佛经中最唯美的句子

第一篇：佛经中最唯美的句子

诗经中最唯美的名字

诗经中最唯美的句子名字大全集

1.舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的，体态窈窕貌。

2.楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

3.如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。

4.荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。

5.湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。

6.渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。

7.美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。

8.文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有!

9.琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。

10.美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。

11.如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

12.清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。

13.素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。

14.菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。

15.子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。

16.零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息(延伸义：容易消失的事物)，偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸...

17. 婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮...婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”。

18.琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。

19.陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

20.佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

诗经中最唯美的句子名字大全集

1.舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的，体态窈窕貌。

2.楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

3.如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。

4.荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。

5.湄。单名一个“湄”字，取自《秦风?蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。

6.渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。

7.美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。

采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。

8.文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有!

9.琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。

10.美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。

11.如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

12.清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。 13.素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。

14.菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。

15.子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。

16.零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息(延伸义：容易消失的事物)，偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸...

17. 婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮...婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”。

18.琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。

19.陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

20.佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

21.静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。

22.舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华...颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。

23.琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

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1、蓁蓁(音真)。《周南·桃夭》：“桃之夭夭，其叶蓁蓁”。蓁蓁，茂盛貌。

2、燕飞。《邶风·燕燕》：“燕燕于飞，差池其羽”。

3、淑慎。《邶风·燕燕》：“终温且惠，淑慎其身”。淑慎，和善谨慎。如台湾有艺人名萧淑慎。

4、惠然。《邶风·终风》：“终风且霾，惠然肯来”。惠然，顺从貌。

5、静姝。《邶风·静女》：“静女其姝，俟我于城隅”。2010版三国里就加了个叫静姝的角色Orz。下文还有个“静娈”，都是娴静美丽的意思。

6、炜彤。《邶风·静女》：“彤管有炜，说怿女美”。彤：红色。炜：光彩。

7、洵美。《邶风·静女》：“自牧归荑，洵美且异”。洵美就是很美的意思。《郑风·叔于田》：“洵美且仁”、“洵美且好”。

8、燕婉。《邶风·新台》：“燕婉之求”。燕婉：安静和顺，也指如意郎君。字面漂亮，但这一篇《新台》主旨是讽刺卫宣公的乱伦，上下文的意思不是很好，慎用。

9、如云。《鄘风·君子偕老》：“鬒发如云，不屑髢也”。如云：像云一样众多。《郑风·出其东门》：“出其东门，有女如云”。屈原《湘夫人》：“九嶷缤兮并迎，灵之来兮如云”。

10、邦媛。《鄘风·君子偕老》：“展如之人兮，邦之媛也”。邦：国家。媛：美女。另有“邦彦”——《郑风·羊裘》：“彼其之子，邦之彦兮”。彦：杰出的人才。如北宋有词人名周邦彦。

11、灵雨。《鄘风·定之方中》：“灵雨既零”。灵雨：及时雨。需要指出的是，南方人分不清前后鼻音，该词极易被念成“淋雨”，再取个“落汤鸡”的外号就是顺利成章的事了><

12、朝雨。《鄘风·蝃蝀》：“朝隮于西，崇朝其雨”。指早晨的雨。唐时王维有诗曰：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新”。

13、芃芃(音朋)。《鄘风·载驰》：“我行其野，芃芃其麦”。芃芃：草木茂盛貌。值得一提的是，该篇的作者许穆夫人是我国见于记载的第一位女诗人。

14、绿竹。《卫风·淇奥》：“瞻彼淇奥，绿竹青青”。

15、琇莹。《卫风·淇奥》：“有匪君子，充耳琇莹”。琇：宝石。莹：光亮透明。

16、巧倩、美盼。《卫风·硕人》：“巧笑倩兮，美目盼兮”。上文连用六个比喻，赞美卫庄公夫人的美貌，文字很美。

17、佩玉。《卫风·竹竿》：“巧笑之瑳，佩玉之傩”。

18、琼琚。《卫风·木瓜》：“投我以木瓜，报之以琼琚”。后文还有(大名鼎鼎的)“琼瑶”、“琼玖”。

19、陶陶。《王风·君子阳阳》：“君子陶陶”。陶陶：快乐貌。

20、佩玖。《王风·丘中有麻》：“彼留之子，诒我佩玖”。佩玖：佩戴用的美玉。

21、静好。《郑风·女曰鸡鸣》：“琴瑟在御，莫不静好”。静好：安静美好。胡兰成和张爱玲结婚时，写下：“岁月静好，现世安稳”。

22、舜华、舜英。《郑风·有女同车》：“有女同车，颜如舜华···颜如舜英”。舜华、舜英都指木槿花。

23、德音。《郑风·有女同车》：“彼美孟姜，德音不忘”。德音：美好品德。这个词在整本诗经里多次出现，此处不一一列举。个人感觉该词的气场比较大，一般人hold不住吼吼

24、子佩。《郑风·子衿》：“青青子佩，悠悠我思”。子佩和子衿在这里都指对方的衣饰(从而代指对方)。

25、零露。《郑风·野有蔓草》：“野有蔓草，零露漙兮”。零露：零落的露水。然而该词溢满了感伤的气息(延伸义：容易消失的事物)，偶的眼前骤然浮现出小说或影视剧中那些林黛玉式的女纸···

26、婉兮、婉如。《郑风·野有蔓草》：“有美一人，清扬婉兮···婉如清扬”。婉：美丽。至于“清扬”，应该没有人想和洗发水重名= =

27、琼华。《齐风·著》：“尚之以琼华乎而”。下文“琼莹”、“琼英”，均形容美玉。

28、美清。《齐风·猗嗟》：“猗嗟名兮，美目清兮”，赞美眼睛美丽清亮。东晋陶渊明有诗曰：“佳人美清夜，达曙酣且歌”。

29、如英。《魏风·汾沮洳》：“美如英”，下文还有“美如玉”。如花似玉貌。

30、清猗。《魏风·伐檀》：“河水清且涟猗”。

31、素衣。《唐风·扬之水》：“素衣朱襮，从子于沃”。素衣：白色的衣服。北宋晏几道词曰：“素衣染尽天香，玉酒添成国色”。BUT在《礼记》等典籍中，“素衣”也指丧服。

32、菁菁。《唐风·杕杜》：“有杕之杜，其叶箐箐”。菁菁：草木茂盛。

33、采苓。《唐风·采苓》：“采苓采苓，首阳之巅”。《诗经》中，“采～”形式的词语多次出现，除此之外，还有“采蘩”、“采薇”、“采菲”、“采芑”、“采菽”等。都是采摘某种植物的意思。

34、文茵。《秦风·小戎》：“文茵畅毂，驾我骐馵”。文茵：车中的虎皮坐褥。这个词外柔内刚有木有!

35、湄。单名一个“湄”字，取自《秦风·蒹葭》：“所谓伊人，在水之湄”。虽然没有上文中的“在水一方”有名，但它更适合取名。

36、渥丹。《秦风·终南》：“颜如渥丹，其君也哉”。渥丹：色泽红润貌。

37、美淑。《陈风·东门之池》：“彼美淑姬，可与晤歌”。

38、舒窈。《陈风·月出》：“舒窈纠兮，劳心悄兮”，舒：舒缓轻盈貌;窈纠(jiǎo)其实是连在一起的，体态窈窕貌。但我觉得“舒窈”是个更好听的名字。《月出》是整本《诗经》中非常有意境的一篇，在我大爱的电影——徐克的《梁祝》中也有出现，我对她爱不释手。

39、楚楚。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣之羽，衣裳楚楚”。楚楚：鲜明貌。蜉蝣是一种短命的小虫，故而此篇的基调是消沉的。

40、如雪。《曹风·蜉蝣》：“蜉蝣掘阅，麻衣如雪”。个人最喜欢刘禹锡的一句：“晚来风起花如雪，飞入宫墙不见人”。

41、荟蔚。《曹风·候人》：“荟兮蔚兮，南山朝隮”。荟蔚：云雾弥漫貌。

=============小雅====================

1、翕(xī)。单名一个“翕”字，取自《小雅·鹿鸣之什·常棣》：“兄弟既翕，和乐且湛”。翕：和顺。以读音xī为名的人很多，但该字却不常见。《易经·系辞上·第六章》曰：“夫坤，其静也翕，其动也辟，是以广生焉”，“静翕”也是一个文静内敛的名字。

2、依依。《鹿鸣之什·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依”。依依：柳枝随风飘摇。在其它语境中也形容不舍。

3、霏霏。《鹿鸣之什·采薇》：“今我来思，雨雪霏霏”(后文还有：“雨雪雰雰”)。霏霏：雪花纷飞貌。然而该词多用以形容雨雪天气，阴森气氛= =如范仲淹《岳阳楼记》：“淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空···”没完没了的下雨必然就令人抓狂了啊!所以凡事讲个度，名中若用“霏”字，一个足矣!

4、燕绥。《南有嘉鱼之什·南有嘉鱼》：“君子有酒，嘉宾式燕绥之”。燕：即“宴”，这里指宴请，描述席间的景象;绥：安宁。后文还有“燕笑”、“燕喜”等。

5、令仪。《南有嘉鱼之什·湛露》：“岂弟君子，莫不令仪”。令仪：优雅的风度。取这个名字的知名人士有：包拯他爹包令仪、孔祥熙和宋霭龄的长女孔令仪等。

6、闻天。《鸿雁之什·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于天”。个人非常喜欢的一句(总让我想起三国时的凤雏···)。譬如Party早期的Leader张闻天同志。

7、金玉。《鸿雁之什·白驹》：“毋金玉尔音，而有遐心”。金玉：比喻珍贵和美好。这里用作动词，指珍惜。

8、攸宁。《鸿雁之什·斯干》：“君子攸宁”。

9、骏德。《节南山之什·雨无正》：“浩浩昊天，不骏其德”，骏德：犹言美好的品德。

10、翰飞。《节南山之什·小宛》：“宛彼鸣鸠，翰飞戾天”。翰飞：高飞。

11、巧颜。该名字绝对是个大花瓶，看看《节南山之什·巧言》怎么说的：“巧言如簧，颜之厚矣”!这才叫骂人不带脏字。在《诗经》的语境下，无论“巧言”还是“巧颜”都是很不好的名字，不要被字面给骗了。

12、溱溱(音真)。《鸿雁之什·无羊》：“旐维旟矣，室家溱溱”。和国风篇第一个词条“蓁蓁”是一样的意思，表众多。五行缺水的话可以用“溱”。此字多音，也读秦。

13、嘉卉。《谷风之什·四月》：“山有嘉卉，侯栗侯梅”。嘉卉：美丽的草木。是个带着青草气息的名字，小清新范儿。

14、雅南。《谷风之什·鼓钟》：“以雅以南，以龠不僭”。雅和南均指音乐，且相当于在维也纳金色大厅里演奏的那种高雅音乐。

15、苾芬。《谷风之什·楚茨》：“苾芬孝祀，神嗜饮食”。苾芬：芬芳。又如《谷风之什·信南山》：“是烝是享，苾苾芬芬”。

16、思柔。《甫田之什·桑扈》：“兕觥其觩，旨酒思柔”。在这里，思是助词，柔指柔和。形容美酒温和。

17、英英。《鱼藻之什·白华》：“英英白云，露彼菅茅”。英英：轻盈明亮貌。在其它语境中，也可指杰出、有才、美好等。

===================大雅======================

1、维桢。《大雅·文王之什·文王》：“王国克生，维周之桢”，维：维系;桢：支柱，栋梁。后文《周颂·维清》中还有“维周之祯”，祯是吉祥的意思。

2、缉熙。《文王之什·文王》：“穆穆文王，于缉熙敬止”。缉熙：光明。《文心雕龙·时序》曰：“并文明自天，缉熙景祚”。

3、鹰扬。《文王之什·大明》：“维师尚父，时维鹰扬”。鹰扬：犹言鹰之飞扬，威武貌。《后汉书·刘陶传》：“鹰扬天下”，霸气外露有木有!但该词极易被读成“阴阳”，登时霸气侧漏了···

4、玉瓒。《文王之什·旱麓》：“瑟彼玉瓒，黄流在中”，玉瓒：天子祭祀时用的酒器。

5、思齐。《文王之什·思齐》：“思齐大任，文王之母”。这里“齐”字其实读“zhāi”，通“斋”，端庄貌。《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也”，从而衍生出成语“见贤思齐”，这里就读“qí”了。例如毛岸英的遗孀刘思齐···

6、徽音。《文王之什·思齐》：“大姒嗣徽音，则百斯男”。徽音：美誉。

7、静嘉。《生民之什·既醉》：“其告维何?笾豆静嘉”。静嘉：洁净美好。

8、清馨。《生民之什·凫鹥》：“尔酒既清，尔肴既馨”。

9、柔嘉。《荡之什·抑》：“敬尔威仪，无不柔嘉”。柔嘉：柔和美善。《荡之什·烝民》：“仲山甫之德，柔嘉维则”。

10、柔惠。《荡之什·崧高》：“申伯之德，柔惠且直”。柔惠：柔和仁惠。

11、懿德。《荡之什·烝民》：“民之秉彝，好是懿德”。懿德：美德。感觉这个词儿一般都用作什么皇太后的封号···

12、穆清。《荡之什·烝民》：“吉甫作诵，穆如清风”。穆清指清和之气。

13、哲成。《荡之什·瞻卬》：“哲夫成城”。

===================三颂==================

1、秉文。《周颂·清庙》：“济济多士，秉文之德”。

2、德纯。《周颂·维天之命》：“于乎不显，文王之德之纯”。德纯：品德纯正。

3、骏惠。《周颂·维天之命》：“骏惠我文王，曾孙笃之”。骏﹑惠二字平列﹐皆为顺之意。

4、振鹭。《周颂·振鹭》：”振鹭于飞，于彼西雍”。振鹭：振翅高飞的白鹭。

5、和铃。《周颂·载见》：“龙旂阳阳，和铃央央”。

6、馨宁。《周颂·载芟》：“有椒其馨，胡考之宁”。馨：馨香;宁：安宁。

7、纯熙。《周颂·酌》：“时纯熙矣，是用大介”。纯：大。熙：光明。

8、其琛。《鲁颂·泮水》：“憬彼淮夷，来献其琛”。琛：珍宝。如外交部原部长钱其琛。

诗经中最唯美的句子名字大全集

《诗经》中最唯美的诗句你还记得哪些?

“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”。

一提起《诗经》，大家脑海中首先出现的应该就是这首《关雎》吧。它读起来是那么的朗朗上口，叫人爱不释手，欲罢不能。闭眼默念之，仿佛能看到身着古装的学童，一个个正手持古卷，摇头晃脑朗诵的津津有味。

《关雎》是《诗经》开篇第一首诗，也是《诗经》中最家喻户晓的一首诗。我第一次接触它，不是在中学的语文课本上，而是在钱嘉乐饰演的一部古装剧中。时隔十几年，剧名早已忘记，但主人公默念“关关雎鸠，在河之洲”的画面依然无比清晰的映刻在我的脑海中。 升到中学之后，开始慢慢的接触到《诗经》，不过都是零零散散的，也仅限在书本上涉及到的几篇，如《蒹葭》《静女》《氓》《采薇》等篇章，这其中犹爱《蒹葭》。每每读到“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”，都仿佛能够看到一位长发飘飘、白衣如雪的女子茕茕独立于水畔。说来也巧，读大学的时候认了一个名叫“白霜”的姐姐，她也有个姐姐叫白雪，两人的名字正是取自“蒹葭苍苍，白露为霜”。

之后读了安意如的诗经评集《思无邪》，开始接触更多的《诗经》篇章，对它的认识也提升了不少。再之后就开始读《诗经》了，犹记得几乎每一篇中都有很多生字生词需要百度查询。当然也做了不少的笔记了，可惜，熟悉的几篇依然熟悉，不熟悉的那些篇章依然如未曾读过一般。

前些日子，买了《诗经·朱熹集传》，一直也未曾翻阅，这两日得空读了一读。发现自己还是更加喜欢国风，相比之下小雅、大雅和颂有些枯涩无味了。今天花了些时间，将国风和小雅中的精美诗句整理了一下，希望能帮大家找回一些那些年一起读书学习的学生时光。

诗者，志之所之也。在心为志，发言为诗。情动于中，而行于言。言之不足，故嗟叹之。嗟叹之不足，故永歌之。永歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。——《诗经》朱熹集传

周南《桃夭》

逃之夭夭，灼灼其华。

之子于归，宜其室家。

周南《汉广》

南有乔木，不可休思。

汉有游女，不可求思。

汉之广矣，不可泳思。

江之永矣，不可方思。

召南《草虫》

未见君子，忧心忡忡。

亦既见止，亦既觏止，

我心则悦。

召南《摽有梅》 摽有梅，其实七兮。

求我庶士，迨其吉兮。

邶风《柏舟》

我心匪石，不可转也。

我心匪席，不可卷也。

威仪棣棣，不可选也。

邶风《击鼓》

死生契阔，与子成说。

执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。

于嗟洵兮，不我信兮。

邶风《静女》

静女其姝，俟我于城隅。

爱而不见，搔首踟蹰。

静女其娈，贻我彤管。

彤管有炜，说怿汝美。

自牧归荑，洵美且异。

匪汝之为美，美人之贻。

卫风《淇奥》

瞻彼淇奥，绿竹猗猗。

有匪君子，如切如磋，

如琢如磨。 卫风《硕人》

手如柔荑，肤如凝脂。

领如蝤蛴，齿如瓠兮。

第2 / 5页

螓首蛾眉，巧笑倩兮，

美目盼兮。

卫风《氓》

乘彼垝垣，以望复关。

不见复关，泣涕涟涟。

既见复关，载笑载言。

卫风《木瓜》

投我以木瓜，报之以琼琚。

匪报也，永以为好也。

王风《黍离》

彼黍离离，彼稷之苗。

行迈靡靡，中心摇摇。

知我者谓我心忧，

不知我者谓我何求。

王风《采葛》

彼采葛兮，一日不见，

如三月兮。

郑风《风雨》 风雨凄凄，鸡鸣喈喈。

既见君子，云胡不夷。

风雨潇潇，鸡鸣胶胶。

既见君子，云胡不瘳。

风雨如晦，鸡鸣不已。

既见君子，云胡不喜。

郑风《子衿》

青青子衿，悠悠我心。

纵我不往，子宁不嗣音。

青青子佩，悠悠我思。

纵我不往，子宁不来。

第3 / 5页

挑兮达兮，在城阙兮。

一日不见，如三月兮。

郑风《野有蔓草》

野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子偕臧。

秦风《蒹葭》 蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

小雅《鹿鸣》

呦呦鹿鸣，食野之苹。

我有嘉宾，鼓瑟吹笙。

小雅《采薇》

昔我往矣，杨柳依依。

今我来思，雨雪霏霏。

行道迟迟，载渴载饥。

我心伤悲，莫知我哀。

小雅《斯干》

秩秩斯干，幽幽南山。

如竹苞矣，如松茂矣。

第二篇：佛经中的经典句子(350句)

