不得不学的生活常识

第一篇：不得不学的生活常识

不得不看的慕尼黑工业大学 校园生活攻略

慕尼黑工业大学(Technische Universit?t München，英文：Technical University of

Munich，缩写TUM)的前身由国王路德维希二世于1868年建立，其官方名称为“慕尼黑皇家拜仁高等技术学校”(K?niglich Bayerische

Technische Hochschule München)，当时是一所综合技术学校，并于1970年由“技术学校”改名为“技术大学”。

校园住宿

在慕尼黑要找到一个价格适中的理想住处非常困难，特别是在冬季学期的开学初(10月和11月)。葛尼黑有约80,000名学生，大部分学生居住在私人出租房或公寓，只有12%住在学生宿舍。在德国，学生宿舍不属于大学管辖，大部分由学生服务中心管理，小部分由其它公共机构管理。租住学生宿舍有一个等待时间，视各宿舍区的不同情况，分别要等待1至4个学期。

一间合租房的平均月租金约260欧元;单元住宅的平均月租金在200欧元-600欧元左右;学生宿舍的平均月租金在160欧元-360欧元左右。

在冬季学期要花将近3个月的时间才能找到一个房间，为了避免等待时间过长，学生可以申请学生服务中心提供的服务套餐。服务套餐包括：提供一间带家具的学生宿舍;利用图书馆以及学生服务会的其它设施;接受辅导老师的辅导。每月费用330欧元。租住合同期限为两个学期，不得延长，但可以在合同期满后重新申请。申请截止日期：7月31日(冬季学期)和2月28日(夏季学期)。

医疗保险

德国的所有大学生均需投保医疗险，也就是说，必须有足够的医疗保险证明才能在德国高校注册。因此，在注册前就获得一份足够的医疗保险证明是十分重要的，在注册时出具在本国的医疗保险证明是不够的。

博士生可以投保私人医疗险或者社会医疗险，其保费取决于最终的奖学金或个人收入。

就读超过13个学期或年满30周岁以上(含30周岁)的学生没有医疗保险义务。但是留学生必须投保医疗险，也就是说，留学生必须投保私人医疗险。

学生用餐

慕尼黑学生服务中心的食堂给大学生提供优惠午餐，通常在中午提供三种不同的套餐，价格在1.55欧元到2.4欧元之间。食堂晚上不营业。用餐费从学生服务会会卡上扣除，会卡

通常可以在各食堂大楼的入口购买。

另外，在全天开放的休息室可购买到早餐和零食。大学三个校区都设有休息室和咖啡厅。

生活费用

慕尼黑的生活费用相对较贵，根据最新的统计，巴伐利亚首府的人均生活费为每月至少600欧元(包括租金)。

公交工具(MVG)

慕尼黑的交通和费率联盟(MVG)为大学生提供了诸多优惠，学生可以凭优惠时票(学生费率II)乘坐快速有轨电车、地铁、有轨电车以及公共汽车。所有在公共高等院校注册的学生都可以获得优惠票(Stammkark)。

申请Stammkarte需要出示：

1.填写好的订购单(粉红色)

2.—张护照照片

3.带MVG标志的注册证明

第二篇：要学的歌词

别管以后将如何束至少我们曾经相过不必费心地彼此束更不需要言语的诺只要我们曾经拥过你问我爱你有多深我爱你有几分我的情也真我的爱也真月亮代表我的心给我一片蓝天 一轮初升的太阳

给我一片绿草 绵延向远方给我一只雄鹰 一个威武的汉子

对你我来讲已经够人的一生有许多忆只愿你的追忆有我

你问我爱你有多深我爱你有几分我的情不移我的爱不变月亮代表我的心轻轻的一个吻已经打动我的心深深的一段情教我思念到如今你问我爱你有多深我爱你有几分你去想一想你去看一看月亮代表我的心

