所兑换车票的乘车人可以是会员本人，也可以是其设定的受让人。

会员积分制不是什么新鲜事，通过积分回馈会员以“绑定”客户，早就是商家通用的营销模式。就连中国移动这样的通讯巨头，也早在多年前就实行交话费返积分，积分换礼品或购物额度等。此次铁路的“积分兑换车票”之所以被媒体重点关注，与铁路的历史地位和人们对其改革期盼度不无关系。

铁路多年来一直被称为“铁路老大”，这既是对其在人们出行中重要地位的认可，也是对其服务质量的一种无奈。随着我国高速公路建设的突飞猛进和轿车进入千家万户，驾车旅行成时尚；机场建设步伐加快，新航线不断开通，坐飞机越来越方便。铁路、公路、民航的三足鼎立早已形成。一千公里左右的行程，很难说是开车方便还是坐火车、坐飞机更实惠。面对老百姓的驾车出行，民航、铁路谁也不能坐拥“老大”，只能通过竞争，多占一些市场份额。

在部分铁路线路，有条件的打折已经开始试水。今年5月，被称为京津城际列车“月票”的京津城际同城卡正式启用。“同城卡”分为金卡和银卡两种，并对应不同的充值金额分为了三个优惠等级，单程最高优惠额度达约10元/人。

再过一个来月，就是2018年的春运，铁路此时推出“积分兑车票”，无疑是一种营销手段，可以增加12306网站和手机客户端的粉丝，通过网络直销降低车票的销售成本。从长远看，积分兑换指定车次的列车车票，可以把“冷线”、“冷时段”的列车逐渐盘活，通过“注入人气”过渡到自然形成人气，做大铁路的市场份额。

近年来，铁路的服务进步有目共睹，从电话订票，到网络购票；从改签服务，到换乘服务，不断出现新气象。此次用积分兑换车票的推出，对于铁路部门来说，既是营销手段，更是一种回馈旅客的态度。如何把好事办好，如何让乘客更满意，“积分兑车票”是否还有提升的空间？

铁路部门指定车次，是否有选择？能否有选择？否则，很多会员旅客的积分就成了“积压”，铁路部门的好心也办不成好事。

无论哪种客运形式，空座就意味着浪费，中、远途客运更是如此。铁路部门在“积分兑车票”运行一段之后，通过大数据分析，能否下调乘客兑换车票的积分额度，使旅客兑换到更多的车票，力求实现“不浪费每一个座位”。

关怀式谣言正摧毁着我们的智力

关怀式提醒类谣言，迎合了社交媒介捕风捉影、一惊一乍的一贯秉性。其大行其道，无疑又一次表明，公众对于“专业意见”和“民间偏见”尚无清醒区分，对于“严肃写作”和“营销炒作”仍没明确界定。

近年来，带有“别再吃了”、“别再喝了”、“别再用了”等字样的“关怀式”提醒类谣言在微博、微信中频繁出现。据了解，仅去年以来，微信辟谣工具就已对超过100万条谣言进行辟谣。“关怀式”谣言不仅给读者带来一些生活上的困扰，有时还会产生严重后果。如有的读者看到朋友圈文章说，阿司匹林在心

1 脏病发作时是“救命药”，而不知道部分类型的心脏病患者服用阿司匹林反而会“夺命”，最终酿成恶果。类似的报道也不时见于报端。

自社交媒体勃兴开始，各式各样的关怀式谣言就层出不穷。就其内容而言，几乎囊括了健康养生、食品安全、公共事件等等方方面面。此类谣言无一不是打着“善意提醒”的旗号，而做着歪曲事实、胡编乱造、煽动恐吓的事情。大量“关怀式”谣言的存在，不仅造成了极大的信息混乱，更是从根本上动摇了公众的理性认知和经验判断。长此以往，大家不得不生活于一个不断被刺激、不断恫吓的网络社交氛围之内。而这种莫名其妙的焦虑，甚至会由线上传递到线下。

就如同许多其他类型的网络谣言一样，“关怀式”谣言同样肇始于社交媒介内容生产机制天然的结构缺陷。在这套“流量为王”的游戏规则内，阅读量、转发量与广告收益直接相关。这必然激励某些公众号通过耸动的标题、偏激的文风以及简单粗暴的结论去博人眼球。其实，非但是“谣言”，就连许多不算造谣的公号文，都普遍存在着观点偏执化论述狭隘化、重情绪煽动轻理性论证等等弊病。从某种意义上，这对于民众阅读品位和思辨能力的打击几乎是致命的。

一个典型的关怀式谣言，必然会就生活的某方面给出绝对化的行动指导方案，诸如“别吃××”、“别喝×”等等。为了支撑这一耸动的结论，此类文章往往采取“冒用权威”、“诅咒威胁”的策略。之于前者，多是伪造知名实验室数据、假冒主流媒体名义等等；之于后者，则更容易理解，那便是灌输一种“不照我说的做，必付出惨重代价”的咒怨„„需要厘清的是，社交媒体的内容生产者，并不会面临严格的资质审核。这客观上造成了众多草根网友假扮权威，堂而皇之地就某些专业议题指手画脚。

关怀式提醒类谣言，迎合了社交媒介捕风捉影、一惊一乍的一贯秉性。其大行其道，无疑又一次表明，公众对于“专业意见”和“民间偏见”尚无清醒区分，对于“严肃写作”和“营销炒作”仍没明确界定。一个值得警惕的趋势是，当人们越是轻信“网络谣言”，便越是难以形成基本的理性阅读习惯与逻辑思维能力，这反过来又造成了对“谣言”的免疫力越来越差——这可说是某种恶性循环了。许多年轻人之所以觉得沉溺“传谣”的父母越发难以说服，就是基于这一原因。

披着善意外衣的关怀式谣言，扭曲了真相、摧毁着智力。要终结这一乱象，从根本上说，只能寄希望于在新旧信息传播模式切换的大背景下，尽早完成新“意见权威”的重塑。只有将专业问题重新交由专业人士发声，并且让公众理解、认可这种分工秩序，才能彻底杜绝外行人胡说八道、混淆视听的闹剧。

勇接坠落女子的保安就该表彰

生命无价，正因如此，有百分之一的希望就要尽百分百的努力，救护生命不能以成败来论值不值得。如果都害怕失败，那成功从何而来？

12月10日上午，西安市一名女子从11楼坠落，正在巡逻的保安李国武看到后，立即上前去接该女子，却在瞬间被砸倒，两人双双死亡。西安市市长批示，支持给李国武申报“见义勇为”称号。（12月14日《北京晨报》）

有人认为，保安的事迹感人，精神可嘉，但这种做法不值得提倡，理由是会白白搭上一条生命。市长的批示，态度鲜明，体现了明确的导向与应有的担当，对见义勇为的英雄，就是要大力表彰，以弘扬人间大爱与正气。

一个成年人从11楼坠落，冲击力巨大，伸手去接确实冒着很大的风险，成功的可能性并不高，但在那生死瞬间，根本就无暇考虑，也来不及使用相对安全的方法。除了挺身而出冒死相救，并无他途。保安也是成年人，肯定知道临危赴难的风险，能勇于上前，没有退缩，是一种出于本能的良善与大爱在发挥作用。险情即是命令，哪有时间考虑成不成功、值不值得？

2011年7月，在杭州一住宅小区，一名2岁女童突然从10楼坠落，吴菊萍奋不顾身冲过去接住了孩子，平凡女子在生死瞬间创造了爱的奇迹，被称为“最美妈妈”。2013年11月，浙江湖州保安李迎福，伸手接住从7楼坠落的女子，轻生女子得救，他却身受重伤，终身瘫痪。从吴菊萍到李迎福再到李国武，都是在危难之中挺身而出。有的救下了对方，有的双双遇难，无论最终的结果如何，其价值与意义都是一样的。

2 生命无价，正因如此，有百分之一的希望就要尽百分百的努力，救护生命不能以成败来论值不值得。如果都害怕失败，那成功从何而来？试想一下，如果当初吴菊萍或李迎福稍有犹豫的话，哪来对方的获救？李国武为救人付出了宝贵的生命，结局令人痛心，但英雄的壮举无愧于天地。吴菊萍获评为全国道德模范，李迎福也获得“全国见义勇为模范”称号，即是全社会对这种舍己救人精神的高度肯定。

保安李国武因接坠楼女子被砸身亡，其生命最后瞬间迸发的光芒更显耀眼，其大义精神必将激励世人，用无畏无惧之心去呵护生命。

余光中离世，乡关何处寄乡愁

12月14日，著名诗人、文学家余光中先生在台湾病逝。消息传出，华语文化圈里，人们追悼、纪念。 一首《乡愁》，使余光中的名字传遍华语文化圈。每当炎黄子孙心中涌起家国之思、追问乡关何处，这位华发如雪的清癯老者就在人们的心头挥之不去。他已经成为一个象征、一个标志，他的离世似乎标志着他所代表的那一代人渐行渐远。

读过《乡愁》的人很多，但不知道真正理解《乡愁》的人有多少。如果没有对于中华文化的深刻理解，没有对于中华民族历史命运的深刻体认，缺乏深沉的家国情怀和赤子之心，恐怕很难领会到它的字字千钧、意象深沉。一个古老的民族，在数千年历史里承受着百转千回的命运，历尽光荣与梦想、磨难与沉沦，却始终坚韧如钢，生生不息。中华民族顽强而澎湃的生命力，源于独一无二的中华文化。她的凝聚力和感召力无远弗届，哪怕是浪迹天涯、漂泊四海的游子，都能感受到她的召唤，在这种文化母体里找到精神家园，安顿自己的情感和心灵。

余光中1928年出生于南京，1949年随父母迁居香港，次年赴台湾。在创作《乡愁》的时候，他已经离开祖国大陆20多年了。如笔者一样生活在开放年代的后辈，已经很难感受那种日夜煎熬的思乡情切，却曾经目睹长辈们久别重逢的肝肠寸断和欣喜若狂。笔者的家乡是广西最大的侨乡，两位堂伯父都于1949年迁居台湾。1989年，他们第一次重返大陆。阔别四十年之后，白发苍苍的兄弟姐妹终得相见。那种抱头痛哭、大恸大喜的场景，如今回想仍然历历在目。回到家乡之后，白天他们四处走动，逐一寻访故地故人；晚上就和族人聚集在一起，彻夜长谈。《乡愁》这样的诗歌，饱含着他们这一代人多少思乡之情、望乡之泪。

如今，借助发达的通信和交通，“地球村”的居民早已“天涯若比邻”。然而，真正能把人们紧密地联结在一起的，文化仍然是一条根本性纽带。只要仍然传承着共同的文化根脉，共同体认着中华文化这一文化母体，那么无论是一湾海峡，还是政治、历史和现实的阻隔，都遮蔽不住人心思归，都无法抵挡两岸血浓于水的召唤。

几十年来，两岸交流的历史证明了这一点。当囿于历史和现实的种种羁绊，政治上还难有重大突破的时候，两岸文化的交流早就“轻舟已过万重山”。邓丽君的歌曲、琼瑶的小说、侯孝贤的电影，以及以综艺节目为代表的台湾电视节目，都在大陆流行。在严肃文化领域，台湾的学术研究和文学艺术，包括余光中先生的文学创作，都在大陆获得很高评价，对大陆的相关领域产生影响。当然，台湾文化的源头毫无疑问是跟祖国大陆共享的中华文化。哪怕是时髦新潮的周杰伦，他低吟浅唱的《青花瓷》《发如雪》里面，不也摇曳着风雅中华的一缕情丝吗？

令人担忧的是，随着余光中这一代文化人的日渐离去，当在大陆出生、迁居台湾的一代人退场之后，在台湾出生成长的一代能否传承好这份文脉？他们还会像余光中先生那样，将血渗透在墨里，书写自己对于家国故土和精神家园的炽烈情感吗？他们还会像笔者的堂伯父那样，望乡泪千行、思乡梦难平吗？当他们偶然读到“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”的时候，心里会有所触动吗？或者说，他们还有乡愁吗？

