我对推动城乡发展一体化的看法

我对推动城乡发展一体化的看法（通用14篇）

篇1：我对推动城乡发展一体化的看法

我对推动城乡发展一体化的看法

党的十八大关于“三农”发展的战略部署，系统总结了2012年和过去10年农业农村发展成就，深刻分析了“三农”工作面临的新形势和新挑战，重点研究加快发展现代农业、进一步增强农村发展活力，全面部署当前和今后一个时期的农业农村工作。

如果没有全省农民的富裕，广东要真正实现全面建成小康社会的目标就很难兑现了。要解决好农业农村农民这三个问题，始终是我省政府各项工作的重中之重，抓好“三农”工作，加快农业现代化，激发农村活力，对于发展我省农村经济、促进农业增效、农民增收具有极其重要的意义。

我认为要解决“三农”的问题，政府要加大扶持力度，包括政策和资金向农村倾斜，同时认真研究农民增收计划，通过支农惠农政策、小额贴息贷款、加大技术扶持，重大农业基础设施项目进一步加大对农民的养老保险和医疗保障制度的落实等一系列的支农举措，进一步推进农业改革和农业现代化的建设，加强农产品流通环节管理，防止增产减收问题的出现。切实为农民办实事、解决农民增收致富问题。

篇2：我对推动城乡发展一体化的看法

xx乡素有樱花之乡、樱桃之乡、烤烟之乡、苗族文化艺术之乡的美称。它位于花垣县东南部，辖7个行政村，总面积48.21平方公里，总人口6700余人，有耕地面积9800亩。该乡属喀斯特地貌高山岩溶区，海拔高度平均在700米以上，常年降雨量1400毫米，属亚热带季风气候，平均温度14 ℃，最低温度为零下3℃，最高温度38℃，年日照时间超过1095小时，无霜期长。土壤以石灰石发育的土壤为主，富含钾元素。

通过调研，笔者认为xx乡发展樱桃产业大有可为。

发展现状

xx乡樱桃产业主要以自然生长野生樱桃为主，以其外观鲜艳、风味佳、营养丰富而深受游客青睐。野生樱桃遍布全乡7个村，涉及面积达3000余亩，其中桃花村、金龙村较为普遍。

过来，村民在樱桃栽培方面存在许多问题：一是栽培管理粗放。多数农户至今把樱桃种植当植树造林对待，没有当成果树精栽细管，樱桃树植株普遍矮小，产量低，寿命短，未形成统一的销售渠道。二是樱桃栽培技术推广力度不够。该乡懂得樱桃技术培管的村民很少，技术力量薄弱。

发展优势

区位优势明显。xx乡距离花垣县城50公里，距离州府吉首35公里，距离最近高速公路出口15公里，交通十分便利。同时与吉首德夯风景区、保靖吕洞山风景区相毗邻，加上该乡风景独特、民俗浓郁，发展樱桃产业拥有优越的地理条件。

发展空间广阔。据省果木专家介绍，樱桃产业在我省尚属空白，xx乡发展樱桃产业正可填补我省的产业空白，在这块产业发展中可担当起“领头羊”的作用。樱桃产业的发展可为该乡文化旅游产业增加“亮点”，旅游业的发展壮大又可为樱桃产业发展提供更广阔的市场。据考察数据分析，樱桃果市场价能卖到每斤30元至40元。

发展建议

彻底转变观念，精栽细管。要将樱桃按商品果树栽培，对新发展种植的樱桃做到统一规划，相对集中，规范建园，科学管理，确保高产、优质、高效。要对现有的产品进行全面的普查和鉴定，从中筛选适宜地方发展的优良品种，在金龙村着力打造300亩樱桃示范基地，加快桐木至德夯的道路建设，在矮寨大桥奇观相邻的龙孔村黑土坪发展200亩樱桃示范基地，加强樱桃幼树的管理和培育工作。同时，采取“高枝嫁接”改良，对劣杂品种进行改良，优化樱桃品质。

篇3：我对一材多用的不同看法

一、一材多用暗含的前提及对写作目标的异化。

一材多用的前提是,认定学生材料匮乏。以在老师引导下产生的论点为圆心,对照学生拥有的相应材料, 就可认定学生材料匮乏。从时间维度看,分析学生材料匮乏现象,结论有两点:一是平时没有注意素材的收集、整理、积累,导致材料匮乏,于是,“巧妇难为无米之炊”;二是在具体使用时,面对有限材料,不会使用,也就不能让有限材料发挥最大作用。这两个原因,第一个是老师无法在教学实施时解决的,于是,在课堂教学情境之下,如何解决学生作文时材料匮乏的问题呢?老师将问题解决的办法放在了材料处理的技巧上,并于此衍生出了以论点为圆心的,各式各样的一材多用方法。有以话题 (论点) 为引心,突出材料的某一方面某一部分,用由表及里,小处落笔尽量往论点靠的方式;有参照论点来取舍,以已有材料的几个关键词为作文材料剪裁点的方式;有从因果、条件等逻辑关系,将材料与论点联系起来的方式,等等。

我们重温“高中语文新课标”, 解读从属于“表达与交流”的作文的课程要求与教学建议,领会其本质, 对照目前大行其道的各式“一材多用”,就会发现“一材多用”正在实施着对写作目标的异化。

“高中语文新课程标准”在“必修课程的教学要求”“表达与交流” 项中,第二条提出“培植科学理性精神”,第三条提出“在表达实践中发展形象思维和逻辑思维,发展创造性思维”。在“教学建议部分”的“表达与交流”项中,对写作活动的表述是,“写作是运用语言文字进行书面表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我、进行创造性表述的过程。”要求“尽可能减少对写作的束缚”。

由此,我们可以对从属于“表达与交流”活动的高中议论文的写作本质做如下总结:从提高学生语文素养的语文课程目标看,作文在提高学生语文素养方面的作用应该是“培植科学理性精神”“发展形象思维和逻辑思维,发展创造性思维”,一句话, 培养理性精神和发展各种思维,提高学生语文素养;从形成过程看,这是一个养成过程,而不是训练过程,即强调内生性。

然而,林林总总的一材多用技巧与新课标“尽可能减少对写作的束缚”背道而驰,在根本上将此材料 “困境”的本质,归为了一个技巧性问题,将写作化作技巧的训练,希望通过众多技巧的讲授与反复训练,解决此问题,最终,将一个如何内生性的素养问题变为了一个反复训练的机械问题。

但是,学生作文写作时出现的困境,并未缓解。面对变化不定的作文题,常常为写作材料的贫乏而大伤脑筋的事还是依旧存在。我们有必要以新的视角,再次审视作文中材料的问题,寻找解决之道。

二、从克拉申的可理解性输入假说视角,重新审视学生的材料现状。

美国语言学家克拉申提出的可理解性输入假说,在应用领域上,已出现从第二语言习得领域向母语作文教学领域延伸的趋势。这给了我们一个新的视角去重新审视,去寻找解决问题的新思路。

可理解性输入假说认为:在所有输入中,可理解性输入是最好的、高效的,所有的输入,如果经过情感过滤,将增强学习者的动机、态度和信心等感情强度,对可输入理解产生积极影响。只有有意义的高效的输入, 才会有高效的输出。输入的内容形式上可用“i+1”表示,“i”是学习者现有水平,那么输入应有一个小的跳跃,即“i+1”,“1”表示稍稍高出学习者现有水平,具有这样特征的输入,是可理解的输入。