给我一个套马杆 攥在他手上

给我一片白云 一朵洁白的想象

给我一阵清风 吹开百花香 给我一次邂逅 在青青的牧场

给我一个眼神 热辣滚烫套马的汉子你威武雄壮飞驰的骏马像疾风一样一望无际的原野随你去流浪

你的心海和大地一样宽广套马的汉子你在我心上我愿融化在你宽阔的胸膛一望无际的原野随你去流浪

所有的日子像你一样晴朗

不让我寂寞你给我快乐

也不会难过因为有你安慰我可是我的脚步总有你牵挂着再难走的路算什么

就算风雨多让我陪你渡过可谁不想拥有温馨的生活但是人生从来总有起起落落心中有苦从不说

你是幸福的我就是快乐的为你付出的再多我也值得与你是同路的我就是幸运的我幸福走过的是你搀扶的

莫说青山多障碍

风也急风也劲

白云过山峰也可传情莫说水中多变幻

水也清水也静

柔情似水爱共永

未怕罡风吹散了热爱万水千山总是情

聚散也有天注定

不怨天不怨命

但求有山水共作证

莫说青山多障碍

风也急风也劲

白云过山峰也可传情莫说水中多变幻

水也清水也静

柔情似水爱共永

未怕罡风吹散了热爱万水千山总是情

聚散也有天注定

不怨天不怨命

但求有山水共作证

但求有山水共作证

第三篇：对大学的规划

对大学生活的安排

刚来到大学时整天浑浑噩噩不知道干什么，时光飞逝，弹指一挥间几个星期就过去了，于是开始觉悟“我的大学不能这样度过”，于是开始思考“我的大学生活应该怎样度过”。

通过对《职业与形势教育》的学习后，让我深切的了解到大学生活的安排对我至关重要。体会到来到大学不只是为了拿学位证而已，为了在毕业时找到自己最喜爱的工作，为了不让自己宝贵的四年光阴白白虚度，我对大学生活四年作了规划。

第一，干好自己的分内工作。学好每一个科目，争取做到不挂课，学好自己的专业课，要求精通。坚持每天晨读，背单词，练听力，读一些英语报，争取在大二过了自己的英语四级。要是有可能还学有余力的话，过英语八级，因为英语对我专业非常重要。还经常去图书馆看书，四年时间读上中外名著至少上百本。

第二，学习团队精神和沟通能力。社团是小的社会，参与社团是步入大社会前最好的磨练。在社团中，可以培养我团队合作的能力和领导的才能，也可以发挥我的专业特长。但更重要的是，要做一个诚心诚意的服务者和志愿者，或在担任学生工作时主动扮演同学和老师之间沟通桥梁的角色，并以此锻炼自己的沟通能力，为同学和老师服务。这样的学习过程也不会很轻松，挫折是肯定有的，但是我步会灰心，我会反思和学习，争取更进一步，做好自己。

第三，以诚待人，以责人之心责己、以恕己之心恕人。对别人要抱着诚挚、宽容的胸襟，对自己要怀着自我批评、有过必改的态度。与人交往时，我怎样对待别人别人也会怎样对待我。这就好比照镜子一样，我自己的表情和态度，可以从他人对我流露出的表情和态度中一览无遗。若以诚待人，别人也会以诚待我。我想这对我学习和交往会非常重要。

第四，培养真正的友情。让我的大学生活不白白度过，这也是必步可少的。在一起求学和寻求自身发展的道路上，这样的友谊弥足珍贵。交朋友时，我不会只去找与我性情相近或只会附和我的人做朋友。好朋友有很多种：乐观的朋友、 智慧的朋友、脚踏实地的朋友、幽默风趣的朋友、激励我上进的朋友、提升我能力的朋友、帮我了解自己的朋友、对我说实话的朋友等等，总之，对不同的朋友我会学到不同的东西。要是能够谈恋爱我将尽量去谈，因为这样我还可学会怎样去关心呵护别人

第五，从身边的人身上学习。在班级里、社团中，我会多观察周围的同学，特别是些我觉得交往能力和沟通能力特别强的同学，看他们是如何与人相处的。比如，看他们如何处理交往中的冲突、如何说服他人和影响他人、如何发挥自己的合作和协调能力、如何表达对他人的尊重和真诚、如何表示赞许或反对，如何在不冒犯他人的情况下充分展示个性等。尽量做好每一件事。

第六，做兼职，在步影响学习的情况下，我会适时寻找机会去做兼职工作，这样，不仅能够在做兼职学习自己的交往能力，语言表达能力，还可以赚钱。我

还有一个目标，就是希望能够在进大二之前能用自己的钱买一台电脑，减少家里的负担。

第七，提高自身修养和人格魅力。不会觉得没有特长、没有爱好就会成为自己人际交往能力提高的一个障碍，我将会有意识地去选择和培养一些兴趣爱好。因为共同的兴趣和爱好是我与朋友建立深厚感情的途径之一。很多在事业上有所