如果切断了文化的根脉，斩断了思恋的乡愁，台湾将何以搏击太平洋的惊涛骇浪，将何以安顿她漂泊的灵魂？这应该也是晚年余光中的关切和担忧。最近10多年，余光中一直反对岛内某些人降低高中教材中文言文比例的动议，极力维护中华文化。他说，如果将文言文抛弃不用，“我们将会变成‘没有记忆的民族’”。余光中这种坚守的背后，既有拳拳的赤子情怀，也有深沉的文化忧思。如今，他已离去，唯愿他留给我们的“乡愁”可以照亮一条前路。

3 交警“自开罚单”是法治的进步

“交警的灭火器都没有，还罚我们的灭火器？”15日，宁夏市民胡某因未随车携带灭火器，被银川市宁东交警大队执勤交警罚款100元，随后他提出查看交警执勤警车是否携带灭火器，发现警车也未携带。随后胡某将所拍视频上传网络，瞬间引发热议。16日，未携带灭火器警车驾驶员遭到处罚。（11月17日新华网）

根据《机动车运行安全技术条件》的规定，中型（含）以上载客汽车、危险货物运输车应配备处于有效期内的灭火器和消防器材，灭火器在车身应安装牢靠并便于使用，违者将处以警告或20-200元罚款。但对私家车并无强制规定。显然，宁夏市民胡某驾驶的车辆或是客车，或是专用校车，或是危险货物运输车，因未随车携带灭火器而被交警处罚，是应当的。

最难能可贵的是，被交警处罚过的胡某，反过来还监督交警的车辆是否随车携带了灭火器。按照《交通警察道路执勤执法工作规范》等的规定，执勤警用汽车应当配备反光锥筒、警示灯、停车示意牌、警戒带、照相机（或者摄像机）、灭火器、急救箱、牵引绳等装备。而宁东交警大队那辆执勤警车并未携带灭火器，这是对上述规范的违背，其身不正，何以正人？

警车都未随车携带灭火器，暴露出相关交警大队在内部管理方面存在一定的漏洞。警车的装备配备与管理，事关执法执勤工作的绝对安全，比如警车也有突然自燃的情形；相关装备配备与管理到位了，也有助于提高警方对紧急警情的处置、应对能力，比如当交警在道路上执勤执法时，遇到有车辆发生车祸或自燃，就可动用随警车携带的灭火器予以及时扑救。

而且，严格按照相关规定配备相关设备，也是“正人先正己”的表现之一。“打铁还需自身硬”，交警部门要求机动机驾驶人依法行车、文明行车、礼让行车、安全行车，那么，首先应当要求所有警车驾驶人做这方面的“排头兵”，带头遵守交通法律法规，带头维护正常交通秩序，树立警车文明行驶的新形象。这样才能不断提升执法公信力，收获良好的执法效果。

所幸的是，宁东交警大队对涉事警车驾驶员也进行了处罚，并“诚请社会各界继续监督警方工作，及时指出警方工作中的不足”。这种愿意接受市民监督，对违规问题不辩解、不粉饰，且自开罚单的开明做法，值得各地警方学习。知错能改，善莫大焉。当然，改错之后更要举一反三，严格依规进一步加强警用车辆管理，以杜绝“执法犯法”事件再次发生。

最后还是将视角回到胡某身上。法律法规不光是用来约束普通百姓的，也要约束执法者。如果执法者不能遵守法律法规，那么让公民遵守法律法规就可能是空谈。监督权是法律赋予公民的权利，公民有权利监督执法者是否合法，是否带头遵守了法律法规。因此，我们每个公民都应像胡某那样，在被执法时也主动监督执法者。交警“自开罚单”彰显法治的进步。

该对娱乐文化中的假历史说“不”了

针对一些网友关于“卫青、霍去病从初中历史教材消失”的质疑，人民教育出版社15日表示，目前正在编写的统编高中历史教材对此有专门讲授，但为了强化学生对英雄人物的了解，决定在初中教材中补充相关内容。

整件事引起了网上一番“用正统教材对抗乱弹历史”的讨论。当前，网游手游、戏说影视中歪解历史的现象确实严重，通过权威的历史教学以正视听固然很有必要，但它能起到“对抗”的作用吗？我可不敢太乐观。

如今娱乐文化歪解历史的功力太强大了，对人们进行信息输出的渠道太高效了。当小学生都能通过手游“认识”荆轲、高渐离的时候，历史课无论怎么上，都会在内容和时机上落后一步。为避免假历史“以假乱真”，我们不仅需要合理安排的历史课，更得尽早对娱乐文化中的假历史说“不”。

4 先入为主的力量不容小觑，成年人有时尚且受其影响，小孩子就更不用说了。过去，人们在上学前会从幼儿故事、民间传说中了解到一些历史人物和常识，大体符合史实；现在游戏、影视剧的“启蒙”就未必了。假如先从手游《王者荣耀》中得到“荆轲是个美女刺客”的印象，再去学习刺秦那段历史，难道不会觉得怪怪的吗？

别以为这类印象一定会随着年龄、学识的增长而消退。游戏、影视中的假历史大多是在真历史或原著基础上进行演绎，故事讲得有鼻子有眼，逻辑上貌似可以自圆其说，十分具有亲和力和迷惑性，一旦接受就没那么容易放弃。比如《王者荣耀》的荆轲被设定为兄妹二人共同继承“荆轲”名号，兄长死后由妹妹刺秦。尽管正史没有这一出，但非专业人士想证伪似乎也有难度。在娱乐文化创造的假历史中，这只是沧海一粟。

当这类同人小说式的假历史自由充斥网络、影视空间，必然会潜移默化地修改大众对于真历史的记忆和认识，乃至“假作真时真亦假”。或许有人要问，历史记忆有些差错，又有什么大不了呢？在此不妨以钱穆先生的观点作答：如果国民大多不了解本国历史，或对本国历史缺乏温情与敬意，文化就会萎缩和消灭，再所谓发展改进，也无非是变相的文化征服。斯宾诺莎也说，无知不是论据。假如我们没有基本的历史常识，或放任历史的真实性和完整性被破坏，还谈什么文化自信呢？

对娱乐文化中的假历史说“不”，不是要把“戏说”一棒子打死，而是应当制定一些规则，让历史的属于历史，娱乐的属于娱乐，不能面目暧昧地打擦边球而又不作任何解释。比如，对于历史题材的游戏和影视剧，应该有更负责任的内容审查标准，发行时对虚构部分也要有相应的说明。至少，反复演绎康熙儿子们感情纠葛的清宫戏，应该明确告诉观众本故事纯属虚构；当手游让马可波罗和韩信交朋友，这种策划也不能没人管。

娱乐文化对历史造假一旦没有边界，植根于真历史的文化传统也会受到伤害。如今“戏说”已经开始显现出某种破窗效应，一些人和公众号为了吸引眼球，故意颠覆历史定论、杜撰历史材料，要打击和清理这股不正之风或许需要时间，但可以从整治娱乐文化中的假历史开始。

江歌案：还公道背后映射现实焦虑

距离江歌被杀已经一年有余，在这段时间内，案件并未始终处于焦点之下，真正引发普遍关注是在江歌母亲发起“为被害独女讨公道，单亲妈妈众筹赴日”线上活动，从此态势一发不可收拾，涉案者被拖进舆论漩涡，接受“公正”审判。

整个案件围绕江歌、刘鑫和陈世峰展开，江歌是已逝的可怜人，刘鑫是忘恩负义的“闺蜜”，而陈世峰是真正的杀人凶手。单纯讲，三人的关系并不模糊，相反，十分清晰。但回顾一路舆论之争，三人的关系演变得愈加复杂，越来越多模棱两可的传言在舆论场变成“现实”，公众身披人性外衣，手握道德手杖，一跃成为道德之神，扭转乾坤，实现了舆论大逆转。

陈世峰是杀人者，理应受到法律和道德的双重审判，然而现实截然相反，自行凶后，即便在事件掀起轩然大波时，他的报道也鲜有人知，外界一度猜测或许他有强硬的后台或显赫的势力。此时，处在舆论风口浪尖的是刘鑫，那位忘恩负义的“闺蜜”。

在公众认知中，如若不是江歌善意帮她解围，恐怕被害者便是她，更有甚者希望刘鑫还江歌一条命，一命抵一命最合理。但笔者认为，事实摆在面前，探究事实背后的孰是孰非才恰当，公众无形代入角色，一味站在道德制高点大肆批判，宣泄的是自己的焦虑情绪，并非为江歌着想，事件真相只会越行越远。

笔者认为，事件最核心的一词是“闺蜜”，它背后折射出人际关系的现实焦虑。闺蜜，全称闺中密友，指女性特别要好的女性朋友，无话不说，经得住世俗考验，不论境遇相差多远，都能互相真心祝福。

江歌与刘鑫的闺蜜关系是事件的一条主线，刘鑫被千夫所指的原因即在于此。刘鑫在人命关天时刻抛弃了自己的闺蜜，这一行径打碎了公众对闺蜜一词的美好想象，将他们潜藏在无意识中的焦虑摆在台面上接受考验，最终让他们对人与人之间的信任产生怀疑，焦虑之中又添一层焦虑，层层包围之下，他们只能自我防御，即“我（指公众）感受到这份焦虑带来的痛苦，以其人之道还治其人之身，刘鑫也必须体会我的痛苦”。心理反映到行为上就是公众将舆论大锤对准刘鑫，并且狠狠地砸下去。这一锤确实砸得刘鑫失

5 去了方向，身陷舆论囹圄无法自拔。

除却上文已提及的公众对于人际信任的现实焦虑，江歌案还反映出另一层焦虑，即对新闻失焦的恐惧。这一焦虑源自公众无法自如甄别、处理爆炸性的信息，情急之下，只能自我代入，站在个人立场决定如何站队。信息时代最不缺的就是信息，无论何种信息，只要一经媒体报道，公众马上自我代入，与本性无冲突且易升华的部分被无限放大，冲突的部分被压抑在潜意识中，只待一个导火索引燃，循环爆炸。

在江歌案前，不乏存在争议的案件，例如夏俊峰案、于欢案等，这些案件同折射出一个困境：理智和人性哪个更重要？正因这一困境得不到现实解决，公众压抑的怒气愈深，江歌案给了他们发泄的机会，在强烈的自我代入感作祟下，彻底失去理智，偏离法律审判视角，先入为主的给刘鑫扣上了“罪人”的帽子。

刘鑫有错，陈世鑫有错，刘鑫错在违背人性，违反道德，陈世鑫错在违背人性、违反法律。想必，事件结尾，两人都会受到应有的惩罚。但笔者在此更愿强调的是，江歌案背后折射出的公众和媒体的现实焦虑不应被掖藏，只有正视并设法处理焦虑，才能拨开层层迷雾，倾洒满室阳光，还真相一片朗空。

八旬教授坚持授课诠释“匠人精神”

近日，一段四分多种的视频在浙大老师、学生的朋友圈里悄悄流传，这是蒋克铸教授的最后一课。视频中的蒋老先生一丝不苟地写着板书，整整三个小时坚持站着讲课，并称“站着上课是作为老师最基本的素养”。（12月13日《钱江晚报》）

据悉，蒋老先生今年84岁，已经退休20多年，原本是浙大机械工程学院资深教授。今年十月，蒋老向学校提出申请希望重回讲堂，向学生传授他积累了一生的宝贵知识。

师者，所以传道授业解惑者也，传授知识是基本，却也不止于此。我们时常称老师为“教书匠”，在我看来，这里的“匠”有两层含义：其一必须具备丰富的知识和精湛的技艺；其二则要有热爱并坚守的“匠心”，进而成为“匠人”。而蒋老对于教学的热爱，无疑是对“匠人精神”最好的体现。

但我们不难发现，随着我国高等教育的不断发展，高校中的“匠人精神”却在不断缺失，老师上课缺乏激情，一版ppt延续使用多年的情况屡见不鲜。早在2014年，川大历史文化学院的教师周鼎，就在其一篇名为《自白书》的文章中，痛陈高校教学、科研、职称评审中的各种弊端，而其中所强调的“重科研、轻教学”现象，俨然已成为国内众多高校的通病。

