两种命运阅读理解答案

2023-01-18

第一篇：两种命运阅读理解答案

《人类命运共同体》的阅读题及答案

(一)论述类文本阅读(本题共3小题，9分)阅读下面的文字，完成1-3题。

近代以来，为了应对国际战争和冲突，构建持久稳定的国际秩序，一系列全球治理方案接踵而出，但总体上收获甚微。这不禁令人反思一个重大问题：构建持续和平稳定发展的国际秩序是否可能?

依照黑格尔在《法哲学原理》中的理解，构建持续和平稳定发展的国际秩序是不可能的。在他看来，战争是伦理发展的必然环节，是保持各民族伦理健康的必要手段，“持续的甚或永久的和平会使民族堕落”。应当说，在黑格尔所处的现代性发展阶段，这种理解不仅是正确的，还是相当深刻的。因为黑格尔把握了那个时代主体间、国家间关系的本质，即“一切人反对一切人的战争”。正如前文所述，在各个国家为了实现自我发展而激烈争夺有限的发展条件时，战争和冲突是不可避免的，暂时的和平不过是弱小国家面对大国霸权的无奈选择，或多个大国之间的短期相互制衡。在这种情况下，一旦某一国家在发展中获得更大的优势和力量，平衡便必然会被打破，“弱肉强食”的国际秩序仍将继续。

但问题在于，当今世界已经远不是黑格尔所处的那个现代性起步和快速发展的时代，而是处于现代性发展的新的历史阶段。今日世界现代性问题的严重化和普遍化，并不是靠丛林法则就能根本解决的。对外战争不能确保自身和平，限制他国发展不能确保自我发展，不合作就不能发展，不共赢就不能单赢，这已经是时代发展的大趋势。这时候再抱着传统现代性全球治理方案不放，显然就不能适应时代发展了。时代发展呼唤新的全球治理方案。在这种背景下，中国准确把握时代的新特点和新趋势，积极推动构建人类命运共同体，倡导共商共建共享共赢的全球治理方案，这是时代发展的必然。中国在世界历史发展中首次突破和超越了传统现代性全球治理方案的单一主体性思维，在主体性基础上强调公共性，开启了全球治理的崭新篇章。

现代性发展的新阶段和新特点，是所有国家都居于其中的历史境遇。那么，为何唯有中国能够率先提出超越传统现代性的全球治理方案呢?这并不是出于偶然，而是由中国道路和中国文化决定的。中国道路不同于西方发达国家的发展道路，其根本原因在于，中国现代化道路从来就不是个人主义或自由主义式的发展道路，而始终是一种集体主义或公共主义式的发展道路。这使得中国的现代性从其开启之日起，就与西方经典现代性存在本质区别。西方的市民社会、原子化的个人、“一切人反对一切人的战争”，在中国道路中没有生根发芽的土壤。

由此可见，积极推动构建人类命运共同体的世界意义，不仅体现于提出一整套具体的、可操作的方案，而且做到了准确把握现代性发展的新变化和新特点，成功提出一种超越传统现代性全球治理观和发展观的新方案。其最根本、最重要的世界意义在于中国发展道路的拓展和中华民族复兴进程的推进，为这种新方案的实施提供了充分的证明和鲜活的示范。

(节选自桑明旭、郭湛《人类命运共同体：历史坐标、现实基础与世界意义》)

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是( )(3分)

A.黑格尔认为战争是必然的，有了战争就能保持各民族伦理健康，民族就不会堕落。

B.在现代性发展的初始阶段，战争和冲突不可避免，和平只是小国的妥协或大国间的制衡。

C.中国为适应时代发展摒弃传统的主体性思维，强调公共性，提出全球治理的新方案。

D.受中国文化等因素的影响，中国现代化道路是一种集体主义或公共主义式的发展道路。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是( )(3分)

A.对于构建人类命运共同体这一论题，文章首先设问，然后通过对比论证得出结论。

B.文章引用黑格尔的“一切人反对一切人的战争”，是为了证明在当时战争和冲突是必然的。

C.第三段通过分析当今世界处于新的历史阶段，论证建立人类命运共同体的必然性和可行性。

D.文章从历史回顾、现实基础和世界意义等方面来论述构建人类命运共同体这一问题。

3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是( )(3分)