建树的人都不是只会闭门苦读的书呆子，他们大多都有自己的兴趣和爱好。业余爱好不仅是人际交往的一种方式，还可以让大家发掘出自己在读书以外的潜能。例如，体育锻炼既可以发挥我的运动潜能，也可以培养我的团队合作精神。

第八，严格要求自己。大学四年说上也长，但也转瞬即逝。只要坚持我相信无论什么样的坏习惯都会改掉。所以我决定严格要求自己的言行举止，说话做事。认真对待每一件事，让同学家里人在四年后看到一个截然不同的我。社会更加欢迎我。

我相信做好我以上对自己大学四年的要求和规划后， 将能更好地体味大学生活，利用好大学四年时间。

第四篇：推销学的感悟

推销，是一门以实际实践为主的学问，开始我是这么认为的。但是自从我上完您的课，我顿时觉得我认识的误区和肤浅，从第一节课的原一平到后来的推销与传销的区分，再到推销的具体讲解，我始终如一的坚持听您的阐述。让我真正的学到了很多很多。同时呢，让我以后出入社会以后不会轻易受骗，随时保持理智的去看待形形色色的传销类骗局。

首先来说说您讲过的传销与直销的区别。传销是指组织者或者经营者发展人员，通过对被发展人员以其直接或者间接发展的人员数量或者销售业绩为依据计算和给付报酬，或者要求被发展人员以交纳一定费用为条件取得加入资格等方式。其目的是牟取非法利益，扰乱经济秩序，影响社会稳定的行为。传销的危害性：扰乱社会经济秩序，影响社会安定团结;引发社会刑事案件上升、家破人亡等社会骚乱。传销的本质在于通过发展下线实现财务的非法转移与聚集，并未创造社会价值，这是它与正常营销的本质区别。而直销是指以面对面且非定点之方式，销售商品和服务，直销者绕过传统批发商或零售通路，直接从顾客接收订单。直销是指直销企业招募直销员，由直销员在固定营业场所之外直接向最终消费者(以下简称消费者)推销产品的经销方式。形式

一、是以生产商文化的形式直销。

二、是以经销商文化的形式直销，是以消费来获得利润。 就跟您讲的，传销形式多样，从最开始的北派到最后发展的南派，由以前的暴力强制到后来的自由没有约束，我深深的记得您讲过你的学生深陷传销不止。传销与直销的实质区别是：直销是属于商业活动，属于营业范畴;而传销是金融活动，是诈骗。传销就是传销组织通过多层次(MLM)、独立的传销来销售或提供劳务，每个传销员除了将货物销售以赚取利润外。还可以介绍、训练他人为新的传销人，并建立新的销售网络来销售公司货物。在公司获取更多利润的同时，每个传销员也在自己的销售网络中获取相应的差额。鉴别传销重要依据是其奖金制度是否具备金字塔分配。而直销呢，则不同的。虽然我们中国不怎么接受这种结果，但是随着我过得直销相关的条例成立之后，06年第一家公司合法经营开始，相继我们慢慢接受这种结果。一直到后来的安利，完美，以及大型的公司比如戴尔都实行这种方式。一些区别方法也特别适用，比如区别传销与直销六大方法：

一、有无入门费：传销通常有几大明显的特点，首先是有无相对高的入门费。一些传销公司会收取硬性的入门费，数额在三五百到千元不等。当然还有一些“聪明”的传销公司，他们会有其他的变通形式，比如：以入门认购产品为由来收取几百到千元不等的费用。据了解，这些传销企业参加者通过缴纳入门费或以认购商品等变相缴纳入门费的方式，取得加入、介绍或发展他人的资格，并以此获得回报。而在正规的直销公司是没有这一块费用的。

二、有无依托优质产品：这也是传销公司和直销企业的一个根本区别，传销公司往往依托的产品是无价值但价格高的产品，一套只值几十块钱的化妆品可以标价为几百甚至上千元。而规范直销企业的产品标价则物有所值。

