励志语录名言范文

2022-05-29

第一篇：励志语录名言范文

青春语录,励志青春名言名句大全

无法无天工作室——青春语录，励志青春名言名句大全

没有人能预知未来的命运，但我们可以用愉悦的表情面对命运。让自己一边成熟，一边寻找时机。等时机成熟时，理想就可以实现了。面对人生旅途中的挫折与磨难，我们不仅要有勇气，更要有坚强的信念。遇到困难时，我们要用自信战胜困难，战胜自己。我们不能选择命运，但是我们能改变命运。青春虚度无所成，白首衔悲补何及! ——权德舆题诗寄汝非无意，莫负青春取自惭。 ——于谦

青春是有限的，智慧是无穷的，趁短的青春，去学习无穷的智慧。——高尔基青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也是充满着艰苦的磨炼。 ——高尔基

吾人在世，不可厌“今”而徒回思“过去”，梦想“将来”以耗误“现在”的努力。又不可以“今”境自足，毫不拿出“现在”的努力，谋“将来”的发展。宜善用“今”，以努力为“将来”之创造。 ——李大钊

青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失得无影无踪了。青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。 ——拉罗什富科年轻时代是培养习惯、希望及信仰的一段时光。 ——罗斯金

青春，就像受赞美的春天。 ——勃特勒青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪。 ——萧伯纳愚者用肉体监视心灵，智者用心灵监视肉体。

获致幸福的不二法门是珍视你所拥有的、遗忘你所没有的。

伟大人物的最明显标志，就是他坚强的意志，不管环境变换到何种地步，他的初衷与希望仍不会有丝毫的改变，而终于克服障碍，以达到期望的目的。—爱迪生

青春并不是指生命的某个时期，而是指一种精神状态。青春的幻想既狂热又可爱。

青春时代是一个短暂的美梦，当你醒来时，它早已消失得无影无踪了。青春是美妙的;挥霍青春就是犯罪。青春是一种持续的陶醉，是理智的狂热。

胜利的道路是迂回曲折的。象山间小径一样，这条路有时先折回来，然后伸向前去;象山间小径一样，走这条路的人需要耐心和毅力。累了就歇在路边的人是不会得到胜利的。

愿中国青年都摆脱冷气，只是向上走，不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事，能发声的发声。有一分热，发一分光。就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光，不必等候炬火。 ——鲁迅

生活就像一面镜子，你若对她笑，她就对你笑。

树立必信的信念，不要轻易说“我不行”。志在成功，你才能成功。

人世间，比青春再可宝贵的东西实在没有，然而青春也最容易消逝……谁能保持得永远的青春的，便是伟大的人。 ——郭沫若

青春并不是生命中一段时光，它是心灵上的一种状况。它跟丰润的面颊，殷红的嘴唇，柔滑的膝盖无关。它是一种沉静的意志，想象的能力，感情的活力，它更是生命之泉的新血液。 ——辛尼加

命运之神关上一道门，必定会打开另一扇窗。

你被拒绝的越多，你就成长得越快;你学的越多，就越能成功。大器不必晚成，趁着年轻，努力让自己的才能创造最大的价值。记住，别轻易地放弃叩门，成功会在你下一次叩门时，微笑着迎接你的。

第二篇：【马云语录】马云励志名言之人生启迪

1>永远也不要跟别人比幸运，我从来没有想过我比别人幸运，我也许比他们更有魅力。在最困难的时候，他们熬不住了，我可以多熬一秒、两秒钟。

2>战略没有细节就等于一堆废纸。

概念到今天这个时代已经不能卖钱了，它必须变成具体计划，哪怕很小，很具体，很细节。

3>没有什么忌讳，你们公司的核心竞争力就是你和你的团队，不要有什么难为情。

4>我永远相信只要不放弃，我们还是有机会的。最后，我们还是要坚信一点，这个世界上只要有梦想，只要不断的努力，只要不断的学习，不管你长的如何。

5>今天很残酷，明天也很残酷，后天美好，绝大部分人是死在明天晚上的，所以每个人都不要放弃今天。

6>在我看来有三种人，生意人：创造钱;商人：有所为，有所不为;企业家：为社会承担责任。企业家应该为社会创造环境，企业家必须要有创新的精神。

7>创业这么多年，我遇到过太多的倒霉事。但是只要有一点好事，我就会让自己很开心，左手温暖右手。

8>我生平做高兴的，就是我答应帮助人家去做的事，自己不仅是完成了，而且比他们要求做的更好。当完成这信诺时，那种兴奋是难以形容的。

9>我没有关系，也没有钱，但是我一点点起来，我相信关系特别不可靠，做生意不能凭关系，做生意不能凭小聪明，做生意最重要的是你明白客户需要什么，实实在在创造价值，坚持下去。这个世界最不可靠的东西就是关系。

第三篇：巴菲特励志名言股神巴菲特财富经典语录

1、一生能够积累多少财富，不取决于你能够赚多少钱，而取决于你如何投资理财，钱找人胜过人找钱，要懂得钱为你工作，而不是你为钱工作。

2、思想枯竭，则巧言生焉!