1.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来。 2.一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。 3.知幻即离，不假方便;离幻即觉，亦无渐次。

4.世间无常，国土危脆，四大苦空，五阴无我生灭变异，虚伪无主，心是恶源，形为罪薮。 5.我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。

6.复次地藏，未来世中，若有善男子、善女人，于佛法中所种善根，或布施供养，或修补塔寺，或装理经典，乃至一毛一尘、一沙一渧。如是善事，但能回向法界，是人功德，百千生中，受上妙乐。如但回向自家眷属，或自身利益，如是之果，即三生受乐，舍一得万报。是故地藏，布施因缘，其事如是。

7.复次地藏，若未来世，有诸国王，至婆罗门等，遇先佛塔庙，或至经像，毁坏破落，乃能发心修补。是国王等，或自营办，或劝他人，乃至百千人等布施结缘。是国王等，百千生中，常为转轮王身。如是他人同布施者，百千生中，常为小国王身。更能于塔庙前，发回向心，如是国王，乃及诸人，尽成佛道。以此果报，无量无边。 8.若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。 9.人在爱欲之中独生独死，独去独来。苦乐自当，无有代者。 10.觉了一切法，犹如梦幻响。

11.佛言：当念身中四大，各自有名，都无我者，我既都无。其如幻耳。

12.阿字十方三世佛，弥字一切诸菩萨。陀字八万诸圣教，三字之中是具足。一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」亦谓「赅罗八教，圆摄五宗。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。

13.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时，不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：“一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。”《群疑论》曰：“一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。”何以故?佛是法王，菩萨为法臣，如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未**，故功德最少。" 14.心有所住，即为非住。应无所住而生其心。 15.诸行无常，一切皆苦。诸法无我，寂灭为乐。 16.菩提本无树，明镜亦非台。本来无疑物，何处染尘埃。 17.舍利弗，不可以少善根福德因缘，得生彼国。舍利弗，若有善男子、善女人，闻说阿弥陀佛，执持名号。若一日、若二日、若三日、若四日、若五日、若六日、若七日，一心不乱。其人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。舍利弗，我见是利，故说此言。若有众生闻是说者，应当发愿，生彼国土。 18.若诸世界六道众生，其心不淫，则不随其生死相续。汝修三昧，本出尘劳。淫心不除，尘不可出。纵有多智禅定现前，若不断淫，必落魔道。 19.知见立知，即无明本。 20.归元性无二，方便有多门。

21.佛言，爱欲莫甚于色。色之为欲，其大无外，赖有一矣，若使二同，普天之人，无能为道者矣。

22.厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。铁围山外莲花国，掣断情缰始放行。 23.报君今日是十六，念佛须当戒淫欲。淫欲断时生死断，便是如来亲眷属。 24.诸法因缘生，诸法因缘灭。因缘生灭法，佛说皆是空。

25.缘起法身偈诸法因缘生，我说是因缘。因缘尽故灭，我作如是说。 26.七佛通诫偈诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。

27.毗婆尸佛偈身从无相中受生，犹如幻出诸形像。幻人心识本来无，罪福皆空无所住。 28.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 29.尸弃佛偈起诸善法本是幻，造诸恶业亦是幻。身如聚沫心如风，幻出无根无实性。 30.毗舍浮佛偈假借四大以为身，心本无生因境有。前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。 31.迦叶佛偈一切众生性清净，从本无生无可灭。即此身心是幻生，幻化之中无罪福。 32.释迦牟尼佛偈法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。

33.拘留孙佛偈见身无实是佛见，了心如幻是佛了。了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 34.拘那含牟尼佛偈佛不见身知是佛，若实有知别无佛。智者能知罪性空，坦然不惧于生死。 35.一迷为心，决定惑为色身之内，不知色身外洎山河虚空大地，咸是妙明真心中物，譬如澄清百千大海，弃之，唯认一浮沤体，目为全潮，穷尽瀛渤，汝等即是迷中倍人。 36.皱者为变，不皱非变;变者受灭，彼不变者，原无生灭，云何于中受汝生死? 37.声在闻中，自有生灭。非为汝闻声生声灭，令汝闻性为有为无。 38.三界轮回淫为本，六道往返爱为基。 39.人生在世如身处荆棘林中，心不动则人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，则伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。

40.自恐多情损梵行,入山又怕别倾城,世间安得双全法,不负如来不负卿. 41.生死炽然，苦恼无量;发大乘心，普济一切，愿代众生，受无量苦，令诸众生，毕竟大乐。 42.文殊当知，愚痴众生，不觉不知，寿命短薄，如石火光，如水上泡，如电光出，云何於中不惊不惧，云何於中广贪财利，云何於中耽淫嗜酒，云何於中生嫉妒心。如此生死，流浪大海，唯有诸佛菩萨能到彼岸，凡夫众生定当沦没。无常杀鬼来无时节，纵有无量无边金银财宝，情求赎命，无有是处。众生当知，须观此身而生念言，是身如四毒蛇，常为无量诸虫之所唼食，是身臭秽，贪欲狱缚，是身可恶，犹如死狗，是身不净，九孔常流，是身如城，罗刹处内，是身不久，当为乌鹊饿狗之所食噉，须舍秽身，求菩提心。当观此身，舍命之时，白汗流出，两手横空，楚痛难忍，命根尽时，一日二日至於五日，膨胀青瘀，脓汗流出，父母妻子而不喜见，乃至身骨散在於地，脚骨异处，膞骨胫骨、腰骨肋骨、脊骨顶骨髑髅各各异处，身肉肠胃、肝肾肺脏为诸虫薮，云何於中横生有我，生存之时，金银财宝，钱财库藏，何关我事? 43.无尽意，若有人受持六十二亿恒河沙菩萨名字，复尽形供养饮食衣服卧具医药，于汝意云何?是善男子、善女人功德多不?"无尽意言："甚多世尊。"佛言："若复有人受持观世音菩萨名号，乃至一时礼拜供养，是二人福，正等无异，于百千万亿劫不可穷尽。无尽意，受持观世音菩萨名号，得如是无边福德之利。

44.当知虚空生汝心中，犹如片云点太清里，况诸世界在虚空耶? 45.空生大觉中，如海一沤发。有漏微尘国，皆依空所生。沤灭空本无，况复诸三有。 46.得生与否，全由信愿之有无;品位高下，全由持名之深浅。

47.华严奥藏，法华秘髓，一切诸佛之心要，菩萨万行之指南，皆不出于此也。欲广叹述，穷劫莫尽，智者自当知之。

48.嗟乎!凡夫例登补处，奇倡极谈，不可测度。华严所禀，却在此经。而天下古今，信少疑多，辞繁义蚀，余唯有剖心沥血而已! 49.若信愿坚固，临终一念十念，亦决得生。若无信愿，纵将名号持之风吹不入，雨打不湿，如铜墙铁壁相似，亦无得生之理。

50.佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从己堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌己身。贤不可毁，祸必灭己。

51.佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。 52.佛言：慎勿视女色，亦莫共言语。若与语者，正心思念：我为沙门，处于浊世，当如莲华，不为泥污。想其老者如母，长者如姊，少者如妹，稚者如子。生度脱心，息灭恶念。 53.佛言：有人患淫不止，欲自断阴。佛谓之曰：若断其阴，不如断心。心如功曹，功曹若止，从者都息。邪心不止，断阴何益?佛为说偈：欲生于汝意，意以思想生，二心各寂静，非色亦非行。佛言：此偈是迦叶佛说。

54.佛言：沙门行道，无如磨牛，身虽行道，心道不行。心道若行，何用行道。

55.佛言：夫为道者，如牛负重，行深泥中，疲极不敢左右顾视。出离淤泥，乃可苏息。沙门当观情欲，甚于淤泥。直心念道，可免苦矣。 56.是日已过，命亦随减。如少水鱼，斯有何乐。 57.诸余罪中，杀业最重;诸功德中，放生第一

58.佛言：夫为道者，如被干草，火来须避。道人见欲，必当远之。 59.一切惜身命，人畜等无殊。若欲食众生，先试割身肉。 死是极大苦，谁能不畏之。但当自观身，云何食他肉。 为利杀众生，以财网诸肉。二俱得杀业，死堕叫唤狱。

60.二八佳人体似酥，腰间仗剑斩愚夫。虽然不见头落地，暗里摧君骨髓枯。 61.此身已在含元殿,更向何处问长安。

62.劝君莫借风流债，借得来时还得快。室中自有代还人，汝欲赖时她不赖。 63.爱不重不生娑婆，念不一不生净土。

64.若欲放下即放下，欲待了期无了期。此身不向今生度，更向何生度此身。 65.个个恋色贪财，尽是失人身之捷径;日日耽酒食肉，无非种地狱之深根。 66.人人爱此色身，谁信身为苦本;刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。 67.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶。

68.弥陀好念，勿虚彼国之金台;阎老无情，莫惹他家之铁棒。 69.大可笑，大可笑!好汉多迷屎尿窍! 70.或毁他节行。而妻女酬偿。或污彼声名。而子孙受报。绝嗣之坟墓，无非轻薄狂生;>jnv之祖宗，尽是贪花浪子。当富则玉楼削籍。应贵则金榜除名。笞杖徒流大辟。生遭五等之诛。地狱饿鬼畜生。没受三途之罪。从前恩爱。到此成空。 71.芙蓉白面，须知带肉骷髅;美貌红妆，不过蒙衣漏厕。 72.心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无法而不造。 73.若人知心行，普造诸世间。是人则见佛，了佛真实性。 74.多欲为苦，生死疲劳，从贪欲起，少欲无为，身心自在。 75.当发菩提心广济诸群生是则供正觉三十二明相 设满恒沙刹珍妙庄严具奉献诸如来及欢喜顶戴 不如以慈心回向于菩提是福为最胜无量无有边 余供无过者超踰不可计如是菩提心必成等正觉

76.诸供养中法供养最。所谓如说修行供养，利益众生供养，摄受众生供养，代众生苦供养，勤修善根供养，不舍菩萨业供养，不离菩提心供养。善男子，如前供养无量功德，比法供养一念功德，百分不及一，千分不及一，百千俱胝、那由他分，迦罗分，算分，数分，喻分优波尼沙陀分，亦不及一。何以故，以诸如来尊重法故。以如说行，出生诸佛故。若诸菩萨行法供养，则得成就供养如来。如是修行，是真供养故。

77.菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛。若于众生尊重承事，则为尊重承事如来。若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。何以故，诸佛如来，以大悲心而为体故。因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心，因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中，有大树王，若根得水，枝叶华果，悉皆繁茂。生死旷野，菩提树王，亦复如是。一切众生而为树根，诸佛菩萨而为华果。以大悲水饶益众生，则能成就诸佛菩萨智慧华果。

78.四种往生正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生;狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生;无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记(非善非恶)，不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生;意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

79.一切法门，明心为要;一切行门，净心为要。明心之要，无如念佛。忆佛念佛，现前当来，必定见佛，不假方便，自得心开。净心之要，无如念佛。一念相应一念佛，念念相应念念佛，佛号投于乱心，乱心不得不佛。

80.念佛无难事，所难在一心。一心亦无难，难在断爱根。 81.真为生死，发菩提心。以深信愿，持佛名号。

82.故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提法。今以此果觉全体授与浊恶众生，乃诸佛所行境界，唯佛与佛方能究尽，非九界自力所能信解也。 83.念佛当发志诚心，深信心，回向发愿心。(谓以己念佛功德，回向法界一切众生，悉皆往生西方。)若有此心，功德无量。若只为己一人念，则心量狭小，功德亦狭小矣。譬如一灯，只一灯之明。若肯转燃，则百千万亿无量无数灯，其明盖不可喻矣。而本灯固无所损也。世人不知此义，故止知自私自利，不愿人得其益。

84.若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。 85.舍利子.色不异空.空不异色.色即是空.空即是色.受想行识.亦复如是.舍利子.是诸法空相.不生不灭.不垢不净.不增不减. 86.若真修道人，不见世间过。若见世间过，即非真修者。 87.心生种种法生，心灭种种法灭。

88.智人除心不除境，愚人除境不除心。心既除矣，境岂实有。 89.我自无心于万物，何妨万物常围绕。 90.见色起淫心，报之在妻女。 91.溪声便是广长舌，山色岂非清净身? 92.淫人妻女笑呵呵妻女人淫意若何不欲人淫妻女报急将淫念立消磨。 93.淫人妻女毁人节万恶罪名集其身天理循环有报应我淫人妇妇淫人。

94.佛言。睹人施道。助之欢善。得福甚大。沙门问曰。此福尽乎。佛言。譬如一炬之火数百千人。各以炬来分取。熟食除冥。此炬如故。福亦如之。 95.一花一世界，一叶一菩提。

96.欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生作者是。 97.祸福无门，惟人自召;善恶之报，如影随形。 98.建水月道场作梦中佛事。

99.佛菩萨虽修六度万行，广作佛事，但视同梦幻，心无住著，远离诸相;灭度无量、无数、无边众生，实无众生得灭度者;无修而修，修即无修，终日度生，终日无度。" 100.过去心不可得现在心不可得未来心不可得。

101.且破心头一点痴，十方何处不加持，圆明佛眼常相照，只是当人不自知。 102.冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘。

103.施主一粒米，重如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。 104.钟离祖师戒淫歌

谁家少艾颜如玉，钟情故意迎人目。多少贤豪善检束，到此关头便失足。 可怜失足欺幽独，妄谓罪微犹可赎。岂知天将淫恶录，载在薄中罚甚酷。 折却祖宗遗下福，削尔前生修下禄。损尔悠悠好寿数，斩尔绵绵广嗣续。 罚之不已令变畜，甚至永使堕水族。看此惨报我亦哭，叹人何苦迷粉髑。 今恳世人听忠告，好色来前避欲速。他女原非尔花烛，他妻原非尔眷属。 他女勾尔入他室，尔莫从他暗相逐。他妻诱尔同他宿，尔莫与他私相熟。 尔若魂销无把握，但想一误入地狱。尔若欲火难降伏，但想一犯遭冥戮。 想到此间身觳觫，自觉心灰如槁木。心如槁木纯无欲，鬼神闻之皆敬服。 105.欲知前世因，今生受者是;欲知来世果，今生造者是。 106.狂心若歇，歇即菩提。 107.行有不得，反求诸己。 108.紫柏大师龙蛇戒淫歌 君不见，龙与蛇，本无常! 龙若有欲即为蛇，蛇能无欲鳞虫王! 世人所欲固虽多，饮食男女为大屙! 若以饮食较男女，男女又为欲之戈! 汉高祖之大度，楚霸王之强悍。 一火咸阳心不悲，虞姬别时情何软? 淮阴功高尚忍诛，戚姬临决苦踌躇。 能将欲海轻掀倒，自古人间几丈夫? 西施不知是何物，倾城倾国无多力。 当时若使留於越，越霸诸侯亦未必! 又不见! 五百仙人善驭云，去来空际尽超群， 才听宫女一声曲，神力俱遭欲火焚! 苏子卿，持汉节，吞毡啖雪命欲绝， 死生朝夕不可保，胡妇生儿犹所悦! 欲之难断有若是，难断能断须男子! 男子断欲尚多难，妇人失节何足耻? 言虽反，意甚切，字字分明心吐血， 是男是女能断欲，诚为世上真豪杰! 扶人伦，整世道，苟非豪杰宁堪造? 饶有周公伊尹才，未能断欲终颠倒! 大可笑，大可笑，好汉多迷屎尿窍， 臭皮袋上巧庄严，相看莫不称为妙? 殊不知，四大合成身，四蕴攒为心， 若以四四观身心，何处寻? 烦恼海岂有边，龙蛇出没足云烟， 人欲关头雷雨深，等闲换骨阿谁先! 109.福祸无门，惟人自召。善恶之报，如影随形;三世因果，循环不失。 110.于父母所，少作供养，获福无量;少作不顺，获罪无量。

111.阿弥陀佛最方便，不费功夫不费钱。若能一念不间断，何愁不到法王前。 112.尘沙劫又尘沙劫，数尽尘沙劫未休。当念只为情未撇，无边生死自羁留。

113.哀哉三界，爱欲为根。根株不拔，莫望生西!莲花国土，永离尘情，此缘能断，彼质斯成。

114.光中极尊，佛中之王。 115.若能转物，即同如来。

116.人不如我意，是我无量;我不如人意，是我无德。

117.愿令众生常得安乐，无诸病苦。欲行恶法，皆悉不成。所修善业，皆速成就。关闭一切诸恶趣门，开示人天涅槃正路。若诸众生，因其积集诸恶业故，所感一切极重苦果，我皆代受。令彼众生，悉得解脱，究竟成就无上菩提。 118.修行以念佛为稳当，疾病以减食为药汤。 119.梦里明明有六趣，觉后空空无大千。 120.唯心所现，唯识所变。

121.以无我无人无众生无寿者，修一切善法，即得阿耨多罗三藐三菩提。 122.观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我。 123.往生西方阿弥陀佛世界，这是很重要的，今生我们不往生，后面就是百千万劫的沉沦。 那么往生究竟有多难呢? 需不需要我们念佛念得很有功夫--不需要。 需不需要我们修行得道 --不需要。 到底需要什么呢? 不管男女老少，善人恶人，君子小人，十恶不赦，没念过佛的人，不管念得好不好，临终念十声南无阿弥陀佛必定往生。没有什么念得好与不好，念得好与不好都能往生。

124.又复是人临命终时，最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣，宫城内外，象马车乘，珍宝伏藏，如是一切无复相随。唯此愿王，不相舍离，于一切时，引导其前。一刹那中，即得往生极乐世界。 125.佛是真语者，实语者，不诳语者，不异语者，如语者。

126.人身难得，佛法难闻。人身难得今已得，佛法难闻今亦闻。此身不向今生度，更向何生度此身。

127.圣人求心不求佛，愚人求佛不求心。

128.诵经容易解经难，口诵不解总是闲，能解不依空费力，日诵万卷也徒然。 129.未度有情令得度，已度之者使成佛。纵使供养恒沙圣，不如坚勇求正觉。 130.念佛时，即见佛时，亦即成佛时。求生时，即往生时，亦即度生时。 131.口称弥陀，即弥陀佛再来。

132.世间人业障、罪障很重，所有一切经法、忏法都消除不掉的，业障重到这个程度，都没有办法消除的，最后还有这一句阿弥陀佛，能够消除得掉。

133.是故十方世界，一切有情，闻信其名号功德，即时入正定位，生清净安乐佛国。是故有情之类，纵令在人中，以宿报故：或聋盲喑哑，愚痴狂恶，以其佛光明名号因缘，皆得解脱。或在三途勤苦之中，受苦无间。以其佛光明名号因缘，皆蒙解脱。闻其光明名号，若信受、若称名，即时除无量无数劫生死之罪。- 134.由心生故种种法生，由法生故种种心生。 135.戒杀念佛兼放生，决到西方上品会。 136.虽有多闻，若不修行，与不闻等。