三、产品是否流通：传销企业不过是个“聚众融资”游戏，高额的入门费加上无法在市场中流通的低质高价产品，不会维持太长时间。他们的销售方式是采取让入门的所有销售代表都要认购产品，但这些产品不在市场上流通，只作为拉进下一个销售人员的样本或者宣传品。最后的局面是所有销售人员人手一份，产品根本没有在市场中流通或者销售。并且这些传销公司的组织者的收益主要也来自参加者缴纳的入门费或认购商品等方式变相缴纳的费用，因为产品不流通，组织者多半利用后参加者所缴付的部分费用支付先参加者的报酬维持运作。但直销企业则完全相反，一方面企业产品要求质量好，另一方面，产品在市场上的销售也比较好。对于直销企业而言，产品优良与否是决定产品销量的根本原因，因为产品的流通渠道是由生产厂家通过营销代表到顾客手中的，中间没有其他环节，并且少有广告。

四、有无退货保障制度：据了解，传销公司的产品一旦销售就无法退换，或者想方设法给退货顾客设置障碍。这一点在直销企业中完全不同。凡是正规的直销企业都会为顾客提供完善的购货保障。比如给一般顾客承诺在购货后7天内退回仍具有销售价值的产品，可获100%现金退款。对于优质顾客有的直销企业还承诺在购货10天内可退回曾经使用或不具销售价值的产品(剩余量至少达一半)可获得50%现金退款或50%等值购货额。

五、销售人员结构有无超越性，以拉人头来实现获取收益的传销公司，在销售人员的结构上往往呈现为“金字塔”式，这样的销售结构导致谁先进来谁在上，同时先参加者从发展下线成员所缴纳的入门费中获取收益，且收益数额由其加入的先后顺序决定，其后果是先加入者永远领先于后来者。这种不可超越性在直销公司就不存在，在直销企业中无论参与者加入先后在收益上表现为“多劳多得”。

六、 有无店铺经营。我国经历了1998年全面整顿金字塔式传销后，很多外来直销企业纷纷转型。从那时起，“店铺雇佣推销员”的模式就成了规范直销企业的主要销售模式。这种特殊的直销经营方式，让推销员归属到店，这样不仅与公司关系直接而且还便于管理。传销企业往往停留在发展人员、组织网络从事无店铺的经营活动状态。直至今天，有无店铺仍然是我国市场上区分非法传销和直销的一个直观区别。

除此以外，你还讲了推销，这也是课之重。什么推销的三要素，推销的方式方法。比如推销的三要素：固定的店铺，推销员，以及推销的产品。以及关于您曾经在武汉跑业务的时遇到的同事。我也明白，跑业务不仅是脱口秀的表演，而是性格、知识、以及心理的挑战。

在我看来，首先来说一说您的授课方式吧。您的授课方式不错，不像有的老师，为了人数，坚持点名，坚持让不爱听课的、不爱这门课的同学硬着头皮来上课，我觉得没这个必要。一个老师的课讲得好的话，不需要他点名都会到的，这就是他的魅力之所在。这同时呢也为爱听这门课的，想学点东西的同学提供了一个安静而又宽松的听课环境。您讲课幽默诙谐，什么炮打司令部呀，偶尔开个小玩笑什么，提醒一下在座的同学们要注意您讲的知识。一般的老师都会照本宣科，而你却引用大量曾发生在您身边和您身上的一些事，实践是检验唯一的标准。爱黑自己，这不但是我们之间的关系不像别的老师一样拘束，多了一些亲切感和放松的节奏，让我们不觉得压抑，自由。不过我觉得是你槟榔嚼多了还是天生的，感觉你说话的时候老含着一个什么东西。不过就是上课太守时了，即使你迟到了，也要补回来。市场营销学的那节讲得时候，虽然我听了，总感觉太深沉了，那节课可能是你去出差，刚急急忙忙回来，所以也没有心情去讲课而已。只有那一部分没听懂以外，别的都可以了。还有，有些老师为了鼓励同学们能上课积极发言，以加分的方式来做，我觉得我有种回到幼儿园的时代去了，而你呢，却不是这样的，感觉就是不一样。大学吗，就应该这样，关键是独立自主最重要，而教育教学刚好离不开这一点。你做到了，你不再一味的只是思维的承认我们是成年人，更是以实际的教育教学来证明这一点。在你的课上，给我最大的感觉是一个同龄人在跟我们谈心、讲故事，更是谈人生当中的感受。就是这种感觉，促使我对推销学有了更深的认识和了解，更是了解到何传销、何为直销，如何在以后的生后中防止类似的事情发生在我的身上;就是这种感觉，让我能坚持每节课都来听您的课，虽然您有一节不再的，但是我依然觉然的来了;就是这种感觉，让我也学会了去尝试对于自己毫不相干的事情去了解，去发现。