3、他是一个天才，但他能够把某些东西解释得如此简易和清晰，以至起码在那一刻，你完全理解了他所说的。

4、在别人恐惧时我贪婪，在别人贪婪时我恐惧。

5、如果你不愿意拥有一只股票十年，那就不要考虑拥有它十分钟。

6、拥有一只股票，期待它下个早晨就上涨是十分愚蠢的。——巴菲特

7、投资对于我来说，既是一种运动，也是一种娱乐。他喜欢通过寻找好的猎物来“捕获稀有的快速移动的大象。”

8、我工作时不思考其他任何东西。我并不试图超过七英尺高的栏杆：我到处找的是我能跨过的一英尺高的栏杆。(现实主义者)

9、投资并非一个智商为160的人就一定能击败智商为130的人的游戏。

10、市场就像上帝一样，帮助那些自己帮助自己的人，但与上帝不一样的地方是，他不会原谅那些不知道自己在做什么的人。

11、如果发生了坏事情，请忽略这件事。——巴菲特励志名言

12、要赢得好的声誉需要20年，而要毁掉它，5分钟就够。如果明白了这一点，你做起事来就会不同了。

13、不同的人理解不同的行业。最重要的事情是知道你自己理解哪些行业，以及什么时候你的投资决策正好在你自己的能力圈内。

14、我们之所以取得目前的成就，是因为我们关心的是寻找那些我们可以跨越的一英尺障碍，而不是去拥有什么能飞越七英尺的能力。

15、我从来不曾有过自我怀疑。我从来不曾灰心过。

16、我始终知道我会富有。(励志名言 )对此我不曾有过一丝一刻的怀疑。

17、归根结底，我一直相信我自己的眼睛远胜于其他一切。

18、我是一个非常现实的人，我知道自己能够做什么，而且我喜欢我的工作。也许成为一个职业棒球大联盟的球星非常不错，但这是不现实的。

19、对于大多数投资者而言，重要的不是他到底知道什么，而是他们是否真正明白自己到底不知道什么。

20、一定要在自己的理解力允许的范围内投资。

21、任何一位，卷入复杂工作的人都需要同事。

22、如果你是池塘里的一只鸭子，由于暴雨的缘故水面上升，你开始在水的世界之中上浮。但此时你却以为上浮的是你自己，而不是池塘。

23、哲学家们告诉我们，做我们所喜欢的，然后成功就会随之而来。

24、开始存钱并及早投资，这是最值得养成的好习惯。

25、一生能够积累多少财富，不取决于你能够赚多少钱，而取决于你如何投资理财，钱找人胜过人找钱，要懂得钱为你工作，而不是你为钱工作。

26、我从十一岁开始就在作资金分配这个工作，一直到现在都是如此。——巴菲特经典语录

27、生活的关键是，要弄清谁为谁工作。

28、哈佛的一些大学生问我，我该去为谁工作?我回答，去为哪个你最仰慕的人工作。两周后，我接到一个来自该校教务长的电话。他说，你对孩子们说了些什么?他们都成了自我雇佣者。

29、头脑中的东西在未整理分类之前全叫“垃圾”!

30、如果市场总是有效的，我只会成为一个在大街上手拎马口铁罐的流浪汉。

31、在一个人们相信市场有效性的市场里投资，就像与某个被告知看牌没有好处的人在一起打桥牌。

32、目前的金融课程可能只会帮助你做出庸凡之事。

33、金钱多少对于你我没有什么大的区别。我们不会改变什么，只不过是我们的妻子会生活得好一些。

34、人性中总是有喜欢把简单的事情复杂化的不良成分。

35、风险来自你不知道自己正做些什么?

36、波克夏就像是商业界的大都会美术馆，我们偏爱收集当代最伟大的企业。

37、真正理解养育你的那种文化的特征与复杂性，是非常困难的，更不用提形形色色的其他文化了。无论如何，我们的大部分股东都用美元来支付账单。

38、你是在市场中与许多蠢人打交道;这就像一个巨大的赌场，除你之外每一个人都在狂吞豪饮。如果你一直喝百事可乐，你可能会中奖。

第四篇：林肯经典语录-林肯名言-名人名言

1. 预测未来最好的方法就是去创造未来。

2. 与其跟一只狗争路，不如让它先行一步;如果被它咬了一口，你即使把它打死，也不能治好你的伤口。

3. 性格犹如树林，名声犹如它的影子。影子是我们所思考的东西，树就是那个东西。 4. 最重要的是，在关键的时刻能够坚持原则。 5. 千万不要纵容自己，给自己找借口。