137.大乘经典就是"南无阿弥陀佛"六个字的注脚，一句"南无阿弥陀佛"，所有的东西全部包括进去。 138.印光大师说念佛的人应该"死尽偷心"，什么叫死尽偷心?"哎呀，光念佛怕不够吧?是不是还要搞搞别的?是不是还要读读经、参参禅?"南无阿弥陀佛名号功德大宝给你，你还嫌不够，这儿偷一点，那儿偷一点，这不是偷心吗?让这个偷心彻底死掉，完全仰靠阿弥陀佛，这样才能老实念佛。

139.释迦牟尼佛是怎么成佛的?念阿弥陀佛成佛的，这个诸位要知道。不仅释迦牟尼佛，一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的，这个道理就很深很深。「阿弥陀佛」的意思，「阿」翻作无，「弥陀」翻作量，「佛」翻作觉，你想想，一切诸佛是不是都是无量觉，他要不叫无量觉，他怎么成佛?所以，阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号，他要不成无量觉，他就不能成佛。所以他要念他自性阿弥陀，念他自性无量觉，证得自性无量觉，他就圆满成佛了。所以才晓得，诸佛是念阿弥陀佛而成佛的。

140.回头好，回头好，世事将来一笔扫。红尘堆里任他忙，我心清净无烦恼。 141.世间事无非是幻，世上人何必认真。 142.妄认四大假合以为身相，六尘缘影为自心相。 143.凡夫转境不转心，圣人转心不转境。

144.说着莲邦雨泪垂，阎浮苦处实堪悲。世出世间思维遍，不念弥陀更念谁。 145.是心作佛，是心是佛。 146.才入信门，便登祖位。

147.青青翠竹，总是法身，郁郁黄花，无非般若。 148.释迦所以兴出世，惟说弥陀本愿海。 149.一切法从心想生。

150.具足信愿行，这个人就是阿弥陀佛的化身。 151.若菩萨通达无我法者，如来说名真是菩萨。 152.离一切诸相，即一切诸佛。

153.菩萨所作福德不应贪着。菩萨不住相布施，其福德不可思量。 154.敦伦尽分闲邪存诚信愿念佛求生净土 155.千悟万悟悟不到，原来一句佛名号。

156.蕅益大师便很肯定的说："欲决定得生极乐世界，莫如以信为前导，愿为后鞭。信得决，愿得切，虽散心念佛，亦必往生;信不真，愿不猛，虽一心不乱，亦不得生。" 157.永明延寿大师《禅净四料简》 有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。 无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。 有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。 无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。 158.看破放下自在随缘念佛真诚清净平等正觉慈悲 159.净空法语：放下自私自利名闻利养五欲六尘贪嗔痴慢 160.财色名食睡地狱五条根 161.劝修行

明明白白一条路千千万万不肯修急急忙忙苦苦求寒寒暖暖度春秋 朝朝暮暮营家计昧昧昏昏白了颜是是非非何日了烦烦恼恼几时休 162. 汝等比丘，知我说法，如筏喻者;法尚应舍，何况非法。 163. 好了歌作者：跛足道人 (曹雪芹) 世人都晓神仙好，唯有功名忘不了;古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好，只有金银忘不了;终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。世人都晓神仙好，唯有娇妻忘不了;君生日日说恩情，君死又随人去了。世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了; 痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了! 164.为诸庶类作不请之友。受持如来甚深法藏。护佛种性常使不绝。 165.于诸众生，视若自己。拯济负荷，皆度彼岸。

166. 我作佛时，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。 167.观法如化，三昧常寂。

168. 于诸有情，常怀慈忍，和颜爱语，劝谕策进。

169. 若有众生住大乘者，以清净心，向无量寿。乃至十念，愿生其国。闻甚深法，即生信解。乃至获得一念净心，发一念心念于彼佛。此人临命终时，如在梦中，见阿弥陀佛，定生彼国，得不退转无上菩提。

170. 复次阿难：东方恒河沙数世界，一一界中如恒沙佛，各出广长舌相，放无量光，说诚实言，称赞无量寿佛不可思议功德。南西北方恒沙世界，诸佛称赞亦复如是;四维上下恒沙世界，诸佛称赞亦复如是。何以故?欲令他方所有众生闻彼佛名，发清净心。忆念受持，归依供养。乃至能发一念净信，所有善根，至心回向，愿生彼国。随愿皆生，得不退转，乃至无上正等菩提。 171. 阿弥陀佛光明善好，胜于日月之明，千亿万倍。光中极尊，佛中之王。是故无量寿佛，亦号无量光佛;亦号无边光佛、无碍光佛、无等光佛;亦号智慧光、常照光、清净光、欢喜光、解脱光、安隐光、超日月光、不思议光。如是光明，普照十方一切世界。其有众生，遇斯光者，垢灭善生，身意柔软。若在三途极苦之处，见此光明皆得休息。命终皆得解脱。若有众生闻其光明威神功德，日夜称说，至心不断，随意所愿，得生其国。 172.无边殊胜刹其佛本愿力闻名欲往生自致不退转

173.不欣世语，乐在正论。知一切法，悉皆空寂。生身烦恼，二余俱尽。 174. 累念积虑，为心走使。

175. 虽一世精进勤苦，须臾间耳。后生无量寿国，快乐无极。永拔生死之本，无复苦恼之患。寿千万劫，自在随意。宜各精进，求心所愿。 176. 虽不即时暴应，善恶会当归之。

177.无极之胜道，易往而无人。其国不逆违，自然所牵随捐志若虚空，勤行求道德。可得极长生，寿乐无有极。何为著世事，譊譊忧无常。

178.善恶报应，祸福相承，身自当之，无谁代者。善人行善，从乐入乐，从明入明。恶人行恶，从苦入苦，从冥入冥。谁能知者，独佛知耳。教语开示，信行者少。生死不休，恶道不绝。如是世人，难可具尽。故有自然三涂，无量苦恼，辗转其中。世世累劫，无有出期。难得解脱，痛不可言。

179.若曹作善，云何第一?当自端心，当自端身。耳目口鼻，皆当自端。身心净洁，与善相应。勿随嗜欲，不犯诸恶。言色当和，身行当专。动作瞻视，安定徐为。做事仓卒，败悔在后。为之不谛，亡其功夫。

180.佛所行处，国邑丘聚，靡不蒙化。天下和顺，日月清明。风雨以时，灾厉不起。国丰民安，兵戈无用。崇德兴仁，务修礼让。国无盗贼。无有怨枉。强不凌弱，各得其所。 181.若有善男子，善女人，得闻阿弥陀佛名号，能生一念喜爱之心，归依瞻礼，如说修行，当知此人为得大利。当获如上所说功德。心无下劣，亦不贡高。成就善根，悉皆增上。当知此人非是小乘。于我法中，得名第一弟子。

182. 由于此法不听闻故，有一亿菩萨退转阿耨多罗三藐三菩提。若有众生于此经典，书写、供养、受持、读诵，于须臾顷为他演说，劝令听闻，不生忧恼，乃至昼夜思惟彼刹及佛功德，于无上道，终不退转。彼人临终，假使三千大千世界满中大火，亦能超过，生彼国土。是人已曾值过去佛，受菩提记，一切如来同所称赞。是故应当专心信受、持诵、说行。 183.若不往昔修福慧于此正法不能闻已曾供养诸如来则能欢喜信此事

184.舍利弗。当知我于五浊恶世，行此难事，得阿耨多罗三藐三菩提，为一切世间说此难信之法，是为甚难。 185.弥勒菩萨的《劝孝偈》 堂上有佛二尊，恼恨世人不识，不用金彩装成，非是栴檀雕刻， 即今现在双亲，就是释迦弥陀;若能诚敬事他，何须别求功德， 不因父母所生，且导你身何得，何必灵山烧甚香，只须堂上敬爹娘， 晨昏菽水随时奉，足保儿孙世代芳。

186.善男子。父母恩者。父有慈恩。母有悲恩。母悲恩者。若我住世于一劫中说不能尽。我今为汝宣说少分。假使有人为福德故。恭敬供养一百净行大婆罗门。一百五通诸大神仙。一百善友。安置七宝上妙堂内。以百千种上妙珍膳。垂诸璎珞众宝衣服。栴檀沉香立诸房舍。百宝庄严床卧敷具。疗治众病百种汤药。一心供养满百千劫。不如一念住孝顺心。以微少物色养悲母。随所供侍。比前功德。百千万分不可校量。世间悲母念子无比。恩及未形。始自受胎终于十月。行住坐卧受诸苦恼非口所宣。虽得欲乐饮食衣服而不生爱。忧念之心恒无休息。但自思惟将欲生产。渐受诸苦昼夜愁恼。若产难时如百千刃竞来屠割。或致无常。若无苦恼诸亲眷属喜乐无尽。犹如贫女得如意珠。其子发声如闻音乐。以母胸臆而为寝处。左右膝上常为游履。于胸臆中出甘露泉。长养之恩弥于普天。怜愍之德广大无比。世间所高莫过山岳。悲母之恩逾于须弥。世间之重大地为先。悲母之恩亦过于彼。若有男女背恩不顺。令其父母生怨念心。母发恶言子即随堕。或在地狱饿鬼畜生。世间之疾莫过猛风。怨念之征复速于彼。一切如来金刚天等。及五通仙不能救护。若善男子善女人。依悲母教承顺无违。诸天护念福乐无尽。如是男女即名尊贵天人种类。或是菩萨为度众生。现为男女饶益父母。若善男子善女人。为报母恩经于一劫。每日三时割自身肉以养父母。而未能报一日之恩。所以者何。一切男女处于胎中。口吮乳根饮啖母血。及出胎已幼稚之前。所饮母乳百八十斛。母得上味先与其子。珍妙衣服亦复如是。愚痴鄙陋情爱无二。昔有女人远游佗国。抱所生子渡殑伽河。其水暴涨力不能前。爱念不舍母子俱没。以是慈心善根力故。即得上生色究竟天作大梵王。以是因缘母有十德。一名大地。于母胎中为所依故。二名能生。经历众苦而能生故。三名能正。恒以母手理五根故。四名养育。随四时宜能长养故。五名智者。能以方便生智慧故。六名庄严。以妙璎珞而严饰故。七名安隐。以母怀抱为止息故。八名教授。善巧方便导引子故。九名教诫。以善言辞离众恶故。十名与业。能以家业付嘱子故。善男子。于诸世间何者最富。何者最贫。悲母在堂名之为富。悲母不在名之为贫。悲母在时名为日中。悲母死时名为日没。悲母在时名为月明。悲母亡时名为闇夜。是故汝等。勤加修习孝养父母若人供佛福等无异。应当如是报父母恩。

187.世若无佛，善事父母;事父母即是事佛也。

188.我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。 189.此有故彼有，此生故彼生;此无故彼无，此灭故彼灭。

190.一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。 191.若人造重罪,作已深自责;忏悔更不造,能拔根本业。

192.有因有缘集世间，有因有缘世间集;有因有缘灭世间，有因有缘世间灭。

193.佛告阿难。汝常闻我毗奈耶中，宣说修行三决定义。所谓摄心为戒。因戒生定。因定发慧。是则名为三无漏学。 194.当舍于懈怠，远离诸愦闹;寂静常知足，是人当解脱。

195.佛云：若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是富乐安隐处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐。不知足人，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人;虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者所怜悯。是名知足。

196.一切恩爱会、无常难得久、生世多畏惧、命危于晨露，由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。

197.佛告阿难。汝见有人驱放群牛不。唯然见之。佛告阿难。此屠家群牛。本有千头。屠儿日日遣人出城。求好水草养令肥长。择取肥者日牵杀之。杀之死者过半而余者不觉。方相抵粗跳腾鸣吼。伤其无智故说偈耳。佛语阿难。何但此牛。世人亦尔。计于吾我不知非常。饕餮五欲养育其身。快心极意更相残贼。无常宿对卒至无期。曚曚不觉何异于此也。 198.嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说大海深一十亿十六百万由旬、宽广如铁围山不可量之大海，我能以一毛端滴水尽数无馀。设若有人唸诵此一遍六字真言所获福聚功德不可胜数。 嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说一大尸利沙树林，我能尽数每一叶数，有人唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。

嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说满四大洲所有男人女人童男童女，如是皆得到七地菩萨的果位，彼所积聚功德可以计量，而唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法计量。

嗡玛尼贝美吽。善男子，譬如说于一年有十二个月或润年有十三个月，不分昼夜雨滴滴落，我能一一尽数其滴数，而唸诵此六字真言一遍所获功德，我无法尽数。

199.许多念佛同修问我：“什么叫功夫成片?”这就叫功夫成片，真的成片了。“财色名食睡”摆在面前，确实不动心，不被它所转，不受它影响，功夫才叫得力。功夫得力，就肯定能往生，你往生就有把握。这个不是什么了不起的功夫，是念佛人起码的功夫，最低的功夫。 200.我若真至心相信、愿意去(很爱去)的话，正念分明念佛，固然可以往生，假设我睡著，他也有办法叫醒我，带我往生，就算我昏迷不醒，他也有办法抱著我往生，即使我不能动，佛也有办法扛著我往生，反正他都有办法!只看我信不信他有办法。我们看父母亲带著孩子去旅行，万一在火车上，小孩睡著了，难道父母亲会把小孩子丢在车上、丢在外面就自己回家了吗?孩子睡著了，父母亲一定会设法把他抱回去的。

201.念阿弥陀佛功德，多于念地藏菩萨百千万倍。何以得知?准《观音经》，有一人供养六十二亿恒河沙菩萨，乃至一时不如礼拜供养观世音菩萨。《十轮经》云：一百劫念观世音，不如一食顷念地藏菩萨。《群疑论》曰：一大劫念地藏菩萨，不如一声念阿弥陀佛。何以故?佛是法王，菩萨为法臣。如王出时，臣必随从，大能摄小。佛是觉满果圆，超诸地位，所以积念者功德最多，过于地藏百千万倍。菩萨未属佛地，果未圆满，故功德最少。出处：《念佛镜》

202.鲜血淋漓味足珍一样苦痛冤难伸设身处地替他想谁肯将刀割自身 203.千百年来碗里羹冤深似海恨难平欲知世上刀兵劫但听屠门夜半声 204. 假使千百劫，所作业不亡，因缘会遇时，果报还自受。

205.《楞伽经言》：切众生从本已来，展转因缘常为六亲，以亲想故，不应食肉。" 206.一切众生皆是前世之六亲眷属。昔日寒山大士游化人间，见一户民宅娶亲，锣鼓喧天，席开百桌，即以天眼观之，不禁流泪叹道："六道轮回苦，孙子娶祖母，牛羊为上座，六亲锅内煮。"一语道出无始劫来，一切轮回六道之众生，皆是吾人累劫之亲眷，只因众生无明覆心，未能了见。 207.白香山

谁道群生性命微，一般骨肉一般皮。劝君莫打三春鸟，子在巢中望母归。 208.慈受禅师

世上多杀生，遂有刀兵劫。负命杀汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子，曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。 209.吕纯阳戒杀诗

物要死时汝救他，汝要死时天救汝。延生种子别无方，戒杀放生而已矣。 210.寿光禅师

放生续命事虽庸，无限阴功在此中。一岁积成千种福，十年培养万重功。已赴网罗遭困厄，将投汤火近惊冲。临刑遇赦恩无量，彼寿隆兮尔寿隆。

211.人在牢狱终日愁欷是以物命而为儿戏聆此哀音凄入心脾鸟在樊笼终日悲啼 212.水边垂钓闲情逸致是以物命而为儿戏刺骨穿肠于心何忍愿发仁慈常起悲愍 213.钩帘归乳燕，穴纸出痴蝇。为鼠常留饭，怜蛾不点灯。

214.买肉须要肥，买鱼须要活。买衣须要美，买田须要阔。若教买命放，一毛不肯拔。黄泉途路险，失脚恐难脱。 215.戒杀诗明?陶周望

一指纳沸汤，浑身惊却裂。一针刺己肉，遍体如刀割。鱼死向人哀，鸡死临刀泣。哀泣各分明，听者自不识。

216.莲公净语果报相寻事可哀，谁从因地识轮回，漫天劫火炎炎里，都自杀生一念来。 217.以人食羊，羊死为人，人死为羊，如是乃至十生之类，死死生生，互来相啖，恶业俱生，穷未来际，以是因缘，经千百劫，常在生死。

218.汝负我命，我还汝债，以是因缘，经百千劫，常在生死。汝爱吾心，吾怜汝色，以是因缘，经百千劫，常在缠缚。 219.汝欲延生听我语，凡事惺惺须求己。如欲延生须放生，此是循环真道理。 220.弥勒菩萨戒杀诗劝君勤放生，终久自长寿。若发菩提心，大难天须救。 221.庆寿戒杀黄彼岸

人寿遥期到百年，到来鸡犬亦欢然。忍心满座称觞客，饮血茹毛不一怜。 222.罪从心起将心忏，心若灭时罪亦亡。心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔。 223.相由心生境随心转依报随着正报转 224.一切都是最好的安排。 225.自性弥陀，唯心净土。

226.佛在灵山莫远求灵山只在汝心头人人有个灵山塔好向灵山塔下修 佛在世时我沉沦佛灭度后我出生忏悔此生多业障不见如来金色身 227.手把青秧插满田低头便见水中天心底清净方为道退步原来是向前 228.春有百花秋有月夏有凉风冬有雪若无闲事挂心头便是人间好时节 善似青松恶似花看看眼前不如它有朝一日遭霜打只见青松不见花 面上无嗔是供养口里无嗔出妙香心中无嗔无价宝不断不灭是真常 229.三十三天天外天九霄云外有神仙神仙本是凡人做只怕凡人心不坚

230.阿弥陀佛是法界一切诸佛本名!一切诸佛的名号是他的别号，阿弥陀佛是他的本名，所以叫法界藏身。

231.一切诸佛菩萨的名号、一切咒语，都是阿弥陀佛的一部分。阿弥陀佛是全体。所以「阿弥陀佛」是「大神咒，是无上咒，是无等等咒」。我过去讲《心经》，讲到后面，我就知道什麼是大神咒，什麼是无上咒，什麼是无等等咒。「南无阿弥陀佛」就是!名号功德不可思议。

232.专念南无阿弥陀佛一佛，十方诸佛自然护念。护念即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛;生极乐净土，即是生十方净土;能以此利，即能普利一切。不必改口另外称念十方诸佛名号。专念南无阿弥陀佛一佛，观音势至，自然相随;并有其他大菩萨不请自来，二六时中，欢喜拥护，令念佛人，离诸恼乱，常得安稳。故知：但念弥陀，即已通念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨。专念南无阿弥陀佛一佛，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语;何况一句弥陀是佛中之王，光中之尊。故念佛之外，不必改口另外称念其他咒语。

