活动的名词解释

活动的名词解释（精选8篇）

篇1：活动的名词解释

教育实践活动的名词解释

教育实践活动的主要内容：为民务实清廉为主要内容

教育实践活动的总要求：照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病 省教育实践活动的总载体：忠实务实实干兴省，同心同苦同步小康”（简称“三实三同”）。三实三同：忠实，就是忠于党、忠于国家、忠于人民；务实，就是从实际出发，重实际、讲实话、办实事、求实效，不喊空口号、不搞花架子、不做假把式；实干兴省，就是干字当头、干字为先，争当埋头做事的“实干家”，不当夸夸其谈的“思想家”、“战略家”、“理论家”；同心，就是干群连成一条心，拧成一股绳；同苦，就是与人民群众同甘共苦、和衷共济、打成一片，想百姓之苦，解百姓之忧；同步小康，就是和老百姓一起，奋力实现到2020年与全国同步全面建成小康社会。

州教育实践活动的总载体：正风为民亮形象，凝心聚力促跨越。县教育实践活动的总载体：三精三实为民，五抓五促跨越。三精，即：精准扶贫，精心创业，精益求精；三实：忠实，务实，实干；五抓，即：抓民生、抓工业化、抓农业化、抓城镇化、抓信息化，五促，即：促四风转变、促开放创新、促改革推进、促干事创业、促和谐发展。

七个进一步：使党员、干部思想进一步提高，作风进一步转变，服务发展能力进一步增强，党群干群关系进一步密切，为民务实清廉形象进一步树立，基层基础进一步夯实，社会风气进一步好转，社会经济进一步发展。

我县开展教育实践活动的重点任务有七大项：

一是着力解决“四风”突出问题，构筑“务实丹寨”。二是着力推进解放思想，打造“开放丹寨”。

三是着力践行社会主义核心价值观，创建“文明丹寨”。四是着力开展精准扶贫，建设“小康丹寨”。

五是着力创新社会管理，构建“和谐丹寨”。

六是着力加强基层组织建设，共筑“活力丹寨”。七是着力突出解决民生问题，打造“满意丹寨”。

教育实践活动的环节步骤：第一个环节是“学习教育、听取意见”；第二个环节是“查摆问题、开展批评”；第三个环节是“整改落实、建章立制”

篇2：活动的名词解释

三思三观：“三思”是认真思考与农民的感情深不深、与农民的距离远不远、农民在心中的份量重不重；

“三观”是人民创造历史的唯物史观，以人为本、人民至上的价值观，立党为公、执政为民的执政观。

四风的22种表现

一、形式主义的表现：

二、官僚主义的表现：

1、高高在上，脱离群众。

1、学风不正，学用脱节。

2、跑官要官，任人唯亲。

2、文山会海，空话套话。

3、急功近利，好大喜功。

3、弄虚作假，欺上瞒下。

4、不负责任，不敢担当。

4、蜻蜓点水，走马观花。

5、吃拿卡要，与民争利。

5、不切实际，不求实效。

6、表里不一，纪律松懈。

6、落实不力，工作疲沓。

三、享乐主义的表现：

四、奢靡之风的表现：

1、思想空虚，精神颓废。

1、讲究排场，铺张浪费。

2、庸懒松散，不思进取。

2、大兴土木，违规建设。

3、迷恋特权，弄权贪腐。

3、节庆泛滥，赛事成灾。

4、计较待遇，追名逐利。

4、违规配车，多头占房。

5、玩心太重，生活腐化。

5、巧立名目，挥霍公款。中央八项规定：

一、中央政治局全体同志要改进调查研究，到基层调研要深入了解真实情况，总结经验、研究问题、解决困难、指导工作，向群众学习、向实践学习，多同群众座谈，多同干部谈心，多商量讨论，多解剖典型，多到困难和矛盾集中、群众意见多的地方去，切忌走过场、搞形

式主义；要轻车简从、减少陪同、简化接待，不张贴悬挂标语横幅，不安排群众迎送，不铺设迎宾地毯，不摆放花草，不安排宴请。

二、要精简会议活动，切实改进会风，严格控制以中央名义召开的各类全国性会议和举行的重大活动，不开泛泛部署工作和提要求的会，未经中央批准一律不出席各类剪彩、奠基活动和庆祝会、纪念会、表彰会、博览会、研讨会及各类论坛；提高会议实效，开短会、讲短话，力戒空话、套话。

三、要精简文件简报，切实改进文风，没有实质内容、可发可不发的文件、简报一律不发。

四、要规范出访活动，从外交工作大局需要出发合理安排出访活动，严格控制出访随行人员，严格按照规定乘坐交通工具，一般不安排中资机构、华侨华人、留学生代表等到机场迎送。

五、要改进警卫工作，坚持有利于联系群众的原则，减少交通管制，一般情况下不得封路、不清场闭馆。

六、要改进新闻报道，中央政治局同志出席会议和活动应根据工作需要、新闻价值、社会效果决定是否报道，进一步压缩报道的数量、字数、时长。

七、要严格文稿发表，除中央统一安排外，个人不公开出版著作、讲话单行本，不发贺信、贺电，不题词、题字。

篇3：名词数的概念迁移解释

概念迁移研究是语言迁移研究的最新方向, 根据Jarvis& Pavlenko (2008) 理论, 概念是人对世界的基本认知, 涉及跨语言影响的八个基本领域, 即物体、情感、人称、性别、数、时间、空间和运动。任何语言都有数的范畴, 数有单复之分, 由于使用不同语言的人们对名词数形态句法运用的不同, 通常将语言分为量词语言 (classif ier language) 和非量词语言即名词类语言 (noun class language) 两大类。量词语言如日语和汉语普通话, 这些语言在句法和词法上缺乏数的标志, 但有复数概念。非量词语言如英语和法语是典型的单复数语言, 有明显的复数标记。本文将从名词数的分类以及数的概念范畴进行概念迁移解释。

二、概念迁移理论概述

“概念迁移”这一术语由Aneta Pavlenko于1998年首次提出。异于语言迁移 (Odlin 1989) 主要侧重于研究其他任何已习得 (或未完全习得) 语言与目标语之间异同点所产生的影响, 概念迁移从语言与认知的接口处, 即概念这一层面来研究语言迁移现象。语言使用者由于受另外一种语言习得的概念和概念化模式的干扰, 会影响其对当前语言的理解和产出 (Jarvis 2007) 。Jarvis & Pavlenko (2008) 提出涉及跨语言影响的八个基本领域, 即物体、情感、人称、性别、数、时间、空间和运动。