6. 为了赢得胜利，也许你不得不干一些自己不想干的事。 7. 学会忍受不公平，学会恪尽职责。

8. 确信无法突破的时候，首先要选择的是等待。 9. 如果你没有选择的话，那么就勇敢地迎上去。 10. 适应环境，而不是让环境适应你! 11. 历经严酷的训练是完善自我的必由之路。

12. 现实中的恐怖，远比不上想象中的恐怖那么可怕。 13. 失败者任其失败，成功者创造成功。

14. 永远记住，你自己决心成功比其它什么都重要。

15. 我们关心的，不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。 16. 一个人在前面走得太快而使全国跟不上，是没有好处的。我们所走的道路是和平而公正的，上帝也必定会站在我们这一边。

17.政府存在的合法目的，是为人民去做他们所需要做的事，去做人民根本做不到或者以其各自能力不能做好的事;而对于人民自己能够做得很好的事，政府不应当干涉。

18.最高明的骗子,可能在某个时刻欺骗所有的人,也可能在所有的时刻欺骗某些人,但不可能在所有时刻欺骗所有的人.

19我现在所拥有的一切和我憧憬的未来都归功于我的天使般的母亲。

20我所关心的不是你是否失败了，而是你对失败能否无怨。

21.对于大多数人来说, 他们认定自己有多幸福, 就有多幸福。

22.太可耻了!等一天我有了机会,一定要把这奴隶制度彻底打垮。

第五篇：名言经典语录-老子

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名言經典語錄-老子

作品：《老子》作者：老子

老子資料：又稱老聃、李耳,我國古代春秋後期偉大的哲學家和思想家、道家學派創始人

《老子》經典語錄名人名言

禍莫大於輕敵。—— 老子經典語錄

春秋·老聃《老子》六十九章。本句大意是：最大的災禍來自輕敵。輕敵，就會過分迷信自己的實力，從而作出錯誤的判斷；輕敵，就不能正確地分析敵情，容易放鬆警惕，給敵人造成可乘之機，因此，輕敵為古今兵家之大忌。此句可作為用兵者的座右銘，同時對每人也都具有警戒意義。無論幹什麼工作，鬆懈、麻痺、輕敵都會導致失敗，甚至會引出不測之禍。慎終如始，則無敗事。

春秋·老聃《老子》第六十四章。這兩句大意是：謹慎地做到最終，就像開始時一樣，就不會有失敗和差錯。辦任何事情，自始至終都應慎之又慎，這樣才不會出現差錯。大凡人們辦事時，容易虎頭蛇尾，開始時認真﹑細緻、謹慎、嚴肅，久後則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情。故老子「慎終如始」的名言告誡人們辦事應有始有終，始終如一，這樣才不致把事情辦糟，這是很有教育意義的。知人者智，自知者明。

春秋·老聃《老子》第三十三章。這兩句大意是：善於識別人的人，可謂智慧；善於認識自已的人，可謂明達。常言說「知人知面不知心」，故知人很難，能知人者十分聰明；能瞭解自己的長處短處，更十分困難，故人貴有自知之明。此二句以精練的語言指出知人難,自知更難;只有能認識別人又能認識自己的人,才稱得上明智。它強調人要有自知之明,要善於取人之長，補已之短。信言不美，美言不信。—— 老子名言好句春秋·老聃《老子》第八十一章。信言：真誠的話。美：華麗。這兩句大意是：真誠的話，不一定詞藻華麗；華麗悅耳的話，往往不真誠。真實誠懇的話，其目的並不在取悅於人，而在於說出真實，道出真情，所以往往不以華麗的詞藻來裝飾；華麗動聽的語言，往往是為了取悅於人，甚而對人欺騙，所以它須要以華麗來掩飾虛假。因而鑑別語言之真實誠懇與否，不應以是否華美為標準。這兩句可用以辨別語言的是否真實可信，以揭穿虛假語言華美的外裝。九層之台，起於累士。

春秋·老聃《老子》第六十四章。累土：堆疊起來的土。這兩句大意是：九層的高台，起於一點一點堆疊起來的土。這兩句話清楚地顯示了事物變化過程中質與量的關係：土的堆積(即量的變化)達到定的高度(即量變的一定界限)，就構成了九層高台(即引起質的變化：「土」變成了「台」)。量變過程達到一定限度引起質的變化，如此循環往復，推動事物進入高級形態。可用於說明質與量的關係，也可用於說明任何事物的成功起始於細微工夫的積累。千里之行，始於足下。

春秋·老聃《老子》第六十四章，本句大意是：一千里的路程是從邁第一步開始的。任何成功都起於具體的努力。千里的行程，是從腳下邁出第一步開始的。只有不懈地堅持，紮紮實實一步一步地做，才會取得成功和勝利。這兩句話說明：由小而大的量的積累，才能引起質的變化，取得事業的成功。天道無親，常與善人。—— 老子經典語錄