233.若人以四天下七宝，供养佛及菩萨、缘觉、声闻，得福甚多;不如劝人，念佛一声，其福胜彼。 234.《大智度论》云：譬如有人初生堕地，即能一日行千里，足一千年，满中七宝，奉施于佛，不如有人，于后恶世，一声称念阿弥陀佛，其福胜彼。

235.念佛即是无上大利功德，则一切咒语即诸行门，皆是有上小利功德。故有智之人，当舍有上小利之余行，而专念无上大利之六字洪名。

236.若能持净戒，是则能有善法。若无净戒，诸善功德皆不得生。是以当知，戒为第一安隐功德住处。

237.汝等比丘!昼则勤心修习善法，无令失时，初夜后夜，亦勿有废。中夜诵经，以自消息，无以睡眠因缘，令一生空过，无所得也。当念无常之火，烧诸世间，早求自度，勿睡眠也。诸烦恼贼，常伺杀人，甚于怨家，安可睡眠，不自警寤。烦恼毒蛇，睡在汝心，譬如黑蚖，在汝室睡，当以持戒之钩，早摒除之。睡蛇既出，乃可安眠。不出而眠，是无惭人也。惭耻之服，于诸庄严，最为第一。惭如铁钩，能制人非法，是故常当惭愧，无得暂替。若离惭耻，则失诸功德。有愧之人，则有善法;若无愧者，与诸禽兽无相异也。

238.汝等比丘!若有人来，节节支解，当自摄心，无令嗔恨，亦当护口，勿出恶言。若纵恚心，即自妨道，失功德利。忍之为德，持戒苦行，所不能及，能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入智慧人也。所以者何，嗔恚之害，则破诸善法，坏好名闻。今世后世，人不喜见。当知嗔心，甚于猛火，常当防护，无令得入。劫功德贼，无过嗔恚，白衣受欲，非行道人，无法自制，嗔犹可恕。出家行道，无欲之人，而怀嗔恚，甚不可也。譬如清冷云中，霹雳起火，非所应也。

239.当知多欲之人，多求利故，苦恼亦多。少欲之人，无求无欲，则无此患。直尔少欲，尚宜修习，何况少欲，能生诸功德。少欲之人，则无谄曲以求人意，亦复不为诸根所牵。行少欲者，心则坦然，无所忧畏，触事有余，常无不足。有少欲者，则有涅槃，是名少欲。 240.汝等比丘!若欲脱诸苦恼，当观知足。知足之法，即是当乐安隐之处。知足之人，虽卧地上，犹为安乐;不知足者，虽处天堂，亦不称意。不知足者，虽富而贫;知足之人，虽贫而富。不知足者，常为五欲所牵，为知足者之所怜愍，是名知足。

241.汝等比丘，若勤精进，则事无难者，是故汝等当勤精进。譬如小水长流，则能穿石。若行者之心，数数懈废，譬如钻火，未热而息，虽欲得火，火难可得，是名精进。

242.世实危脆、无坚牢者，我今得灭，如除恶病。此是应舍之身，罪恶之物，假名为身，没在老病生死大海，何有智者，得除灭之，如杀怨贼，而不欢喜 243.见性是功，平等是德。 244.制心一处，无事不办。 245.一切法得成于忍。

246.我不入地狱谁入地狱，地狱不空誓不成佛，众生度尽方证菩提。 247.手把青秧插满田，低头便见水中天;六根清净方为道，退步原来是向前。 248.万事无如退步人，摩头至踵自观身。只因吹灭心头火，不见从前肚里嗔。 249.五念无虑福无边，私心杂念是罪愆 250.莫道地狱无人见，人间便是大地狱。

251.信愿念佛即是无上菩提心，大悲大智大愿即菩提心，上求佛道下化众生即菩提心。 252.六度万行，法门无量，专持名号，摄无不尽。 253.所谓发菩提心者正是发愿作佛之心

254.所谓的发菩提心者，正是发愿作佛之心;发愿作佛之心者，则是救度一切众生之心。而度众生的心者，则是摄受一切众生，往生于诸佛国土之心也。

255.今时净业人，终日念佛忏罪，发愿而西方，尚遥往生。弗保者无他，爱桩未拔，情缆犹牢故也。若能将娑婆恩爱，视同嚼蜡，不管忙闲动静，苦乐忧喜，靠著一句佛号，如须弥山相似，一切境缘，无能摇动，或时自觉疲懈，惑习现前。便奋起一念，如倚天长剑。使烦恼魔军逃窜无地，亦如红炉猛火，使无始情识。销铄无余。此人虽现处五浊之乡，已浑身坐在莲华国里，又何待弥陀授手观音劝驾，而始信其往生哉? 256.七笔勾》词曰：恩重山丘,五鼎三牲未足酬，亲得离尘垢，子道方成就，嗏，出事大因由，凡情怎剖，孝子贤孙，好向真空究，因此把五色金章一笔勾。凤侣鸾俦，恩爱牵缠何日休，活鬼乔相守，缘尽还分手，嗏,为你两绸缪，披枷带杻，觑破冤家，各自寻门走，因此把鱼水夫妻一笔勾。身似疮疣，莫为儿孙作远忧，忆昔燕山窦，今日还存否，嗏，毕竟有时休，总归无后，谁识当人，万古常如旧，因此把贵子兰孙一笔勾。独占鳌头，谩说男儿得意秋，金印悬如斗，声势非常久，嗏，多少枉驰求，童颜皓首，梦觉黄梁，一笑无何有，因此把富贵功名一笔勾。富比王候，你道欢时我道愁，求者多生受，得者忧倾覆，嗏，淡饭胜珍馐，衲衣如绣，天地吾庐，大厦何须构，因此把家舍田园一笔勾。学海长流，文阵光芒射斗牛，百艺丛中走，斗酒诗千首，嗏，锦绣满胸头，何须夸口，生死跟前，半时难相救，因此把盖世文章一笔勾。夏赏春游，歌舞场中乐事绸，烟雨迷花柳，棋酒娱亲友，嗏，眼底逞风流，苦归身后，可惜光阴，懡罗空回首，因此把风月情怀一笔勾。

257.十方诸刹土众生菩萨中所有法报佛化身及变化皆从无量寿极乐界中出 258.一即一切，一切即一;一为无量，无量为一。

259.也就是，这个人啊，这一生成佛的机缘到了，佛才告诉他这个法门。如果他成佛的机缘还没到，佛告诉他这个法门也没有用，因为他不是成佛的材料。

260.念佛法门，乃如来一代法门中之特别法门。三根普被，利钝全收。上上根如文殊、普贤、之大菩萨，不能超出其外。下下根如五逆、十恶、之大罪人，亦可预入其中。但具真信、切愿，皆可仗佛慈力，带业往生。若或已得三昧，及已断烦恼者，则一得往生，即入大菩萨位。一切法门，皆从此法门流出，一切法门，悉皆还归此法门。(谓往生西方，以期圆满佛果也。)似浅而深不可测，似小而大无不包。十方三世一切诸佛，上成佛道，下化众生，无不资此以为成始成终之道。

261.吾常曰.九界众生离此法.上不能圆成佛道。十方诸佛舍此法.下不能普利群萌者。此之谓也。果能生死心切.信得及.不生一念疑惑之心。则虽未出娑婆.已非娑婆之久客。未生极乐.即是极乐之嘉宾。见贤思齐.当仁不让。岂肯因循怠忽.以致一错而成永错乎哉。有血性汉子.断断不肯生作行肉走尸.死与草木同腐矣。勉旃勉旃。又念佛固贵专一。然居士上有父母.下有妻室。分外营谋.妄希富乐.实所不应。至于分内所当为者.亦须勉力为之。非必屏弃一切.方为修行也。若屏弃一切.能不缺父母妻室之养则可.否则便与孝道相背。虽曰修行.实违佛教.是又不可不知也。又须以净土法门利益劝父母.令其念佛求生西方。若能信受奉行.临命终时.定得往生。一得往生.直下超凡入圣.了生脱死.高预海会.亲炙弥陀.直至成佛而后已。世间之孝.孰能与此等者。又若能以此普告同人.令彼各各父母.皆得往生。则化功归己.而亲与自己之莲品.更当高增位次矣。诗云.孝子不匮.永锡尔类。欲孝其亲者.宜深思而力行之。

262.若善男子及善女人，但闻佛名，二菩萨名，除无量劫生死之罪，何况忆念。若念佛者，当知此人，则是人中分陀利华。观世音菩萨、大势至菩萨，为其胜友。当坐道场，生诸佛家。 263.如来所以兴出世，唯说弥陀本愿海。

264.大王!假使一月，常以衣食，供养恭敬一切众生，不如有人，一念念佛，所得功德十六分一。大王。假使锻金为人车马载宝。其数各百，以用布施。不如有人发心向佛，举足一步。大王。假使复以象车百乘，载大秦国种种珍宝。及其女人身佩璎珞。数亦满百持用布施。犹故不如发心向佛举足一步。复置是事。若以四事供养三千大千世界所有众生。犹亦不如发心向佛举足一步。复置是事。若使大王供养、恭敬恒河沙等无量众生。不如一往娑罗双树到如来所诚心听法。" 265.若转轮王，十万岁中满四天下七宝，布施十方诸佛，不如比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷等，一弹指顷座禅，以平等心怜悯一切众生，念阿弥陀佛功德。

266.说尽大藏非有字，道通三世本无文。一句圣号老实念，密中之密禅上禅。

267.一切造罪凡夫，但回心念阿弥陀佛，愿生净土;上尽百年，下至七日、一日，十声、三声、一声等;命欲终时，佛与圣众，自来迎接，即得往生。

268.《观经四帖疏》言：一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日七日，一心专念，弥陀名号，定得往生，必无疑也! 269.《往生礼赞》云：若有众生，称念阿弥陀佛，若七日及一日，下至十声，乃至一声一念等，必得往生。

270.十方如来邻念众生，如母忆子，若子逃逝，虽忆何为!子若忆母如母忆时，母子历生不相违远。若众生心忆佛念佛，现前当来必定见佛，去佛不远。不假方便自得心开。 271.持名念佛是《观无量寿佛经》里头第十六观。度什么众生?五逆十恶，临命终时一念十念都能够往生，一往生西方极乐世界圆证三不退。这还有什么话说?圆证三不退就是成佛。要不是成佛，三不退怎么能圆证?我们在前面说过，小乘初果开始证「位不退」;这大乘，就是四果罗汉回小向大，如果拿圆教来讲，七信位的菩萨证「行不退」，第二种不退;明心见性，就是破一品无明，证一分法身，这个才能证得「念不退」，但是刚刚证得，没有圆满。圆满的三不退是谁?是圆教的等觉菩萨，像观世音、大势至、文殊、普贤、弥勒之流的，他们才是圆证三不退。所以这功德就不可思议，为什么?你看看他不要修三大阿僧只劫，他不要经历那么多阶级，那么多的位次，从十住、十行、十回向、十地，再到等觉，他不用经历，他从凡夫一下就跳到那么高，又是一刹那之间十念一念就得到了，这不可思议。真的，菩萨都想不通，这是什么道理?这个道理在净土三经里头细讲，给我们讲这个道理。所以这个是不可思议功德。所以十方诸佛没有不赞叹的，没有不弘扬的，诸位要知道。

272.疾则一日。迟则七日。念阿弥陀佛往生净土。即是八地菩萨。何以故。为乘阿弥陀佛本愿力故。阿弥陀经中。众生生者皆是阿鞞跋致。既是阿鞞跋致。即是八地菩萨。

273.这地方的因果就不是普通因果，而是"念佛是因，成佛是果"。这样的因果，确实连法身大士不知道的都很多。如果法身大士都知道的话，华严会上又何必要劳动普贤菩萨十大愿王导归极乐?这个因果的确很多菩萨不知道，如果菩萨知道了，他不会走很多冤枉路，他一生就成佛了，决定成佛。菩萨还要修其他的法门，就是对于这个因果还不知道，还不相信，不能接受，所以他这一生还是成不了佛，还是不能到西方去。

274.西方极乐世界法藏菩萨成佛了，这在极乐世界，就是现在的阿弥陀佛，他发心帮助我们。给我们说只要具足信，真信、切愿，真信切愿就是"菩提心"，再加上"一向专念"，就是一个方向、一个目标，专念阿弥陀佛，这个忙就帮上了。

275.极乐世界好!好在什么地方?第一个好处，无量寿!有无量的寿命，那你一生当中当然能成就，能证得佛的境界! 第二个好处，一往生极乐世界，就圆证菩提，经上讲的圆证三不退。 "三不退" 是指位不退，行不退，念不退。位不退，是指初果须陀洹，见惑断尽了，位才不退，绝对不堕三恶道。行不退是指证到阿罗汉果，思惑也断尽了。念不退，必须是破一品无明，证一品法身。虽然证得了三种不退，但没有圆呀!圆证三不退是谁?是等觉菩萨!等觉菩萨已经证得正等正觉，差一个"无上"就成为无上正等正觉!一到西方世界，那种受用，那种生活方式就如同等觉菩萨一样，谁相信?所以说，净土法门是难信之法!可是，这个是事实，佛决不会妄语，所以一定要到西方极乐世界去

276.《阿弥陀经》就是一切诸佛教化众生，成就众生最殊胜的第一法门。因为有些人不肯相信，这才教给他别的法门，说来说去到最后，还是要归到这个法门，才能成就。真正有大福报，肯相信的，那直截了当，一生就成就了!学佛人在一生当中能够遇到这个法门，能够相信，能够依照修行，那你的福报真不晓得是哪一辈子修来的?你一生绝对成就! 277.华严奥藏，法华秘髓，就是在念佛，这个法门为「一切诸佛之心要」。心要，就是最重要的、主要的宗旨之所在，也就是一切诸佛的目的，就是弘扬念佛、劝导念佛。「菩萨万行之司南」，就是说菩萨广行六度万行的目标，就是成佛，而念佛就可达到菩萨六度万行、自利利人的目的。

278.一句弥陀无别念，不劳弹指到西方。

279.随缘开妙法，教众得真情。圣道多辛苦，西方一路平。 280.念佛愈能熟，处事愈精详。

281.如果我们信受弥陀的救度，我们已经不是娑婆世界轮回的苦恼众生，已经是极乐世界的圣众之一了。

282.发上等愿，享下等福。

283.其佛本愿力，闻名欲往生，皆悉到彼国，自致不退转。 284.若要人不死，先做活死人。

285.地狱众生单单听到这句名号就到极乐世界去了。 286.六字洪名更能破地狱。

287.击人得击，行怨得怨，骂人得骂，施怒得怒。

288.不责人之过，不发人阴私、不念人旧恶，三者不仅可以养德，还可以远害。" 289.人若开口便刻薄尖酸，好批评人者，不惟无福且无寿。

290.《礼记》头一句话，就是「曲礼曰，毋不敬」，所以世出世间的学问，从哪里做起?从恭敬做起，你没有恭敬心，你什么都不能成就。所以我们常讲对人要恭敬，对事要恭敬，对物也要恭敬，这是对事物。人要把恭敬心疏忽了，不但道业没有指望，世间事业也一事无成。你们看看凡是有成就的人，不要说在佛法里头修行人，就是世法里面，他们的事业有成就的人，都懂得恭敬，他们都敬人，人会为他尽忠，会为他负责办事。如果常常摆上一副居上位的那个架子，对底下总是命令呵斥，这个人的福报决定不久。为什么?在你有权势的时候，大家畏惧你、怕你，不能不服从，为了讨生活。你的权势一衰的时候，不会再有人理你了。尤其是现代的社会，道义没有了，所以这是自取失败。

291.真正修道人不见一切众生的过失，心才真正清净，才不染著。众生有没有过失?决定没有，造极恶业的众生也没有过失。我们看他的本性，他的本性是善的，我们尊重、赞叹、恭敬他的本性，我们自己才能成为纯善纯净。最傻、最笨的人，才把众生的染污放到自己心里面去，把自己的心变染污了，自己的心坏掉了。我们心里装一切众生的善，众生的不善我一丝毫都不装进去，所以，好快乐、好自在、好欢喜，见到任何人都恭恭敬敬。这方法要学。 292.什么是清净心?一心念佛，一心是清净心。什么叫一心，二六时中，一天到晚心里只有阿弥陀佛，忆佛念佛，心里真有阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么都没有。每个众生，蚊虫蚂蚁、妖魔鬼怪、花草树木，都是阿弥陀佛。其他佛都改名阿弥陀佛，一心称念，一向专念，心就觉悟了。

293.不要以为自己修行功德很少，到哪一天才能成就?如果我们得一心了，你的功德就无量无边了。一切诸佛如来是一心，你也一心，你心跟一切诸佛心是一个心，决定没有分别、界限，一切诸佛无量劫来所修的功德都变成自己的功德。如果你迷，你一迷到底，迷人的心跟我的心是一个心，所有一切迷人的心变成我的心，所有迷人所造的罪业都变成我的罪业。 294.八风吹不动，端坐紫金莲。

295.清净心现前，所有一切善恶业都变成功德，都变成大圆满。凭善业你到三善道度众生，凭恶业你到三恶道度众生，在六道九法界得大自在，广度一切众生。

心清净了，无量劫来的罪业都没有了，若得一心，罪业都消除了，起心动念，罪业又现行了。 296.病从哪里来的?心想生。念头不清净是疾病的根源，胡思乱想，生理组织排列发生了障碍。心要清净，一个妄念都没有，我们现在这个身体就是金刚不坏身，为什么?里面组织排列一切正常，一丝毫障碍都没有，他怎么会生病呢? 297.我们修的是净业，修行的重点是清净心。怎样清净呢?念佛是唯一的好方法，一切时一切处，心里只有一句阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外，什么念头都没有，用这一句佛号打掉一切妄想执著。另一个方法是修助缘，起心动念不想自己，一切作为，为大众。用我们的心力、一切能力，帮助一切众生，帮助他们离苦得乐，一切不为自己，心就清净了，为自己心就不清净。

298.如何修清净心?在行中修，行是生活、工作、应酬，在这里面学不著相。于世出世间一切法，放下执著、放下分别、放下妄想，心就清净了。不把拉拉杂杂的事情放在心上，心里只有阿弥陀佛，只有极乐世界，只有经典上的教诲。我们帮助一切苦难众生要尽心尽力，认真努力去做，做了之后，心地清净，一尘不染。凡夫做了好事，总觉得自己功德很大，居功，念念不忘，著了相，所以心就不清净。心地清净、空寂，什么都不想，做再多的好事，都不放在心上，统统放下，清净心里生欢喜、生智慧。这个欢喜不是从外面来的，是从内心里生出来的，是真欢喜。世间不管什么事，听到也好，见到也好，统统不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时刻刻保持清净心。