国内概念迁移研究刚刚起步。在理论方面主要注重概念迁移的理论介绍和发展脉络的梳理 (如:姜孟, 2009;李锡江, 刘永兵2013;等) 。实证研究方面的研究较少, 主要是对空间介词, 动词, 名词等词汇概念迁移的研究 (如:张会平, 2013) 。

三、名词数的概念迁移解释

1.物体名词 (count noun) 与物质名词 (mass noun) 。语法上通常将名词分为可数名词与不可数名词。概念上将其分为物体名词与物质名词。物体名词指那些在外形上有完整边界的物体, 在概念表征上主要突出物体的形状及可数性, 在形态句法上有数的标记, 例如“book-books”。物质名词则指在外形上没有完整边界的物质, 在概念表征上突显的是物质的材料, 例如tea, coffee, water。这些名词没有复数, 但是前面可带有非限定量词 (indefinite quantifiers) , 例如, little, much。然而, 在一些语境中不可数名词也可以标记复数, 例如, “beauty (美丽) , beauties (美人) 。”

2.“数”的概念范畴。根据概念迁移理论, 人们的习惯性思维方式会影响人们在语法现象上的分类方式, 从而在语际之间产生迁移。由于英汉两类语言在物体数量的句法标记上要求是不同的, 名词类语言如英语为母语的人们习惯有形态标记, 在他们的思维里, 复数概念范畴和复数标记大部分是对等的。量词类语言如汉语为母语的人们则无需形态标记, 仅有“们”这个后缀词可表示复数, 如“人们”。在表达复数概念时可以借助某些限定词, 如“很多 (人) ”或重复某些量词, 如“一辆辆 (车) ”。英语本族语者在使用英语时会本能的为名词添加复数标记, 而汉语中虽然也有数的概念范畴, 但母语为汉语的英语学习者在英语学习中, 由于其语法概念表征的不同, 常会在形态句法上标记名词的数时出现偏误, 出现表证丢失的情况。汉语者在学习英语时, 需要重新调整原有的语法概念系统, 否则容易出现概念迁移, 表现在语言的句法层面依据母语中标记某物体与物质的标准, 来标记英语中对应的物体与物质, 如英语中“chalk”是不可数名词, 而汉语中的“粉笔”则可数, 可以表示为“几支粉笔”。

然而同为名词类语言, 在一种语言中被看作可数的名词, 而在另一种语言中可能会被标记为不可数名词。例如在英语中, news (新闻) 属于不可数名词范畴, 但在法语中却被标记为可数名词nouvelle (s) , 在这种情况下, 这两种语言的使用者在学习对方语言时, 也需要重新调整原有的概念。

四、结语

在二语习得中, 母语是量词语言的人们在学习名词类语言时, 由于概念的不同, 他们常会在形态句法上标记名词的数及使用相应限定词时出现偏误, 出现表征的丢失。这种迁移不仅是语言层面的句法迁移, 最根本的是概念范畴的迁移。因此, 无论在学习或是研究时应从更深层的概念角度挖掘名词数习得偏误的原因。

摘要：根据Jarvis&Pavlenko (2008) 理论, 概念是人对世界的基本认知, 涉及跨语言影响的八个基本领域, 即物体、情感、人称、性别、数、时间、空间和运动。本文选取数的领域, 从概念角度对名词数的迁移进行解释, 旨在引导从深层的概念角度对名词数的习得与研究。

关键词：概念,认知,名词数,迁移

参考文献

[1]Aneta Pavlenko.SLA and acculturation:conceptual transfer in L2 learners’narratives.Paper presented at AAAL, Seattle, WA, 1998:1-19.

[2]Jarvis S.Theretical and methodological issues in the investigation of conceptual transfer[A].VIAL, 2007 (4) :43-71.

[3]Jarvis, S.&Pavlenko, A.Crosslinguistic Influence in Language and Cognition.Routeledge:New York, 2008.

[4]Odlin, T.Language transfer;Cross-linguistic Influence in Language Learning.Cambridge, UK:Cambridge University Press, 1989.

[5]姜孟.概念迁移:语言迁移研究的新进展[J].宁夏大学学报 (人文社会科学版) , 2010 (32) :166-171.

[6]李锡江, 刘永兵.从对比分析道概念迁移[J].东北师大学报:哲学社会科学版, 2013 (1) :101-104.

篇4：女孩子的名词解释

理发室里的灯光很亮，却不是让人眩晕的那种。我坐的椅子旁边正好是一扇大大的透明落地玻璃窗，在这里可以把整条大街一览无遗。街旁的行道树上挂满了红色的灯火，最引人注目的还是一旁的广告招牌，不停地闪烁，仿佛见证着这座海滨小城的灯红酒绿。

“剪刘海么？”理发师问道。

“嗯。”

我盯着这面大大的镜子，头发怎么长这么长了，上次来的时候还狠狠地剪了一大把。这才想起已经过去两三个月了。

“好细好柔的头发！”

“嗯。”有点得意，却不知道是不是该高兴。

我们这里比较迷信。以前就曾迷迷糊糊地随妈妈去拜访过算命先生。那个年过花甲的老人摸摸我的头发就摇头说，这孩子命中有劫，需要一生积德，才有可能躲过劫数。

小时候剪的是男孩子的发型，帅帅的；再大一点，开始学着幼儿园里的小朋友蓄起长发，妈妈帮着扎起了两个小小的羊角；后来觉得留长发没意思，而且要去新学校太麻烦，剪了，比较潇洒；上了初中，班上的女生几乎全都是长发，于是禁不住又蓄了起来。

这一次，没再剪了。因为喜欢上一句诗，喜欢上了等待，等待一个梦。

名字

从小就抱怨父母给我起了这么个俗不可耐的名字，在学校里走着，总能遇见一个名字跟自己一样的。这种感觉很不爽。可是老爸说这名字有寓意，也就没再深究，暂且用着吧。

后来初中的同学都讲普通话了，名字叫着叫着变成了谐音。于是莫名其妙地变成了小米粥，不过还好，清喉润肺。

想来想去还是觉得应该改个比较有内涵的名字。

翻字典、查资料，找来找去还是没有满意的。无意间看见杂志上一篇文章的题目叫《像泡沫一样生活着》，灵感即来，就叫“周沫”吧。“周沫，周末，嗯，就叫这个了！没有人会讨厌周末的，嘿嘿！”想得挺美的，可惜老爸说现在改名字太麻烦了，将就着用吧，反正也习惯了。

再后来，喜欢上了网络。没事会经常到一些文学网站瞎逛，逛着逛着就想，给自己起个网名吧。于是第一个网名诞生了，叫“忘了时间的钟”。过些日子，怎么念着总觉得这名字不好听，就想了个诗意点的——水格蓝影，多美啊。这名字用了很久。