A.过去所提出的一系列全球治理方案收效不大，其中一个原因是没有很好把握时代特点。

B.因为西方文化关注个体、关注自身利益，所以他们很难提出有效的全球治理方案。

C.中国如果最初选择了西方发达国家的发展道路，就不会率先提出符合时代的全球治理方案。

D.全球治理方案只有准确把握现代性发展的新变化、新特点并且具体可操作，才会有效。

试题答案：

1.B (A“有了战争就能……”错，战争只是保持各民族伦理健康的必要手段。C “摒弃传统的主体性思维”错，原文是“在主体性基础上强调公共性”。D原文没有谈及中国文化和中国道路的关系)

2.C (“可行性”错，新的历史阶段论证的是必然性，“可行性”无中生有)

3.C (没有中国道路不一定提不出符合时代的全球治理方案，还有中国文化的因素)

第二篇：阅读有两种方法写作有三种方法

罗伊〃彼得〃克拉克

30年来，我一直以专业人员的眼光来看待阅读和写作。我教新闻记者写作已经有20多年了。但我只是在几个月前才学到了对于想写得一手好文章的人最重要的一课。

这就是：阅读有两种方法，写作有三种方法。

我的老师是一位我从未谋面的妇女。她的名字叫路易丝〃罗森布拉特。她已经退休，住在新泽西州普林斯顿附近。30年代，她开始教中学生文学课，最后在纽约大学教书。作为学者，她不仅仅研究伟大的文学著作，还对她的学生如何阅读莎士比亚的《哈姆雷特》和《罗密欧与朱丽叶》这样的作品充满兴趣。她早就意识到了现在很普遍的常识：阅读是一种相互作用的过程，读者把自己的经历、经验、偏见、知识或无知带到文字中去。作者写出的只是文字，读者使它变成故事。

罗森布拉特把阅读分成两类，‚传达‛和‚审美‛。请先容忍一下专业术语，一会儿我们就要谈到新闻了。‚传达‛的意思是‚从……中获得‛。读者获取信息，即有潜在作用的东西。罗森布拉特相信大部分新闻作品都属于这个类别。〃城里新开了一家餐馆。

〃市政府同意开征一项新税种。

〃本月有四部新片上映。

〃一种治疗艾滋病的新药正在实验中。

在上面的每一例中，读者都能知道一些东西，能从中获取可以用在个人生活中的信息，或者把它告诉别人。显然，不管读者往文字里添加了什么，作者都能帮助他们获取一些东西。作品本身要清楚易懂，不要吸引读者额外的注意。另一种我们常常进行的阅读是 ‚审美‛，它指作品是艺术地写出来的。我们读《哈姆雷特》不是要找去赫尔辛格的路，不是学怎样挖坟，不是学如何给剑尖喂毒，我们读它因为这是一种体验。一个虚拟的现实。它不是要给我们信息，而是让我们形成自己的看法。

在美国和其它文化中，报纸讲故事有悠久的传统。

〃三个人，原以为已经死了，在海上获救。

〃一位妇女在家中被害，虽然很多邻居听到了尖叫声，却没有一个人报警。〃一只海琢救了一条狗。

〃一项实验性的手术使一位妇女恢复听力。

这种类型的新闻要强调的是故事而不是信息。故事是用场景来表达的。它们中有谈话的人物。细节描写刺激了各种感觉，使经历更具真实感。故事也有背景，即人物生活的地方。我们从其他人的视角来看待事物。、

《西雅图时报》的理查德〃萨勒对此也作出了有益的区分：‚如果写作的目的是传达信息，就要靠传统的五个‘W’：什么人、什么事、什么地方、什么时间和为什么。但如果写作目的是故事，而不是严肃的文章，‘什么人’变成了‘人物’;‘什么事’变成了 ‘情节’;‘什么地方’变成了‘背景’;‘什么时候’变成了‘时间顺序’;‘为什么’变成了‘动机’。‛

让我们回到路易丝〃罗森布拉特的区分吧，这是她1938年在一本名为《文

学即探险》的书中作出的。但这次我要用的语言是我以前的学生达雷尔〃费尔斯向我建议的，现在他是一位成功的记者。他提出语言分为‚指导性‛和‚描绘性‛两种。

考虑下表中两类语言的区分。

指导性描绘性

有用的东西经历过的东西

获取的东西及时的事件

学到的东西旅行

后来发生的事情发生的过程

公民文学

有毒标签诗歌

罗森布拉特是这样解释最后一行的。比如，你误服了有毒物质，需要在这种标签上找出它的解毒方法。你看标签时，要找的是可以救命的具体信息，而不想看见什么隐喻和押韵。只要解毒信息写得不错，不至于产生令人误解的干扰，你一般不会去注意词语本身。