春秋·老聃《老子》第七十九章注。天道：天理，即自然的規律。親：親近。與：給與。善人：好人。這兩句大意是：天理公道，無親暱，不偏私，常常使善良的人得福。這是一種不足為訓的天道觀，但人們常借它來說明善人總會得到善報,因為天理是最公道的，以此來安慰、勸勉那些受委屈，遭挫折，遭受到不公平待遇的好人。這句名言和「善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到」的名言一樣，代表了人們的願望，也從宏觀上、總體上說明了具有規律性的社會現象。天網恢恢，疏而不失。

春秋·老聃《老子》七十三章。天網：天道之網。恢恢：形容非常廣大。疏：指網眼稀疏。這兩句大意是：主宰宇宙萬物的天道之網廣大無邊，雖然它的網眼稀疏，但任何罪惡它都一點不會漏失。～意謂天道公平，任何犯罪作惡，都要受到天的懲罰；現多寫作「天網恢恢，疏而不漏」，用以形容作惡多端的壞人，不管他多麼奸詐和狡猾，顯赫和不可一世，到頭來都難逃人民的法網和正義的懲罰。抗兵相加，哀者勝矣。

春秋·老聃《老子》六十九章。抗兵：對抗的軍隊。加：施。哀者：充滿悲憤心情的一方。這兩句大意為：兩國舉兵相加，受侵略而懷著悲憤心情的一方將會獲勝。此二句寫出了老子的戰爭觀。老子認為：反侵略的戰爭一定能獲勝。他認為：兩支對抗的軍隊相遇，受侵略的國家的戰士們滿懷著義憤，決心和敵人拚命，一夫拚命，萬夫難當，這樣的軍隊自然能獲勝．成語「哀兵必勝」即出於此。此二句可用以說明被壓迫、受欺凌而悲憤地奮起反抗的軍隊一定能打勝仗。以正治國，以奇用兵。—— 老子名言好句

春秋·老聃《老子》五十章。以：用。正：正常。奇：出人意料。這兩句大意是：用正常的方法治理國家，用特殊的、變化的方法指導戰爭。這兩句的重心在前一句。辦任何事情的方法都有奇正之分。用兵是對付敵人，要用出人意料、變化多端的方法出奇制勝。治國則是處理國家內部事務，要用正常的方法，不多生變異，橫生事端，還要符合人民的心理要求和願望，民安則國家也得到安定。選兩句多用於談論治國之道。知足不辱，知止不殆。

春秋·老聃《老子·第四十四章》知足於內而不爭虛名，就不會有屈辱；知止於外而不貪得無厭，就不會有憂患。如此可以使身體健康長壽。知者不言，言者不知。

春秋·老聃《老子·五十六章》知（zhi治）：同「智」。明智的人不隨便說話，隨便說話的人沒有真知灼見。也有作另一種理解：智者是不向人民發號施令的，發號施令的人就不是智者。《老子·五十六章》這一章講的是智者的修養方法及其效果。老子認為，智者不應是說教者，而應通過自我修養，言行一致，豁達大度，以取得人們的尊崇。

自伐者無功,自矜者不長。—— 老子經典語錄

春秋·老聃《老子》第二十四章。伐：自我誇耀。矜(jīn今)：自尊自大。這兩句大意是：自我誇耀的人沒有功勞，妄自尊大的人不會長進。物極必反，柔弱者居上，是老子學說的核心。他說聖人把自己放在最後，結果反而會佔先。有了功名，不要以功名自居，才能水遠保持自己的功名。相反，～，稍有點成就妄自尊大、炫耀自己的人，最容易停滯不前，因此他藉以自矜自誇的資本也不會長久。這兩句可引以戒驕。輕諾必寡信，多易必多難。

春秋·老聃《老子》第六十三章，輕諾：輕易答應。寡信：很少講信用。多易：把事情看得很容易。這兩句大意是：輕易許諾一定很少講信用，把事情看得很容易，一定會遇到很多困難。人不可輕諾。輕諾的人往往對事情沒有進行細緻的考慮，而輕率地把事情看得很容易做到，這樣在實際去做時勢必遇到許多意想不到的困難；困難重重，難以克服，事情辦不到，就易於失信。這兩句多用於告誡人不可輕諾，也可用於說明對輕諾者不可多信。自知不自見，自愛不自貴。

春秋·老聃《老子》第七十二章。>見(xiàn獻)：同「現」，表現。自愛：愛惜自己的名譽。自貴：自以為了不起。這兩句大意是：有自知之明的人不自我表現，愛惜自己名譽的人不妄自尊大。>這些古訓有可取處，可用以自勉和勉人，因為謙遜是中華民族的傳統美德；但是也有不足處，謙遜不是不要自我意識，假若國人做什麼事都「不自見」，也「不敢為天下先」(《老子》第五十八章)，永遠處於封閉狀態，那麼中國怎麼才能走向世界，跨進先進國家的行列? 自見者不明，自是者不彰。—— 老子名言好句

