大自然的语言节选阅读答案

2024-05-03

大自然的语言节选阅读答案（精选13篇）

篇1：大自然的语言节选阅读答案

1、BAC

2、销声匿迹：这里指消失了鸣叫声，藏起了形迹。翩然：动作轻快的样子。

3、A

4、时间顺序;举例子

5、不行。以上情况只限于“地球上温带和亚热带区域里”。

篇2：大自然的语言节选阅读答案

首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开20天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早10天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。

经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，因为烟台靠海，春天便来得迟了。

影响物候的第三个因素是高下的差异。植物的抽青开花等物候现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。

篇3：大自然的语言节选阅读答案

一、巧妙的情节：让戏剧在跌宕起伏中上演

巧合是一种重要的艺术表现手段，它有利于把戏剧文学作品中的矛盾冲突集中起来，使情节更加跌宕起伏，耐人寻味。《钦差大臣》的第八场正是这一技巧的典范之作。这种巧合，在本场中主要表现在两件事上：一是全剧围绕着一封信展开。作者在这封信上大做文章———信的内容恰恰就和当时在场的每一位城市要员都息息相关。“诸位，出了一件怪事！我们当他是钦差大臣的那个官员，原来并不是钦差大臣。”剧情一开始就把问题和矛盾摆了出来，波澜顿起，让读者进入悬疑，急切地想知道事情的是非究竟。接着，通过邮政局长私拆信件来解除悬疑，这是一波。作者借这一过程暴露了邮政局长对工作不负责任、滥用职权的丑恶嘴脸。紧接着，作者又制造了一波，他让市长当众呵斥邮政局长，形成新矛盾，这又逼迫邮政局长不得不当众念信，从而揭出了市长的家丑和老底，让令人尊敬的市长在众目睽睽之下丑态毕露。“潘多拉的盒子”既然已经打开，罪恶的揭露就不会立刻停止。“妈的，既然念了，就应该念下去！一字不漏都念出来！”市长的尊严彻底丧失，导致了他歇斯底里要把这封信的内容都公布出来，这就造成了一场“官场大地震”，于是就有了接下来在各方势力的不断施压下的一系列念信行为。这场戏就这样在波澜起伏的闹哄哄中让各级要员粉墨登场，丑态百出。

因此，我们可以这样说，这封信好似一颗重磅炸弹，而邮政局长在好奇心的驱使下鬼使神差地私自拆信并当众读信，无疑引爆了这颗炸弹，它炸倒了包括市长、邮政局长、法官、督学、慈善医院主任、退职要员等城市各界统治人物。

这样的情节设计，无疑是对众位在场人物的辛辣讽刺与无情揭露，这就把当时社会各阶层人物的丑陋本质当场暴露在观众的监视之下，达到了揭露和挞伐统治阶级黑暗内幕的目的。

二是巧合的结尾设置。本场的结尾是正当市长等人知道上了假钦差大臣的当而捶胸顿足、怒不可遏的时候，真的钦差大臣到了。面对真钦差，等待他们的将是一场什么样的好戏？面对真钦差，他们各自将会再穿上什么样的“遮羞布”到真钦差面前演戏？作者让真钦差此时到达，这一巧合的结尾设计，给读者留下了无限的想象余地，大大拓展和丰富了戏剧的内容空间。

二、讽刺的语言：让人物在自曝家丑中亮相

讽刺与幽默是喜剧的重要特征之一，《钦差大臣》也不例外。作者塑造人物的主要手段，就是借助幽默的语言，达到辛辣讽刺的效果。作者自己不去随便评论剧中人物，而是让人物在自曝家丑中一一亮相。

邮政局长是剧中塑造的重要人物形象。作者抓住他私拆信件时紧张害怕的心理，让人物自己述说心理感受，传神地揭示了邮政局长滥用职权、私拆信件、玩忽职守的丑陋本质。比如，他拆开信件时“浑身直发毛，两只手直打哆嗦，眼前一阵黑，迷迷糊糊的全看不见啦”。这里的话，都是邮政局长自己说出来的。拆信后担心的表现，说明他怕自己有什么把柄被人告发给上司，这恰恰暴露了他内心世界的虚弱，有力地证明了他平时玩忽职守的本质。这种不打自招、幽默滑稽的语言描写，具有很强的讽刺性。