仔细看来，造成这种现象的原因不外乎以下两点：

首先，我国高校教育评价体系存在“一刀切”的现象。教学、科研本都是高校的主要功能，其中教学更是基础。而现在，很多大学都过分注重科研，以核心期刊论文发表的数量及主持课题的项数，作为教学评价和职称评定的指标。甚至还有学校实行“科研承包制度”，从学校经学院到教师，形成了自上而下的科研分配体系，到头来，科研的重任落到了老师身上，花在教学上的时间自然受到了挤压，从而形成了“科研自留田，教学公共田”的不良风气。

而过分强调科研指标，一味地增大科研压力，也在一定层面上导致了高校的“学术不正”。不乏有教师为了完成指标进行论文的抄袭，甚至找人代写论文，丧失了基本的师德，更称不上所谓的“匠人精神”。

其次，教师在教学过程中付出的机会成本和获得的收益，呈现出极不平衡的发展趋势。有数据显示，在我国中部省份的

211、985平台大学中，副教授一节课的课时费为25元，并且课时费所得工资均计为基本工资，而占比较大的绩效工资来源多为论文及课题奖励。即使老师为讲好一节课准备三星期，获得了学生的满堂喝彩，也不会对他的工资及职称产生丝毫影响。在这种情况下，教师注重科研而疏于教学也就不足为奇了。

综上，我国高校近年来疏于本科教学而重视科研成果，已成为不争的事实。而大学与中学恰恰相反，教师带给学生的不仅仅是刻板的知识，更应该担负起开启学生无限可能性的责任。如果继续营造“科研为重，教学次之”的氛围，连基本的高质量授课都无法保证，那么高校教育的意义何在？

重拾高校“匠人精神”，需要我们转变高校评价体系“一刀切”的观念。教学、科研本就不该处于两个对立面，经典的传承和知识的创新相结合才能促进教育的发展，二者缺一不可。即使以科研为主的现行晋升体系和评价指标暂时无法改变，但对科研的鼓励不能压制对教学的热情，高校教育仍需要像蒋老般“匠

6 人”的出现。

这个“神童”帽子来去有点快

12月11日，山东省莱阳市教育体育局发布“神童”李某签约麻省理工学院事件调查结果：核实不严，事实失实。自此，所谓的6岁设计程序、8岁研发云计算平台、14岁签约“麻省理工大学”的“神童”迅速离场。

疑问已解，尘埃落定。然而，看着满屏的李某和他的照片，我不禁担忧起这个孩子的未来。这桩引爆互联网的事件，之于一个对计算机有一定了解的孩子来说，意味着什么？失败的宣传之后，教体局对公众负责的表现，是一纸调查和深刻反思，那对“宣传的牺牲品”该如何负责呢？

虽然在11日的公告之中，莱阳市教体局认为，其过错在于核实不严。但是，当我们回顾整个事件的发展过程，不难发现，这种归因太过于简单粗暴。首先，面对中英混杂的外国大学签约信，常人尚有一丝怀疑，长期从事教育事业的教体局工作人员，却信以为真、大胆采用，这可以归因为“教体局工作人员不了解教育界常识”吗？工作人员不了解教育常识，又何以进入教育系统？倘若真是不了解，那么莱阳市教体局恐怕还需要反思自己的用人系统。深层原因何在？其实，之前在接受媒体采访时，当地教体局某工作人员就已经承认，此报道系出于“宣传需要”。

为了宣传需要，教体局和有关人员竟然可以让孩子配合演戏。“神童”是否知晓一切，尚未得知。倘若此事件没有被揭穿，恰逢孩子又不知道真实的情况，那待到他应该进入大学时，大人又该如何去圆他们的慌？如果孩子本就知情，那么这次事件教会孩子的恐怕只有一样——用谎言可以获得荣誉。这已然违背了育人的理念。

可能自古“神童”多磨难，如仲永。令人揪心的是，最近的热门新闻上赫然写着——弄虚作假！山东14岁少年谎称自己被麻省理工学院录取。一个已被媒体报道出姓名、学校、年龄的孩子，被冠以“说谎”的名号之后，他能若无其事地回到他原本生活的圈子中吗？某些媒体为了证实报道失实，还采访了这个孩子的同班同学。他同班同学的回答，也符合了媒体的期待——这个“神童”平时成绩中等。孩子的成绩并不涉及公共利益，孩子有权选择公开或者拒绝公开。成绩毫无争议属于个人的隐私。为了力证报道失实，媒体将孩子的隐私公布于众，必然会给孩子带来负面影响。

对于“神童”，教体局如何负责？此题更似无解。此事对这个孩子所造成的心理负担，以及对其在升学过程中产生的负面影响，一时难以评估。教体局用什么方式弥补过错，更是难上加难。如果用担保升学的方式，教体局将再一次违背教育公平的原则。

纵观各国的发展历史，尚未有哪个国家靠着“神童”和宣传获得教育强国的称号。树立虚假“神童”的方式，更是不可取。尤其是，捧起一个“神童”，让其从高台摔下，这个“神童”该何去何从呢？

互联网时代的思考力

近年来，随着互联网的不断发展，人们的闲暇时间得到了最大程度的释放，即便仅有短短数几秒的时间，我们亦可以在刷朋友圈和微博的过程中得到些许快感，这使得那些碎片化时间看起来不再是无效用的了，但是，事实果真如此吗？古语讲：有得必有失，那么，看似充实了我们生活的互联网，在带给我们满足和愉悦的同时，又带走了什么呢？

近期，我有幸在一家托管机构做兼职，主要任务便是辅导小学生完成作业。这份差事看起来轻松，做起来却着实充满挑战，因为你的对象好像不是小学生这个主体，更多的是包容了百度等巨头的强大的互联网，是小学生日益衰减的思考力！

本处在最乐于异想天开的花样年华，这群看似活泼的孩子却反感于打开自己的思想，逃避最基本的思考行为。数学题题目稍微一长，看都不愿看，直接丢给老师；作文题目都还不知道是啥，就说自己不会写，忙着去网上着范文；至于造句仿写之类的题就更不用说了，在他们的眼中，一切开放性题目都是难题，是需要老师来帮助完成的，此时若老师试着一点点地予以引导，不肯直接说出最终答案，那么这些孩子的第

7 一反应绝对是：找度娘！

我们常说，思维能力是人区别于其他动物最显著的标志，正因为有了思维，具备了思考能力，人才可以称之为人。孩子是祖国的未来，民族的希望，可是当这些孩子面对“思考”这件事时，更多的是选择逃避，惧于与“思考”有关的一切，这是何等的悲哀！当这些孩子仅仅是个孩子，当他们活在思考之外的世界并乐享其中，当他们越来越成为学习死知识的机器，我们这个时代，又该何去何从呢？

当下，“有问题，找度娘”这句“至理名言”早已渗透在社会的方方面面，在大学生这个群体中尤为明显。很多大学生为了弥补自己曾经逝去的美好时光，忘乎所以地沉溺于互联网的世界里，无法自拔。更有甚者，把上课时间也奉献给了微博、微信等互联网旗下的“子产业”，此时，若老师进行提问，你看到的景象大多是：一大波同学疯狂而迅速地打开百度，输入问题，回车，浏览答案。多数情况下，几位同学的答案存在趋同现象，因为他们的思想都在被同一个度娘操纵着！

快节奏的生活里，我们不否认每个人都需要一定的娱乐缓解压力，但是，娱乐也是有原则的，绝不能以牺牲自我的思考为代价换取片刻的空虚的愉悦感，我们娱乐的是精神，而不应是思考力！

当然，我们不能将思考力的弱化全部归结于互联网的发展，毕竟，互联网的初衷是提供海量有效信息，更好地服务于人类生活，我们作为使用互联网的主体有责任，更有义务找回自己的思考力。我们之所以会在网络面前丧失自我的思考力，究其原因，不过是一种自制力的问题。因为忍不住诱惑，所以任由网络上的键盘侠侵蚀我们的思想；因为懒得思考，所以寻求省事又省力的度娘的帮助。基于此，我们可以试着给自己设个小目标，例如每天最多浏览两个小时的手机；将手机放在自己不易接触的地方；迫使自己在解决问题时先给自己的大脑预留五分钟的时间，看看自己的思维在没有“被带节奏”的情况下会迸发出怎样的火花„„

我们期待互联网带给生活更多的色彩，但绝不允许互联网消极地侵蚀我们的思想，弱化我们的思考力。人，因为拥有思考力，进而才会迸发出创造力、创新力，一个没有思考力的人无异于行尸走肉，没有灵魂的皮囊，再好看也不过是皮囊而已！

《芳华》热映，创作总根于爱

善待人，善待人的善良，善待人的弱小，让人人心中芳华常在，是艺术家的责任。

影片《芳华》终于上映了，影片拍得不错，很有感染力，也有一定的深度。但是，读到有关《芳华》的报道时，这样一些事情，似乎比影片更让我感动、欣喜。

——“这部电影不仅吸引了平时观影的主力军，更出现了不少白发苍苍的老人，还有子女买票带着父母一起去电影院”。

——“灯光亮起时，发现周围都是爷爷奶奶，相扶着来看这场属于他们的青春”。 ——“中午去看《芳华》，买票的时候被一位大概七十来岁的爷爷拉住，拿出两百块钱问我能不能帮他买六张票，他不知道怎么操作”„„

这些事情甚至称不上是一件“事情”，只是转瞬即逝的一些小场景、小细节，为什么会有一种莫名的感动？这些看似不起眼的小场景小细节的感人之处，在于不同人群之间的交流、交融。在我们的公共生活中，这样的场景太过少见，甚至是稀有。入冬前后这段时间，占据我们注意力的，常常是令人不快、痛心或害怕的事情，如携程亲子园虐童事件、红蓝白事件，还有稍早一点的湖南沅江弑师案，这些事件屡屡考验着我们的神经的抗压能力。

人群的对立、良知的流失，让人十分无奈。而《芳华》中的人物命运，与现实有很强的同构性。何小萍被歧视、被欺辱而最终精神失常；“活雷锋”刘锋的善良被嘲弄，正常的情感表达被误解。因此，这部影片绝不是一般意义上的怀旧片，它通过回顾审视现实。影片对善良的维护，在这个价值多元、利益分化的人群之间取得了“最大公约数”；这是影片能够赢得不同年龄不同阶层的观众喜爱的根本原因。

围绕着影片上映发生的种种社会反响，是剧场艺术魅力的呈现，是电影作为公共艺术的社会影响的成功实现。剧场艺术主要是指戏剧、电影等众人在同一公共空间与时间内观赏的艺术演出形式。一部影片成为一时的社会话题，就是其公共性的表现。人们观赏艺术表演，是对公共生活的一种参与；一些有影响力

8 或话题性的剧场艺术作品，能引起更多人群的观赏兴趣，甚至为此引起讨论、争议，其实也是在吸引人们参与公共生活。剧场艺术对不同人群之间的交流具有独特的作用。

一个时期以来，像《芳华》那样直面现实而有力的影片并不多。电影艺术当然应该百花齐放，应该有探索艺术的先锋作品，也可以有时尚感很强的快餐式影片，但是，真正有社会良知的艺术家，不会只追求票房的成功。鲁迅说：“创作总根于爱”。这句话在《芳华》中得到比较充分的体现。《芳华》不是“写文工团的”，甚至不是“写部队的”；而是“写人”的，最广大意义上的“人”。善待人，善待人的善良，善待人的弱小，让人人心中芳华常在，是艺术家的责任。在这个意义上，《芳华》值得观众为之流泪。

“聋哑外卖员”需要更多“温柔相待”

有浙江杭州网友在微博上说了一件事情，引发关注：点外卖之后接到几个没有声音的来电，都是一接通就挂断，当时以为是恶作剧，所以忍不住发了脾气，后来才发现外卖员的短信。原来外卖员是聋哑人，在短信里解释了沟通不便的苦衷，需要通过打电话来提醒顾客外卖已送到的讯息。（12月10日《钱江晚报》）

外卖员作为普通劳动者，正在释放新的劳动力红利，极大地便利了老百姓的日常生活；从制造业向现代服务业的经济转型，外卖员的作用也不容忽视。为了过上更好的生活，外卖员一刻也不敢怠慢停歇；在“多跑快送”的评价与激励机制的裹挟下， 许多外卖员尽管收入不错，挣的却是辛苦钱。