春秋·老聃《老子》第二十四章。自見(xiàn獻)：自我表現。彰：明顯。這兩句大意是：自我表現的人眼睛不明，自以為是的人視物不顯。《老子》第二十三章中有「不自見，故明；不自是，故彰」之語，這裡又反覆申述。喜歡自我表現的人光見到自己的功勞和長處，看不見別人的優點；自以為是的人光知道自己正確，聽不進別人的意見。他們既不能正確地認識自己，又不能正確地反映客觀，所以稱為「不明」、「不彰」。可引用以批評驕傲，自滿的人，也可用以自戒。敦兮其若朴，曠兮其若谷。

春秋·老聃《老子》第十五章。敦：惇厚。朴：質樸，渾朴。曠：空曠，空豁。谷：山谷，象徵空虛。這兩句大意是：(體道之士)惇厚質樸啊，像未經雕琢的素材；空豁開曠啊，像深山中的幽谷。《老子》的這一章是對體道之士所作的描繪。老子的「道」深玄精妙，恍惚不可捉摸；老子心目中的「體道之士」也靜謐幽沉，難以測識。～兩旬形容「體道者」淳厚、空豁、渾朴、恬靜等人格修養和精神面貌。老子認為「上德若谷」，有德之人胸懷謙虛得像深山幽谷一樣。成語「虛懷若谷」即從此而來，常用以形容襟懷寬大，謙虛寬容的人。圖難乾其易，為大於其細。春秋·老聃《老子》第六十三章。圖難：圈謀難事．這兩句大意是：做難事應從容易處著手，做大事應從細微處著手。～二句提出了兩條重要的工作方法：先易後難，化整為零。無論辦什麼事情，必須從容易處著手，由易到難，逐步完成。只有將天下大事化整為軍。以螞蟻啃骨頭的精神。一件一件去幹，才能最終完成天下大事，不能企圖一口吃成個胖子。可以這兩句說明對待大事，難事的態度及方法。

民不畏死，奈何以死懼之。—— 老子經典語錄

春秋·老聃《老子》七十四章。奈何：怎麼。懼之：使之害怕。之，代指「民」。這兩句大意是：老百姓們不怕死，怎麼能用死來威脅他們呢?過兩句今天可用來斥責反動統治者對人民的威脅和迫害，也可用來表現人民不畏強暴，敢於鬥爭的精神。

飄風不終朝，驟雨不終日。

春秋·老聃《老子》飄風：暴風；朝：早晨。暴風颳不完一個早晨就會停息。比喻來勢雖猛，但持續的時間不會長久。驟：急速。急雨不會下一天。比喻壞人壞事不會長久。

夫唯不爭，故天下莫能與之爭。

春秋·老聃《老子》第二十二章。這兩句大意是：不與人爭長斗短,所以天下沒有人能同他爭鬥。老子宣揚的是以退為進,勿與人爭的哲學,今天對這句話要有新的解釋。不與人相爭，怎能立於不敗之地?但爭,要以雄厚的實力作後盾才行。「不爭」不是放棄努力，相反，卻要埋頭苦幹，做出實績來。不作無謂的口舌之爭，而以成績和實力去爭，那就會立於不敗之地。天下之至柔，馳騁天下之至堅。—— 老子名言好句

春秋·老聃《老子》第四十三章。至柔：最柔弱的東西。馳騁：騰越穿行。漢帛書甲本作「馳騁於」，乙本「於」作「乎」，義同。這兩句大意是：天下最柔弱的東西，可以騰越穿行於最堅硬的東西中。從功用的角度說，老子的哲學可以說是「守雌」、「守柔」的哲學，他非常強調弱的作用。三十六章說：「柔勝剛，弱勝強」，其結論是「故堅強處下，柔弱處上」(七十六章)。在這裡，老子一方面看到了事物的相對性，同時也看到了正反、強弱的相互轉化。物各有長，也各有短，其用不一，這兩句話正可說明這種道理。禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏。春秋·老聃《老子》第五十八章。倚：倚存，依靠。伏：潛伏。這兩句大意是：災禍啊緊靠著幸福，幸福啊潛伏著災禍。這兩句說明了禍福相依的道理。在社會人生中。禍患總是會不斷發生的，倘若不被禍患所嚇倒，而能從中總結經驗，吸取教訓，激勵自己奮發進取，壞事往往會變成好事，一旦度過了難關，就會「柳暗花明又一村」；在社會人生中，也會有一帆風順，萬事如意，充滿了幸福的時刻，如果陶醉於幸福之中，忘乎所以，放鬆警惕，裹足不前，好事也會向壞事轉化，一旦樂極生悲，意想不到的災難就會發生。～兩句說的就是這個道理。江海所以能為百谷王者，以其善下之。

春秋·老聃《老子》第二十三章．善人：好人。不善人：壞人。資：借鑑。這幾句大意是：好人可以做壞人的老師，壞人可以做好人時借鑑。榜樣的力量是無窮的。好人可以成為知道悔改的壞人的榜樣，以之為師，改惡從善，重新做人，壞人也可以成為好人的一面鏡子，以之為戒，引起警覺，免媚壞人的覆轍。～說明事物都可一分為二，具有格言意義。善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。