其实,我们也可以这样来重新认识议论文写作构思中学生已有的看起来数量很少,品质不高的材料。

篇4：陈君石：我对“垃圾食品”的看法

大家之所以把汉堡包、薯条、炸鸡、可乐等食品列入“垃圾食品”名单，当然是因为它们有一个共同特点：从营养成分的角度来看，它们所含的能量高和（或）脂肪高，而维生素、矿物质等其他营养素却很少；如果多吃、常吃，容易导致体重增加和发胖。

不过，是不是只有上述食品才是高能量、高脂肪的呢？

我查阅了2002和2004年的中国食物成分表，以每100克（毫升）可食部计算，每100克北京烤鸭的能量含量差不多是同样重量的汉堡包的2倍，脂肪含量也是汉堡包的2倍多。烤羊肉串的能量和脂肪也不低，好在蛋白质含量比较高。照此看来，我们是不是要把北京烤鸭和烤羊肉串也纳入“垃圾食品”的名单呢？继而，红烧肉、狮子头、水煮鱼等传统中国菜肴也都要上榜？要这样，“垃圾食品”的名单是不是太长了，而且有违大家的“观感”？

我认为，应该深思一下，在中国照搬国外的名词到底是否合适。

作为营养学家，我们从不认为食品有好坏之分（即“垃圾食品”与非垃圾食品），因为一个人吃的是否营养、健康，关键在于食物搭配是否合理。比如，如果我中午吃了汉堡包，那晚上就应该多吃一点蔬菜。同样的，中午吃了方便面，那晚上就补上一点肉食和蔬菜。红烧肉脂肪太多，但也不是不能吃，只要不多吃，不天天吃，完全可以作为平衡膳食的一部分。

当然，从正面来看，“垃圾食品”的说法笼统概括了某些食品能量高和脂肪高的特点，可以提醒人们要控制对它的“口腹之欲”，但并非完全不能碰。

总之，“垃圾食品”不是一个科学的定义，食物本身并没有“垃圾”还是“健康”之分，没有垃圾的食品，只有垃圾的搭配。当然，消费者还是可以多了解各种食物的营养特点，尽量参照《中国居民膳食指南》的建议去吃，比如根据其中的“平衡膳食宝塔”做到食物多样化，每种食物都吃一些，每种食物都不多吃，成为真正的健康达人。

责任编辑/邹佳璇

篇5：我对非公有制经济发展的看法

非公有制经济是相对于公有制经济而产生的一个名词。它是我国现阶段除了公有制经济形式以外的所有经济结构形式。它也是社会主义市场经济的重要组成部分，在我国经济和社会发展中起着不可替代的作用。中国共产党和中国政府对非公有制经济在社会主义中国存在、发展及其地位、作用的认识以及相关的方针政策，经历了一个曲折变化和不断深化的发展过程。1987年11月，中共十三大明确提出鼓励发展个体经济、私营经济的方针。1988年4月，七届人大一次会议通过宪法修正案，确定了私营经济的法律地位和经济地位，这也确定了国家对于非公有制经济发展的态度。

改革开放以来，非公有制经济的平均增长率远远超过国有经济和集体经济的增长率，对三十多年来的经济增长起到了很大的作用。随着国有经济布局调整的推进、随着国有资产管理体制改革的推进和国有企业改革的深化、随着财政体制向公共财政体系的转轨、随着对外开放的扩大和社会主义市场经济体制的不断完善，非公有制经济的地位将更加重要，将是社会主义市场经济中与公有制经济平等竞争、相互融合的成分，并将在以后相当长时期内发挥一些特殊作用。

中国生产力的发展表现为不发达、多层次和不平衡等特点，这决定了在中国社会主义初级阶段，社会主义经济不能只有公有制经济，而是包括公有制、私有制以及其他所有制在内的多种所有制经济。社会主义经济建设的历史经验也指出，只有坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展，才能真正坚持、发展和繁荣社会主义经济。非公有制经济与公有制经济的关系决定了要大力发展非公有制经济。在社会主义市场经济条件下，非公有制经济与公有制经济应该发挥各自优势，相互促进，共同发展。

垄断和竞争不充分，必然带来经济效率的损失。非公有制经济的发展打破了公有制经济一统天下的格局，增强了经济活力，也使得市场主体多元化，形成了多元竞争格局，这有利于节约社会资源、提高经济效率，有利于建成完善的社会主义市场经济体制。其次，非公有制经济的发展促进了公有制企业特别是国有企业的改革。非公有制经济的发展，不仅对国有企业形成了加快改革和发展的压力，而且为国有企业的改革建立了一个“参照系”，有利于加快国有

企业的改革进程；非公有制经济的发展是混合所有制经济发展的必要条件，以股份制为代表的混合经济的发展，有利于国有企业建立法人财产权和法人治理结构，实现所有权和经营权分离，形成企业内部的制衡机制和科学的决策机制，从而有利于从根本上改革传统国有企业；非公有制经济已成为吸纳社会新增劳动力就业的主渠道，有利于国有企业分流富余人员，提高效率。

篇6：城乡一体化认识和看法

业总体方案）专题调研的通知精神》认识和看法

在莆田市开展城乡一体化综合配套改革试验，是省委、省政府着力破除城乡二元结构、加快形成城乡经济社会发展一体化新格局的重大决策，是坚持新型工业化、城镇化、农业现代化“三化”并举和产业群、港口群、城市群“三群”联动的重要抓手。加快推进莆田市城乡一体化综合配套改革，促进沿海中部地区科学发展、跨越发展。

一、推进城乡一体化发展是全面实现小康社会的必由之路 全面建设小康社会是党的十六大确定的我们党和国家在新世纪、新阶段的伟大历史任务。党的十六届三中全会通过的《决定》，又提出了“五个统筹”即“统筹城乡发展、统筹区域发展、统筹经济社会发展、统筹人与自然和谐发展、统筹国内发展和对外开放”的要求，这既是我们党对社会主义市场经济规律认识的不断深化，也是追求经济社会全面、协调、可持续发展的崭新理念。世界经济发展的规律表明，当一个国家和地区的经济及社会事业发展达到一定程度时，实行城乡统筹发展，走一体化发展之路是必然趋势。我国在21世纪之初就确定了全面建设小康社会的发展目标，这个目标的重点之一，就是统筹城乡发展，建设现代农业，发展农村经济，增加农民收入。这也是由我国的基本国情决定的。因为，在我们这样一个农业大国，如果没有农民的小康，没有农村的小康，没有城乡的一体化发展，就不可能实现全面的小康社会。

二、坚持和落实科学发展观，是推进城乡一体化发展的重要保障 科学发展观，是市场经济条件下我们党对经济社会发展规律在认识上的重要升华，也是我们党执政理念的一个飞跃。改革开放以来，我国如何快速发展的问题已经解决，但是要解决在现有基础上如何更好更快发展的问题，就必须依靠科学发展观。区上提出把推进城乡一体化发展作为今后全区工作的总目标、总任务，这是形势赋予各级干部的重任。每个领导干部，不仅要要带头树立和落实科学发展观，而且应从理论上、认识上搞清楚一些问题，为指导实践打好基础。