准入门槛相对较低，让外卖员团队中有了一些“颜色不一样的烟火”。不论是“蒙面外卖小哥”，还是“聋哑外卖员”，由于先天或后天的偶然因素，身体上存在着部分的机能缺失。而一些残疾人也有劳动就业的利益诉求。残疾人的社会融入，离不开制度护佑和人文关怀。

法国社会学家阿兰？图海纳指出，“劳动既是一种行动，也是一种境遇，是一种把自己的标准取向引向自我的实在性”。劳动不仅能够让残疾人得到更多的经济收入、提升他们的社会地位，还可以拓展残疾人的社会关系网络、扩大社会支持，避免了残疾人的边缘化，让他们“生活上多一些保障，心灵上多一些温暖”。

长期以来，残疾人在劳动力市场中遭遇了形形色色的傲慢、偏见、歧视。人为的藩篱建构了一道社会排斥的高墙，让残疾人难以融入社会。

面对“聋哑外卖员”，不少消费者都会缺乏“异质思维”，没有想到外卖员竟然是一位聋哑人。社会生活的麦当劳化，不仅体现在日常生活的方方面面，还影响了人们的价值观念和思维方式；不愿意等待，一切费时间的事情都会引起心理上的焦虑与烦躁；当消费者认为外卖员怠慢了自己，觉得自己的利益、权利与尊严受到侵犯，觉得自己受委屈了、受气了，就会难以控制自己的情绪发脾气。殊不知，这样的“惯性联想”和“恶意的揣测”，对残疾人劳动者造成了事实上的不公平与伤害。

每个人都需要在这个世界寻找合适的位置，每个人都需要找到价值实现的通道，残疾人也不例外。在生硬、冰冷的市场规则之外，给予残疾人劳动者以“温柔相待”，让他们感受到来自陌生人的善意与关怀，有助于残疾人更好地社会融入。

中国高等院校：更值得计较的不是排名

日前《美国新闻与世界报道》发布其2018全球大学及各学科排名，中国几所大学突飞猛进，其中清华大学在计算机科学领域高居世界第一，尤为引人瞩目。

由于这份排名榜自1983年创立以来一直在国际间有较大影响力，清华大学的“虎口拔牙”不仅让方方面面震撼，甚至有些“利益攸关方”对此感到坐卧不安，日前有消息称，美国计算研究会（CRA）发表声明，称该排名“不合理”、“对全球读者及计算机研究单位造成严重误导”，呼吁相关科研人员“集体无视”。

不少媒体和教育机构对清华大学等中国院校在排名榜上的显著进步是认同、肯定的，其中一些对中国院校崛起的理由作了认真分析，更有同行将注意力集中在印证比较，寻找本方不足上，这些本身就表明，自然科学领域有较统一的评判标尺和“学术价值观”，CRA式的指摘带有较浓厚主观性、倾向性和针对性，

9 是难以服众。

事实上，当今全球各种较有影响的大专院校及学科排行榜，存在“英语系”独占话语权的问题，非“英语系”大专院校在排名上向来吃亏不少，亚洲非英语母语国家的大学、学科也一直“输在起跑线上”，在这种“客场”氛围里，清华等中国院校、学科能够一步一个脚印地“小步快跑”，既不容易，也相当艰难，是值得自豪和祝贺的。

话说回来，大学、学科的基础研究水平、尖端研究能力、科研成果转化能力、教学水平、学术影响力，都不会凭空提高，而是需要长期的教学、科研、学术成果积累，需要持之以恒的人才培养、引进，需要大手笔的投入，需要国际化的胸襟和海纳百川的气魄。这些都绝非一年两年、甚至十年二十年所能做到，也绝非仅集一校甚至一国人力、物力和财力所能实现。

以清华大学为例，这所百年老校历经坎坷，仍然保持了“核心竞争力”，在改革开放后抓住时机布局、提高，近年来更内引外联，不拘一格，吸引国内外各层次人才，步入了发展、提高的快车道，不仅在诸如计算机科学领域“鳌里夺尊”，在总体口碑、产业转化、科技创新等各领域也取得稳健的、全面的进步。从这一点看，原本无需和某些声音计较排名的高低短长——因为我们在更多、更重要的领域，取得了实实在在的进步和成就。

也应看到，尽管排名上涨很快，但在许多重要科技领域，中国大学、学科还是后来者。如前所述，大多数海外同行并未过多计较排名被中国院校赶上、赶超，而是将更多精力放在反思、对比、改进和提高上，这是一种科学的态度，也是一种值得尊敬的竞争。对此应该头脑清醒，认识到逆水行舟、不进则退，认识到自己在许多方面比具备“先发优势”的外国同行们仍有不足，继续把注意力和资源集中在学他人之长、补自身之不足上。这些，才是更值得我们去关注、去计较，比媒体上排行榜更重要、更有价值的东西。

变身“全能艺人”，马云哪来的自信

在“双十一”到来之时，马云也在微博上不断造势。他和李连杰、甄子丹、吴京等11位动作演员联袂出演的电影《功守道》将上映，为观众带来一次“真正高手对决”的功夫片。

电影海报发出没多久，微博就炸了锅。网友惊叹于马云的壮志雄心，并大呼“有钱任性”。冯小刚跨界顶多从导演转型演员，马云却要横跨电商、教育、金融„„现在终于轮到演艺圈了。

从海报上公布的阵容来看，参与《功守道》这部影片的除了男主马云，几乎集中了中国武侠电影一线的演员及运动员：李连杰、吴京、甄子丹、邹市明，还有泰国功夫明星托尼·贾等。这样的阵容堪称豪华，让人不禁感叹，马云“爸爸”的朋友圈果然是“大佬云集”。

该片宣传“零片酬，大投入，不为商业，不图票房”，只为推广和传播中国太极文化。但是，该片上映的时间在“双十一”这个节点上，动机显得并不那么纯粹。这难道不是一场披着“文化”外衣的“商业炒作”活动？商业领袖与影坛明星的跨界搭配，赚足了人们的眼球和好奇心。而注意力资源正是当今信息化社会最稀缺的资源。吸引了大家的注意，几乎等于提前锁定了一部分潜在客户的钱包。

马云的雄心壮志不仅在于影视圈，他还希望成为一名“歌手”。都知马云爱唱歌，网友调侃他是“被阿里巴巴耽误的灵魂歌手”。他在年会上唱，在音乐节上唱，这次还和“天后”王菲一起合唱了这部电影的主题曲《风清扬》。王菲凭借老天爷赏饭吃的歌喉，曾经唱出“一个时代的声音”，而马云的嗓音则充满了浓厚的乡土气息。二者有着云泥之别，而资本的力量却能将这样一首歌曲送上“大雅之堂”，这究竟展现了商业大佬对唱歌的热爱，还是对音乐这一艺术的蔑视呢？当音乐不再是触动和净化灵魂的泉水，而沾染了庸俗的商业气息，又能留存在人们的耳朵里多久？躁动的、快速消费主义的时代的产物注定速生速亡。

在这样的视角下，无论《攻守道》还是《风清扬》，都不过是马云为了巩固自己的商业帝国而制造的噱头罢了。说到底，就是资本力量对文化产业的无限深入。文艺在资本面前一再低下自己高贵的头颅，成为了被资本利用的工具。所谓合作，也只是一场以名利为纽带的你情我愿的交易而已。

“国民老公”王思聪成为娱乐圈大咖之后，马云“爸爸”即将成为演艺圈的顶梁柱。这是消费主义时代、盛行的拜金主义所共同赋予的自信。当社会可以容忍文艺无限降低门槛来满足富豪的个人梦想时，人们便真的“穷”得只剩下钱了。

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张继科出局，请给世界冠军输的权利

在近日举行的2017国际乒联德国公开赛上，我国世界冠军张继科以1-4不敌葡萄牙的阿波洛尼亚“爆冷”首轮出局。“胜败乃兵家常事”，在赛场上输赢本是再普通不过的事情。哭笑不得的是，一旦把“输比赛”和我国知名的世界冠军联系起来，网友们便会一改往常包容之态，显现刻薄之姿。

“张继科垃圾”“娱乐节目上多了没时间练球了”“向娱乐圈发展，多好，张垃圾”，这些令普通人看了都难掩愤怒的言论，在各大网站的评论区被顶到了前几位，可见网友对世界冠军的刻薄。我们姑且理解为“爱之深责之切”，但这个板子，不该只打在运动员一个人的身上。显而易见的是，在运动员每每获得优异成绩后，媒体会对他们进行大肆包装，各资本公司甚至运动主管单位便会发掘“明星”运动员的商业价值，让运动员接各种广告，上各种综艺节目，使运动员成为“摇钱树”。姑且不论是否违背运动员自己的意愿，这本是商业运作的一种形式，但过多的媒体包装、过多的让运动员以娱乐属性曝光在大众面前，让网民对他们产生了取得成绩后“不务正业”的偏见。一旦运动员输了他的“老本行”，网友便会对运动员大加指责，这对运动员并不公平。

不知道从什么时候开始，拥有“输比赛”的权利成了世界冠军的一种奢望。许多运动员没有被对手压垮反而被国内舆论折磨。“冠军”“第一”等词自带神坛属性，当我们生活中有谁从神坛跌落，身旁往往不乏尖酸刻薄之语，这其实揭示了许多人看不得别人比自己优秀的嫉妒心态。

运动员从六七岁进入体校开始训练，一直到成为世界冠军，于乒乓球、跳水、羽毛球等我国传统优势项目而言，不光要打败日渐崛起的外国选手，更要打败朝夕相处的队友。这其中需要承受的辛苦和压力，我们作为普通民众看不到也体会不到，所以我们没有权利指责运动员输掉了比赛。赢了我们为他欢呼，输了我们为他鼓劲。惜赛更惜人，才是我们应展现出来的体育观众精神。

每一名运动员都是好样的，不应因为一次比赛的输赢而否定他们曾经为我国取得的辉煌荣耀。张继科赛前因伤病缠身不得不退出许多比赛，复出后状态有所下滑同样可以理解。张继科迄今为止为我国取得过16个世界冠军，难道我们真的连一场比赛的失败都不能包容？同样的故事，我想到了刘翔，想到了孙杨，想到了宁泽涛，想到了傅园慧，想到了许多为国家取得许多荣誉后却无法被包容的运动员。

请把世界冠军放逐出“心中的神坛”：比赛成就运动员商业价值的背后，请理解运动员的无奈。世界冠军归根到底也是和我们一样的普通人，他们会痛，他们会累，请给他们重新站起来的信心，也请给他们输掉比赛的权利。

新时代青年成长成才的“三重要义”

总书记高度重视青年工作、关心青年成长，曾多次通过座谈、演讲、回信等形式寄语广大青年。在党的十九大报告中总书记再次寄语广大青年，满怀深情地指出，“青年兴则国家兴，青年强则国家强。青年一代有理想、有本领、有担当，国家就有前途，民族就有希望。”青年的成长成才事关党的事业薪火相传、事关国家长治久安、事关社会发展进步。中国特色社会主义进入了新时代，广大青年更要坚定理想信念，不断加强修身养性，脚踏实地，勇攀时代的高峰，勇做时代的弄潮儿，努力彰显新时代新青年的新气象。

新时代青年成长成才之“法”在于坚定信念、志存高远。所谓“法”，即实现人生价值的指导方针和思路引领，解决的是青年成长成才方向指引和人生航向的问题。“功崇惟志，业广惟勤。”理想指引人生方向，信念决定事业成败。没有理想信念，就会导致精神上“缺钙”。总书记指出，“理想信念动摇是最危险的动摇，理想信念滑坡是最危险的滑坡。”只有心中有了坚定的信仰，脚下才会有更强劲的力量。广大青年一定要志存高远，坚定理想信念。唯有如此，青年干事创业的步伐才能铿锵有力。反之，信念一旦丢失、理想一旦丧失，青年干事就犹如太空漫步般迷茫而不知所措，飘飘然而无力。坚定信念，首要和