剧中最为典型的形象是市长。市长的两大段台词，是他丑恶灵魂的“全景式”展览。作者在本剧开头先让市长说出他拒绝承认假钦差的根本原因所在：“他要娶我的女儿，我也快升一品官了”，再安排信中假钦差暴露真实目的：“我现在住在市长家里，拼命寻欢作乐，肆无忌惮地追求他的老婆和女儿”。这样通过两类人物语言先正后反的表白，形成了鲜明的对比，市长为了升官拼命巴结讨好所谓的“上级”而被愚弄的讽刺喜剧效果，鲜明地呈现在读者面前。接着，作者又安排市长知道自己被假钦差所骗后，大骂自己是“老糊涂”“大笨蛋”，这样安排是欲抑先扬，犹如慢慢地展开一幅画卷，让读者看到市长从希望的巅峰落到失望的谷底的全过程，让人对市长巴结讨好上级不成反而被骗的愚蠢可笑忍俊不禁。剧中还让他自我揭露隐私，他得意地说自己骗过多少人，“我骗过三个省长！……省长算什么！”自以为手段高明，这种大言不惭的表白，让读者看到原来高高在上、令人敬畏的市长竟然是一位比狡猾的骗子更狡猾的超级大骗子。而这种曝光，作者没有安排旁人来揭发，而恰恰让市长自己来，这就更加滑稽可笑，也更具讽刺意义。

篇4：《大自然的语言》阅读答案

②这一类的自然现象，我国古代的劳动人民称之为物候。“物”主要是指生物(动物和植物)，“候”就是我国古代人民所称的气和候。在两千多年以前，我国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气，把在寒暑的影响下所出现的自然现象分为七十二候。物候知识的起源，在世界上以我国为最早。从古代流传下来的许多关于物候方面的农谚，就是劳动人民实践经验的总结。

③利用物候知识来指导农业生产的研究，在世界各国已经发展成为一门科学，叫物候学。物候学和气候学相似，都是观测一年里各个地方、各个区域的春夏秋冬四季推移，它们都是地方性的科学。所不同的是，气候学是观测记录某地的冷暖晴雨，风云变化，例如某天刮风，某时下雨，早晨多冷，下午多热等等，据以推求其原因和趋向。物候学则是记录植物的生长荣枯，动物的往来、养育，例如杨柳绿、桃花开、燕子始来等自然现象，从而了解气候变化及其对动植物的影响。气候观测是记录当时当地的天气;而物候观测的.记录，不仅反映了当天的天气，也反映了过去一个时期内天气的积累。所以物候学有时也叫生物气候学。

物候观测所使用的是“活的仪器”，是活生生的生物;它的构造比一般气象仪器复杂得多，灵敏得多。因此，物候观测的数据是综合气候条件(气温、湿度等等)的反映，同时也反映了气候条件对生物的影响。把它用于农事活动，就比较简便，易为农民所接受。物候对农业的重要性就在于此。下面是一个例子。

篇5：大自然的语言阅读答案

①几千年来，他们注意了草木荣枯，候鸟去来等自然现象与气候之间的联系，并据以安排自己的农事活动。在农民看来，鸟语花香、秋山红叶都是大自然的语言。杏花开了，就好像大自然在传语他们赶快耕地;桃花开了，又好像在暗示他们赶快种谷子。春末夏初，布谷鸟开始唱歌，可是我们的农民却懂得她在唱什么：她在声声地啼叫着“阿公阿婆，割麦插禾”。

② 这一类的自然现象，我国古代的劳动人民称之为物候。“物”主要是指生物(动物和植物)，“候”就是我国古代人民所称的气和候。在两千多年以前，我国古代人民就把一年四季寒暑的变换分为所谓二十四节气，把在寒暑的影响下所出现的自然现象分为七十二候。物候知识的起源，在世界上以我国为最早。从古代流传下来的许多关于物候方面的农谚，就是劳动人民实践经验的总结。