再次感谢这么短暂的时间里能听您讲课，即使课结束了，但是我学到的却还没有结束，感谢您给我的这种学习、发现以及改变自己的感觉。

第五篇：教与学的桥梁

语文教学改革搞了几十年，语文教师工作不可谓不努力，参与教学改革的热情也不可谓不高，但语文教学的实际效果依然令人失望：中小学生花了12年时间学习本国语文，却依然大部分不过关;学生对语文课学习兴趣不高，学生负担重;社会各界人士对语文科的批评仍然不绝于耳。什么原因使语文教育长时间难以摆脱困境?语文教育问题症结到底在哪里?我的看法是：中国语文教学的问题主要不是出在教学论层面，不是教学问题，也不是教师问题，而是出在课程层面，要从课程层面寻找问题的症结。

一、语文课程必须明确结构化的教学内容。

前段时期语文教材受到一些媒体严厉批评，这些批评主要集中在语文教材在选文方面的问题，比如一些课文内容缺乏时代特点，一些优秀儿童文学作品没有选入课文，有些课文语言质量不佳，有些课文选作教材时加工修改不当等等。这些意见有一定的道理，语文教材选文质量确实亟待提高，这是毫无疑问的。但我国语文教材主要问题其实不在选文，教材只是“例子”，教材选文解决的只是“用什么教”，而“教什么”才是教材编写的关键。我国语文教材存在的最核心问题是缺少结构化的教学内容，导致“教什么”模糊不清。 教学内容作为课程的核心要素，在课程构建中具有极其重要的意义。教学内容是教学目标的具体体现，构建合理的教学内容是课程决策课程设计和课程实施的前提和基础，离开了教学内容，教学目标就成了一纸空文。一门成熟的课程，必须有结构化的教学内容，否则这门课程的合法性就会受到质疑。在我国基础教育大多数学科的课程标准中对本课程“教学内容”都作了非常详细的规定。2011版数学，英语、思品与社会、美术等学科的课程标准， 均以三分之一以上篇幅表述这门学科的“教学内容”，具体明确地规定了这门课程究竟应该教什么。最突出的是《义务教育美术课程标准(2011年版)》，几乎用一半左右的篇幅具体阐述了本学科四个学习领域的教学内容以及相关教学活动建议和评价建议。课程标准详细规定本课程的教学内容，不仅使得课程目标落实有了具体有效的依托，还使各门课程的教材编写以及教学实施有了明确的依据和方向。

纵观建国以来我国正式颁布的各部语文课程标准(包括语文教学大纲)，对语文教学内容表述最详细的是1956年《小学语文教学大纲(草案)》，这部教学大纲用了40%的篇幅对各年级阅读、汉语、作文、写字教学内容作了表述。经历了五十年代后期“反右”“大跃进”等**以后，1963年颁发的《全日制小学语文教学大纲(草案)》，虽然明确了“语文是学好各门知识和从事各种工作的基本工具”，但是对语文教学内容的表述明显退步，这部大纲最显著的变化是在教学内容部分列出了各年级语文课文“目录”，将“课文”直接当作了“教学内容”，这显然是很不妥当的。197

8、198

6、1992年颁布的3部小学语文教学大纲，干脆没有“教学内容”的表述，只是列出了各年级(段)“教学要求”或“具体教学要求”。2001年颁布的《义务教育语文课程标准(实验稿》仍然没有“教学内容”的表述，只是将原来的“教学要求”改为“课程目标”。《义务教育语文课程标准(2011版)》(以下简称“语文课程标准”)应该是意识到了语文课程标准没有“教学内容”的缺憾，所以在第二部分标题“课程目标”后加上了“和内容”。这里我们不讨论将“课程目标”和“教学内容”合为一体是否合适，仅就着这一部分对语文教学内容的表述看，虽然编者作了一定的努力，但给人的直接感觉还是只有“课程目标”，没有“教学内容”，这就导致了语文课程究竟“教什么”一直不能得到解决，使得一线教师在教学实践中难以把握。 当下语文教材提供的课文，只是解决了“教材内容”问题;至于每篇课文“教什么”即“教学内容”，基本是凭执教者的个人经验和认识去判断、选择，这样就不可避免地会造成语文课程内容的随意、零散、无序和经验化。其实语文教师研究教材和把握教材的能力与数学、外语等学科教师相比并不呈劣势，为何其他课程不存在“教什么”问题，而语文课“教什么”之所以会成为问题，并且还相当严重，其深层原因并不是语文教师能力不济，而是语文课程本身缺乏结构化教学内容。这是长期困扰语文教师的难题，也是导致语文教学效率长期低下的症结所在。