春秋·老聃《老子》善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。

春秋·老聃《老子·六十六章》既然要為民眾服務（欲上民），就必須處處以民眾的需求著想（言談舉止都離不開民眾的需求——言下）；要領導民眾前進（欲先民），在利益面前的「索取」、「取得」之上，必須把民眾的利益擺在自己以及公務員的前面（身後）。

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。—— 老子名言好句春秋·老聃《老子》第五章。不仁：不仁慈，殘忍。芻(chú除)狗：古代祭杞時用茅草紮成的狗，祭後即棄去，喻輕賤之物。聖人：指國君。這幾句大意是：天地不仁慈，把萬物作為芻狗；國君殘忍，把百姓作為芻狗。此乃老子有感於當時世亂民苦，而發其悲世憫人之慨。然而，天地無為，萬物得各遂其性而成自然；國君責在平利民，豈能視人為芻狗，使百姓苦不堪言，命無所存?這幾句可用於批判統治者視民如草芥，對百姓肆意踐踏。

天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。

春秋·老聃《老子》第七十七章。天之道：自然界的規律。損：減少。人之道：人類社會的處事原則。奉：奉獻，供奉。這幾句大意是：自然界的規律是減少有餘的而補充不足的；人類社會的處事原則卻不是這樣，而是減少不足的去供奉有餘的。作者用自然和人類作參照對比，意在說明「天道」公平而「人道」不公。後世常以「損不足以奉有餘」說明富人、有產者對窮人、無產者的殘酷剝削和壓榨。

合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。

春秋·老聃《老子》第六十四章。合抱：兩臂合攏。毫末：毛尖，喻極細微。這兩句大意是：雙臂合攏才能圍往的大樹，是從細小的幼苗長成的。事物總是由一定的元素構成。從發展的眼光看，任何事物都處在不斷的變化之中；另一方面，事物的生成總是從初始形態向成熟形態過渡。可用於說明事物自微變大的發展變化規律。

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。—— 老子經典語錄

春秋·老聃《老子·儉欲第四十六》罪惡沒有大過放縱慾望的了，禍患沒有大過不知滿足的了；過失沒有大過貪得無厭的了。所以知道滿足的人，永遠是覺得滿足的快樂的。

老子名言老子經典語錄

大巧若拙。

強行者有志。 —— 老子經典語錄禍莫大於輕敵。《老子》

春秋·老子《道德經》第六十章鮮：鮮美的食物；味美的食物。本句的字面意思是「治理大國就像烹調美味的小菜一樣」通行的解釋是：治大國就好像煎（煮）小魚（不要經常翻動）。商·伊尹見商湯是個賢德的君主，便向他提出自己的治國主張。一次，伊尹借湯詢問飯菜的事,說：「做菜即不能太鹹,也不能太淡，要調好作料才行；治國如同做菜，既不能操之過急,也不能鬆弛懈怠，只有恰到好處,才能把事情辦好。」商湯聽了，很受啟發，便產生重用伊尹之意。商湯和伊尹相談後，頓覺相見恨晚，當即命伊尹為「阿衡」（宰相），在商湯和伊尹的經營下，商湯的力量開始壯大，想進攻夏桀。為無為，則無不治。 —— 老子名言慎終如始，則無敗事。《老子》

春秋·老聃《老子》第六十四章。這兩句大意是：謹慎地做到最終，就像開始時一樣，就不會有失敗和差錯。辦任何事情，自始至終都應慎之又慎，這樣才不會出現差錯。大凡人們辦事時，容易虎頭蛇尾，開始時認真 ﹑細緻、謹慎、嚴肅，久後則是敷衍、馬虎、粗心、草率，這樣，往往辦不好事情。故老子「慎終如始」的名言告誡人們辦事應有始有終，始終如一，這樣才不致把事情辦糟，這是很有教育意義的。

知人者智，自知者明。《老子》

春秋·老聃《老子》第八十一章。信言：真誠的話。美：華麗。這兩句大意是：真誠的話，不一定詞藻華麗；華麗悅耳的話，往往不真誠。真實誠懇的話，其目的並不在取悅於人，而在於說出真實，道出真情，所以往往不以華麗的詞藻來裝飾；華麗動聽的語言，往往是為了取悅於人，甚而對人欺騙，所以它須要以華麗來掩飾虛假。因而鑑別語言之真實誠懇與否，不應以是否華美為標準。這兩句可用以辨別語言的是否真實可信，以揭穿虛假語言華美的外裝。九層之台，起於累士。《老子》—— 老子經典語錄