直到遇上小贩哥哥。

他说：“我总觉得你像《幻城》里的蝶澈，就叫你小澈吧。小澈，哥哥希望你能一直这么简单地生活下去，执着追求你喜欢的文字，希望你能快乐，永远有这么清澈的眼睛。”

小贩哥哥，你还记得你说的，要在家门前最高的雪山上写下“小澈”吗？你还记得那个说她很喜欢很喜欢海子的诗的小女孩吗？哥哥，小澈已经长大了，不再傻傻地等你寄来的风筝了，小澈不知道，还是不是小澈……

从今天起，请叫我戈子，因为我要变得刚强。

电视剧

小时候我不太喜欢看电视剧，许是潜意识里不喜欢那种虚幻吧。

不过怎么说也不可能不食人间烟火，总是会在每天放学后、每个周末早早就把老师布置的作业写完，然后和院子里那几个年龄相仿的小男孩窝在一块看《忍者神龟》。

说真的，那部动画片我看过将近十次了，还是不知道那些龟到底在干什么，所以我曾一度认为那些男孩很幼稚，至少，我比他们聪明点。

我最喜欢的其实是《大头儿子小头爸爸》，现在想想，可能在他们看来我更弱智些。每次趴在电视机前，我总能把那男孩家里的坐垫弄得全是口水。

这个我就没告诉他了，因为他看得比我还入神。

然后就开始看《西游记》了。说到这，又会想起那个可爱的小跳跳，总觉得有些对不起他，不过真的，我一直认为他是个勇敢的小骑士。那时候我比较喜欢跟他哥哥玩，他却总跟在我们后面，“小米姐姐，小米姐姐”地叫着。那一集刚好播到老孙的断头术，我看着忍不住拼命地笑，说，“跳跳，你行吗？”结果，他真的拿把菜刀砍自己的大拇指，“姐姐，我会断指术。”

我们都吓呆了，愣愣地看着菜板上的一大滩红红的鲜血。还好大人们及时包扎，手指头没断，否则，这会令我忏悔一生。

后来，电视里几乎全是武侠片。最受小孩们欢迎的就是杨过和小龙女。虽然不懂爱情，可是我们喜欢穿白色长裙的“姑姑”，还有断了一只手臂仍然怎么看怎么帅的杨过。那时候，满屋子里都贴了李若彤的贴纸（女孩子是不会贴男人的像在自己房间里的，这在我们看来很丢脸）。

再后来，各种各样高清晰高品质的电视剧充斥了我们的生活，这群天真的孩子也分开了，大多都是因为搬家。再见面的时候，已到了少男少女羞涩的年龄，想起那些流口水尿床的事，脸竟不自觉地红了。

女孩长大了，男孩也长大了，他们没再一起看过一集电视剧。

男孩子

“戈子，你小时候就跟男孩子一样。”

很多人都这么说，这或许跟生活环境有关。

H这个名字在我的记忆里并没有褪去，仍能清晰地记起为了等他上幼儿园，放弃早餐和爸妈百忙中抽出时间的接送，结果一起迟到，一起挨骂，一起被罚站在教室后面的小角落里。

你对别人说你不认识我，我大声告诉他们你是我哥，然后他们开始起哄。那时候的孩子是很固执的，你说你不再理我了。我没说什么，也不生气。

很可笑的是，世界上真的还有久别重逢这种事情，一直以来我总认为这是小说或电视剧里的情节。我很高兴。但悲哀的是，你问了他们一句，小米是谁？

可能，只有我这样一个有点神经过敏的人才会一次次地想起那些让人念念不忘的过往。其实，一切不过海市蜃楼般华美、虚无甚至短暂。

院子里最疼我的便是J。那时他大我两岁，可我总不明不白地随着妈妈叫他弟弟，他也就糊里糊涂地应着。其实他从来都没跟我计较过什么。我在外面闯祸了，妈妈不让吃饭，他便偷偷地从家里盛一碗给我，我们一起蹲在墙角，仰望着很远很远处的阳光，我说：“弟弟，我会记得你的。”他很认真地看着碗里的菜，听我认真地说，“比起我哥哥，我更喜欢你。”

音乐

一直以来我都被认为没有艺术细胞，这大概是源于儿时的破锣嗓子。每次只要哼几句大人们就会说是某某某在刮砂锅。都说是哭出来的，那时人送外号“小孟姜女”，因为遇到不顺心的事情总是号啕大哭，无所顾忌，并且不达目的誓不罢休。往往都是哭着哭着累了便蹲在地上睡着了，隔天起床一点声音也发不出。还好我的声带比较顽强，几经惨痛折磨仍是很负责任地行使着职能。

有时候想，到底是什么让我们渐渐害怕在阳光下暴露自己、拒绝在众目睽睽之下表现自己，更别说是肆无忌惮地放声大哭了。

其实我倒认为自己是有些音乐天赋的。我很喜欢唱歌，特别是在洗澡的时候。人家都说厕所是个好地方，一切的烦恼忧愁都随着冲马桶的声音和那哗啦啦的洗澡水见鬼去吧。在这时候高歌一曲或者低吟浅唱都是异常痛快的。那会儿毛宁的歌正流行，我总爱学出一副温柔深情得有些恶心的样子唱《涛声依旧》。所以，每次洗澡的时候，他们总能听到从浴室里传出一段段变调的旋律：“今天的你我……能否……重复昨天的故事，这一张……旧船票，能否登上你的客船……”

上学之后，曾经有段时间我认为唱歌是很幼稚很丢脸的事情。那时只懂捧着书安静地学习，看着那些听流行音乐听得如痴如醉的同学，甚至会冒出“一群不良少年”的可笑想法。所以对于外界音乐的了解有过那么一点中断，属于真真正正的音乐白痴。

上初中后开始看杂志，很奇怪，很多文章中会泛滥着音乐的色彩。于是喜欢上了朴树，《NEW BOY》的桀骜不驯，《那些花儿》的伤感，《且听风吟》的清新，还有《生如夏花》的坦然……那时会很天真地认为这张酷酷的笑脸将会一辈子伴我走出阴霾，走向心灵的阳光。

不知道为什么，我们总会时不时地出尔反尔或者口不应心。记得曾跟JOE说过王菲是个恶心的女人，可初三的时候却一遍遍地听《旋木》，听《写给自己的情书》，甚至无法自控地认为她的声音是我听过最美的。现在，当为某些无谓的事情伤神，就会在寂静的深夜，让随身听反复地唱着：爱上一个认真的消遣/用一朵花开的时间/你在我旁边/只打了个照面/五月的晴天/闪了电/有生之年/狭路相逢/终不能幸免/手心忽然长出纠缠的曲线/懂事之前/情动以后/长不过一天/那一年/让一生改变……