1、必须清楚统筹城乡发展的内涵。统筹城乡社会发展，是我们党从全面建设小康社会全局出发作出的重大决策，统筹就是要逐步改革城乡二元经济结构，就是为了兼顾，为了整合，为了协调，为了正确反映和兼顾不同方面群众的利益，为了社会的安定与和谐。

2、必须清楚科学发展观的实质。科学发展观的实质就是要实现经济社会更快更好地发展，其着眼点就是要用新的发展思路、有效的保障措施，实现更快更好发展的目标。

3、必须清楚科学发展观与统筹城乡发展之间的关系。科学发展观是我们党对社会主义现代化建设规律认识的进一步深化，统筹城乡发展是深化改革和促进发展的重要战略方针，是“三个代表”重要思想的具体化，二者都是对我国新时期改革开放新鲜经验和社会主义现代化建设规律的深刻总结；既是重大的理论问题，又是重大的实践问题；既管当前，又管长远。在统筹城乡发展中，科学发展观将为推进城乡一体化建设提供强有力的保障。

篇7：我对音乐的看法

音乐对于人类来说十分重要。音乐不仅仅是一种娱乐方式，更是人类本能的一种体现，也是一种文化，一种科学。

音乐是人类本能的一种体现。从生物学角度来讲，动物吸引异性的方式有很多，其中有一种就是特殊的叫声，我认为这就是音乐最原始的形态。我认为从原始人开始人类就会通过发出各种美妙的声音吸引异性，这种声音渐渐演变成了音乐。需求异性是所有生物的本能，是生物为了繁衍下去的自然行为，达尔文的物种起源里讲到，最早生物可能会产生各种各样的突变，其中有的可能突变成喜欢交配，有的则对交配不感兴趣，这样对交配不感兴趣的生物慢慢因为没有后代而灭绝了，而喜欢交配的生物存货了下来，这就是为什么现在的生物包括人类对异性感兴趣的原因，这也解释了为什么人类在从事音乐活动——从事吸引异性的活动时会产生兴奋、愉悦的原因。所以音乐对于人类来说十分重要，可以带给人类快乐。

音乐是一种文化。众所周知，音乐是一个民族的文化的重要组成部分，他体现了一个民族的特性。我们可以从音乐区分出民族的特点。例如黑人喜欢玩的音乐有非洲原生态音乐，布鲁斯、雷鬼、放克、嘻哈等等。这或许与他们的生活习性有关，他们从广袤的非洲大地而来，形成了自由，开朗，活泼的性格特点。这些性格特点在上述音乐风格中都可以得到完美的体现。除了和人音乐，还有很多民族的音乐可以体现自身的民族特点，例如中国的江南丝竹，体现了中国南方人民柔美，含蓄的性格特点，西方的交响乐体现了西方人民理性、高贵的气质。所以说音乐是一种文化的体现。

音乐是一种科学。世间万物离不开科学，所有的事情都能用物理公式表达，现在物理学正在把世界上所有的理论统一，他们的目标就是寻找可以解决万物之理的终极理论。音乐创作不单单是感性的，即使是感性的也离不开物理，人体的每个思维，每个细胞，每个原子，都离不开物理的控制，也就是说是物理学在操纵人类的思维，这些思维产生了音乐。有研究表明很多经典的音乐作品都有意无意的遵循了黄金分割。好听的音乐都能从中找出物理规律。在音乐创作中，很多和弦的编配、走向，声部音阶的变化都要遵循一定的规律，否则会有很不和谐的效果，这也说明了音乐的理性、科学性。

篇8：我对“百度权重”的看法

随着爱站网的发展，使用这个工具的站长也越来越多了，站长对于百度权重这个东西也非常在意，尽管这不是百度官方的工具。对于爱站网的评测，站长圈也有着不同的看法，有人觉得这个评测工具纯属扯淡，既然不是百度的产品，评测根本毫无意义。也有人认为爱站网的评测很重要，并且十分重视评测结果，到底爱站网的评测是否准确呢，还是谈谈我对于这个评测的看法吧。

对于爱站网的评测，我们不能全信，也不能忽略，爱站网的评测其实和很多评测站点的运行都一样，都是通过站点的流量，axela排名等综合因素对网站的衡量，然后把衡量结果综合起来，给出了一个评测结果，站点的流量高，alexa排名高，网站的“百度权重”就会很高，其实，爱站网的“百度权重”评测完全是个幌子，爱站网评测的“百度权重”其实就是“网站权重”而已，爱站网打着“百度权重”的幌子，披着“百度”的外衣，为的就是吸引更多站长用户，取得用户的信赖，大家都知道，百度是国内最大的搜索引擎，也是站长朋友非常重视的搜索引擎，所以，大家对于百度权重都很关心，而爱站网则恰恰抓住了站长的内心思维，推出了“百度权重”评测的服务，

爱站网的评测估计还会流行一段时间，但是不会一直火下去，为什么呢，因为百度早晚要推出自己的衡量工具，何时推出只是时间问题，这是不容置疑的，一旦百度官方公布自己的评测标准，爱站网的评测自然会被忽略，google很早前就有了自己的PR评测，而且站长对于PR的重视度很高，百度虽然现在还没有公布相关信息，但自从百度统计推出后，文杰估计，百度官方的权重衡量工具估计也会在不久的将来就会出现。个人建议，百度不但要推出类似PR的衡量标准，最好是推出一款比较全面的工具，不需要登录百度统计或百度站长平台，即可对站点进行全面的检测，包括网站收录，排名查询，站点的各种信息等，如果是这样，所有站长必定转战百度官方的站长工具。

篇9：我对婚姻的看法

有人说：女人最美的时候是穿上洁白的婚纱走入婚姻的殿堂，因为那时的她洋溢着幸福的微笑；有人说：男人最惨的时候就是走入婚姻的殿堂，因为那时的他走入婚姻也意味着同时进入了坟墓。这代表着两种对婚姻截然相反的看法和态度：女人渴望婚姻、男人恐惧婚姻，其实婚姻并不可怕，可怕的是走入了婚姻却对婚姻的本质一无所知。婚姻是每个人必须经历的一个很重要的人生阶段，人类历史为什么得以延续到至今，那是因为婚姻的存在。

一方面是异常火爆的相亲节目以及数目庞大的观众群体，一方面是大量的剩男怨女在那儿唉声叹气、抱怨人生的无奈；一方面是同居现象的普及程度低龄化，一方面是离婚率的高攀；为什么会出现这些不正常的现象，表面上说是中国人的人生观和世界观在随着改革开放在不断深入，或者简单地说是供需矛盾上客观反映，可仔细层次分析才发现事实并非如此，因为婚姻是一个古老的话题，同时也是一个复杂的话题，是一个充满个体差异的话题。婚姻对一个人来说，简单地说有三个必经阶段：婚姻前（花前月下）、婚姻中（谈婚论嫁）、婚姻后（经营婚姻），但也有个体差异，比如中国古代社会的父母之命、媒妁之言，则省略了前面两个阶段、直接步入了经营婚姻的阶段，但实质上是他们大多数人同样经历三个阶段，结婚对他们来说只是一个前置条件而已。