春秋·老聃《老子》第六十四章，本句大意是：一千里的路程是從邁第一步開始的。任何成功都起於具體的努力。千里的行程，是從腳下邁出第一步開始的。只有不懈地堅持，紮紮實實一步一步地做，才會取得成功和勝利。這兩句話說明：由小而大的量的積累，才能引起質的變化，取得事業的成功。天道無親，常與善人。《老子》

抗兵相加，哀者勝矣。《老子》

知足不辱，知止不殆。《老子·第四十四章》

春秋·老聃《老子·第四十四章》知足於內而不爭虛名，就不會有屈辱；知止於外而不貪得無厭，就不會有憂患。如此可以使身體健康長壽。知者不言，言者不知。《老子·五十六章》—— 老子經典語錄

聖人……行不言之教。人之所畏，不可不畏。

輕則失本，躁則失君。《道德經》—— 老子名言

春秋·老子《道德經》輕浮就喪失了根本的原則，躁動就會喪失主宰的地位，不要輕率躁動，要戒驕戒躁。以其無私，故能成其私。

自伐者無功,自矜者不長。《老子》

輕諾必寡信，多易必多難。《老子》

春秋·老聃《老子》第二十四章。自見 (xiàn獻)：自我表現。彰：明顯。這兩句大意是：自我表現的人眼睛不明，自以為是的人視物不顯。《老子》第二十三章中有「不自見，故明；不自是，故彰」之語，這裡又反覆申述。喜歡自我表現的人光見到自己的功勞和長處，看不見別人的優點；自以為是的人光知道自己正確，聽不進別人的意見。他們既不能正確地認識自己，又不能正確地反映客觀，所以稱為「不明」、「不彰」。可引用以批評驕傲，自滿的人，也可用以自戒。敦兮其若朴，曠兮其若谷。《老子》

春秋·老聃《老子》第六十三章。圖難：圈謀難事．這兩句大意是：做難事應從容易處著手，做大事應從細微處著手。～二句提出了兩條重要的工作方法：先易後難，化整為零。無論辦什麼事情，必須從容易處著手，由易到難，逐步完成。只有將天下大事化整為軍。以螞蟻啃骨頭的精神。一件一件去幹，才能最終完成天下大事，不能企圖一口吃成個胖子。可以這兩句說明對待大事，難事的態度及方法。

民不畏死，奈何以死懼之。《老子》

飄風不終朝，驟雨不終日。《老子》

禍兮福所倚，福兮禍所伏。

聖人終不為大，故能成其大。 —— 老子經典語錄夫唯不爭，故天下莫能與之爭。《老子》

春秋·老聃《老子》第五十八章。倚：倚存，依靠。伏：潛伏。這兩句大意是：災禍啊緊靠著幸福，幸福啊潛伏著災禍。這兩句說明了禍福相依的道理。在社會人生中。禍患總是會不斷發生的，倘若不被禍患所嚇倒，而能從中總結經驗，吸取教訓，激勵自己奮發進取，壞事往往會變成好事，一旦度過了難關，就會「柳暗花明又一村」；在社會人生中，也會有一帆風順，萬事如意，充滿了幸福的時刻，如果陶醉於幸福之中，忘乎所以，放鬆警惕，裹足不前，好事也會向壞事轉化，一旦樂極生悲，意想不到的災難就會發生。～兩句說的就是這個道理。不言之教，無為之益，天下希及之。

江海所以能為百谷王者，以其善下之。《老子》

春秋·老聃《老子》六十六章。百谷王：指百川所彙集的地方。下：指處在下游而水能彙集。這兩句大意是：江海之所以能彙集百川，是因為它甘於處在下游。～兩句與《管子·形勢解》所說「海不辭水，故能成其大」，李斯《諫逐客書》所說「河海不擇細流，故能就其深」，劉向《說苑》所說「江海無不受，故長為百川之主」意思相近，都可用以比喻謙虛自下，虛懷若谷，可以使人變得偉大；也可藉以說明能夠容納眾人，積微成巨的人，可以成就大事業或成為領袖人物。善人，不善人之師；不善人，善人之資。《老子》—— 老子經典語錄春秋·老聃《老子》第二十三章．善人：好人。不善人：壞人。資：借鑑。這幾句大意是：好人可以做壞人的老師，壞人可以做好人時借鑑。榜樣的力量是無窮的。好人可以成為知道悔改的壞人的榜樣，以之為師，改惡從善，重新做人，壞人也可以成為好人的一面鏡子，以之為戒，引起警覺，免媚壞人的覆轍。～說明事物都可一分為二，具有格言意義。

師之所處，荊棘生焉。大軍之後，必有凶年。

善者不辯，辯者不善；知者不博，博者不知。《老子》

春秋·老聃《老子》善良的人不巧說，巧說的人不善良。真正有知識的人不賣弄，賣弄自己懂得多的人不是真有知識。

欲上民，必以言下之；欲先民，必以身後之。《老子·六十六章》—— 老子名言春秋·老聃《老子·六十六章》既然要為民眾服務（欲上民），就必須處處以民眾的需求著想（言談舉止都離不開民眾的需求——言下）；要領導民眾前進（欲先民），在利益面前的「索取」、「取得」之上，必須把民眾的利益擺在自己以及公務員的前面（身後）。