③ 利用物候知识来指导农业生产的研究，在世界各国已经发展成为一门科学，叫物候学。物候学和气候学相似，都是观测一年里各个地方、各个区域的春夏秋冬四季推移，它们都是地方性的科学。所不同的是，气候学是观测记录某地的冷暖晴雨，风云变化，例如某天刮风，某时下雨，早晨多冷，下午多热等等，据以推求其原因和趋向。物候学则是记录植物的生长荣枯，动物的往来、养育，例如杨柳绿、桃花开、燕子始来等自然现象，从而了解气候变化及其对动植物的影响。气候观测是记录当时当地的天气;而物候观测的记录，不仅反映了当天的天气，也反映了过去一个时期内天气的积累。所以物候学有时也叫生物气候学。

物候观测所使用的是“活的仪器”，是活生生的生物;它的构造比一般气象仪器复杂得多，灵敏得多。因此，物候观测的数据是综合气候(气温、湿度等等)的反映，同时也反映了气候对生物的影响。把它用于农事活动，就比较简便，易为农民所接受。物候对农业的重要性就在于此。下面是一个例子。

④ 去年(1962年)五一节前后在华北是比较冷的，但五一节当天早上的温度记录却比1961 年、1960年同天早晨的温度记录高摄氏二、三度。北京的物候记录却反映出了这一事实。去年的山桃、杏树、苹果、榆叶梅、西府海棠、丁香和五一节左右开花的洋槐的花期，总的说来，比1961年迟开十天左右，比1960年迟开五六天左右。根据这些物候观测资料，可以判断北京地区农业季节来得较晚。去年，北京地区的农村人民公社在春初种植的花生等作物，仍然是按照往年的日期播种的，结果受到了低温的损害。假如能注意到物候延迟，选择适宜的播种日期，这种损失就可能避免。

《大自然的语言》阅读题目：

8、概括这几段文字的主要内容。(2分)

9、用简洁的语言给物候下个定义。(2分)

10、说说选文第四段所采用的说明方法及作用。(3分)

11、说明文语言要求准确、严密，但不乏生动、典雅。请从第一段中找一处生动、典雅的例子，进行赏析。(3分)

12、举出含有物候学道理的农颜两个。(2分)

《大自然的语言》阅读答案：

9.草木荣枯，候鸟去来等自然现象,利用物候知识来指导农业生产的研究，在世界各国已经发展成为一门科学，叫物候学。

10.选文第四段所采用的说明方法是列数字和作比较

篇6：《大自然的语言》课堂阅读答案

课前游戏：

1、猜词语：一名学生不准说话，看着教师给出的词语，想办法其他同学猜到。

2、小结：要是人类不会说话该会闹出多少笑话来啊!

教学过程：

1、大自然是不会说话的，但他也有自己的语言，今天我们就来学习《大自然的.语言》。大自然怎么会有语言呢?先请看一个片段：(课件演示：自然情景——白云飘飘、流水潺潺、小鸟啾啾，荷花盛开、白雪皑皑)

2、大自然的语言真是五彩缤纷、赏心悦目啊!那怎样才能读懂它呢?——请打开课本(听课录音或教师范读)

3、这是一首诗，我们学过诗吗?今天我想请同学们自己学习这首诗，行吗?

小组学习，完成三个任务：——A、讨论：把自己的不懂的地方提出来小组讨论。

B、交流：请你在白云、蚂蚁、蝌蚪、大雁、树桩中挑选一样写出他们会说的话，然后四个人合起来交流一下。

白云————地说：

蚂蚁————地说：

蝌蚪————地说：

大雁————地说：

树爷爷————地说：

C、朗读：请小组中一位同学朗读，边读边议：怎样才能读好这这首诗。并试着读一读。

4、交流反馈学习结果：(1)质疑

(2)交流学生写作结果。着重对中间四节进行朗读指导。

5、阅读分析：“蝌蚪在水中游泳，不就像黑色的逗点?”