一、婚姻与恋爱的区别与联系

1、婚姻观与恋爱观的区别与联系：

随着改革开放的不断深入、物质生活的不断提高，俗话说“饱暖思淫欲”，男女同居也成为一种越来越普及的社会现象、大家早已习以为常，这在改革之前是难以想象的，那时候的人恪守中国传统的伦理道德，同时法律也对通奸有明文规定，这说明现在的恋爱观已经发生了翻天覆地的变化。准确地说来同居也是婚姻另一种形式的存在，在一定意义上双方已经走入了事实婚姻，换言之就是已经结婚。那两方为什么不履行结婚的手续呢？可以从两方面分析：表面上说或许双方有各种各样的原因、理由、借口，也就是所谓的结婚的障碍，实际上是双方不愿意承担责任、不愿意履行各自承担的义务。

那么婚姻观与恋爱观究竟有什么不同和联系呢？顾名思义婚姻和恋爱代表 1

着两种典型的社会关系。俗话说：种瓜得瓜、种豆得豆，什么样的婚姻观及恋爱观，决定了这个人的婚姻及恋爱的成功与失败，树立了正确的婚姻观及恋爱观，对每个人来说有着重要的意义。婚姻观及恋爱观是对婚姻、恋爱的认识和看法，它们来源于我们每个人的世界观和人生观，恋爱观是婚姻观的基础，婚姻观则是恋爱观的延续。报纸、网络、电视上经常报道婚外恋、小

三、包二奶等，实际上他们的世界观和人生观发生了扭曲，他们的婚姻观及恋爱观当然不可避免地发生了异化。

2、婚姻与恋爱的不对等性：

俗话说：衡量一个人是否成熟的标志是结婚，的确一个人结婚以后会改变很多，变得收敛、成熟、稳重，会变得有责任感。在如今的社会，一个人谈一场恋爱就结婚的人很少，恐怕是凤毛麟角，相信大家都有着一次或数段的恋爱经历，当然也有少许人也有着次或数段的婚姻经历，但毕竟是少数，可见在大家心底恋爱和婚姻的分量是不一样的，婚姻毕竟大多数的时候会改变一个人的一生，或许出现众多的剩男怨女的原因之一就是婚姻太重要以至于不敢去尝试，也就是患上了所谓的恐婚症。

步入了婚姻也就意味从此有了责任、有了束缚、有了牵挂，但在恋爱当中不会有这些感觉的，最多也就是少许牵挂，一天的恋爱有之、一个月的恋爱有之、一年的恋爱有之、几年的恋爱有之，但基本没有看见一辈子的恋爱，如果有也可能是在婚姻中继续恋爱、持续着恋爱的状态；一天的婚姻少有、一个月的婚姻少见、一年的婚姻偶见、几年的婚姻常见，但基本都是一辈子的婚姻，如果有短暂的婚姻并不能算作严格地婚姻、最多只能算作过家家的最高形式。

由此可见，婚姻与恋爱虽然代表着两种人生的必经阶段，但有着本质的区别：婚姻与恋爱有着明显的不对等性，婚姻高于恋爱，恋爱从属于婚姻、为步入婚姻而服务。

3、恋爱是走向婚姻的必经阶段，婚姻是恋爱的最终阶段：

闪婚是最近这些年兴起的一种婚姻形式，大有星火燎原之势，其实这是一种最危险的婚姻，一时不慎轻则头破血流，重则毁掉一生，因为没有感情基础的婚姻就如同纸与火的关系，随时拎着定时炸弹在过活。在日常生活中，你会有过恋爱经历的与没有恋爱经历的人很不一样，经历过恋爱的人懂得宽容、大度、为他 2

人着想，而没有经历过恋爱的人稍逊许多，当然经历过婚姻的人则是另外一种风貌。

在恋爱的过程中，实际上某种程度在为婚姻打基础，两个人的相识、相知、相恋、相爱，一步步地递进，一步也不能被超越，在这些过程中随着两方的了解深入，各种各样的矛盾也在不断地暴发，在应付各种烦扰的时候也奠定了婚姻的基础，比如信任、谦让、分工。

如果问你为什么要恋爱？结婚无疑是大多数人的答案。的确，如果双方不结婚，那有什么实质意义，增加人生阅历、填补彼此的空虚抑是满足个人的欲望，显然正常人并不是这样想的。和一个异性天天黏在一起而又不准备和她（他）结婚，除了上述这样那样的原因，一个重要的理由就是你自己没有责任感，包括没有恋爱的准备和背景，人人喜欢艺术作品中浪子形象的洒脱，但不代表人人都愿意成为浪子，或许每个人只是有一个深藏的邪恶在作祟。

步入了婚姻，并不代表恋爱的结束，在某种意义上可以说是又开始了另一种恋爱，但不可否认地说婚姻是恋爱的最终阶段，虽然大家有着荡气回肠地或平静如水地恋爱经历，但叩心自问每个人在连恋爱的时候都曾有过结婚的念头。

二、影响婚姻的外部环境：

经常有年轻人抱怨家人干涉自己的婚姻自由，非要让自己嫁或娶门当户对的人、非要自己找一个老家的人组成家庭，其实这在我国这样的人文环境很普通，因为几千年的封建文化给每个中国人留下了巨大的精神指南，“三纲五常”“三从四德”已经深入每个人的内心深处。而影响婚姻的外部因素主要有三个方面：传统、社会与家庭。

传统：延续了数千年的儒家文化影响力至今仍在继续，并融入了每个百姓的家庭、每个百姓的生活，“礼”不仅代表着我们日常尊崇的思维，也对婚姻作了相应界定，这想各地的婚迎嫁娶的风俗可见一斑。另外中国的门第、门阀之见一直存在，这就限制了现在人的婚姻，这主要体现在上述所谈的第二个阶段——婚姻中（谈婚论嫁）；在第三个阶段——经营婚姻同样影响巨大，比如在封建延续下来的父权社会，妻子始终在传统家庭中的地位不高，从属于丈夫，虽然在市场经济下有所改观，但变化有限。

社会：在如今的社会，意识形态上马列主义有之、资本主义自由化有之、传 3

统伦理道德有之，这也造就了如今的个人的思想意识混乱，更注重利益与效益。曾有报道北方的一对“夫妇”，法定结婚手续早办了且儿女成群，却没有得到社会的承认，因为当时的婚嫁风俗就要求硬件条件（轻则十几万，重则数十万）才能被社会承认，迫使他们在外地打工八年才履行了结婚的手续，众多的事例举不胜举，最普通的就是经济上的问题（比如彩礼），因此而棒打鸳鸯、被迫分开的太多。这说明社会对婚姻的影响巨大，可以说是继传统影响之后最重要的影响的因素。

家庭：家庭作为社会关系中最基础的组成单位，承载着维系人与社会的纽带，步入了婚姻就意味着组成了自己的小家庭，而离开了当初父母组成的家庭，但是离开当初的家庭并不是那么一帆风顺的，上述所谈的传统、社会的影响实际上是通过家庭来表现和执行的。传统、社会的影响是间接的，但是家庭的影响是直接的、是最有效的。

三、婚姻与责任

经常和一些已婚男人聊天，他们提的最多的一个词就是责任：对妻子的责任、对孩子的责任、对双方父母的责任、对双方亲戚朋友的责任、对工作的责任。面对众多的责任，常常显得自己力不从心，如同一副副重担压在肩上、喘不过来气。那婚姻与责任有联系吗？当然有，不仅有联系，而且责任是婚姻重要的组成部分，维系着婚姻的纽带，有人说孩子是维系夫妻关系的纽带，实质上孩子就是众多责任里其中的一种。