11 根本的是牢固树立对坚持党的领导的信念，坚定对马克思主义的信仰和对社会主义、共产主义的理想信念，自觉做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者、忠实实践者，自觉投身于中国特色社会主义伟大实践，并为之终生奋斗，努力创造无愧于时代的人生。

新时代青年成长成才之“道”在于修身养性、道德养成。所谓“道”，即万物变迁循环中亘古不变的规律，在个人层面体现的就是世界观、人生观和价值观。总书记指出，“青年的价值取向决定了未来整个社会的价值取向。”正确的“三观”是青年一切思想和行动的源泉，是青年干事创业的价值基础和道义起点，是青年必须系好的“第一粒扣子”。青年人成长成才固然要靠过硬的本领，但最为关键的是要注重锤炼高尚的道德品格和意志品质，不断加强自身修养，牢固树立并始终践行正确的“三观”。在修身养性方面，古代的贤达之人早已为我们作出了表率并著书立说告诫后人，比如《周易》有言，“天行健，君子以自强不息。地势坤，君子以厚德载物。”孔子则说，“自天子以至庶人，壹是皆以修身为本”“欲齐其家者，先修其身；欲治其国者，先齐其家；欲平天下者，先治其国。”修身齐家治国平天下，这里的“修身”位居其首。因此，广大青年立志成长成才，首先要立志做一个“大写的人”，要“积大德”“行大爱”，常在修身养性上“修枝剪叶”，及时清除害虫、拔掉坏芽，给身心营造一个“清清爽爽、干干净净”的成长空间，使自己的心灵不断得到净化，努力把正确的道德认知、自觉的道德养成、积极的道德实践紧密结合起来，从而为成长成才奠定坚实的道德根基。

新时代青年成长成才之“术”在于脚踏实地、砺能笃行。所谓“术”即技术和方式方法，所要解决的是青年成长成才的道路和实践路径问题。这个路径就是要坚持脚踏实地、实事求是，要坚持在实践中“砺能笃行”。如果说理想信念是描绘蓝图，是“河对面的风景”，那么“砺能笃行”就是实践路径，是渡河的桥和船。砺能笃行，前提是“能”，关键在于“行”。俗话说，“没有金刚钻不揽瓷器活”“工欲善其事，必先利其器”。广大青年要实现立志做大事的目标，必须练就过硬的本领，躬身于干事创业的伟大实践。“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”“做大事”不是空喊口号，更不是自欺欺人，而是实实在在的身体力行和伟大实践。人们常说，成功的背后，永远是艰辛的努力。“志之所趋，无远弗届，穷山距海，不能限也。”青年要始终保持初生牛犊不怕虎的劲头，对想做喜欢做的事，要敢试敢为，努力从无到有、从小到大，把理想变为现实。要敢于做先锋，而不做过客，让创新成为青春远航的动力，让创业成为青春搏击的能量，让青春年华在为国家、为人民的奉献中焕发出绚丽光彩。

党的创始人之一李大钊同志曾说过，青年要“为世界进文明，为人类造幸福，以青春之我，创建青春之家庭，青春之国家，青春之民族，青春之人类，青春之地球，青春之宇宙，资以乐其无涯之生”。作为新时代的青年，我们要不忘初心，牢记使命，坚定不移跟党走，勇做走在时代前列的奋进者、开拓者和奉献者，努力在实现中国梦的生动实践中放飞青春梦想，在为人民利益的不懈奋斗中书写人生华章！（作者：鞠俊俊，中共中央编译局马克思主义理论研究部；田兵，北京市东城区体育馆路街道工委组织人事部）

中国道路，激荡世界新思考

世界从未像今天这样渴望治理方式的迭代创新，而中国道路的探索和成就，恰当其时地激荡起世界新的思考

被称为“站在世界地图前”召开的中国共产党第十九次全国代表大会，在全世界的关注中胜利闭幕。最近这些天，十九大精神不仅是中国人关注、思考的焦点，研究中国的各国专业人士也在逐字逐句分析3万余字的十九大报告，希望从中发现未来的成功密码。

中国特色社会主义道路的巨大成功，给当代中国带来翻天覆地的变化，也给当今世界作出举世瞩目的贡献。西方政党还在搞“拳击赛”，中共却在跑“接力赛”！这样的比喻，道出了很多国家对发展道路探索的焦虑。事实上，从2008年国际金融危机爆发开始，曾以为历史已经终结的国家，其经济发展、社会结构、政治生态乃至民众心理都发生着巨大变化。走什么样的路，不但是发展中国家普遍面对的问题，而且也重新成为西方国家的问题。世界从未像今天这样渴望治理方式的迭代创新，而中国道路的探索和成就，恰当其时地激荡起世界新的思考。

12 中国特色社会主义进入新时代，不仅对中国有深远意义，更有着“世界价值”。从社会主义运动史、世界现代化进程看，这意味着科学社会主义在21世纪的中国焕发出强大生机活力，意味着中国特色社会主义道路、理论、制度、文化不断发展，拓展了发展中国家走向现代化的途径。中国道路，给世界上那些渴望追求更美好生活的人们，给世界上那些希望在本国获得成功的社会主义政党，给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择，为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。

“在很长时间里，有不少人认为，只有西方道路才能使国家走向现代化。但是，中国取得的历史性成就、发生的历史性变革，是通过走中国特色社会主义道路实现的。”一位十九大代表的心声，刻画出中国人对走自己的路越来越强的自信。这种自信源于5年来我们不断推向深入的理论创新、制度创新、实践创新，也来自于与世界的共同探索、相互借鉴。“埃塞俄比亚一直在向中国‘取经’，正因为如此，我们的贫困人口也削减了一半。”“中国找到自己的发展道路，同时也是在为全球性的可持续发展找到一条道路。”“强大的行动力是中国共产党执政能力的一个重要体现，这在速度和力度两个层面都得到彰显。”十九大所引起的海外关注说明，中国道路的“相与相随”效应正在广泛显现。

中国道路的影响，并不是中国强加给别人的，而是基于中国发展变化的客观事实，基于中国跟上时代的探索方式。正如总书记所说，世界上没有完全相同的政治制度模式，政治制度不能脱离特定社会政治条件和历史文化传统来抽象评判，不能定于一尊，不能生搬硬套外国政治制度模式。“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤”，正是因为绝不封闭僵化，中国道路才能不断借鉴吸收各种先进的规律；正是因为绝不改旗易帜，中国道路才能得到众多渴望“走自己的路”的同行者认同。

有政治学者认为，政治发展具有两种形态，“在路口”是道路的选择时期，“在路上”则是道路选定后的实践与发展阶段。历史道路不会总是处于选择状态，习近平新时代中国特色社会主义思想系统回答了新时代坚持和发展什么样的中国特色社会主义、怎样坚持和发展中国特色社会主义的重大问题。新的征程已经开启，沿着选定的方向、道路探索前进，正当其时。亿万人民在共同创造着历史，整个世界在期待着我们的未来。

习近平向世界展示“中国名片”

“中国已经成为世界制造业大国，突出优势是处于全球产业链中游，高铁、核电、汽车等一大批产业和装备处于国际先进水平，性价比好，符合很多国家需求和承接能力。”2015年10月18日，即将访英的国家主席习近平在接受路透社采访时，不忘推介一下中国制造。

5年来，习近平主席出访的足迹遍及五大洲，高铁、核电、大熊猫、青花瓷等一张张“中国名片”也随之闪耀全球。作为中国故事的“主讲人”，习近平透过这些“国家名片”，让全世界看到一个活力盎然、和平友善、开放包容的中国。

高铁是出访谈得最多的项目之一

2015年7月17日，中国中车长春轨道客车股份有限公司总装车间，习近平登上一列即将竣工的动车组头车，一边了解性能、设施、操作运行情况，一边与身旁的工作人员交流。

“高铁动车体现了中国装备制造业水平，在‘走出去’‘一带一路’建设方面也是‘抢手货’，是一张亮丽的名片。”习近平说。

近年来，习近平出访或是在国际会议上，谈得最多的合作项目之一就是高铁。无论是访俄期间与普京会谈，还是会见来访的瑞典首相勒文，抑或是出席G20峰会、“一带一路”国际合作高峰论坛等国际多边场合，高铁都是习近平向国际社会主推的“中国名片”之一。

“我是在习近平主席的建议下选择乘坐高铁的。”2015年3月28日，刚参加完博鳌亚洲论坛年会开幕式的斯里兰卡总统西里塞纳乘坐高铁前往三亚。一路上，他对中国高铁的高速、舒适赞不绝口。“中国和斯里兰卡的铁路发展状况差别较大，很高兴亲自体验了中国高铁。”他说。

不久前的6月，习近平访问哈萨克斯坦，在参观阿斯塔纳专项世博会中国国家馆时，他邀请纳扎尔巴耶夫总统“开高铁”，体验模拟驾驶项目。当屏幕上的中国G2017高铁列车从古丝绸之路起点西安出发，

13 经过兰州、乌鲁木齐、阿拉山口，一路飞驰到阿斯塔纳时，全场响起热烈的掌声。

如今，凭借强大的设计团队、过硬的技术标准和较高的性价比，中国高铁在世界独占鳌头，土耳其、印尼、俄罗斯等国的第一条高铁，都闪耀着中国企业的身影。

核电“对自己负责，也是对世界负责”

2014年3月24日，第三届核安全峰会在荷兰海牙举行，习近平在会上提出的中国“核安全观”，让全世界印象深刻。

“各国政府要知责任、负责任，强化核安全意识，培育核安全文化，加强机制建设，提升技术水平。这既是对自己负责，也是对世界负责。”这段话字字千钧，掷地有声。作为世界上在建核电规模最大的国家，中国发展核能事业60多年来，一直按照最严格标准对核材料和核设施实施管理，实现重要核材料“一克不少、一件不丢”，是世界上核安保记录最良好的国家之一。而习近平在海牙发出的“中国声音”，也让不少有意引进中国核电站的国家吃了定心丸。

接下来的两天，习近平在欧洲掀起“核电旋风”。3月25日，与英国首相卡梅伦会见，习近平提出双方应该在核电等领域打造示范性强的“旗舰项目”。3月26日，在习近平和法国总统奥朗德的共同见证下，双方签订了关于英国新建核电项目的工业合作协议。

此后，中国核电走出去“一发而不可收”，成为继高铁之后，另一张在国际社会打响的“中国名片”。以中国两大核电企业——中广核和中核研发的核电品牌“华龙一号”为例，在安全上，“华龙一号”上升到新的高度：拥有双层安全壳，确保放射性物质不会外泄；可以抵御类似商用大飞机撞击的意外攻击，厂区也可抵御相当于日本福岛核事故的地震震级。先进的技术水准和稳固的安全性能，让肯尼亚、印尼、南非、土耳其、哈萨克斯坦等越来越多的国家，对中国核电产生兴趣。目前，中广核已经与国外20多家对口企业、政府主管部门，签署了核电合作谅解备忘录或意向书。

“中国实施最严格的安全监管，确保中国境内和对外出口的核电站安全可靠、万无一失。”2016年4月，在第四届核安全峰会上，习近平再次向世界发出中国核电安全的最强音。

颠覆大飞机“造不如买、买不如租”的逻辑 5月5日，中国自主研制的喷气式大型客机C919，在上海浦东国际机场一跃而起直上云霄；79分钟后，飞机平稳降落，现场人群发出震耳欲聋的欢呼声„„

时间回溯到3年前。那时，习近平在上海考察，他亲自登上中国商用飞机有限责任公司的C919综合试验台，并对试验大厅科研工作者表示：中国是最大的飞机市场，过去的逻辑是，造不如买、买不如租，现在要倒过来，我们要研发、制造自己的大飞机，形成独立自主的能力。

习近平振聋发聩的号召发出不久，中国C919大型客机成功首飞的消息就在全世界扩散开来。自此，中国正式打破欧洲空客、美国波音对大型客机的市场垄断，国产大飞机成为飞在空中的“国家名片”。