執古之道，以御今之有，以知古始，是謂道紀。《道德經·道經第十四章》春秋·老子《道德經·道經第十四章》「持守「道」，就能治理好萬事萬物，就能統御好家國天下。據其『有』而察其『無』，得以知曉遠古及其初始情況，這樣就明了了「道」的整個體系。

大丈夫處其厚，不居其薄；處其實，不居其華。

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。《老子》

春秋·老聃《老子》第五章。不仁：不仁慈，殘忍。芻(chú除)狗：古代祭杞時用茅草紮成的狗，祭後即棄去，喻輕賤之物。聖人：指國君。這幾句大意是：天地不仁慈，把萬物作為芻狗；國君殘忍，把百姓作為芻狗。此乃老子有感於當時世亂民苦，而發其悲世憫人之慨。然而，天地無為，萬物得各遂其性而成自然；國君責在平利民，豈能視人為芻狗，使百姓苦不堪言，命無所存?這幾句可用於批判統治者視民如草芥，對百姓肆意踐踏。

天之道，損有餘而補不足；人之道則不然，損不足以奉有餘。《老子》—— 老子經典語錄

善為士者不武，善戰者不怒；善勝者不語，善用人者為之下。《道德經》春秋·老子《道德經》。大意是：善於做將帥的人不逞強尚武，善於作戰的人不輕易動怒；經常獲勝的人，不炫耀武功。善於用人的人會謙下於人。此二句是從正面談不可輕易動武的道理。作者認為：善於作戰的人，一定得很好地控制自己的感情，不能讓感情代替理智；善於獲勝的人，一定得謙虛、謹慎，不可讓勝利沖昏頭腦，不能炫耀武力，不能輕易發動戰爭。如若不是這樣，身為將領而脾氣暴戾，性情乖張，則很容易中計、上當；獲一小勝則沾沾自喜，動則兵戎相見，則一定會兵敗身亡。可以此二句強調為將者的氣質、修養的重要性。合抱之木，生於毫末；九層之台，起於壘土；千里之行，始於足下。《老子》春秋· 老聃《老子》第六十四章。合抱：兩臂合攏。毫末：毛尖，喻極細微。這兩句大意是：雙臂合攏才能圍往的大樹，是從細小的幼苗長成的。事物總是由一定的元素構成。從發展的眼光看，任何事物都處在不斷的變化之中；另一方面，事物的生成總是從初始形態向成熟形態過渡。可用於說明事物自微變大的發展變化規律。

罪莫大於可欲，禍莫大於不知足；咎莫大於欲得。故知足之足，常足。《老子·儉欲第四十六》—— 老子名言

大道汜兮，其可左右。萬物恃之以生而不辭，功成而不有。衣養萬物而不為主，常無慾，可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。《道德經第三十四章》

春秋·老子《道德經第三十四章》大道廣泛流行，左右上下無所不到。萬物依賴它生長而不推辭，完成了功業，辦妥了事業，而不佔有名譽。它養育萬物而不自以為主，可以稱它為「小」，萬物歸附而不自以為主宰，可以稱它為「大」。正因為他不自以為偉大，所以才能成就它的偉大、完成它的偉大。

江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。是以聖人欲上民必以下言之，欲先民，必身後之。是以上聖人處上而民不重，處前而民不而害。是以天下樂推而不厭；以其不爭，故天下莫能與之爭。《道德經》

為無為，事無事，味無味。大小多少，報怨以德。圖難於其易，為大於其細。天下難事，必作於易；天下大事，必作於細。是以聖人終不為大，故能成其大。夫輕諾必寡信，多易必多難。是以聖人猶難之，故終無難矣。《道德經·第六十三章》

春秋·老子《道德經·第六十三章》作於：從……做起。做那些別人還沒覺察到就該做的工作，辦那些還沒發生事故之前就該辦的事，體味那些沒有散發出氣味之前的氣味。要把小的徵兆當成大事，把少的徵兆當成多的後果。用恩德對待他人的怨恨。解決難事要從還容易解決時去謀劃，做大事要從細小處做起。天下的難事都是從容易的時候發展起來的，天下的大事都是從細小的地方一步步形成的。因此聖人始終不直接去做大事，所以能夠成就大的功業。輕易許諾肯定難以兌現，把事看得太容易肯定會遇到太多的困難。因此聖人要把它看得困難一些，所以最終不會遇到困難。老子這幾句話，講出了事物難易、大小的辯證關係．很富有哲理意味。在老子看來，對於難事，應從容易下手的地方作起I對於大事．應先從細小處著手。他主張先易後難，逐步完善，以螞蟻啃骨頭的勁頭，一點一點擊干。作為工作方法，值得重視。

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