1、婚姻与责任的区别与联系：

婚姻的内容包括很多，比如说柴米油盐酱醋茶、你来织布我来耕地等等，简单地来说就是搭伙过日子，这日子怎么过则是每个家庭、每段婚姻、每对夫妇自己经营的事情，别人没有干涉也不干涉不了，而责任则是每对夫妻不可避免遇到的话题：谁承担辅导小孩功课的责任、谁承担接送小孩的责任、谁承担赡养老人的责任、谁承担赚钱养家的责任，这不断涌现的责任构成了婚姻重要的组成部分，当然婚姻也不完全是责任，还有其他的东西，比如说爱。

2、责任是婚姻的现实基础：

如果一个人没有了责任感，那么他也就没有了生活的方向、勇气及动力，同样的道理，如果一个人在婚姻中没有了责任感，一味的索取、一味的要求、一味 4 的放纵，那么他的婚姻很快就会结束、失去他的婚姻。在婚姻生活中，很多时候需要承担婚姻应尽的义务、而不是苛求权利，这样维系婚姻的方法比如信任、谦让才有理论基础，这同样适用于婚姻的前奏（恋爱）。

四、婚姻与人性

那些剩男剩女在唉声叹气、怨老天不公的同时，除了上述所说的不愿意承担责任外，一个最重要的原因就是人性方面出了问题。幼儿启蒙课本《三字经》开篇言：人之初，性本善，从某种程度上揭示了一个深刻道理，即人性从人出生就左右着我们的思想、我们的行为、我们的每一天，当然包括婚姻。古代哲人主张人性本善有之、主张人性本恶有之，其实人性的本源无所谓恶与善，因为人性在一定程度上是可以互相转换的，是发展的、不断变化的。

1、难婚与人性的联系

为什么社会越来越进步，反而婚姻越来越走下坡路，大龄未婚青年越来越多，可离婚率却越来越高，是社会出问题了吗？显然不是，否则晚清时期社会环境那么差，为什么人口却有四万万，那是什么呢？究其根源是人性出了问题。

为什么难婚现象普通存在？因为人性中“恶”的那一面占了上风，也就是欲望、懒惰等占了上风。为什么小三、二奶如此普及化，因为她们想不劳而获、想一劳永逸、想贪图物质财富；为什么许多大龄未婚青年难婚？一种原因是她们想找一个只爱她又有钱人或者青年才俊，可那些她的中意人的择偶观念与之截然不同，由此引发矛盾，另一种原因是他（她）们设置着各种各样的条条框框，好不容易遇到了中意的，可别人的条条框框却好像把他（她）剔除了，由此引发矛盾。

2、人性

人有美丑之分，人性有善恶之分，这并不矛盾，相反两者之间一直辩证统一着。佛曰：人要心存善念，以前听到的往往是热暴力（打架、摔杯子），可最近这些年在夫妻之间兴起一种冷暴力，十天半月不和对方说话，见面也只是横眉冷对，够酷的，但从某种角度也反应着人的本性，为恶的本性。人作为最高级的一种动物，有着自己独特的思维，人性则通过思维关联着行为。

3、社会关联着人性的选择

有人说：中国人已经没有了信仰，这个社会也就成为了一个没有精神支持的社会，不择手段、有钱便是爹、利益至上等等观念已经深入每个人，这也造成了 5

这个社会的人的本性随之而改变，所以小三、二奶、择偶观念的改变也就不足为奇了，但就每个人的人生来说：美满的婚姻持久只需要善的人性、善的人性是美满的婚姻原动力，而恶的人性可能会拥有短暂美满的婚姻，但一定不会长久。

4、维系婚姻的基础是人性

俗话说：可怜之人必有可恨之处。经常看见那些离婚的男人、女人一遍又一遍地对别人诉说着对方的如何如何野蛮、如何如何不顾家、如何如何不爱他（她），其实在他（她）们诉说的背后隐藏着他（她）们的丑陋、他（她）们的人性，正所谓“一只手掌拍不响”，造成现在的悲剧的原因恐怕是自己。因此，人性是维系婚姻的基础，美满的婚姻是善的人性在起作用，而短暂的、失败的婚姻则是恶的人性在发挥效力。

五、美满婚姻的前提与维系

上述已经谈到婚姻与责任的关系、婚姻与人性的关系、婚姻的外部影响，那究竟什么是美满婚姻的前提与维系呢？大致也就是两方面：承担责任是美满婚姻的前提，而维系美满婚姻的则是上述所说的善的人性，只有承担起责任，才能走向婚姻，也才成就婚姻，只有善用善性，你才能维系婚姻的常青，其次要用心去经营自己的感情、用心去经营自己的婚姻、用心去经营自己的家庭。

六、结语与忠告

1、走向婚姻前：感情一切随缘，但要自己创造机会；不要为自己人为地设计一道道城墙，如果大家都设置这样那样的城墙，最终的结果是自己为自己葬送了美好的婚姻、而望洋兴叹。

2、走向婚姻后：担负自己的责任、勇于为对方、为他人承担责任；运用人性善的一面，压制人性恶的一面，具体表现为善待婚姻、善待身边的每一个人，忠诚、谦让、信任等，这样的你们才能相待如宾、举案齐眉。

3、婚姻并不可怕，可怕的是你对婚姻一无所知。

篇10：我对上网的看法

另外，长期的网上生活会使中学生缺少与他人的面对面地交流与沟通，不利于中学生养成良好的性格及人生观。

所以，我认为中学生上因特网弊大。

篇11：我对“一带一路”的看法

我对“一带一路”国家战略的认识

中国古代，丝绸之路在世界版图上延伸，诉说着沿途各国人民友好往来、互利互惠的动人故事。如今，一个新的战略构想在世界政经版图从容铺展——共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”。

为了使各国经济联系更加紧密、相互合作更加深入、发展空间更加广阔，我们可以用创新的合作模式，共同建设“丝绸之路经济带”，以点带面，从线到片，逐步形成区域大合作。

——2013年9月7日，习近平在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时表示

中国愿同东盟国家加强海上合作，使用好中国政府设立的中国—东盟海上合作基金，发展好海洋合作伙伴关系，共同建设21世纪“海上丝绸之路”。

——2013年10月3日，习近平主席在印尼国会发表演讲时表示

总书记在2013年9月和10月分别提出建设“新丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”的战略构想，强调相关各国要打造互利共赢的“利益共同体”和共同发展繁荣的“命运共同体”。这一跨越时空的宏伟构想，从历史深处走来,融通古今、连接中外，顺应和平、发展、合作、共赢的时代潮流，承载着丝绸之路沿途各国发展繁荣的梦想，赋予古老丝绸之路以崭新的时代内涵。

“一带一路”贯穿欧亚大陆，东边连接亚太经济圈，西边进入欧洲经济圈。无论是发展经济、改善民生，还是应对危机、加快调整，许多沿线国家同我国有着共同利益。“一带一路”在平等的文化认同框架下谈合作，是国家的战略性决策，体现的是和平、交流、理解、包容、合作、共赢的精神。随着中国成为世界第二大经济体，国际社会上 “中国威胁论”的声音不绝于耳。“一带一路”的建设，正是中国在向世界各国释疑解惑，向世界宣告和平崛起：中国崛起不以损害别国的利益为代价。