颠覆“造不如买、买不如租”的逻辑，展现出习近平对自主创新的特殊情结。习近平本来就是个“科技迷”。2014年11月18日，正在澳大利亚塔斯马尼亚州首府霍巴特访问的习近平特意前往码头，登上中国“雪龙”号科考船。2016年4月26日，习近平在安徽合肥考察了中国科技大学、中科大先进技术研究院，并观看合肥市在智能语音、智能机器人、新能源汽车等方面的科技创新成果。在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，5年来，中国自主创新已成燎原之势。除了大飞机试飞成功，“天眼”探空、“蛟龙”探海、“神舟”飞天、“北斗”组网、“墨子”通信„„一批分布在高端装备、战略性新兴产业、信息技术等领域的重大创新惊艳全球。

向世界展示中国文化自信

“中国明代剧作家汤显祖被称为‘东方的莎士比亚’，他创作的《牡丹亭》、《紫钗记》、《南柯记》、《邯郸记》等戏剧享誉世界。汤显祖与莎士比亚是同时代的人，他们两人都是1616年逝世的。”2015年10月21日，习近平访英期间在伦敦金融城市政厅发表演讲，一两句话，就巧妙拉近了汤显祖这位中国戏剧大师与世界的距离。

“明年是他们逝世400周年。中英两国可以共同纪念这两位文学巨匠，以此推动两国人民交流、加深相互理解。”习近平建议。

此后，一系列纪念莎士比亚和汤显祖的活动相继展开，在莎士比亚的故乡斯特拉福德，莎士比亚的文

14 学爱好者在《牡丹亭》的唱腔中流连忘返；在汤显祖的故乡临川，汤显祖的后人一齐纪念莎士比亚；在布鲁塞尔，《牡丹亭》也连续演出多场。莎士比亚400年后遇见“东方的莎士比亚”的故事，在世界范围内传为佳话。

精通中国文化的习近平，十分善于运用中外之间的文化联系，向世界传播博大精深的中国文化。从古城阿拉木图的冼星海大道到新加坡的郑和宝船，从巴西200年前的中国茶到伊朗苏麻离青与青花瓷器的故事，从捷克画家的《美猴王》画作到访德时掀起“熊猫旋风”，习近平以巧妙、生动、亲和的语言，将一大批中国文化名片展示在世界面前。

习近平为何热衷于向世界介绍中国文化？这不仅源于他对中国文化深沉的爱，更源于他对中华民族优秀文化的自信。“中国有坚定的道路自信、理论自信、制度自信，其本质是建立在五千多年文明传承基础上的文化自信。”习近平鲜明地指出。

“观察和认识中国，历史和现实都要看，物质和精神也都要看。”在比利时布鲁日欧洲学院，习近平向世界这样讲述认识中国的路径和方法。同时，他也是向世界全方位展示中国的最佳践行者。一个个中国故事在他口中娓娓道来，一张张“中国名片”从他手中传递给世界。习近平向世界展示中国名片的过程，正是5年来中国不断发展前进的缩影。通过这些名片，世界看到一个不一样的中国，中国也在用更好的方式融入世界。

苦难是滋养青春的力量

——读《习近平的七年知青岁月》有感

50多年前，上山下乡的浪潮席卷整个中国。

一趟从北京奔赴延安的列车上，所有孩子都在哭，只有一个15岁孩子例外。多年后，习近平回忆道：“当时车底下我的亲属都说，你怎么还在笑啊？我说我不走才得哭啊，我不走在这儿有命没命我都不知道了„„”家人听罢破涕为笑。

苦难，恰如一枚硬币的两面，一半是痛苦，一半是机遇。

那一年起，他历经孤独、无援、害怕、委屈、受挫、痛苦、挣扎„„ 跟他一起插队的知青孔丹说：“陕北七年，他真是不容易也真是不简单。

要想融入农村，首先要成为农民。在那个年代，这意味着要适应猫狗猪等牲畜身上的跳蚤，吃惯难以下咽的野菜团子、黑米糊糊、玉米糁子，学着捻毛线、织袜子、缝衣服和被子，要干的农活从窑洞牲口圈里铡草到担麦子一样不落„„

同行的知青很快就得出“共识”：陕北很苦，延安更苦，延川极苦，梁家河最苦。

这还不算。适应这样的苦，别人是从零开始，而他却要从负数开始。父亲习仲勋受迫害、挨批斗，被下放到河南，母亲当时也受着审查，而他的成分是“黑帮子弟”。这样一来，知青的两大出路——征兵、招工——对他来说都已断绝。他承受着比其他知青大得多的心理压力，也面临着更难以想象的困难。

黑暗的日子总是难熬，可却从没有压倒这个瘦小的男孩儿。据与他一起插队的知青戴明回忆，他虽然年龄最小，抗压能力却比较强。每天下地干活回来，吃完饭就看书，天黑了就点上煤油灯看。凑着那点儿亮光看书，因为离得太近，煤油烟经常熏得他脸上、鼻子上都是黑的。他几乎从不对身边的人抱怨什么，更不向别人倾诉自己的苦闷，埋头干活，埋头读书，用锄头和汗水贴近黄土地、贴近乡亲父老。苦难不仅让他了解了农村的不易，更让他把农民当成了自己的亲人。窑洞里，习近平有一次跟村里的王宪平拉话：“我饿了，乡亲们给我做饭吃；我的衣服脏了，乡亲们给我洗；裤子破了，乡亲们给我缝。咱梁家河人对我好，我永远都记着。”

被时代命运裹挟，却从未被束缚。在梁家河的七年知青岁月中，面对“黑帮子弟”身份带来的精神压抑，吃不饱穿不暖的现实磨难，以及生理上的种种劳累病痛，他曾经有过迷茫、有过彷徨，却从没有放弃最初的理想。与习近平一起到延川县梁家河插队的知青王燕生说：“近平在困境中实现了精神升华。”七年知青岁月，从一个孩子到支部书记，他带领梁家河村民征服了苦难。苦难滋养了他青春的生命，将他的青

15 春蕴育得丰厚而坚实。

若干年后，他早已走出梁家河，仍时常怀念起那段岁月。他在文章中回忆道，“15岁来到黄土地时，我迷惘、彷徨；22岁离开黄土地时，我已经有着坚定的人生目标，充满自信。”

历史洪流，滚滚向前。我们每个人之于历史长河，犹如沧海一粟般渺小。回望来路，星辰浩淼，唯有执着坚守信念、勇于直面“苦难”的年轻人，才拥有点亮寰宇苍穹的光芒。青年军人不能忘记一路走来，不能忘记苦难背后的精神力量，不能忘却用先烈鲜血和生命铸就的信仰。

拥抱苦难，接受滋养，让梦想的种子发芽，覆霜且冒尖的嫩芽定能苏醒整个春天。

我们正值青春，今日阳光正好。战胜苦难，方能砥砺成长；有所作为，方能不负军装！让我们循伟人足迹，与时代同行，用双脚丈量基层的厚度与宽广，从中汲取源源不断的能量，为了民族和祖国的荣光，绽放我们属于时代的青春的光芒。

《国家宝藏》讲活了中国故事

大型文博探索节目《国家宝藏》火了。这档耗时两年研发制作的诚意之作，号召九大最具分量的国家级博物馆（院），每家甄选出3件镇馆之宝亮相。每件国宝都有一个“保护人”，为了跟国宝匹配，还找了重量级明星演员，由他们表演出国宝的前世故事。

中华民族的文明，源远流长。但近代以来，我们对“优秀传统文化”理解、解读和弘扬，一直走在摸索的路上，甚至走过弯路。

中国近代以降，西方文明西风压过东风。中国坚定走现代化道路，这才有了中华民族今日的重新崛起。但在前进的道路上，绝不能以现代文化甚至是西方文化消解中华优秀文化。优秀中华文化是民族血脉，是中国伫立世界文明潮头数千年的精神基础。正如总书记所言，文化是一个国家、一个民族的灵魂。文化兴国运兴，文化强民族强。

为什么中国的发展蹄疾步稳后劲十足？有专家认为，因为中国有“文明型国家”的内驱动力，弘扬中华优秀文化，将文化自信转化为家园建设动力，凝聚更多共识形成更大合力，特别是在未来接班人心中植入传统文化基因，已然是再重大不过的文化议题。

今年兴起的“文化综艺热”，给出了很好的示范。《中国诗词大会》《朗读者》，成为全民热议的“文化现象”，深受各个年龄层群体喜爱，更说明对优秀传统文化的热爱，一直潜藏在人们的心中，需要的是一个释放出口，用老百姓喜闻乐见的形式讲述出来，唤醒那份情愫，让年轻人看得懂，让认知情感升华转化为国家民族情感，进而在中华历史长河中找到自己的坐标。

而收视率口碑双丰收的《国家宝藏》，则为讲好中国故事立下了高标。国宝文物是民族瑰宝，因需要特殊保护所以与民众能近距离接触的机会并不多，而它们又恰恰是最能证明“中华文明的独一无二”，最能让西方文明中心论的西方精英艳羡不已。还有什么比“让国宝能说话”“说得让大家喜爱”更为重要？

《国家宝藏》在创新中国故事的讲述方法上显然走在了新时代的前列。在这里“老古董”成了网红，不再是之前静静地躺在那里，也不再是孤芳自赏；博物馆＋综艺的呈现形式，让博物馆走进大众，让人品味其沧桑浮沉；张国立、梁家辉等明星作为国宝故事讲述人，得体而不喧宾夺主，情感投入充沛，为更好的展现国宝故事尽心尽力。更难得的是，每一个国宝故事的背后，都有一群热爱中华文化的人，他们创造国宝、守护国宝，甚至牺牲小我为国家民族守护文脉和家园，这不正是中华民族伟大复兴最可宝贵最可依靠的精神力量吗？

想更好地展现中华文明，想让年轻人感同身受，想让国际人士真心接受，关键还在建立文化自信和讲好中国故事上。十九大报告也强调，要推进国际传播能力建设，讲好中国故事，展现真实、立体、全面的中国，提高国家文化软实力。《国家宝藏》讲活了中国故事，动员凝聚了民族精神力量，这样的良心匠心之作，还请多来一些。

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第四篇：高二语文作文训练题目

作文训练题目

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”„„这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们广泛的关注。

上面的文字引发了你怎样的联想和思考?请自选角度，自拟题目，写一篇议论文，不少于800字。

任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提，自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷 色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度;林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

【一句话简评】立意体现驾驭处理材料能力不凡，由古及今论述“任性”为什么不需要“有XX”作为前提，内容充实，“任性自古有之”——“加了前提弊端种种”——“不加前提更可任性”——“回扣现实，如何不需前提依然任性”，层次井然，感情真挚，语言流畅，令人眼前一亮。

面对任性的有钱

一年一度的流行语再度来袭，有“什么”就是任性的造句风格向我们展现了过去一年里，有一群充满优越感的人做了许多所谓“青春就是任性”之事。

总是有那么一群人，忍不住炫耀自己的生活，来得到别人的羡慕以一饱满足感;又同样也有那么一群听众，平日里是“程序猿”，“加班狗”，无福享受生活，不能一句“有钱就是任性”或嘲他人或嘲自己。

这背后体现了社会的肤浅和物欲至上。舆论引领者通过挥霍时间、金钱来做一些匪夷所思的事情找乐子，这是他们的任性，而我们的评论、崇拜或讽刺则是为他们的无聊加大砝码，使他们自我膨胀直至失去是非观。有钱有才之人一向是社会的珍宝，也的确是平民百姓忍不住羡慕的，但用一句任性去掩饰其背后的虚荣，挥霍与无礼，是否助纣为虐，像封建王朝在帝前进尽谗害的小人?

更何况，如今的有钱人并非古时昏庸的君王，他们的任性都是有目的性的。万达董事长的儿子王思聪便是此方一把好手，于微博上大批《一步之遥》，引得网民也为一睹“让有钱人不喜欢的电影”从而进入影院，投资方万达得以盈利。对有钱人单一性的崇拜，让我们这些人如陷巴菲特的迷局，被操纵着将本可属于自己的幸福，贡献给了一个陌生人，像傀僵一般无知而无法掌控自我。

这便是所谓的名人效应吧，总统喜欢、不喜欢、无法评价的书都可以轰动书坛。但我们是否应沉沦在这物质与金钱的漩涡中，让自己的心情取向受其影响?