二、掌握语言文字是语文课程人文教育的重要任务 语文教学内容之所以长久难以构建，是和语文课程“综合性”特点有着密切的联系。语文课程不仅承担培养运用语言文字能力的任务，还承担着思想品德、情感审美和多元文化教育等诸多任务。由于长期受社会环境和政治运动的影响，语文课程一直纠缠于工具性和思想性(现在提人文性)的争论，使得原本就纷繁复杂的教学内容变得更加扑朔迷离。其实语文课程原本就是一门人文课程，正如德国语言学家洪德堡指出的那样：“民族的语言即民族的精神，民族的精神即民族的语言”，“使用一种语言意味着接受一种文化，隔断一个人与母语的联系，也就意味着使他与自己的文化传统断绝了联系”。汉语言文字是联系13亿中华各民族同胞强有力的纽带，学习语言文字是学生接受民族文化传统提高民族认同感最有力和最有效的方式。语文课程着眼汉语言文字学习，就是坚守中华文化的根基，就是在为我们的子孙后代打上中华民族的烙印。 因此，指导学生牢固掌握祖国的语言文字是语文课程人文教育重要任务，是语文课程人文教育任务最直接、最重要、最有效的体现，也是语文课程区别于其他各门课程的本质特征。当下语文学界不少学者和教师误将语言文字学习仅仅看作是 “工具性”任务，自觉或不自觉地将其排斥在“人文性”之外，这实在是对语文课程“人文性”的误读。否定语言文字学习的人文属性，那么语文课程的“人文性”就仅剩下思想情感价值观的教育，加上一段时期语文课程不适当地强调人文性特点，这样的语文课就容易异化成思想品德课或政治课。

我们如此强调语言文字学习的人文属性，并不是要否定语文课程所承担的情感、态度、价值观方面的教育任务。语文课程作为基础教育中的一门核心课程，对学生思想、情感、审美教育方面所起的作用是其他课程无法比拟的，当然应该责无旁贷地承担起这些教育任务，但也无须放大。因为情感态度价值观教育不是语文课程一科独担的，而是学校各门课程共同承担的，并且学校、家庭、社会对学生“情感、态度、价值观”的形成所能发挥的作用远远超过了语文这门课程。

三、语文课必须实现“教课文”向“教语文”的转变

当下全国语文教师都在关注一个热点问题——如何从“教课文”到“教语文”。什么是“教课文”?“教课文”的主要特征就是将课文内容理解即非本体教学内容作为主要教学目标，按照“初读课文—分段讲读——总结提升”组织教学过程，在教学过程中本体性教学内容往往是添加的、点缀的，碎片化的，从而颠倒了本体和非本体教学内容的关系，把语文课上成思品课、社会课、科学课。而“教语文”的基本特征就是将本体性教学内容作为教学的主要目标，按照“认知—实践—迁移”组织教学过程，在教学过程中渗透非本体教学内容的教育。 不可否认，“教课文”仍然是当下语文课堂中的一种常态。台湾赵镜中老师和大陆的一位老师曾经共同在内地执教《太阳》这篇课文。大陆教师的教学目标主要是研究太阳远、大、热的特点，以及太阳与人类的密切关系;而赵老师的教学目标是让学生认识说明文的阅读方法。赵老师事后不无感慨地说：语文课不应该教课文，而是应该用课文来教学生学习的方法;但是大陆的语文课主要是在教课文。