但诗歌却应该是文学的，即使它表达了高于词语的意义，也应该让读者注意到语言自身的美。

因此，假定龙卷风正要袭击圣彼得斯堡，我会急于了解所有信息：我应该撤离吗?去哪里?什么时候走?随身带点什么?我的狗雷克斯怎么办?但龙卷风过后，全城十几万人撤离，37人死亡，数百人无家可归，这时我想知道的就不仅仅是信息了。我要听故事。我想与同城的其他人分享自己的经历，故事是最好的方式。

现在，以《圣彼得斯堡时报》上两篇关于教育的文章为例说明两种语言的区别。第一篇是标准的通知：

圣彼得斯堡地区妇女选民联合会今晚7点到8点半将举行一个论坛，讨论选校控制计划，该计划将允许家长在划片区内为子女自由选择学校。论坛在第9大街3745号的圣彼得斯堡大图书馆举行。发言人是特殊分配一选择项目主任琳

达〃本韦尔和本联合会教育委员加布丽埃勒〃戴维斯。咨询电话896-5197。作者在这则通知中包含了大部分‚W‛。我们知道了什么人什么时候在哪里要做什么。‚为什么‛是文中隐含着的：选择学校是很重要的事。作者觉得这些消息可能有用，会推动读者参加。你可以开车去图书馆论坛现场，也可以打电话询问。如果对专有名词 (像‚选校控制计划‛和‚划片区‛)加以简化，文章会有更好的效果。

《圣彼得斯堡时报》的一位记者汤姆〃弗伦奇用一年时间报道拉尔戈中学的情况，还花了一年写了一则故事，关于六个中学生如何在90年代的美国教育制度中挣扎。下面一幕是一群中学生在玩‚看和猜‛，通常只有幼儿园的孩子才玩的游戏。

今天最引人注目的陈述者是米奇。他真名是斯蒂夫，但他不让任何人这么叫他。据这群孩子所知，他总是愿意别人用他的偶像——米老鼠——的名字叫他。这可不是开玩笑的。米奇很有幽默感，但骨子里异常认真。

他给大家看了他的米老鼠口琴、米老鼠帽子、米老鼠布偶、米老鼠牙刷盒和米老鼠耳环。他说，本应该把他的米老鼠内衣带来，不过觉得大家可能并不想看，就没带。

‚我有米老鼠的所有东西。‛

他还出示了一方剪报，那是张奶牛的照片，它身上的花纹看着就像米老鼠头。米奇说，奶牛的主人已经把它卖给了迪斯尼公司。

‚他们把那头奶牛卖了一百万美元。‛他说。

其它的孩子被巨大的数字和丰富的藏品惊呆了。尤其是米老鼠形的浮标‚天哪，‛另一个孩子瞪着浮标说，‚你从哪儿弄到的这玩意儿?‛米奇笑了。

‚我不会说出它们的来源的。‛他说。

奥唐奈老师问他对米老鼠的迷恋是从什么时候开始的。米奇说，那是前不久，他休学了一段时间，独自呆在家中。他情绪低落，倍感孤独，觉得自己十分失败。这时，他发现了米老鼠。

‚我没法交朋友，‛他说，‚它就是我的朋友，它不会说我是失败者……它从来不反驳我。‛

前排一个女生举手。‚可它也不会跟你谈心吧?‛她说，‚你从来没想过这一点吗?‛

‚我不在乎，‛米奇说，‚它从来不斥责我做错了事。‛

他说这些时，教室里宁静得令人不安。有的孩子惊讶地琢磨他的话，有的则努力提醒自己别笑出声来。最后，有人打破了沉默。

‚你家是不是像小矮人的童话天地一样?‛一个小女孩问道。

米奇站在那里看着他的同学们，脸上挂着不确定的笑容。他可以用两种方法理解大家的反应。可能他让同学吃了一惊，他们只是在笑他的爱好很奇特;或者可能他们觉得他确实是个失败者，这是他最坏的担心。

事情没有继续下去，奥唐奈老师及时打断了他们。她礼貌地感谢米奇的演讲，把游戏进行下去。隔着几排座位，坐着一帮拒绝把 ‚看和猜‛当真的孩子，他们总是捣蛋。这时候，其中一个男孩站起来，举着一个健怡可乐的空罐子。‚这是我的罐子，‛他假笑着说，‚它能再生使用，可以卖钱。‛‚这是我的钢笔，‛旁边一个孩子跟着说，‚它能飞。‛