此时此刻，此事无关风与月。

游戏

“老狼老狼，几点了？”

熟悉的叫声在耳边回响，像结满童年回忆的小树藤久久在身旁缠绕，回音不绝。

这应该是很流行的游戏了。简单，无须道具，也体现了人与人之间那种最质朴最纯实的信任。一个小孩捂住眼睛蹲在中间，另外几个围着一圈圈地绕着走，嘴里不停地念叨。至于内容早已记不清了，只有一个个清脆的报数以及最后那一声轻轻地磕在额头上，久久地萦绕，难以忘怀。

除了这个，最常玩的是捉迷藏。那时大多数的孩子都喜欢藏，往往“剪刀石头布”，输的那个才要做搜捕者。

我却是喜欢后者的，所以很多人都喜欢找我玩。我想我是具有冒险精神的，喜欢探索一切未知的事物，至少好奇心很强。但行动却往往跟不上，即使是很熟悉的地形，还是要找个大半天，结果甚至有人憋急了自己跳到我面前。后来我便很讨厌这个游戏，因为找不到成就感。

那时候我应该算是个孤僻的孩子了。总不喜欢跟小朋友们到处跑啊跳啊，固执地守着自己的一堆玩具锅铲，一遍遍地玩“过家家”。记得每次我总爱选一个小女儿的角色，在爱与被爱间，年幼的我就已经自私地选择了后者。除了玩，我还喜欢收集每一样游戏中需要用到的道具。以前老家后面是个服装厂，我便常常钻进里面捡些纽扣什么的，日子久了，发现各种各样的纽扣实在好看，便不再和玩伴们分享，通通装进月饼盒里，藏在枕头底下。

整理旧物的时候，发现这些曾经的宝贝，不自觉便回到那段发黄的岁月。只是现在的我，可以义无返顾地把它们列入垃圾范围。

兴趣

我喜欢做别人没有做过的事情。这或许是跟很多孩子一样的幼稚而又伟大的想法。

朋友总说我不够理智，我想是的。因为我总会凭着兴趣做事，按着习惯生活。就像铺开一张数学卷，我会不自觉地很大胆地画上几只小猫小狗，也因此招来老师的多次教育，他们说这就像在你的脸上画小猫小狗一样。于是每天回家我总狠狠地洗一把脸再照照镜子，也更加坚定了自己的信念。

幼儿园时就被连逼带哄地学起了古筝。那时这种东西可是稀罕物，所以回家练习时我总会打开所有的窗户和窗帘，恨不得让全世界的人都知道我会这个，然后再让他们顶礼膜拜似的仰望着我。很可惜，世界没能满足我这个有点变态的欲望。随着兴趣的日益衰减，干脆彻底放弃了。

后来我喜欢上了书法，我发誓我有一天会写出死后能卖很多很多钱的作品。难怪人家说这种东西能陶冶性情，在经过多次修炼之后，我终于锐气大减。那些意气风发的言语，那些铺天盖地不着边际天马行空的想法渐渐地被消磨。这说来似乎有些讽刺。其实我是很满意的，因为开始变得心平气和，开始真正融入这个世界。

我习惯了。习惯月色悠悠的清夜，泡一杯清茶，写几句隽永小语，练几张娟秀的小楷；习惯半夜起来安安静静地想一些事情，看几页小说，再随着舒缓的音乐安然入睡；习惯对一些无所谓的纷争做出默然的表示，容忍他人以及自己的缺点，让好心情留得更久……

感动

在那套伴我走过大半个童年的小人书里，最喜欢的是《千里寻卡伊》，看了不下20遍，每次都激动得鼻涕眼泪一起流。

小女孩和最好的朋友卡伊玩雪的时候，女魔抓走了卡伊，于是小女孩不顾一切，跨越千山万水去寻找卡伊。很可惜的是在找到卡伊之后，卡伊竟受女魔的思想操控而忘记了她。小女孩却没因此而放弃，她用她的一片真情融化了卡伊内心的冰雪，两个人又成了好朋友。

其实也没什么，不过是个歌颂友情的小故事。只是在人生最初那段情感匮乏的时代，真善美的故事总能或多或少地影响着我们每一个人，或许成为我们一辈子最美的回忆。

记得秦牧爷爷笔下有过一个狼孩的故事。孩子出生后不久，母亲因为疏忽让孩子被刚丢失幼狼的母狼叼走。回到山洞里母狼待他像待自己的孩子一样，喂奶，给他寻食……后来孩子长大了，浑身都是狼毛，也养成了所有狼的习性。人们找到他的亲生母亲，他咬她，他只认那头母狼。最终，他惨死于因为吃生食而感染的肺部疾病。

乍听总觉得不可思议，待细细一琢磨，竟感到突如其来的温暖。很多人说这是一个悲剧，一个人的悲剧。可是有谁想过，这又何尝不是一种潜意识里的感恩？生命的最初，我们受到的教化总是那样深刻。孩子终于不是孩子，而成了所谓的狼孩，从那双看母狼时温驯的眼睛，是不是又可以看见人性那种最纯善的一面？

我们在日益的成长中渐渐变得麻木。什么时候，还可以再为那样一个简单而幼稚的故事掉一滴泪，或者只是叹一口气？

舞蹈

今天出去拜年的时候，有人问了我一句：“今年几岁了？”一时竟愣在那里，似乎手足无措。有点可笑，我居然没准备好要回答这个问题。

貌似是长大了。身边越来越多的人喜欢追忆，渐渐开始感叹那些逝去时光的美好，抱怨种种今天的不如意。或许这就是人们常说的“少年不识愁滋味”吧，而我所敝帚自珍的，那些所谓的文字，不正是成了为赋新词而强说的愁吗？

想起同样都是女子，60多年前的斯嘉丽却激励了一代又一代的人。她自私、固执、傲慢、虚荣，却又勇敢、果断、坚强。或许她并不是传统的好女人，她只是一个矛盾体，可谁又不是呢？繁华落尽，唯余尘埃。最实在的，莫过于土地和美好的明天。重建家园，这需要多大的勇气和魄力！

圣经上说当上帝造出女人的那一刻，他已经开始后悔。因为拥有着智慧的上帝早就知道，纤纤细手，其实是可以托起生命不能承受之轻的。所以，每一个女子，都应该相信自己的潜能。