无才，无钱，无貌的我们是时候放下那些崇拜，做一个有主心骨的自己了。在躁动的时代，不闻舆论之声，不认同流行之言，仅做好自己的事，难以可贵。

如邓稼先在那个政治变动的时代，毅然选择了为自己所崇尚的核事业隐姓埋名于大漠二十多年，没有评价与赞言，另西部大漠开出一片坚忍的马兰;又如林则徐，当人们在昏噩中荒废享受人生，他却可以毅然判断自己的位置，必须销烟“誓与此事相始终”，其对众人选择的背弃为中国的未来提供可能。

当人们都为任性的有钱人“奔走相告”，“休戚相关”，或赞同羡慕、嘲讽厌恶他们的行为时，我们应定住我们的心神，如一颗坚毅的杨树不为外界所扰，方能开出生命之花。

【一句话简评】现实入题，两类人分开分析，社会原因综合思考，例证有效推进，结尾回扣现实，文气稍弱，结尾略显松散。

拥有不是错，任性才是错

世界上才华横溢的人无数。世界上美若天仙的人无数。有些才华横溢生活圆满堪称人生赢家，有些才华横溢家缠万贯却锒铛入狱，他们就是太任性。

网络红人郭美美在网上肆意炫富，如今终于因从事赌博等不良交易而被刑事拘留，这实在让太多人拍手称快。仔细观察郭美美这个人美貌，身材、钱样样抱均得。但我们不能因为人家漂亮有钱而痛批她。可惜的是，她的钱来得太任性，她故意引起舆论广泛关注，炫起富来永无止境。究竟她的钱、貌是用来干什么的?她的任性给她带来的除了一时光彩，还有过度放纵后的入狱生活，她的任性给她带来了一时星光和永远的悲伤。

她拥有的钱，貌不管是否来历正当，终究是她自己的，所以她拥有的这些没有错，错就错在她根本不懂得珍惜。

比尔盖茨的女儿身上没有一件奢侈品，但她却才华横溢成绩非凡，王思聪身家过亿，他毕业于伦敦大学。他们都有钱，有才华甚至有权。但他们却为人低调，将自己拥有的良好资源化为了使他们更加成功的桥梁。他们的成功来源于崇高的价值追求，来源于不骄不傲。来源于不任性对自己的人生负责。他们珍惜拥有的，并将其转化为更高的价值。 所以我们来反观郭美美，或者说她这一类人自己拥有的毫不珍惜，甚至毫无颜面的去炫耀、卖弄。人这一生会拥有很多，一段成功的爱情或友谊，是内心的依靠而不是外在的展示，一个成功的成绩是内在过程中脚踏实地不是一次成功后的大肆宣扬。他们仔细维护并珍惜着自己来之不易的美好。他们不让任性去打破这段美好。这才实在是明白人的选择。

当今社会有太多人拥有却不知珍惜。挥霍着他们自己辛苦得到的。让汗水转化为泪水。社会上这样的人越多就为社会埋下祸患。所以当今舆论媒体，更应该去树立一个正确的价值观与人生导向。别让更多的人去任性去挥霍。

阅读下面的文字，根据要求作文。

一个船夫摇着一条小船在大海中行驶，浪花不断地向小船涌来，小船随着波浪微微荡漾。一只海鸥落在船夫的肩头，对他说：“你多幸福啊，大海摇荡着你，就像荡秋千似的。”船夫听了，摇摇头笑着说：“不对，是我在摇荡着大海!你看，大海的波涛都被我摇起来了。”

写作指导 海鸥认为大海摇荡着船夫，船夫处在幸福之中;船夫则认为是自己在摇荡着大海，自己的处境是自己争取来的。结论不同，切入的角度各异，立场不同使然。海鸥否定人的主观能动性，无视人在环境面前的把握意识和控制能力。而船夫则强调人的自主性，肯定人对自然、环境的掌控能力。据此可以引出如下话题：人对环境无能为力还是大有作为，人在环境要求：选好角度，确定立意，写一篇不少于800字的文章。 中是只能被动接受还是能够主动抗争。事例上，可以联系人对命运是逆来顺受、随波逐流还是自觉掌握、成为主人;对困难、挫折、打击、不幸是一味怨天尤人、听之任之还是直面困难、迎战打击、战胜挫折、超越苦难、化解不幸。

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。(60分) 李嘉诚的司机给他开车开了30多年，准备退休离职，李嘉诚看他兢兢业业干了这么多年，为了能让他安度晚年。拿了200万的支票给他，司机说不用了，一两千万我还是有的。李嘉诚很诧异，问：“你每个月只有5～6千收入，怎么能存下这么多!”司机回答说：“我在开车时候，您在后面打电话说买哪个地方的地皮，开发哪个升值好房子，我也会去买一点，您说要买哪支股票基金的时候，我也会去买一点，到现在一两千万的资产是有的!”

这说明一个问题：你是谁不重要，重要的是你和什么样的人在一起! 要求：(1)选准角度，自定立意;(2)自拟题目;(3)除诗歌外，文体不限;(4)文体特征鲜明。

身傍芝兰，自带其香

荀子曰：“蓬生麻中，不扶自直;白沙入涅，与之俱黑。”是故，我相信，你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起——纵是墙头苇草，一朝身傍芝兰，也会自带其香。

而这一切，便在李嘉诚的司机身上得到了最好的体现。若问给李嘉诚开了三十年车的收获为何，想来必不是什么光鲜荣耀，因为毕竟光鲜是别人的，司机还是司机。可除此之外，我们似乎也想不出别的好处，大多数人，无疑会就此将这个“自带其香”的机会放走，徒留平庸，徒终残年而已，而那个具有慧心的司机，却留心着老板在商场上的每一次决策，与他一起买地皮、买股票，最终坐拥一两千万的资产，令人称羡。

其实大可不必称羡，每个人本都可以成就平凡背景下一个迥然不同的自己，只要肯留意肯接近，而不是在当下活得本分到庸俗，在未来却又悔得脸白肠青。那么为什么不让心中成功的信念度人离俗出平凡，让身旁的芝兰赋予我们全新的力量与芳香呢?要知道，即使是浊世，亦有佳公子;即使是乱世，亦有真英雄;即使是末世，殉道者的气节犹似一道不灭的光焰，照亮天地!更不用说在这个海清河晏的盛世之中，有多少才人能者，可以吸引我们羡其清丽而往，带其馥郁而归。

诚然，有些时候，成功在很大程度上取决于人自身的努力与奋斗。可若能让光焰及时温暖冷寂的心灵，岂不比在黑暗中茫然追寻更好?诚然，每个人都不能期待别人替自己成功，可若能让芳香及时调控烦闷的状态，岂不比在忧惧中郁郁而终更好?让身旁的芝兰更为心中的榜样，让受到的熏陶成为文章口中“越幸运，越努力”的动力，如此，纵是墙头苇草，也会自带其香。

所以，一样的贝书莲灯，一样的梵歌塔铃。真正的佛教大师如鸠摩罗什，被追随的徒众人数必远超他人;所以，一样的汗牛充栋，一样的学富五车，真正的教育家如孔子，其身后的七十二弟子却困苦相随，不一定是出于功利，也不一定是为了从众，真正的圣人正如芝兰，一言传清香，一行成清丽，就必会让凡夫俗子慕名而来，而这种坚定且矢志不渝的追随，也必将成就一个不一样的自己。

是故，学俊杰而行者，可有俊杰之质;从圣人而行者，可有圣人之心;而立芝兰之旁者，纵是墙头苇草，也会自带其香„„

巨人肩上，主动腾跃 李嘉诚的司机无疑有着汲取身边资源的智慧，与金融巨人在一起，他以灵敏主动的头脑为自己博取了一片天地。是啊，你的天资与起点并不重要，重要的是如何利用环境汲取养分，实现腾跃。当然，这种从环境资源到自身资源的转换，无疑离不开主动进发的积极。

试想，如果那位司机只甘于停留在自己的职位水准与生活水平，他能收获的最好结果便只会是一份看似丰沃的离职金，哪能在投资的路上行进甚远?环境固然重要，但对于安守现状者，被动等待者、坐享成果者与自卑懦弱者而言，此等资源着实浪费。一块不主动吸水的海绵即使被置于大海，也只能浮于波浪表面，碌碌终生。唯有凭慧眼辨识出环境可贵者、以进取心撷资源充实自我者以及榜样面前不自卑也不甘于只是仰望者，才能于巨人肩上，实现自身的升格飞跃。

仍记得那个以卑微姿态挤进北大的俞敏洪，土气的英语与贫穷的家庭背景都未磨灭他追求升华的意志。只见那个起点低天资差的男孩一头扎进北大丰沛的知识之海，再浮出水面时已然是另一副模样：渊博、自信、成熟。他于无数榜样之中摒弃了自卑树立了目标，于充实的知识资源中丢去了犹豫与怠惰并找到了方向。主动上进，积极汲取，不甘平庸„„凭借这些，他于“巨人”之中，成就了自己的高度。

反观当下，又有多少人活在庸碌之中，看不见成功可能性闪烁的光芒?有多少人以自己出生的“面貌”死去，不去找寻有力的环境，不去借助巨人的肩膀?又有多少人，在优质资源面前却视而不见，浸泡在其中却不愿吸收以充实自己?更可悲的是，当人们发现了利用资源实现腾跃的千百种可能后，因懒惰与自卑而错失良机，停留在起点不知跟进。君不见北大的厨师因为身处校园环境而考取了“托福”，而众多北大的学子却自甘堕落荒废了学业——多么可悲!资源从不会以施舍者的姿态出现，它垂爱的，是永不止步的趋光者，主动进发的积极者! 于巨人的肩上，实现主动的腾跃吧!勿甘于现状。勿错失良机。不靠资源的施舍，而做资源的追寻者!唯有此，我们才能从起点与天资的茧中羽化而出，飞向更高、更远、更美的蓝天!

大道至简 赢在追随

“你的选择决定你是谁。”贝佐斯曾如是说，正如几十年来追随李嘉诚最终收获千万的小司机一样，生命中最重要的从不是你一开始是谁，而是你和谁在一起，你选择追随了谁。

天道有常，世事不定，人生的道路上总是挤满了奋力拼搏的争名逐利者，他们终日奔波，他们日夜劳苦。可成功者总是那其中少数的幸运儿，大多数人最终还是成了那条通往王座之路上的牺牲品，成了卑微平庸的大多数者，在不甘的挣扎中被边缘化，被角落化。于是失败者将一切推为出身，推为命运，推为被命运玩笑偷走的金汤匙，他们屈服，他们妥协，所有的不甘化为一声自嘲：“我是谁?我怎么可能?”

可是真正的成功真的只取决于一句“我是谁”吗?答案自然不是，回首看看那些庸碌者，前进的路上他们摇摆不定，和他们一同前行的都是同样茫然无措的迷失者，他们抱团四顾，他们选择集体沦落。《圣经》有言：“瞎子给瞎子领路，两个人都会掉进沟里。”选择追随平庸的人，注定一生无为，同理，不懂追随的人同样会一生庸碌。

什么是真正的智者?真正的智者就是选择和正确的人在一起，并坚持不懈地追随，灵活地抓住机遇来叩开成功的大门，君不见平庸无闻的小司机，因追随大亨李嘉诚，凭借“智者”的无心言语而一跃龙门，终成千万富翁?君不见昔日平凡同窗友，因相信跟随默默无闻的马云，凭借“智者”的热情勇气，共创阿里巴巴今日辉煌?君不见昔时荣耀大班长，因相信支持平凡俞敏洪，凭借“智者”的果断睿智，建立了新东方功成名扬?凡此种种，都证明了一个道理：你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起。选择对的人，追随值得的人，前方将不再迷茫。

近朱者赤，近墨者黑，道理古已有之，可真正做到的却寥寥无几。或许，人性就是如此，我们总是被心灵禁锢于自己的一方天地，里面住着的全是自己，同样的迷茫同样的平庸，让我们心安理得。生活中，自己的小圈子里排斥他人如此，难怪小我众生总弥漫着一股说不清道不明的悲寂感。我们为何不推开围墙，居于高处，追随智者，去学习，去追随，去一同攀爬上属于你的新天地!