说着，他把钢笔扔了起来。它以一条优美的弧线划过整间教室的空间，在空中上下翻滚着……

这种作品来自详尽的报道，而报道首先要有接近的权利，汤姆〃弗伦奇在这件事发生之前肯定己经在教室里呆了好多天。另一次他在教室里时，班里的学生经过交流发现他们当中没有一个是同自己的亲生父母生活在一起的。人们的记忆有时会改变故事的本来面貌，但现场报道无疑是最真实的——记者目睹了全部过程。

考虑这两种类型的作品和相应的阅读时，可以假想一根标尺——范围是从1到10。关于选校会议的通知完全是消息：得1分或2分。关于米老鼠的讲述完全是故事：得9分或10分。

那么，得5分的会是什么样呢?也许名人传记中的历史性记载可以算5分吧，下面这一段出自描写美国发明家的书：

德福雷斯特对类推的偏爱还出现在他写的诗里，甚至在自传中还引了一则自己的诗。他好像不知不觉就用上了比喻。例如，他在显微镜下观察无线传感器的电极间微粒子的流动时，他想象……

这段文章中包含着一些信息，但也让我们眼前浮现出一位富有创造精神的人正用显微镜观察着什么东西。

还有一个问题:我在题目里说阅读有两种方法，写作有三种方法，是什么

意思?阅读的两种方法和写作的头两种方法现在是显而易见的。我们为了信息阅读和写作，也为了故事阅读和写作。语言分为指导性的和描绘性的。因此，第三种方法是：既为信息，也为故事而写作。

新闻工作者常常要写含有故事因素的消息，也要写含有信息因素的故事。而且，这个行当里有些专门的技巧来帮我们实现这种写法。第一个是轶闻

(anecdote)，它常常同‚解毒药‛(antidote)弄混——除非我们说轶闻是‚呆板文章‛这种毒药的解药。

轶闻是一则短小的故事，‚精练的文字，讲述有趣或幽默的小事。‛这个单词来自希腊语，原意是‚未公开的‛，指一些历史上或个人生活中的小秘密。奇普〃斯坎伦现在是波因特协作训练计划的负责人，他曾经讲过一个故事：一位失踪女孩的母亲十分伤心，多年来一直给女儿亮着前廊的灯，因为怕她回家时看不清路。母亲在电灯开关上贴上胶布，这样灯就不会被谁不小心关掉。故事讲述的是永恒的悲伤，而这则轶闻却告诉我们 ‚永恒的悲伤‛到底意味着什么。唐〃弗赖伊和我一样教写作，他提出一种叙事结构，其中轶闻可以用作金币。‚想象你自己走在森林里的小道上，突然看见一枚金币。你捡起它，放进口袋里。你走出一英里，又找到一枚金币。每隔一英里，你都会捡到一枚金币。虽然你已经很累了，但你一直走下去，直到捡完所有的金币。‛同样，读者如果在文章中能捡到金币，一段短短的文字能让他读到更多的乐趣，也会很高兴地读完一篇有很多信息的故事。

所以，消息可以大部分是信息，其中嵌人一些可以使之闪光的小故事，反之亦可。故事开头可以是一段富有艺术性的经历或叙述，使我们可以看到、听到甚至嗅到它讲述的对象。《华盛顿日报》的退休记者比尔〃布伦德尔写过一篇牛仔正在消失的报道，导语是这样的：

骑马的人把一只牛犊从牛群申驱赶出来，套索开始转动。突然，绳圈套上了小牛的后腿并收紧了。他把绳子绕在鞍头上，拖着这只倒霉的动物来到他的同伴面前。

副手鞭打着牛犊让它躺在地上，兽医给它打了预防针。伴随着鲜血、尘埃和嘶叫，他们锯掉牛犊的角，给它烙上了印，空气中发出刺鼻的皮毛的焦糊味，再用折刀打上本牧场独有的耳记，最后将它阉割。整个过程几乎在一分钟之内就完成了。

好精彩的故事。可是，我们为什么看到这幅景象呢?它有什么意义?上下文是什么?后来又怎么样?文章其实要说的是在当今这样一个‚牛仔热‛的年代里，真正的牛仔已寥寥无几。作者后来总结道：