三毛说，人活在这个世上，最重要的是有爱人的能力，而不是被爱。我想是的，尤其对于一个女子来说，爱自己，也爱别人，才能感到幸福。没有谁会喜欢像刺猬一样活着，不管这个世界如何变化，只要心存一份感激，一个善念，向着阳光给一个灿烂的微笑，就一定能快乐地享受整个生命的过程。

就在窗外满是喜庆的氛围、耳边响起鞭炮声的时候，我告诉自己，不要在这样繁闹迷离的世界里丢失了自我。

从理发室里出来，一个人走在大街上，身后传来音像店里的歌声：“剑煮酒无味，饮一杯为谁……”

脱掉脚下的鞋，就在这繁华的世界里，为自己跳一段舞蹈，绝美而凛冽。

轻旋，轻旋。每个女子的生命都游走在世界的顶端……

篇5：活动的名词解释

一、中 央

1.“四风”： 形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风。

2．主 题：为民务实清廉

3.总要求：照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病。4.三个环节：学习教育、听取意见；查摆问题、开展批评；整改落实、建章立制。

5.第一批教育实践活动“五项成果”：党员干部得到了党性锻炼、刹住了“四风”蔓延势头、带动了社会风气整体好转、贯彻群众路线的长效机制和刚性约束初步形成、进一步树立了为民务实清廉的形象等五项成果。

6.第一批教育实践活动“四大做法”：中央和领导干部带头示范、坚持开门搞活动、突出问题导向、强化外力推动四个方面。

7.第一批教育实践活动“五个方面的宝贵经验”：坚持群众路线、坚定理想信念、加强和改进作风建设、以整风精神严格党内生活、坚持讲“认真”的根本工作态度。

8.第二批教育实践活动“五个更加注重”的要求：更加注重发挥群众积极性、更加注重强化问题导向、更加注重严格要求、更加注重衔接带动、更加注重分类指导。

9.第二批教育实践活动“五个进一步”目标：使党员干部思想认识进一步提高，作风进一步转变，党群干群关系进一步密切，为民务实清廉形象进一步树立，基层基础进一步夯实。

二、省 委

10．“一学三促四抓”：一学，即学习教育；三促，即以“群众三评”促反思、促查摆、促整改；四抓，即抓一批建设性制度，抓一批群众反映强烈的热点问题，抓一批事关全局的重大专题，抓一批促进发展和改善民生的大事。

11．学习弘扬焦裕禄精神“六问六带头”：“六问”，即问自己是否像焦裕禄那样，始终做到一心为民、真抓实干、敢于担当、科学求真、艰苦奋斗、廉洁奉公；“六带头”，即以焦裕禄同志为标杆，带头学习提高、带头服务群众、带头开拓创新、带头务实重干、带头廉洁自律、带头推动发展。

12.“群众三评”：第一环节重点对“梳辫子”、听取意见情况开展群众评价,第二环节重点对“照镜子”、查摆问题情况开展群众评议,第三环节重点对“拉单子”、整改落实情况开展群众评判。

13.“四个河南”：富强河南、文明河南、平安河南、美丽河南。

三、集团党委

14.“五个一”：就是各级领导班子组织一次集中学习讨论，班子成员开展一次集中调研走访，推出一批作风建设先进典型，进行一次廉洁从业警示教育，重温一次企业奋斗史。

15.“六查六摆”：一查宗旨意识，摆出对职工感情淡薄、漠视职工利益等问题；二查制度执行，摆出有令不行、有禁不止，出工不出力、消极不作为，特别是安全管理棚架等问题；三查班子团结，摆出不坚持民主集中制原则，争你高我低、闹无原则纠纷等问题；四查廉洁自律，摆出淡忘艰苦奋斗的优良传统，以权谋私、贪污腐化，特别是吃空饷、戴帽工资、私设“小金库”等问题；五查精神状态，摆出进取意识减退、缺乏担当勇气，贪图享乐、安于现状等问题；六查服务效能，摆出衙门作风十足、办事拖拉、推诿扯皮等问题。

16.“三评三促”：就是按照“开门搞活动，让群众参与，让群众评判，接受群众监督”的要求，以职工评价促思想整顿，以职工评议促问题整治，以职工评判促制度整改。

17.“六转六提”：一是转变安全认识、提升保障能力；二是转变发展方式、提升质量效益；三是转变保守观念、提升创新意识；四是转变体制机制、提升发展活力；五是转变工作作风、提升整体形象；六是转变民生理念，提升幸福指数。

四、煤电公司党委

18、“六个围绕”：紧紧围绕推进改革创新；紧紧围绕实现安全高效；紧紧围绕提振职工信心；紧紧围绕应对经济难关；紧紧围绕促进民生改善；紧紧围绕保持大局稳定。

19、“2+7”集中学习管理：每周两次集中学习，每次集中学习不少于两个小时；每周安排一次晚上学习，从七点开始学习。

20、“双联三入三解三提”：各级领导班子成员至少联系1个下级单位和至少1名困难职工群众。深入基层一线、深入职工群众、深入工作实际。重点解决作风不实、不深入基层、不了解基层实际情况的问题，提高领导干部决策能力；重点解决不接地气，不深入职工群众，一些职工群众关注的热点、难点问题和长期得不到解决的问题，提高领导干部宗旨意识；重点解决高高在上、衙门作风，职能转换不到位、定位不准，企业管理和权限不清晰、管理体制和工作流程不顺畅的问题，提高基层单位的工作主动性。

21、“七查七摆”：一查宗旨意识，摆出不深入基层调查研究，不掌握基层实际情况，对职工感情淡薄、漠视职工利益等问题；二查组织观念，摆出感情重于工作，人情大于制度，不按原则制度办事等问题；三查制度执行，摆出有令不行、有禁不止，出工不出力、消极不作为，特别是安全管理棚架等问题；四查班子团结，摆出不坚持原则，争你高我低、闹无原则纠纷等问题；五查廉洁自律，摆出淡忘艰苦奋斗的优良传统，以权谋私、贪污腐化，特别是吃空饷、戴帽工资、私设“小金库”等问题；六查精神状态，摆出进取意识减退、缺乏担当勇气，贪图享乐、安于现状等问题；七查服务效能，摆出衙门作风十足，办事拖拉，推诿扯皮等问题，22、“六项整治”：一是转变职能、服务基层情况；二是干部工作作风转变情况；三是上级要求在基层落实情况；四是公款消费情况；五是基层职工工资规范发放情况；六是基层单位干部选拔任用情况。