推进“丝绸之路经济带”建设，抓紧制定战略规划，加强基础设施互联互通建设。建设“21世纪海上丝绸之路”，加强海上通道互联互通建设，拉紧相互利益纽带。

——2013年12月，总书记在中央经济工作会议上指出

改革开放30多年来，我国对外开放取得了举世瞩目的伟大成就，但受地理区位、资源禀赋、发展基础等因素影响，对外开放总体呈现东快西慢、海强陆弱2013级预防 1312230105 梁鹏

格局。“一带一路”将构筑新一轮对外开放的“一体两翼”，在提升向东开放水平的同时加快向西开放步伐，助推内陆沿边地区由对外开放的边缘迈向前沿。

据了解，“一带一路”沿线大多是新兴经济体和发展中国家，总人口约44亿，经济总量约21万亿美元，分别约占全球的63%和29%。这些国家普遍处于经济发展的上升期，开展互利合作的前景广阔。深挖我国与沿线国家的合作潜力，必将提升新兴经济体和发展中国家在我国对外开放格局中的地位，促进我国中西部地区和沿边地区对外开放，推动东部沿海地区开放型经济率先转型升级，进而形成海陆统筹、东西互济、面向全球的开放新格局。

新丝路连接“中国梦”与“世界梦”

中国将同各国一道，加快推进“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”建设，尽早启动亚洲基础设施投资银行，更加深入参与区域合作进程，推动亚洲发展和安全相互促进、相得益彰。

——2014年5月21日，习近平在亚信峰会上做主旨发言时指出

“一带一路”不仅是实现中华民族振兴的战略构想，更是沿线各国的共同事业，有利于将政治互信、地缘毗邻、经济互补等优势转化为务实合作、持续增长优势。

通过“一带一路”建设，无论是“东出海”还是“西挺进”，都将使我国与周边国家形成“五通”。“一带一路”战略合作中，经贸合作是基石。遵循和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神，中国与沿线各国在交通基础设施、贸易与投资、能源合作、区域一体化、人民币国际化等领域，必将迎来一个共创共享的新时代。

筑牢“利益共同体”和“命运共同体”

希望双方弘扬丝绸之路精神,以共建“丝绸之路经济带”和“21世纪海上丝绸之路”为新机遇新起点,不断深化全面合作、共同发展的中阿战略合作关系。

——2014年6月5日，习近平出席中阿合作论坛第六届部长级会议表示

“一带一路”倡议符合时代潮流，亚洲已经成为经济增长的引擎，是世界多极化和全球化的中坚力量。如何巩固和平发展，进一步凝聚亚洲国家的共识和力量，增强“利益共同体”和“命运共同体”，实现和谐亚洲是亚洲国家的共同课题。

“一带一路”战略构想，正在世界各国人民心中落地生根。复兴丝绸之路，一幅横贯东西、共谋发展的宏大蓝图正在铺展开来。有梦想，有追求，有奋斗，一切都有可能。中国人民有梦想，世界各国人民有梦想，这将给世界带来无限生机和美好前景。2013级预防 1312230105 梁鹏

中国将秉持开放的区域合作精神，致力于维护全球自由贸易体系和开放型世界经济，是国际合作以及全球治理新模式的积极探索，将为世界和平发展增添新的正能量。利用互联互通项目将推动沿线各国发展战略的对接与耦合，发掘区域内市场的潜力，增进沿线各国人民的人文交流与文明互鉴。中国还将深度融入世界。当前，中国经济和世界经济高度关联。中国将构建全方位开放新格局，深度融入世界经济体系。

篇12：我对秘书的看法文章

对于秘书来说，工作经验是最宝贵的，工作的时间越长，秘书见的世面越多，遇到的问题越多，那么，积累的经验也就越多，秘书的经验多了，处理问题、办事的能力就会增强。现在的秘书已经越来越专业化了，他不仅要求熟练掌握办公室的工作技巧，还要能在上司没有过问提醒的情况下表现出一定的责任感，在工作上一实际行动显示主动性和过人的判断力，并在不越权的范围做出决定。这也是为什么秘书需求不断的上涨的原因。秘书在办公室中扮演着多种不同的角色，可以说是办公室一个重要的角色，在服从，服务领导，服务基层，起到承上启下，协调服务的作用，因此，对其职业素养的要求很高。

秘书工作的基本职能要求秘书在各方面的工作都需要做得很细致周到，因此，秘书作为办公室的重要角色，必须具备“通才”“全才”，具备超强的职业素养。秘书如何定位自己，在工作中是很关键的。秘书，在领导授予权力的范围内，你不能越界越级，该是秘书做得就去做，越俎代庖的事不适合秘书；对于自己的定位，是有限的，不能把自己看得太高或是太低，太高会没有动力，漫无目的，太低，会没有自信，常否定自己；最最重要的是，千千万万不能越权。作为秘书，你需要合理的定位自己，审视自己。要做一名秘书真的很不容易啊。无论是商界秘书，还是政界秘书，他们除了要具备最一般的文字、外语、计算机技能之外，往往还需具有很强的沟通协调能力和敏锐的洞察力、判断力，真的要做到八面玲珑才行。在秘书学的课堂上，我所听闻的一切都告诉我这么一个信息：秘书就像一部每天都要高速运转的机器。做好一个秘书真难啊，功夫不到家的人真的做不来。女秘书更加不好当，一方面要顶着社会舆论的压力，另一方面又要承受着工作的重担，心理素质稍微差一些都会导致干不好这个职位。现在我知道了，片面的认为女秘书是吃青春饭是不对的，但是，我觉得干秘书这一行真的需要从年轻的时候做起。一是因为年轻人有活力和体力，在面对高强度的秘书工作时是十分有用的。二是因为随着年龄和工龄的增长，女性缜密、周到的优点就越发突出，她们比年轻人更善于应变周旋，也更有耐心。大家做秘书都是暂时的，秘书只是一个通往更高官阶和更多机会的跳板。很多商场和政场上的成功人士都是从秘书一步一步做上来的。

篇13：我对教师职业的看法

随着中国社会的不断发展和进步，我们的教育事业也跟着时代的步伐，不断地改革、发展、创新、完善……在不断变化的教育模式与学习生涯中，我深切地感受着教育给我们带来的巨大作用和意义，但与此同时，也深刻地体会到了当代教育弊端问题之所在。现代教育问题层出不穷，作为一名大学生，对于“读死书，死读书”感触很深，从小到大，无论是家长还是老师看你学习的好与坏都是从你的考试成绩来看，换言之，无论你是否学到真正有用的知识不重要，重要的是只要你的考试成绩好，那么你在别人的心中就是个有前途的人！我能明白我们年中国的教育存在许多问题，这些问题根深蒂固，始终难以得到改变。作为一个普通人，我从不敢奢望能凭我一己之力，改变中国教育现状，只能去深刻认识这些问题，了解现代教育环境下的我们所缺失的品质，作为一个师范专业学生，这些我们所缺失的品质，就是未来我的教学过程不断要要为我的学生创造的。