这番话不仅指出了大陆和台湾两地教师语文教育观方面的差异，其实也道破了大陆语文课为何始终难以改变教师讲的多，学生学的少的深层原因。当下语文教师面对的是一篇篇学生读得懂的课文，如何让教有价值，学有收获，于是教师就千方百计解读文本，试图从文本中挖掘学生“读不懂”的地方，包括学生读不出来的人文情感方面的深层含义，以及文本表达形式方面的奥秘所在，然后根据自己解读文本的感悟组织成课堂教学内容，写成教学设计。按照这样的思路上语文课，课堂里必然会将大量时间用于讨论教师对文本的深层感悟。其实文本解读是多元的、个性化的行为，同一个文本，每个人的阅读感悟都是各不相同的。著名作家赵丽宏听一位语文教师上自己的作品，说这位教师对自己作品的解读很有创意，自己写作时也不曾想到。但是他对小学生是否如此解读文本提出了质疑。其实语文教师对文本的解读感悟是成人的感悟，与教师个人的生活经验、语文素养和专业能力密切有关。让年幼的小学生读出成熟教师的“感悟”，不仅是拔苗助长的行为，而且会戕害学生的阅读兴趣。传统教育阅读经典只要求“初知大义”，不提倡“博综精研”深层涵义，这符合儿童认知特点，因为儿童“悟性未开”;现代白话文教育因为“初知大义”不难，因此将“博综精研”文本微言大义作为阅读教学的重点，其实不符合儿童年龄特点和认知规律。

我曾以学开车来比喻我们的语文教学。语文教师的定位应该是坐在副驾驶座上当“陪驾”，而不应坐在驾驶座上的当“司机”，应该让学生坐在驾驶座上学习开车——这才是语文教学中师生的正确定位。按照建构主义的理论，学习是学生自我构建的活动，任何人无法包办代替。要培养学生熟练的语文能力，关键不在于教师的教，而在于学生自己的“读”“作”实践，学生只有在主动参与的语文实践活动中才能习得语文能力。所以课程标准指出，“语文课程是实践性课程，应着重培养学生的语文实践能力，而培养这种能力的主要途径也应是语文实践”。

这些关于学习的原理其实语文教师是高度认同的。问题是教师既然明白为何不能转化为自己的教学行为?为何在实际的语文课堂教学中，教师讲的多、学生学的活动少的局面始终难以扭转。这中间自然有教师语文教育观念问题，但我认为主要问题出在语文课程教学形态设计的不合理。语文课必须实现“教课文”向“教语文”的转变，改变将文本思想内容感悟和表达形式理解作为教学主要目标，围绕教师解读文本的感悟作为教学内容设计教学过程的低效教学形态，否则的话，语文课上教师将永远坐在“驾驶位”上，学生将永远坐在“陪驾位”上听教师讲解读文本的感悟，那么语文课就永远不可能跳出教师讲解为主的窠臼。

四、语文课程须厘清本体性和非本体性教学内容

语文课程标准指出：“工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”，这一表述点明了语文课程综合性特点，但客观上很容易让人产生误读，认为工具性是指语言文字学习，人文性指的是情感陶都价值观教育。依据“工具性”和“人文性”来划分语文课程的教学内容，会使得原本就纷繁复杂的语文教学内容变得更加扑朔迷离。

依据语文课程的功能，我们可以改换一种思路，把语文教学内容大致划分成两个大类：一类是语文本体性教学内容，包括语文知识、语文策略(方法)和语文技能。这类教学内容是语文课程必须承担的本职任务，反映出语文课程区别于其他课程本质特性的个性化任务。一类是非本体性教学内容，包括情感、态度、审美、价值观的熏陶、多元文化的学习、思维能力包括创新精神的培养等，这类教学内容是基础教育各门课程共同承担的共性化任务。语文教学内容当然应该包括本体性和非本体性两个方面。但是思想、情感、审美教育和思维训练等非本体性教学内容，应该是在完成语文课程本体性教学内容的过程中实现的。 将语文课程的教学内容划分为本体性教学内容和非本体性教学内容，可以清晰地辨认哪些教学内容属于语文课程的本质任务，哪些教学内容属于语文课程与各科共同承担的任务。语文作为一门以培养学生运用语言文字能力为主要目标的综合性实践性课程，理所当然地应该聚焦语文知识、方法和语文技能即本体性教学内容展开教学，而情感、态度、价值观等非本体教学内容应该是渗透在语文知识、方法和技能的学习过程之中的。然而在常态化的语文课堂教学中，我们发现大部分教师是将课文思想内容的理解，即以非本体教学内容为主要目标组织教学(见图一)。这样上语文课当然会严重降低语文课的教学效率。 下面我们一起来研读《姥姥的剪纸》这个课例。教师确定的教学重点是：通过品读语言文字，感受姥姥剪纸技艺之“神”，体会祖孙情深。教学难点是：联系上下文和生活实际，体会作者对姥姥、故乡的深厚感情。其教学过程设计如下：