299.所以要改一切命，根源就在这个"轻贱众生"要治这个轻贱病，就要恭敬孝顺众生--如果我连父母师长都轻贱，我还有哪一个众生不轻贱?如果我连父母师长都不恭敬孝顺，我可能孝顺哪一个众生? 300.他永远没有恭敬众生的心，永远轻贱众生，所以永远得不到尊得不到贵，永远被人辱，被事辱。他永远没有柔顺众生的心，所以他永远没有顺的果报，命运不会顺他，众生不会顺他，工作不会顺他，一切生活琐事不会顺他。 301.我不敢轻于汝等，汝等皆当作佛。

302.被恨的人，是没有痛苦的，去恨的人，却是伤痕累累。 303.心里放不过自己是没有智慧，心里放不过别人是没有慈悲。 304.欲平大地，先平心地;心地若平，大地自平。 305.竹密不妨流水过,青山岂碍白云飞

306.成功不是将来才有的，而是从决定去做的那一刻起，持续累积而成。 307.成功不是偶然的，失败必有原因。 308.一切都是最好的安排 309.算了吧、不要紧、会过去的

310.若有不能自知佛性者，我说是等名为女人，若能自知有佛性者，我说是人是大丈夫，若有女人能知自身定有佛性，当知是等，即是男子。 311.诸法悉如幻，但从分别生，于第一义中，无有男女相。 312.人人爱此色身，谁信身为苦本?刻刻贪图快乐，不知乐是苦因。 313.罗衣偏罩脓血囊，锦被悉遮屎尿桶 314.慧剑歌

柳为营兮花作寨，绝世佳人称主帅。 酒兵日夜苦相争，又有笙歌增气概。 杀人妙算是风流，斩将奇谋有恩爱。 任他举鼎拔山雄，但与交锋无不败。 力战筵前气血衰，洞房叠媾神精惫。 连年累月不解兵，管教性命从兹坏。 劝君修德立城池，不淫不纵守关隘。 一朝修得慧剑成，诛尽酒魔与粉黛。

315.女色多迷人，人惑总不见，龙麝暗薰衣，脂粉厚涂面。人呼为牡丹，佛说是花箭，射人入骨髓，死而不知怨。

316.尿屎渠、脓血聚，算来有甚风流趣?世人恣情耽色，动曰因缘，非也。业境相随，互为流转，夙生魔障未消，还来亏损其德尔。

317.日轮渐渐短，光阴一何促。身如水上沫，命似当风烛。常须慎四蛇，持心舍三毒。相见论修道，更莫著淫欲。淫欲暂时情，长劫入地狱。纵令得出来，异形人不识。或时成四足，或是总无足。可惜好人身，变作丑头畜。今日预报告，行行须努力。 318.休夸年少趁风流，强走轮回贩骨头。不信试临明镜看，面皮底下是骷髅。

319.我曾为牛马，见草豆欢喜。又曾为女人，欢喜见男子。我若真是我，只合长如此。若好恶不定，应知为物使。堂堂大丈夫，莫认物为己。 320.心净土净，心平地平，心底平等，则大地平正。 321.三点如星布，弯钩似月牙，披毛从此起，作佛也由它。

322.一切法无来，是故无有生，以生无有故，灭亦不可得。一切法无生，亦复无有灭，若能如是解，斯人见如来。诸法无生故，自性无所有，如是分别知，此人达深义。" 323.观察于诸法，自性无所有，如其生灭相，但是假名说。一切法无生，一切法无灭，若能如是解，诸佛常现前。法性本空寂，无取亦无见，性空即是佛。 324.诸法无所有，如是有，如是无所有，是事不知，名为无明。 325.诸佛大事者，所为救一切众生，不舍一切众生。 326.一切法无所有，毕竟空，不可得。 327.缘起性空，真空妙有。

328.以有空义故，一切法得成;若无空义故，一切则不成 329.佛是已觉悟的众生，众生是未觉悟的佛

330.一切有情入佛智，以性清净无别故;佛与众生性不异，凡夫见异圣无差。 331.是菩萨摩诃萨实无所得。若使菩萨有所得着，则非菩萨，是名凡夫。

332.以何因缘名为无相?善男子。无十相故。何等为十：所谓色相、声相、香相、味相、触相、生、住、坏相、男相、女相。是名十相。无如是相，故名无相。善男子。夫着相者则能生痴。痴故生爱。爱故系缚。系缚故受生。受生故有死。死故无常。不着相者则不生痴。不生痴故则无有爱。无有爱故则无系缚。无系缚故则不受生。不受生故则无有死。无有死故则名为常。以是义故涅盘名常。

333.凡夫迷实之心,起诸法相,执相施名, 依名取相,所取不实,故曰妄想。 334.发上等愿，享下等福。 335.人到无求品自高。

336.复次善男子。一切诸法皆从自业因缘力故而得生起。而是因缘念念不住犹如电光。如是业缘如来觉证。是故我说以因缘故而诸法生。以因缘故而诸法灭。若离因缘则无业报。如是等事如来觉知。

337.复次善男子。又有一法如来觉证。何等一法。所谓诸法不生不灭。不增不减不来不去。不取不舍非因非缘。如是等法如来觉证。

338.复次善男子。我亦复说一切诸法如幻如焰如水中月。如是等事如来觉证。又善男子。诸法性相一味解脱。如是等事如来觉证。善男子。如是解脱一味法性。是名遍照光明之藏。 339.持一佛名。即为诸佛护念。不异持一切佛名。我们台湾的同胞过年的期间，你看许多寺院庵堂，拜万佛忏，拜万佛;拜千佛是三千佛。拜千佛，拜万佛，实在讲佛是无量无边，不知道漏掉多少。十方佛，恒河沙数，你才拜一万尊，你想想看你漏掉的有多少。怎样才能够叫一尊佛都不漏呢?念阿弥陀佛，一尊也不漏。这个事实，知道的人不多。为什么说我们念一尊佛阿弥陀佛就把所有一切诸佛都念到了呢?我们在这个经里面看到了，释迦牟尼佛告诉我们，十方三世一切诸佛如来，没有一尊佛不念阿弥陀佛。我们念阿弥陀佛，所以一切诸佛都念到了。没有一尊佛不讲《阿弥陀经》，所以我们念这部经，这部经的经题底下就有了，《一切诸佛所护念经》，一切诸佛，十方三世一切诸佛，一切诸佛所护念经，我们念这一部经，一切诸佛都护念，岂不是统统都念到了吗?所以拜阿弥陀佛，十方三世一切诸佛统统都拜到了，一个也不漏。这个真是大喜事啊。 340.永明延寿大师《禅净四料简》 有禅有净土，犹如戴角虎，现世为人师，将来作佛祖。无禅有净土，万修万人去，但得见弥陀，何愁不开悟。有禅无净土，十人九蹉路，阴境若现前，瞥尔随他去。无禅无净土，铁床并铜柱，万劫与千生，没个人依怙。

341.佛言。一切众生。皆有佛性。本来不生。本来不灭。只因迷悟而致升沉。何以故。众生长迷不觉。所以永劫堕落。诸佛常觉不迷。所以永成佛道。若有男女。求佛道者。进道功程。权分四级。号四句偈。一曰空身。二曰空心。三曰空性。四曰空法。云何空身。身是父母所生。亦具父母息气。九孔常流。种种不净。四大假合。终须败坏。有智男女。知身是幻。未死之前。当死一般。借此幻身。学佛修行。名悟身空。一句偈也。复观自心。非生非灭。最圣最灵。遇境似有。境灭还无。今悟真心常觉不昧。不随妄想流转。但依真性主行。名悟心空。二句偈也。复观自性。寂然不动。感而遂通。变化无穷。威灵莫测。明明了了。自觉自知。灵灵寂寂。无为常为。名悟性空。三句偈也。复观如来所说经法。皆是方便引导法门。如水洗尘。似病与药。今证心空法了。病退药除。名悟法空。四句偈也。此四句义。乃是超凡入圣。进道门路。三世如来。从此成佛。十方菩萨。依此进功。所以者何。悟得初句。依义修行。便证预流。须陀洹果。含二句意。依义修行。便证一来斯陀含果。悟三句意依义修行。便证不来。阿那含果。悟四句意依义修行。便证无生。阿罗汉果。此四句大开诸佛道门。受持读诵。为人演说。能令闻者悟佛知见。成佛无疑。是故得福。胜前七宝身命布施。所得福德。百千亿分不及其一。

342.世尊曰。一切众生。无始劫来。种种颠倒。念念不善。深迷自性。久恋尘缘。从贪嗔痴。行杀盗淫。造诸罪业。无量无边。轮回相遇。受形非一。略说四生。颠倒业本。一者卵生。是人先世。贪心机谋。计较为活。故堕卵生鱼鸟之类。贪高为鸟。见人高飞。谋深为鱼。逢人潜沉。二者胎生。是人先世贪恋淫欲。故堕胎生。人与人畜类。本分贪淫。为人坚立。横心贪欲。作畜横行。三者湿生。是人先世。贪食酒肉。打闹作乐。故堕湿生烂蛆厕虫蠛蠓之类。四者化生。是人先世。心多变异。念念改常。面是背非。故作故犯。故堕化生蜕壳飞行蛾虫之类。佛告文殊师利。六道四生。惟人最贵。惟人最灵。佛从人中修成。业从人中造就。人能修福。决生天上。人能造恶。必坠地狱。有德为神。有道成圣。入五总路头。福罪不由近定。临命终时。随业受报。人道不修。余道不及。一失人身。万劫不复。 343.文殊菩萨问佛。云何是王舍城。

世尊曰。心喻舍。性喻王。清净斋戒喻城墙。六根喻六部宰辅。六尘喻六贼强梁。六识喻六门出入。五欲喻五道穽坑。见闻觉知喻住国四相。同佐性土一体家邦。性王一出。坐于心舍。常共六臣四相同理国政。若性王有道。不顺私情有功则赏。有过则罚。体天行道。死者无怨。如此刑政。能令在外戒墙坚固。六门警慎。六贼不起。在内六臣清政。四相体公。不敢作弊。内外一如。性土大平。若性王无道。听谗纳佞。背公向私。赏罚不平。上下相乖。在内六臣相背。四相作弊。在外六门不关。六贼乱起。攻破戒墙。入自家邦。劫自功德。福尽法无。身心落泊。便受沉沦。是故治世有法。治心有理。不公不行。不正不立。直交内外一如。上下无失。君臣道合。心性圆明。体用一致。性土君民。同乐太平。故名王舍城也。 344.阿弥陀佛是法界一切诸佛的本名!其他一切佛的名号是别名。阿弥陀佛是本名，所以叫法界藏身佛。

345.阿弥陀佛是法界藏身呀，法界藏身是诸佛之王呀，所以名号换句话来说，是具足着十方三世诸佛如来所有的功德。我们要认识这一点，我们才知道，我们每天念的这句名号是多么地不寻常呀，多么地沉甸甸呀，十方三世一切诸佛如来的法报化三身，乃至佛的果地上所有的功德，都在这六个字里面。它是无尽的宝藏呀!那么我们每一声去念这句名号，都是开采这个宝藏呀!我们能把六字洪名的宝藏完全开显出来，我们也就成佛了，万德洪名，名具万德。

346.我们大家大概多数都是修的净土法门，有人问："十方佛很多，为什么你们只念阿弥陀佛?"我想有不少同修都曾经被人问到这个问题：为什么你们专念阿弥陀佛?要知道，佛是很多，但是无量无边诸佛如来、菩萨、罗汉，也是唯心所现，唯识所变。所以大乘经上常讲「十方三世佛，共同一法身，一心一智慧，力无畏亦然」，这都说得很清楚，这是从理上讲。阿弥陀佛这个名号是法界藏身，这诸位读经的话都会念到过;也就是说，阿弥陀佛是能现能变、真心自性的本名，本来的名号。

这四个字，「阿弥陀佛」四个字是梵文音译过来的，如果把它的意思翻译出来，实在讲并没有困难。阿翻作"无"，弥陀翻作"量"，佛翻作"智"、翻作"觉"，无量智、无量觉。你们想想哪一尊佛不是无量智、不是无量觉?佛佛道同。

所以--念这一句阿弥陀佛，十方三世所有一切诸佛统统都念到了，不要一个一个念。念其他的名号是念别名，念这个是念本名;本名不变，别名千变万化。为什么--别名是随众生机缘而建立的。

譬如释迦牟尼佛这是别名，为什么称释迦牟尼佛?佛到这个世界来教化众生要契机，这个世界众生需要什么，你一定要晓得。我们这个世界众生对自己心不清净，一天到晚胡思乱想;对人家、对一切众生没有慈悲心。佛就抓到教化娑婆世界众生，这两椿事情是教学的宗旨，是课程的中心。所以就提出释迦，释迦翻作能仁，就是我能够仁慈，用仁慈对待别人，别名;牟尼翻作清净。就是对自己要清净，对别人要慈悲，是针对我们这个世界教学用的别名。如果释迦牟尼佛要到别的世界去作佛教化众生，别的世界众生跟我们情况不一样，他要换名字，他不能用释迦牟尼。

但是阿弥陀佛是本名，无论到哪个世界，无论在什么地区，对什么样的众生，决定不变。不但释迦牟尼佛劝我们念阿弥陀佛，你们在《弥陀经》，在《无量寿经》里面看到，十方一切诸佛都劝我们念阿弥陀佛，道理在此地。

这是一个解说，诸位一定要懂得这个名号殊胜，它是一切佛的本名，一切佛名号都是别名。佛有能力化无量无边身，这是帮助无量无边苦难众生。

347.释迦牟尼佛是怎么成佛的?念阿弥陀佛成佛的。这个诸位要知道。不仅释迦牟尼佛，一切诸佛都是念阿弥陀佛成佛的。这个道理就很深很深。阿弥陀佛是一切诸佛共同的名号。 348.前面蕅益大师跟我们说过，他说："故一声阿弥陀佛，即释迦本师于五浊恶世，所得之阿耨多罗三藐三菩提"，就是讲的这段经文。可见得蕅益大师说这个话真的是有根据。而我们天天念《阿弥陀经》，有很多人《阿弥陀经》念得滚瓜烂熟，假如碰到一个人问你："释迦牟尼佛修什么法门成佛的?"你就呆着，不知道!哪里晓得释迦牟尼佛成佛的法门，就在《弥陀经》这一句。可见得，我们天天念经，有口无心，这样重要的一桩事情居然马虎过去了，没有留意到。如果你真正留意到，我相信其它所有宗派法门你都不要修了。为什么?不但释迦牟尼佛是这个方法成佛的，一切诸佛如来都是这个方法成佛的。我不修这个方法，我还会修别的方法，不可能的事情!为什么还搞其它的法门，把净土法门摆在旁边?对它不认识，不了解，不知道诸佛是怎么成佛的。 349.蕅益大师真的对我们有大恩德!他要不跟我们点破，说老实话，《弥陀经》我也念了几十年，不知道，不晓得佛是怎么成佛的。到这个地方，才真是恍然大悟。等觉菩萨用这个方法成佛，大家相信，我们业障深重的凡夫用这个方法也一样成佛，就摇头了，不相信。这是道理没搞清楚，事实真相不明白。真正搞清楚搞明白了，才知道万缘放下，真的放下了，其它的什么都不搞了。古来有许多真正彻底明了的人，他在一生修行当中所表现的，就是一卷《阿弥陀经》，一声南无阿弥陀佛，其它的都舍弃了。

350.这一句阿弥陀佛是十方三世诸佛的总持法门。念其它佛名号，漏掉了许多，年阿弥陀佛则没有漏掉一个，十方三世一切佛都念到了。

351.一句阿弥陀佛把释迦牟尼佛四十九年所说的一切经典，所说的一切法门统统都包括了，一条也不漏。不但包括释迦牟尼佛四十九年所讲的，乃至十方三世一切诸佛所说的，这一句阿弥陀佛也都包括了。

352.十方三世佛阿弥陀第一九品度众生威德无穷极。 353.诸法悉如幻但从分别生于第一义中无有男女相 幻师以幻术于四衢道中化作男女像兵众共鬪战 皆共相侵害其事非真实我今观生死如幻无有异 如人于梦中造作种种事以其无真实觉已无所见 谛观于我见惟是阴入界无有真实体但从颠倒生 譬如水中月可见不可捉法性同水月其实无去来 亦如热时炎见有动摇相或见是河池而无有真实 诸法皆如炎其性无所有但从颠倒生毕竟无有我 我本为女身而从颠倒生今观男子身皆空无所有 若有能知空不应分别生则于见中空身证无罣碍 是佛境界力复从宿福生亦修现前法得离女人身 若有诸女人欲成男子身当发菩提心所愿便成就 354.散乱心念佛可以往生吗? 居士："清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号投于乱心，乱心不得不佛"与"口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然"，请问法师如何正确理解? 大安法师：前面的一个偈子是古德所开显的，意思是我们所执持的阿弥陀佛名号就像清水珠，清水珠投到浑浊的水里，便能澄清浊水。用这个来比况阿弥陀佛的万德洪名，投到我们凡夫众生浑浊散乱污染的心中，我们的心念亦法尔自然地趋近佛心，因为佛号即是实相，即是阿弥陀佛的心，所以我们的心也一定会像阿弥陀佛那样，具有他的平等心、清净心，慈悲心、广大心、光明心，这就是凡心不得不佛，说明这个名号就有像清水珠那样的功能作用。 "口念弥陀心散乱，喊破喉咙也枉然"--这是憨山大师《费闲歌》中说的话。这个偈子意谓：如果不具备信愿，只是口头上去念弥陀名号，也没有信愿求往生的心，那么就很难与阿弥陀佛的愿力相应，不能感通佛力，就不能带业横超往生净土，所以才称作"喊破喉咙也枉然"。 如果具足信愿持名，虽然内心还有散乱，但也绝对是能往生的，不是喊破喉咙也枉然的。所以这个偈子大家不要随便乱用，不要断章取义，要把前面两句话联系起来理解。信愿持名，虽然散乱，绝对往生;如果没有信愿，只是口念，当然就不能往生，这时候可以说是枉然。这里应当辩识清楚，不可颟顸自昧。

第三篇：心静的句子,让人心静的句子 佛语,佛经中使人心静的句子,让人懂得心静的句子

心静的句子,让人心静的句子 佛语,佛经中使人心静的句子,

让人懂得心静的句子

第一篇:心静的句子让人心静的句子

1、生命中最重要的是健康，没有健康，再多的快乐我们也无法体验。

2、自己确定的目标，如果自己做不到，那么没有人会帮你做到。对自己的放松就是掩饰自 己的懒惰;