最终，像吉姆〃米勒这样的人为数已经不多了。他们的靴子破旧开裂，熟悉马和牛的足迹，知道太阳升起在空旷的田野上是什么景象——还有同全美最浪漫的工作相随的危险、艰苦和微薄的酬劳。这样的人所剩无几。‚我认识的真正牛仔，‛米勒先生说，‚大部分已经去世很久了。‛

另一篇报道的开头是一个人正给自己做斯帕姆午餐肉三明治，虽然他曾经发誓只要能活过第二次世界大战就决不再碰午餐肉一口，打仗时他吃得太多了。可是，为什么提到斯帕姆午餐肉呢?看看第四段：‚不管你信不信，斯帕姆午餐肉仍有生命力。去年霍梅尔公司卖出了9〃1亿磅，使斯帕姆午餐肉成为美国最受欢迎的罐装肉类。‛

这时叙述可以放慢，甚至停下来交代一下背景或作点儿解释。把文章的脉络当作一次读者坐着火车出门旅行。火车不时要放慢速度或者停上儿分钟，这时

记者可能会直接同读者见面，作些解释，或讲述历史，或提供背景。因此，我们已经知道，故事能使信息闪光，信息也能补充故事。

另一种把信息和故事结合在一起的报道形式我叫做‚"沙漏‛。这种方式最适合于同时间顺序密切相关的爆炸性新闻。沙漏的上半部分与传统的倒金字塔结构一样，但长度稍短——可能4到5个自然段。这样我们会知道有人开枪击伤了一位警官腿部，逃进某家住宅，用一名男孩作人质顽抗了8小时，最终没有伤害孩子自动投降并被逮捕。下面紧接着是一个转换，叫‚转折‛：‚警察和在场的人对该事件作出如下评论‛，然后是把事情按时间顺序复述一遍，添加很多标准报道中不该有的细节。

这样，读者就有了选择余地。他们可以看完前面一部分就转向其他文章，如果他们感兴趣，也可以继续看事件的细节。

如果上面这些对你有益，请感谢路易丝〃罗森布拉特教授的贡献。

(本文最早刊于波因特研究所出版的《工作台：全国写作研讨》第四卷，1998年冬季号上。)

第三篇：大学生对“人类命运共同体”的理解与认识

和平之鸽，在新时代飞翔——大学生对“人类命运共同体”的理解与认识

“人类命运共同体”在2017年10月18日在十九大报告中被提出，一下就吸引了人们的眼球，并于18年3月11日正式进入人们的视野。那么人类命运共同体到底是什么呢?

《构建人类命运共同体》一书中指出：“人类命运共同体是指世界各国形成的具有依存性、平等性、共赢性、包容性等特点的集合体。”①

人类命运共同体是中国共产党在新时代时局下的合理选择。从2017年2月“构建人类命运共同体”理念被写入联合国决议中可以看出人类命运共同体也是全世界人民所盼望的，一起共筑地球村，携手并进，合作共赢。

为何“人类命运共同体”一词会被提出?首先是基于当前国际形势。当前形势的特点是经济全球化、世界多极化、信息多样化。恐怖主义等全球非传统安全问题司空见惯，对国际秩序和人类安全造成了严重的威胁。不论你的国籍是什么，地域是什么，语言迥异都无妨，因为实际上我们都处于一个命运共同体中。像明清那样闭关锁国在现在看来是最不明智的决定，最终只会重蹈覆辙，各个国家相互依存，谋求互利共赢已经达成了共识。2008年的经济危机的爆发、2014埃博拉病毒的蔓延更让人们意识到相互依存的重要性。在全球化的背景下，一国的危机通过全球化的链子可以很快波及其他的国家，从而使整个世界遭到重创。面对着一个一个层出不穷的危机，同住在地球村的我们只有同舟并济，互相帮助才能渡过这些劫难。亚洲金融危机之后中国大力帮助亚洲国家，以及东盟国家。设想一下，如果发生了这些危机我们都以邻为壑，各自为政，甚至大打出手，那么这些危机将会演变成上世纪的世界大战，损失多少无辜民众，带来无法挽回的经济损失。因此，构建人类命运共同体是世界人民的共同目标，我们新时代的青年作为地球村的一份子应该担负起我们的责任一起构建人类命运共同体。

其次是基于中华传统文化的不断传承。自古以来中国就是爱好和平的民族，以和为贵是我们从小到大都在听的俚语，除此之外类似于“协和万邦，万国咸宁”的谚语数不胜数。像廉颇蔺相如的故事我们耳熟能详，可见“和”是我们中华文化的一大重要组成部分。