——课件演示：这是一句什么句?(反问句)

谁能把他改成一句陈述句?(……)对比读，有什么不同?(语气比较重)

如何读好，教师范读，学生试读，指名读，齐读。

点明本句还是比喻句，把——比作——。

6、通过学习，你还学会了什么?进行阅读分析

7、小结：大自然的语言与人们的说话是不同的，人的话要用耳朵听;大自然的语言是色、香、味、声俱全的语言，我们要怎样才读懂呢?——学最后一节，造句：只要……就能……

假如……

8、那老师要考考大家平时是不是就是一个喜欢观察思考的人?你还发现了大自然哪些语言呢?——如燕子飞回、满天星斗、秋天落叶、北风呼呼、

9、实写诗是很容易的事情，你已经知道了那么多的大自然的“新语言”，请你给这首《大自然的语言》再添上几节，行吗?——学生作诗，反馈交流!

10、学们写的诗真好，惹得老师也诗兴大发，也来作诗一首。不过想和同学们一起完成，我说上句你说下句：白云飘飘是晴天，蚂蚁搬家要下雨。蝌蚪游泳春天到，大雁南飞秋天来。要问大树活几年，数数年轮就知道。自然语言不难懂，仔细观察多思考。

11、总结：学了这堂课，你一定进步了不少吧，你的进步在哪里呢?

篇7：《诗的境界》(节选)阅读答案

5. 答案C。解析：本题考查理解语段内容的能力。C项“‘知觉’比‘直觉’更重要也更有意义”错，原文没有对二者做程度高下的比较，属于无中生有。

6. 答案B。解析： A项“知觉”应为“直觉”。C项能算诗只是不算好诗。D“灵感造就了诗歌的境界”说法有误。

7. 答案A。解析：本题考查归纳内容要点的能力。由原文第三段“在用思考引起联想时，你的心思在旁驰博骛，决不能同时直觉到完整的诗的境界。思想与联想只是酝酿工作，直觉的知常进为名理的知，名理的知亦可酿成直觉的知，但决不能同时进行，因为心本无二用。”可知，A项“需要二者同时进行”表述错误。

篇8：《我的信念(节选)》阅读答案

12、本段中作者说“人类也需要梦想家”，这“梦想家”的基本特征是什么?从哪里可以看出作者就是这样的“梦想家”对此你有什么看法和感想?(4分)

13、解释文中两个加点的“自由”含义。(3分)

①【】

②【】

篇9：《生命的品格（节选）》阅读答案

②要懂得珍惜。生命只有一次，时光不会流转。要珍惜生活给予我们的每一点赐予，珍惜每一寸光阴。一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。孔夫子感叹：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”要把有限的时间花在有意义的事情上。花在学习上，多读一本书，多学一点东西，多了解一点世界。少壮不努力，老大徒伤悲。花在工作上，多做一些有益于社会的事情。当我们离开这个世界时，真正做到不虚度年华而悔恨。珍惜一粒米、一寸布、一张纸、一支铅笔。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”我们享受的每一份食物，我们使用的每一件物品，都凝聚着多少人辛勤劳动的汗水。我们吃饭时只看到雪白的大米，却看不到农民在烈日的暴晒下赤脚在田里耕种；我们用精美的铅笔学习写字，却不知道制造一根铅笔从伐木工人到油漆包装送到文具店，需要经过多少人的劳动。珍惜朋友之间的友谊。人海茫茫，能回首相聚是缘分。要珍惜别人对自己的每一份关爱，哪怕是一个招呼，一个微笑。滴水之恩，当涌泉相报，决不能以怨报德。必须懂得尊重别人，感受别人，体恤别人。