1、揭示课题，了解剪纸

2、研读课文，体会技艺之“神“

3、品读课文，体会祖孙情深

4、写话：两地书，祖孙情

5、课外延伸，总结下课

我们以本体性教学内容的学习来考量，就会发现这堂课的教学重点是“感受姥姥剪纸技艺之‘神’，体会祖孙情深”，毫无疑问属于非本体性教学内容，整堂课教学过程就是围绕这一非本体性教学内容展开教学的。再分析这堂课的教学过程设计，

2、3两个环节，引导学生品读课文中的词语句子，似乎能体现语文课程特点，然而这两个环节教学最终还是落实在“体会技艺之神”和“体会祖孙情深”;还有教学环节4，要求学生看一幅剪纸作品写话，其落脚点也是体会“我”对姥姥、对故乡的思念之情。综合这堂课的教学内容和教材过程设计分析，我们可以发现这堂课中“研读课文，品读课文、写话”等本体性教学内容都是依据理解课文思想内容的需要随机添加的，呈碎片化的点缀。可以肯定，学生学完课文对如何研读课文，如何品读词句等本体性教学内容不会留下太多的痕迹，而印象最深的应该是“奶奶剪纸技艺之神”和“祖孙情深”等，而这些恰恰都是非本体教学内容。 令人扼腕的是，目前这种本体和非本体教学内容颠倒或错位的语文课已经成为一种常态。教学一篇课文，如果教师对课文思想内容的理解分析不到位，往往会引来批评或指责，而教师在本体性教学内容方面究竟教了什么，学生会了什么，学生在语文知识、方法或技能方面究竟有何长进，反而变得无关紧要。为何很多教师上的语文课会缺少“语文味”，为何不少语文课会上成思想品德课、自然常识课、历史课或地理课，原因盖出于此。

需要说明的是，造成语文课本体和非本体教学内容颠倒或错位现象的主要责任不在一线教师，而在我国语文课程构建的失当。按照叶圣陶先生的观点，课文只是例子，语文课应该用课文教学生学习阅读，学习写作。然而我们的语文课程自建国以来一直没有将课文当作“例子”，而是直接将课文当作语文教学内容。这种本体和非本体颠倒或错位现象如果不能得到根本的扭转，语文课的效率提高将永远成为空想。

五、语文课须围绕本体性教学内容组织教学

语文作为一门以培养学生运用语言文字能力为主要目标的综合性实践性课程，理所当然地应该以本体性教学内容为主要目标，并且聚焦语文知识、方法和语文技能学习展开教学(见图二)

围绕本体性教学内容的学习，《姥姥的剪纸》这堂课该如何设计?课后我与执教教师交换意见，建议将“品词品句”方法学习作为本节课的教学内容，这是一种很重要的阅读方法，毫无疑问属于本体性教学内容。整堂课可以围绕“品词品句”方法的学习设计教学过程：

1、揭示课题，了解剪纸

2、读姥姥技艺之“神”，学习品读方法

3、运用品读方法，读祖孙情

4、写话，适当运用学到的遣词造句的方法

5、这节课你学会了什么

大家注意

2、3两个教学环节的修改，第2个环节通过品读姥姥技艺之“神”，旨在引导学生学习认识品读课文的方法;再通过第3个环节引导学生运用这种方法品读祖孙情这段课文，这样学生可以在实践中加深对品读课文方法的认识，进而掌握这种阅读方法;然后将第4个环节写话练习与前两个环节联系起来，要求在写话中“适当运用学到的遣词造句的方法”，这样学生就会自觉地将阅读中体会到的遣词造句的方法有机地迁移到自己的表达中去。

修改后的教学设计是将学习“品词品句”方法作为教学内容，并且围绕这一教学内容按照“方法认知—阅读实践—写作实践”的步骤设计教学过程(见图二)，凸显的是本体性教学内容的学习过程，如果让学生总结这堂课的收获体会，学生一定会说学会了品词品句的方法，明白了表达时要注意用好词语，写好句子等。 以上这个课例可以给我们的启示是：语文教师必须提高语文课程意识，教学每一篇课文必须选择好本体性教学内容，并且围绕本体性教学内容展开教学过程。如果按照这样的教学理念去设计语文课教学，语文课教学面貌就会发生深刻的变化，语文课堂教学的效率也会大大提高。