23、“三个转变，三项创新”：强化观念、作风、职能三个转变，推进科技、管理、机制三项创新。

24、“一改两抓三提升”：一改：改进干部作风；两抓：抓基层、抓基础；三提升：提升职工素质、提升安全保障能力、提升经济发展质量。

五、平禹二矿党委

25.“六个一”：组织一次党员义务奉献活动、组织一次座谈推进会、组织观看一次红色教育纪录片、上一次专题党课、组织开展一次调查问卷、开展一次廉政征文

26.“四项专题教育”。理想信念教育；马克思主义群众观点和党的群众路线教育；“学习党章党史、坚定理想信念”主题教育；典型示范和警示教育。

篇6：教育实践活动名词解释

中央

1.主题：为民、务实、清廉

2.总要求：照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病

3.“四风”：形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风

4.重点任务“三个着力解决”：着力解决“四风”突出问题；着力解决关系群众切身利益的问题；着力解决联系服务群众“最后一公里”问题

5.三个重点环节：学习教育、听取意见；查摆问题、开展批评；整改落实、建章立制

重庆：

6.活动目标：干部受教育、问题得解决、基础更夯实、作风大改善、形象再提升、人民更满意

7.主要方法“六个更加注重”：更加注重领导带头、以上率下；更加注重聚焦“四风”、解决问题；更加注重敞开大门、群众参与；更加注重分类指导、统筹推进；更加注重上下协力、衔接带动；更加注重严格要求、真督实导

8.推进办法：统一部署、梯次展开、压茬进行

9.五个专项行动：正风肃纪专项治理行动、提升效能服务市场主体发展行动、优化考核推动区县科学发展行动、干部下访化积案解难题办实事行动、固本强基创建基层服务型党组织行动

10.十个学习专题：一是“中央和市委有关教育实践活动基本要求”学习专题；二是“加强党性锻炼与增强政治定力”学习专题；三是“党的奋斗历程与‘生命线’”学习专题；四是“新形势下坚持和践行党的群众路线”学习专题；五是“新时期群众工作方法”学习专题；六是“基本国情市情和党的思想路线”学习专题；七是“贯彻党的宗旨与办好民生实事”学习专题；八是“党的作风建设有关制度规定”学习专题；九是“贯彻《党政领导干部选拔任用工作条例》”学习专题；十是“加强党风廉政建设”学习专题

11.增强“六大意识”：增强政治意识、大局意识和纪律意识；增强忧患意识、危机意识、使命意识

12.“五种病”：“特权病”、“冷漠病”、“懒散病”、“享乐病”、“挥霍病”

13.“四面镜子”：理论理想、党章党纪、民心民声、先辈先进

14． 对照检查材料“三结合”：把查找问题与个人思想实际、工作实际和工作作风相结合15.“八讲八不讲”：防止只讲下级不讲自身，只讲别人不讲自己，只讲班子不讲个人，只讲工作不讲思想，只讲虚的不讲实的，只讲现象不作剖析，只讲客观不讲主观，只讲枝节不讲关键

16.“两不三触及”：不提字数和篇幅要求、不提格式和写法要求，但要真正触及思想、触及问题、触及实质

17.“五不放过”：思想认识上不去的不放过，查摆问题不聚焦的不放过，自我剖析不深刻的不放过，整改措施不到位的不放过，群众不满意的不放过

合川：

18.“1+6+2”工作方案：1个意见；6个实施方案；2个保障方案

19.“五好”基层党组织：领导班子好、党员队伍好、工作机制好、工作业绩好、群众反映好

20.“双优”学校、“三好”医院：校风优、教风优学校，服务好、质量好、医德好医院

21.“双强六好”非公有制经济组织和社会组织党组织：党建强、发展强，生产经营好、企业文化好、劳动关系好、党组织班子好、党员队伍好、社会评价好

22.“四项学习教育”：理想信念学习教育、宗旨意识学习教育、党风党纪学习教育、清新从政学习教育（道德品行学习教育、社会管理学习教育）

23.听取意见“四访”：座谈听访、集中接访、干部走访、网络询访（民情家访，网格走访、院坝询访，党员走访、个别谈访）

24.教育系统“三进”活动：推动教委机关干部进学校、学校班子成员进年级、广大教职员工进家庭听取意见

25.卫生系统“三谈”活动：问询座谈、病员访谈、义诊询谈听取意见

26.“三对照三查找”：对照党章、廉政准则，查找“四风”方面存在的突出问题；对照群众期盼、群众愿望，查找群众反映强烈的切身利益问题；对照上级要求、工作要求和群众要求，查找新形势下服务发展的能力素质问题

27.“三必谈两帮助”：领导班子主要负责同志与班子成员之间必谈，班子成员相互之间必谈，班子成员与分管部门负责同志之间必谈；帮助问题较突出又缺乏认识的同志正视问题、提高认识，帮助平时有隔阂、有误解的同志相互谅解、增进共识

28.村（社区）谈心“五个重点谈”：党组织负责人与“两委”成员重点谈，“两委”成员与离任村（社区）干部重点谈、与村（居民）代表重点谈、与生活困难群众重点谈、与信访群众重点谈

29.非公有制经济组织和社会组织谈心“三线谈”：党组织负责人要与党员交心谈心，党组织负责人和党员要与企业业主、管理人员、职工代表交心谈心，党建指导员要与党组织班子每位成员交心谈心

30.对照检查材料“三必写”、“两级审核”：存在的问题必写、问题的根源必写、整改的措施必写；领导班子及主要负责人的对照检查材料由上级督导组审核把关，班子成员的对照检查材料由主要负责人审核后报上级督导组审核把关

31.区级党员领导干部“三带头”、“三表率”：带头查找存在的主要问题，树立勇于查摆问题的表率；带头分析产生问题的原因，树立深挖思想根源的表率；带头谋划努力方向和改进措施，树立解决问题的表率

32.民主生活会“五不开会”：意见没征求的不开会、问题没找准的不开会、谈心不充分的不开会、检查不到位的不开会、认识不到位的不开会

33.“四坚持四防止”：坚持触及实质、防止避重就轻；坚持相互批评、防止一团和气；坚持实事求是，防止无原则纠纷；坚持通报监督、防止闭门无声

34.整改方案“五明确”：明确整改事项、整改措施、整改责任、整改时限、整改效果

35.“十项工程”：凝心聚力工程、服务效能提升工程、节约型机关创建工程、文风会风及考核评比治理工程、行风政风整治工程、信访积案化解工程、后进组织转化工程、生活作风规范工程、师德师风建设工程、医德医风建设工程