③要有悲悯情怀。人生在世，当心存感激，有一颗感恩的赤诚之心。我们生长于世，靠大地养育，大地是我们的一切。小时候，我们离不开父母的养育，吃着母亲的奶水长大；长大了，离不开别人的帮助，吃着别人生产的粮食，穿着别人缝制的衣服，住着别人建造的房子；学习过程中，是别人教我们读书写字；生病了，也是别人照顾着。我们的每一步，都离不开别人。所以，要尊重别人，包容别人。要常怀一颗慈悲的心去帮助别人。要把关怀别人、救助别人当做自己的天职，变成自己的天性。正所谓：“予人玫瑰，手有余香。”

④要有面对苦难的意志和勇气。人诞生到世间的`第一个反应的啼哭，就预示了人的一生在世间注定要经受种种磨难，因此要要勇于面对苦难。同时，地藏菩萨说过：“我不下地狱，谁下地狱。”要把为了别人而承受苦难看做是自己的荣耀和责任。人世间的许多事情，正是通过忍受磨难才能感悟，所谓“大其心则能体天下之物”。有时候，通过忍受磨难，才能表达真理和爱，才能唤醒人性中的良知。一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能锻炼成无所不克的意志，才能不断增长道德勇气，以致可以无畏地直面死亡。孟子说：“天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤……所以动心忍性，曾益其所不能。”说的也就是这个意思。

⑤人世间，我们每个人都是匆匆过客，一名行者，沿途的风景再好，你只能尽情地看，不可能带走；路边的旅店再舒适，你也只是一个路人；弱水三千，你只能取一瓢饮。人赤条条来到世间，也赤条条离开世间，生时没有带来任何东西，死时也带不走任何东西，无论你是君主还是囚徒，是富豪还是乞丐，概莫能外。这是造物主给人的定数，是任何人都改变不了的。所以，要有一个明白的头脑，把人生想透彻。在滚滚红尘中，要学会“爱惜自己的羽毛”。王明说：“人心本是天然之理，精精明明，无纤介染着，只是一无我而已。”只有进入无我之境，才能超然物欲之外，“本来无一物，何处染尘埃”。自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格。

1、本文论述的中心问题是什么？作者从哪几个方面来展开论述？（4分）

2、用自己的话概括作者在第②段中提出的“珍惜”的具体内容。（3分）

3、第④段划线句子属于什么论据？在文中有什么作用？（3分）

4、文章结尾写道：“自始至终干干净净地做人，走完人生的旅程，这就是生命的品格。”作者认为怎样才是“干干净净地做人”呢？你能否列举出一个这样的人，并简要说说他（她）的成就（事迹）？（4分）

参考答案：

1、⑴论述的中心问题是：如何提高有限的生命的历程的质量（1分）；

⑵从以下几方面展开论述：①要懂得珍惜；②要有悲悯情怀；③要有面对苦难的意志和勇气（3分，答对一点给1分）。

2、珍惜时间；珍惜物品；珍惜友谊。（3分）

3、道理论据（1分）；

作用：引用名人名言充分有力地论证“一个人只有敢于并勇于承受磨难，才能锻炼成无所不克的意志，才能不断增长道德勇气”这个道理的正确性，从而进一步论述一个人经受磨难，能使有限的人生旅途更有意义，是生命有品格的表现（2分）。

4、⑴“干干净净地做人”在文中的意思是：心灵纯洁，超然物欲之外（2分）；

篇10：济南的冬天节选阅读及答案

课内阅读。

对于一个在北平住惯的人，像我，冬天要是不刮风，便觉得是奇迹;济南的冬天是没有风声的。对于一个刚由伦敦回来的人，像我，冬天要能看得见日光，便觉得是怪事;济南的冬天是响晴的。自然，在热带的地方，日光是永远那么毒，响亮的天气，反有点叫人害怕。可是，在北中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地。

1.用最简练的话概括本段的内容。(不超过8字)

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2.“济南的冬天是没有风声的”去掉“声”好不好?为什么?

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3.“响亮”一般指声音宏大，从上下文来判断是不对的，那么“响亮”在这里是什么意思呢?