一直以来我们中国寻求的都是和平发展，契合好时代主题，做好大国榜样是我们的目标。即使拥有像核武器等杀伤力极大的武器也承诺不轻易使用为的就是将和平发扬出去。除此之外人类命运共同体的出发点便是在各国和平发展的基础上一起解决人类目前所面临的各种问题以及共同发展。可以看出这种以“和”为中心的中华优良传统文化与构建人类命运共同体的中心理念不谋而合，因此人类命运共同体就是“和”文化的重要成果。

那么构建人类命运共同体对于中国有什么好处呢?第一，有利于构建稳定、和谐的国际社会环境。改革开放除了给我国带来了极大的发展和机遇的同时也为我国带来了别国的虎视眈眈，钓鱼岛事件，华为事件都是新时代我国面临的挑战，而我国为了自身的发展离不开一个稳定、和谐的国际环境，构建人类命运共同体就有利于这个和谐环境的创建，并且还能树立合作共赢的价值观，从而巩固我国的世界地位，使我国更多的与世界接触，形成一个良性的循环发展。而在此之前我们需要认识几个共同价值观：共同利益观、可持续发展观、以及相互依存观。我们既然选择共同发展就需要形成一个共同利益观。我们都是全球化的一份子，世界的利益就是我们的利益，我们不仅要维护好自己的利益也要有为这份利益的发展出力的奉献精神。可持续发展观是一个长远的观点。我们在为现在谋求发展的同时也要想到为未来的人们留下什么，如果他们只能利用我们所留下的“垃圾”那我们现在努力发展的意义何在呢?相互依存观指的是我们作为一个大家庭，每个人的权利都可以不用像近代那样通过战争的方式获得，通过建立相互依存的关系我们可以一起守护我们的共同利益。有了这些相同的价值观为前提，人类命运共同体的构建将事半功倍。

第二，有利于加强中国与周边国家的交流。俗话说一个主意和一个主意凑在一起将会产生很多很多其他的主意。同理可得在人类命运共同体的理念的指引下，大家畅所欲言，为亚洲为地球村的发展进言献策，最终达成共识，携手并进，绘画出更好的蓝图。

新时代，中国要赋予改革开放不一样的含义，让其与人类命运共同体理念相融合，加强与周边国家的合作，促进各国资源的合理利用，让中国、周边国家、甚至世界合作共赢。

第三，有利于发扬中华文化，提升中国软实力。人类命运共同体到底是从中国传布出去的，骨子里还有着中国源远流长又博大精深的智慧。将人类命运共同体深入人心，我国的文化软实力将会大大提升，我国在世界林中的根将会扎的更深，面对各种困难才有屹立不倒的资本。

那构建人类命运共同体在现在还具有现实意义吗?从当前的新型冠状肺炎疫情就可以看出构建人类命运共同体并没有过时反而锦上添花。正所谓一方有难八方支援，当中国遭受疫情的摧残时各国都纷纷伸出援手，因为帮助我们即帮助自己。事实证明这个决定是正确的，当疫情蔓延至全世界，中国疫情缓和时，中国也没有忘记，口罩等医疗物资不断输出，钟南山院士分享抗击经验，展现出中国力量，在全球化的大背景下，我们只有不断构建人类命运共同体才可以渡过此次困境。

说了这么多，什么国家，世界似乎离我们都很远，那我们作为新青年能为构建人类命运共同体做些什么呢?

我们所能做的真的很少很少，那我只能从身边所见去阐释这一理念。最近的还是新冠疫情。现在疫情发展到全世界，不仅影响到各国人民的健康，在经济全球化的背景下，经济也受到了重创，就从我的身边来看，进出口贸易受到了很大的限制，许多进出口贸易的公司开始给员工放长假，因为没有订单，此时如果大家罢工，像历史那样去他国掠夺资源，那么这无异于是历史的倒退。此时，构建人类命运共同体的优势呈现出来，一环扣一环的相互依存关系让国家与国家之间互相帮助，虽然会有一定影响，但是我们依然为国外的疫情所祈祷，希望可以早日结束，让生活恢复正常。还有越来越多的留学生，不论是我们去到别国还是别国来的留学生都证明地球村正在逐步融合，互相认同对方的文化，并且相互学习都证明人类命运共同体正在被构建，我们去到另外一个国家除了学习还宣传了自己国家的文化，我们彼此了解彼此进步，共同发展。