中国的教育问题太多太多，想着想着，可能我们整个中国的教育就错洞百出了，而我们每个接受中国所谓素质教育成长起来，俨然成了时代发展的牺牲品，我不持这么悲观的想法，我相信每个受过教育的人都有自己的思想，会自己思考，纵使中国教育如何毒害过你，你只要想改变自己，一切皆是有办法的。而如今的人们常常将自身的成就不高归结于受学校教育，我不否认这是一方面的原因，但是如果将自己的失败全归结于别的事物而不从自身原因找起。那么你有再优越的教育条件，或许你生命中的任何一次失败，你都会到处找理由，须知，中国教育问题绝不是你一无所成的理由。对于中国教育事业中存在的种种弊端，我无能为力，过多的去评判中国的教育的是与非，未免过于愤世嫉俗了，所以我更愿意去谈谈我对教师这个职业的看法，作为一个师范生，对教师这个职业有一定的认识是必不可少的。

一百多年来，许多先进的中国人、优秀的教育家为培养富民强国的人才，献出了自己毕生的精力。现代伟大的人民教育家陶行知先生从教几十年，始终安于“粉笔生涯”，以“捧着一颗心来，不带一颗草去”的高尚情怀，献身教育，鞠躬尽瘁；当代伟大的人民教育家吴玉章先生，以“一息尚存，绝不松劲”的献身精神，“一贯有利于人民，一生有利青年”，数十年如一日，为人民的教育事业作出了卓越贡献，成为后来者的楷模。“捧着一颗心来，不带一棵草去”这样的精神品质是崇高的、神圣的，“一贯有利于人民，一生有利于青年”是吴玉章先生的一生。几年前、或者十年前，我从未想过要从事教师这个职业，甚至有些反感教师这个职业，从小学、初中、高中到大学，一路走来，我在学校待得累了，不想我未来的人生都在学校里度过，学校的生活给我的感觉就一个字”累“。小学的时候，唯唯诺诺，老师就是上帝，记得我们默写语文课文的规矩是错几个字就把课文抄几遍，还记得我曾经课文默写少写了一句话，结果把课文抄了30遍，一直抄到放学同学们都走光了我还一个人留在学校里抄。数学老师让我画了一百遍直角，画完交给她看，她说要各个方位的直角，我画得不对，瞬间又被打回原形，回去重新画，又是一百遍。英语老师说英语单词、词组听写没通过的，每错留个撕一页英语书，我又很荣幸地中招了，那天我们几个没通过的同学拿着我们的书当着全班同学的面撕自己的书，我很干脆地撕了，有几个女生哭哭啼啼不愿意撕，也不知道后果怎样。一桩桩的血泪史，让中学的时候，考试后试卷批改完统计成绩后，老师会气势汹汹地抓着试卷走进教室丢在讲台上，吼道：”看你们考得是什么东西，连隔壁班都比不过！“瞬间班级里鸦雀无声，每个人端正地坐着，听老师咆哮。一桩桩的血泪史，让我觉得教师是一个很可怕的职业，在这些老师的教育下，我还能有今天，我真的很感恩了，我不想成为像我老师这样的人。后来，高考结束要填志愿，再家人的”威逼利诱“以及成绩太糟糕的情况下，最后只能沦落到非温医即温大师范的境地了。既然最后选择了师范，那么我就要忠一职爱一职，认真去学习成为一个合格的教育者。我这个岗位上，我所能做到的就是”己所不欲，勿施于人“，让我曾经受过的毒害，不会发生在我的学生身上。当我进入大学进入这个专业，我才发现，我要学习太多太多，距离成为一个合格的老师，我还需要做太多，太多。

我认为教师最需要做到的就是”己所不欲，勿施于人“，这是为我们揭晓的处理人际关系的真理，我在《百家讲坛》讲中华文化系列后，有深刻的感触。这不仅只是处理人际关系的真理，也是我们处理师生关系的重要法则。人应当以对待自身的行为为参照物来对待他人。人应该有宽广的胸怀，待人处事之时切勿心胸狭窄，而应宽宏大量，宽恕待人。这是尊重他人，平等待人的体现。教师应当尊重学生，平等、宽容地对待学生，我们要设身处地为学生考虑，我们不可以要求学生无条件地服从，学生是学校的主体。我小学被老师的罚抄了那么多遍课文，那么多个直角，我相信未来的我绝不会让学生做这样的事。再比如现在我们的体育签到，在这周我顺利得完成了45次签到，一次签到包括一次签到、签退，那么就意味着我这学期已经90次跑到操场或者体育馆打卡，但是我从来没有因为这签到，在操场上运动过一个小时。这成了真正意义上的浪费时间，每个周一到周五的三点半就有大批的人涌向操场，骑车的、成群结队走的，还有就是签到处排起的蜿蜒曲折的长队，那个队伍可比世博会排队看沙特馆的人多得多，如果让体育签到成了我们温大的校园文化，那么我觉得太过可笑了。“己所不欲，勿施于人”，这是我作为一个师范专业学生，未来成为教师，为自己提出来的最关键的一点要求。

教师需要读书多读书，读书广。一个事物、一个东西或是一个知识的有用或者没用不是能轻易界定出来的。我经常听到同学讲：“这课听了又没什么用，反正以后也用不到”。有时候，我觉得这样的话很肤浅，没有什么东西可以用有用或者没用轻易界定出来的，有这样一句话”书到用时方恨少“，可能这个你今天觉得没用的东西，到了明天，或许就成了你需要的知识了。作为一个教师，更要博览群书，广泛涉猎，只顾着专业内的那点柴米油盐，那么注定只能做井底之蛙。我们读者协会举办的一次活动是指导老师专题讲座，主题是《教师语言的艺术魅力》，其中有部分会员是非师范专业的同学，他们一味地议论:”让我们环本专业的来听教师语言的艺术魅力，简直是酱油喝醉了。”我不知道该怎么去解释，语言的艺术不仅存在于教师这个职业，人与人的交流都是需要语言艺术的，今天你多懂一点，那么你明天就比别人更优秀一点。我始终相信专业的书籍，今天不看，明天也会看，如果有用我们迟早会去看，但是课外的知识今天错过了，可能以后也不会记得要去看，在我们这个年龄段，生活很忙碌，但是接下来的日子只会越来越忙碌，人们总是想等我空闲下来再去补充知识，我想说我们很难是有机会空闲的，如果我们总是在等待我们空闲的那一天，可能永远等不到。多读书、读书广是我对自己的忠告。

曾经我对教师这个专业没有任何好感，我觉得教师有时候很虚伪、矫情，十几年来，我在学校的教育之下，没有任何自由，所以我不想从事这个职业，不想继续留在学校。但是现在我既已经选择了它，那么我就会认真对待他，大学的这一年多里，我很深刻地感受到师范专业的不容易，要学得太多太多。教师教育并非表面那么容易，这对我来说是一个挑战，未来的我是否是走上讲台我不敢断言，但是在大学这四年里，我会让自己掌握教师教育专业的技能，以及让自己有一颗博爱、宽容的心，能真诚、宽容地对待我的学生以及我身边的每一个人。

篇14：我对当前教育的看法

概述：我们的老师每次给我们讲到关于我们中国的教育的时候，都会说同样的一句话：“我们中国今天的教育状况很不好，那么多年过去了，自从我们新中国成立以来，我们培养出一个有名的科学家，政治家，教育家，作家，画家了吗？就像已故的我国著名的科学家钱学森老爷爷所说的那样，“为什么我们的学校总是培养不出杰出人才？”这就是著名的“钱学森之问”。其实，不只是钱学森老爷爷提出这样的疑问。但是，我们这些学生却可以说出这个疑问的答案。答案很简单，我们中国的学生的创造力，人身自由等等受到严重的束缚，生命健康权，隐私权等等受到严重侵犯！这些，都是我们不可以接受的。