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4.作者以自己的亲身感受，通过与__________、__________ 、__________的`对比，写济南冬天没有________、没有___________、没有__________，以突出它的__________。

5.作者说“在中国的冬天，而能有温晴的天气，济南真得算个宝地”，根据你自己的亲身感受描写北中国冬天的天气。(抓住一个细节，50字以上)

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参考答案：

1.济南冬天的天气。

2.不好。因为“没有风声”只是说没有那令人战栗的呜呜怒吼的北风，并不是没有风，去掉“声”不符合实际情况。

3.“响亮”在这里是十分明亮的意思，与声音的大小无关。

4.北平伦敦热带风声重雾毒日温晴

篇11：大自然的语言节选阅读答案

《乡土中国》是费孝通著述的一部研究中国农村的作品。这部作品是学界共认的中国乡土社会传统文化和社会结构理论研究的重要代表作之一，阅读《〈乡土中国〉节选》，完成下面小题。

我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好。土的基本意义是指泥土。乡下人离不了泥土，因为在乡下住，种地是最普通的谋生办法。在我们这片远东大陆上，可能在很古的时候住过些还不知道种地的原始人，那些人的生活怎样，对于我们至多只有一些好奇的兴趣罢了。以现在的情形来说，这片大陆上最大多数的人是拖泥带水下田村生活的了。我们不妨缩小一些范围来看，三条大河的流域已经全是农业区。而且，据说凡是从这个农业老家里迁移到四围边地上去的子弟，也都是很忠实地守着这直接向土里去讨生活的传统。最近我遇着一位到内蒙旅行回来的美国朋友，他很奇怪的问我：你们中原去的人，到了这最适宜于放牧的草原上，依旧锄地播种，一家家划着小小的一方地，种植起来;真像是向土里一钻，看不到其他利用这片地的方法了。我记得我的老师史禄国先生也告诉过我，远在西伯到亚，中国人住下了，不管天气如何，还是要下些种子，试试看能不能种地。——这样说来，我们的民族确是和泥土分不开的了。从土里长出过光荣的历史，自然也会受到土的束缚，现在很有些飞不上天的样子。

靠种地谋生的人才明白泥土的可贵。城里人可以用土气来藐视乡下人，但是乡下，“土”是他们的命根。在数量上占着最高地位的神，无疑的是“土地”。“土地”这位最近于人性的神，老夫老妻白首偕老的一对，管着乡间一切的闲事。他们象征着可贵的泥土。我初次出国时，我的奶妈偷偷的把一包用红纸裹着的东西，塞在我箱子底下。后来，她又避了人和我说，假如水土不服，老是想家时，可以把红纸包裹的东西煮一点汤吃。这是一包灶上的泥土。——我在《一曲难忘》的电影里看到了东欧农业国家的波兰也有着类似的风俗，使我更领略了“土”在我们这种文化里所占和所应当占的地位了。

农业和游牧或工业不同，它是直接取资于土地的。游牧的人可以逐水草而居，( );做工业的人可以择地而居，( );而( )，( )，侍候庄稼的老农也因之像是半身插入了土里，土气是因为不流动而发生的。

直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的。我遇见过一住在张北一带研究语言的朋友。我问他说在这一带的语言中有没有受蒙古话的影响。他摇了摇头，不但语言上看不出什么影响，其他方面也很少。他接着说：“村子里几百年来老是这几个姓，我从墓碑上去重构每家的家谱，清清楚楚的，一直到现在还是那些人。乡村里的人口似乎是附着在土上的，一代一代的下去，不太有变动。”——这结论自然应当加以条件的，但是大体上说，这是乡土社会的特性之一。我们很可以相信，以农为生的人，世代定居是常态，迁移是变态。大旱大水，连年兵乱，可以使一部分农民抛井离乡;即使像抗战这样大事件所引起基层人口的`流动，我相信还是微乎其微的。

当然，我并不是说中国乡村人口是固定的。这是不可能的，因为人口在增加，一块地上只要几代的繁殖，人口就到了饱和点;过剩的人口自得宣泄出外，负起锄头去另辟新地。可是老根是不常动的。这些宣泄出外的人，像是从老树上被风吹出去的种子，找到土地的生存了，又形成一个小小的家族殖民地，找不到土地的也就在各式各样的运命下被淘汰了，或是“发迹了”。我在广西靠近瑶山的区域里还看见过这类从老树上吹出来的种子，拼命在垦地。在云南，我看见过这类种子所长成的小村落，还不过是两三代的事;我在那里也看见过找不着地的那些“孤魂”，以及死了给狗吃的路毙尸体。