将目光放远，我们现在所做的各种努力都是为未来蓄力，构建人类命运共同体不是一挥而就的，我们需要更丰富的知识，更好的对事情的处理方式，更娴熟的待人接物的方式，面向世界，做出下一步抉择，让我们在五彩的跑道上挥洒属于我们的青春的汗水。

而我，作为一名戏剧影视文学的学生，我也想为我的养育之地的发展尽一份菲薄之力。那我只有更好的学习专业知识，树立正确的价值观，以笔作矛，将我们所要表达的，想要传播的都倾注到文字当中，通过影片、剧本、小说的方式让构建人类命运共同体理念更加深入人心，为地球村的和平发展贡献自己的力量。

在信息化时代一日千里的今天，全球化以绝后的速度发展着，世界的发展暗藏危机，在其他国家仍然迷茫停滞不前时，中国提出了一个新的方向，新的目标，一个自己对于如何促进世界发展的设想——人类命运共同体理念。新时代下，各国都在全球化的浪潮中难以独善其身，因此，我们只有另辟蹊径，放弃原来的旧思想，统一起来，与霸权主义作斗争，适应新环境，才能为实现人类命运共同体贡献自己的力量。

新时代的血液不会放弃，我们从小学习以和为贵的思想，在保证自己三观正确的前提下我们努力钻研如何构建人类命运共同体，在新时代下的和平之鸽并没有被时代所抛弃，反而被赋予新的含义，飞向更广阔的天空!

第四篇：阅读理解答案（推荐）

阅读理解答案：

18.特点：暮色深浓、视线迷蒙、环境寂静(内心宁静)。

作用：设置情境、创设氛围，引领读者进入意境;突出感受产生的基础，为下文作铺垫。

19.这里用一连串短句，五个问号、一个省略号，突出表达了“我”在“感动的潮头”那种激动、复杂的心绪和异常的“不能自已”的感受。

20.生活尽管给生命许多折磨、苦涩、烦恼、欺骗和不幸，但任何生命都是热爱生活的，甚至甘心奉献一切给生活;生活不能只给生命带来希望，还要给生命以感动和幸福。

21.作者写一片崭新油亮、没有长足而过早飘落的新叶，意在形象地说明生活往往有诸如折磨、不幸;“蓝天”，则象征美丽的希望。作者借此表达生活“又甜又苦的”;当我们遭遇生活不幸的时候，还要看到美丽的希望。

22.同：两次都是莫名的，来得突然;都很强烈，有翻江倒海的感觉;都让“我”感动得热泪盈眶。

异：(感觉的缘起)第一次是由音乐所带来的内心幸福情感的翻腾，第二次是由一片落叶、猫和蓝天所引起的对生命在生活中的价值和意义的思考;(感觉的特点)第一次是婉转回旋、凝聚心扉，并非一掠而过，第二次只是一小阵就消散无踪。

1，本文叙述了：继母带来的“喂”，吃我剩饭的“喂”，最终变为我的“哥”，的过程，以及我们之间关系的转变。

2，被叫做“喂”;学习生活等都没人管，还被“我”欺负，吃饭只能吃半碗剩饭。 3，说明这位半碗饭哥哥对饭的珍惜，和“我”的不解。

4，继母的哽咽是同情哥的遭遇，我的流泪是表示我的理解和对自己过去的悔恨。

1.“我”最终保留“笔”，是因为它----------是我生命中的真爱.

2.【这时教室内变得寂静，好似荒凉的坟墓。】:这里把安静的教室比作了荒凉的坟墓.非常生动形象的描写出了教室里极其安静的气氛.

3.当我面临着最后的选择时,我深深的感觉到心中的不舍与痛苦,不想放弃了,不想再放弃了,我想把两个都留下来!可是,我只能选择一个,我该怎么办呢?

4. (我也不是很会了,太多年没做了..我试着答,你觉得不好就不要用,按你自己想着答也行的) 内容:这个题目的答案已经出来了,"我"知道了自己的答案并有了对这个答案的认识,"我"决定珍藏它,同时也珍藏起自己的答案,并为之努力.

语言:结尾又用了比喻的修辞手法,把这张纸比作船票,同时也把自己的人生道路比作了航路,形象生动的描写出"我"对这张白纸和自己的答案的重视.

结构:结尾紧扣文章和首段,首尾呼应,交代的十分清楚.