3、三百个月中，将划去的格子与还未走过的格子对比，显得未来无比迷茫。

4、他说的对：做一件事，若集中精力去做，将是散漫态度的十倍，就等于别人看了十个知 识点，而自己才看一个。为自己开脱，其实只是借口。

5、做人要有几分淡泊，清风细雨;做人要有韵致，诗意绵绵;做事要有几分从容，俯仰之 间，无刻意，无虚伪，依然洒脱。

6、没有万卷书的熏陶，却要有简单岁月的朴素;没有经历沧桑的成熟，却要有宠辱不惊的 坦然。

7、人生如棋，有进有退，有得有失;丢卒才能保车，失小才能获大;棋盘虽小，退一步海 阔天空。

8、如果是爱情，两个人是彼此理解，相互尊重，不缠绕，不牵绊，不占有，然后相伴。

9、觉得自己做得到和做不到其实只在一念之间。

10、提防脾气好的人发火; 别和没什么东西可失去的人竞争; 社交之所以累，是因为每个人都试图表现出自己并不具备的品质; 令人沮丧的往往并非事实，而是比较; 人生没有如果，但有许多但是。

11、管住嘴巴，不是不说，是要明白什么能说什么不能说： (1)事情没有完全确认之前，先不说，万一有什么变数，会很尴尬(万一终会有一个 万一的); (2)任何秘密就此消化，到自己为止; (3)说话别夸张，为了一时惊人，可能会付出不靠谱的代价; (4)口无遮拦都是只图自己心里爽快的人; (5)你总认为你说的话别人不知道，其实别人可能都知道。12 、(1)过去的不再回来，回来的不再完美; (2)如果不坚强，懦弱给谁看; (3)带着复杂的心情看复杂的人生，走复杂的路; (4)用无所谓的态度，过随遇而安的生活; (5)偶尔的回忆，让自己觉得人在退步;习惯回忆是衰老的表现; (6)不是我们不合适，而是有更适合你的; (7)不是没有目标，只是将幻想当成了目标;不是没有努力，只是没有毅力;不是没 有力量，只是不相信自己有能力。

13、人生的高度，不是取决于他取得了多少成就，而是他脚下踩过多少艰难和困苦。

14、不要被任何说教羁绊，否则将被笼罩在别人的思考阴影之下。

15、永远不要后退，退到无路可退。

16、水满则溢，满溢则患。

17、逢人只说三分话，人生应在零点八。

18、多看别人的优点，方能学到别人的功德。

19、世界上没有什么完美，想通了就是完美。20、每天读书; 战胜自己的恐惧; 承认自己的缺点; 向自己佩服的人学习; 减少在 QQ 上的时间; 给未来的自己写一封信; 培养一个新习惯，好好休息; 让过去的过去; 送人玫瑰，手有余香。

21、人生要你做两件事：一是感恩，二是结缘; 人生要迈两道坎：情与钱; 人生要喘两种气：生命之气，精神之气; 人生要会两件事：学会思考，学会挣钱; 人生要有两个基点：糊涂点，潇洒点; 人生要有两种状态：谋生，乐生。第一篇:心静的句子去一个地方，想念一个地方，都是因为那里的人，而不是那里的风景，一个城市会跟自己联 系起來，也是因为那里有和自己相同的人，有你放不下的人，很多时候，我喜欢了别人，她 却不知道;更多时候，我伤害了别人，我却不知道。世界上只有两种可以称之为浪漫的情感一种叫相濡以沫， 另一种叫相忘于江湖。我们要做的 是争取和最爱的人相濡以沫和次爱的人相忘于江湖。也许不是不曾心动，不是没有可能，只 是有缘无份，情深缘浅，我们爱在不对的时间。有一种感觉总在失眠时， 才承认是 “思念” 有一种缘分总在梦醒后， ; 才相信是 “永恒” 有 ; 一种目光总在分手时，才看见是“眷恋” 有一种心情总在离别后，才明白是“失落” ; 。人生重要的：不是他所购买到的，而是他所创造的;不是他所得到的，而是他所付出的;不 是他所学到的，而是他所传授的! 人生重要的：不是能力而是性格;不是成功而是价值; 不是你认识多少人，而是在你离开人世时，有多少人认识了你! 曾经拥有的不要忘记，已经得到的更加珍惜;属于自己的不要放弃，已经失去的留作回忆， 想要得到的一定要努力;累了把心靠岸，选择了就不要后悔;苦了才懂得满足，痛了才享受 生活，伤了才明白坚强;总有起风的清晨，总有绚烂的黄昏，总有流星的夜晚。让女人念念不忘的是感情，让男人念念不忘的是感觉。感情随着时间沉淀，感觉随着时间消 失。终其是不同的物种，所以，谁又能明白谁的深爱，谁又能理解谁的离开。不知道什么样的爱情是最美的：是至死不渝的爱情，是执子之手与子楔老的爱情，还是曾经 轰轰烈烈，经历过风风雨雨，最终走到一起的爱情?一路走过，看过那么多人经历爱情，路 过爱情，享受爱情，逃避爱情。才发现，世界上只有两种爱情：一种爱叫经不起等待，一种 爱叫经不起伤害。其实每个人都很有能力，都有自己的舞台，人一生最怕的是选错了舞台，而误认为自己是一 个一无是处的人， 没有谁一无是处， 只是在喜欢拉丁舞的人群中古典风格的民族舞演员是得 不到认同和掌声的，人生漫长，我们每个人都需要喝彩和掌声，因为很多时候我们需要这些 小小的东西构建自信和证明自我。有些人很多机会相见的，却总找借口推辞，想见的时候已经没机会了。有些话有很多机会说 的，却想着以后再说，要说的时候，已经没机遇了。有些事有很多机会做的，却一天一天推 迟，想做的时候却发现没机会了。有些爱给了你很多机会，你却不在意没在乎，想重视的时 候已经没时机爱了。如果成功需要 100 个条件，你缺一不可。即使你拥有 99 个条件，那个致命弱点也会让你彻 底失败，所以想要成功，我们要完善自己那一个缺点，而不是炫耀自己那 99 个优点。看的是书，读的却是世界;沏的是茶，尝的却是生活;斟的是酒，品的却是艰辛;人生就像 一张有去无回的单车票， 没有彩排。每一场都是现场直播。把握好每次演出便是最好的珍惜。将生活中点滴的往事细细回味，伤心时的泪、开心时的醉，都是因追求而可贵。钱币最美丽的状态，不是静止而是当它像陀螺一样转动的时候，没人知道，即将转出来的那 一面，是快乐或痛苦，是爱还是恨。快乐和痛苦，爱和恨，总是不停纠缠。所谓缘分，也和 发明一样吧，都源于偶然。爱情也是一种发明，需要不断改良。只是，这种发明跟其他发 明不一样，它没有专利权，随时会给人抢走。诺言是用来跟一切的变幻抗衡。变幻原是永恒，我们唯有用永恒的诺言制约世事的变幻。不 能永恒的，便不是诺言。诺言是很贵的，如果你尊重自己的人格。爱是有安全感，又没有安 全感。爱是忠诚，可是爱也会令你背叛。爱是一种震撼，也是一种无力感。爱是诱惑，也惟 有爱能给你力量抗拒诱惑。世界没有悲剧和喜剧之分， 如果你能从悲剧中走出来， 那就是喜剧; 如果你沉缅于喜剧之中， 那它就是悲剧。如果你只是等待，发生的事情只会是你变老了。人生的意义不在于拿一手好 牌，而在于打好一手坏牌。不要认为后面还有更好的，因为现在拥有的就是最好的;不要认为还年轻可以晚些结婚，爱 情是不等年龄的;不要因为距离太远而放弃，爱情是可以和你一起坐火车的;不要因为对方 不富裕而放弃， 只要不是无能的人， 彼此鼓励可以让你们富足的; 不要因为外人反对而放弃， 幸福是靠自己内心来感受的。有些人一直没机会面，等有机会晤了，却又迟疑了，相见不如不见。有些事一直没机会做， 等有机会了，却不想再做了。有些话埋藏在心中好久，没机遇说，等有时机说的时候，却说 不出口了。有些爱一直没机会爱，等有机会了，已经不爱了。你一生不可能只爱上一个人， 总是会在不同的时候呈现不同的人来陪你走一段， 或许是在你 低落的时候默默关怀你的，或许是在你得意的时候给你更多信念的，或许是和你共患难，或 许是和你共享福的??在你的这些深深浅浅的记忆中总会有一个值得让你用一生来缅怀的， 还有一个正在让你用一生来深爱的。爱情和情歌一样，最高境界是余音袅袅。最凄美的不是报仇雪恨，而是遗憾。最好的爱情， 必然有遗憾。最凄美的爱，不必呼天抢地，只是相顾无言。失望，有时候，也是一种幸福。因为有所期待，才会失望。遗憾，也是一种幸福。因为还有令你遗憾的事情。追寻爱情，然 后发现，爱，从来就是一件千回百转的事。生命中，会有一个人，给你生命，陪你成长;生命中，会有一个人，教你知识，理解思考; 生命中，会有一个人，激起你的涟漪，给你淡淡却美妙的青春回想;生命中，会有一个人， TA 可能对你很严格，却给了你经历和磨砺;生命中，会有一个人，给你很少的豪情与浪漫， 却给了你不可替代的温情和实在。他们是谁 在恋爱没开始以前，你永远想象不出会那样地爱一个人; 在恋爱没停止以前，你永远想象 不出那样的爱也会消散; 在恋爱被忘记以前，你永远想象不出那样刻骨铭心的爱也会只留 淡淡痕迹; 在恋爱重新开以前，你永远想象不出还能再一次找到那样的恋爱 。人，这一生无非是在为三个字而活：名、利、情。不重利，也不重情，但却为名所牵， 是 名人;不重情，也不重名，但却为利所惑， 是商人;不重名，也不重利，但却为情所苦， 是 情种;又为名所牵，又为利所惑，又为情所苦，是傻人;不为名所牵、不为利所惑、不为情 所苦，是神仙。[转] 喜欢一个人 总是为 TA 而笑，爱一个人 总是为 TA 而哭;喜欢就是喜欢 很简单，爱就是爱 很纷繁; 喜欢你 却未必爱你， 爱你 就必定很喜欢你; 喜欢 是淡淡的爱， 是深深的喜欢; 爱 喜欢 是执着，爱 是值得;其实，喜欢和爱仅一步之遥，但，想要迈这一步 就看你 是喜欢 迈这一步 还是爱迈这一步。[喜欢 VS 爱] 人生十鉴： 大喜易失言， 大怒易失礼， 大惊易失态， 大哀易失颜,， 大乐易失察， 大 惧易失节， 大思易失爱， 大醉易失德， 大话易失信， 大欲易失命。幸福好简单，就在你手心上，一合手就能握住;幸福又好难，就在你眼前，走过了千山万水 却因没有转头而错失。千万不要相信，下一个会更好，错失了，就是补不回的遗憾。即使在 梦中，遇见了那熠熠的神明，也永远不要问： “下一班幸福，几点来?” 人生就是投资和收益的人生。如果你有钱， 就投入金钱; 如果你没有金钱， 而有经验和才能， 就投入经验和能力;如果你既没有金钱，也没有经验和才能，但是你有热忱、勤恳和尽力， 那就投入热心、勤恳和尽力。如果你既没有金钱，也没有经验和才能，连热忱、勤恳和尽力 也不拿出来，那就别想这些了。曾经最爱的人对我说： 我爱你像大海一样深， 像山峰一样高?可到最后只剩下无尽的伤痛和 遗憾?现在，爱我的人却很少说这些甜言蜜语，只记得我穿新鞋打脚磨破了皮，他会买来创 可贴帮我贴上;我不小心从楼梯上摔倒，他会心疼得要命?"爱可以惊涛骇浪，但波澜不惊 更加甜蜜绵长"当时我不信，现在，我信了～ 把自己当别人——减少痛苦、平淡超脱，把别人当自己——同情不幸，换位思考，把别人当 别人——尊重独立性，不侵犯他人，把自己当自己——珍惜自己，快乐生活。能够认识别人 是一种智慧，能够被别人认识是一种幸福，能够自己认识自己是圣者贤人。曾经相爱，现在已互不相关。即使在同一个小小的城市，也不曾再相逢。某一天某一刻，走 在同一条街，也看不见对方。先是感慨，后来是无奈。很久很久，没有对方的新闻，也不再 想起这个人，也是不想再想起，也许关于他的记忆细胞已经排在了大脑的最深处。永远要记住，在某一个高度之上，就没有风雨云层。如果你生命中的云层遮蔽了阳光，那是 因为你的心灵飞得还不够高。大多数人所犯的错误是去抗拒问题，他们努力试图消灭云层。而正确的做法是突破问题，去发现使你上升到云层之上的最佳途径;冲破云层后，你将永享 碧蓝的天空，辉煌的人生。幸福=(选择+证明)×证明指数。选择是幸福的起点，幸福是从选择开始到证明自己的选择还 不算太错的过程; 证明幸福的指数就是你对幸福的要求程度， 你对幸福的要求愈是苛刻你的 幸福感就愈少，该指数就越低。而幸福的终点也是可以选择的，有些人一直延续到生命的终 结，有些人则让忿恨与嫉妒伴随一生。如果你爱上了一个人，请你一定要温柔地对待他。不管相爱的时间有多长或多短，若你们能 始终温柔地相待，那么，所有的时刻都将是一种无瑕的美丽。若不得不分离，也要好好地说 声再见，感谢他给了你一份记忆。长大了以后，你才会知道，在蓦然回首的刹那，没有怨恨 的青春才会了无遗憾 席慕容《无怨的青春》 爱情问友情：世上有我了，为什么还要有你的存在?友情笑着说：爱情会让人们流泪，而友 情帮人擦干眼泪!我偶尔会为你担心、向你关心、逗你开心、请你放心。伤心时不妨和我说; 痛苦时别忘了跟我讲;有病时别忘了通知我;困难时记得要请教我;失望时要想起还有我; 开心时更不要忘记我。在人的一生中，会遇到许许多多的人和事，有些是必需的，而有些是完全用不着的，比如贪 心、虚荣、嫉妒、仇恨等。这些，都是负担，应该果断地删除它!就像电脑中的垃圾文件、 错误信息一样，人生，就是一步一步走，一点一点扔。走出来的是路，扔掉的是包袱。这样， 路就会越走越长，心就会越走越静。我的世界太过安静，静得可以听见自己心跳的声音。心房的血液慢慢流回心室， 如此这般 的轮回。聪明的人喜欢猜心，也许猜对了别人的心，却也失去了自己的。傻气的人，喜欢给 心，也许会被人骗，却未必能得到别人的。我们彼此隐忍着坚强：你以为我刀枪不入，我以 为你百毒不侵。[转] 凡事不必太在意，就让一切随缘去：逃避不一定躲得过，面对不一定最难过，孤独不一定不 快乐;得到不一定长久，失去不一定不再拥有。爱是一种享受，即使痛苦也会觉得幸福;爱 是一种体会，即使心碎也会觉得甜蜜;爱是一种经历，即使破碎也会觉得美丽;不要因为寂 寞而错爱，不要因为错爱而寂寞一生。爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤 害：残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支 撑。支撑事业，支撑家庭， 甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量， 就要承受多大压力。我们每个人都生活在各自的过去中， 人们会用一分钟的时间去认识一个人， 用一小时的时间 去喜欢一个人，再用一天的时间去爱上一个人，到最后呢，却要用一辈子的时间去忘记一个 人。理性地爱上一个人的心理历程则是：这个人在你心里的地位从“可有可无”到“似有若 无” ，最后变成“绝无仅有” 。你说你不好的时候，我疼，疼的不知道该怎么安慰你，你说你醉的时候，我疼，疼的不能自 制，思绪混乱。我的语言过于苍白，心却是因为你的每一句话而疼。太多不能 不如愿，想 离开，离开这个让我疼痛的你。转而，移情别恋，却太难，只顾心疼，我忘记了离开 一次 一次 已经习惯 习惯有你，习惯心疼你的一切。不要想着要离开我，还来祝福我，离开我就别安慰我,要知道每一次缝补,那颗心都会遭遇穿 刺的痛!如果你想走，就不要告诉我，尽管在我的世界悄悄消失，这样也许我会在时间中来 慢慢地遗忘你!不喜欢这样，为你莫名的心痛，真爱是要沟通，来争取的，在没有到结局的 时候自己就先放弃了，还算是什么爱情![转] 亲情是一种深度 友情是一种广度 而爱情则是一种纯度。亲情是没有条件、 不求回报的阳光 沐浴;友情是浩荡巨大、可以随时安然栖息的懂得堤岸;而爱情则是神秘无边、可以使歌至 到忘情泪至潇洒的心灵照射。人生一世，亲情 亲情 爱情:三者缺一，已为遗憾;三者缺二， 实为可怜;三者皆缺，活而如亡!(刘心武) 人生就像一趟列车， 车上总有形形色色的人穿梭往来。你也可能会在车上遇到很多你以为有 缘分的人，但是车也会有停下来的时候，总会有人从人生这列车上上下下，当你下去的时候 你挥挥手，一转身你能记住的只有回家的路。人生有时总是很讥讽，转身可能就是一世;说好永远的，不知怎么就散了;最后本身想来想 去竟然也搞不清当初是什么原因离开彼此的。然后，你忽然醒悟，情感本来是这么懦弱的， 经得起风雨，却经不起平常;风雨时同船，天晴却各自散了。没想到的是，一别竟是这么久 长。于是，各有各的生涯，各自爱着别的人。有的人你看了一辈子 却忽视了一辈子,有的人你看了一眼 却影响到你的一生;有的人热情的 为你而快乐 却被你冷落,有的人让你拥有短暂的开心 却得到你思绪的连锁;有的人一厢甘心 好多年 却被你谢绝了好多年,有的人无心的一个表情 却成了你永恒的怀念.你总是在错过 但最好不要错过:最后的一班车和真心爱你的人 原来旅行有一百种样子，比如不停前进，享受忽略身旁美丽的奢侈;有时停止是为了捉住能 够怀念一辈子的事。你可以收藏和珍爱的人共度的时光，但一个人，也有用孤独换取快乐的 方式。旅行有一百种样子，或许是标记一段故事的休止;或许，是遇见下一章诗篇的开始。[转] 生命中总是有着无法掌握的变数，茫茫人海，面前踏过的脚印千千万万，可是真正能踏在自 己心里面的那双脚印会是谁?能真正为自己停留的人又有谁?经过大大小小的摩擦， 多多少 少的误会，或深或浅的伤害之后，还有多少人会记得最初的承诺，去遵守那个当初自信满满 时许下的承诺? 生存其实很简单， 拒绝堕落就行了; 生存其实很简单， 有勇气后退就行了; 生存其实很简单， 不要被成功模式束缚就行了;生存其实很简单，胜利时保持安静就行了;生存其实很简单， 在艰苦的环境中选择坚强就行了;生存其实很简单，把缺陷转化成动力就行了 。年轻时只想离开父母，走得越远越好，要跟他们隔着千山万水。有一天你猛一回头，发现不 管走了多远，始终有一根线连着你和他们，发现父母已经变老，腿脚不再利索。于是又得折 回头，重回他们身边，跟过去不同的是你变成大人，他们成了孩子;大多都是这种轨迹：离 开、再回来、分离、再团聚，这就是——家。人生八宝：①结交两个好友:运动场 图书馆 ②配备两个医生:运动 乐观 ③练好两项本事: 做人 做事 ④多吃两样东西:吃亏 吃苦 ⑤构建两个支柱:人文知识 科学素养⑥追求两个一 致:兴趣和事业一致 爱情和婚姻一致⑦两个秘诀:健康秘诀在早上 成功秘诀在晚上 ⑧两个 极致:把潜力发挥到极致 把生命延续到极致。感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志;感激欺骗你的人，因为他增进了你的见识;感激 鞭打你的人，因为他消除了你的业障;感激遗弃你的人，因为他教导了你应自立;感激绊倒 你的人，因为他强化了你的能力; 感激斥责你的人，因为他助长了你的定慧;感激所有使 你坚定成就的人。[转] 相传幸福是个美丽的玻璃球，跌碎散落在世间的每个角落。有的人捡到多些，有的人捡到少 些，却没有人能拥有全部。爱你所爱选你所选，珍惜现在所拥有的一切。人活着就是一种心 情，把握今天，设置明天，储存永远。只要用心感受，幸福就会永远存在。[第一篇:心静的句子让心静下来的句子，经典珍藏