10.依次在选文括号内填入的内容，最恰当的一项是( )

A.飘忽无定迁移无碍长在土里的庄稼行动不得种地的人却搬不动地

B.飘忽无定迁移无碍种地的人却搬不动地长在土里的庄稼行动不得

C.迁移无碍飘忽无定长在土里的庄稼行动不得种地的人却搬不动地

D.迁移无碍飘忽无定种地的人却搬不动地长在土里的庄稼行动不得

11.作者为什么说“我们说乡下人土气，虽则似乎带着几分藐视的意味，但这个土字却用得很好”?请简要概括。

乡土中国节选阅读答案：

10.B

篇12：《棋王节选》阅读答案

到了棋场，竟有数千人围住，土扬在半空，许久落不下来。冠军总不见来，有人来报，既是下盲棋，冠军只在家里，命人传棋。九个人就关在场里。墙外一副明棋不够用，于是有人拿来八张整开白纸，很快地画了格儿。又有人用硬纸剪了百十个方棋子儿，用红黑颜色写了，背后粘上细绳，挂在棋格儿的钉子上，风一吹，轻轻地晃成一片，街上人也嚷成一片。

棋开始了。上千人不再出声儿。只有自愿服务的人一会儿紧一会儿慢地用话传出棋步，外边儿自愿服务的人就变动着棋子儿。风吹得八张大纸哗哗地响，棋子儿荡来荡去。太阳斜斜地照在一切上，烧得耀眼。前几十排的人都坐下了，仰起头看，后面的人也挤得紧紧的，一个个土眉土眼，头发长长短短吹得飘，再没人动一下，似乎都把命放在棋里搏。

我心里忽然有一种很古的东西涌上来，喉咙紧紧地往上走。读过的书，有的近了，有的远了，模糊了。平时十分佩服的项羽、刘邦都目瞪口呆，倒是尸横遍野的那些黑脸士兵，从地下爬起来，哑了喉咙，慢慢移动。一个樵夫，提了斧在野唱。

太阳终于落下去，立即爽快了。人们仍在看着，但议论起来。里边儿传出一句王一生的棋步，外面的人就嚷动一下，专有几个人骑车为在家的冠军传送着棋步。从棋场出来，我看见一起来的另一位知青脚卵很高兴的样子，心里就松开一些，问：“怎么样?我不懂棋。”脚卵抹一抹头发，说：“蛮好，蛮好。这种阵式，我从来也没有见过，你想想看，九个人与他一个人，九局连环!车轮大战!”

我又进去，这时有两个人从各自的棋盘前站起来，朝着王一生鞠躬，说：“甘拜下风。”就捏着手出去了。王一生点点头儿，看了他们的位置一眼。我找了点儿凉水来，悄悄走近他，在他跟前一挡，他抖了一下，眼睛刀子似的看了我一下，一会儿才认出是我，就干干地笑了一下。我指指水碗，他接过去，正要喝，一个局号报了棋步。他把碗高高地平端着，水纹丝儿不动。他看着碗边儿，回报了棋步，就把碗缓缓凑到嘴边儿。这时下一个局号又报了棋步，他把嘴定在碗边儿，半晌，回报了棋步，才咽一口水下去，“咕”的一声儿，声音大得可怕，眼里有了泪花。他把碗递过来，眼睛望望我，有一种说不出的东西在里面游动，嘴角儿缓缓流下一滴水，把下巴和脖子上的土冲开一道沟儿。我又把碗递过去，他竖起手掌止住我，回到他的世界里去了。