1、学生的人权需要保护

来看一下一位教师的叙述： 当前对于人的权利的解释和阐述可以说是太多了，学校的学生可以说是深谙此道。有一次我在上课的时候，一学生不专心听讲，眼睛一直朝桌洞里面看（疑似看课外书籍或玩手机）。我就提醒这位学生，并要求其把看的东西拿过来。可这位同学一声不吭坐着不动，对俺的话置之不理。我只好压着怒火到他桌子前，几次要求都不能叫动他，气得我声音提高了八度。可能他有点害怕，我要求他把桌里的东西全部拿出来，他也照办了。并告诉我拿的是一本外语类书籍（这个结论，对于一个极其讨厌外语的学生说给我听，我是不会信的），结果我什么也没发现。我又要求其同位也清空桌里的东西，他笑眯眯的对我说：“老师，你没有权利搜他的桌子”说实话，我是异常生气的——一个学生连学习这个义务都没履行好，还和我谈什么权利。对此，我熊了他一通。他表示认同我的观点。我想权利和义务是对等的：没有只讲权利的义务；也没有只讲义务的权利。而我们社会对于权利是如此的痴迷竟把义务抛之于脑后，搞的学生的思想也是混乱不堪的。

由此我联想到教师惩罚学生，几乎所有人都说老师侵犯了学生的人权。有时候我就想：老师侵犯学生人权，确实如此，可是那是因为学生没有遵守规章制度这个必须遵守的义务而必须接受的“教育”——怎么变成老师的错了呢——难道维护正常教学秩序保护大多数学生的利益是不对的吗？学生的基本人权得到保护，但是学生未来的发展权却在开始即被扼杀。教师作为学生的引领者必须担当起启蒙的责任。因此赋予教师更多的教育手段和教育权力是搞好教育的最基本的前提。发生教育事件，舆论应该站在公平公正的角度上报道，而不是一边倒的谴责教师和学校。

这位老师一直在为自己解说，本来嘛，公民人身权利神圣不可侵犯，现今社会有多少老师仗着自己的身份压迫学生，动不动“扣你学分”“通告批评”“记过”等等，屡见不鲜。而作为学生呢，一方面天生对老师就有那么点畏惧害怕，一方面出于对老师的敬重，而另一方面则是因为老师地位比我们高，欺负我们无知。其实，我们真的也很无奈。不敢跟老师对着干，能忍则忍。从而导致一些教师体罚学生屡禁不止。

2、我们现在受到的是素质教育吗？

不必找出更加华丽的词汇来描述素质教育，其本质还不是过去所提出的“德智体美劳全面发展”吗！素质教育不是减负、不是降低教材难度、不是严格规定作息时间„„素质教育应该是在教育规律的指导下合理的安排学生学习、生活，使学生各方面都能健康的成长以及让我们获得更大的发展空间，学有所得、学有所成。可是我们却在兜圈子，而且是看不到尽头的圈子。在这个领域存在了太多的荒诞和矛盾。

我曾听闻许多同学抱怨说，中国的学生是全世界最辛苦的学生——上学比太阳早，放学比太阳迟，晚上同星星一起“秉烛夜读”，放假了还有大堆大堆的作业压着。实话说，我也曾抱怨过，外国的学生上午9点上课，下午3点半放学，回家还没有作业，课堂上学的，尽是些简单得不能再简单的内容。网上曾看到，新西兰那儿的初中就像幼儿园，高中才开始学乘除法。我听了，敢到极不平衡！

我们除了学习负担重以外，精神负担也是很沉重的，我们肩负着家长们的期望，为了使辛苦养育我们的父母不因为我们而伤心，我们如同拼命一般的念书。补习班兴起了，在我们班，几乎所有的同学都上补习班了，为着自己能够比别人多走一步。再加上当今中国社会上的竞争相当强烈，大学生已并不希奇，如果没有考上一所名牌大学，将来怎么办？谁都希望自己能够成为白领，甚至是金领。我们的负担真的是很重很重！

但话说回来，中国是发展中国家，中国未来的命运就落在我们的肩上，国家当然是希望通过我们的努力，使中国成为发达国家。记得我曾向姨夫抱怨，中国为什么不能像其他国家一样，学习轻松一些呢？姨夫开玩笑似的对我说：“发达国家的经济水平已经上去了，我们要赶上他们，当然累点。当像非洲那些发展中国家，已经贫穷到极限了，也不想再去追赶其他国家了，因此，教育也相对轻松，偏偏我们中国在可上可下的地步，奋起直追，就是发达国家，自暴自弃，就是发展中国家，那你想要哪个？”我觉得姨夫说的其实有些道理。后来，是教我们地理的一位老师说的一句话，令我彻彻底底的想要努力学习，改变中国的未来，她说：“你要抱怨，就抱怨自己生在中国，是个中国人，可事实如此，作为一个中国人，你是希望自己的国家被人瞧不起，还是像当今的美国一样，高高在上？”

3、考试和评价体制不完善

改革和完善考试制度，建立科学的教育评价体制仍然是当前基础教育改革的关键问题。现在很多学生都对无穷无尽的考试很反感，有的学生讲，考试已经异化为一根魔杖，分数已经异化为学生的命根。考试的本来意义是对教育教学的成果进行检验进行评价，然后反馈给教师，让教师了解教育教学过程的得失，从而改进教育教学。但现在出现了考试功能的异化，特别是高考。高考作为选拔性的考试，它的功能实际上是选拔一部分人，淘汰一部分人。目前，在高等教育还不能满足人们的需求的情况下，还不能取消考试的选拔功能，只能改革并完善它，使之科学化、合理化。

考试制度一定要改，而且更重要的是我们不能只靠考试去选拔人，去评价学生。因此，除了考试之外，还要建立比较全面的、多方面的评价制度。要从各个方面去评价一个人——品德，意志，情感，活动能力或实践能力，是不是热心公益事业，有没有责任感，这些都应该全面衡量，并且作为选拔学生的重要参数。这样才能从德智体全面衡量，择优录取真正落到实处。

4、促进基础教育事业的均衡发展

1．提高认识。当今社会，要把促进教育均衡发展的问题摆在更加突出的地位，把它作为基础教育工作的一个重要的指导思想。地区之间、城乡之间、群体之间，以至学校之间的办学条件在呈现一种拉大的趋势，如果再不采取促进教育均衡发展的措施来解决这些问题的话，造成的不仅仅是教育机会的不均等，甚至会造成社会群体之间相互抵触的情绪，会培养出一部分群体的反社会倾向。这里需要注意的是，我们讲教育均衡发展，不是讲平均主义、一刀切，而是要积极采取措施，缩小地区之间、城乡之间和学校之间办学水平、办学条件的差别。

2．政策倾斜。要坚持向贫困地区和弱势群体倾斜，要鼓励义务教育阶段的学校办出特色，用特色学校来取代窗口学校、示范学。在生源安排上，尤其在义务教育阶段，要坚持公办学校就近免试入学的办法，以保证学校之间生源的相对均衡。要提倡把优质高中一定比例的招生指标分配到初中去，引导家长不要非把子女送到尖子学校不可。