——选自《只想给你一心安宁》

喜欢一个人，一个背包，一个可以写字的笔与本，徒步走过沙漠，感受隔壁 沙漠的凄美与苍凉，走过草原，感受塞北草原的美丽与辽阔，翻越过山川，感受 深山大川的绵延与深邃，看过海洋，感受大海的壮阔与宽广，然后踏入江南的水 乡，感受江南的空灵与秀美，宁静与淡然。当我们用心去贴近这些自然，会发现 一草一木，一山一水，一寺一庵都有着自己生命与灵魂。

生命就是一个过程，每个人都有自己的走法，但是能有几个人，把这个过程 走得有意义，走得有价值，多数的我们，一直都在不断地迷失自己，我们总是把 自己处于一种孤独与痛苦之中，即使我们活在繁华的世界，依然有这样的感觉， 因为我们的灵魂一直处于游离的状态，没有一个安稳的归宿。 在这个浮躁的年代， 我们需要让自己的心灵回归本真与自然，我们需要给自 己与世界一种平静，一种安稳与爱。因为当我们脱离了一种信仰与精神的依靠， 我们在何处都无法找到幸福，金钱与物质，只能给我们带来更大的恐慌与不安， 因为这些并不是灵魂里我们自己想要的东西。 世上任何的东西都有它存在的根本，无论是泪水，还是笑容，是欢乐，还是 忧愁，一切都会有自己应有的结局，圆满的结局不代表幸运，悲伤的结局不代表 不幸，因为一切的前缘与后世，都还没结束，只是没有了我们的感知，剩下一个 善缘或恶缘，与一个灵魂在寻找下一个你。 一个人，只有在生命的最低处，才能触摸到自己的灵魂，才能顿悟生命存在 的意义，才能看清别人，才能看清自己，才能看清世界。所以我们不要把人生的 低潮， 看做是一种不幸， 其实这才是上帝恩赐我们的宝贝， 能不能获得这个财富， 就要看我们能不能开悟，能不能放下一切，感悟这丝丝痛楚所带来的灵感。

我们越来越缺少美的东西，尤其是一些精神上的美，一种淡淡的，纯纯的， 神圣的精神之美。多数的我们，生活中的自己并不是自己，所以我们需要找到真 实的自己，犹如夹缝中的一点晨光，让自己拥有更多的是一种脱俗，用一种豁达 的心去看世界，然后获得一心安宁。 我们需要让自己的每一个细胞开始变得真实，每一句语言变得真实，每一个 行为变得真实，每一个想法变得真实，每一个笑容变得真实，在真实的阳光下， 感受一种轻松的幸福，何必去在意别人的看法。卸下一份虚伪，获得一心安宁。 一个能真正了解自己的人，最后多数是一个哲人。一个能了解自我，又能了 解生与死的人，最后多数是一个圣人。一个能了解自我，又能了解生与死和时间 问题的人，最后是一个能开化人类真正智慧的神人。 人的一生就是在不断地思考自己，反思自己，认识自己的过程，想要成功我 们就要不断地和现实博弈，和自己博弈，用思考面对命运，我们要与它厮杀,与 它抗争，因为我们的骨子里有着想成功的魂魄，我们需要成功一次，不为别的， 只为仅存的尊严。

一个人的生命，对于浩瀚的宇宙来说，太微不足道，我们要做的与能做的就 是用短暂的几十年， 把我们的生命利用到最大化， 而不是放在废墟堆里等着腐烂， 等着发臭。真正让自己活得既有血肉，又有灵魂，活出真正属于自己的自由，让 自己的灵魂自由，让自己的爱自由。 闭上我们的双眼，去静静地闻着生命的气息，会感觉到生命不仅仅是肉体与 灵魂的结合， 好像还有一种从来没被我们发现的能量，这种能量在我们生命的最 深处，静静地等待一种机会，一个让我们拯救它的机会。

如果想把生命活得漂亮，就要不断地修行。无论我们正面临一帆风顺，还是 坎坎坷坷，都不必在意，只要我们还在路上，一切都会根据我们的修行，给它一 个合理的，暂时的结局与延续的结局。 信仰就是人内心深处的一种精神依赖与寄托，它可以是一种爱，可以是一种 正义与气节，可以是与人性有关的艺术，也可以是一种灵魂的延续。信仰应该是 一片干净的净土，只有在这里才能让我们的心，纯净如水滴，安静如山涧,这里 才是我们安放灵魂的最后一片土地。

想让自己，更能看透这个世界，想让自己更知道世界的真相，我们必须打碎 现在的心，彻底地打碎，然后让自己挣脱出心内的一种自我力量的束缚，走出一 个狭隘的黑屋，走进一个广阔的天空，突然会发现自己豁然了，发现自己的心轻 了，发现一切都这么的美。 如果眼下的生活，不是我们想要的，丢弃又何妨，前方有太多的风景需要我 们伴行。当我们去换一种生活的方式，换一种生活的态度，会发现有很多有意思 的事，我们都不曾做过，有很多能让我们快乐起来的东西，我们却从来都没有获 得过。换一种活法，给自己不一样的生命。

没有失败的成功是很缺乏内涵的，或者说这样的成功很空洞，只有在不断 地失败之后的成功，才是真正的成功，这样的成功并不是一个结果如何得好，而 是在这个过程中磨练了我们的心智，历练了我们永不服输的心态，这种精神远远 比做这件事的结果更有价值，一个没有失败的成功永远都缺少这种精神打磨。 要想成为卓越，必须要不断地蜕变，由庸俗蜕变成脱俗，由粗糙蜕变炼成精 致，由无知蜕变成博学，由失败蜕变成成功。每一个人的成长都需要一个痛苦的 过程，犹如蛹变成蝶，石沙变成珍珠，这些蜕变的过程，都需要一个时间与一个 痛苦的过程。

前行路上的我们，永远都不要去怀疑自己，尤其不要去怀疑自己的能力，如 果我们还没有成功， 可能是我们选择的不对， 或者是我们还缺少一点努力与坚持， 或者是别人没有看到我们的优秀，因为我们还没有遇到真正能识才的伯乐。如果 我们的选择是对的，剩下的就是不顾一切地努力，成功只是一个时间的问题。 我们的思想一直受到一种无形的思想环境制约，犹如一张很有张力的网，我 们总是在里面转圈。我们需要用怀疑的刀锋，刺破这张无形的网，然后冲出去， 发现一个新的自己，一个新的世界。

生命很短，应该为真实地为自己活一次，为自己的真爱活一次，为亲人活 一次，为更多的人活着，这样的我们，在死去的时候，才能显示生命是多么地有 力量，显示生命是多么地伟大。 越来越多的人，为了满足自己内心的一点愿望，匆忙赶路，错过与忘记了 身边一些美的东西，一路上不断地迷失自己。我们需要重新去认识世界，读懂自 己，问问自己：我们整天地忙碌到底是为了什么?找到现实生活中的自己，与灵 魂深处的自己。很多过去与现在的日子，并不是自己想要的生活，甚至生活中的 自己也不是心中的自己。往往我们会恨自己，自己怎么会是这个样，而不是那个 样。

每天，我们从梦里走到现实，总是带着一副假面具生活，不知道是人的本 性，还是为了生活而做出的一种伪装。其实我们大多数的劳累，都来自于我们伪 装起来的自己，因为我们的内心，本质上对虚伪的东西具有很强的排斥感，内心 深处原本就是一种真实的发源地， 为什么我们会因感动而流泪， 是因为现实里真、 善、美的东西，触动了我们内心最真实的感情线谱。所以虚伪并不是人的本质， 只是我们为了适应这个虚假的社会，而做出的一种违背内心的选择。 欲望是远离美的一种迷途， 欲望越大我们离幸福就越来越远。信仰是一种追 求美的去路，有了一种信仰，我们就越有一种淡然的幸福。生活是一门艺术，艺 术的核心就是一种美的诠释与追求， 所以我们的幸福最终会在美的感知上获得一 种归属。

我们的不快乐，多数来自于生活得太自我，不敢去承认自己的错误，不敢 去承认别人的优秀，我们要想有个不一样的生命，就应该多去发现自己的不足， 从内心深处去感悟， 而不是把别人的指教拒之门外，我们需要一种勇气去接受自 己的无知，然后去改变自己糟糕的习惯，用心去弥补一些内心与灵魂的空无，而 不是用这些空无假装着在支撑着自己的整个肉体， 我们需要真实地活出一个有血 有肉、有灵有魂的自己，一个坦然，一个大度，一个看透自己与世界的人。 寂寞的人，都是那些内心空虚的人，只有那些充满物质追求而没有精神追 求的人，才有着强烈地灵魂空虚。一个内心装满梦想的人，灵魂里往往更多的是 一种美好的憧憬。一个内心装满淡定的人，灵魂里更多的是一种平静。一个内心 装满看透一切的人，灵魂里更多的是一种对世俗的放下。 幸福其实很简单，就是一种和心爱的人手牵着手，心挨着心，从年轻走到苍 老。幸福其实很简单，第二天睁开眼，自己还健康的活着。幸福其实很简单，就 是每一天都有一本自己喜欢的书阅读。幸福其实很简单，雨后还有这一丝丝的阳 光。幸福其实很简单，没有勾心斗角，没有过多的欲望。幸福其实很简单，找一 个自己想要去的地方， 去旅行一次。幸福其实很简单， 就是活得简单， 想得简单， 爱得简单，追求得简单。

——选自芸浦潇《只想给你一心安宁》

第四篇：友情的唯美句子：100条关于友情的唯美句子

微信添加公众号 hunanliubo 关注刘波主编看更多心灵鸡汤美文。 友情的真挚永远比不上真金。真金能卖友情不能。友情，就好比一条简单的线。无论你在什么地方，发生什么事情，它都会是把你从沼泽里拉出来，也会是一条牵引你走向未来的线。这线，是坚固的，除非是你亲自剪断它。别人的剪刀是剪不断的。

1、遇见你们，是我最美丽的意外。

2、再没有比为了朋友而放弃生命更大的爱。

3、在欢乐时，朋友们会认识我们;在患难时，我们会认识朋友。

4、真挚的友谊，不会因时间的阻隔而冲淡。昔日的承诺，也不会因漫长的岁月而改变。

5、友情是没有翅膀的爱情。由於某种目的而开始的友情，无法持续到目的达成的时刻。

6、友谊是两个平等者之间的无私交往;爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。

7、友谊是最圣洁的灵物，她既会在同性中生根发芽，也会在异性中开花结果。

8、爱情所要求的比友谊要少得多。

9、别人都走开的时候，朋友仍与你在一起。

10、何为爱情?一个身子两颗心;何为友谊?两个身子一颗心。

11、人不是因为幸福而笑，而是因为笑而幸福。

12、如果人表面效果来判断，爱情与其说像友谊不如说像仇恨。

13、伤心和委屈的时候，要嚎啕大哭。哭完洗完脸，拍拍自己的脸，挤出一个微笑给自己看。不要揉，否则第二天早上会眼睛肿。

14、谁要求没有缺点的朋友，谁就没有朋友

15、天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。

16、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。

17、万两黄金容易得，知心一个也难求。

18、因为不知道永远，所以要珍惜现在。

19、有了理解，友谊才能长驻;有了友谊，生命才有价值。让我们发出理解之光。我们耕耘着这一块土地，甜果涩果分尝一半。为了共同享有那甜蜜的生活，我们需要奋斗和友谊。20、有时候在生活中，你会找到一个特别的朋友;他只是你生活中的一部分内容，却能改变你整个的生活。他会把你逗得开怀大笑;他会让你相信人间有真情。他会让你确信，真的有一扇不加锁的门，在等待着你去开启。这就是永远的友谊。

21、人生离不开友谊，但要得到真正的友谊才是不容易;友谊总需要忠诚去播种，用热情去灌溉，用原则去培养，用谅解去护理。

22、真正的朋友，在你获得成功的时候，为你高兴，而不捧场。在你遇到不幸或悲伤的时候，会给你及时的支持和鼓励。在你有缺点可能犯错误的时候，会给你正确的批评和帮助。

23、我们不应该不惜任何代价地去保持友谊，从而使它受到玷污。如果为了那更伟大的爱，必须牺牲友谊，那也是没有办法的事;不过如果能够保持下去，那么，它就能真的达到完美的境界了。

24、友情不是一幕短暂的烟火，而是一幅真心的画卷;友情不是一段长久的相识，而是一份交心的相知。

25、茫茫人海就像一片戈壁滩，我们就是滩中的沙砾，不过有你的做伴使我不再感到渺小和孤独。

26、风起，是我绵绵的牵挂;云涌，是我的柔柔的思念;雨来，是我细细的倾诉;阳光，是我暖暖的微笑!

27、在友谊面前，人与人之间，犹如星与星之间，不是彼此妨碍，而是互相照耀。

28、朋友是身边那份充实;是忍不住时刻想拨的号码;是深夜长坐的那杯清茶。

29、朋友如花香。芬芳而淡雅;朋友是秋天的雨，细腻又满怀诗意;朋友是十二月的梅，纯洁又傲然挺立。30、朋友不是书，它比书更绚丽;朋友不是歌，它比歌更动听;朋友应该是诗——有诗的飘逸;朋友应该是梦。有梦的美丽;朋友更应该是那意味深长的散文，写过昨天又期待未来。

31、朋友是常常想起，是把关怀放在心里，把关注盛在眼底;朋友是相伴走过一段又一段的人生，携手共度一个又一个黄昏;朋友是想起时平添喜悦，忆及时更多温柔。

32、朋友是可以一起打着伞在雨中漫步;是可以一起骑了车在路上飞驰;是可以沉溺于美术馆博物馆;是可以徘徊书店书廊;朋友是有悲伤一起哭，有欢乐一起笑，有好书一起读，有好歌一起听……

33、友情的真挚永远比不上真金。真金能卖友情不能。友情，就好比一条简单的线。无论你在什么地方，发生什么事情，它都会是把你从沼泽里拉出来，也会是一条牵引你走向未来的线。这线，是坚固的，除非是你亲自剪断它。别人的剪刀是剪不断的。

34、将心停泊在彩云升起的港湾，偷偷把幸福刻在你的心间，用一缕友谊的丝线，将你我紧紧绑在岁月变迁的终点!

35、锦上添花是哥们，雪中送炭是朋友，有福同享有难同当是兄弟，心有灵犀一点通的是知己，一生知己不多，你就是我的知己。

36、梦;总不够漫长可我们需要梦想。情;总让人受伤可我们还念念不忘。雨;下得再漂亮可我们还喜欢阳光。你;虽不在我身旁可我从未将你遗忘。

37、朋友就像片片拼图，结合后构成一幅美丽的图画，如果不见了一片，就永远都不会完整，你-就是我不想遗失的那重要一片。

38、友情不是一堆华丽的辞藻，而是一句热心的问候;友情不是一个敷衍的拥抱，而是一个会心的眼神。

39、纯洁的友情往往能掩盖生活中的不快，一个眼神，一个微笑，一句祝福，总能消除头顶上的愁云，所以我们要珍惜现在的友情。不要总认为这些都是奋斗之外的事，这样，只会让人迷失方向，成为弱者，孤独一世。40、友情是我们内心的砝码，总能调节我们心中的平衡。随着时间的洗刷，友情会被冲淡，但我们不要等到失去后才懂得珍惜。我们要把握现在的友情，勇敢的去面对。这也许对一生都会有很大的影响，在人生中，有几个力量一起共同奋斗，成功的曙光也许会早一点到来。

41、我开始了一次很远很久的旅行，一路上经历了千难万险。我穿越寸草不生的大沙漠，友情为我降下了一场甘霖;我穿越水流湍急的大河，友情为我支起了一叶扁舟;我穿越断壁残垣的大峡谷，友情为我建起了一座大桥;我穿越阴雨连绵的热带雨林，友情为我撑起了一把小伞……这一路，友情伴我同行，为我护航，才是我的征途如此精彩。

42、春去秋来，岁月如歌，三载已逝，曲终人散，劳燕分飞，可这份沉甸甸的友情在我心中却似沙漠中的一场甘霖，大河上的一叶扁舟，峡谷上的一座飞桥，雨林中的一把细伞，将我深深温暖。圆圆，你最爱的荷花开了，我们一起去看吧……

43、常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。

44、幸在我最美好的年华里，遇见了一个愿意陪我疯的你。谢谢你一直陪伴在我身边，不离不弃。

45、花萼相辉彩霓裳，痴情有梦百合香，金屋只待玉凤伴，绣楼尚需甘露装，惆怅盟誓思千绪，换来春风化情殇。想你，盼春花烂漫的你，才是我情不自禁的牵挂。

46、朋友是可以一起打着伞在雨中漫步;是可以一起骑了车在路上飞驰;是可以沉溺于美术馆博物馆;是可以徘徊书店书廊;朋友是有悲伤一起哭，有欢乐一起笑，有好书一起读，有好歌一起听。

47、选择朋友，发展友情，也需讲门当户对，双方品德实力才华学识爱好志趣相当，方能成为益友，差异过于悬殊，是成不了朋友的，学识才华在你之下的，你不屑为伍;能力在你之上，往往又高攀不上;只有那种将遇良才棋逢对手实力相当的人，才有可能成为你的朋友。

48、伤心和委屈的时候，要嚎啕大哭。哭完洗完脸，拍拍自己的脸，挤出一个微笑给自己看。不要揉，否则第二天早上会眼睛肿。

49、不管怎么样，你都不要放弃希望，只要相信期待就会成真，无论碰到什么挫折，只要坚持下去，就会如愿以偿。50、有了理解，友谊才能长驻;有了友谊，生命才有价值。让我们发出理解之光。我们耕耘着这一块土地，甜果涩果分尝一半。为了共同享有那甜蜜的生活，我们需要奋斗和友谊。

51、在友谊面前，人与人之间，犹如星与星之间，不是彼此妨碍，而是互相照耀。

52、世界上用的最普通的名词是朋友，但是最难得的也是朋友。

53、人世间的每一分温暖和友情，朋友间的每一个牵挂和祝福，都是心灵与心灵的交融!我珍惜我生命中每一个与我有缘的朋友!