忽然人群发一声喊。我回头一看，原来只剩了一盘，恰是与冠军的那一盘。盘上只有不多几个子儿。王一生的黑子儿远远近近地峙在对方棋营格里，后方老帅稳稳地呆着，尚有一“士”伴着。红子儿半天不动，大家不耐烦了，纷纷看骑车的人来没有，嗡嗡地响成一片。忽然人群乱起来，纷纷闪开。只见一老者，精光头皮，由旁人搀着，慢慢走出来，嘴嚼动着，上上下下看着八张定局残子。老者看完了棋，轻轻抻一抻衣衫，跺一跺土，昂了头，由人搀进棋场。众人都一拥而起。我急忙抢进了大门，跟在后面。只见老者进了大门，立定，往前看去。

王一生孤身一人坐在大屋子中央，瞪眼看着我们，双手支在膝上，铁铸一个细树椿，似无所见，似无所闻。高高的一盏电灯，暗暗地照在他脸上，眼睛深陷进去，黑黑的似俯视大千世界，茫茫宇宙。那生命像聚在一头乱发中，久久不散，又慢慢弥漫开来，灼得人脸热。众人都呆了，都不说话。外面传了半天，眼前却是一个瘦小黑魂，静静地坐着，众人都不禁吸了一口凉气。

半晌，老者咳嗽一下，底气很足，十分洪亮，在屋里荡来荡去。王一生忽然目光短了，发觉了众人，轻轻地挣了一下，却动不了。老者推开搀的人，向前迈了几步，立定，双手合在腹前摩挲了一下，朗声叫道：“后生，老朽身有不便，不能亲赴沙场。命人传棋，实出无奈。你小小年纪，就有这般棋道，汇道禅于一炉，神机妙算，先声有势，后发制人，古今儒将，不过如此。老朽有幸与你接手，感触不少，中华棋道，毕竟不颓，愿与你做个忘年之交。老朽这盘棋下到这里，权做赏玩，不知你可愿意平手言和，给老朽一点面子?”

王一生再挣了一下，仍起不来。我和脚卵急忙过去，托住他的腋下，提他起来。他的腿仍是坐着的.样子，直不了，半空悬着。我感到手里好像只有几斤的份量，就暗示脚卵把王一生放下，用手去揉他的双腿。脚卵用大手在王一生身上，脸上，脖子上缓缓地用力揉。半晌，王一生的身子软下来，靠在我们手上，喉咙嘶嘶地响着，慢慢把嘴张开，又合上，再张开，“啊啊”着。很久，才呜呜地说：“和了吧。”(选自阿城1984年获奖作品《棋王》，有删改)

6.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)

A.小说从“我”的眼中所见叙述了整个故事，这种叙事方式既让读者有代入感，也并不过多干预作品中的人物。

B.从表现主题深度上看，冠军老者评价王一生的一番话比上一段王一生形象描写更加深刻。

C.棋局结束后，王一生“再挣了一下，仍起不来”，这种状态是因为棋的争斗延伸到了人的精神与意志的争斗，说明棋局外肉身的他承负着重压。

D.小说借助棋局的小事儿做大文章，多有夸张之笔，却能看出作者对那个年代否定人精神存在的厌弃，弘扬着人的智慧力量。

7.小说中的烘托手法在人物形象塑造中运用的非常突出，请结合作品简要分析。(6分)

8.“我心里忽然有一种很古的东西涌上来”，结合全文分析“很古的东西”该如何理解。(6分)

答案

6.【答案】C【解析】老者评价的一番话，是高度赞扬王一生棋艺达到了儒道禅合一的境界，与王一生人的存在无关。上一段人物形象描写，则揭示了王一生精神存在、生命力量超越肉体与现实的主题。所以人物形象揭示的主题深度更为深刻。

7.【答案】千人观战，吵嚷成一片，棋局开始后却又是无比安静，棋局牵动人心。以此烘托王一生棋艺的绝妙高超，远超世俗。八人先后认输，老者先是在家传棋，后亲赴棋场，细看其他八局，再高度评价王一生。以此烘托王一生棋力的境界已到世间罕有。棋局进行中王一生肉身的萎缩迟钝烘托着王一生作为棋手精神存在的巨大。