36.“八查四结合”：拉网普查与重点精查相结合、正向顺查与反向逆查相结合、蹲点定查与回访抽查相结合、调阅询查与工作评查相结合37.“八坚持八严禁”：坚持轻车简从，严禁迎来送往、层层陪同；坚持厉行节约，严禁大吃大喝、铺张浪费；坚持尊重事实，严禁主观臆断、歪曲事实；坚持务实清廉，严禁收受红包、接受馈赠；坚持公平正义，严禁弄虚作假、欺上瞒下；坚持严以律己，严禁以权谋私、泄密漏密；坚持顾全大局，严禁互相拆台、揽功诿过；坚持服务基层，严禁生硬粗暴、故意刁难。

篇7：群众教育实践活动名词解释

名词解释

活动意义：在全党深入开展群众路线教育实践活动，是新形势下坚持党要管党、从严治党，全面加强和改善党的建设的重大决策，是顺应群众期盼、加强学习型服务型创新型马克思主义执政党建设的重大部署，是坚持党的群众路线的时代要求，是新时期解决党员干部队伍存在突出问题的客观需要，是党心民心所向，具有重大而深远的意义。

活动总体要求：坚持把“照镜子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的总要求贯穿教育实践活动全过程，以严的标准、严的措施、严的纪律坚决反对“四风”。

活动主要目标：达到“五个进一步”，即思想认识进一步提高、作风进一步改变、党群干群关系进一步密切、为民务实清廉形象进一步树立、基层基础进一步夯实。

四面镜子：理论理想、党章党纪、民心民生、先辈先进。

三大问题：“四风”方面突出问题（形式主义、官僚主义、享乐主义

和奢靡之风），关系群众切身利益问题，联系服务群众“最后一公里”问题。

三个环节：学习教育、听取意见，查摆问题、开展批评，整改落实，建章立制。

六个带头：带头开展学习调研、带头搞好交心谈心、带头征求各方意见、带头进行对照检查、带头抓好整改落实、带头推动工作实践。

三本书：《论群众路线——重要论述摘编》、《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》、《厉行节约、反对浪费——重要论述摘编》。

一、学习教育阶段

*1.“四学三讲三议”：“四学”是指个人自学、集中研学、实践教学、宣传促学；“三讲”是指领导讲、专家讲、典型讲；“三议”是指“入党为什么、当干部做什么、为后人留下什么”、“什么是正确的权力观、地位观、利益观”、“为了谁、依靠谁、我是谁”。

*2.四项专题教育：正面教育、反面教育、宣讲教育、实践教育。

*3.四学习四讨论：四学习是指四次集中学习会，四次学习会分别由熊静、徐廷冲、熊静、李茂林领学，学习内容为【中央、省委、市委关于开展群众路线教育实践活动的文件，习近平同志、王东明同志、唐坚同志、刘吉祥同志在动员部署会上的讲话十八届三中全会精神和总书记系列讲话精神，同时学习中国特色社会主义理论体系、党章和党的十八大精神、规定篇目】4个专题讨论是指“群众路线怎么走”，“改进作风怎么办”，“五好干部怎么当”，“改革发展怎么干”；

【规定篇目】《干部任用条例》《论群众路线—重要论述摘编》《党的群众路线教育实践活动学习文件选编》《厉行节约、反对浪费—重要论述摘编》《中共中央关于全面深化改革若干重大问题的决定》

二、听取意见环节

*1.三话三评三话：基层夜话，网络对话，走访谈话。

三评：代表委员评、管理和服务对象评、基层单位评

焦裕禄精神：“心中装着全体人民、唯独没有他自己”的公仆情怀，凡事探求就里、“吃别人嚼过的馍没味道”的求实作风，“敢教日月换新天”、“革命者要在困难面前逞英雄”的奋斗精神，艰苦朴素、廉洁奉公、“任何时候都不搞特殊化”的道德情操。

五好干部：信念坚定、为民服务、勤政务实、敢于担当、清正廉洁（习近平）。

篇8：论扩大解释与类推解释的划分标准

罪刑法定原则并不禁止扩大解释, 但这并不意味着扩大解释的结论都符合罪刑法定原则。换言之, 扩大解释方法本身并不违反罪刑法定原则, 但其解释的结论则可能与罪刑法定原则相抵触。因为不合理的扩大解释, 也可能超出国民的预测可能性, 侵犯国民的自由, 从而违反罪刑法定原则。在此意义上说, 扩大解释与类推解释的界限就是相对的。即, 违反罪刑法定原则的扩大解释实际上就是类推解释。另一方面, 某些扩大解释虽然并不一定违反罪刑法定原则, 但其结论也可能不具有合理性。

2 类推解释的含义

罪刑法定原则所禁止的类推解释, 是指解释者明知刑法没有将某种行为规定为犯罪, 但以该行为具有危害性、行为人具有人身危险性等为由, 将该行为比照刑法分则的相似条文定罪量刑。换言之, 罪刑法定原则所禁止的类推解释, 是指超出了通过解释可以得到的刑法规范规定的内容, 因而是制定新的刑法规范的一种方法。因为罪刑法定意味着法无明文规定不为罪、法无明文规定不处罚, 其核心是限制立法权与司法权, 尤其是限制司法权。而罪刑法定原则所禁止的内容, 必然是违反法无明文规定不为罪、法无明文规定不处罚的观念与做法。既然认为罪刑法定禁止类推解释那就意味着类推解释所做的是法无明文规定也为罪、法无明文规定也处罚。反过来说, 被禁止的类推解释, 只能是违反了罪刑法定原则的解释;符合罪刑法定原则的解释, 不可能成为类推解释。

3 具体的判断标准

关于扩大解释和类推解释的区别, 我们可以从很多方面来划分:

(1) 从形式上说, 扩大解释所得出的结论, 没有超出刑法用语可能具有的含义, 即在刑法文义的“射程”之内进行解释;类推解释所得出的结论, 超出了用语可能具有的含义, 即在刑法文义的“射程”之外进行解释。

(2) 从概念的相互关系上说, 扩大解释时没有提升概念的阶位;类推解释是将所有解释的概念提升到更上位的概念作出的解释。

(3) 从着重点上说, 扩大解释着眼于刑法规范本身, 仍然是对规范的逻辑解释;类推解释着眼于刑法规范之外的事实, 是对事实的比较。

(4) 从论理方法上说, 扩大解释时扩张性地划定刑法的某个概念, 使应受处罚的行为包含在该概念中;类推解释则是认识到行为不是刑法处罚的对象, 而以该行为与刑法规定的相似行为具有同等的恶害性为由, 而将其作为处罚对象。