54、最恨的是你，因为你是我学习上竞争的“敌人”;最爱的也是你，因为你是我成长中为鉴的友人。今日一别，犹如管仲之失鲍叔牙，茫茫天涯，叫我到何处去寻找我最爱的“挚友”

55、思念是清淡的诗，不是因为孤独才想你而是因为想你才孤独，真诚的心灵胜过钻石的光芒，你我的情谊天长地久。

56、想送你玫瑰可惜价太贵，想送你安慰可惜没学会，想送你戒指可惜还在保险柜，只好发个信息把你，追希望我们永不吹。

57、朋友，是相逢一笑的惬意，是彼此扶持的依靠，是剪烛长谈的悠闲，是奔波忙碌的充实，是从未忘记的牵挂，是忍不住想拨的号码，更是内心最深的依恋。

58、有朋友的人，生活才有乐趣，一个人喝茶，不能品出味道;就是一个人单独吃饭，也不会有太大的胃口，多个人在一起吃饭，就会增加香味。

59、平淡的时光，平淡的故事，只是不知这雨夜又该有多少紫色的落寞闪现于你的梦中。60、想知道它到底是什么东西吗?那你只有自己去亲身体验了!6

1、如果你对别人的苦难无动于衷，那么你就不配称为人。6

2、只要有人的地方就有两个古老的职业：妓女和杀手!6

3、他拼命忍住，紧闭着双唇，跟孩子似的把呜咽哽咽下去，可是眼泪还是涌上来，亮晶晶地挤在眼圈边上，一忽儿功夫两颗大泪珠离开眼睛，慢慢地顺着两颊流了下来。6

4、在我们的生活里，曾经有多少个陌生的生命，只是迎面错过，甚至连对望一眼的机会都没有。6

5、我深深地理解，耗费了多少时间，战胜了多少困难，你才取得眼前的成绩。请你相信，在你追求拼搏和苦干的过程中，我将永远面带微笑地站在你的身旁。当你孤独时，风儿就是我的歌声，愿它能使你得到片刻的安慰;当你骄傲时，雨点就是我的警钟，愿它能使你获得永恒的谦逊。6

6、忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人!但见一抔土，惨然伤我心。伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷!来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死!6

7、朋友就像是夜空里的星星和月亮，彼此光照，彼此星辉，彼此鼓励彼此相望。朋友也就是镶嵌在默默的关爱中，不一定要日日相见，永存的是心心相通;朋友不必虚意逢迎，点点头也许就会意了;有时候遥相晖映，不亦乐乎?6

8、也许，朋友本来就是飘渺的，不定的。它是一种奇特的感觉，与一见钟情的感觉差不多，只是这是一种遇见朋友时的情绪罢了。两个朋友就应该互相扶持，互相帮助。当你帮助了你的朋友时，你也会觉得无比的轻松。6

9、爱情所要求的比友谊要少得多。70、或许是一阵风雨的洗礼，才使得心与心之间的碰撞更为清脆响亮，更为精彩晶莹绚丽。7

1、我们耕耘着这一块土地，甜果涩果分尝一半。为了共同享有那甜蜜的生活，我们需要奋斗和友谊。7

2、友谊是两个平等者之间的无私交往;爱情则是暴君与奴隶之间的卑下交流。7

3、朋友是没有血缘关系的亲人。7

4、朋友的智慧知识能力激情，是吸引你靠近的磁力和力量。同时你的一切也是朋友认识和感知的过程。朋友之间贵在真诚相待，诚则交之，疑则离之，自私自利心术不正的人，不妨舍之。7

5、性情爽快的人朋友多，躯杆笔直的木材用处大。7

6、痛过，才知道如何保护自己;哭过，才知道心痛是什么感觉，傻过，才知道适时的坚持与放弃，爱过，才知道自己其实很脆弱。7

7、让欠产手牵着手，彼此将一切欢乐和幸福传给对方!我祈祷上苍让欢乐时时刻刻充满我们的时空。7

8、有情千里不远，有缘一线可牵。相知是情，相识是缘。朋友，一路走好!7

9、是你浪费在我身上的时间让我变得珍贵。80、人与人的友谊，把多数人的心灵结合在一起，由于这种可贵的联系，是温柔甜蜜的。8

1、朋友不因远而疏，流水不因石而阻，急水急冲桥下影，高山难隔友谊情，朋友总是心连心，真正朋友值千金，哪怕山高路程远，隔山隔海难隔心。8

2、一丝真诚胜过千两黄金一丝温暖能抵万里寒霜一声问候送来温馨甜蜜一条短信捎去我万般心意。8

3、梦，总不够漫长可我们需要梦想;情，总让人受伤可我们还念念不忘;雨，下得再漂亮可我们还喜欢阳光;你，虽不在我身旁可我从未将你遗忘，亲爱的朋友，最近好吗?8

4、句句心语是我浓浓的思念与祝福，愿永远系着你温暖与喜悦，无论你在何方，但愿我们在同一片星空下纺织思念。8

5、几年的同窗，我与你结下了深厚的友谊，愿你我心灵间的交流，直到永远8

6、你永远不会知道，像我这样的人，活在世上是多么寂寞8

7、我不是天使，但我拥有天堂;我没有翅膀，但我俯视阳光;我没有三叶草，但我手捧希望，因为我有你，我的朋友!8

8、你在我脑中没日没夜的跑让我思念的滋味无处可逃，我如同吸食爱情毒药，爱上你后欲罢不能，无路可逃，只能无可救药，戒不了毒只能向上天祷告，可以与你一起携手到老，就是要做你今生的依靠。8

9、世界在这样一个温柔的角度里被切割。日光像水银般倒灌进去，所有的缝隙都被填满。凝固后发出镜面的光，反射出一千个世界。90、友谊也像花朵，好好地培养，可以开得心花怒放，可是一旦从根本上破坏了友谊，这朵心上盛开的花，便会立刻萎颓凋谢。9

1、朋友就像一把雨伞，无论晴天或雨天，都会永远陪伴在你身旁!9

2、朋友是唯一，一面骂你，一面为你擦眼泪的角色。9

3、我们即将步入新的生活，前面的路还很长很长，让我们更加珍惜今天所拥有的青春和友谊，用真情去浇灌友谊的花蕾。9

4、女人就是如此，当她们知道自己失败时，就会乖乖接受男人保护，撒娇斗气逞强，这些都不会再现了。9

5、我们是彼此嫉妒却共同进步的伙伴。9

6、卑鄙与狡诈的开始，就是在友谊的终结。9

7、不管未来有多长久，请珍惜相聚的每一刻;不管多少个春夏秋冬，我们是永远的朋友。9

8、鉴于你锻炼迟到，上班从不迟到;工作兴致高，但玩乐兴趣不高;综合素质表现好，就是对自己不够好。我今天特来开发开发你的大脑，愿你天天乐逍遥!9

9、工作中碰到了困难，朋友就是帮不了太大的忙，一双双关心的眼晴也会让你减掉不少压力100、那些早已忘却的青春正在萌发，开始记得谁是谁的谁。 我的QQ 172108624 欢迎添加好友，期待和你成为好朋友。 原文链接：http://yispace.net/32490.html 微信添加公众号 weiweiqi2014 关注微奇文摘看美文更方便。阅读相关分类：人生感悟、朋友、触动心灵、青春、青春情感

第五篇：关于甜蜜爱情的唯美句子 甜蜜唯美爱情简短句子

1,爱一个人不是向她承诺会对她有多好，而是明知爱的毫无指望，却还一直在那里傻傻地等她。

2,不是不想恋爱，而是不想随便的恋爱。最好的承诺，不是爱你一万年，而是根本不需要承诺。

3,你在的时候，你是一切;你不在的时候，一切是你。吾爱永恒。们的爱遥遥，美了自然界，甜了心尖尖!

4,不是除了你，我就没人要了。只是除了你，我谁都不想要。

5,世上最牢固的感情不是“我爱你”，而是“我习惯了有你”。彼此依赖，才是最深的相爱。

6,你被别人嫉妒说明你卓越，你嫉妒别人说明你无能!

7,我想要的很简单：兜里有糖，肚里有墨，手里有活，卡里有钱，未来有你。

8,如果可以，我只要一杯清水，一片面包，一枝花。如果再奢侈一些，我希望水是你倒的，面包是你切的，花是你送的。

9,最好的爱情观就是我爱你，你是自由的。两个人在一起，开心就好。在乎的越多，反而越累。

10,假如有一天我终于能将你忘记，那么生活就比较容易。然而这是戏剧，我无法找出原稿，然后将你一笔抹去。

11,狼人爱上吸血鬼，甘愿为她献血肉，道长看上僵尸妹妹，注定为她脱道袍，和尚暗恋上尼姑，到底出家又还俗，你不可救药的爱上她，那就大胆去爱吧!

12,每个人都有一颗守护的星，传说那是颗爱人的心。亲爱的你，我已在星星上刻了你的名字，那是我为你守候为你爱着的星。

13,喜欢一个人的感觉，大概就是听别人讨论爱情，我只想起你。

14,心里的垃圾定期倒一倒，把不愉快的人和事从记忆中删除，格式化自己，才有储存快乐的空间。

15,厨房的饭菜只做给你，床上的枕头只留给你，情侣的服装只买给你，甜美的情歌只唱给你，思念的句子只写给你，想念的短信只发给你!

16,从前，车，马，邮件都慢，一个问候，要等上好多天。从前的爱情很慢，慢的，用一辈子去等一个人。慢的，一生只够爱一个人。

17,爱意正在执笔，恋意正在痴迷，幸福的短信飞向你，带去美好的气息。灿烂进入手机，爱心快乐无比，永恒的爱意最珍惜，祝愿你爱的蓝天灿烂如意爱情甜蜜。

18,于千万人之中，遇见你所遇见的人;于千万年之中，时间的无涯荒野里，没有早一步，也没有晚一步，刚巧遇上了。

19,爱很难投入，但一旦投入，便更难走出。爱是一盏永不昏暗的明灯。愿你的爱乘着飞翔的白鸽，展翅高飞。人活着总要爱一回。生命如花，爱情是蜜。

20,两个人之间最好的感觉就是，表面相互嫌弃，心中不离不弃。只要你不嫌我烦，我就可以陪你很久很久。

21,既然选择了你爱的人，那么就用一生的时间去呵护她，直到不悔当初。

22,我的男人我都舍不得骂，你骂一下试试

23,我浪费光阴虚度岁月的时候，觉得人间不过如此。但爱上你之后我开始渴望长命百岁，觉得人间值得!

24,总有那么个人，他能随你风餐露宿，他能伴你沧桑变幻，为你漂洋过海，让爱地久天长。

25,脸颊是红红的，头发是黑黑的;嘴唇是美美的，牙齿是白白的;橘子是酸酸的，海水是咸咸的;情意是绵绵的，想你是甜甜的;念你是长长的，爱你是久久的。

26,不知什么时候开始，我已离不开你。

27,很多人因为寂寞，而错爱了一人;但更多的人，是因为错爱一人而寂寞一生。我们可以彼此相爱，却注定了无法相守。

28,遇见你是命运的安排，成为了朋友是我的选择，而爱上你是我无法控制的意外

29,没有爱情，人就像得不到阳光照射的小草，终究会衰败;没有爱情，人就像激不起千层浪的湖面，异常孤寂平静!是人就需要爱的滋润，请给我你最热烈的爱!

30,你说你何德何能，让我喜欢你这么久。可我又何其荣幸，能够遇见你。

31,在所有不被想起的快乐里，我最喜欢你。在所有人事已非的景色里，我最喜欢你。

32,世界没你想象的那么好，世界也没有你想象的那么坏，你过来，来我身边，月亮不抱你，时光摧毁你，可我爱你。

33,陪伴是最长情的告白，等待是最温暖的港湾，不求与你共相伴到老，只愿能陪你待你可好。

34,我想向你借一个未来，拿我的全部温情和热爱来还。

35,什么是爱?爱是看透了我所有的缺点，坏脾气却还是包容我。爱是争吵过后两个人，都害怕失去彼此主动认错。爱是当热情渐渐褪去，你却还是爱我如初。爱是你眼里只有我，为我拒绝暧昧。爱是你和我，过一辈子的执着。

36,拉着你的手，去看美丽的朝阳，在晨风里走;拉着你的手，去看美丽的夕阳，在晚风里走;一辈子就这样拉着你的手幸福的走，是我最简单的追求!也是我认为幸福就是这么简单的理由!

37,对你，心动的感觉是深;对你，感情的体验是纯;对你，爱情的事实是真;对你，幸福的味道是美;爱你，付出一切不怕累;爱你，一生无怨无悔!

38,总有那么个人，他能看破你的过往，明白你的脆弱，为你遮风挡雨，让爱生根发芽。

39,一想到能和你共度余生，我就对余生充满期待。

40,爱情看起来很浪漫很纯情，可最终现实是残酷的，因为她经不起油盐酱醋的烹制。

41,两个人在一起，最重要的感觉就是舒服。即使默默不语，也是一种默契，纵然两两相望，也是一种惺惺相惜。

42,感情里最怕的就是一个很忙，一个很闲。一个人的圈子很大，而另一个人只有他。一个心思敏感，而另一个人又不爱解释。彼此关系逐渐疏远，不是不爱了，而是因为差异太大，造成的矛盾和误会，让彼此都累了。

43,注定在一起的人，不管绕多大一圈依然会回到彼此的身边。如果最后能在一起，晚点也真的无所谓

44,爱永远不会嫌晚。对于世界，你可能只是一个人，但对于某个人，你却是整个世界。哪里有爱，哪里就有希望。你不会因为美丽去爱一个女人，但她却会因为你的爱而变得美丽。

45,每次想你在心头，彩虹也微笑开了口，每次想你在深夜，星星也为我守候。我爱情是甜蜜的，同时也是心酸的;爱情是奢侈的，也是珍贵的;爱情是绚烂的，有时也是凄惨的;爱情是温婉的，有时也是疯狂的。有的爱情需要遗忘，有的爱情化做成长，有的爱情历久弥香。诸多的爱情经典话语，相信总有一句适合你。

46,你要记住大雨中为你撑伞的人，帮你挡住外来之物的人，黑暗中默默抱紧你的人，逗你笑的人 陪你彻夜聊天的人，坐车来看望你的人 陪你哭过的人，在医院陪你的人 总是以你为重的人

47,如果你喜欢一只蝴蝶，千万不要去追。因为去追你也追不到，你应该去种花。待到春暖花开时，蝴蝶自然会为你而来。如果你喜欢的那只蝴蝶，没有飞回来。没关系，你有了花草，有了阳光，有了魅力。会有其他的蝴蝶为你而来，比他更好的也会来。爱情如此，友情如此，事业如此，生活亦是如此。

48,好想把你的心预约一万年，了却我不变的思念。好想把我的心放在你心田，地老天荒真心永不变。

49,一生这么长，我需要一个人作伴，说说废话，凑一桌吃饭，把余下的一生都过完，而那个人只能是你。

50,我会有小脾气 会喜欢粘着你，会可爱的向你要抱抱，我脾气上来了 说话做事都不经大脑，性格比较倔 希望你能包容我的一切，好好的爱我 然后照顾好我这个小朋友

51,你相信吗?未来要和你共度一生的那个人，其实也在相同的时间里，忍受着同样的孤独，那个人也一定怀着满心的期待，和一腔孤勇就算不远万里，也要穿过茫茫人海来与你相遇

52,陪伴与懂得，比爱情更加重要。一个人最幸福的时刻就是找对了人。他宠着你，并纵容着你的习惯，并深爱着你的一切。

53,没有过不去的事情，只有过不去的心情;心若晴朗，人生便没有雨天。自己才是人生的作者，何必将剧本写得苦不堪言。

54,和你在一起，烦恼散入风尘;和你在一起，瞬间变成永恒;和你在一起，就不再有别人。

55,当一个人不爱你要离开你时，你要问自己还爱不爱他，千万别为了可怜的自尊而不肯离开，要知道他失去的是一个爱他的人，而你失去的是并不爱自己的人，爱他就应该让他快乐

56,总有那么个人，他能看穿你的伪装，读懂你的逞强，为你披上铠甲，让爱荡气回肠。

57,这世界上从来没有两个天生就合适的人，所有长久的爱情，不过都是两个人彼此谦让，并都有一颗想要在一起的

58,如果陪我到最后的人是你，那么以前经历过的苦难伤痛和绝望，都显得不再重要，你可以不用成为我生命中的阳光，但你一定是我的归宿。

59,蝶是花的精魂，是花前世不灭的思念，来寻找今生的誓言。

60,笨手笨脚接近你，甜美甜蜜记住你，美好美丽惦记你，幸福幸运遇见你，真心真意喜欢你，诚实诚恳爱上你，永恒永久陪着你，一生一世伴着你。

61,爱就爱了，我不在乎别人怎么看。哪怕相隔千山万水，哪怕相别千年万载，这份情不变，这份爱绵延。要你知道，你都占据着我的心田。

62,我想留下来陪你生活，一起吃点苦，偶尔也享点福。如果都不想的话，就陪你度过那些最难熬的日子，无论怎样我都在。

63,假如人生不曾相遇，我不会相信，有一种人可以百看不厌，有一种人一相遇就觉得温暖

64,希望以后和你的生活，温柔，有趣，不必太激烈，三餐，四季，不必太匆忙，毕竟我有一生的时间要和你浪费。

65,注定会在一起的人终会在一起，就像地球是圆的，无论，怎么背道而驰，兜兜转转之后还是会重新相遇。

66,爱情就像海滩上的贝壳：不要拣最大的，也不要拣最漂亮的，要拣就拣自己最喜欢的。捡到了以后，就不要再去海滩了。

67,每想你一次，天上飘落一粒沙，从此形成了撒哈拉。每想你一次，天上就掉下一滴水，于是形成了太平洋。

68,不冷战，不任性，多沟通。用舒服的方式喜欢和爱。知道承担，懂得分享，一起进步。愿你成为这样的人。愿你遇见这样的人。

69,睡什么觉啊，我这个小可爱不值得你清醒一点吗?

70,人生最好的五个词：老病痊愈久别重逢失而复得转危为安虚惊一场。

71,给我一个承诺，我哪里都不会去，就站在这里等着你。