重要的不是开始你是谁，而是过程中你选择了谁。成功的大道至简，单看你和谁在一起，追随谁的道路，抓住谁的机遇。

大道至简，赢在追随。

他是谁，你亦是谁

“他是谁，你亦是谁。”这句话读起来好似一句绕口令，又好像思维混乱，违背逻辑，实则不然，其恰恰揭示了一个通俗易懂却极易被人忽视的深刻道理：你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起!

李嘉诚的司机跟着李嘉诚干了30多年，即使每月只拿5～6千的工资，退休时却也能轻易拿出一两千万，哪怕只是开车时旁听的浅显投资方向，只因和首富共事，只言片语也是可以获得不少的财富，“他”是什么样的人，一定程度上就决定了你将成为一个什么样的人，也可简而言之——他是谁，你亦是谁。

纵观古今中外，上到名垂青史的英雄，下到不知姓名的常人，能做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的人少之又少。这就时刻提醒我们铭记，“近朱者赤，近墨者黑”的道理。惟其如此，才有管仲割席断交， 孟母三次择邻，成就千古佳话。季羡林老先生在晚年的自传中写道：“感谢父母将家中最小的我过继给在城里的舅父，让我学习文化，并在他们的言传身教下步入清华，现在我回到家，我已在北大教书数年，而哥哥们和当年的父母一样，还种着地，过着曾经的生活。”读起来不禁让人唏嘘感概，一次正确的选择，一次毅然地离开，告别了乡下的百姓，融入了市里的文化圈，命运从此迥然不同。

最近很流行一种说法，“将和你关系最近的十个人的年收入加起来后平均，你会惊讶地发现，这就是你自己的收入。”其恰恰从侧面反映了身边的人对自己生活的深刻影响，或者说你生命的蓝图，早就可以从你身边人的生活画风中观察出来，他们的生活轨迹，就是你的生活湖水里的倒影。

这世上，如果谁高声疾呼，“我最大的爱好就是结交名流!”那一定会遭到别人的鄙夷和白眼，就像“我要和土豪做朋友”一样可笑。当然，如果将自己的人生又完全和别人划上等号，那是走向了另一个极端。可是，李嘉诚的司机处处留心，时时在意，主动抓住了机会，才有富裕的资产，不然，被动地融入，你只能永远是“土豪的朋友”，而不是“土豪”。

记得一位学者说得好：“我不知道你是谁，但看看和你常往来的人，大体对你的为人，也可猜个八九不离十了。”社会就是一个大染缸，原本纯净的我们被投入其中，你最靠近什么颜色，就最易被染上什么颜色，变成那个颜色，然后再去浸淫别人。

所以请牢记：他是谁，你亦是谁——那就大胆而主动地去选择你的人生旅伴吧!

近朱者，善寻机则赤

倘若，三十年来，李嘉诚的司机只是兢兢业业地手握方向盘，对商业大亨的前瞻眼光漠不关心，对商界中的风云变幻充耳不闻，那么，三十年后，他只得依靠别人的给予度过晚年。可见，你是谁并不重要，重要的是你和谁在一起;其实，你和谁在一起并不关键，关键的是你自己是如何应对生活中机遇的悄然而至。

古诗有云：“近朱者赤，近墨者黑。”虽说古有孟母三迁的美好佳话，传送至今;但依旧有“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的至理名言，流芳千古，身边的“朱砂”固然重要，可你的心境才是关键。即便近朱者，若只是固守而不加改变，任机遇擦肩而过，那么至纯的朱砂红也会灰飞烟灭;即便近墨者，若真是执念长存初心不改，任黑暗侵蚀我心却依旧向阳，那么耀眼的鹤顶红便永垂不朽。

何者?唯适时而变，逢时而固，则近朱者永赤，近墨者未必黑。

近朱者未必赤，因为总是有人固守曾经或现有的安逸，而不愿于生活中发现涅磐重生的新机，当房产大亨潘石屹在建筑工地摸爬滚打，挥汗如雨时，当商界奇人马云在创业初期艰难重重，受人嘲笑时，当教育专家俞敏洪在开办新东方饱受冷眼、吃苦耐劳时，又有多少他们的朋友、同事为了所谓的前程离开了当时“毫无出息”的小公司。这些人，上天原本赐予了他们“朱”者，只因为未曾珍惜，由是生命的烈酒便在他们的自酌自饮中失去了酒的浓烈呛鼻，徒留满腹愁肠。自此，美国上市公司的股票中再也不会有他们的份额，他们的生命也并不会因像李嘉诚的司机那样，因为“近朱者”而散发出赤色的光芒。

近墨者未必黑，只要初心不改，守得住人格，你和谁在一起便显得不那么重要。即便当今社会喧嚣躁动，周围的人都沉迷于碎片化阅读，不还是有人愿意有人写长诗以此对抗么?即便是“老人变坏还是坏人变老”的讨论如火如荼，不还是有王福顺老人善意的“医保”谎言以求心安么?所以，身边的人是谁远没那么重要。单凭司机先生从李嘉诚处获取商机的智慧，无论他身边是谁，他都会寻机从中获益。 由此观之，寻机而变，适时而改，巧抓机遇，则近朱者，可以永赤。近墨者，固守你心，依旧可赤。

七、阅读下面材料，按要求作文。(60分) 王老师是全国优秀班主任，原来在贫困山区任教，他常常教育学生说：“你们要有吃苦精神，全身心投入学习，努力考上好的大学，找到一份好的工作，挣钱养家，让家人过上幸福生活。”他的学生觉得他说的很有道理，就按他说的去做，他的好多学生因此考上了名牌大学，成就了一番事业。

后来，王老师调到省城一所中学任教。班上有一名同学学习很不认真，成绩很差，自己也想好好学习，但是就是学不下去，为此十分苦恼。王老师就找他谈心。

王老师：“你没有吃苦精神，不努力学习，将来怎么考上好的大学?”

学生：“我为什么要考上好的大学?”

王老师：“将来找份好的工作呀!”

学生：“我为什么要找份好的工作?”

王老师：“能够挣到较多的钱，让家人过幸福生活呀!” 学生：“我家有三台车、四套房，有我两辈子都花不完的钱!” „„

王老师一脸无奈，学生一脸茫然。 „„

读了上面材料，你有哪些联想和感受?请写一篇不少于800字的作文。

要求：选好角度，确立立意，自拟标题;但不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

七、阅读下面材料，按要求作文。(60分) 一位老禅师在院子里种了一棵菊花。第三年的秋天，院子成了菊花园，香味一直传到山下的村子里面。凡是来寺院的人们都忍不住赞叹：“好美的花儿呀!”

一天，村子里有个人开口向老禅师要几棵花种在自家的院子里，老禅师答应了。他亲自动手挑选开得最艳，枝叶最粗的几棵，挖出了根须送到了那个人的家里。消息很快传开了，前来要花的人连接不断。在老禅师的眼里，这些人一个比一个知心，一个比一个亲近，所以都要给。不多时日，院子里的菊花就被送得一干二净了。

没有了菊花，院子里就如同没有了阳光他一样寂寞。 秋天的最后一个黄昏，有个弟子看到满院的凄凉，就忍不住地叹息道：“真可惜!这里本来应该是满院花朵与香味的。” 老禅师笑着对弟子说：“你想想，这岂不是更好吗?三年之后将一村菊香。”

“一村菊香!”弟子心头一热，眼前浮现出一村子菊花盛开的美好景象。

自选角度，写一篇800字的文章

第五篇：高二语文教学反思-高二语文教学反思 18高二语文教学指导：上学期教学反思

高二语文教学反思-高二语文教学反思 2018高二语文教学指导：上学期

教学反思

篇一：2017年下学期高二语文教学反思(涂莹)

2017下学期语文教学反思

高二年级 涂映

转眼间一个学期又快结束了，反思这一学期的语文教学，作一小结，以鞭策自己更好地迎接新一学期的到来。

针对班级中后等学生较多基础较薄弱以及班级语文课上人文性过剩而工具性稍嫌不足的特点，我在课堂教学设计中有意识地加强了语文的工具性部分

的设计，经常进行语言文字训练。我认为只有语文的基础夯实了，才有能力进行更高层次的追求。“授人以鱼，不如授人以渔。”如果孩子连走路都不会，就要让他学习跑步，这是不符合孩子成长规律的。语文教学亦然。

语文教学的脚踏实地还体现在日积月累的坚持性上。首先要让学生明白语文学习不是一蹴而就的事情，不是凭小聪明就能学好的科目，必须有着坚持不懈的精神。因此，我要求每位学生都有一本积累本，坚持积累，争取做到厚积薄发。积累还体现在课外阅读上，争取做到每天阅读一篇课外阅读，潜移默化地提高自己的阅读能力。

对学生而言，最大的快慰莫过于解答试题时能展现出一种从容、敏捷、高效的能力，而语文学科和其他学科相比，应试倾向最不明显，并不是讲什么考什么，试题内容和教学内容的直接联系表现得最不明显，很大程度上体现着对本学科整体素质的考查。题海战术不适合

语文学科，靠大量做题难以培养出学生的综合语文能力。中学语文不在深，而在广。学生的知识面和阅读范围决定了语文综合素质的高低，而现在高中生学习紧张，课下学习的时间主要用于数理化、英语上，根本没有时间去读一些文学作品，甚至可以说学生根本没有属于自己的时间，更不会静下心来去品味欣赏文学作品，而现在社会读书风气也不乐观，学生接触的东西都很低俗，所以良好的语文学习环境的缺少也是导致学生语文综合能力差的原因之一。鉴于此种情况，对于语文的学习，我认为关键要靠课堂教学，而语文课堂教学关键在于教师，在于教师的观念和教学设计上。

当然，语文教学的精华全在课堂上。一节课仅有45分钟，如何调控和把握这个时间，使学生在学习知识的过程中能够循序渐进，由浅入深，学以致

用，这就需要老师作为引导者应该懂得调控艺术，做到收放自如，开阖有度，寻找具有科学性又具有艺术性的教

学行为，不断学习新课程理论，将理论与实践相统一，使教学行为上升到理论高度。而我发现在教学过程中出现理论与实践脱节的现象。教师要把课堂45分钟用足用好，争取最佳的教学效果，这是老师的本分，老师要对学生负责。

总结自己的课堂问题如下：

1、重感悟，轻分析。

“语文”姓“语”，“语”就是语言，学好语言，最重要的途径就是品味和感悟。对课文中的精妙的语言，如果教师分析过多，势必限制了学生的思考空间，最好的方法就是让学生在阅读中去品味、去感悟。比如教学《中国的牛》时，我将重点放在学生的感悟上，让学生通过知识迁移，联想到所学的有关别牛的精神和我们人进行对比，尽量把时间留给学生。

2、重精神，轻应用。

语文是鉴赏的，也是人文的：语文课堂教学也应以培养学生的人文精神为宗旨，以奠定学生的正确价值取向为根

本。适量地进行专题训练与辅导是不可少的，但不能仅仅以考试为中心，以分数为准绳来进行语文教学，更要重视学生人文素养的提高。比如在教学《提醒幸福》时，我在完成了字、词、句的重点教学后，然后又进行了拓展，给学生补充了《我的五样》，让学生从不同的文章中去领会作者。学会欣赏和感悟。

另外，课堂教学不能仅限于课本文本内容的讲解，应重视知识的相关拓展和迁移训练，尤其是语文学科的学习。

3、他山之石，可以攻玉

作为新教师，我觉得听课非常重要，有助于教师取长补短，听其他老师的课给了我受用不尽的知识和财富，其中感受最深的一点就是听课让我通过认识他人，审视自己，得到了改变和提高。

学生是教学的对象，学生就像工厂加工的产品，学生的学习质量决定了一个教师教学行为的成败，体现了一个学校的优劣。学生才是教学工作的生命线。针对语文学科，有不少学生的学习观念

仍未改变，认为听与不听一个样，考试即使考不了高分但也不会比别人差多少，带着兴趣学的学生并不多，学习观念的落后与偏颇导致学生阅读量太少，知识面太窄，基础知识相