(5) 从实质上而言, 扩大解释没有超出公民预测可能性的范围;类推解释则超出了公民预测可能性的范围。

从罪刑法定原则的形式侧面和实质侧面出发, 在判断扩大解释的结论是否违反罪刑法定原则时, 应当特别注意以下问题:

第一, 在考虑用语可能具有的含义的同时, 还必须考虑处罚的必要性。对一个行为的处罚必要性越高, 将其解释为犯罪的可能性越大, 但如果行为离刑法用语核心含义的距离越远, 则解释为犯罪的可能性越小。即, 处罚的必要性越高, 作出扩大解释的可能性越大。但是, 如果行为超出了刑法用语可能具有的含义, 则不管处罚的必要性有多高, 也不得解释为犯罪。因为即使危害再严重的行为, 如果事先没有将其可罚性告知国民, 就不得对该行为定罪科刑。

第二, 在考虑用语原有含义的同时, 还要考虑用语的发展趋势。如果解释结论符合用语的发展趋势, 一般不宜认定为类推解释。例如, 信件原本是书面邮件。但是, 随着网络的发达, 国民普通使用电子邮件。于是, 认为《刑法》第252条所规定的破坏通信自由罪中的“信件”包含电子邮件, 就成为符合用语发展趋势的解释, 因而不是类推解释。再如, 随着手机的普遍使用, 通过手机短信发送广告的现象也十分普遍。所以, 认为《刑法》第222条所规定的虚假广告罪中的“利用广告”作虚假宣传, 包括利用手机短信作虚假宣传, 就是符合用语发展趋势的解释, 因而不是类推解释。由此可见, 以前属于类推解释的, 以后可能属于扩大解释乃至普遍的文义解释。

第三, 在考虑用语基本含义的同时, 还要考虑相关法条的保护法益。保护的法益不同, 对构成要件的解释就不同。所以, 虽然分则的两个条文对行为对象使用了相同的概念, 但是, 如果两个条文所保护的法益不同, 则完全可能对这种相同的概念作出不同的解释。在这种情况下, 不能轻易认为其中一种解释是类推解释。例如, 最高人民法院2006年11月14日《关于审理走私刑事案件具体应用法律若干问题的解释 (二) 》第2条第1款规定:“走私各种弹药的弹头、弹壳, 构成犯罪的, 依照刑法第151条第1款规定, 以走私弹药罪定罪处罚。”应当认为, 这一解释不是类推解释。因为走私弹药罪与非法持有弹药罪的保护法益不同, 故对于弹药的范围应作出不同的解释。可见, 相对于此条文属于类推解释的, 相对于彼条文可能属于扩大解释。

第四, 解释结论与刑法的相关条文内容以及刑法的整体精神相协调时, 不宜认定为类推解释。当扩大解释与相关条文产生冲突, 与刑法的整体精神相矛盾时, 很容易形成类推解释。例如, 当A条文规定对某种行为按B条文所规定的犯罪处罚时, 如果不是法律拟制, 只是注意规定, 那么, 对A条文所使用的用语能否作出扩大解释, 要取决于B条文的规定。如《刑法》第241条第2款规定:“收买被拐卖的妇女, 强行与其发生性关系的, 依照本法第236条的规定定罪处罚。”“发生性关系”的通常含义是发生性交, 但即使是在日常生活中, 也会对该用语作扩大解释, 即完全可能存在性交之外的性关系。但是, 由于《刑法》第236条规定的是强奸罪, 《刑法》第237条又规定了强制猥亵、侮辱妇女罪与猥亵儿童罪, 故强奸罪只能限于性交行为。既然如此。对《刑法》第241条中的“发生性行为”就不能作扩大解释, 只能按通常含义解释。这种解释不是类推解释, 甚至不是扩大解释, 而是刑法用语的相对性。

第五, 应当通过一般人的接受程度判断是否会侵犯国民的预测可能性、是否违反罪刑法定原则。一种解释结论能否被一般人接受, 常常是判断解释结论是否侵犯国民的预测可能性的重要线索。因为当解释结论被一般人接受时, 就说明没有超出一般人的预测可能性的范围;当一般人对某种解释结论大吃一惊时, 或者说当一般人对某种解释感到特别意外时, 常常表明该解释结论超出了一般人预测可能性的范围。例如, 就中国与国外刑法都将非法侵入住宅罪的构成要件规定为:“无故侵入他人住宅或者经要求退出但仍不退出。”我国的新旧刑法均只有“非法侵入他人住宅”的表述, 但刑法理论千篇一律地将本罪定义为“未经允许非法进入他人住宅或者经要求退出无故拒不退出的行为”, 人们却习以为常而没有异议。但提出, 非法吸收公众存款, 包括“公众有权提取存款时不允许公众提取存款”时, 人们却提出了质疑。其实, 两者的解释原理完全相同。如果说将不支付存款解释为“非法吸收”存在疑问, 那么, 将不退出解释为“侵入”也存在问题。反之, 如果将不退出解释为“侵入”是合理的, 那么, 将不支付存款解释为“非法吸收”也是合理的。由此可见, 一种解释结论被人们接受的程度是一个重要问题。所要强调的是, 解释者不仅要考虑刑法学家、司法人员的接受程度, 更要考虑一般人的接受程度。

犯罪可以大体上分为自然犯与法定犯。一般人容易认识自然犯的可罚性, 所以对有关自然犯的法条的扩大解释, 不致侵害国民的预测可能性;一般人难以认识法定犯的可罚性, 所以对有关的法定犯的扩大解释, 容易侵害国民的预测可能性。因此, 与对有关法定犯的法条的扩大解释的允许程度与范围相比较, 对有关自然犯的法条的扩大解释的允许程度与范围, 可以略为缓和、宽泛。

总之, 某种解释是类推解释还是扩大解释, 并不是单纯的用语含义问题。换言之, 某种解释是否被罪刑法定原则所禁止, 要通过权衡刑法条文的目的、行为的处罚必要性、国民的预测可能性、刑法条文的协调性、解释结论与核心含义的距离等诸方面得出结论。在许多情况下, 甚至不是用语的问题, 而是如何考量法条目的与行为的性质, 如何平衡法益保护机能与人权保障机能的问题。

摘要：刑法解释中, 扩大解释一般被认为合乎罪刑法定原则, 而类推解释则被严禁使用。扩大解释中, 最为疑难的是其限度问题, 或者说与类推解释等违法性任意性解释的区分问题。

关键词：扩大解释,类推解释,区分标准

参考文献

[1]张明楷.刑法分则的解释原理[M].北京:中国人民大学出版社, 2004.

[2]马克昌.经济犯罪新论:破坏社会主义市场经济秩序罪研究[M].武汉:武汉大学出版社, 1998.