1:文章第二三段具体描写了父亲摘花的过程，表现了父亲怎样的性格特点?答：表示他做事细心，心思细腻。2：文章第四段中的“再三叮咛”除了表现家人怕“我”忘记之外，还表现了什么?。答：表现了你父亲希望把美好的事物带给大家分享的心愿，代表对他美的向往。3：文章第六段说小小的玉兰花朵竟有如此大的魅力，请结合这段文字说说“魅力”表现在哪两个方面?答：你认同花的清香和美丽所代表的是美的一面，你很重视它。你也希望大家每天都开心，表达出你是一个有爱心的人。4：请结合第七段中父亲给母亲插花这一细节，分析“我”深深感动的原因。答：通过微小的事物，表达了美好的生活。你因为认同或者是羡慕这种感情而感动。5：文章最后一段中加点的“这”代指什么?请结合全文概括说说父亲带给“我”的启示有哪些?答：代表你认为的所有的值得留恋的，美好的东西。带给你的启事是：赠人玫瑰，手留余香。帮助别人的时候，自己也会快乐。

1.青年虽大学毕业，但家境贫寒。青年到家时母亲还没有回来。2.心疼儿子，对儿子的要求感到奇怪，后因为事关儿子的应聘，所以同意了3.发现了“母亲的那双脚已经像木棒一样僵硬。”说明青年在给母亲洗脚之前并不了解母亲为养育他所付出的辛劳。4.体

谅父母的辛劳，懂得做人的道理。5.读书时，他心安理得地花着母亲如期送来的学费和零花钱，现在他才知道，那些钱是母亲的血汗钱。6.已能体会母亲的艰难，要担起生活的重担。7.不会爱父母者，不会热爱企业与工作。8.《悠悠寸草心》，以形象的比喻，寄托了炽烈的情谊：对于春天阳光般厚博的母爱，区区小草似的儿女怎能报答其万分之一呢!这个题目出自孟郊的《游子吟》。原诗略9.父母含辛茹苦地培养子女长大成人，子女不应忘记父母的恩情，要好好孝顺他们，报答他们的养育之恩。7.经过：郝奶奶等人三番五次来“我”家查询。

结果：“我”买了《家庭》杂志送给郝奶奶，导致误会更深。

8.(1) 运用动作描写，生动形象地写出刘爷爷看“我”和邮箱时异样的情状，从而表现刘爷爷对我的怀疑(不信任)。

(2) 运用比喻的修辞手法(神态描写)，逼真地描写出“我”突然被刘爷爷话语揭到短处时的神情，表现出“我”的伤心、痛苦、无奈。

9.(1)郝奶奶怀疑这本书不是“我”订的，她认为“我”是个地位低下的人，不可能有这么高雅的爱好。

(2)你以前犯过错误“进去”过了，不能再犯错误了。

10.参考示例：对“我”：在生活中，每个人都有可能被误解甚至伤害，我们应该学会冷静面对，正确处理，尤其不能自暴自弃，要相信别人最终会理解自己的。对“郝奶奶”们：对待犯过错误的人，不要采取怀疑、鄙视的态度，要学会尊重、理解、宽容，要相信别人能改过自新。

18. ③狂风袭来，静立如山，依然故我;⑤风雪翻卷，独独立自尊，不馁不屈。

19.不能删。这一段写由眼前的荷联想到千年古莲一经挖出便可奇迹般生长的状况，突出强调荷不屈不挠的顽强生命力(1分)这段内容也是对第3段“不言屈服的顽强抗争”的进一步补充和照应(1分)。在写法上体现丰富独特的联想。

20.修辞1分，内容1分，作用1分

(1)运用拟人的修辞手法，把在干涸龟裂的恶劣环境中生长的荷、荷尖拟作一群壮硕挺拔、如常地站立的勇士，生动地写出荷临危不惧，坦然自若，满面春风地迎接严酷考验的顽强生命力。

(2)运用比喻、拟人的修辞手法，形象地将满塘“亭亭的荷”拟作站立的“舞姬”，将“荷塘雨声”比作“舞姬”弹古筝发出的“清音”，写出骤雨袭来时，荷依然保持空灵、洒脱的美好神韵。

21.红尘人：物欲横流的世俗社会中为名利得失纷争的人。(2分)这句话的意思是：古诗文中所赞美的荷的高尚人格直到今天还在影响着物欲横流的世俗社会中的人，还在纯洁着为名利得失纷争的心灵。(2分)